第一篇：《馬》優(yōu)秀教案

《馬》教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、整體感知課文內(nèi)容，理解人工馴良的馬和天然野生的馬的特性。

2、學(xué)習(xí)對比的寫法。

3、理解課文一些含義深刻的句子。重點難點：

1、重點：

（1）理解人工馴良的馬和天然野生的馬的特性。（2）學(xué)習(xí)對比的寫法。

2、難點：理解課文一些含義深刻的句子。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1、課件出示各種姿態(tài)的馬的圖片。

問：同學(xué)們，馬是我們比較熟知的一種動物，在你們的印象中，馬市怎么的一種動物呢？你能不能向大家介紹一下呢？

2、請兩位同學(xué)為大家介紹。

3、教師綜合意見

4、揭題（課件出示課題）

今天我們就來學(xué)習(xí)法國作家寫的《馬》，看看這篇文章有給我們那些有關(guān)于馬的知識，請同學(xué)們打開課文215頁第29課。

二、作者介紹、學(xué)習(xí)字詞。

5、請一個同學(xué)開介紹一下作者，其他同學(xué)補充。（課件出示，教師總結(jié)）布封（1707-1788），法國博物學(xué)家、作家。生于勃艮第省的蒙巴爾城。貴族家庭出身，從小愛好自然科學(xué)。1933年他26歲時進入法國科學(xué)院。1739年起擔(dān)任皇家花園（植物園）總管。1753年被法蘭西學(xué)院接受為院士。他1748年開始寫作《自然史》，數(shù)十年如一日，最后用40年時間寫成36卷巨冊的《自然史》。

布封的主要著作《自然史》是一部博物志，它包括《地球形成史》《動物史》《人類史》《鳥類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分，對自然界作了唯物主義的解釋。在整個《自然史》中，上帝是不存在的，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，是《自然史》的一大貢獻。布封的《自然史》中具有較高文學(xué)價值和藝術(shù)性的，是他對動物的描繪，在他筆下，小松鼠善良可愛，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛。布封還往往把動物擬人化，賦予它們以某種人格，馬像英勇忠烈的戰(zhàn)士，狗是忠心耿耿的義仆，??語言優(yōu)美，又不乏藝術(shù)的形象的描繪。

6、請兩位同學(xué)讀一讀課文的生字詞：（課件出示生字詞）

剽悍 piāo hàn 窺伺 kuīsì 羈絆 jībàn 瘡痍chuāngyí 闊綽 ku?chu? 項鬣 liè 觀瞻zhan 遒勁 qiú 妒忌 dùjì 庇蔭 bìyìn 獷野 guàng 眷戀 juàn 妍麗 yàn 畸形 jī 顎骨è 面面相覷 qù 相得益彰 zhāng 鞍轡 pèi

7、全班齊讀。

8、請一生解釋下列詞語：（課件出示）

慷慨以赴：毫無私心、毫不吝惜的前往。剽悍：勇猛、強健。窺伺：暗中觀察情況。瘡痍：創(chuàng)傷。觀瞻：具體的形象給人的印象。遒勁：雄健有力。相得益彰：指兩個人或兩件事物相互配合，使二者的能力、作用、好處能得到充分展示。益，更加。彰，明顯。石破天驚：形容聲音大得驚人。

三、正課學(xué)習(xí)

9、迅速閱讀，整體感知課文，并思考一下問題：（課件出示）①、課文寫了幾種馬？找找看課文相應(yīng)的語段。

②、這兩種馬的有什么特征呢？從課文中找相應(yīng)詞語或句子來說明。③、你喜歡那一種馬呢？說說你的理由。

10、提問學(xué)生回答，教師總結(jié)?！斯ゑZ養(yǎng)的馬 天然野生的馬 第一部分（1—2）寫人類馴養(yǎng)的馬。第二部分（3—5）寫天然野生的馬?！斯ゑZ養(yǎng)的馬：

（1）勇毅、無畏的精神?？犊愿?，興奮鼓舞，精神抖擻，耀武揚威。

（2）馴良的性格?？酥?，屈從，舍己從人，迎合，無保留地貢獻著自己，舍棄生命 天然野生的馬：

（1）美質(zhì)：動作的自由，自由自在的生活，“既不受拘束，又沒有節(jié)制”，“因不受羈勒而感覺自豪”，“呼吸著清新的空氣”，“強壯、輕捷和遒勁”，“充沛的精力和高貴的精神”。（2）美德：“絕不兇猛”，“豪邁而獷野”，“互相眷戀，依依不舍”，“和平生活”，“欲望既平凡又簡單”不“互相妒忌”。（3）美貌：“身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美”，“它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰”，“高貴姿態(tài)”，“它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也長得好，并且不大不小”，“它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強勁而豪邁的模樣；它那下垂而茂盛的尾巴覆蓋著、并且美觀地結(jié)束著它的身軀的末端?！?▲學(xué)生自由回答??

