第一篇:擬行路難課用.DOC
擬行路難(其四)
鮑照
學(xué)習(xí)目的
1.通過(guò)對(duì)詩(shī)歌景物的分析,學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫(xiě)法。2.通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析,感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn):詩(shī)歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。
2.難點(diǎn):通過(guò)意象營(yíng)造意境,表達(dá)情感的寫(xiě)法 教學(xué)方法:
誦讀法,討論法 課時(shí)安排:
1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入
1、湘夫人為我們講了一個(gè)苦戀的故事,與佳人相會(huì)而不得的煩惱,下面我們來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的《擬行路難》,看看他煩惱的是什么,板書(shū)標(biāo)題《擬行路難》。
2、提出問(wèn)題:試結(jié)合之前一定量的詩(shī)歌學(xué)習(xí),歸納鑒賞詩(shī)歌的一般步驟。明確:1)、讀懂大意;2)、知人論詩(shī);3)、領(lǐng)悟情感;4)、賞析技巧
一、讀懂大意
要求:明確體裁、讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏
1、讀懂大意之體裁:聯(lián)想比較學(xué)過(guò)的詩(shī)歌體裁和樂(lè)府古詩(shī)
《行路難》是樂(lè)府雜曲,本為漢代歌謠,晉人袁山松改變其音調(diào),創(chuàng)制新詞,流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首,歌詠人生的種種憂患,寄寓悲憤。本文是第四首。
2、讀懂大意之讀音、節(jié)奏;
3、根據(jù)大意試背誦
二、知人論詩(shī)
1、聯(lián)想比較,就全詩(shī)或自己感受最深的某句詩(shī)談一談自己的理解,并通過(guò)朗讀體現(xiàn)自己的理解。
2、示范誦讀,引出以意逆志,知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法。①交流有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷和寫(xiě)詩(shī)的背景
鮑照(415~470),南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍山東東海(治所在今郯城);一說(shuō)山西上黨(可能是指東海鮑氏的祖籍)。他的青少年時(shí)代,大約是在京口(今江蘇鎮(zhèn)江)一帶度過(guò)的。宋文帝元嘉十六年(439),鮑照20多歲時(shí),為了謀求官職,去謁見(jiàn)臨川王劉義慶,獻(xiàn)詩(shī)言志,獲得賞識(shí),被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史,他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444),劉義慶病逝,他也隨之失職,在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái),又做過(guò)一個(gè)時(shí)期始興王劉□的侍郎,在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前,他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后,他又出任過(guò)中書(shū)舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461),做了臨海王劉子頊的幕僚,次年,子頊任荊州刺史,他隨同前往江陵,任刑獄參軍等職。孝武帝死后,明帝劉□殺前廢帝子業(yè)自立,子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對(duì)劉□的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗,子頊被賜死,鮑照亦為亂兵所害。
鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩(shī)文,在生前就頗負(fù)盛名,對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇,而成就最高的則是詩(shī)歌,其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大,而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長(zhǎng)懋之命所編10卷?,F(xiàn)存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛□校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》為最流行。鮑照集的注釋,始于清末的錢(qián)振倫,他的注本沒(méi)有來(lái)得及刊行。近人黃節(jié)在錢(qián)注基礎(chǔ)上作了補(bǔ)注,稱《鮑參軍詩(shī)注》,今人錢(qián)仲聯(lián)作《鮑參軍集注》,附有《鮑照年表》。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文,尤善樂(lè)府,作品風(fēng)格俊逸,對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”,就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世,被稱為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書(shū)》和《夢(mèng)還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。補(bǔ)充時(shí)代背景:
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期,實(shí)行門(mén)閥制度,造成“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路,一些才高的寒士自然心懷不平,寒士的不平反映在文學(xué)作品中,就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。②領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨:
問(wèn)題導(dǎo)入:詩(shī)人的人生之路難嗎?是怎樣的難?
鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照“才秀人微,取湮當(dāng)代”,本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴。抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。
三、領(lǐng)悟情感
1、領(lǐng)悟作者的劇烈情感變化,把握詩(shī)人情感變化的過(guò)程 問(wèn)題探究:詩(shī)人認(rèn)命不認(rèn)命?
結(jié)論:處在“認(rèn)命”與“不認(rèn)命”的矛盾中。先似乎“認(rèn)命”了,后又似乎“不認(rèn)命”,最后似乎還是“認(rèn)命”了。
2、具體品味詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種矛盾的思想情感的? ①第一二句用了什么表現(xiàn)手法?說(shuō)明了什么道理?
明確:運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興,引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣,人的遭際也是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的。
② 第三句中的“命”是指什么?結(jié)合全詩(shī)看,作者對(duì)此有怎樣的看法? 明確:“命”指門(mén)第決定人生,有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平,但沒(méi)法改變,這里只是表面上認(rèn)命了,實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。③ 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象?
明確:以非常精練的筆法,生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。(提示:酌酒原為排遣愁緒,然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的?“抽刀斷水水更流,舉杯澆愁愁更愁”,平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾,詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌,唱起了悲愴的《行路難》,將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭,這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中,亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。④ 第七、八句寫(xiě)出了什么感情?
明確:第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié),詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦,實(shí)系于對(duì)世事的感慨,心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石,理的勸喻,酒的麻醉,都不能使心如槁木,用反問(wèn)的句式,沖決了自我克制的堤防,使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈,“豈無(wú)感”越是激昂,“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照,將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。
總結(jié):
乍讀之下,似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí),他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門(mén)閥制度:地,豈是平的?瀉水于地,難道不是依照各自高下不同的地勢(shì)而流向各方嗎?一個(gè)人的遭際如何,猶如瀉水置地,不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎!
“瀉水”四句言不當(dāng)愁;接下去寫(xiě)借酒澆愁:“酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的?詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí),詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”?理的勸慰、酒的麻醉,難道就能使心如槁木嗎?當(dāng)然不能。全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下:“吞聲躑躅不敢言?!痹?shī)情的跌宕,將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致!
四、賞析技巧 概括本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格
此詩(shī)的語(yǔ)言近似口語(yǔ),明白曉暢。詩(shī)歌的情感時(shí)而壓抑,時(shí)而奔放,將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。
五、拓展:讀出搜集的一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞,體會(huì)他們對(duì)待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。
李白《行路難》——長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海 蘇軾《定**》——一蓑煙雨任平生
《念奴嬌?赤壁懷古》——人生如夢(mèng),一尊還酹江月
王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔,空懷報(bào)國(guó)之心;阮藉猖狂,豈效窮途之哭!
六、總結(jié)全文
個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān),千百年來(lái),多少文人雅士,“才秀”而“人微”,有才而無(wú)望,“英雄無(wú)用武之地”?!榜T唐易老,李廣難封”,這是千古的悲愴。值得慶幸的是,我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代,只患己之不能,不患人之不己知,我們要做的,只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人,我們的時(shí)代,是可以大有作為的!
七、布置作業(yè) 1.背誦課文。
2.搜集一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞,寫(xiě)一篇雜談。
板書(shū)設(shè)計(jì)
擬行路難 鮑照
認(rèn)命——不認(rèn)命——認(rèn)命 ︱ ︱ ︱ 抨擊 悲憤 無(wú)奈
第二篇:《擬行路難》說(shuō)課稿
《擬行路難》說(shuō)課稿
《擬行路難》說(shuō)課稿1
一、教材分析
