第一篇：《秋水》說(shuō)課稿

人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)（必修）第一冊(cè)

秋

水（節(jié)選）說(shuō)課綱要

各位評(píng)委： 我說(shuō)課的題目是選自《莊子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)教材第一冊(cè)第六單元第四篇課文。

一、教材分析

1、新教材對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的要求

人教社的高中語(yǔ)文新教材（試驗(yàn)本），新大綱中明確規(guī)定，高中語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生“掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣”，“為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”，提出了“以閱讀教學(xué)為龍頭帶動(dòng)整個(gè)語(yǔ)文教育是一個(gè)標(biāo)本兼治的通途”，“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。語(yǔ)文教學(xué)以閱讀為本，注重閱讀教學(xué)的整體感悟，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。

2、課文特點(diǎn)及在教材中的地位

《秋水》選自《莊子》一書(shū)，這篇文章的寫(xiě)法很特別，是一篇寓言式的文言文。作者以豐富的想象和聯(lián)想，虛構(gòu)了一個(gè)河伯見(jiàn)海神的故事，從而通俗易懂、生動(dòng)形象地說(shuō)明了深刻的哲理。該文被安排在第一冊(cè)第六單元第四課，是繼第一個(gè)文言單元的“掌握文言字詞”“理解課文內(nèi)容”的基礎(chǔ)上，對(duì)文言文閱讀鑒賞能力的進(jìn)一步提高。

3、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)

根據(jù)以上分析，我認(rèn)為該課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)確定為：知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、德育目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)

4、學(xué)生情況分析

高中學(xué)生由于社會(huì)教育的大環(huán)境影響，缺少對(duì)生活、對(duì)人生的獨(dú)立思考。由于高中學(xué)生處于自身人格趨于形成的時(shí)期，又會(huì)過(guò)于盲目自大，目空一切，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，因此，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待課文蘊(yùn)含的哲理是該課的目標(biāo)。

二、教學(xué)方法及教學(xué)手段的運(yùn)用：

“強(qiáng)化閱讀，自主學(xué)習(xí)，整體把握，深入體會(huì)，正確評(píng)價(jià)”是我在該課教學(xué)中運(yùn)用的教學(xué)手段。

三、說(shuō)學(xué)法：

在教學(xué)過(guò)程中我獲取整理、貯存、運(yùn)用知識(shí)和獲得學(xué)習(xí)能力的過(guò)程。

四、教學(xué)過(guò)程

整堂課的教學(xué)內(nèi)容包括：通過(guò)自主學(xué)習(xí)，互相討論，掌握文章中的特殊文言字詞、句式；通過(guò)質(zhì)疑、解疑，理清課文思路，把握課文中所蘊(yùn)涵的哲理。

1、導(dǎo)入

我采用背誦之前大家熟識(shí)的唐朝詩(shī)人王之渙的千古絕句《登鸛鵲樓》一詩(shī)導(dǎo)入新課，接下來(lái)就是通過(guò)多媒體大屏幕向同學(xué)展示簡(jiǎn)介有關(guān)作者的一些基本資料，包括莊子和他的著作《莊子》一書(shū)。）

2、新課程教學(xué)

如何解決文言文中的字、詞、句這一重點(diǎn)難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：通過(guò)學(xué)生的預(yù)習(xí)，以練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生思維上路，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考和共同討論，得出練習(xí)的答案，最后由教師作總結(jié)。所以我決定從以下兩步著手：

1、學(xué)生結(jié)合注釋，再一次的自讀課文思考屏幕上的練習(xí)。

2、通過(guò)學(xué)生自己回答，發(fā)現(xiàn)其中問(wèn)題，由教師歸納答案。

接下來(lái)要解決本節(jié)課的第二個(gè)重點(diǎn)，就是理解課文，掌握文章中蘊(yùn)涵的哲理。在這里，我總的思路是：通過(guò)教師質(zhì)疑，學(xué)生解疑來(lái)完成對(duì)于課文內(nèi)容的分析；通過(guò)學(xué)生互相討論來(lái)完成對(duì)于文中寓意的掌握。我設(shè)置了如下幾個(gè)問(wèn)題：

①、河伯一開(kāi)始的感情是怎樣的？為什么？

②、河伯后來(lái)的感情又是怎樣的？為什么？

③、河伯在見(jiàn)到大海前是怎樣一個(gè)人？在見(jiàn)到大海后又是怎樣一個(gè)人？

最后，在理解了整篇文章的基礎(chǔ)上，我提出了課堂討論的問(wèn)題：“你從《秋水》這篇文章中能讀懂哪些道理？” 由學(xué)生討論發(fā)言，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，中領(lǐng)悟到生活中的深刻的哲理。

3、反饋

①、課堂反饋，②、課后反饋，延續(xù)創(chuàng)新（課后練習(xí)）實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新 五 板書(shū)設(shè)計(jì)

在教學(xué)過(guò)程中，我把黑板分成三部分。（左邊板書(shū)課題，中間提煉課文內(nèi)容和主旨，右邊是寫(xiě)作手法的歸納）六 說(shuō)課綜述

以上是我對(duì)《秋水》這篇教材的認(rèn)識(shí)和教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)。

第二篇：《秋水》說(shuō)課稿

《秋水》說(shuō)課稿1

各位評(píng)委： 我說(shuō)課的題目是選自《莊子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)教材第一冊(cè)第六單元第四篇課文。

一、教材分析

1、新教材對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的要求

人教社的高中語(yǔ)文新教材（試驗(yàn)本），新大綱中明確規(guī)定，高中語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生“掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣”，“為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”，提出了“以閱讀教學(xué)為龍頭帶動(dòng)整個(gè)語(yǔ)文教育是一個(gè)標(biāo)本兼治的通途”，“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。語(yǔ)文教學(xué)以閱讀為本，注重閱讀教學(xué)的整體感悟，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。

2、課文特點(diǎn)及在教材中的地位

《秋水》選自《莊子》一書(shū)，這篇文章的寫(xiě)法很特別，是一篇寓言式的文言文。作者以豐富的想象和聯(lián)想，虛構(gòu)了一個(gè)河伯見(jiàn)海神的故事，從而通俗易懂、生動(dòng)形象地說(shuō)明了深刻的哲理。該文被安排在第一冊(cè)第六單元第四課，是繼第一個(gè)文言單元的“掌握文言字詞”“理解課文內(nèi)容”的基礎(chǔ)上，對(duì)文言文閱讀鑒賞能力的進(jìn)一步提高。

3、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)

根據(jù)以上分析，我認(rèn)為該課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)確定為：知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、德育目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)

4、學(xué)生情況分析

高中學(xué)生由于社會(huì)教育的大環(huán)境影響，缺少對(duì)生活、對(duì)人生的獨(dú)立思考。由于高中學(xué)生處于自身人格趨于形成的時(shí)期，又會(huì)過(guò)于盲目自大，目空一切，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，因此，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待課文蘊(yùn)含的哲理是該課的目標(biāo)。

二、教學(xué)方法及教學(xué)手段的運(yùn)用：

“強(qiáng)化閱讀，自主學(xué)習(xí)，整體把握，深入體會(huì)，正確評(píng)價(jià)”是我在該課教學(xué)中運(yùn)用的教學(xué)手段。

三、說(shuō)學(xué)法：

在教學(xué)過(guò)程中我獲取整理、貯存、運(yùn)用知識(shí)和獲得學(xué)習(xí)能力的過(guò)程。

四、教學(xué)過(guò)程

整堂課的'教學(xué)內(nèi)容包括：通過(guò)自主學(xué)習(xí)，互相討論，掌握文章中的特殊文言字詞、句式；通過(guò)質(zhì)疑、解疑，理清課文思路，把握課文中所蘊(yùn)涵的哲理。

1、導(dǎo)入

我采用背誦之前大家熟識(shí)的唐朝詩(shī)人王之渙的千古絕句《登鸛鵲樓》一詩(shī)導(dǎo)入新課，接下來(lái)就是通過(guò)多媒體大屏幕向同學(xué)展示簡(jiǎn)介有關(guān)作者的一些基本資料，包括莊子和他的著作《莊子》一書(shū)。）

2、新課程教學(xué)

如何解決文言文中的字、詞、句這一重點(diǎn)難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：通過(guò)學(xué)生的預(yù)習(xí)，以練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生思維上路，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考和共同討論，得出練習(xí)的答案，最后由教師作總結(jié)。所以我決定從以下兩步著手：

1、學(xué)生結(jié)合注釋，再一次的自讀課文思考屏幕上的練習(xí)。

2、通過(guò)學(xué)生自己回答，發(fā)現(xiàn)其中問(wèn)題，由教師歸納答案。

接下來(lái)要解決本節(jié)課的第二個(gè)重點(diǎn)，就是理解課文，掌握文章中蘊(yùn)涵的哲理。在這里，我總的思路是：通過(guò)教師質(zhì)疑，學(xué)生解疑來(lái)完成對(duì)于課文內(nèi)容的分析；通過(guò)學(xué)生互相討論來(lái)完成對(duì)于文中寓意的掌握。我設(shè)置了如下幾個(gè)問(wèn)題： ①、河伯一開(kāi)始的感情是怎樣的？為什么？

