第一篇：擬行路難課堂實(shí)錄

師：同學(xué)們好!請(qǐng)坐!(站在講臺(tái)中央)唐代大詩(shī)人杜甫寫了一首詩(shī)送給好友李白，開頭四句是這樣的：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”在贊美李白才思敏捷、卓爾不群時(shí)，他提到了一個(gè)人：鮑參軍，即鮑照。李白的才情固然跟他的天賦、游歷密不可分，但也離不開前輩詩(shī)人的滋養(yǎng)。正如牛頓所說：“我之所以能看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！保▽W(xué)生跟著讀。）鮑照正是李白的“巨人的肩膀”，他對(duì)李白的樂府詩(shī)創(chuàng)作影響非常之大。李白對(duì)鮑照也推崇備至，他認(rèn)為和鮑照相交是“結(jié)交鳳與麟”。在他的眼中，鮑照就是馬中赤兔，人中翹楚,詩(shī)人中的詩(shī)人，千載罕見?。ㄕZ(yǔ)調(diào)激昂。）鮑照者，何許人也?。ㄕZ(yǔ)調(diào)放低。）竟然能同時(shí)得到唐朝兩位大詩(shī)人的青睞！今天，我們就一起學(xué)習(xí)他的組詩(shī)《擬行路難》第四首。（板書）擬，是模仿的意思，《行路難》是古樂府題材，也就是說這首詩(shī)是學(xué)習(xí)《行路難》寫的樂府詩(shī)。上課之前，已經(jīng)布置大家預(yù)習(xí)了詩(shī)歌。在詩(shī)歌大意理解上，有哪些地方是不太清楚的，請(qǐng)大家提出來(lái)，我們一起解決。

生1：“行嘆復(fù)坐愁”不好翻譯。

師：好，這個(gè)地方的確不好理解。“行”是動(dòng)詞，即走路；“復(fù)”是副詞，可翻譯為“又，再”；這句話可以理解為：不論是走路還是坐下來(lái)，詩(shī)人都在嘆氣發(fā)愁。還有沒有？

生：（安靜。）

師：看來(lái)，大家的預(yù)習(xí)效果比較好，在詩(shī)歌大意理解上沒多大問題。有句話說：“讀書百遍，其義自見。”還有句話說：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟詠?！毕旅?，請(qǐng)大家在下面自由朗讀詩(shī)歌，在朗讀的過程中，想想這首詩(shī)歌應(yīng)該讀出一種什么情感？語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)又應(yīng)該是怎樣的呢？

生：（大聲，雜亂地讀。）

師：（雙手展開，掌心向前，示意停下，擱置胸前。）好，停下來(lái)！有沒有同學(xué)毛遂自薦，為大家朗讀一下？

生：（沉寂。）

師：不要緊，要勇敢地站起來(lái)，為大家展示你甜美的嗓音。

男生1：（舉手，眼神期待老師。）

師：（面帶微笑，表情自然，聲音洪亮。）好！這位男生！

男生1：（朗讀。）

師：好，讀得怎么樣呢？

生：好。

師：我當(dāng)然知道他讀得好，好在哪里呢？你可以在班上任選一個(gè)同學(xué)替你點(diǎn)評(píng)一下。（下講臺(tái)，走近男生1。）

男生1：（環(huán)顧四周，帶著笑，選了一個(gè)男生。）

男生2：（站起來(lái)，低頭看書，沉默。）

師：想想平時(shí)老師怎么點(diǎn)評(píng)的呀？

生：（站著，抬頭看老師，沉默。）

師：比如說，他的普通話怎樣？語(yǔ)速怎樣，語(yǔ)調(diào)怎樣？

男生2：普通話很標(biāo)準(zhǔn)！

師：嗯！普通話很標(biāo)準(zhǔn)，點(diǎn)評(píng)得不錯(cuò)！就是有點(diǎn)抽象?。▽W(xué)生大笑。）

生：（大笑。）

男生2：（也笑，看老師，沉默。）我覺得他讀的聲音大了點(diǎn)。

師：嗯！聲音大了點(diǎn)，應(yīng)該放低沉點(diǎn)，也就是說語(yǔ)調(diào)應(yīng)該低沉點(diǎn)。那么語(yǔ)速呢？

男生2：讀慢點(diǎn)。

師：嗯！語(yǔ)速放慢點(diǎn)，語(yǔ)調(diào)放低點(diǎn)，很不錯(cuò)！那你能不能具體說說哪些地方該慢，哪些地方該低呢？

男生2：沒記住。（憨笑。）

生：（笑。）

師：（笑得多點(diǎn)）嗯，沒記住，很直率，很坦誠(chéng)。你是宏觀把握，下次要微觀“記得住”。

生：（笑）

師：不要緊，我們回過頭來(lái)請(qǐng)他（男生1）說說他讀的時(shí)候是怎樣把握語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)的？

男生1：“各自東西南北流”讀慢點(diǎn)，讀低點(diǎn)。

師：嗯！不錯(cuò)！還有沒有？

生：（在下面低聲跟著說。）

師：這是第二句，同理，第四六八句要不要語(yǔ)調(diào)低點(diǎn)？語(yǔ)速慢點(diǎn)？

生：要！

師：對(duì)。（聲音低）兩位同學(xué)合作得非常好，請(qǐng)坐。我們一起來(lái)看看這首詩(shī)歌的語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是怎樣的？（PPT展示閱讀標(biāo)記，教師講解。）整首詩(shī)語(yǔ)速要慢，語(yǔ)調(diào)要低，其中2468更慢更低，尤其在最后一個(gè)字要拖長(zhǎng)聲音。第三句的“命”要讀重點(diǎn)，最后兩句，一升一降，情感要飽滿，對(duì)比鮮明點(diǎn)。下面，根據(jù)我們剛才的閱讀指導(dǎo)，我為大家讀一遍。

生：（鼓掌！）

師：（先面帶微笑，再收斂表情，放《江河水》二胡音頻，深情朗讀。）

生：鼓掌！

師：（恢復(fù)微笑。）下面，大家再次自由朗讀。

生：（自由朗讀。）

師：好，我們請(qǐng)一位女生，有主動(dòng)的沒？

生：（沉默）

師：那我們推選一個(gè)吧。

生：（哄鬧。推薦女1）

女生1：（深情朗誦。）

生：鼓掌！

師：（面帶笑容，沉默兩秒。）大家的掌聲已經(jīng)說明了一切。朗誦地真是太好了。

師：以她的朗讀為示范，大家一起朗讀。

生：（深情朗讀。）

師：剛才，我們說到這首詩(shī)歌應(yīng)該讀出一種“悲憤苦悶”的情感，那么，詩(shī)歌中直接表現(xiàn)這種情感的一個(gè)詞是哪個(gè)呢？

生：愁。

師：對(duì)，“愁”是詩(shī)眼。（板書“愁”）我們以前也學(xué)過關(guān)于“愁”的詩(shī)歌，不妨一起回憶一下。柳永的“寒蟬凄切??”（學(xué)生跟著讀，老師面帶笑容，聲音放低，嘴唇動(dòng)。），像辛棄疾的“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)登臨意”，這里面是通過意境的組合來(lái)表現(xiàn)依依不舍的離別之愁，后者是通過動(dòng)作描寫來(lái)表現(xiàn)報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志難酬的憤懣之愁。那么，這首詩(shī)歌是怎樣來(lái)表現(xiàn)的呢？是意境，還是動(dòng)作？

生：動(dòng)作。

師：對(duì)！古人寫“愁”，大多不直接說，而是通過意境的渲染和外在的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)大家在下面用筆劃出文中直接寫詩(shī)人動(dòng)作的詞語(yǔ)。（等待30秒。）有哪些呀？

師生：行嘆坐愁酌酒舉杯斷絕歌吞躑躅。下面，請(qǐng)大家用四個(gè)字概括這些動(dòng)詞所在的詩(shī)句。先看第一處“行嘆復(fù)坐愁”，怎樣概括？

生：行嘆坐愁。

師：（思索。）恩，可以。我概括的是“行坐嘆愁”，哪個(gè)好？

生：行坐嘆愁。

師：真的嗎？（面帶笑容。）

生：真的。（笑。）

師：那就用我的哦。我們?cè)倏吹诙洌白镁埔宰詫挕?，怎樣概括?/p>

生：（沉默。）

師：（思索的樣子。）“酌酒”就是喝酒，喝酒是為了干嘛呢？

生：銷愁。

師：嗯，“借酒銷愁愁更愁”（學(xué)生跟著讀。）所以，我們概括為？

生：借酒銷愁。

師：好，借酒銷愁。（板書）第三處“舉杯斷絕歌路難”，動(dòng)詞是“舉杯”“歌”，舉杯就是喝酒，剛才概括了。“歌”指什么呀？

生：歌唱。（有學(xué)生回答）

師：對(duì)，“歌”是歌唱，歌詠，吟詠的意思。連起來(lái)就是？（等待）

生：歌詠抒愁。

師：抒愁（思索），可以！我寫的是“悲歌斷愁”，是不是好點(diǎn)。

生：（笑）是。

師：那就用我的，好吧。

生：（笑）好。

師：好，我們看最后一句，“吞聲躑躅不敢言”，“吞聲”指什么？

生：沒有說出話。（有學(xué)生回答。）

師：嗯，他想說的是什么呢？

生：愁。

師：對(duì)！所以，我們可以概括為“吞聲咽愁”。大家思考一下，從“行坐嘆愁”到“吞聲咽愁”，“愁”的情感是不是一樣的？

生：不是。

師：程度有沒有變化？

生：有。

師：對(duì)，“愁”是在不斷流動(dòng)變化的，“愁”的程度是不斷加深的，“愁”是具有層次感的。剛開始時(shí)，詩(shī)人不斷地寬慰自己：“一切都是命！這就是你的命！算了吧，別爭(zhēng)了！你何必行坐嘆愁呢？”可是，這種寬慰有用沒有？

生：沒有。

師：沒有。（聲音低沉）詩(shī)人想通過借酒消愁，結(jié)果是??

