第一篇：中國當(dāng)代藝術(shù)電影賞析教學(xué)大綱

《中國當(dāng)代藝術(shù)電影賞析》課程教學(xué)大綱

課程代碼：15040011 名稱：中國當(dāng)代藝術(shù)電影賞析 授課專業(yè)：全校學(xué)生 學(xué)時：2學(xué)分： 預(yù)修課程：美學(xué)原理

課程內(nèi)容：本課程以電影作品鑒賞為主，講授中國當(dāng)代藝術(shù)的審美基礎(chǔ)，電影藝術(shù)的審美特性、電影藝術(shù)的鑒賞方法及評論等知識和理論，同時結(jié)合理論和知識的教學(xué)，選取部分國產(chǎn)電影經(jīng)典影片從專業(yè)的角度進行分析和評論，課程融知識性、理論性、啟發(fā)性和鑒賞性于一體，幫助提高學(xué)生的影視藝術(shù)作品鑒賞能力、審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)。

一、課程的性質(zhì)和目的

本課程是本科生的校內(nèi)選修課。精選電影史上能清晰地標(biāo)示攝影機能不斷深入人的內(nèi)心世界且清晰地顯示出電影本體特性,電影語言豐富的經(jīng)典影片和優(yōu)秀影片，以及近年來的優(yōu)秀電影進行有重點的鑒賞和評論。通過大量觀摩，使學(xué)生增加電影閱讀量，增強對電影語言的感受，學(xué)會從專業(yè)的角度欣賞和分析電影，學(xué)會寫作影視評論文章，認(rèn)識到電影的多元化，在今后創(chuàng)作和理論研究工作中，樹立勇于探索、善于借鑒的藝術(shù)精神。

二、課程教學(xué)內(nèi)容

第一講 電影的鑒賞（4學(xué)時）

了解藝術(shù)鑒賞活動的一般規(guī)律，電影鑒賞活動的基本特點，培育影視觀念。掌握影視構(gòu)成，影視語言。理解影視的功能類型，創(chuàng)作方法，體裁樣式，審美型范。第二講 影視的評論（4學(xué)時）

理解不同的風(fēng)格樣式構(gòu)成互文本關(guān)系的語言現(xiàn)象，敘事動機。掌握景深鏡頭的長鏡頭。課外觀摩影片《盲井》。

第三講 電影《啟示錄》賞析（4學(xué)時）

理解影片對野蠻的戰(zhàn)爭進行的深層次審視，采用超現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法。掌握黑白分明的用光象征手法，主題的強化。第四講《城南舊事》賞析（2學(xué)時）

了解本片是一部散文結(jié)構(gòu)的詩電影，理解“沉沉的相思，淡淡的哀悉”的情感渲染。掌握場景的重復(fù)手法，音樂重復(fù)的作用，小英子的主觀鏡頭，影片色彩。

第五講電影《紅高粱》、《那些年，我們一起追過的女孩》賞析（4學(xué)時）

掌握熱烈奔放、陽剛壯美、浪漫傳奇的情感基調(diào)和藝術(shù)風(fēng)格。掌握幾個“儀式性”場面，色彩造型和表意上的獨特之處，歌曲和音樂的作用。理解這是第五代作品的集大成式作品。課外觀摩影片《紅高梁》。

第六講電影《私人定制》賞析（4學(xué)時）

理解表層主題和深層主題，不同時態(tài)的段落。掌握攝影機拍攝方式的區(qū)別，閃回也構(gòu)成整片的關(guān)系。不同視點的交叉結(jié)合。

第七講 電影《活著》賞析（2學(xué)時）

理解影片感人肺腑的情節(jié)，表演。掌握拍攝角度和構(gòu)圖，情節(jié)和節(jié)奏處理，剪輯，光線與影調(diào)，配樂。

第八講 電影《性? 謊言? 錄象帶》賞析（2學(xué)時）

掌握以對話場面構(gòu)成全片，人物及其相互關(guān)系。理解反主流意識形態(tài)傾向，“呈示部”引發(fā)全片敘事動機。掌握細膩的描寫，異常疏離和冷靜的手法。理解導(dǎo)演運用冷場、語言暗示和空靈的音樂突出影片意圖；演員表演自然，注重形體評議特別是眼睛的表情達意。觀摩影片《性? 謊言? 錄象帶》。

