第一篇：學(xué)生衣著儀表教案

著裝禮儀

教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到要養(yǎng)成衣著整潔的良好習(xí)慣。

通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得服飾禮儀的重要性，從而注重儀表，塑造良好的小學(xué)生形象。教學(xué)重難點(diǎn)：

指導(dǎo)學(xué)生理解怎樣做才能做到儀表得體。教學(xué)過(guò)程:

1.引入新課

師：(組織安排三個(gè)穿著情況不一樣的同學(xué)站到講臺(tái)前)看一看他們?nèi)齻€(gè)人，對(duì)于他們的穿著，你們喜歡誰(shuí)的?為什么?

(讓學(xué)生討論，說(shuō)說(shuō)為什么喜歡那個(gè)穿著整潔的同學(xué)，而不喜歡那些穿著不整齊的)

師：作為小學(xué)生，我們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，在穿衣打扮方面可不需要趕潮流、追時(shí)髦哦，只要衣著整潔，干凈大方就可以了。作為小學(xué)生，怎樣打扮自己才算美麗漂亮呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下小學(xué)生著裝禮儀。

2.學(xué)習(xí)新課

師：剛才小朋友們說(shuō)得都很棒。小學(xué)生穿著要整潔，只有那些小流氓穿衣服才不干凈、不整潔，看上去非常不好看，因?yàn)樗麄儾恢来┲皿w是非常重要的事。而我們小學(xué)生到學(xué)校來(lái)讀書(shū)，要做有一個(gè)文明懂禮儀的人，所以一定要穿著整齊。你們說(shuō)說(shuō)看，穿著整齊有什么好處呢?

(讓學(xué)生自由討論，其意見(jiàn)是否正確不予評(píng)說(shuō))

師：我們喜歡那些衣著整潔的人。大家的衣著都整潔了，大家的心情就好了；自己衣著整潔了，自己的精神也好，這樣有利于我們的學(xué)習(xí)。

師：那我們小學(xué)生應(yīng)該怎樣做呢?(讓學(xué)生自由討論)(再組織幾個(gè)同學(xué)，其中有的是衣扣不整的到講臺(tái)前)

師：小朋友們你們看他們的穿著整潔嗎?請(qǐng)XXX上來(lái)幫XXX整理一下。

(讓學(xué)生互相整理)

師：現(xiàn)在我們?cè)倏纯此麄冊(cè)鯓恿恕?/p>

師：對(duì)了，現(xiàn)在他們的衣著變整潔了，看上去也讓人舒服了，他們自己看起來(lái)也精神多了。現(xiàn)在我們一起來(lái)看一下，小學(xué)生在課堂、集會(huì)、升旗儀式之上，穿著上需要注意些什么呢？（ppt出示）

（1）要干凈整齊，不能邋遢有異味；（2）不能穿背心，更不能光膀子；（3）不能穿拖鞋，更不能光著腳；（4）不能戴有色眼鏡；

（5）小朋友的紅領(lǐng)巾要系正戴好，升旗時(shí)要要穿校服，摘下帽子；（6）衣服扣子要系好，不能敞胸露懷；（師先領(lǐng)讀，學(xué)生自由讀，男女生互讀）

3、師小結(jié)：

以上都是小學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間衣著服飾方面的禮儀規(guī)范。小學(xué)生不能在學(xué)校穿背心，破損的紅領(lǐng)巾更不能佩戴，這也是對(duì)紅領(lǐng)巾的不尊重。小學(xué)生不能佩戴飾品、不能穿過(guò)短或暴露的衣服，這樣打扮并不漂亮，也不符合小學(xué)生禮儀規(guī)范。2 我們的穿著要干凈整潔。

小學(xué)生也要注意自己的頭發(fā)打扮。一般來(lái)說(shuō)，女同學(xué)的頭發(fā)應(yīng)以理短發(fā)、梳辮子為宜，不要留披肩發(fā)，更不可涂脂抹粉與畫(huà)眉毛。男同學(xué)最好理學(xué)生頭，不能留長(zhǎng)頭發(fā)。作為小學(xué)生，要給別人一種天真活潑的感覺(jué)，鞋子、襪子要常換，鞋子要常擦，決不可讓鞋子發(fā)出酸臭味兒。

4、學(xué)習(xí)兒歌

小朋友們，愛(ài)美是一點(diǎn)兒也沒(méi)錯(cuò)的，但人的打扮一定要得體，要適當(dāng)，才顯出美和可愛(ài)。不同年齡、不同身份的人有不同的形象要求。小學(xué)生就象一朵朵剛剛開(kāi)放的小花，天真活潑、純潔無(wú)邪就是少年兒童最美麗的地方。如果我們一味學(xué)大人打扮得非常復(fù)雜、非常鄭重，甚至花枝招展，珠光寶氣，那樣反而既不得體同時(shí)也很難看。

