第一篇：初中語(yǔ)文 馬 教案 案例（范文）

撰寫公開(kāi)課教案是每個(gè)教師都必需熟悉的一項(xiàng)工作，好的公開(kāi)課教案能夠激發(fā)同學(xué)興趣，培養(yǎng)同學(xué)多方面的能力，有效提高課堂教學(xué)效率。本站提供的這套七年級(jí)語(yǔ)文《馬》公開(kāi)課教案符合新課標(biāo)的規(guī)范，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，適合同學(xué)的年齡特征，與素質(zhì)教育的要求相吻合，具有科學(xué)性、實(shí)用性等優(yōu)點(diǎn)。下面提供多套《馬》公開(kāi)課教案供您參考！

《馬》公開(kāi)課教案

【教學(xué)目標(biāo)】

１、反復(fù)誦讀，積累語(yǔ)句，整體感知，體會(huì)文章的精妙之處。

２、揣測(cè)體會(huì)，對(duì)比描寫，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。

３、抓住關(guān)鍵，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫，培養(yǎng)同學(xué)個(gè)性化的閱讀能力和感悟能力。

４、了解作者布封，體會(huì)作者的思想感情。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

１、反復(fù)誦讀，語(yǔ)句賞析，培養(yǎng)同學(xué)多角度思維、發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解的習(xí)慣。

２、揣測(cè)體會(huì)，對(duì)比描寫，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。

【教學(xué)時(shí)間】

二課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、馬圖書法，激趣引讀

１、馬圖書法：

教師展示有關(guān)馬的各種書法作品并播放有關(guān)家馬、野馬的生活畫面，請(qǐng)同學(xué)欣賞。

⑴看了這些書法畫面后你有什么感受呢？

⑵誰(shuí)能給大家簡(jiǎn)單介紹一下你更欣賞哪一種馬，并陳說(shuō)理由。

２、激趣引讀：

教師：馬是人類忠誠(chéng)而高貴的朋友，是富有情感和人性的生靈，法國(guó)博物學(xué)家布封的《馬》，用親切的感情、形象的語(yǔ)言、人格化的描寫，給這些“朋友”畫像，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，十分感人。下面就讓我們一起大聲朗讀這篇優(yōu)美的散文化的科學(xué)小品，去了解、關(guān)注人類忠實(shí)而高貴的朋友，去感受被賦予了人性光彩的馬兒吧。下面誰(shuí)能介紹一下作者呢？

布封，法國(guó)博物學(xué)家、作家。貴族家庭出身，從小受教會(huì)教育，喜好自然科學(xué)。１７３９年起擔(dān)任皇家花園（植物園）主任。他用一生精力經(jīng)營(yíng)皇家花園，并用40年時(shí)間寫成３６卷巨冊(cè)的《自然史》。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動(dòng)物。像課文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服老實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳土。

二、有情朗讀，整體感知

１、有情朗讀：

⑴全體同學(xué)有感情地大聲朗讀課文。

⑵同學(xué)個(gè)別朗讀競(jìng)賽，其他同學(xué)適當(dāng)加以朗讀評(píng)價(jià)。

２、整體感知：

⑴你認(rèn)為課文寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？

家馬、野馬或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬。

⑵你能用簡(jiǎn)潔的一句話來(lái)概括這兩種馬各自的最突出的特點(diǎn)嗎？

家馬：“馴良”。

野馬：“自由豪放”。

⑶作者對(duì)兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表示在哪些段落？

作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表示在二、三自然段。

三、合作探究，品讀賞析 １、合作探究：

⑴被征服之后的馬具有怎樣的品格？

勇毅。無(wú)論是在疆場(chǎng)上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。

馴良。它們不但屈從人類的支配，還會(huì)迎合他人的心意。它們“無(wú)保存地貢獻(xiàn)著自身”，為人類做各種服務(wù)。自由豪邁的動(dòng)物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲痛的墮落。

馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。人類對(duì)“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”；人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘暴地禁錮它。更凄慘的是，許多人為了滿足自身的“虛榮”，把馬變成了自身的玩物。

⑵馬原本是什么樣的動(dòng)物呢？

美質(zhì)：它們自由自在地生活，感覺(jué)自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充（綠色圃中小學(xué)教育網(wǎng) http://）分的精力和高貴的精神”。

美德：天性絕不兇猛，熱愛(ài)和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；相互間沒(méi)有“妒忌”，從不為己爭(zhēng)斗。

美貌：在所有的動(dòng)物中，馬“身材高大又最勻稱、最優(yōu)美”，有高貴姿態(tài)。

⑶如何理解“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”？

討論明確：首先，“教育”是擬人化用法，指人類對(duì)馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開(kāi)始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自身去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包括兩層含義：

①指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；

②指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。

這句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。

⑷“給馬戴黃金鏈條”等是不是對(duì)馬的“侮辱”？

討論明確：是“侮辱”，因?yàn)檫@些做法使馬失去了人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬的特性喪失殆盡。精神的泯滅是最大的悲痛。

２、賞讀品味：

請(qǐng)同學(xué)用波浪線勾畫出文中最能說(shuō)明兩種馬各自特點(diǎn)的詞句并加以賞讀品味，特別要體會(huì)作者對(duì)馬的人格化描寫的語(yǔ)句。

表示馴良的詞句：迎合他人、舍己從人、屈從，不拒絕任何使命，盡一切力量為人服務(wù)??

表示自由豪放的詞句：飛馳、騰躍、不受拘束、沒(méi)有節(jié)制，自由地游蕩、蹦跳??

（可從內(nèi)容、語(yǔ)言、寫法等方面與同學(xué)一起分享你的賞讀感受。）

四、揣測(cè)體會(huì)，對(duì)比描寫

１、找出文中對(duì)比描寫的相關(guān)內(nèi)容，并考慮其作用。

（就全文來(lái)看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來(lái)烘托野馬的自由豪放，就最后一段來(lái)看，是以其它動(dòng)物來(lái)烘托馬的美貌。）

２、文章在寫馬的美貌時(shí)，與其他動(dòng)物作了對(duì)比，你認(rèn)為其他動(dòng)物真的很丑嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。

運(yùn)用對(duì)比描寫，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動(dòng)物作比較時(shí)，態(tài)度是不很客觀的，因?yàn)閯?dòng)物的外形是它們?cè)诼鱿⒒^(guò)程中為適應(yīng)環(huán)境自行演變的結(jié)果，無(wú)所謂優(yōu)劣美丑。

３、請(qǐng)用對(duì)比描寫的方法寫一段話，描繪自身喜歡的動(dòng)物，并在班級(jí)交流。

五、體驗(yàn)拓展，互動(dòng)釋疑 １、體驗(yàn)拓展：

⑴你認(rèn)為人工與天然究竟哪種更美？（可不局限于有關(guān)馬的研討。）

⑵在你看來(lái)，家馬的馴良是天性的嗎？請(qǐng)聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀闶侨绾慰创榜Z良”的。