第九講 電影《偷自行車的人》賞析（2學(xué)時）

理解影片的紀(jì)實風(fēng)格，非職業(yè)的質(zhì)樸表演及其魅力，結(jié)構(gòu)上的特點。觀摩影片《偷自行車的人》。

第十講電影《黃土地》賞析（2學(xué)時）

理解影片的主基調(diào)；文化內(nèi)涵和象征意義。掌握淡化情節(jié)、追求抒情品格的特點，以及模糊表演。兩個重點段落分析：“腰鼓”和“祈雨”。觀摩影片《黃土地》。第十一講電影《一個和八個》賞析（2學(xué)時）

掌握從不完整到完整的構(gòu)圖。黑紅白三色，主色調(diào)。光線。環(huán)境主題。靜態(tài)畫面，大寫實與大寫意效應(yīng)。觀摩影片《一個和八個》。

三、課程教學(xué)的基本要求

本課程以教師授課和欣賞為主，配以課內(nèi)外放映多媒體等形象化教學(xué)手段。老師在備課的時候，既要注重經(jīng)典影片，也要考慮新作品。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注最新的影視作品，并觀摩評論。適當(dāng)組織課堂討論。為達到教學(xué)目的，學(xué)生必須在上課前閱讀指定的參考書目。課外閱讀和觀摩非常重要，看片時要全神貫注，并做一些觀影筆記。學(xué)習(xí)過程中至少寫評論文章1篇。學(xué)生所寫的評論文章要求立論新穎，觀點鮮明，條理清楚，能抓住所評影視作品的特點

來寫，邏輯嚴(yán)密，文字流暢。

考試總成績：平時考查占30%，期末考試占70%。

四、建議教材與教學(xué)參考書

[1]王迪．通向電影圣殿——北京電影學(xué)院影片分析課教材．中國電影出版社，1999年2月 [2]陳宇鍇、王志敏．電影鑒賞指南．中國廣播電視出版社，2001年5月 [3]劉書亮等．中國優(yōu)秀電影電視劇賞析．北京廣播學(xué)院出版社，2000年9月 [4][法]馬塞爾?馬爾丹著，何振淦譯．電影語言．中國電影出版社，1992年1月 [5][美]斯坦利?梭羅門著，齊宇譯．電影的觀念．中國電影出版社，1986年10月

第二篇：教學(xué)大綱—心理電影賞析

《心理學(xué)電影解析——探索人類內(nèi)心的伊甸園》教學(xué)大綱

課程名稱：心理學(xué)電影解析——探索人類內(nèi)心的伊甸園 課程代碼：51090044 學(xué)分/總學(xué)時：36

開課單位：學(xué)生工作部（職業(yè)發(fā)展與心理健康教育教研室）開課教師：吳玉偉

一、課程的性質(zhì)目的和任務(wù)

《心理學(xué)電影解析——探索人類內(nèi)心的伊甸園》課程，定位于了解十大心理學(xué)流派，普及心理學(xué)知識，塑造大學(xué)生的認(rèn)知與審美，借助電影這一載體普及對人類內(nèi)心的認(rèn)識,為大學(xué)生帶來生活的啟發(fā)和感悟,幫助他們學(xué)會自我心理調(diào)適,從而以和諧健康的心態(tài)面對美麗的人生。心理學(xué)影片賞析是對心理電影在專業(yè)維度上的心理學(xué)探討,不僅能展現(xiàn)心理學(xué)的奇特魅力,探尋人類心靈深處的奧秘,更能讓大學(xué)生在獲得知識和思索自身的同時,滿足視覺享受,放松心靈。大學(xué)應(yīng)該開設(shè)心理電影賞析課,精心選擇適宜的影片,并有針對性地進行解析。心理電影賞析課不是一門普通的知識性課程,它同時兼有智育、美育、德育的功能。

