第一篇：《醇厚的中原韻》,教學(xué)設(shè)計(jì)。任斐

《醇厚的中原韻》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1、聆聽(tīng)《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》感受、體驗(yàn)中原民歌的醇厚韻味和音樂(lè)風(fēng)格，有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。

2、探究這幾首民歌的創(chuàng)作方法———魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法。

3、認(rèn)識(shí)民歌與創(chuàng)作歌曲之間的區(qū)別,了解民歌與專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作的關(guān)系。

二、教材分析

《沂蒙山小調(diào)》又名《沂蒙山好風(fēng)光》,是一首帶有山歌風(fēng)味的小調(diào),最初流傳在山東臨

沂地區(qū),后傳遍全國(guó)。

20世紀(jì)40年代,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于相持階段。在山東沂蒙地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)一再與抗日武裝為敵的反動(dòng)武裝組織——黃沙會(huì)。為了揭露黃沙會(huì)的反動(dòng)面目,山東抗日軍政大學(xué)第一分校文工團(tuán)的音樂(lè)工作者,選用傳統(tǒng)民歌《十二月調(diào)》的旋律,填上《打黃沙會(huì)》的歌詞,歌曲很快在魯南地區(qū)傳播開來(lái)。后來(lái),有人將《打黃沙會(huì)》的歌詞改為贊美沂蒙風(fēng)光的內(nèi)容,歌名定

為《沂蒙山小調(diào)》。

《王大娘釘缸》

在河南昌鄧縣、息縣、商城、固始一帶,流行著一種民間歌舞形式——地花鼓。這種地花鼓多由一旦一丑合作表演。其演唱內(nèi)容多為北方各地流傳的生活小調(diào)?！锻醮竽镝敻住肪?/p>

是其中頗具代表性的一首歌舞曲。

地花鼓之所以受到廣大老百姓的喜愛(ài),一來(lái)是因?yàn)樗鎸?shí)地反映人民群眾的生活,表現(xiàn)了老百姓的真實(shí)情感和對(duì)生活的現(xiàn)實(shí)性追求;二來(lái)是它的表演形式生動(dòng)活潑,詼諧幽默,富于

親切感。

這首歌曲的旋律,成為《好漢歌》的創(chuàng)作素材。這在一定程度上說(shuō)明了民歌乃是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

聽(tīng)賞學(xué)唱中原民歌，認(rèn)識(shí)初步“魚咬尾”和“起承轉(zhuǎn)合”的創(chuàng)作手法。感受、體驗(yàn)中原民歌的醇厚韻味和音樂(lè)風(fēng)格。

四、教學(xué)方法

1、聽(tīng)賞法

2、講解法

3、體驗(yàn)感受法

五、教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件、鋼琴、小打擊樂(lè)等

六、教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)語(yǔ):同學(xué)們,前面我們欣賞了高亢的西北腔和各具特色的蒙古族、藏族和維吾爾族民歌,了解了這些民族的人民所創(chuàng)造的燦爛的民族文化。今天,讓我們一起走進(jìn)中原大地,感受、體驗(yàn)中原民歌的醇厚韻味和獨(dú)特風(fēng)格。中原地處太行山以南,燕山以南,黃河下游,以華北中原為主,溫帶氣候,受季風(fēng)影響。我們首先來(lái)了解、欣賞一首在全國(guó)廣為流傳的山東民歌——《沂

蒙山小調(diào)》。

授新課:

1、《沂蒙山小調(diào)》

(1)、簡(jiǎn)介山東民歌《沂蒙山小調(diào)》。

(2)欣賞《沂蒙山小調(diào)》(由王世慧演唱),學(xué)生帶著問(wèn)題欣賞后談感受。

提問(wèn)：說(shuō)出王世慧的演唱風(fēng)格及特點(diǎn)。(3)欣賞彭麗媛演唱的《沂蒙山小調(diào)》。

提問(wèn):與王世慧演唱的版本有什么不同?在節(jié)拍、語(yǔ)言、速度、伴奏和風(fēng)格方面作一比較。

（4）學(xué)唱《沂蒙山小調(diào)》

提示:樂(lè)句間同音相連,是我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作中手法“魚咬尾”,這首新民歌雖標(biāo)為“小調(diào)”,但由于其旋律舒展,感情奔放,而帶有明顯的山歌風(fēng)格。

提示:這首民歌創(chuàng)作采用了“起—承—轉(zhuǎn)—合”四句式的結(jié)構(gòu)方法。

2、河南民歌《王大娘釘缸》

(1)、欣賞河南民歌《王大娘釘缸》談?wù)劼?tīng)后感受(2)、學(xué)唱并表演河南民歌《王大娘釘缸》。

提問(wèn):《王大娘釘缸》的旋律與哪首影視歌曲的旋律有相似之處?(3)、聆聽(tīng)《好漢歌》,與《王大娘釘缸》的旋律進(jìn)行比較。初步認(rèn)識(shí):

