第一篇：敬業(yè)與樂業(yè)教案1

《敬業(yè)與樂業(yè)》教案

授課人：陳姣麗

授課班級：135、136 教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。

2．理解文章的中心論點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。2．體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)數(shù)

兩課時(shí) 教學(xué)過程 第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入： 俗話說：人各有志。三十六行，行行出狀元。相信同學(xué)們對自己的未來也有了一些初步規(guī)劃。請從一下這些職業(yè)當(dāng)中選擇一種或幾種你以后希望從事的工作，也可以補(bǔ)充沒有提到的職業(yè)：政府官員 醫(yī)生 作家 農(nóng)民 學(xué)者 翻譯 律師 演員 教師 美容師 企業(yè)老板 家政人員 修鞋匠 建筑師 工人 清潔工······ 我想今后不論你們從事任何職業(yè)都要做到“敬業(yè)與樂業(yè)”?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》。

二、簡介作者（基礎(chǔ)訓(xùn)練P20）

學(xué)生齊讀并記憶。

三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文

明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

第一部分(第1段)：開篇點(diǎn)題，引用格言提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。

第二部分(第2～8段)：分點(diǎn)論述有業(yè)、敬業(yè)樂業(yè)的重要性。

第三部分(第9段)：總結(jié)“責(zé)任心”和“趣”味即敬業(yè)與樂業(yè)。

四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容

(一)學(xué)習(xí)第一部分。

思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心? 學(xué)生討論、交流。

明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。(二)學(xué)習(xí)第二部分。

1．朗讀第段。課文第六、七段是論述“敬業(yè)”的重要，可作為第二部分的第二層。

思考：(1)作者怎樣闡述什么叫“敬”?(2)如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”? 學(xué)生討論、交流。

明確：第六段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼?dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。” 第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

2．朗讀第八段。這段論述“樂業(yè)”的重要，作為第二部分的第三層。

思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的? 學(xué)生討論、交流。

明確：作者首先剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂”。接著更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即樂業(yè))，“生活才有價(jià)值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

五、小結(jié)

講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。

六、布置作業(yè)

填空：

1、《敬業(yè)與樂業(yè)>的作者梁啟超是中國近代著名的、，的領(lǐng)袖之一，其著作編為《 》。

2、《老子》中的“安其居，樂其業(yè)”的本意是，這句話后來演變成了一個(gè)成語

，意思是。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊課

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分

學(xué)生朗讀第九段。

明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”廣趣味“就是”樂業(yè)“。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于”從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味?！耙粋€(gè)人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是”人類合理的生活“。結(jié)束句”我望諸君和我一同受用!“用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。

三、探究活動(dòng)

(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

學(xué)生小組合作，討論、交流。

明確：文章中的觀點(diǎn)如下：

1．”敬業(yè)樂業(yè)“四個(gè)字，是人類生活的不二法門。2．人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。5．人生在世，是要天天勞作的。6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。10．從勞苦中找出快樂來。

10．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

13．因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。?? 學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解。(二)做資料卡片。

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。

四、小結(jié)

1、中心意思：這篇講演針對聽講者的實(shí)際情況，提出了”敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

2、寫作特點(diǎn)。

(1)論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分三層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。

(2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

五、布置作業(yè)

指出下列句子所運(yùn)用的論證方法，并說說它在文中所闡述的觀點(diǎn)。（1）曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！保?）孔子說:“素其位而行，不愿乎其外”

教學(xué)反思：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于７０年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對性。這篇文章，既是議論文，又是演講詞。第二單元的課文設(shè)置中有三篇演講詞，所以教學(xué)時(shí)，我兼顧了議論文知識(shí)的復(fù)習(xí)和演講詞知識(shí)的初步學(xué)習(xí)，為后面的課文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我盡可能的讓學(xué)生多讀，多思，多發(fā)言，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師盡量的少講，注重對學(xué)生的評價(jià)。同時(shí)，結(jié)合著課文分析，給予學(xué)生寫作的指導(dǎo)，并通過課后練筆進(jìn)行鞏固，把寫作和閱讀有機(jī)的結(jié)合起來。

第二篇：敬業(yè)與樂業(yè)教案

雨說

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、整體了解詩歌內(nèi)容〃理解把握詩歌的感情。

2、品析詩歌語言〃感受詩歌的語言美、畫面美。

3、體會(huì)詩人對祖國的關(guān)注〃培養(yǎng)學(xué)生勇敢、樂觀的生活態(tài)度。【教學(xué)重點(diǎn)】：

1、了解詩歌內(nèi)容〃理解把握詩歌的感情。

2、品析詩歌語言〃感受詩歌的美?！窘谭ㄔO(shè)計(jì)】： 1?誦讀感悟法。2?聯(lián)想想像法。3?評析欣賞法?！菊n時(shí)安排】：一課時(shí) 【課前準(zhǔn)備】：多媒體課件?！绢A(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】