⑶在你看來(lái)，我們?cè)摬辉擇Z化動(dòng)物呢？

⑷我們身邊出現(xiàn)的野生動(dòng)物園，其“野生”是否是真正意義上的“野生”呢？

⑸假如你是一匹馬，你愿意做哪一種馬呢？你會(huì)怎樣想呢？

是的，假如在對(duì)生命形式選擇時(shí)，我竟倒霉沒(méi)了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。假如我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由。（梁曉聲《假如我為馬》中的片段）

（可各抒己見(jiàn)，可從不同的角度評(píng)說(shuō)，只要言之成理即可。）

２、互動(dòng)釋疑：

在預(yù)習(xí)、美讀課文的過(guò)程中，你還有什么疑問(wèn)？四人小組提問(wèn)釋疑，全班交流解決。

六、總結(jié)存儲(chǔ)，拓展延伸

１、總結(jié)存儲(chǔ)：課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，不只給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且，字里行間流露著作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的被奴役之馬的深切同情。

２、拓展延伸：

⑴找出自身最喜歡的語(yǔ)句（段），并寫好自身的感受。

⑵課外閱讀布封的《松鼠》或其他作家寫動(dòng)物的文章并作讀書摘記。

⑶用對(duì)比描寫的方法，描述一個(gè)自身養(yǎng)過(guò)或見(jiàn)過(guò)的小動(dòng)物，不少于３００字。

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《馬》公開(kāi)課教案

【文本分析】

這是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文，作者用文學(xué)的筆調(diào)，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的五種不同的形象，流露出作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“工人驅(qū)使”的馬的深刻同情。

布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品里，慣用人性化的筆觸去描摹動(dòng)物，所以，他的作品大都具有人格化的這一寫作手法，本文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，像馴服老實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。

【設(shè)計(jì)理念】

對(duì)于小品文，我們不只要通過(guò)閱讀理清文章的思路，而且要注重同學(xué)對(duì)語(yǔ)言的品味。所以，設(shè)計(jì)初讀，同學(xué)就知道作者介紹的馬的類型，緊接著讓同學(xué)默讀，在品味散文化語(yǔ)言的過(guò)程中分析出各種馬的性格，然后從中體會(huì)作者對(duì)各種馬的思想感情。

應(yīng)該說(shuō)，做到這一步就基本完成了本文的教學(xué)任務(wù)，但我覺(jué)得還應(yīng)該在此基礎(chǔ)上讓同學(xué)根據(jù)馬的特點(diǎn)談?wù)勛陨淼娜松^、價(jià)值觀，于是我就設(shè)計(jì)了一個(gè)比較新穎的環(huán)節(jié)，就是讓同學(xué)針對(duì)“假如我是一匹馬，我愿意做什么馬”這一問(wèn)題發(fā)表自身的見(jiàn)解，這既是對(duì)文本的進(jìn)一步深化，又是在潛移默化中對(duì)同學(xué)進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀教育。

【主要步驟】

一、導(dǎo)入新課

提起馬，我想大家腦海里肯定有非常鮮明的印象，那我們就先來(lái)欣賞一下馬的風(fēng)姿，然后請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劯惺?。（教師播放馬的圖片）

（同學(xué)談感受。）的確，正如同學(xué)們所說(shuō)的，馬留給我們的印象或是颯爽英姿，或奔馳疆場(chǎng)，或雄姿英發(fā)，或勇猛剽悍，即使年已衰老，但仍能老驥伏櫪、志在千里，今天我們就來(lái)領(lǐng)略一下馬的風(fēng)姿。（課件展示課題）

二、朗讀，整體感知

１、同學(xué)朗讀課文，并考慮問(wèn)題：

文章寫了哪幾種馬？

（此設(shè)計(jì)在于讓同學(xué)能從初讀中概括出馬的類型，為下文分析奠定基礎(chǔ)。）

２、默讀課文，分別找出各（綠色圃中小學(xué)教育網(wǎng) http://）種馬的特點(diǎn)。

（此問(wèn)題的設(shè)計(jì)目的是讓同學(xué)進(jìn)一步細(xì)讀課文，區(qū)分出不同類型的馬的性格，有鮮明的印象感知。）

３、從作者的描繪中，你可以看出作者對(duì)各種馬分別持怎樣的態(tài)度？（可用原文語(yǔ)句回答）

（這一問(wèn)題較之先前的兩個(gè)問(wèn)題，有一定的難度，但通過(guò)仔細(xì)的閱讀就可以發(fā)現(xiàn)答案，鍛煉同學(xué)的分析能力，同時(shí)，這個(gè)問(wèn)題解決了，文章的主旨就顯而易見(jiàn)了）

三、探究研討

作者將各種馬都描繪得各具特色，真是五彩紛呈，假如再有依次選擇的機(jī)會(huì)，讓你做一匹馬，你愿意做哪一種馬呢？

請(qǐng)用句式“我愿意做馬，因?yàn)??！?/p>

同學(xué)在講的過(guò)程中教師針對(duì)同學(xué)的發(fā)言做必要的評(píng)論，對(duì)合理的價(jià)值觀可進(jìn)行肯定，對(duì)有消極思想的應(yīng)即使加以疏導(dǎo)糾正。教師的評(píng)論可參考：

“難道你沒(méi)看到，大戰(zhàn)前，幾乎每位戰(zhàn)士都會(huì)情不自禁的對(duì)他的戰(zhàn)馬喃喃自語(yǔ)，訴說(shuō)些肝膽相照的話，戰(zhàn)馬那時(shí)的姿態(tài)是那么的高貴；當(dāng)戰(zhàn)斗結(jié)束，若戰(zhàn)士榮歸，戰(zhàn)馬生還，戰(zhàn)士總會(huì)對(duì)戰(zhàn)馬表示一番友好”

“在某些人身上，不也留下了勞動(dòng)的痕跡嗎？你看那手上的老繭，腱上的死肉疙瘩等等”

??

（此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是為了讓同學(xué)了解各種馬的基礎(chǔ)上，結(jié)合生活進(jìn)行考慮，談?wù)勛陨淼膬r(jià)值觀，既圍繞文本生發(fā)，又不拘泥于教材，讓同學(xué)能暢所欲言，學(xué)有所用。）

四、教師小結(jié)

同學(xué)們剛才都說(shuō)得很精彩，但事實(shí)上，你們并不能去做馬，所以，只能說(shuō)你們?cè)敢庾鱿耨R一樣的人，其實(shí)這就是將馬當(dāng)作人來(lái)講述，而我們的作家布封之所以將馬寫得栩栩如生，這正是把人的思想浸入到馬身上的緣故。在布封的筆下，馬已被賦予人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，像馴服老實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。所以，與其說(shuō)作者贊美野馬，不如說(shuō)作者贊美有著野馬一般美質(zhì)美德美貌的人。

自古文人相惜，作家梁曉聲就曾寫過(guò)《假如我為馬》這樣一篇文章，文中有這樣一段話“是的，我假如在對(duì)生命形式進(jìn)行選擇時(shí)，我竟倒霉沒(méi)了做人的資格，那么，我懇求造物主賜我為一匹野馬，假如我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由?！保ㄕn件展示）