①、民歌與創(chuàng)作歌曲之間的差別: 在于不受某種專業(yè)作曲技法的支配,是勞動(dòng)人民自發(fā)的口頭創(chuàng)作;其旋律和歌詞并非固定不變,在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中會(huì)不斷地得到加工而有所發(fā)展及變化;不借助于記譜法,而主要依靠人民群眾口耳相傳;不體現(xiàn)作曲者的個(gè)性特征,但具有鮮明的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。

②專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作與民歌之間的關(guān)系。

《王大娘釘缸》的旋律是《好漢歌》的創(chuàng)作素材,在一定程度上說(shuō)明民歌仍然是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。

3、拓展與研究

師生共同歸納民歌與創(chuàng)作歌曲的區(qū)別。

類 型 作 曲

曲 調(diào)

記 譜

風(fēng) 格 民 歌

不受專業(yè)限制、口頭創(chuàng)作在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中不斷變化,口耳相傳具有民族風(fēng)格和地方風(fēng)格, 創(chuàng)作歌曲 有專業(yè)的作曲技法,完成后基本固定不變,有實(shí)譜記載,體現(xiàn)作曲者的個(gè)性特征.

第二篇：《醇厚的中原韻教學(xué)設(shè)計(jì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

人教版高中音樂(lè)鑒賞必修《醇厚的中原韻》

一、設(shè)計(jì)思想：

感受體驗(yàn)，中原地區(qū)民歌的風(fēng)格，認(rèn)識(shí) “魚咬尾”和“起——承——轉(zhuǎn)——合”四句式結(jié)構(gòu)形式。運(yùn)用聆聽(tīng)、模唱、比較，進(jìn)行逐層探究，了解中原民歌的體裁、調(diào)式和音階，認(rèn)識(shí)民歌的變異性特征。在感受、體驗(yàn)中原民歌音樂(lè)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)民歌的地方風(fēng)格與生產(chǎn)勞動(dòng)、語(yǔ)言特點(diǎn)的密切聯(lián)系，民歌的地方風(fēng)格突出表現(xiàn)在歌曲的節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)式、旋律線等因素上。

二、學(xué)情分析和教材解讀的深入：

學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)水平較差，因此對(duì)于提高課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度存在一定的困難，但是通過(guò)老師的講解學(xué)生對(duì)本節(jié)課內(nèi)容應(yīng)該大部分能掌握，教材內(nèi)容也在前幾節(jié)課的基礎(chǔ)上帶有一定的總結(jié)性，因此掌握本節(jié)課至關(guān)重要。我們希望通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，使學(xué)生掌握民歌的創(chuàng)作手法，這既是本節(jié)課的重點(diǎn)又是本節(jié)課的難點(diǎn)，同時(shí)也是學(xué)生對(duì)前幾節(jié)課的一個(gè)總結(jié)和今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

《沂蒙山小調(diào)》又名《沂蒙山好風(fēng)光》，是一首帶有山歌風(fēng)味的小調(diào)，最初流傳在山東臨沂地區(qū)，后傳遍全國(guó)。20世紀(jì)40年代，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于相持階段。在山東沂蒙地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)一再與抗日武裝為敵的反動(dòng)武裝組織——黃沙會(huì)。為了揭露黃沙會(huì)的反動(dòng)面目，山東抗日軍政大學(xué)第一分校文工團(tuán)的音樂(lè)工作者，選用傳統(tǒng)民歌《十二月調(diào)》的旋律，填上《打黃沙會(huì)》的歌詞，歌曲很快在魯南地區(qū)傳播開來(lái)。后來(lái)，有人將《打黃沙會(huì)》的歌詞改為贊美沂蒙風(fēng)光的內(nèi)容，歌名定為《沂蒙山小調(diào)》。

《王大娘釘缸》在河南昌鄧縣、息縣、商城、固始一帶，流行著一種民間歌舞形式——地花鼓。這種地花鼓多由一旦一丑合作表演。這首歌曲的旋律，成為《好漢歌》的創(chuàng)作素材。這在一定程度上說(shuō)明了民歌乃是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。

《孟姜女哭長(zhǎng)城》孟姜女的故事家喻戶曉。它深刻地揭露了封建社會(huì)殘酷的徭役制度帶給普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲慘的命運(yùn)?！睹辖愤@首歌產(chǎn)生之源頭本在江蘇。它的歌詞采用了“四季體”的寫法。其內(nèi)容概括簡(jiǎn)練。歌曲的旋律情緒壓抑而悲傷。流傳到河北以后，發(fā)生了“同體”性的變異。歌詞以“十二月體”為基礎(chǔ)，故事內(nèi)容顯得翔實(shí)而細(xì)致，而歌曲旋律則在江蘇民歌的原有基礎(chǔ)上“加花”裝飾，顯得更加婉轉(zhuǎn)、綿延不斷。這種“同體變異”的現(xiàn)象，可以讓人們明顯地看到：專業(yè)的或半專業(yè)的民間藝人進(jìn)行了藝術(shù)上的再加工和再創(chuàng)造。