1、查找搜集關(guān)于詩人鄭愁予的相關(guān)資料與這篇文章的時(shí)代背景資料。

2、搜集古詩詞中寫雨的句子。

3、朗讀課文

第一遍——讀準(zhǔn)〃將你認(rèn)為重要的字詞整理出來。第二遍——讀通〃把握文章的節(jié)奏、語氣、語調(diào)。

第三遍——讀明〃結(jié)合每個(gè)小節(jié)的關(guān)鍵語句〃初步感知詩歌內(nèi)容：

4、讀完課文〃你有什么疑惑＜整理在下面?！窘虒W(xué)過程】：

一、檢查課前預(yù)習(xí)

課前我們已經(jīng)預(yù)習(xí)過課文了〃請大家同桌兩人為一組誦讀課文〃互相指點(diǎn)字音及語氣語調(diào)中的不足。二、創(chuàng)設(shè)情景〃導(dǎo)入新課。

春天是一個(gè)美好的季節(jié)〃也是一個(gè)多情的季節(jié)。當(dāng)花開時(shí)〃有人驚喜“滿園春色關(guān)不住”〃有人卻傷心“感時(shí)花濺淚”。當(dāng)細(xì)雨飄起時(shí)〃有人贊嘆〃“好雨知時(shí)節(jié)”〃有人銷魂“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”〃那么〃經(jīng)過嚴(yán)寒的冬天〃度過春寒料峭的二月、三月〃這時(shí)的大地對雨有怎樣的感情呢＜

師誦讀課文的第一小節(jié)〃 如果你是田圃、牧場或者魚塘、小溪等等〃或者你是大地上的人〃這時(shí)〃你想對雨說點(diǎn)什么＜

從田圃、牧場的傾訴中〃我感受到大家內(nèi)心強(qiáng)烈的渴望之情〃真是群情盡望春啊。雨聽到了大家的心聲了嗎＜這節(jié)課我們共同來學(xué)習(xí)《雨說》〃它的作者就是被稱為“中國的中國詩人”的鄭愁予。

三、自主學(xué)習(xí)——讀雨、聽雨、悟雨、說雨

一）請同學(xué)們齊讀課題〃讀到課題〃你有什么疑問嗎＜ 雨說了什么＜為什么說＜為什么是為生活在中國大地上的兒童而歌＜ 二）自主學(xué)習(xí)。

請同學(xué)們帶著這些問題〃誦讀課文〃結(jié)合導(dǎo)學(xué)提綱上的問題〃用你剛才扮演的那個(gè)形象的耳朵、眼睛〃去聆聽雨的訴說〃探尋雨的足跡〃感受雨的使命。

1、誦讀課文

2、賞雨、聽雨。

找尋、圈劃文中 “雨的話、雨的行蹤”等信息〃思考：雨的使命是什么＜它懷著怎樣的情感而來＜

3、悟雨、訴請。

作為大地上的一員〃了解了雨的情感〃你會(huì)以怎樣的語言、怎樣的動(dòng)作、怎樣的心情迎接雨的到來。評價(jià)學(xué)習(xí)表現(xiàn)：看著同學(xué)們專注學(xué)習(xí)的樣子〃我仿佛漫步春天充滿生機(jī)的田野。交流學(xué)習(xí)收獲〃雨說的話溫柔親切〃雨的腳步輕盈〃親近我們〃領(lǐng)著我們找尋快樂。

交流主要問題

1、能不能用一個(gè)詞語概括這場雨帶給你的感受＜從哪兒感受到的＜你想對雨說點(diǎn)什么＜（結(jié)合雨的話、雨的動(dòng)作、雨的行蹤、雨的使命等進(jìn)行交流）

追問

1、我覺得這是一場吝嗇、不夠豪放的雨——既然知道了咱們的渴望〃為什么不痛痛快快的傾瀉而下呢＜（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生體會(huì)雨因?yàn)橹ご蟮厝f物的心靈——這首詩是寫給兒童的〃也是作者飽含愛意地感受到祖國兒童的創(chuàng)傷——飽經(jīng)磨難飽受痛苦〃所以要慢慢的輕輕的來〃它的溫柔語言、動(dòng)作就是它深沉的愛的表現(xiàn)。詩人用怎樣的語言怎樣的語氣表現(xiàn)了這樣深沉的愛。讀課文〃體會(huì)品味。動(dòng)作輕柔〃語氣舒緩輕快〃兒童化的語言。

追問

2、文章是雨在說嗎＜（象征——引海燕）為什么為中國大地上的兒童兒歌＜（結(jié)合時(shí)代背景來解決問題）

詩人他敦厚任俠〃他的在輕聲細(xì)語中體現(xiàn)著對人的關(guān)懷〃對生命的悲憫。〃無愧于“中國的中國詩人”這一美譽(yù)。

追問

3、如果讓你給剛才品讀的這些段落起個(gè)名字〃你會(huì)怎樣給他命名＜ 好一幅春回大地圖〃好一幅萬物迎雨圖。

鄭愁予曾經(jīng)說過：“詩是寫給?二己?〃一是?自己?〃一是?知己?〃通過剛才的品讀〃我們讀懂了詩人的情懷〃和他成為朋友。他來探訪我們的家園〃我們也回訪他的精神家園。讓我們再次走進(jìn)課文〃合作探究〃感受文中美麗的畫面。