最后我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首穿著禮儀兒歌：（ppt出示）

新時(shí)代，講文明，好少年，樹(shù)新風(fēng)。

重儀表，講身份，穿和戴，有學(xué)問(wèn)。

首整潔，次美觀，要自然，要大方。

按校規(guī)，穿校服，不攀比，宜樸素。

儀容美，貴潔凈，勤洗手，衣冠整。

(通過(guò)教師領(lǐng)讀學(xué)生跟讀、教師引讀學(xué)生跟讀和學(xué)生小組串讀等方式，使學(xué)生誦讀、熟讀兒歌以至能背)

第二篇：從業(yè)人員衣著

渭南市食品藥品監(jiān)督管理委員會(huì)

關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范餐飲服務(wù)從業(yè)人員著裝要求的指導(dǎo)意見(jiàn)

各縣市區(qū)食品藥品監(jiān)督管理局：

為進(jìn)一步規(guī)范餐飲服務(wù)從業(yè)人員行為，提升餐飲服務(wù)企業(yè)形象，保障人民群眾飲食安全，市食藥委根據(jù)《餐飲服務(wù)食品安全監(jiān)督管理辦法》和《餐飲服務(wù)食品安全操作規(guī)范》等法律法規(guī)，現(xiàn)就餐飲服務(wù)從業(yè)人員著裝要求提出如下指導(dǎo)意見(jiàn)：

一、餐飲服務(wù)從業(yè)人員著裝要求：

1、從業(yè)人員上崗時(shí)必須穿戴整潔的工作衣帽，直接接觸入口食品的操作人員包括傳菜人員、服務(wù)人員必須佩戴口罩；專(zhuān)間從業(yè)人員戴口罩時(shí)需將口鼻完全遮蓋

2、從業(yè)人員不得留長(zhǎng)指甲、涂抹指甲油、佩戴飾物，戴工作衣帽時(shí)，耳前頭發(fā)不得外露；

3、操作人員工作服（包括衣、帽、口罩）宜用白色或淺色布料制作，專(zhuān)間工作服宜從顏色或式樣上予以區(qū)分；

4、工作服應(yīng)定期更換，保持清潔。接觸直接入口食品的操作人員的工作服應(yīng)每天更換；

5、嚴(yán)禁操作人員穿戴工作衣帽進(jìn)入衛(wèi)生間；

6、每名從業(yè)人員不得少于2套工作服，待清洗的工作服應(yīng)遠(yuǎn)離食品處理區(qū)；

二、各縣市區(qū)局要將餐飲服務(wù)從業(yè)人員著裝要求下發(fā)各餐飲服務(wù)單位，切實(shí)做好指導(dǎo)和宣傳工作。

三、各縣市區(qū)局應(yīng)針對(duì)餐飲服務(wù)從業(yè)人員衣著要求進(jìn)行一次專(zhuān)項(xiàng)檢查，對(duì)不符合以上著裝要求的，要下發(fā)整改意見(jiàn)書(shū)。對(duì)整改不到位的，量化等級(jí)動(dòng)態(tài)評(píng)定不能評(píng)為笑臉，等級(jí)不能評(píng)定為B級(jí)和A級(jí)。對(duì)不符合著裝要求的不能申報(bào)“文明餐桌示范單位”，上評(píng)定為“文明餐桌示范單位”的將收回獎(jiǎng)牌。

四、市食藥委將對(duì)各縣市區(qū)餐飲服務(wù)從業(yè)人員著裝情況進(jìn)行檢查和暗訪，發(fā)現(xiàn)不符合著裝要求的將予以通報(bào)，并在年終目標(biāo)責(zé)任考核時(shí)予以扣分。

第三篇：學(xué)生儀容儀表[模版]

規(guī)范儀容儀表 做文明小學(xué)生

儀容儀表體現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)，關(guān)注自己的儀容儀表，用良好的儀容儀表展示給別人，不僅是對(duì)他人的尊重，而且能增強(qiáng)自信心，也體現(xiàn)了個(gè)人的修養(yǎng)。學(xué)校決定規(guī)范整治學(xué)生儀容儀表。通過(guò)積極引導(dǎo)以及規(guī)范整治，讓積極向上、文明健康的校風(fēng)充滿(mǎn)校園。