課程的目的與任務(wù)在于，智育功能:心理電影賞析課是一門屬于心理學(xué)特殊門類的知識性課程。具有對大學(xué)生進行心理知識普及、心理健康教育,提高大學(xué)生分析與鑒別能力的作用。通過對心理電影內(nèi)容的介紹與分析,幫助大學(xué)生更好地理解與欣賞電影的深層內(nèi)涵,從

而更好地普及和應(yīng)用心理學(xué)知識,對心理問題起到預(yù)防、治療和康復(fù)的作用。

德育功能:心理電影賞析課具有培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的作用。我們通過電影從旁觀的角度觀看自己,可以把自己看得更清楚,把問題想得更透徹。在欣賞電影帶來的視覺沖擊和視聽享受,得到心理休閑和放松身心之余,可以品嘗到深入淺出、營養(yǎng)豐富而回味良久的心靈大餐,并在無形中增添“心理保健”和“心理咨詢”等方面的感受和意識。

美育功能:心理電影賞析課具有培養(yǎng)大學(xué)生審美素質(zhì)的作用。心理影片欣賞,并不僅限于剖析、揭露和治療,更重要的是進行引導(dǎo)、啟發(fā)和鼓舞。心理學(xué)希望人們了解和解決的并非只是人性中的黑暗病態(tài),更重要的是啟發(fā)豐富多彩的情感、美好的心理、光明的人性。

作為高等學(xué)校面向全校的公共選修課,心理電影賞析課的開設(shè)是著眼于提高大學(xué)生智育、美育、德育方面的基本素質(zhì),而不是專注于某領(lǐng)域的專門知識。它是基于人類文明共同的價值理念,即真、善、美以及愛、正義、公平等,試圖改善當(dāng)代大學(xué)生文化精神生活質(zhì)量而創(chuàng)設(shè)的一門綜合性、開放性、活動性課程。一部優(yōu)秀的電影作品,無論是思想內(nèi)容,還是藝術(shù)形式,都蘊含著一種對美的追求,體現(xiàn)出美的內(nèi)涵,其審美構(gòu)成是十分豐富的。因此,薈萃優(yōu)秀的影片,并按照一定的課程計劃展示于學(xué)校課堂之中,對于學(xué)生來說,無疑是一桌別具風(fēng)趣、極有品味的文化套餐。

二、學(xué)習(xí)本課程學(xué)生應(yīng)掌握的前設(shè)課程知識

無

三、學(xué)時分配

根據(jù)心理電影解析的慣例，為了保持電影的連續(xù)性與欣賞性，課間休息時間繼續(xù)放映，不再暫停，提前20分鐘下課，放映次序?qū)⒏鶕?jù)電影時長進行彈性調(diào)整。

四、課程內(nèi)容和基本要求

1、第一析：《啟示錄》

2、第二析：《人工智能》

3、第三析：《猩球崛起》

4、第四析：《肖申克的救贖》

5、第五析：《蝴蝶效應(yīng)》

6、第六析：《V字仇殺隊》

7、第七析：《剪刀手愛德華》

8、第八析：《最后的獵人》

9、第九析：《七磅》

10、第十析：《南極大冒險》

11、第十一析：《雪狗兄弟》

12、第十二析：課程總結(jié)分享

課程實行三線并行：理論講解、電影欣賞、交流討論，最終讓學(xué)生了解人性心理。

五、教材及學(xué)生參考書 可以閱讀以下參考書

1、《分析心理學(xué)的理論與實踐》 榮格著 三聯(lián)書店

2、《精神分析導(dǎo)論》 米爾頓著，施琪嘉譯 中國輕工業(yè)出版社

3、《存在心理學(xué)探索》 馬斯洛著 云南人民出版社

4、《人的潛能與價值》 馬斯洛著 華夏出版社

六、作業(yè)及課外學(xué)習(xí)要求

根據(jù)心理學(xué)知識，在課堂上老師的引導(dǎo)下，研討，思辨，電影中的情節(jié)，增強實用性與學(xué)生自身解決問題的能力。

七、考核方式及成績評定方法

本課程考核組成：上課考勤30%，課堂交流探討30%，論文40% 本課程成績評定：優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格五個等級。