請(qǐng)同學(xué)們一起讀一下這段話。（生齊讀。）

五、作業(yè)安排

請(qǐng)你選擇周圍事物為對(duì)象，以“假如我是”為題，寫一篇３００字左右的小短文，抒發(fā)自身的真情實(shí)感。

撰寫公開(kāi)課教案是每個(gè)教師都必需熟悉的一項(xiàng)工作，好的公開(kāi)課教案能夠激發(fā)同學(xué)興趣，培養(yǎng)同學(xué)多方面的能力，有效提高課堂教學(xué)效率。本站提供的這套七年級(jí)語(yǔ)文《馬》公開(kāi)課教案符合新課標(biāo)的規(guī)范，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，適合同學(xué)的年齡特征，與素質(zhì)教育的要求相吻合，具有科學(xué)性、實(shí)用性等優(yōu)點(diǎn)。下面提供多套《馬》公開(kāi)課教案供您參考！

《馬》公開(kāi)課教案

【教學(xué)目標(biāo)】

１、整體感知、理解人工馴良的馬和天然野馬的特性以和馬與其他一些動(dòng)物不同的共性。

２、學(xué)習(xí)對(duì)比手法。

３、理解文中含義深刻的句子。

【教學(xué)重點(diǎn)】

教學(xué)目標(biāo)１。

【教學(xué)難點(diǎn)】

教學(xué)目標(biāo)３。

【問(wèn)題預(yù)設(shè)】

１、自找并結(jié)合課后生字詞，查字典、詞典并結(jié)合課文具體語(yǔ)境理解。

２、文中寫經(jīng)過(guò)人工馴化的馬與天然野馬，從品格、形貌、表示和馬與其他動(dòng)物不同有哪些？結(jié)合具體關(guān)鍵詞句概括？

３、文中寫天然野馬特性時(shí)用了哪些詞語(yǔ)，從哪些方面寫？

４、文中描寫馬的外在特征時(shí)，用了另外七種動(dòng)物作比較，這樣寫有什么好處？

５、你更喜歡哪種馬？為什么？

６、找出文中含義深刻的語(yǔ)句，體會(huì)深刻含義。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

１、作者介紹：自小熱愛(ài)自然，以一生精力經(jīng)營(yíng)皇家花園，用４０年時(shí)間寫成科學(xué)巨箸《自然史》一書，該書是一部博物志。

２、導(dǎo)語(yǔ)：馬是人類忠誠(chéng)而高貴的朋友，我國(guó)古詩(shī)文中有許多關(guān)于馬的描寫、贊美的篇章、名句??當(dāng)你看到影視上的戰(zhàn)馬或拉車的馬時(shí)，你想到那些天然的野馬嗎？下面讓我們一起品讀布封的《馬》吧。

二、品讀課文，師生一起研討預(yù)設(shè)問(wèn)題

１、自我查找并結(jié)合課文注釋、具體語(yǔ)境理解課后生字詞。

２、師生一起研討問(wèn)題２、３，歸納文章層次層大意。

板書：

人工馴良的馬天然的野馬

品勇敢，馴良而克制豪邁、狂野、和平

格迎合他人的心意

外帶有奴性的的標(biāo)志、勞強(qiáng)壯、輕捷、遒勁

形動(dòng)和痛苦所給予的嚴(yán)酷身材高大而各局部配

的痕跡合得最勻稱、最優(yōu)美

表示技巧性、妍媚精力充分、精神高貴

層次概括：

第一局部：描寫人類馴養(yǎng)的馬。第二局部：描寫天然野生的馬。結(jié)合重點(diǎn)詞句品讀： 馴良的馬：

⑴無(wú)畏的精神：勇毅、慷慨以赴、興奮鼓舞、精神抖擻、耀武揚(yáng)威

⑵馴良的性格：克制、服從、舍己從人、迎合、無(wú)保存地貢獻(xiàn)著自身、舍（綠色圃中小學(xué)教育網(wǎng) http://）棄生命

天然的野馬：

⑴美質(zhì)：動(dòng)作的自由、自由自在地生活“既不受拘束，又沒(méi)有節(jié)制”；“因不受羈勒而感到自豪”；“呼吸著新鮮的空氣”；“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”；“有著充分的精力和高貴的精神”。

⑵美德：“絕不兇猛”，“豪邁而狂野”，“互相眷戀，依依不舍”，“和平生活”，“欲望平凡而又簡(jiǎn)單”，不“互相妒忌”。

⑶美貌：身材高大而身體各局部又都配合得最勻稱、最優(yōu)美。頭：整齊；神情；輕捷；眼：閃閃有光、坦率；耳朵：不大不小，鬣毛：裝飾頸；尾巴：美觀。

３、師生研討問(wèn)題４：

歸納要點(diǎn)：通過(guò)比較，突出馬的身體是大自然的杰作，盛贊其高貴的姿態(tài)。

４、師生研討問(wèn)題５：

據(jù)課文描述各抒己見(jiàn)，言之成理即可。

５、師生研討問(wèn)題６：（同學(xué)找出難句，一起品讀）

如句①課文說(shuō)：馬是人類忠誠(chéng)而高貴的朋友，但人是不是馬的朋友呢？為什么？

歸納：人對(duì)馬是“養(yǎng)育”、“訓(xùn)練”、“驅(qū)使”、“奴役”??“馴養(yǎng)”，馬成了人的奴隸。不只如此，人還用“鞍轡”、“羈絆”約束它，用“銜鐵”、“馬刺”、“鐵釘”殘暴地禁錮它，使它們渾身的姿態(tài)都顯得不自然，更凄慘的是有些人為了滿足自身的虛榮“擺闊綽”、“壯觀瞻”給馬“戴上黃金條”、“把馬的項(xiàng)鬣編成細(xì)辮”、“渾身蓋著絲綢和錦氈”、“侮辱馬性”，馬成了人的玩物。

句②課文中說(shuō)：它的教育以喪失自由開(kāi)始，以接受束縛而告終，這句話該怎樣理解？

歸納：①“教育”是擬人說(shuō)法，指馬接受人的馴養(yǎng)。②“以喪失自由開(kāi)始”，指馬終生接受人的照料、喂養(yǎng)，而不能自由地去覓食。“以接受束縛而告終”，指ａ、馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵。ｂ、馬以思想上接受服從的觀念、服從成了馬的性格。這句話概括了人對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馴良馬的深刻同情。

６、課文小結(jié)討論：全文表達(dá)了作者對(duì)馴良的馬和天然野馬各什么思想感情？

歸納：對(duì)馴養(yǎng)的馬的深切同情，對(duì)天然野生的由衷贊美。

三、課后作業(yè)

１、筆答課后習(xí)題一、二。

２、謄寫并理解課后生字詞〈讀一讀，寫一寫〉

【教學(xué)后記】

該課教學(xué)計(jì)設(shè)置有梯度的可行性問(wèn)題，以激發(fā)學(xué)習(xí)閱讀興趣為契機(jī)，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)課程規(guī)范的工具性和人文性，培養(yǎng)同學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)為宗旨。教師預(yù)設(shè)問(wèn)題，體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，師生研讀歸納，又體現(xiàn)了同學(xué)為主體的教學(xué)理念。但教學(xué)過(guò)程中忽略必要的文體知識(shí)的點(diǎn)化。擬為對(duì)課標(biāo)“淡化知識(shí)”的誤解。