實(shí)施內(nèi)容：

一、服飾：按規(guī)定學(xué)生到校上課穿校服，上衣拉鏈要拉好；服裝穿著整潔、大方、美觀。

規(guī)定：①不穿奇裝異服（穿背心、著拖鞋、赤腳等）；

②不佩戴項(xiàng)鏈、手鏈、耳環(huán)等飾物。

二、標(biāo)志、校牌：少先隊(duì)員每天正確佩帶好干凈、整潔的紅領(lǐng)巾，胸前掛校牌。

規(guī)定：①紅領(lǐng)巾要佩帶在衣服領(lǐng)子下面；

②校牌掛在外衣的外面。

三、個(gè)人衛(wèi)生：每天應(yīng)保持良好的個(gè)人衛(wèi)生，勤洗澡、勤洗頭、勤剪指甲、服裝整潔。

規(guī)定： ①不留長(zhǎng)指甲、不涂指甲；

②男生不留長(zhǎng)頭發(fā)（前不及眉，側(cè)部及耳，后

不及領(lǐng)），女生劉海不及眉，超過(guò)肩膀的長(zhǎng)頭發(fā)要扎起，不燙發(fā)、染發(fā)。

四、行走

⑴走路要抬頭挺胸，目視前方，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中，不要跑跳沖撞，看見(jiàn)廢紙雜物要主動(dòng)撿起來(lái)并放進(jìn)垃圾箱里。

⑵上下樓、過(guò)樓道要右行禮讓、慢步輕聲，出入教室、辦公室，會(huì)場(chǎng)等按指定線路走，不擁擠，出入各功能室輕聲慢步，不影響他人。

⑶在放學(xué)路隊(duì)中，兩人以上自覺(jué)成隊(duì)，不買(mǎi)路邊小攤小販的物品。

五、就餐

⑴在老師的指導(dǎo)下有秩序地進(jìn)入餐廳。

⑵坐在指定的座位上，兩腳自然并攏，雙腿自然平放，坐姿自然，背直立。

⑶要安靜、文明進(jìn)餐, 飯、菜、湯要吃?xún)?；不偏食、不挑食。⑷盤(pán)、碗、筷輕拿輕放，擺放整齊。

余慶縣天湖小學(xué)

2013年9月

第四篇：學(xué)生儀容儀表主題班會(huì)教案

我心目中的自然美

——儀容儀表主題班會(huì)課

【班會(huì)主題】

我心目中的自然美——儀容儀表 【班會(huì)目標(biāo)】

1、通過(guò)對(duì)相關(guān)材料的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)儀容儀表的內(nèi)涵和重要性。

2、促使班內(nèi)同學(xué)人人注重儀容儀表，是注重儀表、塑造美麗在班內(nèi)得到深化。

3、以此次主題班會(huì)為契機(jī)，個(gè)班對(duì)不符合中學(xué)生身份的儀容儀表進(jìn)行自查自糾。

【班會(huì)主持人】 惠玉芳

【班會(huì)參會(huì)人】 八年級(jí)（11）全體學(xué)生

一、發(fā)課前調(diào)查表

二、調(diào)查結(jié)果

三、日常生活學(xué)習(xí)中的正反面例子（學(xué)生發(fā)言，老師補(bǔ)充）

四、小品——著裝打扮以及時(shí)裝秀

四、小組討論

1、什么是儀容儀表？?jī)x容儀表對(duì)于人們來(lái)說(shuō)有哪些重要性？

2、作為中學(xué)生，應(yīng)該有怎樣的儀容儀表？我們班里有哪些不符合中學(xué)生身份的儀容儀表？

3、如何理解個(gè)性的張揚(yáng)？張揚(yáng)個(gè)性和規(guī)范儀容儀表矛盾么，為什么？

4、什么才是真正的外表美？

四、會(huì)后反思

調(diào)查表

1、你現(xiàn)在穿的校服是什么樣子的？

A、拉著拉鏈

B、沒(méi)拉拉鏈 修改過(guò)的 C、滿(mǎn)是涂鴉

2、你有帶首飾來(lái)上課嗎？

A、經(jīng)常帶

B、有時(shí)帶

C、從不帶

3、你認(rèn)為中學(xué)生可以染發(fā)、拉發(fā)嗎？

A、可以

B、不可以

C、無(wú)所謂

4、你認(rèn)為穿超短是一種個(gè)性嗎？

A、是

B、不是

C、不知道

5、你認(rèn)為中學(xué)生隨意穿拖鞋來(lái)上課嗎？ A、可以

B、不可以

C、無(wú)所謂

6、你有涂指甲油的習(xí)慣嗎？

A、有

B、沒(méi)有

C、以前有，現(xiàn)在沒(méi)有

7、你喜歡搞個(gè)性嗎？

A、喜歡

B、不喜歡 C、無(wú)所謂

8、作為中學(xué)生，你認(rèn)為外表重要還是學(xué)習(xí)重要？ A、外表

B、學(xué)習(xí)