四、合作探究——品雨〃賞雨

美麗的情感蘊(yùn)含在美麗的語言中〃讓我們睜開被細(xì)雨洗亮的眼睛〃舒緩被細(xì)雨浸潤的心靈〃揚(yáng)起笑臉〃走進(jìn)課文〃來感受文字的魅力。

一）選擇喜歡的畫面為它命名〃邊讀邊品〃體會(huì)妙處。方法指導(dǎo)：

1、可揣摩體會(huì)關(guān)鍵詞的妙處。

2、可體會(huì)修辭或者寫作手法的表達(dá)效果。

3、也可結(jié)合意象與畫面〃展開聯(lián)想?；蛘呗?lián)系搜集到的古典詩詞中寫雨的詩句加以品評。二）小組交流自己的點(diǎn)評〃把你獲得的體驗(yàn)悄悄地與同伴分享〃建議你用筆記下同伴的精彩見解。點(diǎn)撥：老師非常喜歡詩歌的第五小節(jié)的畫面〃我把他命名為——?dú)g樂春之舞。但是〃我覺得這段文字寫得不清不楚〃我就大筆一揮〃改了：

田圃還是原來的田圃〃但〃泥土將潤如油膏了〃種子會(huì)發(fā)芽； 牧場還是原來的牧場〃但〃草兒將復(fù)蘇了〃牛羊又可在這里牧放； 魚塘還是原來的魚塘〃但〃水暖了〃水深了〃魚兒自由自在了； 小溪還是原來的小溪〃但〃重新歡唱了〃還有村婦來洗衣裳。設(shè)計(jì)目的：體會(huì)詩歌生動(dòng)、含蓄、凝練的語言。

五、拓展延伸——想雨、贊雨

作者用美的語言溫暖著我們的心〃用美的畫面帶給我們春的希望〃更將他的祝福帶給了我們〃你想對雨說點(diǎn)什么呢＜

詩歌的最后〃作者說：“有一天你們吃著蘋果擦著嘴〃要記著〃你們嘴里的那份甜啊〃就是我祝福的心意?！?請你發(fā)揮聯(lián)想和想象〃暢想美好明天的美好瞬間。以“有一天〃我 〃會(huì)記著〃 〃就是你的 ”寫一段話。

讓帶著我們美的體驗(yàn)〃美的感悟〃帶著春的生機(jī)〃作者的祝福〃誦讀全篇〃唱響這支祝福之歌希望之歌。

六、課堂小結(jié)〃深化主旨。

這節(jié)課〃我們品讀雨說溫柔無私播撒生命玉液〃傾訴我想勇敢樂觀盡享祝福瓊漿＝我們用心去品讀作品的美〃感受作者的愛〃讓我們帶著作者的希望〃勇敢樂觀地笑對人生吧＝ 最后送幾句話與大家共勉：

笑〃就是陽光〃它能消除人們臉上的冬色?！旯侗瘧K世界》 樂觀的人〃牙齒落完也不老。（維吾爾族）縱聲歡唱的人會(huì)把災(zāi)禍和不幸嚇走。（西班牙）

七、作業(yè)

品讀鄭愁予的《衣缽》和《秋盛〃駐足布朗街西坡》〃感受詩人作品中暗含的鄉(xiāng)國之思。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教案

上傳: 羅詩孟

更新時(shí)間：2014-7-30 22:04:42

大余縣青龍中學(xué)李超群 關(guān)于課文

《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個(gè)性內(nèi)涵。

理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點(diǎn)。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會(huì)演講和口語特點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時(shí)完成閱讀教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)

1，感受梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度 2，把握文章的主要觀點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。3．初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，4．體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)

真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。教學(xué)方法

1．誦讀法 這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù) 誦讀，整體把握課文主要觀點(diǎn)和思路，體會(huì)口語和演講特色。

2．研討探究法 引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時(shí)對文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。教具準(zhǔn)備

多媒體cai課件、攝影儀、錄音機(jī) 課時(shí)安排 2課時(shí) 教學(xué)過程 第一課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)] 誦讀，把握文章的觀點(diǎn)和思路。研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。(板書文題、作者)

二、資料助讀

1．多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：

梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。2．演講的基本知識(shí)

提示：演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛保瑢τ谘葜v尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

三、誦讀，整體感知文意

1．學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點(diǎn)、看法的語句。

投影：

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。

征引：引用。

旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

褻瀆(xiè dú)：輕慢，不敬。

強(qiáng)聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。

敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

文中表現(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語句有：

(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

(2)人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。(10)從勞苦中找出快樂來。

(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

(13)因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。(15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。2．對文中作者的觀點(diǎn)，你體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)?請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?．學(xué)生再讀全文，思考：

(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的? 學(xué)生回答，教師明確：

(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題。

“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。4．學(xué)生合作研討：

(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理解。

(3)梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。

學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：

(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

(3)中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。

5．學(xué)生有感情地誦讀全文，體會(huì)演講詞文體特色。

四、布置作業(yè)

文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值?！倍闷苼鲇芯涿哉f：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。第二課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)] 研讀，繼續(xù)探究課文深層內(nèi)涵。體會(huì)口語和演講特點(diǎn)，積累語言材料。[教學(xué)步驟]

一、研讀，深透理解課文內(nèi)涵 1．聽讀課文錄音，思考：

(1)文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明；談到“凡職業(yè)都有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說明。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