《擬行路難》選自《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第一單元?!吨袊?guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)高二語(yǔ)文選修教材,這本書(shū)著重從文學(xué)鑒賞的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩(shī)歌散文,進(jìn)一步夯實(shí)高中生古代詩(shī)文的積累,提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力、文言文閱讀能力以及文藝審美能力。
第一單元為古代詩(shī)歌鑒賞,按照不同的教學(xué)要求本單元又可分為賞析指導(dǎo)、賞析示例、自主賞析、推薦作品四部分。
賞析指導(dǎo)部分明確提出本單元教學(xué)目標(biāo)是“以意逆志,知人論世”。所謂“以意逆志”就是指我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候,一方面要在正確理解詞義、字義的基礎(chǔ)上,從作品的整體出發(fā),由表及里地理解詩(shī)歌的主旨,另一方面要結(jié)合自己的人生閱歷和情感體驗(yàn)去推測(cè)作者的寫(xiě)作本意,去體會(huì)作者的思想情感。所謂“知人論世”就是指在分析詩(shī)歌時(shí)要結(jié)合作家的人生經(jīng)歷、思想傾向、審美情趣和他所處的特殊時(shí)代背景來(lái)理解作品,深入挖掘作品的深刻含義。二者之間是相互交融的,密不可分的。
在賞析示例部分,安排的詩(shī)歌是《長(zhǎng)恨歌》,由于篇幅較長(zhǎng),難度較大,在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,自主賞析部分的《擬行路難》可以說(shuō)是本選修教材的第一篇課文,科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生從“以意逆志”“知人論世”角度來(lái)解讀詩(shī)歌既可以為本單元的推薦作品部分的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ),也可為本教材剩下的兩單元詩(shī)歌的學(xué)習(xí)起一個(gè)示范作用。因此,本課的學(xué)習(xí)意義重大。
二、教學(xué)目標(biāo)
本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)《全日制普通高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》《全日制普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)版)》《20xx年湖北省高考語(yǔ)文大綱》對(duì)詩(shī)歌鑒賞的要求以及14班學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)際情況而制定。
(一) 《全日制高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》要求:初步鑒賞文學(xué)作品,能感受形象,品味語(yǔ)言,領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵,體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力,有自己的情感體驗(yàn)和思考,受到感染和啟迪。
(二) 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))要求:
1、培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生閱讀古代詩(shī)文的興趣,培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣,理解作品的思想內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力;
2、借助工具書(shū)和有關(guān)資料,讀懂不太艱深的古代詩(shī)文,了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí);
3、學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)歌、散文的基本方法,提倡個(gè)性化體驗(yàn),倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
(三) 《20xx年湖北省高考語(yǔ)文大綱》要求:①鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧;②評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
三者可歸納為十個(gè)字:學(xué)生 語(yǔ)言 形象 技巧 情感 。簡(jiǎn)單地說(shuō),就是要以學(xué)生為主體,從品味詩(shī)歌語(yǔ)言,分析人物形象,賞析表現(xiàn)技巧,感悟詩(shī)人情感這些角度來(lái)鑒賞詩(shī)歌。
(四) 高二(14)班學(xué)情分析:
1、在必修二必修四的閱讀鑒賞板塊的古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,(14)班學(xué)生已有一定的詩(shī)歌積累,具備一定的詩(shī)歌鑒賞方法;
2、(14)班學(xué)生基礎(chǔ)差,積累實(shí)詞少,完整地理解詩(shī)歌大意尚存在問(wèn)題,對(duì)文本的分析能力還需加強(qiáng);
3、(14)班是理科班,邏輯能力很強(qiáng),形象能力稍差,語(yǔ)言表達(dá)能力和文字書(shū)寫(xiě)的文采性需要加強(qiáng);
基于以上教學(xué)要求和14班的學(xué)情分析,我把本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下:
1、知識(shí)與能力:
(1) 了解鮑照的生平及作品;
(2) 理解詩(shī)歌大意,背誦全詩(shī);
(3) 分析詩(shī)句中“愁”的動(dòng)作表現(xiàn)和社會(huì)根源;
(4) 賞析比興手法的運(yùn)用;
(5) 分析詩(shī)人形象。
2、過(guò)程與方法:
(1) 從“自主學(xué)習(xí),合作探究”角度展開(kāi)師生合作,有感情地朗讀詩(shī)歌;
(2) 從“以意逆志”角度分析詩(shī)人內(nèi)心的愁悶通過(guò)外在的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái);
(3) 從“知人論世”角度分析詩(shī)人悲憤苦悶的根源。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值:
(1) 把握詩(shī)歌情感,體會(huì)詩(shī)人懷才不遇,壯志難酬的憤懣;
(2) 激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)人懷才不遇的同情和對(duì)其才華橫溢的敬仰。
其中,教學(xué)重點(diǎn)為:
(1)把握詩(shī)歌主旨,掌握詩(shī)歌朗讀技巧,有感情地朗讀詩(shī)歌;
(2)分析“愁”的動(dòng)作表現(xiàn)和社會(huì)根源;
(3)詩(shī)人形象分析。
教學(xué)難點(diǎn)為:
(1)學(xué)習(xí)“以意逆志”“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法;
(2)比興手法的理解。
三、教法學(xué)法
為了給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì),讓他們更多地參與教學(xué),成為課堂教學(xué)的主體,根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征,我采用以下方法進(jìn)行教學(xué):
1、誦讀法。誦讀是古代詩(shī)歌教學(xué)中關(guān)鍵環(huán)節(jié),聲情并茂的吟誦,有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,幫助學(xué)生把握詩(shī)歌的情感,加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解,為詩(shī)歌鑒賞打下良好的基礎(chǔ)。
2、問(wèn)題法。問(wèn)題的科學(xué)設(shè)計(jì)不僅能突出教師的引導(dǎo)性作用,還能激發(fā)學(xué)生思考的樂(lè)趣和好奇,培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思辨能力。
3、自主、合作、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)理念,它既強(qiáng)調(diào)教師給予足夠的課堂空間給學(xué)生,又強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和合作性,它既是一種教法,又是一種學(xué)法。在教學(xué)過(guò)程中,我在課前安排學(xué)生預(yù)習(xí)詩(shī)歌,弄清詩(shī)歌大意,突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性;在詩(shī)歌朗誦過(guò)程中,先由學(xué)生代表嘗試讀,再由學(xué)生點(diǎn)評(píng)朗讀效果,教師引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)角度,最后由教師總結(jié)閱讀技巧,整個(gè)過(guò)程強(qiáng)調(diào)生生合作,師生合作。在探究詩(shī)人“愁”的根源時(shí),我注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)背景和詩(shī)人生平深入探討詩(shī)人“懷才不遇”的具體性和社會(huì)根源。
總之,在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,我倡導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生的合作,教師與學(xué)生的合作,讓學(xué)生成為課堂的主人,讓教師成為課堂的引路人,充分凸顯學(xué)生的主體性和教師的引導(dǎo)性。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課:以杜甫和李白對(duì)鮑照的贊美導(dǎo)入,從感性上給學(xué)生樹(shù)立鮑照的高大形象,讓學(xué)生敬仰、欽佩詩(shī)人,為后面分析詩(shī)人的不幸遭遇作鋪墊,前后形成鮮明對(duì)比,加深學(xué)生對(duì)詩(shī)人內(nèi)心愁悶的理解和對(duì)其懷才不遇的深切同情。
(二)詩(shī)題解讀與預(yù)習(xí)答疑:樂(lè)府詩(shī)?!靶袊@復(fù)坐愁”互文;“歌”,歌詠,吟詠。
(三)誦讀詩(shī)歌(重點(diǎn))
學(xué)生集體自由讀mdash;教師提要求:情感,語(yǔ)速,語(yǔ)調(diào)。
學(xué)生代表嘗試讀mdash;學(xué)生點(diǎn)評(píng),教師引導(dǎo),生生合作,師生合作,完成情感、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)的教學(xué)目標(biāo)。
教師配樂(lè)示范讀mdash;教師示范,帶領(lǐng)學(xué)生逐句模仿讀。
學(xué)生代表示范讀mdash;檢查模仿效果,學(xué)生示范。
學(xué)生集體齊讀mdash;進(jìn)步把握情感,揣摩語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。
(四)分析情感:
1、承接朗讀的情感,提問(wèn)學(xué)生:詩(shī)歌中那個(gè)詞直接表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的悲憤苦悶?從而引出詩(shī)眼“愁”?
2、接著提問(wèn):詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)這種愁的呢?教師引導(dǎo)學(xué)生回憶柳永的“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎”,辛棄疾的“把吳鉤看了,欄桿拍遍,無(wú)人會(huì),登臨意”,歸納出通過(guò)外部的動(dòng)作行為來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的愁悶的寫(xiě)法,引導(dǎo)學(xué)生找出《擬行路難》表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的動(dòng)詞。
3、學(xué)生分四個(gè)小組用四字短語(yǔ)概括這些動(dòng)詞所在的詩(shī)句,師生合作,通過(guò)比較辨別,得出最好的概括。教師引導(dǎo)學(xué)生分析出詩(shī)人“愁”的層次感。
以上問(wèn)題,既培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)朗讀詩(shī)歌把握詩(shī)歌的情感的能力,又注意培養(yǎng)學(xué)生分析概括詩(shī)歌語(yǔ)言的能力,強(qiáng)調(diào)師生的合作學(xué)習(xí),注意從“以意逆志”角度鑒賞詩(shī)歌。
4、提問(wèn):詩(shī)人“愁”的原因是什么? 引出從“知人論世”角度鑒賞詩(shī)歌。
5、提問(wèn):詩(shī)人對(duì)造成自己不幸人生的根源有沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)?有。
6、從哪里可以看出來(lái)呢?學(xué)生容易答出“命”,很難答到第一二句。教師引導(dǎo):“命”是直接道出,第一二句直接道出。先分析一二句,再分析“命”。
7、提問(wèn):第一二句明明是寫(xiě)的水呀?怎么會(huì)是愁的根源呢?該怎樣理解?教師引導(dǎo):此處用的是一種表現(xiàn)手法。學(xué)生容易答出“比喻”,教師補(bǔ)充“起興”,綜合起來(lái)即“比興”。