生：（跟著讀）借酒消愁愁更愁。

師：面對(duì)不幸和苦悶，他長(zhǎng)歌當(dāng)哭，想通過歌詠《行路難》來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的愁悶，可是，有用沒？

生：沒有。

師：終于，他發(fā)出了“心非木石豈無(wú)感”的吶喊！可最終，也只能吞聲咽愁。整個(gè)過程當(dāng)中，詩(shī)人一直在隱忍著內(nèi)心的悲憤和苦悶，情感波濤洶涌！

生：（安靜）

師：那么，造成詩(shī)人“愁”的原因是什么呢？

生：（安靜。）

師：我們請(qǐng)學(xué)號(hào)是8的同學(xué)回答吧。

8號(hào)生：懷才不遇。

師：嗯，懷才不遇，很不錯(cuò)。請(qǐng)坐?！皯巡挪挥觥钡脑?shī)人很多，我們更深層思考，鮑照懷才不遇的具體原因是什么呢？

生：（沉默）

師：我們前面說柳永懷才不遇是因?yàn)樗巡虐廖?，?dǎo)致龍顏大怒，你“且奉旨填詞“去吧！辛棄疾懷才不遇是因?yàn)榧槌籍?dāng)?shù)?，皇帝昏庸，南宋小朝廷茍且偏安！那么，具體到鮑照呢？

生：（沉默）

師：這個(gè)問題有點(diǎn)難，要聯(lián)系詩(shī)人當(dāng)時(shí)生活的背景，也就是我們前面說的“知人論世”。鮑照生活在魏晉南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)選拔官員的制度是“九品中正制”（板書），這種選官制度只看你的家庭出身，不看你的才情和品德，即使你才華橫溢，只要你出身低賤，你就不可能做到高官。而鮑照出身鄙野，家境貧寒，甚至要拿著鋤頭下地干農(nóng)活過日子，即使他29歲就寫下了《擬行路難》十八首，最終也只做了侍郎，幕僚這樣的小官。所以，造成鮑照愁的直接原因是懷才不遇，根源是門第低賤。詩(shī)人有沒有意識(shí)到自己的抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的原因呢？

生：有。

師：怎么看出來(lái)的？

生：命。

師：命。（板書）對(duì)于這種命運(yùn)，詩(shī)人的態(tài)度是怎樣的？

生：（沉默）

師：是屈服于命運(yùn)嗎？

生：是。

師：怎么看出來(lái)的？

生：“人生亦有命”（部分學(xué)生。）

師：只是一味的屈服命運(yùn)嗎？有沒有不滿？有沒有反抗？

生：有。

師：哪里看出來(lái)？

生：“酌酒以自寬??“（混亂地背誦）

師：對(duì)，從借酒消愁和悲歌斷愁可以看出來(lái)詩(shī)人對(duì)命運(yùn)的反抗，可最終成功了沒有？

生：沒有。

師：哪句詩(shī)歌中看出來(lái)？

生：吞聲躑躅不敢言。

師：對(duì)。（板書：認(rèn)命抗命認(rèn)命）除此外，實(shí)際上，詩(shī)人在第一句中就含蓄地說出了造成不幸的命運(yùn)的原因，我們一起來(lái)看一下。第一句明明是寫“水”呀，怎么會(huì)是寫“愁”呢？該怎么理解？

師：實(shí)際上，這句詩(shī)用的是“比興”的手法。所謂“興”是指先言他物，以引起所詠之物。在《詩(shī)經(jīng)》中最常見，比如《氓》里面的“桑之未落?”（學(xué)生跟著背完），還有《關(guān)雎》里面的“關(guān)關(guān)雎鳩?”(學(xué)生跟著背，很幸福的表情)。在這里，表面是寫“水”，實(shí)際上是寫“水”的流向是地勢(shì)高低造成的，而“人”的命運(yùn)是門第貴賤造成的。如果說“命”是直接道出愁的原因，那么“水”則間接暗含著愁的原因，所以我們不妨再加一個(gè)“瀉水興愁”。（板書）

師：在分析理解“愁”的基礎(chǔ)上，請(qǐng)大家再次齊聲朗讀詩(shī)歌，注意情感的把握。

生：（齊讀，語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速緩慢，情感壓抑。）

師：讀完詩(shī)歌，我想，每個(gè)同學(xué)都有自己心目中的鮑照，下面，請(qǐng)大家用幾個(gè)詞語(yǔ)或者幾句話說說詩(shī)人鮑照在你心目中的形象是怎樣的呢？好，第二排四位同學(xué)按順序說。

生（甲）：愁悶，悲慘，可憐。

師：嗯，鮑照的確是可憐可嘆的，滿腹經(jīng)綸，空懷一腔熱血，最終孤獨(dú)終老。很到位，請(qǐng)坐。

生（乙）：清醒。

師：很不錯(cuò)，很有深度。鮑照的確很清醒，你是怎么看出來(lái)的？

生（乙）：他能夠意識(shí)到造成自己悲慘命運(yùn)的根源。

師：根源指什么？

生（乙）：當(dāng)時(shí)的選官制度只看你的出身，不看你的能力。

師：嗯！說的太好了！還有嗎？

生（乙）：懦弱。

師：脆弱，詩(shī)人情感的確很脆弱，只能借酒銷愁。

生（乙）：懦弱。

師：哦！懦弱。（笑）我聽成脆弱了。

生：（笑）

師：懦弱。（思考樣）怎么看出來(lái)的？

生（乙）：他能清醒地認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)，卻終究沒法逃脫命運(yùn)，連大聲地說出自己的心聲都沒有勇氣。

師：有道理！自古以來(lái)，文人大多都有點(diǎn)懦弱?；蛘哒f人都有懦弱的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，他們往往也是脆弱的。請(qǐng)坐。

生（丙）：情感豐富。

生：大笑。

師：（帶笑，思索）情感豐富，有道理！如果詩(shī)人情感不豐富，情感不細(xì)膩，怎么能寫出這么美的詩(shī)呢？你們笑，是你們想多了。（笑）我懂他。

生：（笑）

生（丁）：很瘦弱。

生：（笑）

師：嗯！你想象力不錯(cuò)。我們可以想象，鮑照肯定是形銷骨立，在秋風(fēng)中踽踽獨(dú)行。大家都有自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，請(qǐng)大家在紙上寫寫詩(shī)人在你心中的形象。

生：（準(zhǔn)備紙筆）

師：（提示）詩(shī)人形象有外部形象和內(nèi)部形象，外部形象有神情動(dòng)作等，內(nèi)部形象主要指詩(shī)人的內(nèi)心品行和審美情趣等。其中，內(nèi)部形象是最重要的，外部形象往往體現(xiàn)內(nèi)部形象。蘇軾的外部形象是拄著竹杖，穿著草鞋，披著蓑衣，吟嘯徐行，它表達(dá)了詩(shī)人的曠達(dá)釋然。

師：(放映《江河水》二胡，彌補(bǔ)“靜寂”的空白)

生：（寫，大概四分鐘）

師：我們請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)念一下。

生3：他在瑟瑟的秋風(fēng)中喝醉了酒，倒在地上，就像一堆爛泥。他本想建功立業(yè)，報(bào)效國(guó)家，怎奈出身低賤，縱使才華橫溢，也只能長(zhǎng)歌當(dāng)哭！鮑照，是讓人同情和憐憫的，同時(shí)又是讓人欽佩和敬仰的！他永遠(yuǎn)活在我的心中！

生：（鼓掌）

師：寫得太好了，有敘述有評(píng)論，有外部形象有內(nèi)部形象。念得也非常好，情感飽滿。這說明，他真的是走進(jìn)了鮑照。他是鮑照的知己。

師：我也寫了幾段文字，一起來(lái)看一下。

（一）他形容枯槁，神情憔悴，手持酒壺，醉眼迷離，踉踉蹌蹌地把瘦弱的身子拖在秋風(fēng)中。他一直低頭嘆氣，卻猛地抬起頭，張開嘴巴，本欲仰天長(zhǎng)嘯，卻終究飲恨吞聲，低下高貴的頭顱，他終于醉倒了。

? 那時(shí)，西風(fēng)正緊??

（二）他天賦異稟，文采斐然，本欲汲汲功名，兼濟(jì)天下，只因門第低賤而抑郁終生，落得個(gè)飲恨吞愁，歷史造成了他的悲劇，但正是他坎坷的命運(yùn)，顛簸的人生給我們后人留下了一筆文學(xué)財(cái)富。

師：（小結(jié)）縱觀全詩(shī),圍繞著突出一個(gè)“愁”字，瀉水興愁、行坐嘆愁、酌酒消愁、悲歌斷愁、不敢言愁更添愁，使得“愁”有流動(dòng)感、有層次感，恰如其分地抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇，壯志難酬的憤懣心情，但詩(shī)人卻沒有道破“愁”。正如沈德潛所說，此詩(shī)“妙在不曾說破，讀之自然生愁”。

師：這首詩(shī)歌寫得好吧！

生：好。

師：那我們當(dāng)場(chǎng)把它背下來(lái)吧。

生：（自由背誦）

師：好，請(qǐng)18號(hào)同學(xué)背一下。

生18：（背誦）

生：（掌聲）

師：掌聲代表水平。我們分組背吧，中間兩組先背。

生：(背誦)