(2)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡叩倪@一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，請舉出身邊這樣的“天地間第一等人”，與同學(xué)交流。

學(xué)生合作、交流，教師簡要提示：

(1)“有業(yè)之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；③使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；④從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；⑥有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價(jià)值的最高肯定等。

“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。(2)留意身邊生活，發(fā)現(xiàn)凡人瑣事的意義。在交流中陶冶性情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)精神。2．組織辯論賽。

教師依據(jù)學(xué)生作業(yè)完成情形，組織辯論雙方，由班級學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場辯論主席，教師作評判點(diǎn)證。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵安于職守的士兵是好士兵

小結(jié)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。

另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失敗? 可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

二、賞析積累，體會(huì)演講特色

1．大量引用經(jīng)典、格言，是課文在論證上的最大特點(diǎn)。請學(xué)生記誦、積累。

投影：

敬業(yè)樂群?！抖Y記》

安其?居，樂其業(yè)?！独献印?/p>

飽食終日，無所用心，難矣哉?！墩撜Z》

群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。《論語》

主一無適便是敬。《論語》

雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！肚f子》

用志不分，乃凝于神?！肚f子?達(dá)生》

素其位而行，不愿乎其外。《禮記?中庸》

知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！墩撜Z》

其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z?述而》 2．學(xué)生誦讀全文，體會(huì)口語和演講特色。

教師提示：

課文口語和演講特色體現(xiàn)在：

(1)引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋。(2)語言通俗，如話家常。

(3)結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

三、課堂小結(jié)

同學(xué)們，通過閱讀、辯論，我們對課文有了深層的理解，對人生與事業(yè)多了一些思考。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實(shí)踐生命的價(jià)值。

四、布置作業(yè)

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上的織網(wǎng)爬去，墻壁太濕太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下來?？墒?，蜘蛛又接著往上爬……屢爬屢掉，屢掉屢爬。

第一個(gè)人看見了，長嘆一聲，自言自語；“我這一生不正如這只蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無所得。”于是，他日漸消沉萎靡。第二個(gè)人看見了，若有所思地說：“這只蜘蛛真笨，怎么不從旁邊干燥的地方繞過去呢?我以后可不能像蜘蛛這么笨?！庇谑?，他慢慢變得聰明起來。第三個(gè)人看見，立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)、堅(jiān)持不懈的精神所感動(dòng)。于是，創(chuàng)業(yè)失敗、欲尋短見的他變得積極起來，很快東山再起，重創(chuàng)偉業(yè)。

在人生道路上，有許多事情就像上述材料中的那三個(gè)人對待蜘蛛這一舉動(dòng)的看法一樣，其實(shí)，成功并不遙遠(yuǎn)，失敗也不可怕，關(guān)鍵是看你對細(xì)微之事的感悟心態(tài)。請以“心態(tài)與成功”為話題，寫一篇文章。

注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。

寫作提示；這個(gè)話題實(shí)際上已涉及到心理健康教育方面的問題。當(dāng)今社會(huì)競爭激烈，需要具有“健全人格”的人。事實(shí)上，由于心態(tài)不同，人們對同一事物的看法迥異，這樣的例子有許多。如對待“風(fēng)”的看法，樂觀者說，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀者說，風(fēng)是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處。對待“希望”的看法，悲觀者說，希望是地平線，就算看得見，也永遠(yuǎn)走不到；樂觀者說，希望是啟明星，即使事物摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。因而，對待事物感悟的心態(tài)正確與否，將直接影響到事業(yè)的能否成功。在寫作時(shí)，最好能聯(lián)系生活實(shí)際，選取恰當(dāng)?shù)慕嵌?，盡量避免空泛的議論。

板書設(shè)計(jì) 敬業(yè)與樂業(yè) 梁啟超

“有業(yè)”(前提)：引孔子和百丈禪師

敬 “敬業(yè)”含義：專心致志，心無旁騖 業(yè) “凡職業(yè)沒有不是可敬的（主旨）樂

業(yè) “唯一的秘訣就是忠實(shí)”

“樂業(yè)” 列四個(gè)理由

第三篇：敬業(yè)與樂業(yè)教案

敬業(yè)與樂業(yè)

教材分析：

《敬業(yè)與樂業(yè)》是文化巨人梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的演講。文章主旨鮮明，層次清楚，語言通俗，文短意長，是一篇杰出的演講詞。教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神；積累經(jīng)典語句、格言，提高語言感悟力。

學(xué)情分析：

學(xué)生對議論文這種文體還比較陌生，在上這節(jié)課之前，要先為學(xué)生講解一些關(guān)于議論文的知識(shí)，知道什么是議論文，以及議論文結(jié)構(gòu)分幾部分。在這節(jié)課上，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“舉例子”“講道理”兩種論證方法；體會(huì)演講詞的口語特色。

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力 了解作者及背景。

識(shí)記、理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言。過程與方法

1．學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。理解文章的中心論點(diǎn)。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。2．體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。教學(xué)方法：誦讀法 講解法 合作探究法 教具準(zhǔn)備：關(guān)于梁啟超的圖片與事例 工具書 教學(xué)時(shí)數(shù)： 2課時(shí) 教學(xué)過程 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。