8、教師引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)人對(duì)“命”的態(tài)度:知命認(rèn)命 抗命 認(rèn)命
這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì),注重文本分析能力,培養(yǎng)學(xué)生的探究能力,挖掘出文本的深度。
9、教師小結(jié):全詩(shī)圍繞一個(gè)“愁”字展開(kāi),“瀉水興愁”含蓄地道出了“愁”的根源,“行坐嘆愁”“酌酒消愁”“悲歌斷愁”,形象地寫(xiě)出了詩(shī)人的愁緒在不斷流動(dòng),不斷加深,當(dāng)詩(shī)人情不能自已時(shí),他發(fā)出了生命中的最強(qiáng)有力的吶喊:“心非木石豈無(wú)感?”可最終,也只能吞聲躑躅,不敢言愁。在“愁”的背后是詩(shī)人對(duì)不公平的命運(yùn)的抗?fàn)?,?duì)自己懷才不遇,壯志難酬的憤懣。學(xué)完詩(shī)歌,我想,在每位同學(xué)都有自己心目中的鮑照。
10、詩(shī)人形象分析:讓大家在紙上寫(xiě),教師引導(dǎo)學(xué)生從外部形象和內(nèi)部形象來(lái)展開(kāi)。教師朗讀習(xí)作,然后點(diǎn)評(píng)。本環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)腦動(dòng)手能力,讓學(xué)生充分展示自己的才華,完成了分析詩(shī)人形象的教學(xué)目標(biāo)。
11、背誦詩(shī)歌:個(gè)人背mdash;分組背mdash;集體背
12、作業(yè):搜集“愁”的詩(shī)句。
七、教學(xué)板書(shū)
板書(shū)分為正板和副板。正板的設(shè)計(jì)圍繞兩個(gè)字:“愁”“命”?!俺睢狈譃椋簽a水興愁 行嘆坐愁 酌酒消愁 悲歌斷愁 吞聲咽愁?!懊狈譃椋褐?認(rèn)命 抗命 認(rèn)命。
《擬行路難》說(shuō)課稿2
下午好!我說(shuō)課的篇目是《擬行路難》,我將從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)板書(shū)六大板塊來(lái)展開(kāi)。
一、教材分析
《擬行路難》選自《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第一單元。《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)高二語(yǔ)文選修教材,這本書(shū)著重從文學(xué)鑒賞的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩(shī)歌散文,進(jìn)一步夯實(shí)高中生古代詩(shī)文的積累,提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力、文言文閱讀能力以及文藝審美能力。
第一單元為古代詩(shī)歌鑒賞,按照不同的教學(xué)要求本單元又可分為賞析指導(dǎo)、賞析示例、自主賞析、推薦作品四部分。
賞析指導(dǎo)部分明確提出本單元教學(xué)目標(biāo)是“以意逆志,知人論世”。所謂“以意逆志”就是指我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候,一方面要在正確理解詞義、字義的基礎(chǔ)上,從作品的整體出發(fā),由表及里地理解詩(shī)歌的主旨,另一方面要結(jié)合自己的人生閱歷和情感體驗(yàn)去推測(cè)作者的寫(xiě)作本意,去體會(huì)作者的思想情感。所謂“知人論世”就是指在分析詩(shī)歌時(shí)要結(jié)合作家的人生經(jīng)歷、思想傾向、審美情趣和他所處的特殊時(shí)代背景來(lái)理解作品,深入挖掘作品的深刻含義。二者之間是相互交融的,密不可分的。
在賞析示例部分,安排的詩(shī)歌是《長(zhǎng)恨歌》,由于篇幅較長(zhǎng),難度較大,在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,自主賞析部分的《擬行路難》可以說(shuō)是本選修教材的第一篇課文,科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生從“以意逆志”“知人論世”角度來(lái)解讀詩(shī)歌既可以為本單元的推薦作品部分的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ),也可為本教材剩下的兩單元詩(shī)歌的學(xué)習(xí)起一個(gè)示范作用。因此,本課的學(xué)習(xí)意義重大。
二、教學(xué)目標(biāo)
本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)《全日制普通高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》《全日制普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)版)》《20xx年湖北省高考語(yǔ)文大綱》對(duì)詩(shī)歌鑒賞的要求以及14班學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)際情況而制定。
(一) 《全日制高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》要求:初步鑒賞文學(xué)作品,能感受形象,品味語(yǔ)言,領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵,體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力,有自己的情感體驗(yàn)和思考,受到感染和啟迪。
(二) 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))要求:1、培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生閱讀古代詩(shī)文的興趣,培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣,理解作品的思想內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力;2、借助工具書(shū)和有關(guān)資料,讀懂不太艱深的古代詩(shī)文,了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí);3、學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)歌、散文的基本方法,提倡個(gè)性化體驗(yàn),倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
(三) 《20xx年湖北省高考語(yǔ)文大綱》要求:①鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧;②評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
三者可歸納為十個(gè)字:學(xué)生 語(yǔ)言 形象 技巧 情感 。簡(jiǎn)單地說(shuō),就是要以學(xué)生為主體,從品味詩(shī)歌語(yǔ)言,分析人物形象,賞析表現(xiàn)技巧,感悟詩(shī)人情感這些角度來(lái)鑒賞詩(shī)歌。
(四) 高二(14)班學(xué)情分析:
1. 在必修二必修四的閱讀鑒賞板塊的古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,(14)班學(xué)生已有一定的詩(shī)歌積累,具備一定的詩(shī)歌鑒賞方法;
2. (14)班學(xué)生基礎(chǔ)差,積累實(shí)詞少,完整地理解詩(shī)歌大意尚存在問(wèn)題,對(duì)文本的分析能力還需加強(qiáng);
3. (14)班是理科班,邏輯能力很強(qiáng),形象能力稍差,語(yǔ)言表達(dá)能力和文字書(shū)寫(xiě)的文采性需要加強(qiáng);
基于以上教學(xué)要求和14班的學(xué)情分析,我把本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下:
1.知識(shí)與能力:
(1) 了解鮑照的生平及作品;
(2) 理解詩(shī)歌大意,背誦全詩(shī);
(3) 分析詩(shī)句中“愁”的動(dòng)作表現(xiàn)和社會(huì)根源;
(4) 賞析比興手法的運(yùn)用;
(5) 分析詩(shī)人形象。
2. 過(guò)程與方法:
(1) 從“自主學(xué)習(xí),合作探究”角度展開(kāi)師生合作,有感情地朗讀詩(shī)歌;
(2) 從“以意逆志”角度分析詩(shī)人內(nèi)心的愁悶通過(guò)外在的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái);
(3) 從“知人論世”角度分析詩(shī)人悲憤苦悶的根源。
3. 情感、態(tài)度與價(jià)值:
(1) 把握詩(shī)歌情感,體會(huì)詩(shī)人懷才不遇,壯志難酬的憤懣;
(2) 激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)人懷才不遇的同情和對(duì)其才華橫溢的敬仰。
其中,教學(xué)重點(diǎn)為:
(1)把握詩(shī)歌主旨,掌握詩(shī)歌朗讀技巧,有感情地朗讀詩(shī)歌;(2)分析“愁”的動(dòng)作表現(xiàn)和社會(huì)根源;(3)詩(shī)人形象分析。
教學(xué)難點(diǎn)為:(1)學(xué)習(xí)“以意逆志”“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法;(2)比興手法的理解。
三、教法學(xué)法
為了給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì),讓他們更多地參與教學(xué),成為課堂教學(xué)的主體,根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征,我采用以下方法進(jìn)行教學(xué):
1、誦讀法。誦讀是古代詩(shī)歌教學(xué)中關(guān)鍵環(huán)節(jié),聲情并茂的吟誦,有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,幫助學(xué)生把握詩(shī)歌的情感,加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解,為詩(shī)歌鑒賞打下良好的基礎(chǔ)。
2、問(wèn)題法。問(wèn)題的科學(xué)設(shè)計(jì)不僅能突出教師的引導(dǎo)性作用,還能激發(fā)學(xué)生思考的樂(lè)趣和好奇,培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思辨能力。
3、自主、合作、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)理念,它既強(qiáng)調(diào)教師給予足夠的課堂空間給學(xué)生,又強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和合作性,它既是一種教法,又是一種學(xué)法。在教學(xué)過(guò)程中,我在課前安排學(xué)生預(yù)習(xí)詩(shī)歌,弄清詩(shī)歌大意,突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性;在詩(shī)歌朗誦過(guò)程中,先由學(xué)生代表嘗試讀,再由學(xué)生點(diǎn)評(píng)朗讀效果,教師引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)角度,最后由教師總結(jié)閱讀技巧,整個(gè)過(guò)程強(qiáng)調(diào)生生合作,師生合作。在探究詩(shī)人“愁”的根源時(shí),我注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)背景和詩(shī)人生平深入探討詩(shī)人“懷才不遇”的具體性和社會(huì)根源。
總之,在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,我倡導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生的合作,教師與學(xué)生的合作,讓學(xué)生成為課堂的主人,讓教師成為課堂的引路人,充分凸顯學(xué)生的主體性和教師的引導(dǎo)性。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課:以杜甫和李白對(duì)鮑照的贊美導(dǎo)入,從感性上給學(xué)生樹(shù)立鮑照的高大形象,讓學(xué)生敬仰、欽佩詩(shī)人,為后面分析詩(shī)人的不幸遭遇作鋪墊,前后形成鮮明對(duì)比,加深學(xué)生對(duì)詩(shī)人內(nèi)心愁悶的理解和對(duì)其懷才不遇的深切同情。
(二)詩(shī)題解讀與預(yù)習(xí)答疑:樂(lè)府詩(shī)?!靶袊@復(fù)坐愁”互文;“歌”,歌詠,吟詠。
(三)誦讀詩(shī)歌(重點(diǎn))
學(xué)生集體自由讀—教師提要求:情感,語(yǔ)速,語(yǔ)調(diào)。
學(xué)生代表嘗試讀—學(xué)生點(diǎn)評(píng),教師引導(dǎo),生生合作,師生合作,完成情感、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)的教學(xué)目標(biāo)。
教師配樂(lè)示范讀—教師示范,帶領(lǐng)學(xué)生逐句模仿讀。
學(xué)生代表示范讀—檢查模仿效果,學(xué)生示范。
學(xué)生集體齊讀—進(jìn)步把握情感,揣摩語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。
(四)分析情感:
1. 承接朗讀的情感,提問(wèn)學(xué)生:詩(shī)歌中那個(gè)詞直接表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的悲憤苦悶?從而引出詩(shī)眼“愁”?