②、河伯后來(lái)的感情又是怎樣的？為什么？

③、河伯在見(jiàn)到大海前是怎樣一個(gè)人？在見(jiàn)到大海后又是怎樣一個(gè)人？ 最后，在理解了整篇文章的基礎(chǔ)上，我提出了課堂討論的問(wèn)題：“你從《秋水》這篇文章中能讀懂哪些道理？” 由學(xué)生討論發(fā)言，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，中領(lǐng)悟到生活中的深刻的哲理。

3、反饋

①、課堂反饋，②、課后反饋，延續(xù)創(chuàng)新（課后練習(xí)）實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新

五 板書(shū)設(shè)計(jì)

在教學(xué)過(guò)程中，我把黑板分成三部分。（左邊板書(shū)課題，中間提煉課文內(nèi)容和主旨，右邊是寫(xiě)作手法的歸納）

六 說(shuō)課綜述

以上是我對(duì)《秋水》這篇教材的認(rèn)識(shí)和教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)。

《秋水》說(shuō)課稿2

今天我說(shuō)的是人教版九年義教小語(yǔ)四年級(jí)下冊(cè)第21課《鄉(xiāng)下人家》的教學(xué)設(shè)計(jì)及其分析。我將從“教學(xué)目標(biāo)的分析與定位”、“教學(xué)設(shè)計(jì)的理念與思路”、“教學(xué)過(guò)程的安排與意圖”這三個(gè)方面來(lái)闡述。

一、教學(xué)目標(biāo)的分析與定位。

《鄉(xiāng)下人家》編排在第六組，本組主題是“走進(jìn)田園，熱愛(ài)鄉(xiāng)村”。意在讓學(xué)生通過(guò)朗讀，感受充滿詩(shī)情畫(huà)意的田園美景，體驗(yàn)自然質(zhì)樸的田園生活，體會(huì)作者的表達(dá)方法，豐富自己的語(yǔ)言積累?！多l(xiāng)下人家》是本組第一篇精讀課文，它用質(zhì)樸而生動(dòng)的文字向讀者呈現(xiàn)出一幅田園風(fēng)光的詩(shī)意畫(huà)卷。展現(xiàn)了鄉(xiāng)下人家的樸實(shí)自然，充滿詩(shī)意的鄉(xiāng)村生活，也贊揚(yáng)了鄉(xiāng)下人家熱愛(ài)生活的美好品質(zhì)。選編本文的目的，一是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)鄉(xiāng)村生活的自然親切、優(yōu)美恬靜，感受作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往，對(duì)生活的熱愛(ài)之情；二是在閱讀中體會(huì)作者善于抓住鄉(xiāng)村生活中最平凡的事物、最普通的場(chǎng)面，描寫(xiě)鄉(xiāng)村生活的特點(diǎn)。基于本文的特點(diǎn)及本組的編排目的，我將本文的教學(xué)目標(biāo)定為以下三點(diǎn)：

1．知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)5個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)14個(gè)生字。正確讀寫(xiě)新詞。

2．能力目標(biāo)：有感情朗讀課文，背誦自己喜歡的段落，摘錄積累好詞好句，培養(yǎng)語(yǔ)感。了解課文的敘述順序，學(xué)習(xí)作者通過(guò)描寫(xiě)和鄉(xiāng)下人家最密切相關(guān)的景、物來(lái)抒發(fā)情感的表達(dá)方法。

3．情感目標(biāo)：在讀文中感受鄉(xiāng)村生活的美好，獲得美的享受。

本文的教學(xué)重點(diǎn)是讀文感悟，學(xué)習(xí)寫(xiě)法。這一重點(diǎn)確立的依據(jù)是本組的編排目的'及本文在組內(nèi)的重要地位。同時(shí)，這也是難點(diǎn)，因?yàn)槲覀兊暮⒆幼≡谵r(nóng)村，文中描繪的景與物大多是學(xué)生熟悉的，而文章的語(yǔ)言看似平淡，那如何從熟悉的景物中看出新意，從平淡的文字中讀出美感，是本課的難點(diǎn)。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)的理念與思路。

崔巒老師指出：我們欣賞并提倡“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展”的回歸常態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)?！缎抡n標(biāo)》明確指出：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。向?qū)W生傳授學(xué)法，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?；诮虒W(xué)目標(biāo)的制定和重難點(diǎn)的提出，結(jié)合《新課標(biāo)》理念，我采用了自讀感悟、自主探究、合作交流、實(shí)踐創(chuàng)新等學(xué)習(xí)方式，全體學(xué)生在課堂上始終保持自主、積極、主動(dòng)的活動(dòng)。耳聽(tīng)、眼看、口讀、腦想、用肢體語(yǔ)言表演，“全頻道”運(yùn)作，“多功能”協(xié)調(diào)，“立體式”展開(kāi)。努力構(gòu)建開(kāi)放而有活力的新型語(yǔ)文課堂。始終體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)伙伴中的首席。關(guān)注他們情感的生成、個(gè)性的體驗(yàn)和生活的聯(lián)系。

閱讀不僅僅是人文性教育，更不可忽視的是語(yǔ)文基本技能的訓(xùn)練，課標(biāo)提出這一學(xué)段的學(xué)生能“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”、“理解詞句的意思”、“積累課文中的優(yōu)美詞句、精彩語(yǔ)段”等要求。所以我引導(dǎo)學(xué)生在解讀課文的過(guò)程中，同時(shí)進(jìn)行詞語(yǔ)的運(yùn)用，朗讀的訓(xùn)練，寫(xiě)法的提煉，使人文性與工具性融為一體。

三、教學(xué)過(guò)程的安排及意圖。

（一）、設(shè)疑導(dǎo)入。親愛(ài)的同學(xué)們，今天我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)鄉(xiāng)下人家。課件出示“鄉(xiāng)下人家”圖。。請(qǐng)同學(xué)們自己讀課文一遍，看誰(shuí)有能耐，把一篇文章都成一句話，其實(shí)這是一種更高的讀書(shū)境界。此處設(shè)計(jì)我意在激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣，讓學(xué)生們?cè)谖闹姓抑行木?。讓學(xué)生知道鄉(xiāng)下人家的美不僅美的獨(dú)特，還美的迷人，這二者是缺一不可的。我順勢(shì)又在黑板上寫(xiě)下了獨(dú)特、迷人，并且打上了問(wèn)號(hào)。那么鄉(xiāng)下人家風(fēng)景的獨(dú)特、迷人表現(xiàn)在哪些方面呢？下面就讓我們一起走進(jìn)鄉(xiāng)下人家。

（二）品讀課文，展示自學(xué)成果。先四人小組內(nèi)交流，教師提出要求：讀一讀喜歡的詞句或段落，并說(shuō)說(shuō)原因；一個(gè)同學(xué)發(fā)言時(shí)，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，也可以評(píng)一評(píng)。這里不是討論問(wèn)題而安排小組學(xué)習(xí)，目的是讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己的機(jī)會(huì)，也是教學(xué)生學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，懂得尊重，學(xué)語(yǔ)文也是學(xué)做人。小組交流后，全班交流，這時(shí)，教師找出重點(diǎn)詞句讓學(xué)生多讀，從中感受文中呈現(xiàn)出的畫(huà)面美，體會(huì)作者遣詞造句的妙處以及抓平凡事物細(xì)細(xì)描寫(xiě)的表達(dá)方法。

（三）品味語(yǔ)言，感受鄉(xiāng)下人家風(fēng)景的獨(dú)特、迷人。這個(gè)環(huán)節(jié)我分三步走。第一步——猜心思。一開(kāi)始我故裝神秘的說(shuō)，在這六幅圖畫(huà)中，老師比較喜歡一幅圖畫(huà)，還有一幅圖是我最欣賞的，大家想知道么?我想讓大家猜猜看?（課件出示：1、光猜到還不行，還得具體說(shuō)出老師喜歡的原因。2、讀書(shū)要學(xué)會(huì)兩只眼睛，一只眼睛看到文字，做到字字入目；另一只眼睛看到文字的背后，體會(huì)文字的內(nèi)涵).此時(shí)，學(xué)生都會(huì)認(rèn)認(rèn)真真的看課文，看這六幅圖畫(huà)，猜老師比較喜歡哪一幅，最欣賞哪一幅。第二步——品味語(yǔ)言，感受鄉(xiāng)下人家風(fēng)景的獨(dú)特、迷人。那么為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之教學(xué)方式顯得不單調(diào)、枯燥，六幅圖畫(huà)的教學(xué)方式各不相同，它們分別是這樣設(shè)計(jì)的：