二、簡介作者

梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文 明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。第二部分(第2～8段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容(一)學(xué)習(xí)第一部分。

思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心? 學(xué)生討論、交流。

明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

(二)學(xué)習(xí)第二部分。

1．朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述“敬業(yè)”的重要，可作為第二部分的第一層。思考：(1)作者怎樣闡述什么叫“敬”?(2)如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”? 學(xué)生討論、交流。

明確：第三段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼?dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！?第四段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

2．朗讀第五、六段。這兩段論述“樂業(yè)”的重要，作為第二部分的第二層。思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的? 學(xué)生討論、交流。

明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂”。第六段，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即樂業(yè))，“生活才有價(jià)值”，“這種生 活”才算得“人類理想的生活”。

五、小結(jié)

講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。

六、布置作業(yè) 1．探究練習(xí)二。2．選用隨堂練習(xí)。第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦

學(xué)生背誦“我老實(shí)告訴你一句話??真算得人類理想的生活了?！?/p>

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分 學(xué)生朗讀第七段。

明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”廣趣味“就是”樂業(yè)“。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于”從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。“一個(gè)人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是”人類合理的生活“。結(jié)束句”我望諸君和我一同受用!“用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。

三、探究活動(dòng)

(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

學(xué)生小組合作，討論、交流。明確：文章中的觀點(diǎn)如下：

1．”敬業(yè)樂業(yè)“四個(gè)字，是人類生活的不二法門。2．人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。5．人生在世，是要天天勞作的。6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。10．從勞苦中找出快樂來。

11．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

13．因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量 加增。

14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。??

學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解。

(二)做資料卡片。

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。

四、小結(jié)

1．中心意思：這篇講演針對聽講者的實(shí)際情況，提出了”敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

2．寫作特點(diǎn)。

(1)論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。

(2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

五、布置作業(yè) 背誦課文第六段。選用隨堂練

六、板書設(shè)計(jì)

敬業(yè)與樂業(yè)

粱啟超

提出問題------------分析問題-----------解決問題，(引論)

(本論)

(結(jié)論)

第一部分：提出論點(diǎn)。

第二部分：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。

第一層：論“敬業(yè)”的重要。

第二層：論“樂業(yè)”的重要。

第三部分：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。

總------------------分-----------------總

教學(xué)反思：1．讓學(xué)生“議”，悟出講演詞的特點(diǎn)。

誘發(fā)學(xué)生“質(zhì)疑”激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。例：講演詞的口語化體現(xiàn)在什么地方？那些語 句是關(guān)注了聽眾的情感等類似的問題使學(xué)生對文章的深層次的閱讀，加深體驗(yàn)；也使學(xué)生在感悟后產(chǎn)生情感上的共鳴，增加學(xué)生對議論文的理解。

2．讓學(xué)生“悟”，悟出人生的道理。

學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)語文課堂，他們用自己的生活體驗(yàn)和情感傾向去解什么叫有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。從而，樂于學(xué)習(xí)，干一行，愛一行。

總之，學(xué)生才是語文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的語文能力只有在自身的多方面真實(shí)的體驗(yàn)中才能不斷積蓄，最終在積蓄的各種體驗(yàn)中真正拓展、升華、飛躍.

第四篇：敬業(yè)與樂業(yè)教案

5.《敬業(yè)與樂業(yè)》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.教育青年明確敬業(yè)與樂業(yè)的意義，培養(yǎng)敬業(yè)、樂業(yè)的職業(yè)精神。2.初步學(xué)習(xí)議論型演講詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)舉例論證、道理論證和引證方法。

4.培養(yǎng)用卡片摘錄積累記憶經(jīng)典語句、格言的良好習(xí)慣。教學(xué)重難點(diǎn)：

1．通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。2．學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己的觀點(diǎn)。課時(shí)安排：二課時(shí) 教學(xué)流程：

第一課時(shí)

一、解題導(dǎo)入 提出疑問：

1.你理解的“業(yè)”指的是什么？職業(yè)、工作、學(xué)習(xí)等。2.“敬業(yè)”是什么意思？專心致力于某種事情。3.“樂業(yè)”又是什么意思？快樂地從事某種事情。4.標(biāo)題是否表達(dá)了作者的觀點(diǎn)？否。

二、飲冰室主人——梁啟超

梁啟超(1873-1929年)，廣東新會(huì)人。梁啟超在《變法通議》中，宣傳“窮而變，變則通，通則久”的道理。他說：“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。”他主張摧毀束縛知識(shí)分子思想的科舉制度，大力培養(yǎng)人才，革新中國的政治制度。梁啟超的文章，文筆犀利，飽含激情，影響了許多愛國者。

三、背景資料：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育。中國的傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的官本位文化，人們奉行“萬般皆下品，惟有讀書高”的信條，主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，以顯親揚(yáng)名、出人頭地為人生價(jià)值取向。因此有很強(qiáng)的針對性。

四、整體感知。閱讀課文，討論：

1．作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題? 明確：①、有業(yè)； ②、敬業(yè)；③、樂業(yè)。2．你認(rèn)為這幾個(gè)問題的關(guān)系怎樣? 明確：有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂業(yè)才是最高境界。3.找出本文的中心論點(diǎn)。