三、教學(xué)目標(biāo)：

1、聆聽(tīng)《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》和《孟姜女哭長(zhǎng)城》，感受、體驗(yàn)中原民歌的醇厚韻味和音樂(lè)風(fēng)格。

2、探究這幾首民歌的創(chuàng)作方法———魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法，了解中原民歌的體裁、調(diào)式和音階，認(rèn)識(shí)民歌的變異性特征。

3、認(rèn)識(shí)民歌與創(chuàng)作歌曲之間的區(qū)別，了解民歌與專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作的關(guān)系。

四、教學(xué)重難點(diǎn)： 教學(xué)重點(diǎn)：

了解中原民歌的體裁、調(diào)式及“魚咬尾”和“起承轉(zhuǎn)合”的創(chuàng)作手法。教學(xué)難點(diǎn)：

感受、體驗(yàn)中原民歌的醇厚韻味和音樂(lè)風(fēng)格。

四、教學(xué)過(guò)程

五、教學(xué)策略和手段

運(yùn)用了對(duì)比法、體驗(yàn)法、欣賞法，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解，多媒體課件生動(dòng)形象，有助于課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

六、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，上節(jié)課我們欣賞了各具特色的蒙古族、藏族和維吾爾族民歌，了解了這些民族的人民所創(chuàng)造的燦爛的民族文化。今天，讓我們一起走進(jìn)中原大地，感受、體驗(yàn)中原民歌的醇厚韻味和獨(dú)特風(fēng)格。我們首先來(lái)了解、欣賞一首在全國(guó)廣為流傳的山東民歌——《沂蒙山小調(diào)》。

（二）講授新課：

1、《沂蒙山小調(diào)》

（1）、簡(jiǎn)介山東民歌《沂蒙山小調(diào)》的創(chuàng)作背景。（學(xué)生看電子白板）（2）、帶著問(wèn)題欣賞歌曲。這首民歌表現(xiàn)了怎樣的思想內(nèi)容和情緒？由幾個(gè)樂(lè)句構(gòu)成？是什么調(diào)式？

（3）學(xué)唱歌曲感受體驗(yàn)，小組探討問(wèn)題。

思考：樂(lè)曲分為幾句？前一句句尾與后一句句頭是怎樣銜接的？每一句句末的旋律走向有什么特點(diǎn)，結(jié)音分別是什么？

2、河南民歌《王大娘釘缸》

（1）、首先介紹“地花鼓”這一民間藝術(shù)形式。（2）、欣賞河南民歌《王大娘釘缸》。

提問(wèn)：《王大娘釘缸》的旋律與哪首影視歌曲的旋律有相似之處？歌曲是什么調(diào)式？

（3）聆聽(tīng)《好漢歌》，與《王大娘釘缸》的旋律進(jìn)行比較，初步認(rèn)識(shí)： ①民歌與創(chuàng)作歌曲之間的差別：

在于不受某種專業(yè)作曲技法的支配，是勞動(dòng)人民自發(fā)的口頭創(chuàng)作；其旋律和歌詞并非固定不變，在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中會(huì)不斷地得到加工而有所發(fā)展及變化；不借助于記譜法，而主要依靠人民群眾口耳相傳；不體現(xiàn)作曲者的個(gè)性特征，但具有鮮明的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。②專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作與民歌之間的關(guān)系。

《王大娘釘缸》的旋律是《好漢歌》的創(chuàng)作素材，在一定程度上說(shuō)明民歌仍然是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。3河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》

孟姜女的故事家喻戶曉。它深刻地揭露了封建社會(huì)殘酷的徭役制度帶給老百姓的只能是痛苦的生活和悲慘的命運(yùn)。

（1）隨錄音哼唱江蘇民歌《孟姜女》片段，初步感受歌曲的情緒。

提問(wèn)：《孟姜女》這首歌如何劃分樂(lè)句？它的前一句句尾與后一句的句頭是怎樣銜接的？這種旋律發(fā)展手法叫什么？（2）聆聽(tīng)河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》，提問(wèn)：比較江蘇民歌《孟姜女》的旋律，與河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》的旋律有何異同？想一想為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？

河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》產(chǎn)生的源頭本在江蘇，歌曲的旋律情緒壓抑而悲傷。流傳到河北以后，旋律在江蘇民歌的原有基礎(chǔ)上“加花”裝飾，發(fā)生了“同體”性的變異，這就是民歌的變異性特征。

提醒學(xué)生注意每句的落音，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、探究“起承轉(zhuǎn)合”四句式的民間音樂(lè)創(chuàng)作方法。