瓜藤攀檐圖：課件出示圖以及文字。 抓住“別有風(fēng)趣”這個(gè)詞進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生說(shuō)它的意思，并讓學(xué)生思考“別有風(fēng)趣的裝飾”指什么，從而讓學(xué)生知道前者是用有生命的瓜藤裝點(diǎn)，而石獅子大旗桿這樣的裝點(diǎn)則顯得呆板、嚴(yán)肅。然后分角色朗讀此段，女生讀前半部分。男生讀后半部分。讓學(xué)生體會(huì)鄉(xiāng)下人家屋前裝飾的獨(dú)特。`

鮮花輪綻圖：課件出示圖以及文字。讓學(xué)生想象這些花都會(huì)說(shuō)些什么？從而讓學(xué)生感受鄉(xiāng)下人家門(mén)前風(fēng)景的樸素、華麗。

雨后春筍圖：課件出示圖以及文字。抓住“成群、探出頭來(lái)”這兩個(gè)詞進(jìn)行教學(xué)，從而讓學(xué)生體會(huì)到春筍的多和調(diào)皮，感受到作者對(duì)筍的喜愛(ài)，以及對(duì)鄉(xiāng)下人家的贊美。最后通過(guò)我的引讀，（例如：這是一群頑皮的筍，這是一群快樂(lè)的筍），讓學(xué)生讀出感情來(lái)。

雞鴨覓食圖：課件出示圖以及文字。通過(guò)設(shè)計(jì)“假如你是快樂(lè)雞群中的一只，你會(huì)怎樣讀?”“你為什么要這樣讀？”這兩個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生體會(huì)到雞的那份悠閑、自由、快樂(lè)，從而讓學(xué)生知道這是一個(gè)甜蜜幸福的家庭，然后再鼓勵(lì)學(xué)生站起來(lái)讀出自己的情感體驗(yàn)。

院落晚餐圖：課件出示圖以及文字。問(wèn)學(xué)生：“鄉(xiāng)下人家在哪里吃飯，吃飯時(shí)是一種什么樣的感覺(jué)？”讓學(xué)生知道他們吃飯時(shí)心情的愉悅、快樂(lè)、愜意。引導(dǎo)學(xué)生帶著愉悅快樂(lè)的心情讀。然后抓住“天高地闊”這個(gè)詞進(jìn)行教學(xué)，問(wèn)學(xué)生換成津津有味、狼吞虎咽行么？讓學(xué)生理解“天高地闊”這個(gè)詞即強(qiáng)調(diào)吃的動(dòng)作，又強(qiáng)調(diào)吃的心情，還有邊吃邊聊的意思。引導(dǎo)學(xué)生再次讀出那份愉悅與快樂(lè)，感受那份獨(dú)特與迷人。

月夜睡夢(mèng)圖：讓學(xué)生想象紡織娘的歌代表了什么意思？從而引導(dǎo)學(xué)生緩緩的、柔柔的、輕輕的讀。

第三步課件出示：鄉(xiāng)下人家 ，都有一道獨(dú)特、迷人的風(fēng)景。這一步的設(shè)計(jì)是想讓同學(xué)們說(shuō)說(shuō)對(duì)課文內(nèi)容的理解.

(四 )課后延伸，升華主題

配樂(lè)朗讀戴望舒的“在天晴了的時(shí)候”。讓學(xué)生邊讀邊畫(huà)出作者重點(diǎn)描寫(xiě)了雨后的哪幾樣景物，體會(huì)作者巧妙的擬人化手法，感受鄉(xiāng)間小路雨后的清新與生氣。讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。補(bǔ)充的一點(diǎn)作業(yè)是對(duì)文本的拓展,讓學(xué)有余力的學(xué)生繼續(xù)循著文本追根溯源,去掌握更多的相關(guān)知識(shí).

(五) 板書(shū)設(shè)計(jì)：

鮮花輪綻圖 雨后春筍圖 雞鴨覓食圖

院落晚餐圖 月夜睡夢(mèng)圖 瓜藤攀檐圖

這個(gè)板書(shū)說(shuō)明了鄉(xiāng)下人家的景色如畫(huà),自然讓人心生向往之情.。

《秋水》說(shuō)課稿3

我今天所說(shuō)課的題目是選自《莊子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)教材第一冊(cè)第六單元第四篇課文。

一：新教材對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的要求

人教社的高中語(yǔ)文新教材（試驗(yàn)本），打破了傳統(tǒng)的閱讀與寫(xiě)作、說(shuō)話、聽(tīng)話混合編排的模式，改為閱讀與寫(xiě)作、口語(yǔ)交際分編；各個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)相當(dāng)明確。高中語(yǔ)文新大綱中明確規(guī)定，高中語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生“掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣”，“為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”，提出了“以閱讀教學(xué)為龍頭帶動(dòng)整個(gè)語(yǔ)文教育是一個(gè)標(biāo)本兼治的通途”，“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。語(yǔ)文教學(xué)以閱讀為本，改革舊的耗散性講析模式，注重閱讀教學(xué)的整體感悟，突出廣泛而自主的大量閱讀，突出全方位的閱讀技巧和能力的指導(dǎo)與訓(xùn)練，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，以閱讀帶動(dòng)聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)能力的全面提高。突出學(xué)生的文化背景積淀，突出語(yǔ)文教育的人文熏陶”。

二、課文特點(diǎn)及在教材中的地位

《秋水》選自《莊子》一書(shū)，這篇文章的寫(xiě)法很特別，是一篇寓言式的文言文。作者以豐富的想象和聯(lián)想，虛構(gòu)了一個(gè)河伯見(jiàn)海神的故事，從而通俗易懂、生動(dòng)形象地說(shuō)明了深刻的哲理。該文被安排在第一冊(cè)第六單元第四課應(yīng)出于以下考慮：

1、單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是了解課文的思想內(nèi)容，掌握有關(guān)文言詞語(yǔ)和句式，重視誦讀和背誦。這是第四篇課文，則要通過(guò)前三課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)文言字詞、分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收的能力。

2、結(jié)合高中階段學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，對(duì)哲理的分析和借鑒，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，有助于培養(yǎng)良好的分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。

3、是繼第一個(gè)文言單元的“掌握文言字詞”“理解課文內(nèi)容”的基礎(chǔ)上，對(duì)文言文閱讀鑒賞能力的進(jìn)一步提高。

三、學(xué)生情況分析

我們所教班級(jí)的高中學(xué)生由于社會(huì)教育的大環(huán)境影響，習(xí)慣了傳統(tǒng)的填鴨式的教育，缺少對(duì)生活、對(duì)人生的獨(dú)立思考，因而對(duì)課文的理解會(huì)停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中學(xué)生處于自身人格趨于形成的時(shí)期，又會(huì)過(guò)于盲目自大，目空一切，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，因此，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待課文蘊(yùn)含的哲理是該課應(yīng)該注意的。

四、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)

根據(jù)以上分析，我認(rèn)為該課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)確定為：⑴理解文中重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。⑵學(xué)習(xí)文章中對(duì)比的方法。⑶理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

五、教學(xué)方法及教學(xué)手段的運(yùn)用：

“強(qiáng)化閱讀，自主學(xué)習(xí)，整體把握，深入體會(huì)，正確評(píng)價(jià)”是我在該課教學(xué)中的指導(dǎo)思想，在處理教材時(shí)，結(jié)合朗讀使學(xué)生在總體上感覺(jué)、感知作者深邃的思想，通過(guò)多媒體補(bǔ)充，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想的羽翼，領(lǐng)會(huì)文章中隱含的道理，達(dá)到內(nèi)化的目的。運(yùn)用提問(wèn)法正確引導(dǎo)學(xué)生理解文章的寓意，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待河伯前后感情的變化。在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用朗讀、指引、討論、質(zhì)疑、練習(xí)等方式使學(xué)生獨(dú)立思考，并把握和評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理。

六、教學(xué)過(guò)程（）：

整堂課的教學(xué)內(nèi)容包括：通過(guò)自主學(xué)習(xí)，互相討論，掌握文章中的特殊文言字詞、句式；通過(guò)質(zhì)疑、解疑，理清課文思路，把握課文中所蘊(yùn)涵的哲理。

我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入的?！芭d趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，從學(xué)生熟悉的知識(shí)入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，故采用請(qǐng)全體同學(xué)一起填詩(shī)句作為導(dǎo)入，比如說(shuō)：“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步?！薄皶?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。接下來(lái)就是通過(guò)多媒體大屏幕向同學(xué)展示有關(guān)作者的一些基本資料，包括莊子和他的著作《莊子》一書(shū)。

下面我先談一下如何解決文言文中的字、詞、句這一重點(diǎn)難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：通過(guò)學(xué)生的預(yù)習(xí)，以練習(xí)的'形式，引導(dǎo)學(xué)生思維上路，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考和共同討論，得出練習(xí)的答案，最后由教師作總結(jié)。在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。所以我決定從以下兩步著手：