2. 接著提問(wèn):詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)這種愁的呢?教師引導(dǎo)學(xué)生回憶柳永的“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎”,辛棄疾的“把吳鉤看了,欄桿拍遍,無(wú)人會(huì),登臨意”,歸納出通過(guò)外部的動(dòng)作行為來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的愁悶的寫(xiě)法,引導(dǎo)學(xué)生找出《擬行路難》表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的動(dòng)詞。
3. 學(xué)生分四個(gè)小組用四字短語(yǔ)概括這些動(dòng)詞所在的詩(shī)句,師生合作,通過(guò)比較辨別,得出最好的概括。教師引導(dǎo)學(xué)生分析出詩(shī)人“愁”的層次感。
以上問(wèn)題,既培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)朗讀詩(shī)歌把握詩(shī)歌的情感的能力,又注意培養(yǎng)學(xué)生分析概括詩(shī)歌語(yǔ)言的能力,強(qiáng)調(diào)師生的合作學(xué)習(xí),注意從“以意逆志”角度鑒賞詩(shī)歌。
4. 提問(wèn):詩(shī)人“愁”的原因是什么?引出從“知人論世”角度鑒賞詩(shī)歌。
5. 提問(wèn):詩(shī)人對(duì)造成自己不幸人生的根源有沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)?有。
6. 從哪里可以看出來(lái)呢?學(xué)生容易答出“命”,很難答到第一二句。教師引導(dǎo):“命”是直接道出,第一二句直接道出。先分析一二句,再分析“命”。
7. 提問(wèn):第一二句明明是寫(xiě)的水呀?怎么會(huì)是愁的根源呢?該怎樣理解?教師引導(dǎo):此處用的是一種表現(xiàn)手法。學(xué)生容易答出“比喻”,教師補(bǔ)充“起興”,綜合起來(lái)即“比興”。
8. 教師引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)人對(duì)“命”的態(tài)度:知命認(rèn)命 抗命 認(rèn)命
這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì),注重文本分析能力,培養(yǎng)學(xué)生的探究能力,挖掘出文本的深度。
9. 教師小結(jié):全詩(shī)圍繞一個(gè)“愁”字展開(kāi),“瀉水興愁”含蓄地道出了“愁”的根源,“行坐嘆愁”“酌酒消愁”“悲歌斷愁”,形象地寫(xiě)出了詩(shī)人的愁緒在不斷流動(dòng),不斷加深,當(dāng)詩(shī)人情不能自已時(shí),他發(fā)出了生命中的最強(qiáng)有力的吶喊:“心非木石豈無(wú)感?”可最終,也只能吞聲躑躅,不敢言愁。在“愁”的背后是詩(shī)人對(duì)不公平的命運(yùn)的抗?fàn)帲瑢?duì)自己懷才不遇,壯志難酬的憤懣。學(xué)完詩(shī)歌,我想,在每位同學(xué)都有自己心目中的鮑照。
10. 詩(shī)人形象分析:讓大家在紙上寫(xiě),教師引導(dǎo)學(xué)生從外部形象和內(nèi)部形象來(lái)展開(kāi)。教師朗讀習(xí)作,然后點(diǎn)評(píng)。本環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)腦動(dòng)手能力,讓學(xué)生充分展示自己的才華,完成了分析詩(shī)人形象的教學(xué)目標(biāo)。
11. 背誦詩(shī)歌:個(gè)人背—分組背—集體背
12. 作業(yè):搜集“愁”的詩(shī)句。
《擬行路難》說(shuō)課稿3
一、說(shuō)教材
《知人論世之〈擬行路難〉》選自《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》的第一單元《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》是高中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材中的選修教材,它著重從文學(xué)鑒賞的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩(shī)文第一單元的題目是“以意逆志、知人論世”,主要學(xué)習(xí)如何理解中國(guó)古典詩(shī)詞的內(nèi)容與主旨,圍繞這一目標(biāo),介紹兩種閱讀詩(shī)歌的方法:“以意逆志”與“知人論世”這一單元共有十首詩(shī)歌,這一節(jié)課我定的題目是《知人論世之〈擬行路難〉》,意思是通過(guò)《擬行路難》這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)教給學(xué)生“知人論世”的閱讀方法。
我們?cè)谛蕾p古人的詩(shī)歌作品時(shí),要盡量利用現(xiàn)存的各種材料,深入探究他們的生平和為人,全面了解他們所生活的環(huán)境與時(shí)代,把握他們的心靈歷程與精神世界因?yàn)槲膶W(xué)作品和作家本人的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系另外,古代詩(shī)人尤其是一些大家的名作,往往還反映了那個(gè)特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣與時(shí)代精神我們要深入欣賞和把握其中的內(nèi)容和旨趣,就要全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)只有這樣,才能洞察作品中所表現(xiàn)出的情志與反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度,否則,就只能只見(jiàn)樹(shù)木,不見(jiàn)森林就像欣賞《擬行路難》時(shí)首先要知道當(dāng)時(shí)實(shí)行的是門(mén)閥制度,寒族士人普遍在政治上遭受到不公平待遇,這樣才能深入理解詩(shī)歌中所表現(xiàn)出的懷才不遇的苦悶和憤激,決不僅僅是鮑照的個(gè)人牢騷與私憤,而是有著深廣的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的批判精神只有知其人、論其世,即了解作者的生平思想和寫(xiě)作的時(shí)代背景,才能客觀地正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容“知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品,而了解這人并研究他所處的時(shí)代,即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品
鮑照(約414~466),字明遠(yuǎn)南朝劉宋時(shí)期文學(xué)家,在當(dāng)時(shí),門(mén)閥世族在社會(huì)上的統(tǒng)治地位雖較兩晉有所削弱,但他們依然頑強(qiáng)地維護(hù)著本階層在政治上的壟斷地位“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)世族”,出身寒微的文人往往空懷一腔熱忱,卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),不得不在壯志未酬的遺恨中坐視時(shí)光流逝即使躋身仕途,也多是充當(dāng)幕僚、府掾,備受壓抑,在困頓坎坷中徒然掙扎,只落得身心交瘁鮑照出身寒素,自稱“孤門(mén)賤生”(《解褐謝侍郎表》)無(wú)高貴的門(mén)第可資憑借雖然年輕時(shí)即以詩(shī)為臨川王劉義慶所賞識(shí),但終不得志,一生中只做過(guò)諸如王國(guó)侍郎、縣令、中書(shū)舍人、參軍等一類的小官盡管他的才華在當(dāng)時(shí)已經(jīng)與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”,但死后無(wú)傳,可見(jiàn)其地位的卑微他的文學(xué)成就是多方面的詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇,而成就最高的則是詩(shī)歌,其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大,而且多傳誦名篇最有名的是《擬行路難》18首“行路難”是樂(lè)府舊題,“備言世路艱難及離別悲傷之意”鮑照的擬作,多抒發(fā)寒門(mén)之士備遭壓抑的痛苦,充滿了對(duì)門(mén)閥制度的不滿與抗?fàn)幘瘢砹撕康暮袈暋稊M行路難》其四就是其中的代表
擬行路難(其四)鮑照
瀉水置平地,各自東西南北流人生亦有命,安能行嘆復(fù)坐愁酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難心非木石豈無(wú)感,吞聲躑躅不敢言
詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興,引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨乍讀之下,似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)其實(shí),他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門(mén)閥制度:地,豈是平的?瀉水于地,難道不是依照各自高低不同的地勢(shì)而流向各方嗎?一個(gè)人的遭際如何,猶如瀉水置地,不是也由出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎?“瀉水”四句言不當(dāng)愁;接下去寫(xiě)借酒澆愁:“酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難”但滿腔的悲愁豈能是區(qū)區(qū)杯酒所能驅(qū)散?詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí),詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”?理的勸慰、酒的麻醉,難道就能使人心如槁木嗎?當(dāng)然不能,全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下:“吞聲躑躅不敢言”詩(shī)人將怨憤不平,對(duì)門(mén)閥制度的不滿和抗?fàn)?,以及備遭壓抑后無(wú)可奈何的矛盾痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致!
二、說(shuō)學(xué)情
大部分學(xué)生對(duì)詩(shī)詞閱讀的興趣不濃,欣賞詩(shī)詞的`能力停留在對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的感性認(rèn)識(shí)這一層面,不懂得如何挖掘文本蘊(yùn)含的深層含義,對(duì)欣賞詩(shī)詞的方法所知甚少這一節(jié)課,我將著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀欣賞詩(shī)詞的方法知人論世,提高學(xué)生賞析詩(shī)詞的能力,借以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)他們閱讀詩(shī)詞的興趣
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)
本節(jié)課主要通過(guò)對(duì)《擬行路難》的欣賞教給學(xué)生知人論世的欣賞方法,圍繞這一目標(biāo),我是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)
目標(biāo)及重難點(diǎn)的
[教學(xué)目標(biāo)]
1.知識(shí)與技能
(1)了解作者及其生平;
(2)了解詩(shī)歌的內(nèi)容
(3)培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌情感的能力;
(4)培養(yǎng)學(xué)生
“知人論世”的閱讀能力
2.過(guò)程與方法
(1)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,讓他們帶著激情走進(jìn)課堂
(2)突出教學(xué)重點(diǎn),從《孟子·萬(wàn)章》中強(qiáng)調(diào)“知人論世”,從學(xué)生收集的材料匯總中強(qiáng)調(diào)鮑照生平,在學(xué)生的討論中引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品的深度與廣度,強(qiáng)化“知人論世”的閱讀方法
(3)誦讀法,小組討論法
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
(1)感受作者在逆境中的抗?fàn)幘?,培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力
(2)準(zhǔn)確把握詩(shī)人在作品中表達(dá)的思想情感,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活,樂(lè)觀豁達(dá)的情懷
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.了解作者及其生平,掌握詩(shī)歌的內(nèi)容
2.培養(yǎng)學(xué)生“知人論世”的閱讀能力
[教學(xué)難點(diǎn)]
引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“知人論世”的方法探究詩(shī)歌的意旨
[教具準(zhǔn)備]
多媒體電教設(shè)備
四、說(shuō)教法
這節(jié)課的主要目標(biāo)是通過(guò)《擬行路難》的欣賞教給學(xué)生知人論世的欣賞方法,首先激情導(dǎo)入,讓學(xué)生帶著激情走進(jìn)課堂,接著介紹“知人論世”的欣賞方法然后讓學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)情況介紹作者及其生活的時(shí)代背景,教師適當(dāng)補(bǔ)充分析詩(shī)歌時(shí),采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究相結(jié)合的方法來(lái)領(lǐng)悟作品思想與情感,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力與合作探究的能力教師適時(shí)點(diǎn)撥,把作者所抒發(fā)的情感與他的遭遇聯(lián)系起來(lái),通過(guò)“知人論世”的賞析方法,挖掘作品的深度與廣度在掌握了“知人論世”的賞析方法后采用“延伸拓展法”,補(bǔ)充相關(guān)詩(shī)詞,提升理性認(rèn)識(shí),設(shè)計(jì)問(wèn)題鍛煉學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法賞析詩(shī)歌的能力讓他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)
的參與中找到成就感,找到閱讀的樂(lè)趣采用這些教學(xué)方法,既豐富了學(xué)生的知識(shí),又有力于良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,并且能鍛煉學(xué)生的閱讀能力
五、說(shuō)學(xué)法
以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主,合作探究為輔課前,自讀詩(shī)歌,通過(guò)工具書(shū)獲取作者資料,幫助
自己理解詩(shī)歌課中,在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生自讀詩(shī)歌,通過(guò)合作探究解決問(wèn)題,挖掘詩(shī)歌內(nèi)涵課后,學(xué)以致用,利用所學(xué)方法閱讀其它詩(shī)歌作品,鍛煉自己閱讀詩(shī)歌的能力
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入
王勃在《滕王閣序》中抱怨自己空有報(bào)國(guó)之志卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),“無(wú)路請(qǐng)纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”可見(jiàn)機(jī)會(huì)之難求!在現(xiàn)實(shí)生活中,機(jī)遇同樣是稍縱即逝,難以追求現(xiàn)在給你一個(gè)機(jī)會(huì),你能把握住嗎?