11、集體朗讀第一和第三自然段。

12、合作探究（課件出示）

①文章在描述馬的外在特征時，還寫到了7種其它的動物。這樣寫有什么好處? ②馬是人類忠誠而高貴的好朋友，但是人是不是馬的好朋友呢？ ③人工馴養(yǎng)的馬受了哪些苦呢？

13、學(xué)生討論，提問學(xué)生回答，教師總結(jié)：

▲通過比較突出的描寫馬的身體是大自然的杰作，盛贊馬的高貴姿態(tài) ▲不是。

▲人對馬是“養(yǎng)育”“訓(xùn)練”“驅(qū)使”“奴役......馴養(yǎng)”，馬成為人的奴隸。不僅如此，人還用“鞍轡”“羈絆”約束它，用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它，使“它們渾身的姿態(tài)都顯得不自然”。更悲慘的是有些人為了滿足自己的“虛榮”，“擺闊綽”，“壯觀瞻”，給馬“戴上黃金鏈條”，把馬的“項鬣編成了細辮，滿身蓋著絲綢和錦氈”，“侮辱馬性”，使馬成了人類的玩物。

14、疑難問題探究（課件出示）

（1）如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”？（2）“就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項鬣編成了細辮，滿身蓋者絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及”中“這一切”指什么？為什么說它對于馬的侮辱，要超過蹄鐵？

▲“教育”一詞是使用了擬人的手法，指的是人對馬的馴養(yǎng)。“以喪失自由而開始”指的是馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”指的是馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵，而將服從人類的命令作為自己的準則。這里表達了作者對馬的深刻同情。

▲“這一切”是指馬額上覆著妍麗的毛、編成細辮的項鬣、蓋滿身體的絲綢和錦氈等一切視馬為玩物、無視馬的天性的裝飾物品。因為蹄鐵只能有限的束縛馬的身體，而“這一切”，卻使馬失去人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬之為馬的特性喪失殆盡，精神的泯滅是最大的悲哀，所以是比蹄鐵等身體上的束縛更為嚴重的。

四、小結(jié)

這是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，描繪了馬只兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深刻同情。

五、寫作方法

1.本文運用擬人的手法來表現(xiàn)馬，贊美馬。在作者的筆下，馬被賦予人格的魅力，如本來馬在戰(zhàn)場上是被迫沖騰躥躍的，可作者寫道它“喜愛”并“追求”兵器的撞擊聲；馬是受人擺布和約束的，可作者卻說它“知道克制”自己；馬被馴服，這種馴服作者稱之為“教育”。馬在作者的筆下，具有了人一般的意志品質(zhì)。它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。

2.本文多處運用了對比的手法。如將人工馴養(yǎng)的馬與天然野生的馬不同生存狀況的對比，抒發(fā)了對馴馬的同情與對野馬的贊美。又如將馬與驢、獅子、牛、駱駝、犀牛、鹿、象七種動物對比，從而更加突出了馬的姿態(tài)高貴。

六、拓展學(xué)習(xí)

1、文章在描述馬的外在特征時，與許多其他的動物作了對比。試用同樣的方法描述一下貓或其他小動物。300字左右。

2、積累含有“馬”字的成語。

3、收集古代與馬有關(guān)的歷史故事、成語或詩歌。

第二篇：馬嵬(其二)優(yōu)秀教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、從詩歌敘述中讀出玄宗形象

2、掌握本詩于對比中顯諷刺的寫法

3、體會本詩深刻寓意 教學(xué)重點：

1、從詩歌敘述中讀出玄宗形象

2、掌握本詩于對比中顯諷刺的寫法 教學(xué)難點：

體會本詩深刻寓意 教學(xué)課時： 1課時

教學(xué)過程：

一、新課導(dǎo)入

上節(jié)課我們已經(jīng)學(xué)了李商隱的《錦瑟》，現(xiàn)在大家一起背誦這首詩。（生齊背《錦瑟》）《錦瑟》可以說是李商隱所寫詩歌當(dāng)中最朦朧難懂的，但今天我們要學(xué)的《馬嵬》相對而言要易懂許多。