1、學(xué)生結(jié)合注釋，再一次的自讀課文思考屏幕上的練習(xí)。

從文章中選出含有特殊文言字詞、句式的句式，順序打亂，讓學(xué)生給這些句子進(jìn)行分類。這樣一定程度上降低了難度，讓學(xué)生有了一個(gè)思維的方向。

2、通過(guò)學(xué)生自己回答，發(fā)現(xiàn)其中問(wèn)題，由教師歸納答案。

通過(guò)屏幕，給出歸納后的分類，比如：古今異義、詞類活用、特殊句式。這樣，學(xué)生自己回答，自己找錯(cuò)，教師總結(jié)，應(yīng)該能讓學(xué)生更牢固的掌握這些文言知識(shí)。

接下來(lái)要解決本節(jié)課的第二個(gè)重點(diǎn)，就是理解課文，掌握文章中蘊(yùn)涵的哲理。在這里，我總的思路是：通過(guò)教師質(zhì)疑，學(xué)生解疑來(lái)完成對(duì)于課文內(nèi)容的分析；通過(guò)學(xué)生互相討論來(lái)完成對(duì)于文中寓意的掌握。我設(shè)置了如下幾個(gè)問(wèn)題：

1、河伯一開(kāi)始的感情是怎樣的？為什么？

2、河伯后來(lái)的感情又是怎樣的？為什么？

3、河伯在見(jiàn)到大海前是怎樣一個(gè)人？在見(jiàn)到大海后又是怎樣一個(gè)人？

這里前面兩個(gè)問(wèn)題都能從原文中找到答案，最后一個(gè)問(wèn)題在前面兩個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上稍作分析概括，也能得出答案。這些問(wèn)題由淺入深，能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和概括能力。

最后，在理解了整篇文章的基礎(chǔ)上，我提出了課堂討論的問(wèn)題：

“你從《秋水》這篇文章中能讀懂哪些道理？”

由學(xué)生討論發(fā)言，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。再一次的發(fā)揮同學(xué)們的協(xié)作能力，共同找到豐富的答案。教師作簡(jiǎn)單歸納。在本節(jié)課結(jié)束前，布置學(xué)生的課后練習(xí)。

我想，學(xué)生通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí)，對(duì)一些特殊的文言字詞句能有一定的掌握，也應(yīng)該能從課文中領(lǐng)悟到一些生活中的深刻的哲理。

《秋水》說(shuō)課稿4

一、教材介紹

本篇是九年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇講讀課。課文節(jié)選自《莊子·外篇》中《秋水》篇的開(kāi)篇部分。文章通篇設(shè)喻，用河神見(jiàn)海神的寓言故事，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是有限的，大小都是相對(duì)的，告誡人們不能囿于見(jiàn)聞而驕傲自大。在寫(xiě)河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，還用了對(duì)比的寫(xiě)法。可以說(shuō)本文無(wú)論是思想內(nèi)容，還是結(jié)構(gòu)章法上都很值得一學(xué)。所以學(xué)習(xí)本文應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生在這些方面有所感受，有所理解。

二、教學(xué)設(shè)想

語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的科目，學(xué)生的能力是在實(shí)踐中形成的，學(xué)生的興趣也是在閱讀中獲得體驗(yàn)而產(chǎn)生的。因此，教學(xué)要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀的內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)，讓他們積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至是創(chuàng)造意義。落實(shí)到本課的教學(xué)我主要是鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生以讀析問(wèn)的方式去探究學(xué)習(xí)，不強(qiáng)設(shè)問(wèn)題“挖坑”讓學(xué)生往里跳，而是讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索問(wèn)題。讓他們?cè)谔骄繉W(xué)習(xí)中“獲得知識(shí)和能力、情感和態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展?！?/p>

三、教學(xué)目標(biāo)

本課教學(xué)我設(shè)定如下目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

① 積累文言詞語(yǔ)，提升文言語(yǔ)感。

② 學(xué)習(xí)文章用寓言故事說(shuō)明哲理的方法。

2、過(guò)程與方法：

① 結(jié)合語(yǔ)境翻譯文言詞語(yǔ)；

② 讀析問(wèn)探究課文。

3、情感與價(jià)值觀：

① 養(yǎng)成閱讀善于提出問(wèn)題的習(xí)慣，善于解決問(wèn)題的習(xí)慣；

② 培養(yǎng)學(xué)生“以人為鏡”對(duì)比反照自己的做人方法，等。

設(shè)定以上目標(biāo)出于幾點(diǎn)考慮。首先，要讀懂一篇文言文必須有足夠的積累，還要能結(jié)合具體的語(yǔ)境理解疑難的詞語(yǔ)。其二，語(yǔ)文素養(yǎng)總是在閱讀實(shí)踐的過(guò)程中形成的。其三，文中的情感價(jià)值觀是自己體悟的結(jié)果，是再創(chuàng)造的結(jié)果。

四、教學(xué)重點(diǎn)

因?yàn)閷W(xué)生閱讀量較少以及各種語(yǔ)文能力的影響，本班學(xué)生翻譯文言文的能力較差，所以我本課的教學(xué)重點(diǎn)是：結(jié)合語(yǔ)境翻譯文言文，提高文言語(yǔ)感。

五、教學(xué)難點(diǎn)

由于學(xué)生感知能力、理解思維較差，影響了其對(duì)文章意義建構(gòu)的能力，因此“自主探究課文，對(duì)寓言故事寓意有獨(dú)立的見(jiàn)解?！睉?yīng)該會(huì)是本文教學(xué)的難點(diǎn)所在。

六、學(xué)生情況

我所任教班級(jí)是九(3)九（4）班。他們經(jīng)過(guò)兩年的.初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)后，有部分同學(xué)形成了較好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，能主動(dòng)去閱讀思考課文，語(yǔ)文能力有所增強(qiáng)，基本能夠感知文章的內(nèi)容，掌握了一定量的語(yǔ)文知識(shí)，對(duì)文章的寫(xiě)法特色有能有所發(fā)現(xiàn)。但是對(duì)文章深層的意義難以領(lǐng)會(huì)，對(duì)課文的表達(dá)難有自己的看法。這些是要在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生去思考探究的。另外，這2個(gè)班差生面積都很大，他們沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，根本不讀書(shū)，也讀不懂書(shū)，教學(xué)中要注意教師語(yǔ)言的鼓動(dòng)性。

七、教法和學(xué)法

為讓學(xué)生能自主去探究課文，并在探究中獲得愉悅，我采用“讀析問(wèn)自主探究”的方法進(jìn)行教學(xué)。

八、教學(xué)時(shí)間

二課時(shí)

九、教學(xué)過(guò)程

一）、導(dǎo)入

由所學(xué)過(guò)的寓言導(dǎo)入：我們學(xué)過(guò)許多寓言故事，還記得有哪些嗎？這些寓言故事曾經(jīng)給過(guò)我們?cè)S多人生或者生活的啟示。如揠苗助長(zhǎng)告訴我們做事要遵循事物的規(guī)律，不能操之過(guò)急。那么，我們今天要學(xué)習(xí)的《秋水》也是一篇寓言故事，看看我們今天能不能從這個(gè)故事里悟出什么對(duì)我們有用的東西？

二）、熟練朗讀

1、提出難讀，不好停頓的句子，教師指導(dǎo)。

2、指名試讀句子。

3、學(xué)生齊讀文章。

（文言文要多讀，讀出語(yǔ)感，這要讀順讀好節(jié)奏，這里旨在讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上

三）、翻譯課文。

1、結(jié)合注釋，利用工具書(shū)翻譯課文。（要多結(jié)合上下文或句子的意思去翻譯詞語(yǔ)）

2、檢查詞句翻譯情況。（這是對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的反饋） 秋水時(shí)至（ ） 于是焉（ ） 以天下之美為盡在己（ ） ．．．．東面而視（ ） 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（ ）（ ） ．．．．

3、學(xué)生質(zhì)疑疑難詞句。

四）、感知故事。

1、學(xué)生談讀后感受。問(wèn)題：剛才讀了課文后，你了解到了什么？請(qǐng)說(shuō)給同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)，與他們一起分享你的讀書(shū)感受。

教師注意歸納。并以此作為教學(xué)內(nèi)容取舍的依據(jù)。

（此處教學(xué)設(shè)計(jì)，旨在養(yǎng)成學(xué)生閱讀要有獨(dú)立感受的習(xí)慣，同時(shí)也是為了使教學(xué)真正做到教學(xué)生所不知。）

五）、深層探究

1、我們來(lái)讀讀課文，看看還有問(wèn)題沒(méi)有？（學(xué)生齊讀全文）

2、學(xué)生提出問(wèn)題。

教師注意歸類問(wèn)題，并找準(zhǔn)一個(gè)切入口，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究課文。 如：

① 河伯為何望洋興嘆？

② 河伯所說(shuō)的話是什么意思？

③河伯對(duì)自己的認(rèn)識(shí)發(fā)生了怎樣的變化？他為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？

六）、學(xué)習(xí)總結(jié)