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閱讀下面兩首詩(shī),然后回答問(wèn)題
金陵晚望
高蟾
曾伴浮云歸晚翠,猶陪落日泛秋聲
世間無(wú)限丹青手,一片傷心畫(huà)不成
金陵圖
韋莊
誰(shuí)謂傷心畫(huà)不成?畫(huà)人心逐世人情
君看六幅南朝事,老木寒云滿古城
【注】高蟾、韋莊,均為晚唐詩(shī)人
(1)這兩首詩(shī)都寫(xiě)到了“傷心”,詩(shī)人為什么傷心?
答:詩(shī)人為唐朝的衰敗而傷心
從注解中詩(shī)人所處時(shí)代尋找答題角度,導(dǎo)入欣賞詩(shī)歌之方法知人論世
2.運(yùn)用多媒體展示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”以做到目標(biāo)明確,有的放矢
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(1)了解作者及其生平,了解詩(shī)歌的內(nèi)容
(2)培養(yǎng)學(xué)生“知人論世”的賞析能力
(3)感受作者在逆境中的抗?fàn)幘?,培養(yǎng)抗挫折能力、樂(lè)觀豁達(dá)的情懷
3.術(shù)語(yǔ)解釋知人論世
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孟子謂萬(wàn)章曰:“一鄉(xiāng)之善士,斯友一鄉(xiāng)之善士;一國(guó)之善士,斯友一國(guó)之善士;天下之善士,斯友天下之善士以友天下之善士為未足,又尚論古之人頌其詩(shī),讀其書(shū),不知其人可乎?是以論其世也,是尚友也”《孟子·萬(wàn)章下》
“知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品,而了解這人并研究他所處的時(shí)代,即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景
理解作品
4.請(qǐng)同學(xué)介紹作者及其生平,教師適時(shí)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)
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鮑照(約414~466),字明遠(yuǎn)南朝劉宋時(shí)期文學(xué)家,在當(dāng)時(shí),門(mén)閥世族在社會(huì)上的統(tǒng)治地位雖較晉代有所削弱,但他們依然頑強(qiáng)地維護(hù)著本階層在政治上的壟斷權(quán)“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)世族”,出身寒微的文人往往空懷一腔熱忱,卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),不得不在壯志未酬的遺恨中坐視時(shí)光流逝即使躋身仕途,也多是充當(dāng)幕僚、府掾,備受壓抑,在困頓坎坷中徒然掙扎,只落得身心交瘁鮑照的遭遇就是這樣的,他出身寒素,自稱“孤門(mén)賤生”(《解褐謝侍郎表》)無(wú)高貴的門(mén)第可資憑借雖然年輕時(shí)即以詩(shī)為臨川王劉義慶所賞識(shí),但始終不得志,一生中只做過(guò)諸如王國(guó)侍郎、縣令、中書(shū)舍人、參軍等一類的小官盡管他的才華在當(dāng)時(shí)已經(jīng)與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”,但死后無(wú)傳,可見(jiàn)其地位的卑微他的文學(xué)成就是多方面的詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇,而成就最高的則是詩(shī)歌,其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大,而且多傳誦名篇最有名的是《擬行路難》18首“行路難”是樂(lè)府舊題,“備言世路艱難及離別悲傷之意”鮑照的擬作,多抒發(fā)寒門(mén)之士備遭壓抑的痛苦,充滿了對(duì)門(mén)閥社會(huì)制度的不滿和抗?fàn)幘?,代表了寒士的呼聲《擬行路難》其四就是其中的代表
5.賞析詩(shī)歌
(1)學(xué)生誦讀詩(shī)歌,體會(huì)作者表達(dá)的情感;教師范讀詩(shī)歌;學(xué)生再讀詩(shī)歌,在感受思想情感的過(guò)程中背誦詩(shī)歌
(2)用小組討論法學(xué)習(xí)鮑照的《擬行路難(四)》
①整體把握:探討詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感世界?
討論后明確:本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情和不屈的抗?fàn)幘?/p>
②研讀作品:作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的?
1)第一二句用了什么表現(xiàn)手法?說(shuō)明了什么道理?
討論后明確:運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法說(shuō)明了像水是依照高低不同的地勢(shì)流向各方一樣,人的遭際也是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的
2)第三句中的“命”是指什么?結(jié)合全詩(shī)看,作者對(duì)此有怎樣的看法?
討論后明確:“命”指門(mén)第決定人生,有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇作者認(rèn)為非常不公平,但沒(méi)法改變,只能發(fā)出憤怒的控訴
3)第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象?
討論后明確:以非常精煉的筆法,生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)(提示:酌酒原為排遣愁緒,然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的?“抽刀斷水水更流,舉杯澆愁愁更愁”,平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾,詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌,唱起了悲愴
的《行路難》,將一腔悲憤傾瀉出來(lái)長(zhǎng)歌當(dāng)哭,這是何等悲烈景況讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中,亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了
4)第七、八句寫(xiě)出了什么感情?我們?cè)撊绾慰创钪杏龅降拇煺郏?/p>
討論后明確:第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié),詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦,實(shí)系于對(duì)世事的感慨,心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石,理的勸喻,酒的麻醉,都不能使心如槁木,用反問(wèn)的句式,沖決了自我克制的堤防,使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)幍诎司浔磉_(dá)的是作者心
中的無(wú)奈,“豈無(wú)敢”越是激昂,“不敢言”的痛苦就越是深沉兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照,將詩(shī)人強(qiáng)烈的苦悶、不屈的抗?fàn)幘?、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致
③造成作者不幸人生的原因是什么?作品反映的只是個(gè)人的悲劇嗎?
討論后明確:源于罪惡的門(mén)閥制度寒族士人普遍在政治上遭受到不公平待遇,詩(shī)歌中所表現(xiàn)出的懷才不遇的苦悶和憤激,決不僅僅是鮑照的個(gè)人牢騷和私憤,而是具有深廣的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的批判精神
(3)總結(jié)本節(jié)課教學(xué)要點(diǎn)并布置課堂作業(yè):
運(yùn)用“知人論世”的方法賞析鮑照《擬行路難(六)》
【多媒體顯示】
《擬行路難(六)》
對(duì)案不能食,拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息丈夫生世能幾時(shí),安能蹀躞垂羽翼?xiàng)壷昧T官去,還家自休息朝出與親辭,幕還在親側(cè)弄兒床前戲,看婦機(jī)中織自古圣賢盡貧賤,何況我輩孤且直!
6.課后作業(yè)
(1)背誦并默寫(xiě)本詩(shī)
(2)運(yùn)用“知人論世”的方法賞析李白的《行路難》,
寫(xiě)一段500字的賞析文字
【多媒體顯示】
行路難
李白
大道如青天,我獨(dú)不得出
羞逐長(zhǎng)安社中兒,赤雞白雉賭梨栗
彈劍作歌奏苦聲,曳裾王門(mén)不稱情
淮陰市井笑韓信,漢朝公卿忌賈生
君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗,擁彗折節(jié)無(wú)嫌猜
劇辛樂(lè)毅感恩分,輸肝剖膽效英才
昭王白骨縈蔓草,誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)
行路難,歸去來(lái)
第三篇:《擬行路難》(其四)
語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 《擬行路難》(其四)教學(xué)設(shè)計(jì) 一,教學(xué)目標(biāo):
1,知識(shí)目標(biāo): 了解詩(shī)歌的內(nèi)容。
2,能力目標(biāo): 能分析文中“比興”用法的作用 理解文中大副渲染愁緒的用意 3,情感目標(biāo) :樹(shù)立正確的人生觀。二,教學(xué)重點(diǎn)
1,體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。2,把握文中對(duì)比和“比興”手法的運(yùn)用 三,教學(xué)難點(diǎn)
1,理清詩(shī)歌的層次,體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。四,教學(xué)方法
誦讀法,討論法 教學(xué)過(guò)程(一課時(shí))
一,由全體學(xué)生背誦《湘夫人》導(dǎo)入新課。板書(shū)標(biāo)題《擬行路難》 二,介紹作者。
鮑照(?~466),南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海(治所在今山東郯城);一說(shuō)上黨(今屬山西)
可能是指東海鮑氏的祖籍。他的青少年時(shí)代,大約是在京口(今江蘇鎮(zhèn)江)一帶度過(guò)的。宋文帝元嘉十六年(439),鮑照20多歲時(shí),為了謀求官職,去謁見(jiàn)臨川王劉義慶,獻(xiàn)詩(shī)言志,獲得賞識(shí),被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史,他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444),劉義慶病逝,他也隨之失職,在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái),又做過(guò)一個(gè)時(shí)期始興王劉□的侍郎,在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前,他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后,他又出任過(guò)中書(shū)舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461),做了臨海王劉子頊的幕僚,次年,子頊任荊州刺史,他隨同前往江陵,任刑獄參軍等職。孝武帝死后,明帝劉□殺前廢帝子業(yè)自立,子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對(duì)劉□的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗,子頊被賜死,鮑照亦為亂兵所害。
鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩(shī)文,在生前就頗負(fù)盛名,對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇,而成就最高的則是詩(shī)歌,其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大,而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長(zhǎng)懋之命所編10卷?,F(xiàn)存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛□校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》為最流行。鮑照集的注釋,始于清末的錢(qián)振倫,他的注本沒(méi)有來(lái)得及刊行。近人黃節(jié)在錢(qián)注基礎(chǔ)上作了補(bǔ)注,稱《鮑參軍詩(shī)注》,今人錢(qián)仲聯(lián)作《鮑參軍集注》,附有《鮑照年表》。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文,尤善樂(lè)府,作品風(fēng)格俊逸,對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”,就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世,被稱為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書(shū)》和《夢(mèng)還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。
三、補(bǔ)充時(shí)代背景。
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期,實(shí)行門(mén)閥制度,造成“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路,一些才高的寒士自然心懷不平,寒士的不平反映在文學(xué)作品中,就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
四、鑒賞詩(shī)歌
1.誦讀此詩(shī),結(jié)合注釋,理解本詩(shī)的思想內(nèi)容。并把握本詩(shī)的感情基調(diào)。
明確:本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。
語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 2..作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的?