撰寫公開(kāi)課教案是每個(gè)教師都必需熟悉的一項(xiàng)工作，好的公開(kāi)課教案能夠激發(fā)同學(xué)興趣，培養(yǎng)同學(xué)多方面的能力，有效提高課堂教學(xué)效率。本站提供的這套七年級(jí)語(yǔ)文《馬》公開(kāi)課教案符合新課標(biāo)的規(guī)范，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，適合同學(xué)的年齡特征，與素質(zhì)教育的要求相吻合，具有科學(xué)性、實(shí)用性等優(yōu)點(diǎn)。下面提供多套《馬》公開(kāi)課教案供您參考！

《馬》公開(kāi)課教案

【教學(xué)目標(biāo)】

１、反復(fù)誦讀，積累優(yōu)美的詞句。

２、啟發(fā)同學(xué)就文中的局部語(yǔ)句或者段落發(fā)表自身的見(jiàn)解

３、學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比描寫。

【教學(xué)設(shè)想】

１、多加誦讀。

２、體會(huì)描寫的作用。

３、通過(guò)家馬和野馬的比較分析，引導(dǎo)同學(xué)明白人工選擇在生物進(jìn)化中的 利與弊。

【教學(xué)過(guò)程】

一、第一板塊：激趣導(dǎo)入

１、臧克家的《老馬》：總是叫大車裝個(gè)夠／它橫豎不說(shuō)一句話／背上的壓力往肉里扣／它把頭繁重的垂下／／這刻不知道下刻的命／它有淚只往心里咽／眼里飄來(lái)一道鞭影／它抬起頭望望前面。

同學(xué)考慮這首詩(shī)贊美了老馬的什么精神？從中我們可以看出中國(guó)人民對(duì)于馬的深厚感情。

２、寫出含有馬的成語(yǔ)，看誰(shuí)寫的最多。如：龍馬精神、鞍前馬后、心猿意馬、懸崖勒、人仰馬翻、伯樂(lè)相馬??

３、馬在人類的歷程中永遠(yuǎn)是人類的朋友；引（綠色圃中小學(xué)教育網(wǎng) http://）出布封的《馬》

４、作者簡(jiǎn)介：布封（１７０７～１７８８），法國(guó)博物學(xué)家，作家，用４０年的時(shí)間寫了３６卷的巨著《自然史》。

二、第二板塊

１、同學(xué)讀課文，以“的馬”為格式概括每一段的內(nèi)容。

參考答案：勇毅而馴良的馬；被人類摧殘的馬；自由生活的馬；決不兇猛的馬；具有美貌的馬）

２、根據(jù)概括的內(nèi)容，可以將文章劃分為兩大局部：

第一局部被人征服的馬；

第二局部大自然中的野馬。

３、快速默讀課文，引用文章中語(yǔ)句，概括兩種馬的特點(diǎn)。

４、再讀課文，用“我認(rèn)為一句寫的很優(yōu)美，它用了的修辭（寫作）手法，作用是”為句式說(shuō)話。

三、第三板塊：探索拓展

１、探究：

⑴如何理解“它的教育以喪失自由為始，以接受束縛而告終”中的“教育”的含義，它與人所受的教育的含義相同嗎？

⑵“這一切的侮辱馬性，較之它們的蹄鐵還有過(guò)之而無(wú)不和”中“這一切”指什么？為什么說(shuō)它對(duì)于馬的侮辱，要超越蹄鐵？

⑶第五自然段用了對(duì)比描寫的手法，怎樣進(jìn)行對(duì)比？有什么作用？

２、拓展：

⑴以《說(shuō)馬》為題，用平實(shí)的語(yǔ)句改寫課文，并考慮改后的利弊。

⑵人工馴馬利弊談。

⑶你欣賞家馬還是野馬，為什么？

⑷以《家馬與野馬的對(duì)話》為題想象作。

第二篇：初中語(yǔ)文《馬》教學(xué)設(shè)計(jì)

《馬》教學(xué)設(shè)計(jì)

泗水縣楊柳初級(jí)中學(xué) 張凱

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)誦讀，整體感知，體會(huì)文章的精妙之處。

2.體會(huì)文中對(duì)比手法的運(yùn)用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。

3.抓住關(guān)鍵，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀能力和感悟能力。

4.了解作者布封，體會(huì)作者的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.通過(guò)多種方式的閱讀,培養(yǎng)學(xué)生理清思路,理解主要內(nèi)容的能力。2.揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。3.品味文章對(duì)馬的人格化描寫語(yǔ)言，體會(huì)作者情感。課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)方法：朗讀法、講授法、問(wèn)答法

學(xué)習(xí)方法：讀寫結(jié)合法、朗讀法、討論法、合作探究法 教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入：

1.用激情昂揚(yáng)的語(yǔ)言贊馬，強(qiáng)烈感染學(xué)生，引入文本學(xué)習(xí)。

2.作者簡(jiǎn)介：布封，法國(guó)博物學(xué)家、作家。貴族家庭出身，從小受教會(huì)教育，愛(ài)好自然科學(xué)。1739年起擔(dān)任皇家花園(植物園)主任。他用畢生精力經(jīng)營(yíng)皇家花園，并用40年時(shí)間寫成36卷巨冊(cè)的《自然史》。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動(dòng)物。像課文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳土。

二、初讀課文，整體感知

1.重點(diǎn)字詞音形義；綴詞成句（以挑戰(zhàn)對(duì)手的形式進(jìn)行）2.概括文章寫作內(nèi)容： 明確：本文寫了人工馴養(yǎng)的馬和天然野生馬的兩種不同生存狀態(tài)。

三、精讀課文，理清行文思路

1.教師配樂(lè)有感情地朗讀第一自然段。提出問(wèn)題：你從老師的朗讀當(dāng)中聽(tīng)出了什么？

明確：就所聽(tīng)到的內(nèi)容而言，我聽(tīng)出了家馬的勇毅、馴良的特點(diǎn)。2.自由朗讀第二自然段，勾畫出描寫馬的形貌的語(yǔ)句。

明確：被奴役的標(biāo)志：披著鞍轡

嘴巴變形

腹側(cè)留疤

蹄子洞穿；被玩弄的標(biāo)志：帶黃金鏈條

編項(xiàng)鬣細(xì)辮

蓋絲綢錦氈。

3.學(xué)生默讀第三四自然段，找出最能表現(xiàn)野馬特點(diǎn)的詞語(yǔ)？

明確：天性：自由自在精力充沛

精神高貴

品德：豪邁獷野

樂(lè)于群居

和平生活

4.快速閱讀最后一個(gè)自然段，找出作者是從哪些方面對(duì)野馬的形貌進(jìn)行描寫的？（以搶答的形式進(jìn)行）

明確：身材勻稱優(yōu)美

頭部比例整齊

眼睛閃閃有光

耳朵不大不小

鬣毛襯托裝飾

尾巴下垂茂盛

皮膚堅(jiān)實(shí)敏感

四、聯(lián)系自己實(shí)際，體會(huì)作者情感

1.假如你是一匹馬，你愿意做哪一種馬呢？你會(huì)怎樣想呢？

明確：是的，如果在對(duì)生命形式選擇時(shí)，我竟不幸沒(méi)了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由。（梁曉聲《如果我為馬》中的片段）