二、初讀正音斷句

1.出示已斷好節(jié)奏的詩歌原文，生齊讀。師注意字詞讀音。2.解題

（1）馬嵬，在今陜西，如今已然成為旅游景點。此地有楊貴妃墓，更有“馬嵬之變”的歷史。

（2）唐天寶十五年，安祿山大軍逼近長安，繼而潼關(guān)失守，長安城岌岌可危。在一個陰雨連綿的黎明，唐玄宗攜楊貴妃、宰相楊國忠、太子及諸皇親國戚、心腹宦官離開長安，逃往四川。次日晚行至馬嵬驛，護駕軍士砍殺楊國忠，并要求唐玄宗立即處決楊貴妃。玄宗不得已令其自縊而死。史稱“馬嵬之變”。3.詠史詩鑒賞步驟 弄清史實； 揣摩意圖； 分析寫法

三、再讀分析人物

本詩牽涉到的主要人物是唐玄宗，主要歷史事件是馬嵬之變。請大家結(jié)合詩歌分析歷史事件之下的歷史人物在詩人筆下是怎樣的形象。

1.從詩歌哪一句可以看到馬嵬之變時的玄宗？當(dāng)時情況如何？ 此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。

前一句寫六軍將士止步不前迫使玄宗賜死貴妃。這樣不正常的情景向我們展現(xiàn)了一個威嚴盡失無能為力的落魄天子形象。

尊貴的天子不是一聲令下就能讓千軍萬馬齊發(fā)嗎？忠誠的將士不是應(yīng)該奉行君要臣死臣不得不死嗎？可現(xiàn)在呢？將士停步不前，說，賊本尚在。天子迫不得已，說，賜其白綾。

后一句寫五年前玄宗貴妃七夕盟誓。當(dāng)年花前月下卿卿我我你儂我儂誓要生生世世在一起，而今卻是你自顧保命賜我一死獨活人間。今昔鮮明的對比展現(xiàn)了一個虛偽自私的薄情男子形象。

七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。牽?？椗?，一年一會。怎及你我，朝朝暮暮。

2.從詩歌哪一句可以看到馬嵬之變前的玄宗？玄宗逃難的生活是怎樣的？ 空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。

前一句寫玄宗在軍營聽到夜間巡邏的聲音。從這一句可以看出逃難時的玄宗日夜提心吊膽惶恐不安萬分狼狽。

深夜傳來巡邏的梆子聲，一聲一聲，這是軍營。這是不知道什么時候就會烽煙四起的地方。他徹夜難眠。

后一句寫玄宗在宮中聽到雞人報曉的聲音。從這一句可以看出逃難前的玄宗居安不思危。今昔鮮明的對比展現(xiàn)了一個落魄天子的形象。

黎明傳來雞人的報曉聲，一聲一聲，這是皇宮。這是他可以太陽高掛才上早朝的地方。他安然高臥。

3.從詩歌哪一句可以看到馬嵬之變后的玄宗？楊貴妃死后，玄宗做了什么？ 海外徒聞更九州，他生未卜此生休。前一句寫玄宗尋仙，幻想著能再遇貴妃。

春去秋來，美人不再。當(dāng)年她回眸一笑攝人心魄，一曲《霓裳》奪人心魂。上窮碧落下黃泉，只為再睹芳容，再續(xù)前緣。后一句寫詩人的當(dāng)頭棒喝，直斥虛妄。

今生的夫妻緣分，已然在他賜她白綾時就盡了，來世？倘若再有一次馬嵬之變，只怕仍是吾獨向黃泉吧。

從這兩句可以看出執(zhí)迷不悟荒唐虛妄的玄宗。詩人的態(tài)度也分外鮮明。（分析完前三聯(lián)可讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩歌順序和歷史順序不同，從而得出倒敘的寫法。）小結(jié)人物形象：

當(dāng)年可以在皇宮安然高臥，而今卻在軍營徹夜難眠。當(dāng)年許諾朝朝暮暮生生世世，而今卻揮淚訣別賜其一死。他是天子，卻不能號令自己的軍隊。他是男人，卻被迫賜死自己的女人。守不住江山，守不住美人。對不住將士，對不住玉環(huán)。

彼時，他已經(jīng)是七十歲的老翁了，竟然也相信召魂之說，幻想來世。四、三讀詩歌寓意

從詩歌前三聯(lián)我們可以發(fā)現(xiàn)詩人對玄宗可謂是極盡諷刺，那么本詩目的僅在于此嗎？讀詩歌尾聯(lián)，感悟深意。

如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。

尾聯(lián)將天子與平民進行對比，越發(fā)突顯玄宗的無能為力。詩人以詰問收束全詩，看似平常，實則有力，令人深思。對呀，為什么天子竟比不上平民？難道這不是應(yīng)該反思的嗎？所以本詩目的不局限于諷刺玄宗如何荒淫無度，詩人還深刻地希望當(dāng)朝統(tǒng)治者能夠引以為鑒。