C、一樣重要

9、你對(duì)自己的外表滿(mǎn)意嗎？

A、滿(mǎn)意

B、不滿(mǎn)意

C、無(wú)所謂

10、在宿舍里，你一般打扮多久？

A、10分鐘左右 B、30分鐘左右 C、一小時(shí)以上

11、你喜歡帶哪種書(shū)包上學(xué)？

A、學(xué)生背包 B、手提包 C、流行包

12、你是否經(jīng)常帶隨身聽(tīng)上學(xué)

A、一有時(shí)間不離耳

B、有時(shí)帶

C、從不帶

13、你對(duì)男生留奇特發(fā)型有什么看法

A、很有個(gè)性 B、還行吧C、不怎么樣

14、你對(duì)中學(xué)生紋身怎么看 A、很有個(gè)性 B、還行吧C、不良青年

15、問(wèn)答：你認(rèn)為什么樣服飾是適合中學(xué)生的？

第五篇：穆斯林衣著規(guī)范

穆斯林男子的衣著規(guī)范

一、穆斯林男子的服飾

《古蘭經(jīng)》說(shuō)：“阿丹的子孫啊！每逢禮拜(不論在什么地方和什么時(shí)間)，你們必須穿著服飾?！?7：31)衣服是人類(lèi)的文明象征，不但有御寒的實(shí)用性，而且有表達(dá)敬意的心理表現(xiàn)，禮拜是個(gè)人全神貫注與造物主神交的時(shí)候，不論是在公共場(chǎng)所，或者是單獨(dú)一人在秘室，必須以整潔的服飾表示敬畏和莊重。弟子索拉瑪·阿布向先知穆圣詢(xún)問(wèn)：“真主的使者?。∥叶Y拜時(shí)是否應(yīng)當(dāng)穿上長(zhǎng)衫？” 穆圣回答說(shuō)：“是的，而且應(yīng)當(dāng)把衣服扣整齊，即使用一個(gè)小掛鉤(把衣襟合上)?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》 伊斯蘭的服飾已經(jīng)確立為定制，而許多其它宗教在服飾問(wèn)題上分歧很多，例如古代阿拉伯部落信仰愚昧邪教，許多人到麥加朝覲，裸體巡游克爾白，以軀體的真相面向天神。現(xiàn)代，印度教中有一支，每年到圣河河灘舉行裸體圣禮節(jié)，男人們都一絲不掛光著身子拜佛。澳大利亞布里斯班有一個(gè)教會(huì)，每個(gè)星期的禮拜日，男女都“裸體祈禱”。牧師羅伯特·賴(lài)特說(shuō)：“很多基督教徒都是裸體主義者，教會(huì)必須滿(mǎn)足他們的要求，才能生存?！?在伊斯蘭世界，絕對(duì)找不到一所釭5c可穿三角褲衩參加禮拜的清真寺，過(guò)去一千多年沒(méi)有，以后也不會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)橐了固m的服飾文明早有明確而且嚴(yán)格的規(guī)定，任何人無(wú)權(quán)修正，反對(duì)異端邪說(shuō)。

根據(jù)《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)確定的伊斯蘭服飾制度，對(duì)男子必須遮蓋的“羞體”(Awrah)有明細(xì)的規(guī)定。男人的衣著基本規(guī)則是，至少遮蓋從肚臍到膝蓋，但也同時(shí)指出，不許可暴露大腿和多半臀部。半透明的布料和裁剪緊身的衣褲也不許可，因?yàn)榇┰谏砩希w形完全顯露，等于羞體暴露在外，例如緊身的“健美褲”，前面胯間有個(gè)突出的包，后面兩邊半球狀的臀部如同赤裸在外，不僅不宜在女士面前顯示，出門(mén)、會(huì)客和禮拜，都不適宜，如同沒(méi)有穿褲子一樣，暴露了基本羞體。

根據(jù)弟子祖爾哈德的傳述，他說(shuō)：“有一天我穿的上衣，沒(méi)有長(zhǎng)到遮蓋大腿，被真主的使者看見(jiàn)了。他指著我的衣服說(shuō)：‘穿衣服應(yīng)當(dāng)把大腿遮上，那是羞體的一部分?！薄栋⒉肌み_(dá)伍德圣訓(xùn)集》 現(xiàn)代人穿的“西裝褲”，習(xí)慣把襯衣塞進(jìn)褲腰之內(nèi)，寬松型的長(zhǎng)褲，這也無(wú)妨。如果褲型太緊太瘦，類(lèi)似暴露體形的健美褲，那么就應(yīng)當(dāng)把襯衣下垂放松在褲腰之外，幫助遮蓋臀部的形狀。有人在禮拜時(shí)，穿著寬大的衣服，顯得很莊重，但走出清真寺，衣服變了樣，追求時(shí)髦，不顧羞體暴露，這是錯(cuò)誤的行為。