八、其它說明

本課程屬于賞析類課程，課程理論與實際結(jié)合緊密。

第三篇：經(jīng)典心理電影賞析課程的教學(xué)大綱

“經(jīng)典心理電影賞析”教學(xué)大綱

一、課程性質(zhì)與目的

經(jīng)典心理電影賞析是面向廣大在校大學(xué)生開設(shè)的一門公共選修和人文素質(zhì)教育的課程，旨在通過引導(dǎo)學(xué)生對心理學(xué)電影在專業(yè)維度上的心理學(xué)探討認(rèn)識并理解心理學(xué)影片所要傳達的人性包容的觀點和態(tài)度來提升大學(xué)生對各種心理問題和障礙的自我分析和調(diào)試能力；通過引導(dǎo)學(xué)生對劇中人的心理活動與行為表現(xiàn)進行欣賞和心理分析，進而揭示其深刻內(nèi)涵和人生啟示來全面提升大學(xué)生的心理素質(zhì)，從而推動大學(xué)生對人類自身的再認(rèn)識，幫助學(xué)生在別人的故事里解讀自己的生命體驗，在深層次認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上重新規(guī)劃自我，在不斷提升大學(xué)生對各種心理問題的自我調(diào)適能力和心理素質(zhì)的自我提升的基礎(chǔ)上擁有更加健康、成功、快樂、幸福的大學(xué)生活。

二、課程任務(wù)與教學(xué)方法

“于光影世界中休整靈魂，在他人故事里解讀生命”是這門課的主旨。本課程的教學(xué)任務(wù)主要是通過教學(xué)使在校大學(xué)生了解和學(xué)習(xí)心理學(xué)知識；學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)任的生活態(tài)度和人生意義的窗口；完善人格和充實自我的平臺。具體教學(xué)任務(wù)是使在校大學(xué)生透過心理學(xué)電影所展現(xiàn)的人物了解人心、人生、人倫、人性，以電影中的人物為鏡折射自我的內(nèi)心世界，經(jīng)由分析電影中的人物，提高在校大學(xué)生了解他人心理的能力。為此將采取“五個一”的教學(xué)模式：