1、學(xué)生思考、交流：通過(guò)剛才的閱讀，你獲得了哪些啟迪？（可談思想上的、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)法等方面的） 參考：

① 寓意——課文以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

② 寫(xiě)法——設(shè)喻說(shuō)明哲理。

對(duì)比

2、教師結(jié)語(yǔ)：（略）

七）、鞏固練習(xí)：

完成教輔資料上的習(xí)題【課文精講】部分。

八）、作業(yè)布置：

完成教輔資料上的習(xí)題【課后檢測(cè)】部分。

九）、板書(shū)設(shè)計(jì)

河伯見(jiàn)海神

︱

經(jīng)過(guò)比較：看到自己的不足

︱ ︱

望洋興嘆：狂妄自大、盲目無(wú)知、貽笑大方

《秋水》說(shuō)課稿5

秋水(說(shuō)課)

一目標(biāo)

1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

2、學(xué)習(xí)對(duì)比的方法。

3、解重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。

4、背誦全文。

這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學(xué)生在課上自讀、研討，可以解決大部分問(wèn)題，疑難處，教師適當(dāng)講解、點(diǎn)撥。課文語(yǔ)脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對(duì)比，利于背誦。教學(xué)中可充分利用課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，指點(diǎn)背誦的方法。

5、指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語(yǔ)望洋興嘆貽笑大方。

一、教學(xué)時(shí)數(shù)

1課時(shí)

二、整體感知

1．教師范讀。學(xué)生齊讀。正音。

2．學(xué)生簡(jiǎn)述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。教師將暴露出來(lái)的問(wèn)題寫(xiě)在黑板上。

三、理解疑難詞句，學(xué)生質(zhì)疑，課堂討論，教師講解。

1．古今異義

至于：古義，到了。今義，表示達(dá)到某種程度或表示另提一事。

面目：古義，臉。今義，臉的形狀，相貌。

大方：古義，深明大道的人，或轉(zhuǎn)通某種學(xué)問(wèn)的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。

河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。

2．詞性活用

秋水時(shí)至(名詞做狀語(yǔ)，按時(shí)。)

順流而東行(名詞做狀語(yǔ)，向東。)

東面而視(名詞用為動(dòng)詞，面對(duì)。)

少仲尼之聞，而輕伯夷之義(形容詞為動(dòng)詞，小看；輕視。）

3．特殊句式

聞道百(定語(yǔ)后置)

以為莫己若(賓語(yǔ)前置)

我之謂也(賓語(yǔ)前置)

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家(被動(dòng)句)

4．成語(yǔ)

望洋興嘆(望洋，仰視貌。望球興嘆望水興嘆屬生造。)

見(jiàn)笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)

四、理解思想內(nèi)容

課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?

啟發(fā)學(xué)生敞開(kāi)思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點(diǎn)都符合文意：

A、人貴自知之明；

B、謙受益，滿招損；

C、自大由于無(wú)知；

D、知恥近手勇；

E、克服主觀主義，防止片面性；

F、有比較才能有鑒別。

五、指導(dǎo)背誦

這篇課文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫(xiě)黃河的壯闊，第二句寫(xiě)河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語(yǔ)是于焉。

第二層也是兩句，第一句寫(xiě)北海的廣闊，第二句寫(xiě)河伯自愧弗如，也用于是焉組合。利用關(guān)系法把握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。

還可采用排詞法。課文用對(duì)比方法寫(xiě)河伯認(rèn)識(shí)的.前后變化。可提取、排列兩相對(duì)照的詞語(yǔ)：河與海的比較，河伯認(rèn)識(shí)的變化。

課后練習(xí)還介紹了問(wèn)題法。所提的三個(gè)問(wèn)題恰好針對(duì)三個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)，邏輯性強(qiáng)。運(yùn)用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。

課上背誦練習(xí)：

個(gè)人默記一兩篇后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好，互相提醒，腦記耳聽(tīng)口誦，可加強(qiáng)記憶。

六、布置作業(yè)

1．制作詞語(yǔ)、句式卡片。

2．筆譯全文。

3．寫(xiě)讀后感。

第三篇：秋水的說(shuō)課稿

秋水(說(shuō)課)

一目標(biāo)

1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

2、學(xué)習(xí)對(duì)比的方法。

3、解重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。

4、背誦全文。

這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學(xué)生在課上自讀、研討，可以解決大部分問(wèn)題，疑難處，教師適當(dāng)講解、點(diǎn)撥。課文語(yǔ)脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對(duì)比，利于背誦。教學(xué)中可充分利用課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，指點(diǎn)背誦的方法。

5、指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語(yǔ)望洋興嘆貽笑大方。

一、教學(xué)時(shí)數(shù)

1課時(shí)

二、整體感知

1．教師范讀。學(xué)生齊讀。正音。

2．學(xué)生簡(jiǎn)述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。教師將暴露出來(lái)的問(wèn)題寫(xiě)在黑板上。

三、理解疑難詞句，學(xué)生質(zhì)疑，課堂討論，教師講解。

1．古今異義

至于：古義，到了。今義，表示達(dá)到某種程度或表示另提一事。

面目：古義，臉。今義，臉的形狀，相貌。

大方：古義，深明大道的人，或轉(zhuǎn)通某種學(xué)問(wèn)的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。

河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。

2．詞性活用

秋水時(shí)至(名詞做狀語(yǔ)，按時(shí)。)

順流而東行(名詞做狀語(yǔ)，向東。)

東面而視(名詞用為動(dòng)詞，面對(duì)。)

少仲尼之聞，而輕伯夷之義(形容詞為動(dòng)詞，小看；輕視。）

3．特殊句式

聞道百(定語(yǔ)后置)

以為莫己若(賓語(yǔ)前置)

我之謂也(賓語(yǔ)前置)

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家(被動(dòng)句)

4．成語(yǔ)

望洋興嘆(望洋，仰視貌。望球興嘆望水興嘆屬生造。)

見(jiàn)笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)

四、理解思想內(nèi)容

課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?

啟發(fā)學(xué)生敞開(kāi)思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點(diǎn)都符合文意：

A、人貴自知之明；

B、謙受益，滿招損；

C、自大由于無(wú)知；

D、知恥近手勇；

E、克服主觀主義，防止片面性；

F、有比較才能有鑒別。

五、指導(dǎo)背誦

這篇課文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫(xiě)黃河的壯闊，第二句寫(xiě)河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語(yǔ)是于焉。

第二層也是兩句，第一句寫(xiě)北海的廣闊，第二句寫(xiě)河伯自愧弗如，也用于是焉組合。利用關(guān)系法把握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。

還可采用排詞法。課文用對(duì)比方法寫(xiě)河伯認(rèn)識(shí)的前后變化?？商崛　⑴帕袃上鄬?duì)照的詞語(yǔ)：河與海的比較，河伯認(rèn)識(shí)的變化。

課后練習(xí)還介紹了問(wèn)題法。所提的三個(gè)問(wèn)題恰好針對(duì)三個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)，邏輯性強(qiáng)。運(yùn)用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。

課上背誦練習(xí)：

個(gè)人默記一兩篇后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好，互相提醒，腦記耳聽(tīng)口誦，可加強(qiáng)記憶。

六、布置作業(yè)

1．制作詞語(yǔ)、句式卡片。

2．筆譯全文。

3．寫(xiě)讀后感。

第四篇：秋水教案說(shuō)課稿

秋水

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。

2．學(xué)習(xí)品味莊子散文想象奇幻、構(gòu)思巧妙、善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆的特點(diǎn)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1．文言實(shí)詞、詞類活用、對(duì)比手法。

2．了解和積累不同的文言句式。

三、教學(xué)方法

1、朗讀法。課文篇幅短小，可以把反復(fù)閱讀作為突破口，輔助教學(xué)任務(wù)的完成。

2、問(wèn)答法。以有針對(duì)性的問(wèn)題調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生的思維，以此培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。

四、教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入

我們都聽(tīng)過(guò)唐代詩(shī)人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》?！鞍兹找郎奖M，黃河入 海流。欲窮千里目，更上一層樓?！泵枥L出一幅遼遠(yuǎn)壯闊的山河圖，氣勢(shì)宏大，筆意高遠(yuǎn)。更給我們深遠(yuǎn)的啟示：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活的確如此，人的認(rèn)識(shí)是有限的。如果我們現(xiàn)在對(duì)知識(shí)一知半解，還不虛心求教，只能做井底之蛙；學(xué)習(xí)上取得了一點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，驕傲自滿，只會(huì)貽笑大方。這個(gè)道理，其實(shí)早在先秦諸子散文中就已有闡述了，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇選自《莊子》的散文片段節(jié)選《秋水》。