有數(shù)段圣訓(xùn)指出，禮拜時(shí)的衣服，最佳是內(nèi)外兩件，只有窮困少衣的人，可以只穿一件衣服禮拜。第二任哈里法歐麥爾在一次聚禮日向禮拜的民眾宣布穆斯林男子禮拜標(biāo)準(zhǔn)服飾時(shí)說(shuō)：“正確的穿戴方式是，如果真主的恩典使你有許多衣服，你們應(yīng)當(dāng)多穿幾件。禮拜的時(shí)候，里面穿短衣，外面罩上一件長(zhǎng)衫或外衣，也可以罩上長(zhǎng)袍。下身穿長(zhǎng)褲，上身也應(yīng)當(dāng)里面穿短衣，外罩長(zhǎng)袍或長(zhǎng)衫。穿皮褲的人，上身也應(yīng)當(dāng)內(nèi)有短衣，外罩長(zhǎng)袍或長(zhǎng)衫?！?/p>

禮拜是穆斯林最高的禮節(jié)，向真主表示真誠(chéng)的敬畏，尤其在節(jié)日期間，必須穿上家中最好的衣服，如開(kāi)齋節(jié)、宰牲節(jié)和每個(gè)星期的主麻聚禮日。禮拜的服飾是穆斯林男子最得體的衣服，也是最講究的標(biāo)準(zhǔn)，其它場(chǎng)合，可以靈活變通。

二、男子服飾的一般原理

(一)禁止男扮女裝。世界上的人類(lèi)只有男人或女人，走在人群中，男女顯然不同，很容易區(qū)別，因?yàn)槊總€(gè)人都有表現(xiàn)自己的天性，男人勇敢正義，氣宇軒昂有威震之概，而女子則表現(xiàn)溫柔和秀美，少女如花似玉，老年婦女是慈祥的母親，受人尊敬。男人的服飾有助于呈現(xiàn)陽(yáng)剛之氣，如高昂闊步紅冠彩羽的驕傲大雄雞，是真主造化的奇跡，因此，男人扮裝女性，說(shuō)話陰陽(yáng)怪氣娘娘腔，出聲嬌滴滴，如同泰國(guó)秀色的“人妖”，掩蓋著邪惡的意念，為伊斯蘭服飾規(guī)則嚴(yán)厲禁止。第一任哈里法阿布?伯克爾曾經(jīng)宣布先知穆圣的遺言：“真主詛咒那些偽裝成女人的男人，也詛咒那些偽裝成男人的女子們?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》 男人偽裝成女性，不僅是衣著，而且也指化妝打扮和步態(tài)舉止，都是伊斯蘭禁止的行為。在服飾的范疇之內(nèi)，禁止使用女性的首飾和化妝，例如佩戴項(xiàng)鏈、手鐲和耳镮，面孔上涂脂抹粉描眼圈擦口紅，例如西方流行的“西皮士”。

(二)不許穿異教的衣服。各種宗教，自守道門(mén)，互相尊重，但各有服飾表現(xiàn)，穆斯林不許可穿戴有明顯宗教色彩的道服。例如猶太教拉比、天主教神父、耶穌教牧師、佛教和尚、道教天師和一貫道點(diǎn)傳師，這些都是不同宗教的神職人員，他們?cè)谧约航掏街杏忻黠@服飾標(biāo)志。這里不要誤會(huì)伊斯蘭思想狹隘，服裝設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)，世界各民族都有創(chuàng)造性，根據(jù)伊斯蘭的原則，各世界各民族的服飾都能被吸收，成為穆斯林合格的服裝，據(jù)說(shuō)先知穆圣也曾經(jīng)穿過(guò)寬袖博帶的羅馬大袍，因?yàn)槟羌路淮砹_馬人的宗教。當(dāng)代世界上，許多穆斯林民族采用了當(dāng)?shù)氐拿褡宸b，都是合格的穆斯林服飾，例如非洲的大袍，東南亞的紗龍、中國(guó)式長(zhǎng)衫，日本式和服、以及現(xiàn)代西方的西裝領(lǐng)帶和大氅。

(三)穿衣服，應(yīng)適應(yīng)環(huán)境變化。伊斯蘭的服裝也有被限制的時(shí)候，例如朝覲期間男子穿的“戒衣”，只用兩片布，而且沒(méi)有內(nèi)褲，只限于朝覲期間穿，走出朝覲功修，在其它地方或場(chǎng)合穿，就不許可。

不是宗教性質(zhì)的道袍或法衣，也有限制的規(guī)定，防止在人群中身份和關(guān)系混亂，例如戰(zhàn)爭(zhēng)期間，穆斯林不可盲目穿戴敵人陣地的軍裝和制服。佛教大法會(huì)期間，進(jìn)香的信徒們都身披一件黃色的袈沙，穆斯林許可參加法會(huì)的一般活動(dòng)，但不許可披佛教信徒的袈沙。