生：（掌聲）

師：好，兩邊兩組。

生：（背誦掌聲）

師：哪組背得好呀？

生：中間兩邊

師：（微笑）不分伯仲哦。我們留一個(gè)課外作業(yè)，請(qǐng)大家搜集關(guān)于“愁”的詩(shī)句。鮑照《擬行路難》（其四）賞析指要

《擬行路難》（其四）是一首直抒胸臆、沉郁悲憤之作，令人讀后深為作者懷才不遇、飽受壓抑的人生處境深深掬一捧同情之淚。

詩(shī)歌首二句從瀉水于地起興，以水的流向四面八方、不一而同來(lái)隱喻人生命運(yùn)走向的不可預(yù)期，生動(dòng)形象而耐人尋味，為下文抒情作了鋪墊。三、四句，緊承上文，由水之流向而論及人生命途之變幻莫測(cè)，為自己的不幸遭遇作自我寬慰?！鞍材苄袊@復(fù)坐愁”，這是詩(shī)人的強(qiáng)顏歡笑與自嘲、調(diào)侃，也是失遇者彷徨無(wú)據(jù)的憤懣而無(wú)奈的牢騷。如此坦率道出，真切動(dòng)人。五、六兩句以特寫鏡頭描畫酌酒自寬的場(chǎng)景。英雄無(wú)用武之地的孤獨(dú)寂寞、抑郁苦悶，如何消解呢？他只能以酒消愁，痛飲狂歌，狂歌《行路難》，以此撫慰自我；而歌唱聲因舉杯飲酒愈發(fā)悲愁而黯然中斷、難以維繼。這樣一個(gè)逼真的場(chǎng)景，讓讀者能更直截地觸摸到詩(shī)人內(nèi)心中那種巖漿般沸騰的憤怒，仿佛看到一座就要汩汩噴發(fā)的火山一樣。七、八兩句呈現(xiàn)的本詩(shī)情感洪峰舒緩下泄且復(fù)歸平靜的過程?！靶姆悄臼M無(wú)感”這一句發(fā)自肺腑的真言道出了上文他那樣躁動(dòng)、勃然的郁怒的原因：人性非同草木，怎能沒有感情呢？他無(wú)法矯情地掩飾自己遭遇的不公，也無(wú)法阻撓自己心靈的吶喊。從這里，讀者不難看出一個(gè)有血性的真君子的率真。但是，他終究還是“吞聲躑躅不敢言”，為何會(huì)如此？這要聯(lián)系到詩(shī)人所處的時(shí)代背景。

鮑照生活的魏晉南北朝時(shí)期，門閥制度森嚴(yán)，形成了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。這就阻截了寒門子弟的仕進(jìn)道路。鮑照出身寒微，自稱“北州衰淪，身地孤賤”、“孤門賤生，操無(wú)迥跡”、“負(fù)鍤下農(nóng)，執(zhí)羈末皂”，空懷高才與宏圖，卻“英俊沉下僚”，始終郁郁不得志。如此令人窒息的時(shí)代大環(huán)境，他那理想不得實(shí)現(xiàn)的苦悶自然是如影隨形地糾結(jié)著，但是他終究無(wú)力去推翻大山般重壓的門閥制度，除了哀怨、郁悶，又能有什么辦法呢？欲語(yǔ)不能，欲說還休，無(wú)法真正徹底地宣泄內(nèi)心的痛苦與幽怨；而只能忍氣吞聲，不敢暢言：這才是最最凄慘的。

全詩(shī)雖有形象的比興與場(chǎng)景的烘托，但汩汩滔滔的胸臆的直陳，心跡的裸露，占據(jù)主導(dǎo)的位置。其沉郁、悲憤之情淋漓紙上，如早春河冰消融，奔涌而流，其漫溢之勢(shì)，觸目驚心。

第二篇：《擬行路難》說課稿

《擬行路難》說課稿

《擬行路難》說課稿1

一、教材分析

《擬行路難》選自《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第一單元。《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書高二語(yǔ)文選修教材，這本書著重從文學(xué)鑒賞的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩(shī)歌散文，進(jìn)一步夯實(shí)高中生古代詩(shī)文的積累，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力、文言文閱讀能力以及文藝審美能力。

第一單元為古代詩(shī)歌鑒賞，按照不同的教學(xué)要求本單元又可分為賞析指導(dǎo)、賞析示例、自主賞析、推薦作品四部分。

賞析指導(dǎo)部分明確提出本單元教學(xué)目標(biāo)是“以意逆志，知人論世”。所謂“以意逆志”就是指我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，一方面要在正確理解詞義、字義的基礎(chǔ)上，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨，另一方面要結(jié)合自己的人生閱歷和情感體驗(yàn)去推測(cè)作者的寫作本意，去體會(huì)作者的思想情感。所謂“知人論世”就是指在分析詩(shī)歌時(shí)要結(jié)合作家的人生經(jīng)歷、思想傾向、審美情趣和他所處的特殊時(shí)代背景來(lái)理解作品，深入挖掘作品的深刻含義。二者之間是相互交融的，密不可分的。

在賞析示例部分，安排的詩(shī)歌是《長(zhǎng)恨歌》，由于篇幅較長(zhǎng)，難度較大，在實(shí)際的教學(xué)過程中，自主賞析部分的《擬行路難》可以說是本選修教材的第一篇課文，科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生從“以意逆志”“知人論世”角度來(lái)解讀詩(shī)歌既可以為本單元的推薦作品部分的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，也可為本教材剩下的兩單元詩(shī)歌的學(xué)習(xí)起一個(gè)示范作用。因此，本課的學(xué)習(xí)意義重大。

二、教學(xué)目標(biāo)

本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)《全日制普通高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》《全日制普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)版）》《20xx年湖北省高考語(yǔ)文大綱》對(duì)詩(shī)歌鑒賞的要求以及14班學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)際情況而制定。

（一） 《全日制高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》要求：初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪。

（二） 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）要求：

1、培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生閱讀古代詩(shī)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣，理解作品的思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；

2、借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)；

3、學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)歌、散文的基本方法，提倡個(gè)性化體驗(yàn)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

（三） 《20xx年湖北省高考語(yǔ)文大綱》要求：①鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；②評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

三者可歸納為十個(gè)字：學(xué)生 語(yǔ)言 形象 技巧 情感 。簡(jiǎn)單地說，就是要以學(xué)生為主體，從品味詩(shī)歌語(yǔ)言，分析人物形象，賞析表現(xiàn)技巧，感悟詩(shī)人情感這些角度來(lái)鑒賞詩(shī)歌。

（四） 高二（14）班學(xué)情分析：

1、在必修二必修四的閱讀鑒賞板塊的古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，（14）班學(xué)生已有一定的詩(shī)歌積累，具備一定的詩(shī)歌鑒賞方法；

2、（14）班學(xué)生基礎(chǔ)差，積累實(shí)詞少，完整地理解詩(shī)歌大意尚存在問題，對(duì)文本的分析能力還需加強(qiáng)；

3、（14）班是理科班，邏輯能力很強(qiáng)，形象能力稍差，語(yǔ)言表達(dá)能力和文字書寫的文采性需要加強(qiáng)；

基于以上教學(xué)要求和14班的學(xué)情分析，我把本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下：

1、知識(shí)與能力：

（1） 了解鮑照的生平及作品；

（2） 理解詩(shī)歌大意，背誦全詩(shī)；

（3） 分析詩(shī)句中“愁”的動(dòng)作表現(xiàn)和社會(huì)根源；

（4） 賞析比興手法的運(yùn)用；

（5） 分析詩(shī)人形象。

2、過程與方法：

（1） 從“自主學(xué)習(xí)，合作探究”角度展開師生合作，有感情地朗讀詩(shī)歌；

（2） 從“以意逆志”角度分析詩(shī)人內(nèi)心的愁悶通過外在的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)；

（3） 從“知人論世”角度分析詩(shī)人悲憤苦悶的根源。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值：

（1） 把握詩(shī)歌情感，體會(huì)詩(shī)人懷才不遇，壯志難酬的憤懣；

（2） 激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)人懷才不遇的同情和對(duì)其才華橫溢的敬仰。

其中，教學(xué)重點(diǎn)為：

（1）把握詩(shī)歌主旨，掌握詩(shī)歌朗讀技巧，有感情地朗讀詩(shī)歌；

（2）分析“愁”的動(dòng)作表現(xiàn)和社會(huì)根源；

（3）詩(shī)人形象分析。

教學(xué)難點(diǎn)為：

（1）學(xué)習(xí)“以意逆志”“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法；

（2）比興手法的理解。

三、教法學(xué)法

為了給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓他們更多地參與教學(xué)，成為課堂教學(xué)的主體，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：

1、誦讀法。誦讀是古代詩(shī)歌教學(xué)中關(guān)鍵環(huán)節(jié)，聲情并茂的吟誦，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，幫助學(xué)生把握詩(shī)歌的情感，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，為詩(shī)歌鑒賞打下良好的基礎(chǔ)。

2、問題法。問題的科學(xué)設(shè)計(jì)不僅能突出教師的引導(dǎo)性作用，還能激發(fā)學(xué)生思考的樂趣和好奇，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思辨能力。

3、自主、合作、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)理念，它既強(qiáng)調(diào)教師給予足夠的課堂空間給學(xué)生，又強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和合作性，它既是一種教法，又是一種學(xué)法。在教學(xué)過程中，我在課前安排學(xué)生預(yù)習(xí)詩(shī)歌，弄清詩(shī)歌大意，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性；在詩(shī)歌朗誦過程中，先由學(xué)生代表嘗試讀，再由學(xué)生點(diǎn)評(píng)朗讀效果，教師引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)角度，最后由教師總結(jié)閱讀技巧，整個(gè)過程強(qiáng)調(diào)生生合作，師生合作。在探究詩(shī)人“愁”的根源時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)背景和詩(shī)人生平深入探討詩(shī)人“懷才不遇”的具體性和社會(huì)根源。

總之，在整個(gè)教學(xué)過程中，我倡導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生的合作，教師與學(xué)生的合作，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓教師成為課堂的引路人，充分凸顯學(xué)生的主體性和教師的引導(dǎo)性。

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課：以杜甫和李白對(duì)鮑照的贊美導(dǎo)入，從感性上給學(xué)生樹立鮑照的高大形象，讓學(xué)生敬仰、欽佩詩(shī)人，為后面分析詩(shī)人的不幸遭遇作鋪墊，前后形成鮮明對(duì)比，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)人內(nèi)心愁悶的理解和對(duì)其懷才不遇的深切同情。

（二）詩(shī)題解讀與預(yù)習(xí)答疑：樂府詩(shī)。“行嘆復(fù)坐愁”互文；“歌”，歌詠，吟詠。

（三）誦讀詩(shī)歌（重點(diǎn)）

學(xué)生集體自由讀mdash；教師提要求：情感，語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)。

學(xué)生代表嘗試讀mdash；學(xué)生點(diǎn)評(píng)，教師引導(dǎo)，生生合作，師生合作，完成情感、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)的教學(xué)目標(biāo)。

教師配樂示范讀mdash；教師示范，帶領(lǐng)學(xué)生逐句模仿讀。

學(xué)生代表示范讀mdash；檢查模仿效果，學(xué)生示范。

學(xué)生集體齊讀mdash；進(jìn)步把握情感，揣摩語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。