① 第一二句用了什么表現(xiàn)手法?說(shuō)明了什么道理?
明確:運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣,人的遭際也是被家庭門(mén)第的 高低貴賤決定的。
② 第三句中的“命”是指什么?結(jié)合全詩(shī)看,作者對(duì)此有怎樣的看法? 明確:“命”指門(mén)第決定人生,有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平,但沒(méi)法改變,只能發(fā)出憤怒的控訴。
③ 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象?
明確:以非常精練的筆法,生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。(提示:酌酒原為排遣愁緒,然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的?“抽刀斷水水更流,舉杯澆愁愁更愁”,平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾,詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌,唱起了悲愴的《行路難》,將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭,這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中,亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。④ 第七、八句寫(xiě)出了什么感情?
明確:第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié),詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦,實(shí)系于對(duì)世事的感慨,心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石,理的勸喻,酒的麻醉,都不能使心如槁木,用反問(wèn)的句式,沖決了自我克制的堤防,使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)帯5诎司浔磉_(dá)的是作者心中的無(wú)奈,“豈無(wú)敢”越是激昂,“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照,將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。3.背誦并默寫(xiě)本詩(shī)。五.作業(yè)
背誦李白的《行路難》
語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com
第四篇:擬行路難教案
《擬行路難》教案
——鮑照
【導(dǎo)入】
今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的一首詩(shī)作。鮑照這位詩(shī)人我們可能覺(jué)得很陌生,但是杜甫、李白我們很熟悉了吧。我們來(lái)看一首詩(shī)——杜甫的《春日憶李白》。其中稱贊李白說(shuō):“白也詩(shī)無(wú)敵,飄然思不群。清新庾開(kāi)府,俊逸鮑參軍?!倍鸥τ悯U照詩(shī)作的成就來(lái)贊揚(yáng)李白,可見(jiàn)對(duì)鮑照詩(shī)作評(píng)價(jià)之高。
那么,鮑照這樣一位才華橫溢的詩(shī)人為何沒(méi)有像李白杜甫一樣青史留名、為人們所熟知呢?
今天,就讓我們走進(jìn)鮑照的《擬行路難》,跟隨詩(shī)人的腳步走進(jìn)他的作品,了解他的人生,感悟他的詩(shī)情。
·誦讀這首詩(shī),讀準(zhǔn)字音,讀清節(jié)奏 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)運(yùn)用知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法,把握這首詩(shī)的內(nèi)容和情感。
2.認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸,珍惜人盡其才的大好時(shí)代?!緦W(xué)習(xí)過(guò)程】
一、初讀,掃清文字障礙、掌握相關(guān)資料 預(yù)習(xí)檢測(cè)(自主學(xué)習(xí))1.給下列重點(diǎn)字注音: 鮑()酌()躑躅()2.解題:
《行路難》是樂(lè)府舊題,本為漢代歌謠,主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情,語(yǔ)言以悲憤為主,聲調(diào)以悲涼為主。晉人袁山松改變其音調(diào),創(chuàng)制新詞,流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首,本詩(shī)是第四首。
3.了解概括鮑照的創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷: 認(rèn)真閱讀“資料鏈接”,用一句話概括鮑照的創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷。(可以用“雖然??但是??”的句型。)
示例:鮑照一生雖然才華橫溢、詩(shī)文有盛名,且少有壯志,思求報(bào)國(guó),但因出身寒門(mén),一生沉淪下僚,郁郁不得志。所謂“ 才秀人微,取湮當(dāng)代 ”。
4.用自己的語(yǔ)言解釋詩(shī)歌大意。
示例:就像往平地上倒水,水會(huì)向不同方向流散一樣,人生貴賤窮達(dá)是不一致的。人的命運(yùn)也是既定的,怎么能總是這樣自怨自哀。
喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己,歌一曲《行路難》,歌唱聲又因舉杯飲酒而中斷?人心又不是草木,怎么會(huì)沒(méi)有感情?欲說(shuō)還休,欲行又止,不敢多說(shuō)什么了。
二、精讀,披文入情,咀嚼文字,體悟情感
·文字是情感的載體。前面,我們已經(jīng)掃清了文字障礙,初步把握了這首詩(shī)的基本內(nèi)容。下面,就讓我們通過(guò)品讀揣摩詩(shī)歌的語(yǔ)言,深入把握這首詩(shī)的內(nèi)容和情感。
(一)自由誦讀詩(shī)文,用詩(shī)中的一個(gè)字來(lái)概括詩(shī)人情感: “愁”
·下面就讓我們來(lái)解讀這個(gè)“愁”字。
(二)研讀詩(shī)文,解讀一個(gè)“愁”字 1.齊讀前四句詩(shī),思考:(1)哪句詩(shī)直言詩(shī)人之“愁”? ① “安能行嘆復(fù)坐愁” ② “愁”的表現(xiàn)是什么?
“行、坐”“嘆、愁”,(“愁之相”---互文)③ 通過(guò)詩(shī)人的外在行為,想象一下詩(shī)人愁到了何種程度? 無(wú)時(shí)無(wú)地不在愁。這愁緒如此濃重,令詩(shī)人坐臥不寧、寢食難安,卻又揮之不去、排解不開(kāi)。(2)詩(shī)人為何如此愁苦? “人生亦有命”
“命”這和愁苦有何聯(lián)系?
我們來(lái)學(xué)習(xí)一種詩(shī)歌解讀的方法——知人論世。①首先,聯(lián)系詩(shī)人生活的時(shí)代背景,說(shuō)說(shuō)他看到了怎樣的“命”。(知人論世)
決定了一生的仕途和際遇。)
面對(duì)這一現(xiàn)實(shí),詩(shī)人也只能承認(rèn)“人生有命”。那么,怎么又說(shuō)“亦”?
②“亦”字承接了上文什么內(nèi)容?(合作探究)“瀉水置平地”
這里用了什么樣的修辭方法? 比喻。
如何理解“安能”?
(就像水會(huì)往不同方向流淌一樣,人生在世間也各自有命,這似乎是很自然而然的事,我怎么能因?yàn)檫@而發(fā)愁呢?)
詩(shī)人真的能看開(kāi)了嗎?
強(qiáng)加在身上的不公平,你連反抗的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。怎么可能看開(kāi)呢?(自我勸慰之語(yǔ),內(nèi)心憤懣不平)
·讀這四句,讀出詩(shī)中情感的細(xì)微變化。
(讀法指導(dǎo):一二句平;三四句略上揚(yáng),有不平之怨。)2.齊讀后四句,思考:
(1)作者借助哪些方式來(lái)“自寬”,詩(shī)人內(nèi)心得到寬慰了嗎? ①“酌酒” ②“歌唱《行路難》”
(①酌酒原為排遣愁緒,然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的?“抽刀斷水水更流,舉杯澆愁愁更愁”,平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾,種種不平在心頭激蕩。②詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌,唱起了悲愴的《行路難》,欲將一腔悲憤傾瀉而出。但是因?yàn)樘^(guò)悲痛,連歌也唱不下去了。)(“愁之解”,無(wú)可排解、壓抑郁悶)
·此情此境,讓詩(shī)人何以堪?
·(2)詩(shī)人情感郁積到極點(diǎn),不禁悲憤地大吼一聲: “心非木石豈無(wú)感”
這一句是作者情感的總爆發(fā),是作者不不合理社會(huì)的強(qiáng)烈控訴!這是什么句式?和前面哪一句句式相同?情感有何變化?(反問(wèn)句。前面,心有不平,想排解;這一句,怒火填膺,忍無(wú)可忍)
(“愁之怒”,忍無(wú)可忍的憤激之語(yǔ))·讀這三句,讀出情感變化。
(3)然而最后一句,詩(shī)人的情感又出現(xiàn)了怎樣的變化?(急轉(zhuǎn)直下,隱忍吞聲)(為何出現(xiàn)這樣的變化?(知人論世)
(再看寫(xiě)作背景。不敢說(shuō),說(shuō)也改變不了什么,還可能帶來(lái)殺身之禍,“愁之源”)
有門(mén)第等級(jí)的存在,縱你才高八斗,縱你有滿腔報(bào)國(guó)熱忱,只是不得施展。詩(shī)人的萬(wàn)千悲憤只能硬生生吞進(jìn)肚里。這次第,怎一個(gè)愁字了得?