生活在穆斯林國(guó)家，服飾應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循圣行，彼此認(rèn)同，表現(xiàn)對(duì)真主的敬畏，取悅于真主，促進(jìn)民族凝聚力，一旦走出穆斯林文化范圍，感覺(jué)到社會(huì)有壓力，穿衣戴帽都可以在堅(jiān)守基本原則下隨機(jī)應(yīng)變。穆斯林如果生活在一個(gè)政治自由的社會(huì)中，衣飾應(yīng)當(dāng)充份表現(xiàn)穆斯林的特征，既是維護(hù)信仰和文化的權(quán)利，也是在那些對(duì)伊斯蘭陌生的地方宣教，創(chuàng)造和諧的環(huán)境。如果生活的地方，當(dāng)?shù)厝硕家了固m多有誤解，不習(xí)慣看到穆斯林男人留著長(zhǎng)胡須頭上纏厚布，為了穆斯林民眾的人身安全和社會(huì)利益，可以入鄉(xiāng)隨俗，穿戴社會(huì)一般流行的服飾，例如中國(guó)文革期間人人都穿藍(lán)色“軍便服”，西方社會(huì)的工地上必須穿勞動(dòng)服或牛仔褲，穆斯林只能依樣畫(huà)葫蘆。

如果在穆斯林在一個(gè)地方受壓迫，法律規(guī)定禁止穆斯林服裝，例如禁止留胡須，必須穿短褲，為了生存的利益和需要，不能不做讓步，祈求真主恕饒。

(四)男人的服飾，切忌傲氣。根據(jù)阿布杜拉?本?歐麥爾的傳述，先知穆圣說(shuō)：“誰(shuí)在今世穿著表現(xiàn)傲慢，他將在復(fù)活日必受羞辱?！薄栋⒉肌み_(dá)伍德圣訓(xùn)集》傲慢的服飾(Libaas ush-shuhrah)有三種涵義，在面對(duì)普通民眾或大部份都是窮苦人時(shí)，故意顯示財(cái)富、盛氣凌人或者高高在上藐視大眾。衣服的設(shè)計(jì)、布料、做工、色彩、裝飾品，能達(dá)到這些心理戰(zhàn)術(shù)的效果，使別人感覺(jué)到比他低賤、卑微、破落、倒霉、無(wú)能、愚昧、沒(méi)有出息。所以，伊斯蘭服飾法制禁止男人穿全部是真絲的布料，也禁止佩戴黃金飾品，因?yàn)檫@兩種東西最容易增添浮夸和傲氣。今世的傲氣表現(xiàn)，制造和擴(kuò)大人間的不平，顯示兩極分化，貧富差距拉大，違背穆斯林平等的原則，對(duì)他公正的懲罰是在復(fù)活日受到真主的羞辱，受到眾人的嘲笑。穆斯林應(yīng)當(dāng)對(duì)真主使者傳遞的警告深信不疑。

(五)男人服飾不要垂到踝骨以下。有一段很著名的圣訓(xùn)：“有三種人，真主在復(fù)活日不予理睬，既不看他們一眼，也不表彰他們的善功：衣衫下垂到踝骨以下的人；施舍期待感恩和報(bào)答的人；以說(shuō)謊和造假推銷(xiāo)商品的人?！薄赌滤沽质ビ?xùn)集》 第一種人，是衣飾不合乎規(guī)定的要求，這在古代是一個(gè)大忌諱，現(xiàn)代社會(huì)，這樣的情景不多見(jiàn)。世界各國(guó)，古代時(shí)候的布匹十分珍貴，穿寬大和拖拉在地的長(zhǎng)袍，表示奢侈和傲慢。古代的帝王、后妃、富翁或貴婦人，身穿長(zhǎng)衫拖在地面上，后面有奴才幫助托起跟隨在后面伺候他們的衣服，這樣的服飾在圣訓(xùn)中被禁止?，F(xiàn)代伊斯蘭學(xué)者們對(duì)這個(gè)問(wèn)題有爭(zhēng)議，他們同意伊斯蘭服飾的法制：衣飾下垂超過(guò)腳踝骨確是應(yīng)該禁止。但是，現(xiàn)代人普遍穿的西服長(zhǎng)褲，褲腿都低在踝骨以下，因?yàn)檠澩冉刂沟锦坠且陨系奈鞣澆皇钦５臉邮?，將被人取笑。多?shù)學(xué)者的意見(jiàn)是，如果在非穆斯林國(guó)家，男人們都穿西式長(zhǎng)褲，是社會(huì)流行樣式，而且穿長(zhǎng)褲的穆斯林，沒(méi)有要表現(xiàn)奢侈或者傲慢的心意。因此，現(xiàn)代人穿的長(zhǎng)褲，如果沒(méi)有拖到了地面，也沒(méi)有故意顯富或者表示傲氣，應(yīng)當(dāng)給予寬容。