（四）分析情感：

1、承接朗讀的情感，提問學(xué)生：詩(shī)歌中那個(gè)詞直接表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的悲憤苦悶？從而引出詩(shī)眼“愁”？

2、接著提問：詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)這種愁的呢？教師引導(dǎo)學(xué)生回憶柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，辛棄疾的“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，歸納出通過外部的動(dòng)作行為來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的愁悶的寫法，引導(dǎo)學(xué)生找出《擬行路難》表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的動(dòng)詞。

3、學(xué)生分四個(gè)小組用四字短語(yǔ)概括這些動(dòng)詞所在的詩(shī)句，師生合作，通過比較辨別，得出最好的概括。教師引導(dǎo)學(xué)生分析出詩(shī)人“愁”的層次感。

以上問題，既培養(yǎng)學(xué)生通過朗讀詩(shī)歌把握詩(shī)歌的情感的能力，又注意培養(yǎng)學(xué)生分析概括詩(shī)歌語(yǔ)言的能力，強(qiáng)調(diào)師生的合作學(xué)習(xí)，注意從“以意逆志”角度鑒賞詩(shī)歌。

4、提問：詩(shī)人“愁”的原因是什么？ 引出從“知人論世”角度鑒賞詩(shī)歌。

5、提問：詩(shī)人對(duì)造成自己不幸人生的根源有沒有清醒的認(rèn)識(shí)？有。

6、從哪里可以看出來(lái)呢？學(xué)生容易答出“命”，很難答到第一二句。教師引導(dǎo)：“命”是直接道出，第一二句直接道出。先分析一二句，再分析“命”。

7、提問：第一二句明明是寫的水呀？怎么會(huì)是愁的根源呢？該怎樣理解？教師引導(dǎo)：此處用的是一種表現(xiàn)手法。學(xué)生容易答出“比喻”，教師補(bǔ)充“起興”，綜合起來(lái)即“比興”。

8、教師引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)人對(duì)“命”的態(tài)度：知命認(rèn)命 抗命 認(rèn)命

這個(gè)問題的設(shè)計(jì)，注重文本分析能力，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，挖掘出文本的深度。

9、教師小結(jié)：全詩(shī)圍繞一個(gè)“愁”字展開，“瀉水興愁”含蓄地道出了“愁”的根源，“行坐嘆愁”“酌酒消愁”“悲歌斷愁”，形象地寫出了詩(shī)人的愁緒在不斷流動(dòng)，不斷加深，當(dāng)詩(shī)人情不能自已時(shí)，他發(fā)出了生命中的最強(qiáng)有力的吶喊：“心非木石豈無(wú)感？”可最終，也只能吞聲躑躅，不敢言愁。在“愁”的背后是詩(shī)人對(duì)不公平的命運(yùn)的抗?fàn)?，?duì)自己懷才不遇，壯志難酬的憤懣。學(xué)完詩(shī)歌，我想，在每位同學(xué)都有自己心目中的鮑照。

10、詩(shī)人形象分析：讓大家在紙上寫，教師引導(dǎo)學(xué)生從外部形象和內(nèi)部形象來(lái)展開。教師朗讀習(xí)作，然后點(diǎn)評(píng)。本環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)腦動(dòng)手能力，讓學(xué)生充分展示自己的才華，完成了分析詩(shī)人形象的教學(xué)目標(biāo)。

11、背誦詩(shī)歌：個(gè)人背mdash；分組背mdash；集體背

12、作業(yè)：搜集“愁”的詩(shī)句。

七、教學(xué)板書

板書分為正板和副板。正板的設(shè)計(jì)圍繞兩個(gè)字：“愁”“命”?！俺睢狈譃椋簽a水興愁 行嘆坐愁 酌酒消愁 悲歌斷愁 吞聲咽愁?！懊狈譃椋褐?認(rèn)命 抗命 認(rèn)命。

《擬行路難》說課稿2

下午好！我說課的篇目是《擬行路難》，我將從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)過程和教學(xué)板書六大板塊來(lái)展開。

一、教材分析

《擬行路難》選自《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第一單元?！吨袊?guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書高二語(yǔ)文選修教材，這本書著重從文學(xué)鑒賞的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩(shī)歌散文，進(jìn)一步夯實(shí)高中生古代詩(shī)文的積累，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力、文言文閱讀能力以及文藝審美能力。

第一單元為古代詩(shī)歌鑒賞，按照不同的教學(xué)要求本單元又可分為賞析指導(dǎo)、賞析示例、自主賞析、推薦作品四部分。

賞析指導(dǎo)部分明確提出本單元教學(xué)目標(biāo)是“以意逆志，知人論世”。所謂“以意逆志”就是指我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，一方面要在正確理解詞義、字義的基礎(chǔ)上，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨，另一方面要結(jié)合自己的人生閱歷和情感體驗(yàn)去推測(cè)作者的寫作本意，去體會(huì)作者的思想情感。所謂“知人論世”就是指在分析詩(shī)歌時(shí)要結(jié)合作家的人生經(jīng)歷、思想傾向、審美情趣和他所處的特殊時(shí)代背景來(lái)理解作品，深入挖掘作品的深刻含義。二者之間是相互交融的，密不可分的。

在賞析示例部分，安排的詩(shī)歌是《長(zhǎng)恨歌》，由于篇幅較長(zhǎng)，難度較大，在實(shí)際的教學(xué)過程中，自主賞析部分的《擬行路難》可以說是本選修教材的第一篇課文，科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生從“以意逆志”“知人論世”角度來(lái)解讀詩(shī)歌既可以為本單元的推薦作品部分的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，也可為本教材剩下的兩單元詩(shī)歌的學(xué)習(xí)起一個(gè)示范作用。因此，本課的學(xué)習(xí)意義重大。

二、教學(xué)目標(biāo)

本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)《全日制普通高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》《全日制普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)版）》《20xx年湖北省高考語(yǔ)文大綱》對(duì)詩(shī)歌鑒賞的要求以及14班學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)際情況而制定。

(一) 《全日制高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》要求：初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪。

(二) 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）要求：1、培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生閱讀古代詩(shī)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣，理解作品的思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；2、借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)；3、學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)歌、散文的基本方法，提倡個(gè)性化體驗(yàn)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

(三) 《20xx年湖北省高考語(yǔ)文大綱》要求：①鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；②評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

三者可歸納為十個(gè)字：學(xué)生 語(yǔ)言 形象 技巧 情感 。簡(jiǎn)單地說，就是要以學(xué)生為主體，從品味詩(shī)歌語(yǔ)言，分析人物形象，賞析表現(xiàn)技巧，感悟詩(shī)人情感這些角度來(lái)鑒賞詩(shī)歌。

(四) 高二（14）班學(xué)情分析：

1. 在必修二必修四的閱讀鑒賞板塊的古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，（14）班學(xué)生已有一定的詩(shī)歌積累，具備一定的詩(shī)歌鑒賞方法；

2. (14)班學(xué)生基礎(chǔ)差，積累實(shí)詞少，完整地理解詩(shī)歌大意尚存在問題，對(duì)文本的分析能力還需加強(qiáng)；

3. （14）班是理科班，邏輯能力很強(qiáng)，形象能力稍差，語(yǔ)言表達(dá)能力和文字書寫的文采性需要加強(qiáng)；

基于以上教學(xué)要求和14班的學(xué)情分析，我把本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下：

1.知識(shí)與能力：

(1) 了解鮑照的生平及作品；

(2) 理解詩(shī)歌大意，背誦全詩(shī)；

(3) 分析詩(shī)句中“愁”的動(dòng)作表現(xiàn)和社會(huì)根源；

(4) 賞析比興手法的運(yùn)用；

(5) 分析詩(shī)人形象。

2. 過程與方法：

(1) 從“自主學(xué)習(xí)，合作探究”角度展開師生合作，有感情地朗讀詩(shī)歌；

(2) 從“以意逆志”角度分析詩(shī)人內(nèi)心的愁悶通過外在的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)；

(3) 從“知人論世”角度分析詩(shī)人悲憤苦悶的根源。

3. 情感、態(tài)度與價(jià)值：

(1) 把握詩(shī)歌情感，體會(huì)詩(shī)人懷才不遇，壯志難酬的憤懣；

(2) 激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)人懷才不遇的同情和對(duì)其才華橫溢的敬仰。

其中，教學(xué)重點(diǎn)為：

（1）把握詩(shī)歌主旨，掌握詩(shī)歌朗讀技巧，有感情地朗讀詩(shī)歌；（2）分析“愁”的動(dòng)作表現(xiàn)和社會(huì)根源；（3）詩(shī)人形象分析。

教學(xué)難點(diǎn)為：（1）學(xué)習(xí)“以意逆志”“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法；（2）比興手法的理解。

三、教法學(xué)法

為了給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓他們更多地參與教學(xué)，成為課堂教學(xué)的主體，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：

1、誦讀法。誦讀是古代詩(shī)歌教學(xué)中關(guān)鍵環(huán)節(jié)，聲情并茂的吟誦，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，幫助學(xué)生把握詩(shī)歌的情感，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，為詩(shī)歌鑒賞打下良好的基礎(chǔ)。

2、問題法。問題的科學(xué)設(shè)計(jì)不僅能突出教師的引導(dǎo)性作用，還能激發(fā)學(xué)生思考的樂趣和好奇，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思辨能力。

3、自主、合作、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)理念，它既強(qiáng)調(diào)教師給予足夠的課堂空間給學(xué)生，又強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和合作性，它既是一種教法，又是一種學(xué)法。在教學(xué)過程中，我在課前安排學(xué)生預(yù)習(xí)詩(shī)歌，弄清詩(shī)歌大意，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性；在詩(shī)歌朗誦過程中，先由學(xué)生代表嘗試讀，再由學(xué)生點(diǎn)評(píng)朗讀效果，教師引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)角度，最后由教師總結(jié)閱讀技巧，整個(gè)過程強(qiáng)調(diào)生生合作，師生合作。在探究詩(shī)人“愁”的根源時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)背景和詩(shī)人生平深入探討詩(shī)人“懷才不遇”的具體性和社會(huì)根源。

總之，在整個(gè)教學(xué)過程中，我倡導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生的合作，教師與學(xué)生的合作，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓教師成為課堂的引路人，充分凸顯學(xué)生的主體性和教師的引導(dǎo)性。