（三）課堂小結(jié) 總結(jié)中原地區(qū)民歌的音樂(lè)特征 體裁：小調(diào)最豐富；

調(diào)式：徴、調(diào)式最多、其次是宮調(diào)式；

音階：六聲、七聲為多。

（四）、拓展與探究

試著用魚咬尾或起承轉(zhuǎn)合的方法寫一首短曲。

七、知識(shí)結(jié)構(gòu)或板書設(shè)計(jì)：

1、《沂蒙山小調(diào)》

“魚咬尾”的創(chuàng)作手法

起承轉(zhuǎn)合的創(chuàng)作手法

2、《王大娘釘缸》

民歌是作曲家的創(chuàng)作源泉之一

3、《孟姜女哭長(zhǎng)城》

民歌的同體變異現(xiàn)象

八、作業(yè)設(shè)計(jì)：

課下搜集中原地區(qū)的民歌，下節(jié)課上同學(xué)們欣賞交流

初夏早上六點(diǎn)，清亮透明的月兒還躲藏在云朵里，不忍離去，校園內(nèi)行人稀少，我騎著單車，晃晃悠悠的耷拉著星松的睡眼。校園內(nèi)景色如常，照樣是綠意盈盈，枝繁葉茂，鳥兒歌唱。經(jīng)過(guò)西區(qū)公園，看那碧綠的草地，飛翔中的亭子，便想起十七那年，在這里尋找春天的日子。本想就此停車再感受一遍，可惜心中記掛北區(qū)的荷塘。回想起冬日清理完荷塘的枯枝敗葉，一片蕭條的景色：湖水變成墨綠色，沒(méi)有魚兒游動(dòng)，四處不見(jiàn)了鳥兒的蹤影，只有蓮藕躺在湖底沉沉睡去。清潔大叔撐著竹竿，乘一葉扁舟，把一片片黑色腐爛的枯葉殘枝挑上船。幾個(gè)小孩用長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵鉤把蓮蓬勾上岸，取下里頭成熟的蓮子。

第三篇：《醇厚的中原韻》教學(xué)設(shè)計(jì)

《醇厚的中原韻》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)、聆聽(tīng)《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》感受、體驗(yàn)中原民歌的醇厚韻味和音樂(lè)風(fēng)格，有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。

2、探究這幾首民歌的創(chuàng)作方法———魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法。

3、認(rèn)識(shí)民歌與創(chuàng)作歌曲之間的區(qū)別,了解民歌與專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作的關(guān)系。

二、教材分析

《沂蒙山小調(diào)》又名《沂蒙山好風(fēng)光》,是一首帶有山歌風(fēng)味的小調(diào),最初流傳在山東臨沂地區(qū),后傳遍全國(guó)。

20世紀(jì)40年代,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于相持階段。在山東沂蒙地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)一再與抗日武裝為敵的反動(dòng)武裝組織——黃沙會(huì)。為了揭露黃沙會(huì)的反動(dòng)面目,山東抗日軍政大學(xué)第一分校文工團(tuán)的音樂(lè)工作者,選用傳統(tǒng)民歌《十二月調(diào)》的旋律,填上《打黃沙會(huì)》的歌詞,歌曲很快在魯南地區(qū)傳播開來(lái)。后來(lái),有人將《打黃沙會(huì)》的歌詞改為贊美沂蒙風(fēng)光的內(nèi)容,歌名定為《沂蒙山小調(diào)》。

《王大娘釘缸》

在河南昌鄧縣、息縣、商城、固始一帶,流行著一種民間歌舞形式——地花鼓。這種地花鼓多由一旦一丑合作表演。其演唱內(nèi)容多為北方各地流傳的生活小調(diào)。《王大娘釘缸》就是其中頗具代表性的一首歌舞曲。

地花鼓之所以受到廣大老百姓的喜愛(ài),一來(lái)是因?yàn)樗鎸?shí)地反映人民群眾的生活,表現(xiàn)了老百姓的真實(shí)情感和對(duì)生活的現(xiàn)實(shí)性追求;二來(lái)是它的表演形式生動(dòng)活潑,詼諧幽默,富于親切感。

這首歌曲的旋律,成為《好漢歌》的創(chuàng)作素材。這在一定程度上說(shuō)明了民歌乃是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

聽(tīng)賞學(xué)唱中原民歌，認(rèn)識(shí)初步“魚咬尾”和“起承轉(zhuǎn)合”的創(chuàng)作手法。感受、體驗(yàn)中原民歌的醇厚韻味和音樂(lè)風(fēng)格。