(六)保持胡須整齊。胡須不是衣服，但是裝飾，是男人主賜的性別特征，表現(xiàn)是男子漢，可以同穿衣一起討論，因?yàn)槭恰耙嘛棥眱?nèi)容一部分。根據(jù)伊斯蘭教法，男人把胡須刮得凈光，是模仿女人的樣子，是穆斯林男人的罪過(guò)。伊斯蘭四大法家學(xué)派都一致同意，男人留胡須是“當(dāng)然”的天理行為(瓦吉布)，也是優(yōu)美的圣行。有許多圣訓(xùn)教誨證明這個(gè)法規(guī)的根據(jù)。穆斯林男子的胡須應(yīng)當(dāng)經(jīng)常修理，必須把上髭(唇上的小胡子)剪短，唇下及兩頰的下髯(胡須)保持一手把的長(zhǎng)度，不宜過(guò)長(zhǎng)?，F(xiàn)代世界的許多國(guó)家對(duì)男人的胡須有法制管理，受政治制度的影響，經(jīng)常有變化。政策不論怎樣左右搖擺不定，伊斯蘭教法是永恒的原則。

三、男人服飾的顏色

人類(lèi)生活在這個(gè)五彩繽紛的世界上，一切顏色或色彩都是真主造化的奇跡，色彩的作用是使視覺(jué)容易分清區(qū)別。伊斯蘭服飾法制告誡穆斯林，應(yīng)當(dāng)做最合適的表意選擇，衣著穿戴上表現(xiàn)謙虛謹(jǐn)慎、性情溫和、仁慈正義、端莊大方。在男子衣服的色布選擇上，伊斯蘭崇尚白色、黑色和綠色，黃色和紅色使用多有局限。

(一)白色。根據(jù)弟子伊本·阿巴斯的傳述，先知穆圣說(shuō)：“你們應(yīng)當(dāng)穿白色的衣服，那是最好的衣服顏色。你們也應(yīng)當(dāng)用白色布料包裹亡人的尸體。”《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》 弟子們看到真主使者最經(jīng)常穿的衣服是白色的，他睡覺(jué)時(shí)也喜歡穿著白色的衣服。先知穆圣規(guī)定朝覲的戒衣，是上下兩片白布。中國(guó)某些地區(qū)的 穆斯林，效仿非伊斯蘭的習(xí)俗，用白布裝飾“戴孝”悼念死亡者，在伊斯蘭文明中沒(méi)有任何根據(jù)，是屬于異端行為。

(二)黑色。圣妻阿依莎曾經(jīng)為先知穆圣縫制過(guò)一件黑色的外袍，穆圣經(jīng)常穿著外出。在光復(fù)麥加圣城的那一天，全城的居民都出城迎接穆圣和他率領(lǐng)的麥地那部隊(duì)和平進(jìn)城。人們看到先知穆圣頭上纏著黑色的頭巾。先知穆圣也曾經(jīng)把一套黑色并帶有綠色和黃色斑點(diǎn)的衣服贈(zèng)送給烏姆·哈立得女士，并且說(shuō)：“我祝賀你長(zhǎng)壽，愿這件衣服永遠(yuǎn)陪伴著你?！?/p>

穆斯林男人和女子都可以穿黑色的衣服，但用黑色表示哀悼是基督教的習(xí)慣。古代大學(xué)者穆罕默德·伍賽敏說(shuō)：“在喪禮中，用黑色作裝飾，是沒(méi)有根據(jù)的行為。伊斯蘭規(guī)定喪禮的儀式是互相勉勵(lì)說(shuō)：‘Innaa Lillaahi wa inna raajioon，Allaahumma ajimi fi museebati waakhluf li khayran minhaa’(意思是：確實(shí)！我們都必將歸于真主，我們將回到他那里。真主??！求你在災(zāi)難中給我們降下恩典，恩賜我們較好的結(jié)局。)穆斯林在參加葬禮和喪事時(shí)，這樣說(shuō)將取悅真主，期待真主的報(bào)償，可以在巨大的損失中獲得補(bǔ)償。模仿非穆斯林的行為是異端，例如向客人們散發(fā)黑色的布?jí)K，佩戴在身上表示哀悼，因?yàn)檫@樣將會(huì)遠(yuǎn)離正道?！?/p>