2.怎樣看待人類對(duì)馬“高貴的征服”？

明確：馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。人類對(duì)“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”；人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它。更悲慘的是，許多人為了滿足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物。

3.你體會(huì)到文中作者的感情傾向了嗎？ 明確：對(duì)家馬深深地同情，對(duì)野馬由衷地贊美

五、品詞析句，發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)

1.通過(guò)朗讀感受文章語(yǔ)言美（修辭美

韻律美

畫面美）2.品味文章對(duì)比手法的運(yùn)用

明確：被人工改進(jìn)的家馬與美麗天然的野馬進(jìn)行對(duì)比野馬的形貌與其它動(dòng)物的形貌進(jìn)行對(duì)比，作者對(duì)家馬的深深同情與對(duì)野馬的由衷贊美進(jìn)行對(duì)比。

3.找出你認(rèn)為有疑難或者蘊(yùn)含深意的語(yǔ)句，進(jìn)行解讀賞析。如：“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”? 討論明確：首先，“教育”是擬人化用法，指人類對(duì)馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開(kāi)始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：(1)指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；(2)指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。這句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。

六、拓展延伸，總結(jié)存儲(chǔ)

1.拓展延伸：用傾訴性的語(yǔ)言寫一段話，表達(dá)你對(duì)馬的情感，學(xué)生當(dāng)堂深情朗讀，師生共同分享。

2.總結(jié)存儲(chǔ)：課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且，字里行間流露著作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的被奴役之馬的深切同情。

七、作業(yè)布置

介紹你熟悉的一種動(dòng)物，請(qǐng)抓住其特征（可仿照文中用對(duì)比手法），并在描述中滲透自己的情感。通過(guò)此練習(xí)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

附：板書設(shè)計(jì) 馬

(法)布封

家馬(人工改進(jìn))←───對(duì)比───→野馬(美麗的天然)

性情:馴良、勇毅

天然:美質(zhì)(自由)形體:被奴役

品德:美德(和平)

精神:被玩弄

形貌:美貌(勻稱)

深深同情 ←─────對(duì)比─────→由衷贊美

第三篇：初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)課文《馬說(shuō)》教案

人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)課文《馬說(shuō)》教案 韓 愈

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

一、作家研究

韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐代散文巨匠，同時(shí)也是對(duì)宋代作家極有影響的詩(shī)人。人們對(duì)他的“以文為詩(shī)”（把詩(shī)歌寫得散文化）談得比較多，卻很少注意他那更為突出的“以詩(shī)為文”的特點(diǎn)。所謂“以詩(shī)為文”，是指用具有詩(shī)的情調(diào)、韻味等特色來(lái)寫散文，即是說(shuō)把散文給詩(shī)化了（但這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩(shī)”）。我們說(shuō)把散文詩(shī)化，或者說(shuō)把散文寫得很帶詩(shī)意，并不限于寫自然景物、抒情小品或?qū)θ宋镞M(jìn)行典型塑造和對(duì)事態(tài)進(jìn)行藝術(shù)描繪；而是也可以用詩(shī)的情調(diào)、韻味來(lái)寫說(shuō)理文或評(píng)論文。韓愈的散文特點(diǎn)之一就在這里。

韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了《馬說(shuō)》。

二、課文研究

“大凡物不得其平則鳴”（韓愈《送孟東野序》）。韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說(shuō)》便是其中之一?！罢f(shuō)”是古代一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。雖是議論文體，卻講究文采?！恶R說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。

作者的這些見(jiàn)解和感慨，都是通過(guò)具體的形象表現(xiàn)的。文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸

馬說(shuō)

人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”寫千里馬埋沒(méi)的原因等等，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。

本文在結(jié)構(gòu)上特點(diǎn): 本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè)，而后有千里馬。”然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面展開(kāi)議論。千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè)卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂(lè)不常有”開(kāi)始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無(wú)知及其造成的惡果，然后對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。

文章的第一句是大前提：“世有伯樂(lè)然后有千里馬?！笨蛇@個(gè)命題本身就不合邏輯。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)，伯樂(lè)善相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，必須從社會(huì)上（或說(shuō)自然界）存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來(lái)的。所以過(guò)去有人就認(rèn)為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。我們并不否認(rèn)，從唯物主義原則來(lái)看，他這句話是錯(cuò)誤的。但把它作為詩(shī)的語(yǔ)言，它卻是發(fā)人深省的警句，是感慨萬(wàn)千的名言。因?yàn)槭郎嫌胁畼?lè)這種知識(shí)和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點(diǎn)明主旨，一瀉無(wú)余地把千里馬的無(wú)限委屈傾訴出來(lái)。正由于“伯樂(lè)不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而是“只辱于奴隸人之手”，受盡了無(wú)知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對(duì)地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結(jié)局之慘痛真非筆墨所能形容。當(dāng)然，結(jié)果更是死不瞑目，誰(shuí)也不把這些有價(jià)值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無(wú)所謂的了?！安灰郧Ю锓Q也”這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒(méi)有，更談不上對(duì)它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說(shuō)得已相當(dāng)透徹；而實(shí)際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒(méi)有盡情吐露，看似奔放而其內(nèi)涵則甚為豐富，其實(shí)倒是含蓄不盡的（說(shuō)他寫得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實(shí)沒(méi)有把話說(shuō)盡）。這真是抒情詩(shī)的寫法了。

作者著力刻畫“食（飼）馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對(duì)照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識(shí)真才者的愚昧專橫。千里馬在無(wú)人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時(shí)，英雄無(wú)用武之地；或雖欲一展所長(zhǎng)而有力無(wú)處使，甚至到了無(wú)力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實(shí)現(xiàn)它日行千里的特異功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更不足為奇，不會(huì)引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會(huì)受到極度的責(zé)難和懲罰，往往被無(wú)辜地痛打一頓（“策之不以其道”，打得它不合理），當(dāng)然在待遇上也就更加

糟糕了（“食之不能盡其材”）。表面看“食馬者”不是伯樂(lè)，不懂馬語(yǔ)；骨子里卻蘊(yùn)涵著懷才不遇的人面對(duì)那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無(wú)用這一層意思。