四、教學(xué)方法

、聽(tīng)賞法

2、講解法

3、體驗(yàn)感受法

五、教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體、鋼琴、小打擊樂(lè)等

六、教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)語(yǔ):同學(xué)們,前面我們欣賞了高亢的西北腔和各具特色的蒙古族、藏族和維吾爾族民歌,了解了這些民族的人民所創(chuàng)造的燦爛的民族文化。今天,讓我們一起走進(jìn)中原大地,感受、體驗(yàn)中原民歌的醇厚韻味和獨(dú)特風(fēng)格。中原地處太行山以南,燕山以南,黃河下游,以華北中原為主,溫帶氣候,受季風(fēng)影響。我們首先來(lái)了解、欣賞一首在全國(guó)廣為流傳的山東民歌——《沂蒙山小調(diào)》。

授新:、《沂蒙山小調(diào)》、簡(jiǎn)介山東民歌《沂蒙山小調(diào)》。

欣賞《沂蒙山小調(diào)》,學(xué)生帶著問(wèn)題欣賞后談感受。

提問(wèn)：說(shuō)出王世慧的演唱風(fēng)格及特點(diǎn)。

欣賞彭麗媛演唱的《沂蒙山小調(diào)》。

提問(wèn):與王世慧演唱的版本有什么不同?在節(jié)拍、語(yǔ)言、速度、伴奏和風(fēng)格方面作一比較。

（4）學(xué)唱《沂蒙山小調(diào)》

提示:樂(lè)句間同音相連,是我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作中手法“魚咬尾”,這首新民歌雖標(biāo)為“小調(diào)”,但由于其旋律舒展,感情奔放,而帶有明顯的山歌風(fēng)格。

提示:這首民歌創(chuàng)作采用了“起—承—轉(zhuǎn)—合”四句式的結(jié)構(gòu)方法。

2、河南民歌《王大娘釘缸》、欣賞河南民歌《王大娘釘缸》談?wù)劼?tīng)后感受

、學(xué)唱并表演河南民歌《王大娘釘缸》。

提問(wèn):《王大娘釘缸》的旋律與哪首影視歌曲的旋律有相似之處?、聆聽(tīng)《好漢歌》,與《王大娘釘缸》的旋律進(jìn)行比較。初步認(rèn)識(shí):

①、民歌與創(chuàng)作歌曲之間的差別:

在于不受某種專業(yè)作曲技法的支配,是勞動(dòng)人民自發(fā)的口頭創(chuàng)作;其旋律和歌詞并非固定不變,在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中會(huì)不斷地得到加工而有所發(fā)展及變化;不借助于記譜法,而主要依靠人民群眾口耳相傳;不體現(xiàn)作曲者的個(gè)性特征,但具有鮮明的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。

②專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作與民歌之間的關(guān)系。

《王大娘釘缸》的旋律是《好漢歌》的創(chuàng)作素材,在一定程度上說(shuō)明民歌仍然是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。

3、拓展與研究

師生共同歸納民歌與創(chuàng)作歌曲的區(qū)別。

類

型

作

曲

曲

調(diào)

記

譜

風(fēng)

格

民

歌

不受專業(yè)限制、口頭創(chuàng)作

在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中不斷變化

口耳相傳

具有民族風(fēng)格和地方風(fēng)格

創(chuàng)

作

歌

曲

有專業(yè)的作曲技法

完成后基本固定不變

有實(shí)譜記載

體現(xiàn)作曲者的個(gè)性特征

第四篇：《醇厚的中原韻》教案

《醇厚的中原韻》教案

教學(xué)內(nèi)容：

欣賞民歌《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》和《孟姜女哭長(zhǎng)城》，初步認(rèn)識(shí)其音樂(lè)風(fēng)格，了解民歌的音樂(lè)特點(diǎn)，以及民歌和創(chuàng)作歌曲之間的區(qū)別。

教學(xué)目標(biāo)：

一、聆聽(tīng)山東民歌《沂蒙山小調(diào)》、河南民歌《王大娘釘缸》及河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》感受、體驗(yàn)其音樂(lè)情緒，從調(diào)式、節(jié)拍、歌詞、旋律等方面比較其地方特征；

二、聆聽(tīng)《好漢歌》，與《王大娘釘缸》的旋律進(jìn)行比較，你從中發(fā)現(xiàn)了什么？就你所發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象作分析，說(shuō)一說(shuō)專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作和民歌之間的關(guān)系；

三、比較一下，江蘇民歌《孟姜女》的旋律與河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》的旋律有何異同？想一想：為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？

教學(xué)重點(diǎn)：

感受體驗(yàn)《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》這兩首歌曲，初步認(rèn)識(shí)并運(yùn)用“起承轉(zhuǎn)合”四句式結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作具有“魚咬尾”特點(diǎn)的簡(jiǎn)單旋律片段，初步了解中原民歌的基本特征。

教學(xué)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)和理解音樂(lè)作品，掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)，積極參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，能夠初步認(rèn)識(shí)民歌與創(chuàng)作歌曲的區(qū)別。