1、一個主題 與大學(xué)生人格成長息息相關(guān)的生命主題和生活要義；

2、一部電影 深刻反映主題的一部心理學(xué)電影；

3、一次互動 圍繞主題和電影的分析、研討和感悟；

4、一次作業(yè) 每次課結(jié)束時完成一次主題作業(yè)；

5、一本好書 課后推薦與主題相關(guān)的一本書籍，將成長延伸。

具體教學(xué)方法是將采用教師講授、視頻欣賞、研討分析、素質(zhì)拓寬等多種教學(xué)方法的有機結(jié)合。

三、課程教學(xué)要求及成績考核

1、授課使用多媒體合班教室合班上課。

2、考核方式為日常作業(yè)和結(jié)課論文相結(jié)合。

四、使用教材與參考教材

1、使用教材：

自己編寫的教案一本：《心理學(xué)電影賞析》

2、參考教材：

1．[美]格里格、津巴多等著《心理學(xué)與生活》（16版），人民郵電出版社，2003年

2．[法]勒龐著《烏合之眾：大眾心理研究》，中央編譯出版社，2002年1月

3．張玲等著《心理健康研究與指導(dǎo)》，教育科學(xué)出版社，2001年6月

五、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)時分配

課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置將按照以下三方面展開：

1.人性的解讀：主要闡述和分析人性的雙面解讀、樹立真善美的人性取向。（1—4講，共4講）

2.心理的深層次解析：依照弗洛伊的精神分析理論，介紹人格及其意識的復(fù)雜性，如何樹立健康和諧的人格發(fā)展觀。（5—9講，共5講）

3.勵志：闡釋如何在愈加浮躁的社會中保持內(nèi)心的平靜和上進，用豐滿的意志和健碩的志氣面向人生。（10—15講，共6講）

第四篇：當(dāng)代藝術(shù)賞析課調(diào)研報告

新鮮的血液讓生命沸騰

——2009年9月19日參加798藝術(shù)節(jié)開幕式調(diào)研報告 歌德說，創(chuàng)造一切非凡事物的那種神圣的爽朗精神總是同青年時代和創(chuàng)造力聯(lián)系在一起的。我很幸運，能在自己生命力最旺盛的時期學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)。了解它，感知它，欣賞它并有機會創(chuàng)造它。學(xué)習(xí)藝術(shù)讓我快樂，使我的生命更有活力！798就是一個充滿活力的藝術(shù)區(qū)，只要有機會我就會去，因為那里有太多我眼睛的食糧和頭腦的啟迪。

“2009北京798藝術(shù)節(jié)”于9月19日下午兩點在798藝術(shù)區(qū)798創(chuàng)意廣場舉行了隆重的開幕儀式，我和朋友屆時趕到798創(chuàng)意廣場，希望親自去感受這種藝術(shù)嘉年華的節(jié)日氣氛！本屆藝術(shù)節(jié)主題展是：“再實驗：智性與意志的重申”青年藝術(shù)家推薦展。同時，開幕式“中德狂歡——‘歌德范兒’國際大派對”活動也在舉行。

出席798藝術(shù)節(jié)開幕儀式的嘉賓有北京市委宣傳部副部長陳冬先生，北京文化發(fā)展基金會會長薛寶書先生，朝陽區(qū)委常委、宣傳部長謝瑩女士，北京電控總裁、七星集團董事長楊文良先生，七星集團領(lǐng)導(dǎo)王彥伶先生，歌德學(xué)院（中國）北京分院副院長柯里先生，佩斯北京總裁冷林先生，藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人、策展人、程昕東國際當(dāng)代藝術(shù)空間創(chuàng)始人程昕東先生等。到場的嘉賓還有北京文化發(fā)展基金會秘書長孟海東先生，朝陽區(qū)委宣傳部副部長吳錫俊先生，酒仙橋街道辦事處工委書記趙玲女士，798藝術(shù)區(qū)藝術(shù)機構(gòu)的負(fù)責(zé)人、藝術(shù)家代表，文化、藝術(shù)各界人士以及媒體方面的朋友（其實這些人我都不認(rèn)識，是事后回到學(xué)校上網(wǎng)查到的。在記者們的閃光燈下，當(dāng)時我的感覺就是自己的淺薄。。就像當(dāng)初在報選修課選擇當(dāng)代藝術(shù)賞析課就是想再豐富一下自己的內(nèi)涵和知識，想更好的通過了解當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展歷程認(rèn)識那些在歷史浪潮中閃爍的明星，更加透徹的去解讀他們的作品和內(nèi)心世界。看來我需要去認(rèn)知的東西還很多，革命尚未成功，安琪仍需努力?。。ｉ_幕式上的DJ音樂新潮而又動感，免費的紅酒、雪碧、可樂加水果等靈活而又浪漫的舉辦形式都充分展示著本次藝術(shù)節(jié)的中心—推廣年輕藝術(shù)家。