(三)綠色。綠色是麥地那的穆斯林弟兄們經(jīng)常用來(lái)表清真喜慶的顏色，因?yàn)檫@個(gè)顏色沉著、和平、活躍，充滿(mǎn)生命力。弟子們時(shí)?？吹较戎率ヅG色的大袍，弟子們也模仿真主的使者喜歡穿綠色衣服。當(dāng)穆圣歸真時(shí)，他的身體上蓋著他平日身穿的綠色方塊圖案的大袍(Hibra Burd)。

(四)藍(lán)色。藍(lán)色位于中性，可以被廣泛采用，不為忌。

(五)黃色。黃色又稱(chēng)“玄色”，特別是金黃色，包涵許多迷信的色彩，因此許多古代的宗教用黃色表示有不可捉摸的神秘性。古代的腓尼基人和迦太基人有用黃色為新娘祝福的習(xí)慣，是為了避邪。印度的佛教寺廟和和尚多用黃色裝飾，用來(lái)敬佛表示升天。至今的印度婦女用黃色染額頭向佛祖祈禱，求好運(yùn)。根據(jù)許多弟子們的證實(shí)，先知穆圣最不喜歡的東西有十樣，第一就是金黃色。一次先知穆圣看到一他的弟子阿布杜拉·艾斯身穿黃色衣服，表示對(duì)他的衣服不喜歡。艾斯回家之后，把衣服焚燒掉了。第二天，穆圣又見(jiàn)艾斯，問(wèn)他怎樣處理了他的黃衣服。聽(tīng)說(shuō)焚燒了之后，就說(shuō)可以送給家中女眷們穿，也可以改染成桔黃色。

(六)紅色。穆斯林女子許可穿全部是紅色的衣服，但男士不許可，這是先知穆圣的規(guī)定。古代的學(xué)者們解釋說(shuō)，紅色分配給了女人們做裝飾和衣服，那么，男士們就不必與女人們爭(zhēng)奪這個(gè)特權(quán)，因?yàn)槟腥四７屡耸遣惑w面的行為，教法上定為“麥克魯亥”(令人厭惡的事物)。根據(jù)阿布·艾邁爾傳述，他曾看到一名身穿全部紅色衣服的男子向先知穆圣道色倆目，穆圣沒(méi)有回答他。男人們可以穿全白色或全黑色的衣服，但不許可穿全紅色的衣服，如果紅色只是條紋花布的一種配色，男人們可以穿。先知穆圣有一件也門(mén)式條紋花布(Hullah)的大袍，其中有黑色與紅色兩種條紋，許多證人看到他穿著這身衣服顯得特別英俊。

四、穆斯林男子禮拜的服飾

穆斯林禮拜時(shí)，穿戴的服飾必須整潔、高雅和莊重，表達(dá)心靈里對(duì)真主的感謝和贊頌，因?yàn)槎Y拜時(shí)的感受是與真主見(jiàn)面。所以，今日討論穆斯林男子的衣服的規(guī)范，可以用禮拜服飾的要求作為最高標(biāo)準(zhǔn)。禮拜時(shí)的男人服飾，根據(jù)經(jīng)訓(xùn)和法制歸納為以下十點(diǎn)原則：

(一)選擇家中最高貴的衣服，以比較最好為佳，不必與其它人競(jìng)賽和攀比。

(二)禮拜的衣服不可有類(lèi)似其它宗教的信仰樣式。

(三)禮拜衣服的最低限度是遮蓋男子的羞體：從肚臍之上到膝蓋以下。

(四)禮拜的衣服必須干凈，不許可有污漬和尿點(diǎn)，也不許可散發(fā)汗臭或怪味。

(五)禮拜的衣服顏色應(yīng)清淡，最佳是白色，避免鮮艷奪目的色彩和夸張的花樣。

(六)衣服上的圖案可以是花草和幾何圖形，避免有人或動(dòng)物的圖像，也要避免印有奇談怪論文字的“文化衫”或廣告詞。

(七)禮拜應(yīng)當(dāng)穿長(zhǎng)衣，后面遮蓋臀部形狀；長(zhǎng)衫和褲腿都不宜低于腳踝骨。

(八)如果不穿外套服，襯衣不要塞進(jìn)西服褲腰里。

(九)禮拜時(shí)必須脫鞋，穿襪子或赤腳，可以隨意。

(十)按照圣行應(yīng)當(dāng)纏頭，也可以戴一頂無(wú)沿圓帽，防止頭發(fā)散亂。

伊斯蘭的服飾是文明的規(guī)范，更是道德的標(biāo)志，真主在《古蘭經(jīng)》中啟示說(shuō)：“你對(duì)信士們說(shuō)，叫他們降低視線，(用衣服)遮蔽下體，這對(duì)于他們是更純潔的。真主確是徹知他們的行為的?！?/p>