學(xué)習(xí)一篇文章，首先要了解它的作者。那么有沒(méi)有同學(xué)對(duì)莊子有所了解呢？

每個(gè)人的一生都會(huì)經(jīng)受災(zāi)患、苦難和磨礪，但當(dāng)種種坎坷，“功利”已全然無(wú)計(jì)、陷于無(wú)路可走的時(shí)候，惟有莊子，才能給你以幫助、給你以心靈的棲息之地！“莊子是一棵孤獨(dú)的樹(shù)”，是在“在清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)”，然而，莊子的孤獨(dú)是最偉大的孤獨(dú)，他因孤獨(dú)而悲憫、因悲憫而博大、因博大而襟懷天地與宇宙！

那么我們現(xiàn)在一起來(lái)了解一下莊子和莊子的思想。（放幻燈）

（1）、莊子

莊子，（約前369-前286）名周，哲學(xué)家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大約與孟子同時(shí)而稍后，他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。

著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典之一?！稘h書(shū)藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來(lái)的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇十五篇，雜篇十一篇可能摻雜有他的門(mén)人和后學(xué)（后來(lái)道家）的作品。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。

（2）、莊子的思想

莊子繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道”是無(wú)限的、“無(wú)所不在”的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰。主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，（莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。）幻想一種“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的主觀精神境界。莊子的思想屬于主觀唯心主義體系，片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理。生活態(tài)度是一切順應(yīng)自然。政治上主張無(wú)為（順應(yīng)自然，不必有所作為）而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。

《莊子》的哲學(xué)是用瑰麗的散文寫(xiě)出，我們從他的這些哲學(xué)主張中可以看出他深刻的揭露了人間百態(tài)，同時(shí)倡導(dǎo)一種超脫而又未免消極的人生。他所崇尚的不是統(tǒng)治萬(wàn)物的神，而是有著玄妙智慧，飄然欲仙的人。后代幾乎所有的哲學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家都受到了他的哲學(xué)和藝術(shù)思想的深刻影響。莊子的思想直到今天依然展現(xiàn)著無(wú)窮的魅力。

了解了這么多，相信大家對(duì)莊子也產(chǎn)生了一定的興趣，那么我們今天要學(xué)的這篇課文《秋水》中講述了一個(gè)什么故事，它又要告訴我們什么道理呢？下面我們具體來(lái)學(xué)習(xí)《秋水》。

2、、教學(xué)

（1）疏通字詞句：

請(qǐng)同學(xué)先自讀課文兩遍，熟悉文章內(nèi)容。

①泛讀 ②請(qǐng)幾位同學(xué)跟著伴奏朗讀課文

疏通字音、詞義。

③請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀課文并翻譯

通假字：涇，通“徑，直。

辨，通“辨”，分辨。（分辯：辯解。分辨：辨別。）

重要實(shí)詞 “百”，虛指多，眾多的意思，不能理解為實(shí)指；

“川”，河流；

“河”，專指黃河，現(xiàn)詞義擴(kuò)大，泛指所有河流（與此類似的還有“江”，專指長(zhǎng)江；

“菜”，只指蔬菜，現(xiàn)在還包括魚(yú)肉）涘：水邊、岸。

渚：水中的小塊陸地 望洋：仰視的樣子。旋：掉轉(zhuǎn)。殆：危險(xiǎn)。

大方之家，有修養(yǎng)、有學(xué)識(shí)的人。

古今異義：

百川灌河 河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。

東面而視 東面：古義：臉朝東；今義：方位詞，東面。

于是焉河伯始旋其面目 面目：古義，臉，面部。今義：臉的形狀，相貌。

至于北海 至于：古義，到了。今義，表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事。

北海：古義，北方的大海，指東海的北部；今義，常指我國(guó)一部分海域。

大方之家 大方：古義深明大義的人，或?qū)Ｍ撤N學(xué)問(wèn)的人。今義：①不吝嗇；

②自然，不拘束；不俗氣。

子之難窮也 窮：古義，盡；今義，貧窮。

詞性活用：

秋水時(shí)至（名詞活用為狀語(yǔ)，“隨著時(shí)令”）

順流而東（方位名詞活用為動(dòng)詞?！跋驏|流”）東后面省略了流，因?yàn)楣湃擞弥窈?jiǎn)

寫(xiě)字，需要比較精煉。）

東面而視（方位名詞活用為狀語(yǔ)。“面向東面”）

且夫我常聞少仲尼之聞（形容詞的意動(dòng)用法，“以之為少”—“小看”）

而輕伯夷之義者（形容詞的意動(dòng)用法，“以之為輕”—把誰(shuí)看輕—“輕視”）特殊句式

以為莫己若（否定句賓語(yǔ)前置）莫，否定詞

我之謂也（賓語(yǔ)前置）

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（被動(dòng)句）

“聞道百，以為莫已若”者，我之謂也（判斷句）

固定句式

1、吾非至于子之門(mén)，則殆矣。

(“非……則”，表示假設(shè)，譯為：“不是……就……”）

2、且夫我嘗聞少仲尼之聞。

(“且夫……”，且是發(fā)語(yǔ)詞，夫也是發(fā)語(yǔ)詞，湊足語(yǔ)氣，沒(méi)有實(shí)際意義。再說(shuō)，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）

3、聞道百，以為莫己若者，我之謂也

（……者，……也，表判斷）

4、以天下之美為盡在己

（以……為……，是古漢語(yǔ)常見(jiàn)的固定格式，可譯為“認(rèn)為……是”)

譯文：

秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來(lái)了，千百條水流注入黃河。水面寬闊，兩岸、洲島之間，不能辨別牛馬。當(dāng)時(shí)黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這里了。順著流水往東走，到了北海，臉朝東望去，看不到水的盡頭。自此河伯才掉轉(zhuǎn)臉來(lái)，抬頭看著海神若嘆息道：“有句俗話說(shuō)，?聽(tīng)到了許多道理，就以為沒(méi)有人比得上自己?，這是說(shuō)我呀。而況我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有人小看孔仲尼的見(jiàn)聞、輕視伯夷的義行，開(kāi)始我還不相信；如今我有機(jī)會(huì)看見(jiàn)您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來(lái)，那就真的危險(xiǎn)了，我會(huì)永遠(yuǎn)被明白大道理的人所譏笑。”

（2）理清脈絡(luò)

初步理解了文章的大意，下面我們來(lái)具體分析這篇寓言

請(qǐng)同學(xué)們看一下，全文可以分為幾個(gè)層次？

全文可分為兩層。

第一層（“秋水時(shí)至…以天下之美為盡在己”），寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。

第一句寫(xiě)黃河的壯闊。

提問(wèn)：黃河的景象如何？（百川灌河、不辯牛馬）

秋水泛濫，“百川灌河”是何等的雄壯；“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，是何等的開(kāi)闊。

提問(wèn)：那河伯的心情如何？表現(xiàn)如何？（欣然自喜、以天下之美為盡在己）第二句寫(xiě)河伯驕傲自滿。他暗暗高興，“以天下之美為盡在己”，一個(gè)“天下”，一個(gè)“盡”，把河伯那種躊躇滿志，飄飄然的神態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致。兩句之間，用了一個(gè)“于是焉”，說(shuō)明河伯是在這個(gè)時(shí)候，這種情況下欣然自喜的，等到他見(jiàn)到大海時(shí)又會(huì)是另一番景象。

第二層（“順流而東行…吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”），寫(xiě)河伯見(jiàn)到大海之后自嘆不如。

“順流而東行，至于北?！边@是一個(gè)過(guò)渡句，由第一層過(guò)渡到第二層。

提問(wèn)：大海的景象如何？（不見(jiàn)水端 難窮）[板書(shū)] 寫(xiě)大海的廣闊只用“不見(jiàn)水端”四個(gè)字，然而與黃河的“不辯牛馬”相比則不可同日而語(yǔ)。兩相對(duì)比，河伯認(rèn)識(shí)到了自己的渺小。

提問(wèn)：那河伯此時(shí)的心情又如何？表現(xiàn)如何？（始旋其面目、望洋向若而嘆）河伯認(rèn)識(shí)到了自己的渺小，然后向海神若發(fā)出了由衷的感嘆。這里又用了一個(gè)“于是焉”與第一層呼應(yīng)，情況不同，時(shí)間不同，認(rèn)識(shí)也就不同了。河伯感嘆的那番話，是做自我批評(píng)。先引俗語(yǔ)“聞道百，以為莫己若”，批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大；然后說(shuō)自己曾經(jīng)不相信“少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”，批評(píng)自己的盲目自大，如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)就永遠(yuǎn)也得不到改正；最后，何伯認(rèn)為自己的淺薄將長(zhǎng)久的被大方之家所恥笑。

[板書(shū)] 黃河

北海

景象 百川灌河 不辯牛馬 不見(jiàn)水端 難窮

↓

↓

↓

雄壯 開(kāi)闊

廣闊浩淼

河伯 欣然自喜

始旋其面目

↓

↓

表現(xiàn) 以天下之美為盡在己 望洋向若而嘆

↓

↓

夜郎自大 責(zé)己狂妄、批己淺薄、貽笑大方

（3）問(wèn)題：

1思考、討論：課文從文體上看，屬寓言故事，說(shuō)明了什么道理？（概括中心思想）

明確：本文以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免會(huì)貽笑大方。延伸：人貴有自知明、謙受益，滿招損、自大由于無(wú)知、知恥近于勇、克服主觀主義，防止片面性、有比較才有鑒別