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課：以杜甫和李白對(duì)鮑照的贊美導(dǎo)入，從感性上給學(xué)生樹立鮑照的高大形象，讓學(xué)生敬仰、欽佩詩(shī)人，為后面分析詩(shī)人的不幸遭遇作鋪墊，前后形成鮮明對(duì)比，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)人內(nèi)心愁悶的理解和對(duì)其懷才不遇的深切同情。

（二）詩(shī)題解讀與預(yù)習(xí)答疑：樂府詩(shī)?！靶袊@復(fù)坐愁”互文；“歌”，歌詠，吟詠。

（三）誦讀詩(shī)歌（重點(diǎn)）

學(xué)生集體自由讀—教師提要求：情感，語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)。

學(xué)生代表嘗試讀—學(xué)生點(diǎn)評(píng)，教師引導(dǎo)，生生合作，師生合作，完成情感、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)的教學(xué)目標(biāo)。

教師配樂示范讀—教師示范，帶領(lǐng)學(xué)生逐句模仿讀。

學(xué)生代表示范讀—檢查模仿效果，學(xué)生示范。

學(xué)生集體齊讀—進(jìn)步把握情感，揣摩語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。

（四）分析情感：

1. 承接朗讀的情感，提問學(xué)生：詩(shī)歌中那個(gè)詞直接表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的悲憤苦悶？從而引出詩(shī)眼“愁”？

2. 接著提問：詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)這種愁的呢？教師引導(dǎo)學(xué)生回憶柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，辛棄疾的“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，歸納出通過外部的動(dòng)作行為來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的愁悶的寫法，引導(dǎo)學(xué)生找出《擬行路難》表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的動(dòng)詞。

3. 學(xué)生分四個(gè)小組用四字短語(yǔ)概括這些動(dòng)詞所在的詩(shī)句，師生合作，通過比較辨別，得出最好的概括。教師引導(dǎo)學(xué)生分析出詩(shī)人“愁”的層次感。

以上問題，既培養(yǎng)學(xué)生通過朗讀詩(shī)歌把握詩(shī)歌的情感的能力，又注意培養(yǎng)學(xué)生分析概括詩(shī)歌語(yǔ)言的能力，強(qiáng)調(diào)師生的合作學(xué)習(xí)，注意從“以意逆志”角度鑒賞詩(shī)歌。

4. 提問：詩(shī)人“愁”的原因是什么？引出從“知人論世”角度鑒賞詩(shī)歌。

5. 提問：詩(shī)人對(duì)造成自己不幸人生的根源有沒有清醒的認(rèn)識(shí)？有。

6. 從哪里可以看出來(lái)呢？學(xué)生容易答出“命”，很難答到第一二句。教師引導(dǎo)：“命”是直接道出，第一二句直接道出。先分析一二句，再分析“命”。

7. 提問：第一二句明明是寫的水呀？怎么會(huì)是愁的根源呢？該怎樣理解？教師引導(dǎo)：此處用的是一種表現(xiàn)手法。學(xué)生容易答出“比喻”，教師補(bǔ)充“起興”，綜合起來(lái)即“比興”。

8. 教師引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)人對(duì)“命”的態(tài)度：知命認(rèn)命 抗命 認(rèn)命

這個(gè)問題的設(shè)計(jì)，注重文本分析能力，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，挖掘出文本的深度。

9. 教師小結(jié)：全詩(shī)圍繞一個(gè)“愁”字展開，“瀉水興愁”含蓄地道出了“愁”的根源，“行坐嘆愁”“酌酒消愁”“悲歌斷愁”，形象地寫出了詩(shī)人的愁緒在不斷流動(dòng)，不斷加深，當(dāng)詩(shī)人情不能自已時(shí)，他發(fā)出了生命中的最強(qiáng)有力的吶喊：“心非木石豈無(wú)感？”可最終，也只能吞聲躑躅，不敢言愁。在“愁”的背后是詩(shī)人對(duì)不公平的命運(yùn)的抗?fàn)帲瑢?duì)自己懷才不遇，壯志難酬的憤懣。學(xué)完詩(shī)歌，我想，在每位同學(xué)都有自己心目中的鮑照。

10. 詩(shī)人形象分析：讓大家在紙上寫，教師引導(dǎo)學(xué)生從外部形象和內(nèi)部形象來(lái)展開。教師朗讀習(xí)作，然后點(diǎn)評(píng)。本環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)腦動(dòng)手能力，讓學(xué)生充分展示自己的才華，完成了分析詩(shī)人形象的教學(xué)目標(biāo)。

11. 背誦詩(shī)歌：個(gè)人背—分組背—集體背

12. 作業(yè)：搜集“愁”的詩(shī)句。

《擬行路難》說課稿3

一、說教材

《知人論世之〈擬行路難〉》選自《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》的第一單元《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》是高中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材中的選修教材，它著重從文學(xué)鑒賞的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩(shī)文第一單元的題目是“以意逆志、知人論世”，主要學(xué)習(xí)如何理解中國(guó)古典詩(shī)詞的內(nèi)容與主旨，圍繞這一目標(biāo)，介紹兩種閱讀詩(shī)歌的方法：“以意逆志”與“知人論世”這一單元共有十首詩(shī)歌，這一節(jié)課我定的題目是《知人論世之〈擬行路難〉》，意思是通過《擬行路難》這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)教給學(xué)生“知人論世”的閱讀方法。

我們?cè)谛蕾p古人的詩(shī)歌作品時(shí)，要盡量利用現(xiàn)存的各種材料，深入探究他們的生平和為人，全面了解他們所生活的環(huán)境與時(shí)代，把握他們的心靈歷程與精神世界因?yàn)槲膶W(xué)作品和作家本人的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系另外，古代詩(shī)人尤其是一些大家的名作，往往還反映了那個(gè)特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣與時(shí)代精神我們要深入欣賞和把握其中的內(nèi)容和旨趣，就要全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)只有這樣，才能洞察作品中所表現(xiàn)出的情志與反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度，否則，就只能只見樹木，不見森林就像欣賞《擬行路難》時(shí)首先要知道當(dāng)時(shí)實(shí)行的是門閥制度，寒族士人普遍在政治上遭受到不公平待遇，這樣才能深入理解詩(shī)歌中所表現(xiàn)出的懷才不遇的苦悶和憤激，決不僅僅是鮑照的個(gè)人牢騷與私憤，而是有著深廣的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的批判精神只有知其人、論其世，即了解作者的生平思想和寫作的時(shí)代背景，才能客觀地正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容“知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品

鮑照(約414～466)，字明遠(yuǎn)南朝劉宋時(shí)期文學(xué)家，在當(dāng)時(shí)，門閥世族在社會(huì)上的統(tǒng)治地位雖較兩晉有所削弱，但他們依然頑強(qiáng)地維護(hù)著本階層在政治上的壟斷地位“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”，出身寒微的文人往往空懷一腔熱忱，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，不得不在壯志未酬的遺恨中坐視時(shí)光流逝即使躋身仕途，也多是充當(dāng)幕僚、府掾，備受壓抑，在困頓坎坷中徒然掙扎，只落得身心交瘁鮑照出身寒素，自稱“孤門賤生”（《解褐謝侍郎表》）無(wú)高貴的門第可資憑借雖然年輕時(shí)即以詩(shī)為臨川王劉義慶所賞識(shí)，但終不得志，一生中只做過諸如王國(guó)侍郎、縣令、中書舍人、參軍等一類的小官盡管他的才華在當(dāng)時(shí)已經(jīng)與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”，但死后無(wú)傳，可見其地位的卑微他的文學(xué)成就是多方面的詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇最有名的是《擬行路難》18首“行路難”是樂府舊題，“備言世路艱難及離別悲傷之意”鮑照的擬作，多抒發(fā)寒門之士備遭壓抑的痛苦，充滿了對(duì)門閥制度的不滿與抗?fàn)幘?，代表了寒士的呼聲《擬行路難》其四就是其中的代表

擬行路難（其四）鮑照

瀉水置平地，各自東西南北流人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言

詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨乍讀之下，似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)其實(shí)，他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高低不同的地勢(shì)而流向各方嗎？一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也由出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎？“瀉水”四句言不當(dāng)愁；接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難”但滿腔的悲愁豈能是區(qū)區(qū)杯酒所能驅(qū)散？詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使人心如槁木嗎？當(dāng)然不能，全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言”詩(shī)人將怨憤不平，對(duì)門閥制度的不滿和抗?fàn)帲约皞湓鈮阂趾鬅o(wú)可奈何的矛盾痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致！

二、說學(xué)情

大部分學(xué)生對(duì)詩(shī)詞閱讀的興趣不濃，欣賞詩(shī)詞的`能力停留在對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的感性認(rèn)識(shí)這一層面，不懂得如何挖掘文本蘊(yùn)含的深層含義，對(duì)欣賞詩(shī)詞的方法所知甚少這一節(jié)課，我將著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀欣賞詩(shī)詞的方法知人論世，提高學(xué)生賞析詩(shī)詞的能力，借以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們閱讀詩(shī)詞的興趣

三、說教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)

本節(jié)課主要通過對(duì)《擬行路難》的欣賞教給學(xué)生知人論世的欣賞方法，圍繞這一目標(biāo)，我是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)

目標(biāo)及重難點(diǎn)的

［教學(xué)目標(biāo)］

1.知識(shí)與技能

（1）了解作者及其生平；

（2）了解詩(shī)歌的內(nèi)容

（3）培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌情感的能力；

（4）培養(yǎng)學(xué)生

“知人論世”的閱讀能力

2.過程與方法

（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們帶著激情走進(jìn)課堂

（2）突出教學(xué)重點(diǎn)，從《孟子·萬(wàn)章》中強(qiáng)調(diào)“知人論世”，從學(xué)生收集的材料匯總中強(qiáng)調(diào)鮑照生平，在學(xué)生的討論中引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品的深度與廣度，強(qiáng)化“知人論世”的閱讀方法

（3）誦讀法，小組討論法

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

（1）感受作者在逆境中的抗?fàn)幘?，培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力

（2）準(zhǔn)確把握詩(shī)人在作品中表達(dá)的思想情感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，樂觀豁達(dá)的情懷