年輕化的確成為本屆798藝術(shù)節(jié)的最大特色，參展藝術(shù)家是以70后特別是80后藝術(shù)家們的集體亮相，取代了往年藝術(shù)節(jié)展覽中或多或少的“老面孔”，共展出了44位年輕藝術(shù)家的最新創(chuàng)作成果。各個展廳里涌動的人流，廣場上休憩的人們，到處洋溢著青年的氣息，這些都無疑展示著人們對798的認(rèn)可，和彰顯了798藝術(shù)區(qū)的重要性與影響力?？纯淳W(wǎng)上對年輕藝術(shù)家的肯定吧！“青年人共同的探索軌跡，在這些作品中清晰可見”，尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心首席策展人郭曉彥女士表示：“我們支持他們的意義就在于藝術(shù)需要新生的力量”。中央美術(shù)學(xué)院《美術(shù)研究》副主編殷雙喜博士對本次藝術(shù)節(jié)和青年藝術(shù)家推薦展給予了很高的評價：“青年藝術(shù)家是中國藝術(shù)的希望所在，798藝術(shù)節(jié)是藝術(shù)青年的節(jié)日和舞臺。期待798藝術(shù)區(qū)成為中國當(dāng)代藝術(shù)的孵化器，推動積極健康的當(dāng)代藝術(shù)的迅速成長?！币帘壤麃啴?dāng)代藝術(shù)中心總監(jiān)夏季風(fēng)先生則對青年藝術(shù)家的未來做出期待：“具備一種面對社會基本價值和道義敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂拓?zé)任，遠比具備應(yīng)對一場經(jīng)濟危機的手段更為重要，尤其是作為知識分子精英的藝術(shù)家們?！?/p>

在798藝術(shù)中心，主要展覽是傅新民現(xiàn)代藝術(shù)回顧展，展出傅新民雕塑及水墨作品。首先奪走我目光的是798創(chuàng)意廣場上傅新民的作品《感悟NO.7》（風(fēng)水輪轉(zhuǎn)）。紅色的鋼架方框包含著金色的圓形自行車車輪，再配上由中心發(fā)散的放射形金色線形線條，感覺一切都是那么的中國。方與圓，紅與黃，點線面，周易，悟道。。我發(fā)現(xiàn)自己慢慢在將教室里學(xué)到的東西運用到實際，那種能去品讀作品的感覺讓我愉悅！我覺得中國的文化用博大一詞都無法詮釋，歐洲的藝術(shù)確實值得學(xué)習(xí)，但好的藝術(shù)是發(fā)自內(nèi)心的是文化底蘊的積淀。中國元素的豐富，儒道等古典文化的熏陶必定會使藝術(shù)家做出優(yōu)秀的中國本土藝術(shù)作品。我知道看作品不能帶有太重的個人喜好，不喜歡的不代表人家的不好，沒有不值得自己學(xué)習(xí)的地方，但第一眼就能看出中國風(fēng)味的作品真的很吸引我！

798藝術(shù)中心2號館展出了青年批評家于洋策劃的《心相?面孔——超越時空的精神肖像》，展出了50、60、70、80年代出生的藝術(shù)家描繪的中國人在近一個世紀(jì)中，穿越時空的精神肖像。那面墻上一張張黑白的面孔似乎都在對人們訴說著什么，他們期待著我們這些當(dāng)代青年的解讀，講訴著他們的故事。面由心生，沒有聲音，沒有顏色，有陌生的臉，有再熟悉不過的臉，人們都在靜靜的看著。觀眾與畫，面與面的對視著，在我看來這就又是 一幅很美的作品！那一刻，我真的覺得時空在穿梭。。

《東方既白，被插痛 而甦醒的雄獅》是一件裝置作品，白色的獅子上半身和下半身被長長的不銹鋼管狀結(jié)構(gòu)連接著。我親自用手去觸摸了獅子尾部的小觸屏，觸屏連動裝置中的手，那手的食指直捅獅字肛門處的按鈕，同時獅子的頭部會晃動，獅子長大口，舌頭在一聲聲慘叫聲中抖著。。至今我都沒能找到他的作者是誰，但他的作品已經(jīng)傳達了他的想法。我感受到了那顆年輕跳動的心，那種緊迫的憂患意識，對那些被迫的無奈。中國的發(fā)展讓世界震驚，中國的當(dāng)代藝術(shù)作品價格的走勢非常紅火，但這些“真相”的背后又