2本文用河神見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明道理，除了設(shè)喻說(shuō)理外，有沒(méi)有用別的手法？

討論、明確：還運(yùn)用了對(duì)比的手法。

（1）寫(xiě)景對(duì)比。

同是寫(xiě)壯闊，黃河是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；北海是 “不見(jiàn)水端”，“難窮”?！吁r明生動(dòng)地突出了北海的廣闊浩淼，為寫(xiě)河神認(rèn)識(shí)的改變奠定了基礎(chǔ)。

（2）河神前后認(rèn)識(shí)對(duì)比。

先前是“欣然自喜”，后來(lái)是“望洋向若而嘆”?！蜗笊鷦?dòng)地刻畫(huà)了河神有自知之明，勇于反省，正視現(xiàn)實(shí)的性格特點(diǎn)，使道理更有說(shuō)服力。

六、結(jié)語(yǔ)

《秋水》這篇課文雖僅僅節(jié)選了《莊子?秋水》的第一自然段，但我們同樣領(lǐng)略到了莊子散文的風(fēng)行水上，自然成文，設(shè)喻巧妙，機(jī)趣橫生的特點(diǎn)。

我們習(xí)慣于用?冰山之一角?來(lái)說(shuō)明某事物的博大，如果用“文化冰山”來(lái)形容莊子可能一點(diǎn)不為過(guò)，可對(duì)于博大精深、汪洋恣肆的莊子而言，課文《秋水》是否可以算作莊子這座文化冰山的一角呢？（學(xué)生或搖頭或茫然）顯然不是，它只能是其中的一個(gè)水分子。莊子這座文化冰山太龐大了，可見(jiàn)其文化含義之深遠(yuǎn)。在中華民族的文化長(zhǎng)河中，有些人是絕對(duì)不可或缺的，少了他們，這條波瀾壯闊的大河就少了最原始的動(dòng)力，例如孔子，如果少了他，我們就少了以天下為己任，知其不可為而為的積極入世的勇氣；又如孟子，如果少了他，我們就少了充盈天地之間的浩然正氣；還有我們今天學(xué)的莊子，如果少了他，我們就少了不為世俗名利所累的?閑福?，就缺失了以高潔的精神來(lái)堅(jiān)定地拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。

補(bǔ)充資料

莊子非常擅長(zhǎng)用寓言故事說(shuō)理。下面我就給同學(xué)們講一講莊子的幾個(gè)小故事。

1、相傳楚威王聽(tīng)說(shuō)莊子有才干，派了使臣，帶了千金重禮，想聘他為相。他對(duì)楚國(guó)的使臣說(shuō)：“千金是很重的財(cái)物，卿相是尊貴的地位。你難道沒(méi)有看到祭祀用的牛嗎？人們養(yǎng)它幾年，然后給它披上繡花的衣服，送進(jìn)太廟，殺了祭祀。到這時(shí)，它即使想做一頭自由自在的小豬也不行，你快走吧，不要玷污我。（看來(lái)莊子淡泊名利，向往那種不受任何約束，自由自在的生活。）

2、有一次，莊子到楚國(guó)去，路上見(jiàn)到一個(gè)髑髏，他枕著髑髏睡覺(jué)，髑髏給他托夢(mèng)說(shuō)：“死了，就沒(méi)有君主在上面，沒(méi)有臣子在下面，也沒(méi)有四季變化的事，能從容自在地與天地共久，即使南面而王的快樂(lè)，也不能超過(guò)這了?！保ㄟ@個(gè)故事也很有意思。莊子不僅向往自由，還十分不滿那個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，髑髏之言說(shuō)明了此點(diǎn)。）

3、傳說(shuō)莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開(kāi)兩腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。(這個(gè)故事我覺(jué)得表明了莊子的生死觀，他認(rèn)為生來(lái)死往的變化就如同春夏秋冬。)

第五篇：秋水(節(jié)選)

秋水（節(jié)選）

莊周

一、教學(xué)要求

1.了解本文的寓意，并進(jìn)一步分析莊子的思想。2.體會(huì)莊子散文想象奇幻、構(gòu)思灑脫的藝術(shù)特色。

二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1.題解：

秋水，雨水生于春而旺于秋，秋天雨季一到，河水暴漲，稱為秋水。2.內(nèi)容概述：

《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，課文節(jié)選《秋水》開(kāi)頭的一段，以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，如果眼界放寬一些，就會(huì)看出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

本文的寫(xiě)作意圖主要是以相對(duì)論宣揚(yáng)道家之“道”的無(wú)限性，并進(jìn)而嘲諷孔孟所宣揚(yáng)的儒家之道。儒、道之爭(zhēng)另當(dāng)別論，文中關(guān)于宇宙無(wú)限、認(rèn)識(shí)無(wú)止境的觀點(diǎn)，是具有積極意義的。

3.寫(xiě)作特點(diǎn)

第一，采用了寓言的形式，使抽象的道理變的生動(dòng)形象；

第二，采用了對(duì)話形式，北海若的話代表了莊子的思想，黃河伯的話代表了莊子要批判的思想。

三、關(guān)于作者

莊子（約前369～前286），名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙(今河南商丘東北)人，著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。曾在蒙邑（yì）中為吏，主督漆事。是老子之后道家學(xué)派的主要代表人物。他繼承并發(fā)展了老子的思想，后世并稱二者為“老莊”。

思想意識(shí)：唯心主義。主張順應(yīng)自然，提倡無(wú)為而無(wú)不為。承認(rèn)事物的相對(duì)性，但又否認(rèn)客觀事物的差異性。

生活態(tài)度：順應(yīng)自然。政治主張：無(wú)為而治。

四、作品特點(diǎn)

莊子的文章想象豐富，筆調(diào)恣意，構(gòu)思巧妙，辭藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫主義色彩。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)?！肚f子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門(mén)人及后學(xué)之手。

五、創(chuàng)作背景

莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的戰(zhàn)國(guó)中后期，奴隸主的統(tǒng)治已經(jīng)分崩離析，而封建君主制度尚未建立。諸侯紛爭(zhēng)，天下混亂。在當(dāng)時(shí)他，激烈批判“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯；諸侯之門(mén)，而仁義存焉”的現(xiàn)實(shí)，在一定程度上揭露剝削階級(jí)殘暴和虛偽的本質(zhì)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，但又無(wú)力反抗，便從批判現(xiàn)實(shí)走向了消極厭世的極端。一生清貧。

六、行文賞析 第一段：

秋水時(shí)⑴至，百川灌河，涇（jīng）流之大，兩涘（sì）渚（zhǔ）崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以⑵為天下之美⑶為盡在己。順流而東⑷行，至于北海，東⑷面⑸而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始⑹旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞⑺道百，以為莫己若⑻者’，我之⑼謂也。且夫我嘗聞少⑽仲尼之⑾聞而輕⑿伯夷之義者，始⒀吾弗信；今我睹子之難窮⒁也，吾非至于⒂子之門(mén)則殆（dài）矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于⒃大方之家。” 通假字：涇，通?徑?；辯通?辨?。

注釋：⑴時(shí)，名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)；⑵以，動(dòng)詞，以為；⑶美，形容詞作名詞，美景；⑷東，名詞作狀語(yǔ)，向東；⑸面，名詞作動(dòng)詞，面向；⑹始，副詞，才；⑺聞，動(dòng)詞，聽(tīng)到；⑻若，動(dòng)詞，比的上；⑼之，結(jié)構(gòu)助詞，提賓標(biāo)志；⑽少，形容詞作意動(dòng)，認(rèn)為?少；⑾之，結(jié)構(gòu)助詞，的；⑿輕，形容詞作意動(dòng)，認(rèn)為?輕；⒀始，名詞，開(kāi)始；⒁窮，形容詞作動(dòng)詞，盡；⒂于，動(dòng)詞，到達(dá)；⒃于，介詞，被； 古今異義；

1.至于北海：至于：古義，到了。今義，表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事。北海：古義，北方的大海。今義：專指地名?北海?。

2.百川灌河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。

3.于是焉河伯始旋其面目：古義，臉。今義：臉的形狀，相貌。

4.吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家：古義深明大義的人，或?qū)Ｍ撤N學(xué)問(wèn)的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。譯文：

秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來(lái)了，千百條江河注入黃河，水流巨大，兩岸的水邊、洲島之間，不能辨別牛馬。于是乎黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這里了。順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望去，看不到水邊。于是乎河伯才收起（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著海神嘆息道：?有句俗話說(shuō)，‘聽(tīng)到了許多道理，就以為沒(méi)有人比得上自己’，就是說(shuō)的我呀。并且我曾經(jīng)聽(tīng)到有人小看孔仲尼的見(jiàn)聞、輕視伯夷的義行，開(kāi)始我還不相信；如今我看見(jiàn)您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來(lái)，那就危險(xiǎn)了，我會(huì)永遠(yuǎn)被明白大道理的人所譏笑。? 概述：