［教學(xué)重點(diǎn)］

1.了解作者及其生平，掌握詩(shī)歌的內(nèi)容

2.培養(yǎng)學(xué)生“知人論世”的閱讀能力

［教學(xué)難點(diǎn)］

引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“知人論世”的方法探究詩(shī)歌的意旨

［教具準(zhǔn)備］

多媒體電教設(shè)備

四、說教法

這節(jié)課的主要目標(biāo)是通過《擬行路難》的欣賞教給學(xué)生知人論世的欣賞方法，首先激情導(dǎo)入，讓學(xué)生帶著激情走進(jìn)課堂，接著介紹“知人論世”的欣賞方法然后讓學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)情況介紹作者及其生活的時(shí)代背景，教師適當(dāng)補(bǔ)充分析詩(shī)歌時(shí)，采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究相結(jié)合的方法來(lái)領(lǐng)悟作品思想與情感，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力與合作探究的能力教師適時(shí)點(diǎn)撥，把作者所抒發(fā)的情感與他的遭遇聯(lián)系起來(lái)，通過“知人論世”的賞析方法，挖掘作品的深度與廣度在掌握了“知人論世”的賞析方法后采用“延伸拓展法”，補(bǔ)充相關(guān)詩(shī)詞，提升理性認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)問題鍛煉學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法賞析詩(shī)歌的能力讓他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)

的參與中找到成就感，找到閱讀的樂趣采用這些教學(xué)方法，既豐富了學(xué)生的知識(shí)，又有力于良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并且能鍛煉學(xué)生的閱讀能力

五、說學(xué)法

以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，合作探究為輔課前，自讀詩(shī)歌，通過工具書獲取作者資料，幫助

自己理解詩(shī)歌課中，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自讀詩(shī)歌，通過合作探究解決問題，挖掘詩(shī)歌內(nèi)涵課后，學(xué)以致用，利用所學(xué)方法閱讀其它詩(shī)歌作品，鍛煉自己閱讀詩(shī)歌的能力

六、說教學(xué)過程

1.導(dǎo)入

王勃在《滕王閣序》中抱怨自己空有報(bào)國(guó)之志卻報(bào)國(guó)無(wú)門，“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”可見機(jī)會(huì)之難求！在現(xiàn)實(shí)生活中，機(jī)遇同樣是稍縱即逝，難以追求現(xiàn)在給你一個(gè)機(jī)會(huì)，你能把握住嗎？

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閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問題

金陵晚望

高蟾

曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲

世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫不成

金陵圖

韋莊

誰(shuí)謂傷心畫不成？畫人心逐世人情

君看六幅南朝事，老木寒云滿古城

【注】高蟾、韋莊，均為晚唐詩(shī)人

（1）這兩首詩(shī)都寫到了“傷心”，詩(shī)人為什么傷心？

答：詩(shī)人為唐朝的衰敗而傷心

從注解中詩(shī)人所處時(shí)代尋找答題角度，導(dǎo)入欣賞詩(shī)歌之方法知人論世

2.運(yùn)用多媒體展示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”以做到目標(biāo)明確，有的放矢

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(1)了解作者及其生平，了解詩(shī)歌的內(nèi)容

(2)培養(yǎng)學(xué)生“知人論世”的賞析能力

(3)感受作者在逆境中的抗?fàn)幘?，培養(yǎng)抗挫折能力、樂觀豁達(dá)的情懷

3.術(shù)語(yǔ)解釋知人論世

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孟子謂萬(wàn)章曰：“一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士；一國(guó)之善士，斯友一國(guó)之善士；天下之善士，斯友天下之善士以友天下之善士為未足，又尚論古之人頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也”《孟子·萬(wàn)章下》

“知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景

理解作品

4.請(qǐng)同學(xué)介紹作者及其生平，教師適時(shí)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)

【多媒體顯示】

鮑照(約414～466)，字明遠(yuǎn)南朝劉宋時(shí)期文學(xué)家，在當(dāng)時(shí)，門閥世族在社會(huì)上的統(tǒng)治地位雖較晉代有所削弱，但他們依然頑強(qiáng)地維護(hù)著本階層在政治上的壟斷權(quán)“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”，出身寒微的文人往往空懷一腔熱忱，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，不得不在壯志未酬的遺恨中坐視時(shí)光流逝即使躋身仕途，也多是充當(dāng)幕僚、府掾，備受壓抑，在困頓坎坷中徒然掙扎，只落得身心交瘁鮑照的遭遇就是這樣的，他出身寒素，自稱“孤門賤生”（《解褐謝侍郎表》）無(wú)高貴的門第可資憑借雖然年輕時(shí)即以詩(shī)為臨川王劉義慶所賞識(shí)，但始終不得志，一生中只做過諸如王國(guó)侍郎、縣令、中書舍人、參軍等一類的小官盡管他的才華在當(dāng)時(shí)已經(jīng)與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”，但死后無(wú)傳，可見其地位的卑微他的文學(xué)成就是多方面的詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇最有名的是《擬行路難》18首“行路難”是樂府舊題，“備言世路艱難及離別悲傷之意”鮑照的擬作，多抒發(fā)寒門之士備遭壓抑的痛苦，充滿了對(duì)門閥社會(huì)制度的不滿和抗?fàn)幘?，代表了寒士的呼聲《擬行路難》其四就是其中的代表

5.賞析詩(shī)歌

（1）學(xué)生誦讀詩(shī)歌，體會(huì)作者表達(dá)的情感；教師范讀詩(shī)歌；學(xué)生再讀詩(shī)歌，在感受思想情感的過程中背誦詩(shī)歌

（2）用小組討論法學(xué)習(xí)鮑照的《擬行路難（四）》

①整體把握：探討詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感世界？

討論后明確：本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情和不屈的抗?fàn)幘?/p>

②研讀作品：作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？

1）第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？

討論后明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法說明了像水是依照高低不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的

2）第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？

討論后明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴

3）第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？

討論后明確：以非常精煉的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴

的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了

4）第七、八句寫出了什么感情？我們?cè)撊绾慰创钪杏龅降拇煺郏?/p>

討論后明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)幍诎司浔磉_(dá)的是作者心

中的無(wú)奈，“豈無(wú)敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人強(qiáng)烈的苦悶、不屈的抗?fàn)幘?、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致

③造成作者不幸人生的原因是什么？作品反映的只是個(gè)人的悲劇嗎？

討論后明確：源于罪惡的門閥制度寒族士人普遍在政治上遭受到不公平待遇，詩(shī)歌中所表現(xiàn)出的懷才不遇的苦悶和憤激，決不僅僅是鮑照的個(gè)人牢騷和私憤，而是具有深廣的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的批判精神

（3）總結(jié)本節(jié)課教學(xué)要點(diǎn)并布置課堂作業(yè)：

運(yùn)用“知人論世”的方法賞析鮑照《擬行路難（六）》

【多媒體顯示】

《擬行路難（六）》

對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息丈夫生世能幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼?xiàng)壷昧T官去，還家自休息朝出與親辭，幕還在親側(cè)弄兒床前戲，看婦機(jī)中織自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！

6.課后作業(yè)

（1）背誦并默寫本詩(shī)

（2）運(yùn)用“知人論世”的方法賞析李白的《行路難》，

寫一段500字的賞析文字

【多媒體顯示】

行路難

李白

大道如青天，我獨(dú)不得出

羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白雉賭梨栗

彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情

淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生

君不見昔時(shí)燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無(wú)嫌猜

劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才

昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)

行路難，歸去來(lái)

第三篇：《擬行路難》(其四)

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 《擬行路難》（其四）教學(xué)設(shè)計(jì) 一，教學(xué)目標(biāo)：

1，知識(shí)目標(biāo)： 了解詩(shī)歌的內(nèi)容。

2，能力目標(biāo)： 能分析文中“比興”用法的作用 理解文中大副渲染愁緒的用意 3，情感目標(biāo) ：樹立正確的人生觀。二，教學(xué)重點(diǎn)

1，體會(huì)作者思想感情的變化過程。2，把握文中對(duì)比和“比興”手法的運(yùn)用 三，教學(xué)難點(diǎn)

1，理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過程。四，教學(xué)方法

誦讀法，討論法 教學(xué)過程（一課時(shí)）

一，由全體學(xué)生背誦《湘夫人》導(dǎo)入新課。板書標(biāo)題《擬行路難》 二，介紹作者。

鮑照(?～466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海（治所在今山東郯城）；一說上黨（今屬山西）

可能是指東海鮑氏的祖籍。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí),為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444),劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過一個(gè)時(shí)期始興王劉□的侍郎，在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過中書舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年,子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉□殺前廢帝子業(yè)自立，子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對(duì)劉□的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。

鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長(zhǎng)懋之命所編10卷?，F(xiàn)存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛□校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》為最流行。鮑照集的注釋，始于清末的錢振倫，他的注本沒有來(lái)得及刊行。近人黃節(jié)在錢注基礎(chǔ)上作了補(bǔ)注，稱《鮑參軍詩(shī)注》，今人錢仲聯(lián)作《鮑參軍集注》，附有《鮑照年表》。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書》和《夢(mèng)還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。

三、補(bǔ)充時(shí)代背景。

我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。

四、鑒賞詩(shī)歌

1.誦讀此詩(shī)，結(jié)合注釋，理解本詩(shī)的思想內(nèi)容。并把握本詩(shī)的感情基調(diào)。

明確：本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 2..作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？

① 第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？

明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。說明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的 高低貴賤決定的。

② 第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？ 明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。

③ 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？

明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。④ 第七、八句寫出了什么感情？

明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。3.背誦并默寫本詩(shī)。五．作業(yè)

背誦李白的《行路難》

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第四篇：擬行路難教案

《擬行路難》教案

——鮑照

【導(dǎo)入】

今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的一首詩(shī)作。鮑照這位詩(shī)人我們可能覺得很陌生，但是杜甫、李白我們很熟悉了吧。我們來(lái)看一首詩(shī)——杜甫的《春日憶李白》。其中稱贊李白說：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍?！倍鸥τ悯U照詩(shī)作的成就來(lái)贊揚(yáng)李白，可見對(duì)鮑照詩(shī)作評(píng)價(jià)之高。