是怎樣的呢?國外媒體的大肆吹捧，歐洲以自己衡量的標(biāo)準(zhǔn)去挑選他們認(rèn)為優(yōu)秀的作品。我們似乎是那么的榮耀，但不得不承認(rèn)又是那么的被迫！雄獅需要怒吼，但不是被人直捅肛門的齷齪的痛！我非常喜歡這件作品。雖然不知道自己解讀的如何，但這個年輕人的作品確實讓我在靈魂上為之一顫。作為當(dāng)代的青年人，我們該做的還很多！

那天不知在798走了多少路，只覺得天色在漸漸變暗，但來參觀藝術(shù)區(qū)的人流沒有絲毫減少。舒潔的個展“小眼看世界”，徐梓峻的個展“我和我”，郭鳳怡的個展“我是郭鳳怡”······太多的展覽，太多的新鮮血液注入到我的神經(jīng)里，讓我對中國的當(dāng)代藝術(shù)為之振奮。光陰荏苒，春華秋實。也許在幾年之后這些作品的年輕藝術(shù)家們會被更多更年輕的靈魂所取代，或者也會成為中國藝術(shù)節(jié)舉足輕重的人物。無論怎樣他們都使我感知到了當(dāng)代的中國，當(dāng)代的北京，當(dāng)代的青年人。。

（由于從未寫過調(diào)研報告，此篇文章也不知是否符合調(diào)研報告的要求，我就以最直白觀后感的形式寫了一些我9月19日在798的所見所感。）

2009年9月21日

第五篇：電影賞析

《西伯利亞的理發(fā)師》講述了一個19世紀(jì)末發(fā)生在俄羅斯的愛情故事，故事主要講述了一個美國女子珍受命去迷惑一個俄羅斯的高層官員，要獲得一筆俄羅斯政府的投資，去幫助她的父親完成一臺名叫西伯利亞的理發(fā)師的伐木機器，卻意外的碰上了安德烈，并與之墜入了愛河，但最終卻擦肩而過，沒能夠在一起。

影片以《費加羅的婚禮》作為開頭，這首曲子也貫穿了整部電影。隨后出現(xiàn)的是西伯利亞廣袤的森林，火車在森林中穿梭，代表了工業(yè)文明的到來。片中以一個女人寫信的方式敘述了珍和安德烈之間發(fā)生的一切，時間也在1885年、1895年、1905年之間來回穿梭。西伯利亞的理發(fā)師意旨三個，安德烈在歌劇中扮演的是一個理發(fā)師，他在這臺歌劇中斷送了自己的幸福：那臺伐木機器名為西伯利亞的理發(fā)師，意味著伐木像理發(fā)一樣的簡單，也是新興文明得象征，同時也是西方文明和俄羅斯文明的沖突；安德烈人生最后的角色是成為了一個理發(fā)師，從小木屋里有理發(fā)師的推子和剪子可以推斷出。

從人物性格來說，安德烈的性格是典型的俄羅斯民族精神的化身。他敢愛敢恨，對愛情執(zhí)著，帶有明顯的俄羅斯人民的熱情，親切。在對于自己愛的人受到傷害時，不顧一切與自己的好友決斗，這讓我們看到了他身上對愛情的認(rèn)真。珍是一個可愛的女子，能夠在眾人中周旋，會為了一些事說謊，比如說她說她有過一個丈夫，其實根本沒有結(jié)過婚，但是為了愛她也會付出一切。可以說珍是西方文明的代表，她和安德烈的愛情讓這兩種文明有了合理的歸宿。安德羅是安德烈和珍的孩子，這個秘密珍一直保守了20年。這位年輕的新兵，在夏令訓(xùn)練營里接受訓(xùn)練。當(dāng)長官問起畫中的人物是誰，聽到是莫扎特，他以為是訓(xùn)練營里的而士兵，這體現(xiàn)了長官對于音樂文化的無知。因覺得臉面掛不住的長官懲罰安德羅始終戴上面具。軍訓(xùn)營的長官再三勸解，卻改變不了安德羅對于莫扎特的尊重，最終向安德羅投降。這些都體現(xiàn)出了安德羅繼承了他父親的執(zhí)著，同時也有對音樂的熱愛。