教學(xué)過(guò)程：

一、聆聽(tīng)歌曲《茉莉花》導(dǎo)入： 聽(tīng)歌曲《茉莉花》回答問(wèn)題 1：請(qǐng)你說(shuō)出這首歌曲的名字？

2：請(qǐng)同學(xué)們思考這首歌是哪一種類型的歌曲？

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)什么是民歌、民歌的特點(diǎn)，以及民歌的分類。）

二、新課教學(xué)：《醇厚的中原韻》

（一）山東民歌《沂蒙山小調(diào)》

1、從曲名的字面上解讀《沂蒙山小調(diào)》是一首描繪沂蒙山風(fēng)光的歌曲，是一首具有山歌風(fēng)味的小調(diào)。（學(xué)生回答，老師總結(jié)）

2、教師范唱.（學(xué)生總結(jié)歌曲的音樂(lè)情緒以及演唱風(fēng)格，揭示其“醇厚”的民歌風(fēng)味。）

3、聆聽(tīng)《沂蒙山小調(diào)》思考：這首歌曲有幾個(gè)樂(lè)句構(gòu)成？這首歌曲在結(jié)構(gòu)上有什么樣的規(guī)律？(引出魚咬尾的定義，并舉例說(shuō)明。)

4、學(xué)生跟著音樂(lè)演唱歌曲，教師評(píng)價(jià)。

7、再次聆聽(tīng)歌曲，讓學(xué)生演唱，再次感受醇厚的民族韻味。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)聆聽(tīng)和演唱，使學(xué)生的感知、認(rèn)知水平得到進(jìn)一步提高，并從中感受中原民歌的醇厚韻味）

（二）河南民歌《王大娘釘缸》

1、聆聽(tīng)《王大娘釘缸》，并思考：這首歌曲的旋律與哪首影視歌曲十分相似？襯詞部分在歌曲中起到什么樣的作用？（渲染歌曲氣氛，活躍演唱者情緒，加強(qiáng)歌唱語(yǔ)氣，烘托歌聲旋律）

2、學(xué)生聆聽(tīng)對(duì)比《好漢歌》中的相似旋律。

（通過(guò)對(duì)比，分析兩者之間的區(qū)別：

1、調(diào)式相同；

2、部分旋律相同；）

3、以《王大娘釘缸》和《好漢歌》為例探究民歌與創(chuàng)作歌曲的區(qū)別（課本31頁(yè)），學(xué)生回答，教師做具體分析、總結(jié)。

4、一句話概括民歌和創(chuàng)作歌曲之間的關(guān)系。（民歌在一定程度上仍然是專業(yè)作曲家創(chuàng)作的源泉）

（《王大娘釘缸》總設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)同學(xué)們的表演、演唱、對(duì)比來(lái)準(zhǔn)確感受、體驗(yàn)歌曲輕松、明快、詼諧、幽默的音樂(lè)情緒，并初步認(rèn)識(shí)民歌與創(chuàng)作歌曲的區(qū)別）

（三）河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》

1、聆聽(tīng)河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》，簡(jiǎn)單講述故事內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)這首民歌的認(rèn)識(shí)。

2、與江蘇民歌《孟姜女》相比較，初步認(rèn)識(shí)民歌的“變異性特征”。

三、拓展與探究: 用魚咬尾的方法創(chuàng)作一首四小節(jié)的音樂(lè)作品。

四、總結(jié)

民間音樂(lè)在世世代代傳播的過(guò)程中，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人的加工和改編，并不斷積累、沉淀、篩選而形成的思想感情的體驗(yàn)和藝術(shù)表達(dá)手法的結(jié)晶，這些音樂(lè)最貼近普通百姓的欣賞需求和習(xí)慣，是擁有最廣泛聽(tīng)眾的音樂(lè)品種。它幾乎是我們進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作的永不枯竭、永不過(guò)時(shí)的一口甘泉，經(jīng)過(guò)作曲家巧妙地加工和再創(chuàng)作，就一定會(huì)產(chǎn)生雅俗共賞、深入人心的經(jīng)典佳作。

第五篇：醇厚的中原韻教案

《醇厚的中原韻》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、聆聽(tīng)《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》和《孟姜女哭長(zhǎng)城》，感受、體驗(yàn)歌曲的音樂(lè)情緒。

2、探究這幾首民歌的創(chuàng)作方法———魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法，了解中原民歌的體裁、調(diào)式和音階，比較江蘇民歌《孟姜女》與河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》的不同，認(rèn)識(shí)民歌的變異性特征。

3、認(rèn)識(shí)民歌與創(chuàng)作歌曲之間的區(qū)別，了解民歌與專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作的關(guān)系。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

（一）對(duì)比聆聽(tīng)《沂蒙山小調(diào)》的兩個(gè)版本；比較江蘇民歌《孟姜女》與河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》的不同；

（二）在欣賞的過(guò)程中感受中原民歌的韻味并了解關(guān)于民歌的創(chuàng)作方法。

三、教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)聆聽(tīng)、比較、體驗(yàn)等方式，了解民歌與創(chuàng)作歌曲之間的區(qū)別及民歌與專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作之間的關(guān)系。