那么，鮑照這樣一位才華橫溢的詩(shī)人為何沒有像李白杜甫一樣青史留名、為人們所熟知呢？

今天，就讓我們走進(jìn)鮑照的《擬行路難》，跟隨詩(shī)人的腳步走進(jìn)他的作品，了解他的人生，感悟他的詩(shī)情。

·誦讀這首詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)運(yùn)用知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，把握這首詩(shī)的內(nèi)容和情感。

2.認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時(shí)代?！緦W(xué)習(xí)過程】

一、初讀，掃清文字障礙、掌握相關(guān)資料 預(yù)習(xí)檢測(cè)（自主學(xué)習(xí)）1.給下列重點(diǎn)字注音： 鮑（）酌（）躑躅（）2.解題：

《行路難》是樂府舊題，本為漢代歌謠，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情，語(yǔ)言以悲憤為主，聲調(diào)以悲涼為主。晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首，本詩(shī)是第四首。

3.了解概括鮑照的創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷： 認(rèn)真閱讀“資料鏈接”，用一句話概括鮑照的創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷。（可以用“雖然??但是??”的句型。）

示例：鮑照一生雖然才華橫溢、詩(shī)文有盛名，且少有壯志，思求報(bào)國(guó)，但因出身寒門，一生沉淪下僚，郁郁不得志。所謂“ 才秀人微，取湮當(dāng)代 ”。

4.用自己的語(yǔ)言解釋詩(shī)歌大意。

示例：就像往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達(dá)是不一致的。人的命運(yùn)也是既定的，怎么能總是這樣自怨自哀。

喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，歌一曲《行路難》，歌唱聲又因舉杯飲酒而中斷?人心又不是草木，怎么會(huì)沒有感情？欲說還休，欲行又止，不敢多說什么了。

二、精讀，披文入情，咀嚼文字，體悟情感

·文字是情感的載體。前面，我們已經(jīng)掃清了文字障礙，初步把握了這首詩(shī)的基本內(nèi)容。下面，就讓我們通過品讀揣摩詩(shī)歌的語(yǔ)言，深入把握這首詩(shī)的內(nèi)容和情感。

（一）自由誦讀詩(shī)文，用詩(shī)中的一個(gè)字來(lái)概括詩(shī)人情感： “愁”

·下面就讓我們來(lái)解讀這個(gè)“愁”字。

（二）研讀詩(shī)文，解讀一個(gè)“愁”字 1.齊讀前四句詩(shī)，思考：（1）哪句詩(shī)直言詩(shī)人之“愁”？ ① “安能行嘆復(fù)坐愁” ② “愁”的表現(xiàn)是什么？

“行、坐”“嘆、愁”，（“愁之相”---互文）③ 通過詩(shī)人的外在行為，想象一下詩(shī)人愁到了何種程度？ 無(wú)時(shí)無(wú)地不在愁。這愁緒如此濃重，令詩(shī)人坐臥不寧、寢食難安，卻又揮之不去、排解不開。（2）詩(shī)人為何如此愁苦？ “人生亦有命”

“命”這和愁苦有何聯(lián)系？

我們來(lái)學(xué)習(xí)一種詩(shī)歌解讀的方法——知人論世。①首先，聯(lián)系詩(shī)人生活的時(shí)代背景，說說他看到了怎樣的“命”。（知人論世）

決定了一生的仕途和際遇。）

面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人也只能承認(rèn)“人生有命”。那么，怎么又說“亦”？

②“亦”字承接了上文什么內(nèi)容？（合作探究）“瀉水置平地”

這里用了什么樣的修辭方法？ 比喻。

如何理解“安能”？

（就像水會(huì)往不同方向流淌一樣，人生在世間也各自有命，這似乎是很自然而然的事，我怎么能因?yàn)檫@而發(fā)愁呢？）

詩(shī)人真的能看開了嗎？

強(qiáng)加在身上的不公平，你連反抗的機(jī)會(huì)都沒有。怎么可能看開呢？（自我勸慰之語(yǔ)，內(nèi)心憤懣不平）

·讀這四句，讀出詩(shī)中情感的細(xì)微變化。

（讀法指導(dǎo)：一二句平；三四句略上揚(yáng)，有不平之怨。）2.齊讀后四句，思考：

（1）作者借助哪些方式來(lái)“自寬”，詩(shī)人內(nèi)心得到寬慰了嗎？ ①“酌酒” ②“歌唱《行路難》”

（①酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，種種不平在心頭激蕩。②詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，欲將一腔悲憤傾瀉而出。但是因?yàn)樘^悲痛，連歌也唱不下去了。）（“愁之解”，無(wú)可排解、壓抑郁悶）

·此情此境，讓詩(shī)人何以堪？

·（2）詩(shī)人情感郁積到極點(diǎn)，不禁悲憤地大吼一聲： “心非木石豈無(wú)感”

這一句是作者情感的總爆發(fā)，是作者不不合理社會(huì)的強(qiáng)烈控訴！這是什么句式？和前面哪一句句式相同？情感有何變化？（反問句。前面，心有不平，想排解；這一句，怒火填膺，忍無(wú)可忍）

（“愁之怒”，忍無(wú)可忍的憤激之語(yǔ)）·讀這三句，讀出情感變化。

（3）然而最后一句，詩(shī)人的情感又出現(xiàn)了怎樣的變化？（急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲）（為何出現(xiàn)這樣的變化？（知人論世）

（再看寫作背景。不敢說，說也改變不了什么，還可能帶來(lái)殺身之禍，“愁之源”）

有門第等級(jí)的存在，縱你才高八斗，縱你有滿腔報(bào)國(guó)熱忱，只是不得施展。詩(shī)人的萬(wàn)千悲憤只能硬生生吞進(jìn)肚里。這次第，怎一個(gè)愁字了得？

·讀這四句，讀出情感從激憤到隱忍的變化。（讀法指導(dǎo)：先揚(yáng)后抑）

3.結(jié)合全詩(shī)，想象勾畫詩(shī)人形象，說一說詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？ 對(duì)士族門閥制度的不滿和控訴，懷才不遇的悲憤與苦痛。

（三）、誦讀詩(shī)文，體悟一個(gè)“愁”字

三、再讀，反觀自我，讀出人生感悟（深化拓展）個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代總是息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，“英雄無(wú)用武之地”?！榜T唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。

（一）、古詩(shī)文中抒發(fā)懷才不遇的詩(shī)詞很多，請(qǐng)搜集具有代表性的一些詩(shī)句，體會(huì)不同時(shí)代不同詩(shī)人對(duì)待人生之路的艱難有著怎樣不同的態(tài)度。并思考為何不同。

王勃《滕王閣序》 —— “孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！”

李白《行路難》 —— “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 ” 蘇軾《定**》 ——“ 一蓑煙雨任平生”

《念奴嬌﹒赤壁懷古》 —— “人生如夢(mèng)，一尊還酹江月” 為何不同？時(shí)代使然。

（二）、值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代。但是同樣的時(shí)代，同樣的條件，每個(gè)人做出的選擇卻不一樣。

同樣是雙臂殘疾，有人沿街乞討，有人刻苦自勵(lì)終成“鋼琴王子”；同樣身家過億，有人吸毒入獄，有人公而忘私裸捐為民。同樣身在二中，有人奮起直追，努力成為一個(gè)“ 德美才秀 ” 的人；有人渾渾噩噩，甘心沉淪。反觀自我，生活在同樣的時(shí)代，面對(duì)同一片藍(lán)天，我們將選擇怎樣的人生？

以《我的人生我做主》為題，寫一段的短文，發(fā)表我的人生宣言。（100字左右）

【資料鏈接】 1.鮑照生平

鮑照(? ～ 466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。祖籍山東。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444)，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過一些小官。后卷入王室斗爭(zhēng)，為亂兵所害。鮑照一生沉淪下僚，很不得志。鐘嶸《詩(shī)品》說鮑照 “ 才秀人微，取湮當(dāng)代 ”。但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》 18 首。

2.魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)特點(diǎn)：

我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，所謂的“九品中正制”，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，不能為國(guó)效力。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。

3.“披文入情”

語(yǔ)出劉勰《文心雕龍●知音》：夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。

意思是：作家創(chuàng)作，總是由內(nèi)而外，即先有客觀現(xiàn)實(shí)的感發(fā)而產(chǎn)生的內(nèi)在情態(tài)，

第五篇：擬行路難教案

鮑照《擬行路難》（其四）教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二選修)【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)：

1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想情感

2、學(xué)會(huì)詩(shī)歌鑒賞的一般步驟

能力目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力

2、學(xué)會(huì)比較閱讀，積累一定量的詩(shī)歌

3、能分析文中“比興”的用法和作用

情感目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時(shí)代

2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛

【教學(xué)重點(diǎn)】對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀和聯(lián)想比較

【教學(xué)難點(diǎn)】對(duì)鑒賞詩(shī)歌的學(xué)習(xí)方法理解性地掌握，并學(xué)以致用

【教學(xué)方法】誦讀法，討論法

【課前準(zhǔn)備】學(xué)生預(yù)習(xí)；搜集一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞。

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：

1、交流有關(guān)“人生之路”的感想，談一談自己對(duì)“人生之路”的理解和感受。

人生之路難行，無(wú)才難行，有才亦難行。

2、提出課題，坦陳本詩(shī)難學(xué)，但必須知難而上。

本詩(shī)是一首成人詩(shī)，同學(xué)們可能難以感受。

3、提出問題：試結(jié)合之前一定量的詩(shī)歌學(xué)習(xí)，歸納鑒賞詩(shī)歌的一般步驟。

明確：

1、讀懂大意；

2、知人論詩(shī)；

3、領(lǐng)悟情感；

4、賞析技巧

一、讀懂大意

要求：明確體裁、讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏

1、讀懂大意之體裁：聯(lián)想比較學(xué)過的詩(shī)歌體裁和樂府古詩(shī)

《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本文是第四首。

2、讀懂大意之讀音、節(jié)奏；

3、同位合作，根據(jù)大意試背誦

二、知人論詩(shī)

1、聯(lián)想比較，就全詩(shī)或自己感受最深的某句詩(shī)談一談自己的理解，并通過朗讀體現(xiàn)自己的理解。

2、示范誦讀，引出以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法。

①交流有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷和寫詩(shī)的背景

鮑照(?～466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍山東東海（治所在今郯城）；一說山西上黨（可能是指東海鮑氏的祖籍）。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444)，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過一個(gè)時(shí)期始興王劉□的侍郎，在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過中書舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年，子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉□殺前廢帝子業(yè)自立，子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對(duì)劉□的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。

鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長(zhǎng)懋之命所編10卷?，F(xiàn)存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛□校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》為最流行。鮑照集的注釋，始于清末的錢振倫，他的注本沒有來(lái)得及刊行。近人黃節(jié)在錢注基礎(chǔ)上作了補(bǔ)注，稱《鮑參軍詩(shī)注》，今人錢仲聯(lián)作《鮑參軍集注》，附有《鮑照年表》。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書》和《夢(mèng)還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。

-補(bǔ)充時(shí)代背景：

我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。

②領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨：

問題導(dǎo)入：詩(shī)人的人生之路難嗎？是怎樣的難？

鐘嶸《詩(shī)品》說鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”，本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴。抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。

三、領(lǐng)悟情感

1、領(lǐng)悟作者的劇烈情感變化，把握詩(shī)人情感變化的過程

問題探究：詩(shī)人認(rèn)命不認(rèn)命？

結(jié)論：處在“認(rèn)命”與“不認(rèn)命”的矛盾中。先似乎“認(rèn)命”了，后又似乎“不認(rèn)命”，最后似乎還是“認(rèn)命”了。

2、具體品味詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種矛盾的思想情感的？

①第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？

明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。說明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。

② 第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？

明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。

③ 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？

明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。

④ 第七、八句寫出了什么感情？

明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。

總結(jié)：

乍讀之下，似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢(shì)而流向各方嗎？一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎！

“瀉水”四句言不當(dāng)愁；接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難?！睗M懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能。全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言?！痹?shī)情的跌宕，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致！

四、賞析技巧

概括本詩(shī)的寫作風(fēng)格

此詩(shī)的語(yǔ)言近似口語(yǔ)，明白曉暢。詩(shī)歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。

五、拓展：讀出搜集的一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞，體會(huì)他們對(duì)待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。

李白《行路難》——長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

蘇軾《定**》——一蓑煙雨任平生

《念奴嬌?赤壁懷古》——人生如夢(mèng)，一尊還酹江月

王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！

六、總結(jié)全文

個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無(wú)望，“英雄無(wú)用武之地”?！榜T唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！

七、布置作業(yè)，齊背課文，下課

作業(yè)：談一談學(xué)習(xí)本文的感受。

【板書設(shè)計(jì)】

擬行路難

鮑照

認(rèn)命——不認(rèn)命——認(rèn)命

︱

︱

︱

抨擊

悲憤

無(wú)奈

《蜀相》教案(人教版高二選修教案設(shè)計(jì))教學(xué)重點(diǎn)：

?

1、了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古詩(shī)的誦讀。

?

2、把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境。

教學(xué)方法：

?

1、反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美。

?

2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，采用講析和討論相結(jié)合的方法。

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3、點(diǎn)撥法。對(duì)于詩(shī)歌，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語(yǔ)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

1、古典詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)復(fù)習(xí)

古體詩(shī)：古詩(shī)、樂府詩(shī)

古典詩(shī)歌

絕句（四句）

近體詩(shī)（格律詩(shī)）

律詩(shī)（八句）首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)

律詩(shī)形成于唐朝，分國(guó)五言律詩(shī)、七言律詩(shī)。在格律上比古體詩(shī)嚴(yán)格許多。

首先，從音韻的方面看：律詩(shī)首句可入韻，也可不入韻。偶句（二、四、六、八句）都押韻。

其次，從對(duì)仗方面看：首聯(lián)、尾聯(lián)可能不以對(duì)仗，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。

二、介紹作者、寫作背景

杜甫，字子美，世稱杜少陵、杜工部，他的一生正好趕上了安史之亂，備嘗了人生坎坷的艱辛。這也使他形成了憂國(guó)憂民的思想，并且在他得作品中得到體現(xiàn)?？梢哉f他把自己的生活狀態(tài)都寫進(jìn)了詩(shī)歌，所以他的詩(shī)歷來(lái)被稱為“詩(shī)史”，而他則被稱為“詩(shī)圣”。今天我們將要學(xué)習(xí)的是安史之亂期間作者在成都時(shí)所寫的一首《蜀相》。

《蜀相》作于唐肅宗上元元年（760）的春天。759年底，杜甫結(jié)束了在甘肅天水一帶顛沛流離的生活，暫時(shí)落腳在成都浣花溪畔的茅屋里。個(gè)人生活的艱難苦自不必說，政治上那種“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想更是完全破滅。“安史之亂”已經(jīng)“亂”了五年，百姓涂炭，田園荒蕪，唐王朝處于風(fēng)雨飄搖中。唐肅宗風(fēng)庸颥，寵信宦官，排斥功臣。在這樣的情況下，杜甫滿腔的苦悶、焦慮，是可以想見的。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家和軍事家，他為蜀漢制定了統(tǒng)一天下的策略，輔佐劉備、劉禪父子建立并鞏固蜀漢政權(quán)，“功蓋三分國(guó)”。他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，他與劉備君之間魚水相得的關(guān)系，當(dāng)然都使仕途坎坷、報(bào)國(guó)無(wú)門的杜甫心潮起伏、熱淚盈眶。

三、指名朗讀，教者指導(dǎo)

有哪位同學(xué)可以結(jié)合寫作背景概括出這首詩(shī)歌的感情基調(diào)？（整首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的心情）

明確：抒發(fā)的是感傷、嘆惋的心情，這也正是全詩(shī)的基調(diào)。

誦讀指導(dǎo)：詩(shī)歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的，那我們?cè)谡b讀時(shí)該怎樣來(lái)表現(xiàn)呢？

明確：要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。

生讀，教師讀

四、分析詩(shī)歌

（一）分析頸聯(lián)、尾聯(lián)，具體把握感情和誦讀。

1、詩(shī)歌中最能表現(xiàn)出詩(shī)人感傷、嘆惋感情的是哪些詩(shī)句？是前半首還是后半首？

明確：是“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！?/p>

2、這兩句詩(shī)中寫了諸葛亮的哪些事？

明確：三顧茅廬，定天下計(jì)，聯(lián)吳抗曹，西取四川，開創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。

3、該怎樣來(lái)理解兩句詩(shī)中包含的思想情感呢？（詩(shī)句表達(dá)出的思想感情是怎樣的？）

明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。

點(diǎn)撥：“天下計(jì)”寫出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開濟(jì)”寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)，“老臣心”寫出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)。

4、諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，最終卻沒有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩(shī)人水到渠成的寫下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！边@句詩(shī)中的思想情感又是怎樣的呢？

明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。

點(diǎn)撥：這句詩(shī)描述了諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的精神。這是他一生中最為感人之處。正是因?yàn)椤俺鰩熚唇萆硐人馈?，才令人扼腕嘆息，才“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。

6、誦讀指導(dǎo)：這兩句詩(shī)該怎么朗讀呢？

明確：“天下計(jì)”、“老臣心”“身先死”“淚滿襟”該讀重?！叭欘l煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”要讀得放一點(diǎn)，帶贊頌的語(yǔ)氣?！俺鰩熚唇萆硐人?，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中前句要讀得稍快，帶惋惜的語(yǔ)氣，“死”字要讀得沉痛；后句要讀出感傷的語(yǔ)氣，尤其是“淚滿襟”三字要一字一頓，有泣而涕下的感覺。

（二）、分析首聯(lián)、頷聯(lián)，體會(huì)情景交融的手法，把握誦讀。

1、這里的“英雄”是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄？

明確：是指失敗的英雄，所以說這句詩(shī)寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。（幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國(guó)事憂憤成疾，臨終時(shí)就是吟誦這兩句詩(shī)，三呼“渡河”而逝。這說明了杜甫這首詩(shī)的成功，顯示了杜詩(shī)的魅力。）

2、這里的英雄有沒有包括杜甫自己呢？

明確：有，這英雄也包括著杜甫自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒有機(jī)會(huì)。老杜在政治上始終一事無(wú)成，但，即便如此，他卻依然憂念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非?？嗤吹?。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。

3、這種感情在前兩句詩(shī)中有沒有表現(xiàn)出來(lái)？如果有，從哪里可以看出來(lái)？

老師點(diǎn)撥、明確：

“丞相”：（能否改為“蜀相”？為什么？）“丞相”更能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。

“尋”：特意去找，“尋訪”武侯祠，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情?！鞍厣保籂I(yíng)造出一種莊嚴(yán)、肅穆的氛圍，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀相的崇敬之情。

4、揣摩語(yǔ)言，分析“自”“空”

滿院的碧草映襯著臺(tái)階，黃鸝在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空蕩蕩無(wú)人欣賞。春色無(wú)限，本是賞心悅目的之景，“自”“空”二字互文見義，卻使詩(shī)意逆轉(zhuǎn)，“階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰(shuí)而綠？隔葉的黃鵬叫得那么動(dòng)聽，可有誰(shuí)聽呢？”春色雖然無(wú)限，卻與詩(shī)人無(wú)關(guān)，由此很自然地使人感受到詩(shī)人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。

詩(shī)人面對(duì)丞相祠堂的無(wú)限春色，感受到的是凄清冷落的失望與感慨：雖然祠堂內(nèi)春意盎然，然而時(shí)過境遷，先哲已去，如今遭逢亂世，卻沒有了像諸葛亮那樣的濟(jì)世英才。

5、誦讀指導(dǎo)：這兩句詩(shī)該怎么讀？

明確：“丞相”要讀出親近的味道，“尋”讀升調(diào)，讀出仰慕之情。“柏森森”要讀得平緩，讀出欣慰的語(yǔ)氣。后句讀出惋惜的語(yǔ)氣，前四字稍快，后三字則要慢，“自”“空”要重讀，體現(xiàn)出詩(shī)意的逆轉(zhuǎn)。

6、學(xué)生感受詩(shī)意，誦讀詩(shī)歌。

五、課堂總結(jié)：

懷古詩(shī)：由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》等等。

內(nèi)容特點(diǎn)：

①表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情；

②抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；

③憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，但由國(guó)家民族的前途命運(yùn)；

④悲嘆年華消逝，壯志難酬。