文章寫到這里，作者似乎還覺(jué)得不夠解渴，于是又接著用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。這不僅使文章更生動(dòng)深刻，也表現(xiàn)出作者的感情更為憤激了。作者并沒(méi)有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的“人”有眼無(wú)珠，反而讓他面對(duì)著這匹千里馬不懂裝懂，發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無(wú)馬!”意思說(shuō)，這樣的“人”在主觀動(dòng)機(jī)方面還是自以為不錯(cuò)的，他并非不想選拔人才，并非沒(méi)有求賢用賢之心，無(wú)奈賢人賢才太“少”了，既無(wú)處可尋覓，也無(wú)地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀上出了毛病，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對(duì)它發(fā)出了“天下無(wú)馬”的慨嘆，認(rèn)為這不過(guò)是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺，而且也是極其嚴(yán)峻猛厲的誅心之論。文章寫至此已經(jīng)水到渠成，作者這才站出來(lái)點(diǎn)題，用“嗚呼”以下三句作結(jié)，把“無(wú)馬”和“不知馬”這一對(duì)矛盾（“無(wú)馬”是先天的自然缺陷，“不知馬”則是后天人為的犯罪）尖銳地?cái)[出來(lái)形成一個(gè)高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說(shuō)蹙萬(wàn)里長(zhǎng)江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經(jīng)過(guò)千錘百煉的結(jié)果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡(jiǎn)潔洗煉的筆墨所欽服。

韓愈的《馬說(shuō)》是一篇說(shuō)理文，但它似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說(shuō)理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說(shuō)穿，更沒(méi)有把個(gè)人意見(jiàn)強(qiáng)加給讀者。全篇幾乎始終通過(guò)形象思維來(lái)描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實(shí)卻省卻了講大道理的筆墨，這已經(jīng)可以說(shuō)是詩(shī)的寫法了。更巧妙地是作者利用了古漢語(yǔ)中不可缺少的虛詞（語(yǔ)助詞、感嘆詞和連接詞），體現(xiàn)出抒情詩(shī)應(yīng)有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來(lái)是一篇散文，但仔細(xì)品評(píng)，卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩(shī)。這種“以詩(shī)為文”的本領(lǐng)，始自西漢的司馬遷（誰(shuí)也不曾承認(rèn)過(guò)司馬遷是詩(shī)人），到了韓愈、柳宗元，乃得到進(jìn)一步的發(fā)展；至宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾（尤其是歐陽(yáng)修）而達(dá)到一個(gè)新的高度。

三、教學(xué)目標(biāo)

1．有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。

2．理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì)本文托物寓意的寫法。3．理解文章中作者的寫作意圖與所抒發(fā)的情感。

四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

（一）重點(diǎn)

1．有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。

2．理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì)本文托物寓意的寫法。

（二）難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。

五、教學(xué)過(guò)程

（一）知識(shí)積累 1.導(dǎo)入：

（屏幕顯示《伯樂(lè)識(shí)馬》的故事幻燈片）

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè)而煥發(fā)了青春?，F(xiàn)在，我們一塊兒來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們，伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要！（教師板書課題）

2.作者及文體簡(jiǎn)介：（屏幕顯示）。3.檢查預(yù)習(xí)，下列字詞語(yǔ)會(huì)注音？

祗（）

駢（）

一石（）

食馬者（）

邪（）

（二）誦讀感知

1．聽(tīng)讀——朗讀，讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏。

初步感知課文內(nèi)容。采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。

［正音正字］

祇（zhǐ）

駢（pián）

盡粟一石（dàn）

食（sì）馬者 其真無(wú)馬邪（yé）［朗讀提示：讀準(zhǔn)節(jié)奏］

世有/伯樂(lè)，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其/真無(wú)馬邪？其真/不知馬也。

2．點(diǎn)撥疑難，積累字詞。

（1）用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。[一詞多義] 雖

故雖有名馬（）雖有千里之能（）食

一食（）食馬者()

食不飽（）策

策之不以其道（）執(zhí)策而臨之（）其

其真無(wú)馬邪（）其真不知馬（）食馬者不知其能千里（）

[ 通假字] 食馬者：食—— 才美不外見(jiàn)：見(jiàn)—— 食之不能盡其材：材—— 其真無(wú)馬邪：邪——(2)翻譯課文

(結(jié)合注釋疏通文義，獨(dú)自無(wú)法理解的標(biāo)劃出來(lái)，最后進(jìn)行課堂交流)3．自讀課文，結(jié)合課文意思,感知以下問(wèn)題。(用原文回答下列問(wèn)題)（1）千里馬的處境是怎樣的？

（2）千里馬都受到了哪些不公正的待遇？（3）食馬者的愚蠢無(wú)知都表現(xiàn)在哪些方面？（4）文中哪句點(diǎn)明了全文的主旨？

（三）研讀賞析

（把握課文作者情感，理解文章寫法。學(xué)生閱讀、思考、探究下列問(wèn)題）1．本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？那么“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？

2．從伯樂(lè)和千里馬的寓意看出其二者之間的關(guān)系是什么？ 3．文章寄托了怎樣的思想感情？

4．千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？（用原文回答）

（四）感受評(píng)價(jià)

（學(xué)了這篇課文，有什么認(rèn)識(shí)？看看課后練習(xí)第三）

當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

（五）作業(yè)布置： 背誦課文

六、板書設(shè)計(jì)

揭露統(tǒng)治者摧殘人才的愚妄淺薄。抒發(fā)作者懷才不遇的憤懣之情。

伯樂(lè)

不常有

善于識(shí)別人才的人

馬 說(shuō)

千里馬

常有

人才

食馬者 不知馬 愚妄淺薄的統(tǒng)治者

(寫法：托物寓意)

第四篇：初中語(yǔ)文教學(xué)案例

初中語(yǔ)文教學(xué)案例

教師：張洪海

一.教學(xué)內(nèi)容：蘇教版初中語(yǔ)文第三冊(cè)《晏子使楚》 二.備課思路

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)，注重課本知識(shí)訓(xùn)練,以本為本,教學(xué)活動(dòng)時(shí)刻圍繞課本進(jìn)行。新課程下,要求以人為本，教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生綜合能力的提高,發(fā)展學(xué)生健全的個(gè)性，遵循學(xué)生的心理認(rèn)知規(guī)律，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)，不斷探究，發(fā)展自主能力和創(chuàng)造能力，生動(dòng)活潑的發(fā)展個(gè)性，獲得愉悅的成就感。作為語(yǔ)文教師，要適應(yīng)語(yǔ)文課特點(diǎn)，在充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣同時(shí)，還要充分利用校本資源和現(xiàn)實(shí)生活資源，來(lái)拓展學(xué)生的知識(shí)體系，提高學(xué)生的綜合能力。三.教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過(guò)程：

[學(xué)習(xí)目標(biāo)] 1．能流利地朗讀課文，增強(qiáng)語(yǔ)感；2.培養(yǎng)學(xué)生思維的靈敏性和辯證性。3 學(xué)習(xí)晏子機(jī)智善辨，不辱使命，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的精神，培養(yǎng)同學(xué)們熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

[重點(diǎn)] 正確流利的朗讀課文，創(chuàng)造性的復(fù)述課文，增強(qiáng)語(yǔ)感。[難點(diǎn)] 培養(yǎng)學(xué)生思維的靈敏性和辯證性，及熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

[教學(xué)方法] 自主 合作 探究法 [學(xué)習(xí)過(guò)程] 導(dǎo)入: 老師是紀(jì)臺(tái)村人,在我們村子的南面有一土冢，可能有的 1 同學(xué)曾去游覽過(guò)，你知道它是誰(shuí)的墓地嗎？老師告訴你，它是“晏嬰七十二墓”之一。（大屏幕展示晏子圖象）晏嬰就是晏子，同學(xué)們，有誰(shuí)知道晏子的故事？(同學(xué)們踴躍發(fā)言，也可以讓學(xué)生說(shuō)一下晏子使楚的背景。)