我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。4.梳理文章結(jié)構(gòu)：

（一）、提出問題：（1）揭示全文論述的中心論點(diǎn);“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是

人類生活的不二法門。

（二）、分析問題：（2—8）論述有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性。

（三）解決問題：（9）總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

五、合作交流：

課文是如何論述有業(yè)之必要的？分析論據(jù)及其作用。1.有業(yè)原因；2.無業(yè)的害處；3.有業(yè)的重要。

六、拓展延伸作業(yè)

聽了同學(xué)們的討論，請寫一段文字補(bǔ)充論證有業(yè)之必要。

七、小結(jié)

八、作業(yè)

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢查：

聽寫詞語：斷章取義、心無旁騖、趨之若鶩、褻瀆、發(fā)憤忘食、強(qiáng)聒不舍。

二、合作交流： 1．課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請勾劃原文句子分析作者的論證思路。（1）什么叫敬業(yè)？（2）為什么要敬業(yè)？（3）怎樣才能做到敬業(yè)？ 2．作者是怎樣論述“樂業(yè)”的？（1）為何要樂業(yè)？（2）怎樣樂業(yè)？

3．朗讀課文，體會(huì)演講的特點(diǎn)。①語言通俗，如話家常。“做工好苦呀！” ②注意結(jié)合現(xiàn)場氣氛?！敖袢沾鬅崽鞖?，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽??”

③引用名言，通俗注解。

4.課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用，并收集。

三、拓展延伸

1.有些同學(xué)總以為學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是一件很苦的事，請根據(jù)本文的觀點(diǎn)寫一段勸告他的話。

2.請結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂。

四、小結(jié)

五、作業(yè)

第五篇：敬業(yè)與樂業(yè)教案

敬業(yè)與樂業(yè)導(dǎo)學(xué)案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.掌握與本課相關(guān)的語文知識(shí)。2．掌握議論文的閱讀方法。

3．理解本文論證條理清晰、層次分明的特點(diǎn)；了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及做到敬業(yè)與樂業(yè)的方法。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1．掌握議論文的閱讀方法。

2．理解本文論證條理清晰、層次分明的特點(diǎn)；了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及做到敬業(yè)與樂業(yè)的方法。

三、教學(xué)設(shè)想

1．讀寫結(jié)合，針對學(xué)生的講演與寫議論文的實(shí)際，以議論文的閱讀理解為重點(diǎn)，并指導(dǎo)學(xué)生理解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2．結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理解本文的中心論點(diǎn)，樹立樂業(yè)與敬業(yè)的精神。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

第1課時(shí)

教學(xué)目的：

1.了解議論文的基本知識(shí)和閱讀議論文的基本方法。2.理解本文的基本內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容與步驟

1.設(shè)置情景

在現(xiàn)代社會(huì)中，人們或多或少地缺乏敬業(yè)與樂業(yè)的精神，而這是我們必須具備的精神，敬業(yè)與樂業(yè)的實(shí)質(zhì)是什么呢？怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)呢？讓我們來一起學(xué)習(xí)梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》。這是梁先生對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生作的演講，當(dāng)時(shí)的人們奉行“萬般皆下品，惟有讀書高”的信條，主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，以顯親揚(yáng)名，出人頭地，鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，梁啟超先生正是為了矯正世風(fēng)，才發(fā)表這樣的演說。雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但他所講的內(nèi)容對我們依然很有教育意義。

2..簡介文體知識(shí) ⑴關(guān)于演講詞

演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)，同時(shí)還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：①認(rèn)清對象，確立主旨；②思維清晰，節(jié)奏明快；③感情充沛，例證動(dòng)人；④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

第一步，泛讀課文，了解結(jié)構(gòu)與中心。

一、泛讀課文，理解要素。

方法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求用著重號(hào)標(biāo)出論點(diǎn)，用橫線加序號(hào)標(biāo)出論據(jù)，用批注點(diǎn)明論證方法。

二、指導(dǎo)學(xué)生擬出課文的結(jié)構(gòu)提綱，歸結(jié)出文章中心。㈠指導(dǎo)學(xué)生擬出結(jié)構(gòu)提綱,然后彼此交流,老師歸結(jié)：

方法指導(dǎo)：理解立論文的整體結(jié)構(gòu)，它的一般結(jié)構(gòu)方式為提出問題，分析問題，解決問題。理解論證結(jié)構(gòu)，一般分為并列式、遞進(jìn)式、對照式、總分式、綜合式等幾種類型。最后還要理解句與句、段與段之間是如何過渡照應(yīng)的。1.指導(dǎo)學(xué)生理解議論文的結(jié)構(gòu)。⑴(第1段)：提出中心論點(diǎn)。

⑵(第2～8段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

⑶(第9段)：歸結(jié)全文，勉勵(lì)人們敬業(yè)、樂業(yè)。

2．課堂探討

⑴本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？ 明確：總體結(jié)構(gòu)為“總一分一總”，開頭總領(lǐng)全篇； 然后兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列，分論敬業(yè)和樂業(yè)； 最后總結(jié)全篇。全文條理清晰，綱舉目張。