從拍攝方式來看，影片以運動鏡頭為主，這樣的鏡頭能給觀眾強烈的視覺沖擊，能夠引領(lǐng)觀眾的視覺和思想。在影片的開頭和結(jié)尾都使用了搖鏡頭，向觀眾展現(xiàn)了西伯利亞上樺樹林的廣闊，氣勢恢宏。片中的一些鏡頭也是十分的唯美，大片的森林，廣闊的雪原，還有俄羅斯典型的建筑，這些都吸引著人們的眼球。

從細節(jié)方面來看，讓我印象最深刻一個是沙皇閱兵的那段。沙皇致辭之后就離開了，高興的士兵們喝完酒之后就將酒杯摔到地上，還扔掉了帽子，整個場景是一片喧鬧。但是此時鏡頭給到了沙皇用過的高腳杯，靜靜地放在桌上，給人一種無限的遐想。結(jié)合影片拍攝時的時代背景，二十世紀(jì)的最后十年，對于俄羅斯來說是一個動蕩的年代，前蘇聯(lián)解體，共產(chǎn)黨倒臺，金融寡頭控制了俄羅斯經(jīng)濟，使這個國家陷入了前所未有的恐慌之中。正如電影中那個時代，高腳杯是沙皇制度瀕臨滅絕的象征，易碎，正如沙皇忠誠的衛(wèi)士，易破滅。還有一個是當(dāng)十年后珍回來找安德烈，走進了放滿蘋果的屋子中，那個仆人和她和安德烈的孩子躲在門背后，一個蘋果從筐中滾下來，珍從地上撿起蘋果，和仆人一起淚流滿面的場景，寂靜，緊張。而我看來，珍是有發(fā)現(xiàn)門背后有人，但她知道，別人躲著她，她即使發(fā)現(xiàn)了他們也無濟于事，知道自己已經(jīng)來的太晚了，所以沒有道破。這也為故事的悲劇色彩貼上了濃重的一筆。故事的最后，影片才向我們觀眾展示了原來安德烈知道珍有來找過他，但是他沒有去阻止她，而是默默的看著她離開，也就注定了他們的愛情悲劇，情留西伯利亞，也體現(xiàn)了主人公么對于愛情的執(zhí)著，即使分開卻仍阻擋不了思念。

影片中有許多話都讓我受益匪淺。在寬恕節(jié)那天，寫信的那個女人敘述道：“這個令人驚異的國家，有著太多奇特的故事。農(nóng)夫在結(jié)冰的河上群毆至半死，然后互相請求寬恕，人們高歌著走上戰(zhàn)場，卻流著淚參加婚禮，所有的事都是嚴(yán)肅的，所有人都是出乎意料的?！边@段話讓我們想像到了這些矛盾的場景，同時也覺得諷刺。女主人公說過的：“有些時候我們認(rèn)為生活背叛了我們，但是其實是我們自己背叛了自己?！?/p>

“安德烈，我不值得，我是那種你母親會讓你小心提防的女人?！边@也沒能阻止男主人公對于女主人公的愛，我們也可以想象到那份愛情的深厚。

影片中隱喻著的俄羅斯傳統(tǒng)的道德、責(zé)任感、愛情，這些都戰(zhàn)勝了西方文明，導(dǎo)演高唱俄羅斯文明的偉大，但是到影片后面，那臺伐木機器進駐西伯利亞的森林上時，人們落荒而逃，這也表現(xiàn)了俄羅斯人民的無奈與痛苦，但是導(dǎo)演相信美好的時代總會到來，就如安德羅最后戰(zhàn)勝了長官，在輝煌的太陽下奔跑，體現(xiàn)了新的希望。