·讀這四句,讀出情感從激憤到隱忍的變化。(讀法指導(dǎo):先揚(yáng)后抑)
3.結(jié)合全詩(shī),想象勾畫(huà)詩(shī)人形象,說(shuō)一說(shuō)詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感? 對(duì)士族門(mén)閥制度的不滿和控訴,懷才不遇的悲憤與苦痛。
(三)、誦讀詩(shī)文,體悟一個(gè)“愁”字
三、再讀,反觀自我,讀出人生感悟(深化拓展)個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代總是息息相關(guān),千百年來(lái),多少文人雅士,“才秀”而“人微”,“英雄無(wú)用武之地”?!榜T唐易老,李廣難封”,這是千古的悲愴。
(一)、古詩(shī)文中抒發(fā)懷才不遇的詩(shī)詞很多,請(qǐng)搜集具有代表性的一些詩(shī)句,體會(huì)不同時(shí)代不同詩(shī)人對(duì)待人生之路的艱難有著怎樣不同的態(tài)度。并思考為何不同。
王勃《滕王閣序》 —— “孟嘗高潔,空懷報(bào)國(guó)之心;阮藉猖狂,豈效窮途之哭!”
李白《行路難》 —— “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海 ” 蘇軾《定**》 ——“ 一蓑煙雨任平生”
《念奴嬌﹒赤壁懷古》 —— “人生如夢(mèng),一尊還酹江月” 為何不同?時(shí)代使然。
(二)、值得慶幸的是,我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代。但是同樣的時(shí)代,同樣的條件,每個(gè)人做出的選擇卻不一樣。
同樣是雙臂殘疾,有人沿街乞討,有人刻苦自勵(lì)終成“鋼琴王子”;同樣身家過(guò)億,有人吸毒入獄,有人公而忘私裸捐為民。同樣身在二中,有人奮起直追,努力成為一個(gè)“ 德美才秀 ” 的人;有人渾渾噩噩,甘心沉淪。反觀自我,生活在同樣的時(shí)代,面對(duì)同一片藍(lán)天,我們將選擇怎樣的人生?
以《我的人生我做主》為題,寫(xiě)一段的短文,發(fā)表我的人生宣言。(100字左右)
【資料鏈接】 1.鮑照生平
鮑照(? ~ 466),南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。祖籍山東。他的青少年時(shí)代,大約是在京口(今江蘇鎮(zhèn)江)一帶度過(guò)的。宋文帝元嘉十六年(439),鮑照20多歲時(shí),為了謀求官職,去謁見(jiàn)臨川王劉義慶,獻(xiàn)詩(shī)言志,獲得賞識(shí),被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史,他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444),劉義慶病逝,他也隨之失職,在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái),又做過(guò)一些小官。后卷入王室斗爭(zhēng),為亂兵所害。鮑照一生沉淪下僚,很不得志。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照 “ 才秀人微,取湮當(dāng)代 ”。但他的詩(shī)文,在生前就頗負(fù)盛名,對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇,而成就最高的則是詩(shī)歌,其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大,而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》 18 首。
2.魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)特點(diǎn):
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期,實(shí)行門(mén)閥制度,所謂的“九品中正制”,造成“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路,不能為國(guó)效力。一些才高的寒士自然心懷不平,寒士的不平反映在文學(xué)作品中,就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
3.“披文入情”
語(yǔ)出劉勰《文心雕龍●知音》:夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情,沿波討源,雖幽必顯。
意思是:作家創(chuàng)作,總是由內(nèi)而外,即先有客觀現(xiàn)實(shí)的感發(fā)而產(chǎn)生的內(nèi)在情態(tài),
第五篇:擬行路難教案
鮑照《擬行路難》(其四)教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二選修)【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo):
1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容,把握作者的思想情感
2、學(xué)會(huì)詩(shī)歌鑒賞的一般步驟
能力目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)以意逆志,知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法,提高詩(shī)歌鑒賞的能力
2、學(xué)會(huì)比較閱讀,積累一定量的詩(shī)歌
3、能分析文中“比興”的用法和作用
情感目標(biāo):
1、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸,珍惜人盡其才的大好時(shí)代
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛(ài)
【教學(xué)重點(diǎn)】對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀和聯(lián)想比較
【教學(xué)難點(diǎn)】對(duì)鑒賞詩(shī)歌的學(xué)習(xí)方法理解性地掌握,并學(xué)以致用
【教學(xué)方法】誦讀法,討論法
【課前準(zhǔn)備】學(xué)生預(yù)習(xí);搜集一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入:
1、交流有關(guān)“人生之路”的感想,談一談自己對(duì)“人生之路”的理解和感受。
人生之路難行,無(wú)才難行,有才亦難行。
2、提出課題,坦陳本詩(shī)難學(xué),但必須知難而上。
本詩(shī)是一首成人詩(shī),同學(xué)們可能難以感受。
3、提出問(wèn)題:試結(jié)合之前一定量的詩(shī)歌學(xué)習(xí),歸納鑒賞詩(shī)歌的一般步驟。
明確:
1、讀懂大意;
2、知人論詩(shī);
3、領(lǐng)悟情感;
4、賞析技巧
一、讀懂大意
要求:明確體裁、讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏
1、讀懂大意之體裁:聯(lián)想比較學(xué)過(guò)的詩(shī)歌體裁和樂(lè)府古詩(shī)
《行路難》是樂(lè)府雜曲,本為漢代歌謠,晉人袁山松改變其音調(diào),創(chuàng)制新詞,流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首,歌詠人生的種種憂患,寄寓悲憤。本文是第四首。
2、讀懂大意之讀音、節(jié)奏;
3、同位合作,根據(jù)大意試背誦
二、知人論詩(shī)
1、聯(lián)想比較,就全詩(shī)或自己感受最深的某句詩(shī)談一談自己的理解,并通過(guò)朗讀體現(xiàn)自己的理解。
2、示范誦讀,引出以意逆志,知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法。
①交流有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷和寫(xiě)詩(shī)的背景
鮑照(?~466),南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍山東東海(治所在今郯城);一說(shuō)山西上黨(可能是指東海鮑氏的祖籍)。他的青少年時(shí)代,大約是在京口(今江蘇鎮(zhèn)江)一帶度過(guò)的。宋文帝元嘉十六年(439),鮑照20多歲時(shí),為了謀求官職,去謁見(jiàn)臨川王劉義慶,獻(xiàn)詩(shī)言志,獲得賞識(shí),被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史,他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444),劉義慶病逝,他也隨之失職,在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái),又做過(guò)一個(gè)時(shí)期始興王劉□的侍郎,在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前,他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后,他又出任過(guò)中書(shū)舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461),做了臨海王劉子頊的幕僚,次年,子頊任荊州刺史,他隨同前往江陵,任刑獄參軍等職。孝武帝死后,明帝劉□殺前廢帝子業(yè)自立,子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對(duì)劉□的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗,子頊被賜死,鮑照亦為亂兵所害。
鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩(shī)文,在生前就頗負(fù)盛名,對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇,而成就最高的則是詩(shī)歌,其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大,而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長(zhǎng)懋之命所編10卷?,F(xiàn)存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛□校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》為最流行。鮑照集的注釋,始于清末的錢(qián)振倫,他的注本沒(méi)有來(lái)得及刊行。近人黃節(jié)在錢(qián)注基礎(chǔ)上作了補(bǔ)注,稱《鮑參軍詩(shī)注》,今人錢(qián)仲聯(lián)作《鮑參軍集注》,附有《鮑照年表》。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文,尤善樂(lè)府,作品風(fēng)格俊逸,對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”,就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世,被稱為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書(shū)》和《夢(mèng)還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。
-補(bǔ)充時(shí)代背景:
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期,實(shí)行門(mén)閥制度,造成“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路,一些才高的寒士自然心懷不平,寒士的不平反映在文學(xué)作品中,就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
②領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨:
問(wèn)題導(dǎo)入:詩(shī)人的人生之路難嗎?是怎樣的難?
鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照“才秀人微,取湮當(dāng)代”,本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴。抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。
三、領(lǐng)悟情感
1、領(lǐng)悟作者的劇烈情感變化,把握詩(shī)人情感變化的過(guò)程
問(wèn)題探究:詩(shī)人認(rèn)命不認(rèn)命?
結(jié)論:處在“認(rèn)命”與“不認(rèn)命”的矛盾中。先似乎“認(rèn)命”了,后又似乎“不認(rèn)命”,最后似乎還是“認(rèn)命”了。
2、具體品味詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種矛盾的思想情感的?
①第一二句用了什么表現(xiàn)手法?說(shuō)明了什么道理?
明確:運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興,引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣,人的遭際也是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的。
② 第三句中的“命”是指什么?結(jié)合全詩(shī)看,作者對(duì)此有怎樣的看法?
明確:“命”指門(mén)第決定人生,有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平,但沒(méi)法改變,這里只是表面上認(rèn)命了,實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。
③ 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象?
明確:以非常精練的筆法,生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。(提示:酌酒原為排遣愁緒,然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的?“抽刀斷水水更流,舉杯澆愁愁更愁”,平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾,詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌,唱起了悲愴的《行路難》,將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭,這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中,亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。
④ 第七、八句寫(xiě)出了什么感情?
明確:第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié),詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦,實(shí)系于對(duì)世事的感慨,心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石,理的勸喻,酒的麻醉,都不能使心如槁木,用反問(wèn)的句式,沖決了自我克制的堤防,使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈,“豈無(wú)感”越是激昂,“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照,將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。
總結(jié):
乍讀之下,似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí),他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門(mén)閥制度:地,豈是平的?瀉水于地,難道不是依照各自高下不同的地勢(shì)而流向各方嗎?一個(gè)人的遭際如何,猶如瀉水置地,不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎!
“瀉水”四句言不當(dāng)愁;接下去寫(xiě)借酒澆愁:“酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的?詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí),詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”?理的勸慰、酒的麻醉,難道就能使心如槁木嗎?當(dāng)然不能。全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下:“吞聲躑躅不敢言?!痹?shī)情的跌宕,將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致!
四、賞析技巧
概括本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格
此詩(shī)的語(yǔ)言近似口語(yǔ),明白曉暢。詩(shī)歌的情感時(shí)而壓抑,時(shí)而奔放,將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。
五、拓展:讀出搜集的一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞,體會(huì)他們對(duì)待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。
李白《行路難》——長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海
蘇軾《定**》——一蓑煙雨任平生
《念奴嬌?赤壁懷古》——人生如夢(mèng),一尊還酹江月
王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔,空懷報(bào)國(guó)之心;阮藉猖狂,豈效窮途之哭!