四、教學(xué)方法：聆聽(tīng)法、比較法、討論法

五、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入。

導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，因?yàn)槲覈?guó)幅員遼闊、民族人口眾多，從而形成了豐富而又多姿多彩的民歌。在前面兩節(jié)課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了高亢的西北民歌、和具有民族風(fēng)味的民歌。那么今天，就讓我們一起走進(jìn)中原大地，去感受和體驗(yàn)一下中原民歌的醇厚韻味和獨(dú)特風(fēng)格。（板書課題《醇厚的中原韻》）

師：那么，大家知道中原是指哪些地區(qū)嗎？（中原地區(qū)是指黃河中下游地區(qū)，主要包括河南、河北、山東等三個(gè)省份的區(qū)域。中原地區(qū)是中華文明的主要發(fā)源地之一，這里的音樂(lè)具有粗獷的氣質(zhì)、醇厚的情感、詼諧的格調(diào)、爽朗的熱情）。

（二）講授新課 《沂蒙山小調(diào)》

師：今天我先帶領(lǐng)大家走進(jìn)山東的沂蒙山，說(shuō)起沂蒙山，有一首歌曾經(jīng)紅遍中國(guó)的大江南北，同學(xué)們知道嗎？——《沂蒙山小調(diào)》。

1、師：首先欣賞一遍由王世慧演唱的《沂蒙山小調(diào)》，同時(shí)注意回答以下幾個(gè)問(wèn)題：

（1）聽(tīng)這位歌手演唱的旋律特點(diǎn)是什么？（舒展、優(yōu)美、熱情、奔放、粗獷、嗓音質(zhì)樸、嘹亮、）

（2）抒發(fā)什么感情？（贊美沂蒙山、贊美家鄉(xiāng)）

（3）樂(lè)器（揚(yáng)琴、笛子、二胡，實(shí)際上用的都是我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器）（略）（4）作品結(jié)構(gòu)或者分成幾段？是根據(jù)旋律不是根據(jù)歌詞（拓展：一首完整的音樂(lè)作品所包括的音樂(lè)語(yǔ)言層次是樂(lè)匯、樂(lè)節(jié)、樂(lè)句、樂(lè)段、樂(lè)章。樂(lè)匯，即動(dòng)機(jī)。它包含一個(gè)強(qiáng)拍和一個(gè)弱拍；兩個(gè)樂(lè)匯構(gòu)成一個(gè)樂(lè)節(jié)；兩個(gè)樂(lè)節(jié)構(gòu)成一個(gè)樂(lè)句，最后四個(gè)樂(lè)句又構(gòu)成樂(lè)段。那么我們一起試著唱一遍來(lái)感受和分析一下我們的這一段旋律主要有幾個(gè)樂(lè)句啊？四個(gè)。）

2、師：我們剛才欣賞的是王世慧的演唱，她的演唱比較質(zhì)樸，鄉(xiāng)土味道比較濃郁一些。那么接下來(lái)我們來(lái)對(duì)比欣賞一下由歌唱家彭麗媛演唱的《沂蒙山小調(diào)》,那么在聽(tīng)的過(guò)程中大家注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

（1）這首歌的音色、速度、情感處理上與之前王世慧演唱的有什么區(qū)別？（2）每一個(gè)樂(lè)句的最后一個(gè)音和下一樂(lè)句的第一個(gè)音有什么關(guān)系？

大家看著歌詞可以就跟著旋律唱一遍。

欣賞中講解：音樂(lè)剛開始就表現(xiàn)出山清水秀的感覺(jué)，第一段歌詞之后速度就變快了一些。

3、聽(tīng)后講解：（1）同一首民歌，不同的歌唱演員來(lái)詮釋它，給你的情感體會(huì)可能就不一樣。那彭麗媛演唱的這首，在音樂(lè)要素上你們感覺(jué)最大的變化是什么？（速度變快了；節(jié)奏和節(jié)拍也發(fā)生了變化，王世慧演唱的是4/4拍，彭麗媛演唱的是3/4拍）；那么從歌唱家的音色上來(lái)說(shuō)有什么特點(diǎn)呢？（與之前的相比，音色修飾了一下，顯得柔和一些、圓潤(rùn)一些）經(jīng)過(guò)這樣的處理之后，她的演唱從情緒上看就變得怎么樣了？（熱情、歡快了一些）

（2）剛才老師還讓注意了每個(gè)樂(lè)句之間的關(guān)系，大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這里面有什么特點(diǎn)呢？第一個(gè)樂(lè)句結(jié)尾的那個(gè)音和第二個(gè)樂(lè)句開頭的那個(gè)音有個(gè)什么關(guān)系？（回答不上來(lái)，做范唱；前面樂(lè)句的最后一個(gè)音和下一樂(lè)句的那個(gè)音是相同的音，這是我們民歌當(dāng)中一個(gè)基本的創(chuàng)作手法，這個(gè)就叫做“魚咬尾”式的創(chuàng)作手法，即前面樂(lè)句的尾音為后面樂(lè)句的開頭音，這是這首歌曲掌握的第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)）