第一段寫(xiě)河伯望洋興嘆，自識(shí)其丑?？煞譃閮蓚€(gè)層次：第一個(gè)層次展現(xiàn)河水暴漲的景象，突出河伯的沾沾自喜；第二個(gè)層次展現(xiàn)北海的浩瀚景象，突出河伯自知其陋。兩個(gè)層次形成鮮明的反差。

第二段：

北海若曰：“井蛙不可以語(yǔ)于⑴海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤（dǔ）于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語(yǔ)大理矣。天下之水，莫大于⑵海。萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭（lǘ）泄之。不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過(guò)江河之流，不可為⑶量數(shù)。而吾未嘗以⑷此自多⑸者，自以比形于天地，而受氣于陰陽(yáng)。吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見(jiàn)少⑹，又奚以自多？計(jì)四海之在天地之間也，不似礨（lěi）空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊（tí）米之在大（tài）倉(cāng)乎？號(hào)⑺物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉⑻；人卒⑼九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬(wàn)物也，不似毫末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之⑽以⑾為⑿名，仲尼語(yǔ)之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于⒀水乎？” 通假字：虛，通?墟?；大，通?太?。

注釋：⑴于，介詞，與；⑵于，介詞，比；⑶為，介詞，用；⑷以，介詞，憑借；⑸多形容詞作意動(dòng)詞，認(rèn)為?多；⑹少，形容詞作意動(dòng)，認(rèn)為?少；⑺號(hào)，稱；⑻焉，于此（與萬(wàn)物之中）；⑼卒，盡。人卒。即大眾；⑽之，代詞，天下；⑾以，名連詞，來(lái)；⑿為，動(dòng)詞，取得；⒀于，介詞，由于、因； 古今異義：

1.東面而視：古義，臉朝東。今義，東邊。

2.計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)：古義，黃河流域一帶。今義，一個(gè)國(guó)家。譯文： 海神說(shuō)：?對(duì)井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對(duì)夏天生死的蟲(chóng)子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時(shí)令的制約；對(duì)見(jiàn)識(shí)淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問(wèn)題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。如今你從河岸流出來(lái)，向大海觀看，才知道你的淺陋，這就可以與你談?wù)摯蟮览砹?。天下的水，沒(méi)有比海更大的了。萬(wàn)千條江河歸向大海，不知什么時(shí)候停止，可它不滿盈；尾閭排泄它，不知什么時(shí)候停止，可它不虛空；春天、秋天它沒(méi)有變化，洪水、大旱它不知道。這表明它的容量超過(guò)長(zhǎng)江、黃河的容量，不可計(jì)數(shù)。但是我未曾藉此自我夸耀，因?yàn)樽砸詾榱猩碛谔斓刂g，從那里汲取陰陽(yáng)之氣，我在天地里面，猶如小石小木在大山上一樣，正存有自己所見(jiàn)很少的想法，又怎么會(huì)自我夸耀呢？計(jì)算一下四海在天地間，不像小洞在巨大的水澤里嗎？計(jì)算一下中原在天下，不像稊米在大倉(cāng)里嗎？稱事物的數(shù)量叫做‘萬(wàn)’，人類只是占其中的一類；人類遍布天下，谷物所生長(zhǎng)的地方，車船所通達(dá)的地方都有人，令人只是占其中的一千；這表明人與萬(wàn)物相比，不像毫毛的末梢在馬體上嗎？五帝所連續(xù)統(tǒng)治的，三王所爭(zhēng)奪的，仁人所擔(dān)憂的，以天下為己任的賢人所勞碌的，全不過(guò)如此而已。伯夷以辭讓君王位置而博得名聲，孔子以談?wù)撎煜露@示淵博，他們這樣自我夸耀，不正像你剛才自我夸耀河水之多一樣嗎？? 概述：

第二段寫(xiě)北海若以自然之廣大、宇宙之無(wú)窮開(kāi)導(dǎo)河伯。可分為四個(gè)層次：第一個(gè)層次說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)要受到客觀條件的限制；第二個(gè)層次說(shuō)與天地、陰陽(yáng)相比，大海也微不足道，所以自己不敢自滿；第三個(gè)層次闡發(fā)世間萬(wàn)物的大小都是相對(duì)而言的道理；第四個(gè)層次是對(duì)伯夷、仲尼的“自多”進(jìn)行嘲笑。

特殊句式 1.判斷句 吾非至于子之門(mén),則殆矣 ；井蛙不可以語(yǔ)于海者,拘于虛也 ；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者,篤于時(shí)也 ；曲士不可以語(yǔ)于道者,束于教也

2.省略句

順流而東行(省略主語(yǔ))；東面而視(省略主語(yǔ))；春秋不變,水旱不知(省略主語(yǔ))；方存乎見(jiàn)少,又奚以自多(省略主語(yǔ))

3.被動(dòng)句

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家 ；方存乎見(jiàn)少 ；拘于虛也 ；篤于時(shí)也；束于教也

4.定語(yǔ)后置句

聞道百

5.賓語(yǔ)前置句

以為莫己若者 賓語(yǔ)前置句 ；我之謂也 賓語(yǔ)前置句 ；又奚以自多 介詞賓語(yǔ)前置句

6.介詞結(jié)構(gòu)后置句

今爾出于涯涘,觀于大海 ；天下之水,莫大于海；自以比行于天地,而受氣于陰陽(yáng)

七、行文特點(diǎn)

1.行文藝術(shù)特色是將抽象的哲理化為具體的形象。

首先，在整體構(gòu)思上，作者虛構(gòu)了一個(gè)河伯與海若對(duì)話的寓言故事，通過(guò)兩個(gè)神話人物的對(duì)話來(lái)展開(kāi)說(shuō)理，闡明觀點(diǎn)。

其次，文章開(kāi)頭設(shè)置了一段對(duì)河水和海景的描寫(xiě)，以具體景物的比照來(lái)隱喻河伯與海若兩種不同的認(rèn)識(shí)境界，形象地渲染了文章主旨。

再次，通過(guò)設(shè)喻（①井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。②吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。③計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎？）的手段，來(lái)表達(dá)深微玄奧的哲理，而所用比喻往往連類而及，層見(jiàn)疊出，引人聯(lián)想，發(fā)人深思，從而將抽象的道理闡發(fā)得十分鮮明透徹。2.論證方法的特色。⑴經(jīng)過(guò)由小到大、再由大到小的逐層推進(jìn)，最后把結(jié)論自然地推到讀者面前，令人信服。

⑵論證中采用了大量排比句（①井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。②萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛。③春秋不變，水旱不知。④計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎？）

以及反詰句（①吾在天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見(jiàn)少，又奚以自多？ ②計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎？）

這樣的的配合運(yùn)用，造成了文章滔滔莽莽的氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)理的力量，體現(xiàn)出莊子散文在語(yǔ)言方面的特色。

八、總結(jié)擴(kuò)展

《秋水（節(jié)選）》我們學(xué)的只是開(kāi)頭的一段，《秋水》全文以河伯和海若對(duì)話的形式，討論“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。莊子采用寓言形式，用河伯、海若的對(duì)話來(lái)討論玄妙的哲學(xué)問(wèn)題。課文這一段河、海的對(duì)比，實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無(wú)邊際的認(rèn)識(shí)海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。另外，莊子作為我國(guó)古代著名的思想家、哲學(xué)家，他的很多言行都是很特立獨(dú)行、飽含理念的，大家可以多閱讀一些他的故事，這樣可以更深刻地體會(huì)他的哲學(xué)思想、他的世界觀．

1.有關(guān)成語(yǔ)

望洋興嘆：本義是在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，現(xiàn)用來(lái)比喻要做一件事情而力量（條件）不足，感到無(wú)可奈何。貽笑大方：讓內(nèi)行人見(jiàn)笑。

大方之家：指學(xué)識(shí)淵博或精于某種技藝的人。

井底之蛙：井底的青蛙只能看見(jiàn)井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識(shí)狹窄的人。

2.道家之道： 道是陰陽(yáng)：?道以道陰陽(yáng)，一陰一陽(yáng)謂之道也?； 道是過(guò)程：?道生一,一生二,?二生三,三生萬(wàn)物?，在這一過(guò)程中,道循環(huán)往復(fù)。道是本原：道是天地萬(wàn)物之母，無(wú)和有都來(lái)自道，是道的不同角度的名稱。道是規(guī)律：道是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，道是天地萬(wàn)物變化的終極原因。老子指出,“道者萬(wàn)物之奧?。道是法則：?故從事于道者,道者同于道?,要求人們要堅(jiān)持，遵循道的法則。?執(zhí)古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀(jì)?，