〈評(píng)析〉：用現(xiàn)實(shí)資源導(dǎo)入，拉近了教材與學(xué)生的距離，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)。

[師生共同活動(dòng)學(xué)習(xí)]

（一）．整體感知

放音樂(lè)背景(古琴曲)，老師讀課文，跟隨著大屏幕展示圖片，進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)。同學(xué)們自己讀課文，老師巡查，幫助解決一些小的問(wèn)題。

（二）感體感知課文內(nèi)容后，問(wèn)題探究：（根據(jù)學(xué)生認(rèn)知情況，采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式）

1.楚王君臣是如何設(shè)計(jì)侮辱晏子的？

2.晏子是如何巧妙的不卑不亢的回?fù)魧?duì)方的？

3.如果晏子不使用類比推理而用直白的語(yǔ)言與楚王辯論，結(jié)果會(huì)怎樣？

4.通過(guò)我們的探究分析，可以看出晏子是怎樣的一個(gè)人？ 5.同樣，我們也可以看出楚王是一個(gè)怎樣的人。

〈評(píng)析〉：通過(guò)學(xué)生的合作探究，課文的基本內(nèi)容，如晏嬰的思維敏捷、機(jī)智勇敢和能言善變以及政治家、外交家的風(fēng)度等，無(wú)須教師過(guò)多的講解學(xué)生就能了然于胸。當(dāng)然，師生合作也很重要，教師要適時(shí)適地進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)。

（三）把握了人物形象，就可以學(xué)習(xí)揣摩人物說(shuō)話的語(yǔ)氣和他們感情支配下的動(dòng)作。

1．帶著對(duì)人物的理解，讓學(xué)生重新來(lái)讀課文，看一看應(yīng)該怎樣讀出人物的感情。

2．自己找伙伴，來(lái)進(jìn)行分角色朗讀訓(xùn)練。

第五篇：初中語(yǔ)文案例反思

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。初中語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)可讓每一個(gè)學(xué)生在主動(dòng)參與中激發(fā)興趣,在積極交往中學(xué)會(huì)合作,在成功體驗(yàn)中享受學(xué)習(xí)。下面小編為大家整理的初中語(yǔ)文案例反思，希望大家喜歡。

初中語(yǔ)文案例反思篇一

一、教師在課前準(zhǔn)備時(shí)，當(dāng)深鉆文本，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)切入點(diǎn)的獨(dú)到和主問(wèn)題的設(shè)計(jì)上下大功夫。作為古代文學(xué)的精典名篇，既有內(nèi)容的廣度，又有思想的深度。面對(duì)這樣一篇傳統(tǒng)篇目，備課時(shí)，我一直在思索：對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生，怎樣教學(xué)這篇小說(shuō)才能實(shí)現(xiàn)耗時(shí)少、效果好，怎樣設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和主問(wèn)題才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性地教學(xué)，實(shí)現(xiàn)不落俗套，高屋建瓴的教學(xué)。為此，我閱讀了大量有關(guān)本課教學(xué)方面的資料，并查找閱讀了許多有關(guān)鑒賞《范進(jìn)中舉》的文章，獲得了很多啟發(fā)，對(duì)文本做到了非常熟悉的把握和深入的思考，在此基礎(chǔ)上，形成了我教學(xué)本課的基本方案，為成功教學(xué)本課打下了良好的基礎(chǔ)。

二、注意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主問(wèn)題有層次地探究文本。這是對(duì)話的關(guān)鍵。我設(shè)計(jì)了三個(gè)主問(wèn)題和一個(gè)亮點(diǎn)探究活動(dòng)：初讀，解決小說(shuō)故事情節(jié)的問(wèn)題，這是打開(kāi)文本的鑰匙;細(xì)讀探究，引導(dǎo)學(xué)生深入探究：生活在科舉時(shí)代的范進(jìn),是科舉制度的受害者還是受益者?在學(xué)生討論、交流和回答的基礎(chǔ)上，教師點(diǎn)撥、引導(dǎo)、深入分析描寫人物的語(yǔ)句，從而把握人物形象，得出小說(shuō)的主題，認(rèn)知鑒賞小說(shuō)的基本方法;閱讀反思這一環(huán)節(jié)，通過(guò)讓學(xué)生比較不同時(shí)代的讀書人的命運(yùn)，認(rèn)識(shí)到封建科舉制度對(duì)人心靈的荼毒,調(diào)整自己的讀書心態(tài),加強(qiáng)道德修養(yǎng)、努力學(xué)習(xí),珍惜擁有的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的再教育。這樣，由淺入深、層層推進(jìn)。讓學(xué)生逐步感受到探究文本的意義和閱讀活動(dòng)的樂(lè)趣。

三、讓學(xué)生在探究與對(duì)話中表現(xiàn)并強(qiáng)化語(yǔ)文能力。探究式閱讀讓合作學(xué)習(xí)的思想得到最好的實(shí)踐。小組探究活動(dòng)中，誰(shuí)發(fā)言，誰(shuí)補(bǔ)充都有較明確的分工。而在表達(dá)中，要求學(xué)生努力達(dá)到表達(dá)自己的閱讀體驗(yàn)、提練整合小組的觀點(diǎn)，說(shuō)句意連貫、層次清晰、語(yǔ)言精美的話的目標(biāo)。從一句到幾句，再到一段，有理有據(jù)，切近題旨。

還記得《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中這樣的一段話：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”。根據(jù)小說(shuō)這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)，實(shí)行探究式閱讀教學(xué)，為學(xué)生搭建一個(gè)真正開(kāi)放的交流平臺(tái)，變文本解讀為文本賞讀、語(yǔ)言探究，并跳出課文讀課文，可以讓語(yǔ)文課教學(xué)呈現(xiàn)新的生機(jī)。

學(xué)生“唱戲”，老師搭臺(tái)。把時(shí)間最大限度地還給學(xué)生，讓學(xué)生、教師、文本三者形成整體，讓三者交流、碰撞、溝通。學(xué)生可以挑戰(zhàn)文本權(quán)威，教師也可以有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。閱讀教學(xué)課堂成了師生共同學(xué)習(xí)、共同探究的舞臺(tái)，也成了學(xué)生與文本對(duì)話、教師與文本對(duì)話、生生對(duì)話、師生對(duì)話的多向互動(dòng)的過(guò)程。

初中語(yǔ)文案例反思篇二

《星星變奏曲》以主人公對(duì)失落的夢(mèng)的追憶為構(gòu)思線索，把夢(mèng)與血淋淋的現(xiàn)實(shí)作殘酷的、令人震顫的對(duì)比，從而抒發(fā)詩(shī)人心中充滿騷動(dòng)的苦苦渴望。詩(shī)人渴望什么?渴望重建失落了的理性，而重建理性后的感性顯現(xiàn)是什么模樣呢?是陽(yáng)光普照，每天都是一次美好的回憶，就像一首和諧、生動(dòng)的詩(shī)，就像這首詩(shī)中美妙動(dòng)聽(tīng)的每一個(gè)音節(jié)。有美好而溫柔的夜晚，有生動(dòng)活潑，潔晶如星，有賞心悅目，馥郁如白丁香。