（3）那么這首歌曲掌握的第二個(gè)知識(shí)點(diǎn)是什么呢？剛才大家聽(tīng)了這首歌曲雖然是簡(jiǎn)單的四句，但是每一句之間非常的穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)非常的嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)際上這個(gè)結(jié)構(gòu)用到我們中國(guó)的一種樂(lè)曲的創(chuàng)作手法，運(yùn)用了起、承、轉(zhuǎn)、合四句式的結(jié)構(gòu)方式，使整個(gè)音樂(lè)作品怎么樣？（非常穩(wěn)定、旋律非常的流暢）。這就是我們這首歌曲掌握的兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)）

那么下面我們就要進(jìn)入河南歌曲的欣賞 《王大娘釘缸》

1、欣賞：大家欣賞的時(shí)候我們注意的思考題是：

（1）情感（活潑、輕松、歡快、風(fēng)趣、詼諧的感覺(jué)；鄉(xiāng)土味比較濃，比較有親切感）

（2）旋律（明快、輕松、爽朗）

（3）伴奏樂(lè)器（嗩吶、三弦、笙、梆子）（略）（4）哪部影視歌曲的素材？（留置問(wèn)題：好漢歌）

2、那么我們進(jìn)入《好漢歌》的欣賞，聽(tīng)完以后大家思考一個(gè)問(wèn)題：你覺(jué)得這首歌給你帶來(lái)什么樣的感受以及情感體驗(yàn)?zāi)?？（爽朗、豪放、昂揚(yáng)向上、粗獷，表現(xiàn)了梁山好漢的果斷有力）

3、師：那么通過(guò)《王大娘釘缸》以及《好漢歌》的對(duì)比欣賞，我們需要掌握兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)：（1）民歌是專業(yè)音樂(lè)家歌曲創(chuàng)作的重要源泉之一

（2）民歌和創(chuàng)作歌曲之間有什么差別？

?民歌口頭創(chuàng)作，不像專業(yè)作曲是音樂(lè)家特意去創(chuàng)作的②民歌在流傳過(guò)程中是靠口頭傳唱進(jìn)行的，不借助記譜

③民歌在流傳過(guò)程中，詞曲會(huì)發(fā)生變化

④每一個(gè)地區(qū)的民歌都有它鮮明的地方性和地域性

增加：⑤民歌在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中即興性很強(qiáng)，往往是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)和生活當(dāng)中有感而發(fā)。《孟姜女哭長(zhǎng)城》

下面我們?cè)賮?lái)選擇兩首歌曲對(duì)比欣賞，我們聽(tīng)得第一首是河北的民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》，另外一首是根據(jù)江蘇民歌《孟姜女》改編的大型聲樂(lè)曲《孟姜女》，可以說(shuō)孟姜女的故事家喻戶曉，故事情節(jié)就不多說(shuō)了，聽(tīng)得過(guò)程中大家注意幾個(gè)思考題：

（1）歌曲采用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式？（起承轉(zhuǎn)合的四句式結(jié)構(gòu)）（2）這兩首歌曲在音樂(lè)風(fēng)格上有什么不同？為什么？

河北《孟姜女哭長(zhǎng)城》：歌詞純樸自然，旋律舒展，節(jié)奏寬廣自由

江蘇《孟姜女》：歌詞柔美細(xì)膩，旋律跌宕起伏，情感豐富生動(dòng)，篇幅大

原因：由于每個(gè)地區(qū)在人文環(huán)境、地方風(fēng)俗、語(yǔ)言特征、歷史文化、自然景致等方面的不同，導(dǎo)致了每個(gè)地區(qū)的民歌在音樂(lè)風(fēng)格上都具有鮮明的地方色彩，同一首民歌流傳到不同的地方后也會(huì)隨著環(huán)境發(fā)生改變，這也就是我們所說(shuō)的民歌的變異性特征。

（三）、教師小結(jié)：這是對(duì)前面中原民歌的欣賞，那么上到這里我們來(lái)對(duì)前面學(xué)習(xí)的民歌做個(gè)總結(jié)。我們這節(jié)課聽(tīng)了山東的《沂蒙山小調(diào)》、河南的《王大娘釘缸》、影視歌曲《好漢歌》還有河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》，通過(guò)對(duì)剛才歌曲的欣賞，那么我們下面總結(jié)一下中原的民歌特征：中原民歌情感表達(dá)質(zhì)樸、醇厚、直爽，音樂(lè)風(fēng)格明快明朗、地方風(fēng)格濃郁。