⑵作者是怎樣闡述“敬”的？又是如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”的？

明確：先引用了朱子的名言“主一無適便是敬”，其次是解釋敬的含義：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。”

第三是論述哪些職業(yè)是該“敬”的，并舉例證明。作者認(rèn)為凡人類的正當(dāng)勞動(dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，舉了“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明。

作者通過論述與舉例結(jié)合、正反論證結(jié)合來論述怎樣才能做到“敬業(yè)”的。

作者在第四段先引《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國、挑糞的把馬桶收拾得干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即“敬業(yè)”）。

接著從反面論述不敬業(yè)的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。

⑶作者是如何論述“樂業(yè)”的道理的？

明確：作者在第六段論述“樂業(yè)”的道理，先結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)之談，分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，再引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”（即“樂業(yè)”），“生活才有價(jià)值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

㈡理解議論文表達(dá)的中心 1.指導(dǎo)學(xué)生歸納本文的中心

明確：這篇講演針對聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

2.本文的中心是如何表達(dá)出來的？ 中心有何深度或創(chuàng)新之處？ 明確：本文的中心是通過提出論點(diǎn)和在提出論據(jù)后扣論點(diǎn)議論表達(dá)出來的。本文的中心包含了有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)三層意思，針對了當(dāng)時(shí)將職業(yè)分三六九等的現(xiàn)狀，提出了職業(yè)是平等的、要有敬業(yè)、樂業(yè)的精神才能幸福的見解，有新意，也有深度。

教學(xué)目的

1．理解本文的要素和語言；

2．理解本文的寫作特點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容與步驟：

第二步，精讀課文，理解議論文的要素及語言。

一、指導(dǎo)學(xué)生理解議論文的要素 ㈠指導(dǎo)學(xué)生理解論點(diǎn)。⑴本文的中心論點(diǎn)是什么？ 明確：“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

⑵中心論論點(diǎn)有哪些含義？ 明確：一是業(yè)。“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！币虼耍熬礃I(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

二是“敬業(yè)”。含義就是專心致志心無致志、心無旁騖。作者所說的敬業(yè)是敬生活中任何一件有價(jià)值的事。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，認(rèn)為“萬般皆下品，唯有讀書高”，而讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)、尤其是體力勞動(dòng)。因此，梁先生的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。

三是樂業(yè)。指從業(yè)時(shí)“樂以忘憂”。這是人生的最高境界。3.作者是怎樣提出中心論點(diǎn)的？

明確：引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言并且進(jìn)行組合再造，開宗明義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，言簡意賅，觀點(diǎn)鮮明。4.理解作者的觀點(diǎn)對我們有何啟示。課堂探索：

⑴演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？ 明確:“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

⑵“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？說出來與同學(xué)交 明確：（略）

㈡指導(dǎo)學(xué)生理解論據(jù)。1．指導(dǎo)學(xué)生找出論據(jù)。

2．指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)論據(jù)的特點(diǎn)理解論據(jù)。明確：本文舉了事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。

引用精彩。演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的中心。在論述“有業(yè)”時(shí)，引用孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”的名言及百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的格言，有力地證明了“有業(yè)”之必要。

在論述“敬業(yè)”時(shí)，引用朱子“主一無適便是敬”是作者認(rèn)同并提出的觀點(diǎn)。此外，又引用了曾國藩“坐這山，望那山，一事無成”、莊子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”為作者“敬業(yè)”的論點(diǎn)作結(jié)。在論述“樂業(yè)”時(shí)，孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”也穿插于論證過程中。格言的引用增強(qiáng)了文章的說服力。

舉例豐富：如：孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”曾文正“坐這山，望那山，一事無成”及莊子“用志不分，乃凝于神”等。又如：唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯。佝僂丈人承蜩的故事及比較法國人和英國人的工作態(tài)度都屬于事例。當(dāng)總統(tǒng)的和拉黃包車的同是神圣的職業(yè)。

㈢理解論證。

⑴作者是怎樣論證中心論點(diǎn)的？

明確：根據(jù)中心論點(diǎn)包含的三層含義，作者采用例證法和引證法逐一論證。首先論證應(yīng)先有業(yè)，這是“敬業(yè)樂業(yè)”的前提?！鞍傩袠I(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。再論證應(yīng)“敬業(yè)”?！熬礃I(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。第三是論證應(yīng)樂業(yè)。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。本段末尾的“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”，生動(dòng)有力地揭示了全篇論述的中心。

⑵本文在論證上有何特點(diǎn)？

明確：本文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師，都被作者拿來論證自己的觀點(diǎn)。3．指導(dǎo)學(xué)生理解作者的論證對自己的啟發(fā)。

課堂探討：文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。明確：“有業(yè)之必要”的理由有：

一、可謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；

二、可使自己身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；

三、可使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；

四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；

五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；

六、有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價(jià)值的最高肯定…… “凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。

㈣理解論證方法。

1．指導(dǎo)學(xué)生理解論證方法。

明確：本文主要采用了例證法和引用法。例證敘事要簡潔準(zhǔn)確，并突出重點(diǎn)，與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容就是重點(diǎn)。舉例要有一定的邏輯順序，可以時(shí)間、空間或邏輯為序，舉例后要緊論點(diǎn)分析議論。引用要準(zhǔn)確，引用的文字比較難深的，要用通俗的話作解說，引用要點(diǎn)明出處，引用之后應(yīng)扣論點(diǎn)議論。