在這樣溫柔的春天，那曾經(jīng)狂熱地?fù)]動(dòng)過(guò)的旗子和心中曾有的那一團(tuán)理想的火，應(yīng)像它本來(lái)應(yīng)有的樣子一樣閃閃發(fā)光。但是，現(xiàn)實(shí)卻是另外一副樣子，寒冷、寂寞、孤獨(dú)、凄涼、黑暗。詩(shī)人只能在深沉的夜里凝望著遙遠(yuǎn)的天空，尋找星星的安慰，渴望星星能在心中的太陽(yáng)熄滅之后，為他驅(qū)散寒冷和失望，幫他重新燃起一盞希望的燈。這樣，他便可以停止寫失落了理性后充滿了苦難的詩(shī)，可以緩解他那充滿了壓抑的生活。

這首詩(shī)的體裁是朦朧詩(shī)，朦朧詩(shī)的特點(diǎn)就是借助一些物象來(lái)暗示或間接的表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，使詩(shī)含蓄、朦朧、意境優(yōu)美，也就是具有意象化、象征化、立體化。

本著朦朧詩(shī)的特點(diǎn)，我在教學(xué)設(shè)計(jì)上巧妙的與音樂(lè)學(xué)科進(jìn)行了整合，導(dǎo)入我通過(guò)播放理查德的鋼琴曲《星空》把學(xué)生帶入一種朦朧的優(yōu)美的意境當(dāng)中，對(duì)后面的教學(xué)起到了很好的鋪墊作用。其次，在讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌用凝煉的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)意境的時(shí)候，我通過(guò)多媒體出示畫面“枯藤老樹(shù)昏鴉”和“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”讓學(xué)生想像，感受再對(duì)比這首詩(shī)歌作者創(chuàng)設(shè)的是一種什么樣的意境，朗讀時(shí)該用什么樣的感情去讀，學(xué)生通過(guò)不同的畫面及老師的引導(dǎo)，很快很準(zhǔn)的把握住了這首詩(shī)歌的感情基調(diào)。

另外，作業(yè)布置，我設(shè)計(jì)一類讓學(xué)生調(diào)查遠(yuǎn)近時(shí)代經(jīng)典歌曲，賞析歌詞，有的就是一首很好的詩(shī)。學(xué)生對(duì)此都很感興趣，我相信他們課后一定會(huì)很認(rèn)真的完成，因?yàn)榕d趣是很好的老師。

這節(jié)課讓我充分的體會(huì)到了學(xué)科整合的魅力，通過(guò)整合不但提高了課堂教學(xué)的效率，而且激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。但是也存在很多的不足之處：

1、詩(shī)歌教學(xué)重在讓學(xué)生進(jìn)入意境當(dāng)中體會(huì)詩(shī)人的感情，除了用課件幫助之外重點(diǎn)應(yīng)該讓學(xué)生朗讀，通過(guò)朗讀去品味語(yǔ)言。而在整體感知部分，讓學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗讀，很多學(xué)生的朗讀欲望被調(diào)動(dòng)起來(lái)，但我確沒(méi)讓學(xué)生讀，而是通過(guò)聽(tīng)來(lái)感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美。

2、在探究問(wèn)題的時(shí)候，應(yīng)該先讓學(xué)生提，教師補(bǔ)充，而我忽視了課堂上應(yīng)隨時(shí)把學(xué)生放在主體地位上。問(wèn)題是為了讀，在讀的過(guò)程中感悟詩(shī)歌的意境，而我只是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了探究，沒(méi)有進(jìn)一步的去讀。

3、拓展寫作我設(shè)計(jì)讓學(xué)生試寫詩(shī)歌，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度太大，應(yīng)該讓學(xué)生根據(jù)好的句式進(jìn)行仿寫，或者通過(guò)“增、換、刪、改”語(yǔ)言來(lái)由淺入深，循序漸進(jìn)的進(jìn)行。

初中語(yǔ)文案例反思篇三

《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說(shuō)，這篇小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)形象的描寫，深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個(gè)世態(tài)，是一篇討伐封建制度和封建文化的戰(zhàn)斗檄文。應(yīng)該說(shuō)，這是一篇大家都很熟悉的課文，如何在“一人一課”中上出新意呢?錢夢(mèng)龍先生說(shuō)過(guò)：“會(huì)讀”才能“善教”。教讀的根本問(wèn)題在于教會(huì)學(xué)生讀文章，而要真正教會(huì)學(xué)生讀文章，首先是須有一位會(huì)讀文章的語(yǔ)文教師。(見(jiàn)錢夢(mèng)龍《導(dǎo)讀的藝術(shù)》P108)于是我就把“教參”放在一邊，重新細(xì)讀起文章來(lái)。在閱讀中也發(fā)現(xiàn)小說(shuō)的一些特點(diǎn)，就隨時(shí)記下點(diǎn)滴感受：

1、布局精巧。它沒(méi)有一個(gè)中心情節(jié)貫穿始終，而是充分體現(xiàn)出“刻畫人物形象為中心”的特點(diǎn)，人物的性格展現(xiàn)、命運(yùn)起伏是構(gòu)思的重點(diǎn)。

2、小說(shuō)開(kāi)頭便描述咸亨酒店，為典型人物活動(dòng)提供典型環(huán)境。以“我”——酒店小伙計(jì)的見(jiàn)聞為線索組接生活畫面，選取孔乙己在酒店的幾個(gè)生活片段展開(kāi)情節(jié)，使人物性格脈絡(luò)清楚。故事情節(jié)的展開(kāi)線索分明，結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)完整，增強(qiáng)了親切感和真實(shí)感。

3、以“笑”貫穿全文。讓孔乙己在笑聲中出場(chǎng)，最后在笑聲中離開(kāi)生活舞臺(tái)，這樣的安排既是對(duì)孔乙己性格的批判，也是對(duì)社會(huì)冷酷、群眾麻木的批判，更是對(duì)罪惡的封建制度的無(wú)情鞭撻。

根據(jù)以上特點(diǎn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)也就忽略對(duì)情節(jié)的分析，而考慮以“人”為中心，設(shè)計(jì)三課時(shí)：第一課時(shí)整體把握文章內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)分析，了解小說(shuō)的社會(huì)環(huán)境描寫及其作用;第二課時(shí)結(jié)合孔乙己在酒店生活的四個(gè)片段，分析孔乙己的性格特征，把握人物形象，了解封建科舉制度對(duì)孔乙己的毒害;第三課時(shí)通過(guò)對(duì)孔乙己“被打折了腿”這一情節(jié)高潮的分析，領(lǐng)會(huì)封建制度的罪惡不僅僅在于摧殘了孔乙己，還扭曲了丁舉人以及周圍的群眾，最后總結(jié)歸納全文。