六、總結(jié)全文
個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān),千百年來(lái),多少文人雅士,“才秀”而“人微”,有才而無(wú)望,“英雄無(wú)用武之地”?!榜T唐易老,李廣難封”,這是千古的悲愴。值得慶幸的是,我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代,只患己之不能,不患人之不己知,我們要做的,只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人,我們的時(shí)代,是可以大有作為的!
七、布置作業(yè),齊背課文,下課
作業(yè):談一談學(xué)習(xí)本文的感受。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
擬行路難
鮑照
認(rèn)命——不認(rèn)命——認(rèn)命
︱
︱
︱
抨擊
悲憤
無(wú)奈
《蜀相》教案(人教版高二選修教案設(shè)計(jì))教學(xué)重點(diǎn):
?
1、了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景,理解作者的思想感情,初步掌握古詩(shī)的誦讀。
?
2、把握詩(shī)歌的景與情,感受品味詩(shī)歌的意境。
教學(xué)方法:
?
1、反復(fù)吟誦,細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情,感知詩(shī)歌的聲韻美。
?
2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí),采用講析和討論相結(jié)合的方法。
?
3、點(diǎn)撥法。對(duì)于詩(shī)歌,點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語(yǔ)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。
課時(shí)安排:
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課:
1、古典詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)復(fù)習(xí)
古體詩(shī):古詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)
古典詩(shī)歌
絕句(四句)
近體詩(shī)(格律詩(shī))
律詩(shī)(八句)首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)
律詩(shī)形成于唐朝,分國(guó)五言律詩(shī)、七言律詩(shī)。在格律上比古體詩(shī)嚴(yán)格許多。
首先,從音韻的方面看:律詩(shī)首句可入韻,也可不入韻。偶句(二、四、六、八句)都押韻。
其次,從對(duì)仗方面看:首聯(lián)、尾聯(lián)可能不以對(duì)仗,頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。
二、介紹作者、寫(xiě)作背景
杜甫,字子美,世稱杜少陵、杜工部,他的一生正好趕上了安史之亂,備嘗了人生坎坷的艱辛。這也使他形成了憂國(guó)憂民的思想,并且在他得作品中得到體現(xiàn)??梢哉f(shuō)他把自己的生活狀態(tài)都寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)歌,所以他的詩(shī)歷來(lái)被稱為“詩(shī)史”,而他則被稱為“詩(shī)圣”。今天我們將要學(xué)習(xí)的是安史之亂期間作者在成都時(shí)所寫(xiě)的一首《蜀相》。
《蜀相》作于唐肅宗上元元年(760)的春天。759年底,杜甫結(jié)束了在甘肅天水一帶顛沛流離的生活,暫時(shí)落腳在成都浣花溪畔的茅屋里。個(gè)人生活的艱難苦自不必說(shuō),政治上那種“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的理想更是完全破滅?!鞍彩分畞y”已經(jīng)“亂”了五年,百姓涂炭,田園荒蕪,唐王朝處于風(fēng)雨飄搖中。唐肅宗風(fēng)庸颥,寵信宦官,排斥功臣。在這樣的情況下,杜甫滿腔的苦悶、焦慮,是可以想見(jiàn)的。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家和軍事家,他為蜀漢制定了統(tǒng)一天下的策略,輔佐劉備、劉禪父子建立并鞏固蜀漢政權(quán),“功蓋三分國(guó)”。他“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神,他與劉備君之間魚(yú)水相得的關(guān)系,當(dāng)然都使仕途坎坷、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的杜甫心潮起伏、熱淚盈眶。
三、指名朗讀,教者指導(dǎo)
有哪位同學(xué)可以結(jié)合寫(xiě)作背景概括出這首詩(shī)歌的感情基調(diào)?(整首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的心情)
明確:抒發(fā)的是感傷、嘆惋的心情,這也正是全詩(shī)的基調(diào)。
誦讀指導(dǎo):詩(shī)歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的,那我們?cè)谡b讀時(shí)該怎樣來(lái)表現(xiàn)呢?
明確:要讀得稍慢,讀得深沉,讀出點(diǎn)感傷。
生讀,教師讀
四、分析詩(shī)歌
(一)分析頸聯(lián)、尾聯(lián),具體把握感情和誦讀。
1、詩(shī)歌中最能表現(xiàn)出詩(shī)人感傷、嘆惋感情的是哪些詩(shī)句?是前半首還是后半首?
明確:是“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟?!?/p>
2、這兩句詩(shī)中寫(xiě)了諸葛亮的哪些事?
明確:三顧茅廬,定天下計(jì),聯(lián)吳抗曹,西取四川,開(kāi)創(chuàng)蜀漢,濟(jì)助后主,平定叛亂,六出祈山,九伐中原,出師未捷,身死五丈原。
3、該怎樣來(lái)理解兩句詩(shī)中包含的思想情感呢?(詩(shī)句表達(dá)出的思想感情是怎樣的?)
明確:稱頌,崇敬,仰慕的思想感情。
點(diǎn)撥:“天下計(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的雄才大略,“兩朝開(kāi)濟(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī),“老臣心”寫(xiě)出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)。
4、諸葛亮雖然雄才大略,功業(yè)昭著,最終卻沒(méi)有完成自己的事業(yè),這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩(shī)人水到渠成的寫(xiě)下了下面的千古名句:“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟?!边@句詩(shī)中的思想情感又是怎樣的呢?
明確:深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
點(diǎn)撥:這句詩(shī)描述了諸葛亮鞠躬盡瘁,死而后已的精神。這是他一生中最為感人之處。正是因?yàn)椤俺鰩熚唇萆硐人馈?,才令人扼腕嘆息,才“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。
6、誦讀指導(dǎo):這兩句詩(shī)該怎么朗讀呢?
明確:“天下計(jì)”、“老臣心”“身先死”“淚滿襟”該讀重?!叭欘l煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”要讀得放一點(diǎn),帶贊頌的語(yǔ)氣。“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中前句要讀得稍快,帶惋惜的語(yǔ)氣,“死”字要讀得沉痛;后句要讀出感傷的語(yǔ)氣,尤其是“淚滿襟”三字要一字一頓,有泣而涕下的感覺(jué)。
(二)、分析首聯(lián)、頷聯(lián),體會(huì)情景交融的手法,把握誦讀。
1、這里的“英雄”是指怎樣的英雄?是成功的英雄還是失敗的英雄,是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄?
明確:是指失敗的英雄,所以說(shuō)這句詩(shī)寫(xiě)出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。(幾百年后,南宋抗金名將宗澤,因國(guó)事憂憤成疾,臨終時(shí)就是吟誦這兩句詩(shī),三呼“渡河”而逝。這說(shuō)明了杜甫這首詩(shī)的成功,顯示了杜詩(shī)的魅力。)
2、這里的英雄有沒(méi)有包括杜甫自己呢?
明確:有,這英雄也包括著杜甫自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民,以天下為己任,有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的,本懷著“致君堯舜上,更使風(fēng)俗淳”(讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主)的政治抱負(fù),卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。老杜在政治上始終一事無(wú)成,但,即便如此,他卻依然憂念國(guó)事,掛懷天下,所以他的內(nèi)心是非??嗤吹?。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此,我們可以說(shuō),“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī),寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀,是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。
3、這種感情在前兩句詩(shī)中有沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)?如果有,從哪里可以看出來(lái)?
老師點(diǎn)撥、明確:
“丞相”:(能否改為“蜀相”?為什么?)“丞相”更能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。
“尋”:特意去找,“尋訪”武侯祠,也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情?!鞍厣保籂I(yíng)造出一種莊嚴(yán)、肅穆的氛圍,表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀相的崇敬之情。
4、揣摩語(yǔ)言,分析“自”“空”
滿院的碧草映襯著臺(tái)階,黃鸝在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫,卻空蕩蕩無(wú)人欣賞。春色無(wú)限,本是賞心悅目的之景,“自”“空”二字互文見(jiàn)義,卻使詩(shī)意逆轉(zhuǎn),“階前的草一到春天便是一片碧綠,年年如此,可它為誰(shuí)而綠?隔葉的黃鵬叫得那么動(dòng)聽(tīng),可有誰(shuí)聽(tīng)呢?”春色雖然無(wú)限,卻與詩(shī)人無(wú)關(guān),由此很自然地使人感受到詩(shī)人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫(xiě)景,字里行間卻寄寓著感物思人的情懷,這就叫情景交融。
詩(shī)人面對(duì)丞相祠堂的無(wú)限春色,感受到的是凄清冷落的失望與感慨:雖然祠堂內(nèi)春意盎然,然而時(shí)過(guò)境遷,先哲已去,如今遭逢亂世,卻沒(méi)有了像諸葛亮那樣的濟(jì)世英才。
5、誦讀指導(dǎo):這兩句詩(shī)該怎么讀?
明確:“丞相”要讀出親近的味道,“尋”讀升調(diào),讀出仰慕之情?!鞍厣币x得平緩,讀出欣慰的語(yǔ)氣。后句讀出惋惜的語(yǔ)氣,前四字稍快,后三字則要慢,“自”“空”要重讀,體現(xiàn)出詩(shī)意的逆轉(zhuǎn)。
6、學(xué)生感受詩(shī)意,誦讀詩(shī)歌。
五、課堂總結(jié):
懷古詩(shī):由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象,引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》等等。
內(nèi)容特點(diǎn):
①表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向,抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情;
②抒發(fā)昔盛今衰的感慨,暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判,多借古諷今;
③憂國(guó)傷時(shí),揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽,同情下層人民的疾苦,但由國(guó)家民族的前途命運(yùn);
④悲嘆年華消逝,壯志難酬。