3．指導(dǎo)學(xué)生積累論證方法并加以創(chuàng)造性地運(yùn)用。

二、指導(dǎo)學(xué)生理解議論文的語言

方法指導(dǎo)：首先要理解語言是否準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了作者所要表達(dá)的內(nèi)容，以及作者運(yùn)用語言的風(fēng)格。其次是欣賞議論文的語言風(fēng)格。議論文的語言風(fēng)格決定作者運(yùn)用語言的特點(diǎn)和個(gè)性，因此欣賞議論文的語言風(fēng)格也應(yīng)從這兩方面入手。㈠理解語言

1.指導(dǎo)學(xué)生找出自己最欣賞的語言，并加以理解：

⑴他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十多歲，日日如此。明確：“每日”與“日日”說明了百丈禪師從切實(shí)行動(dòng)出發(fā)，堅(jiān)持勞作、言行一致的高尚品質(zhì)，與前文中“一日不做事，一日不吃飯”相印證。

⑵我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。明確：本句承上啟下，“儒門”與上文“孔子”相照應(yīng)，“佛門”與上文“百丈禪師”相呼應(yīng)，“正當(dāng)職業(yè)”與上文孔子話中“飽食終日，無所用心”“群居終日，言不及義”相呼應(yīng)，同時(shí)引出下文“萬惡懶為首”的結(jié)論。

⑶凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。

明確：前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點(diǎn)，自然回答上文設(shè)問：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。⑷“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會(huì)常在口邊流露出來。明確：從司空見慣的嘆氣聲“做工好苦呀！”談起，使文章更進(jìn)一步貼近生活，更容易讓人產(chǎn)生共鳴，使作者的觀點(diǎn)更具說服力。⑸但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？ 明確：“但是我要問他”結(jié)合演講的情境與聽者交流，有一種面對面說話的語氣，容易引發(fā)聽者共鳴。一個(gè)反問“難道不做工就不苦嗎？”是上文“做工苦”的假設(shè)推論，接著作者舉了“我”勞作苦，別人不勞作“賭錢吃酒”也苦，推翻了“不做工就不苦”的假設(shè)，說理充分。兩個(gè)“難道”領(lǐng)起的反問句增強(qiáng)了辯駁的氣勢。2.理解本文運(yùn)用語言的特點(diǎn)。

明確：通俗淺顯。本文切合講演的特點(diǎn)，多用簡明的短句，多用口語，明白如話；即人是引用古代文句，也注重化深為淺。作者在引用古籍名言時(shí)常用通俗的話進(jìn)行解釋，如：對孔子的兩句話“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”就做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法?！庇袝r(shí)如話家常，如講百丈禪師的故事時(shí)，說“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯?！?/p>

用語準(zhǔn)確、周密，還多次用了設(shè)問句和反問句，引用了不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，這些表達(dá)手段，都使語言顯得概括有力。如“須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”，“因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味”等。

㈠

導(dǎo)學(xué)生通過默讀或抄寫的方式積累語句或詞語。方法指導(dǎo)：對于詞語的理解，要與理解課文結(jié)合，理解詞語的目的是為了加深對課文的理解。對于詞語的理解，不能僅僅理解其意義，要注意理解運(yùn)用的妙處。1.需要理解的“經(jīng)典”

⑴飽食終日，無所用心，難矣哉！譯文：整天吃飽了飯，不肯動(dòng)腦筋去做點(diǎn)事，這種人是很難造就的呀?、迫壕咏K日，言不及義，好行小慧，難矣哉！

譯文：和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！

⑶主一無適便是敬。

譯文：專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。3.指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所積累的語句或詞進(jìn)行創(chuàng)造性的表達(dá)。課堂練習(xí)：在應(yīng)掌握的詞語中任選五個(gè)詞語組成一段話。

第三步，選讀相關(guān)內(nèi)容，讀寫結(jié)合，歸結(jié)、學(xué)習(xí)文章的寫作特點(diǎn)。

一、找出文中最主要的寫作手法，如提出論點(diǎn)的方法，論證結(jié)構(gòu)的方法、論證的方法等。1.本文突出的寫作特點(diǎn)是什么，作者那樣寫有何作用？

方法指導(dǎo): 指導(dǎo)學(xué)生思考這個(gè)手法對論證論點(diǎn)、形成完整的論證結(jié)構(gòu)的作用等。明確：條理清晰和論據(jù)生動(dòng)有力。

文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)格按引論──本論──結(jié)論的順序排列，在“本論”中，又是一個(gè)問題接一個(gè)問題，有業(yè)──敬業(yè)──樂業(yè)，一一道來，特別是有些標(biāo)志性詞語的運(yùn)用更顯條理分明。象“先要說說”“第一”“第二”就分別領(lǐng)起“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”。在論述“樂業(yè)”時(shí)，作者在提出“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”的觀點(diǎn)后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四分條陳述，有條有理，思路清晰。

本文所舉的論據(jù)，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。