五、課后小結(jié) 本詩多用對比，諷刺意味極濃。但那無情的諷刺之下是一個有良知的士人對天子對朝廷對國家殷切的希望。

六、拓展延伸 對比閱讀《馬嵬》（其一）和《馬嵬坡》 白居易《長恨歌》

第三篇：《馬說》優(yōu)秀教案

馬說精品教案

學(xué)習(xí)要點：

1、了解文學(xué)常識及寫作背景。

2、背誦課文，掌握重點字詞解釋和重點句的翻譯。

3、理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)托物寓意的寫法。學(xué)習(xí)重點：

積累字詞，理解文章內(nèi)容。學(xué)習(xí)難點：

學(xué)習(xí)托物寓意的寫法。教學(xué)過程：

第 一 課 時

一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)：

初讀課文,嘗試解決以下問題。

1、給下列加點字注音，并識記字形。

祇辱于(zhǐ)駢死于（pián）槽櫪(cáo)（lì）．．．．一食或盡粟一石(shí)（sù）（dàn）食馬者(sì)才美不外見(xiàn)．．．．．食之不能盡其材(sì)其真無馬邪（yé)．．

2、反復(fù)誦讀課文。

3、作家、作品、文體知識填空：

本文作者是韓愈，字退之，唐朝文學(xué)家，唐宋八大家之一。本文選自《韓愈文選》。

二、檢查導(dǎo)入：

1、導(dǎo)入：由“伯樂相馬”的故事導(dǎo)入。

2、聽寫字詞。

3、由學(xué)生介紹作家作品及寫作背景，老師補充。

背景：韓愈，有杰出才華，仕途卻多坎坷。本文大約寫于貞元十一年至十六年間，其時韓愈初登仕途，很不得志，曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”，盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“世有伯樂，然后有千里馬”而“伯樂不常有”之嘆。

4、檢查課文朗讀情況。

三、學(xué)習(xí)研討：

（一）細讀課文。

1、朗讀課文。

要求：學(xué)生自由朗讀，指名學(xué)生朗讀。老師指導(dǎo)：一定要求學(xué)生讀準字音，讀準節(jié)奏，讀出感情。

2、讀懂文意。

要求：細讀課文，不參考資料書，根據(jù)課下注釋試譯課文。（1）學(xué)生自主翻譯，并劃出不會翻譯的詞、句。（2）將疑難詞句在小組內(nèi)交流解決。

（3）全班共同解決小組內(nèi)遺留問題，老師注重指導(dǎo)。

3、老師強調(diào)以下詞語和句子的解釋翻譯。（1）、掌握下列詞語。

故雖有名馬：即使 祇辱于：只是 駢死于槽櫪之間：并列而死

一食或盡粟一石： 吃一頓 食馬者：通“飼”，喂 是馬也：這 才美不外見：才能；見通“現(xiàn)”，表現(xiàn) 且欲與常馬等不可得：猶，尚且；等同 安求其能千里也：怎能 策之不以其道：正確的方法 執(zhí)策而臨之：面對 盡其材：通“才”，才能 其真無馬邪：通“耶”，表疑問，相當(dāng)于“嗎”（2）、翻譯下列句子。

①祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

只能在仆役的手中受到屈辱，（和普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬而著稱。②馬之千里者，一食或盡粟一石。日行千里的馬，有時一頓能吃完一石糧食。③食馬者不知其能千里而食也。

喂馬的人不懂得根據(jù)它日行千里的才能來喂養(yǎng)它。④食不飽，力不足，才美不外見。

吃不飽，力氣不夠，才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)出來。⑤且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

想要讓它和普通的馬一樣尚且辦不到，又怎能要求它日行千里呢？ ⑥策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

鞭策它不能按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法，喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它鳴叫卻不懂得它的意思。⑦其真無馬邪？其真不知馬也。

真的沒有千里馬嗎？大概是真的不識千里馬吧。

4、整體感知：

思考：作者流露出對“千里馬”和“食馬者”怎樣的感情？

明確：作者為千里馬被埋沒鳴不平，為千里馬得不到應(yīng)有的待遇而感到同情、惋惜。同時表現(xiàn)了對愚蠢淺薄的“食馬者”的憤懣和控訴。

5、學(xué)生試背課文，最好能當(dāng)堂背會。

第 二 課 時

學(xué)習(xí)過程：

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容導(dǎo)入：

1、提問背誦課文。

2、檢查重點詞語和句子的翻譯。

二、學(xué)習(xí)研討：

三、1、精讀課文，嘗試解決以下問題：

（1）、千里馬不能日行千里的直接原因是什么？根本原因又是什么？ 明確：直接原因是“食不飽，力不足，才美不外見”。

根本原因是“食馬者不知其能千里而食也”。

（2）、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇寄托了怎樣的思想感情？運用了什么寫法？

明確：寄托了作者懷才不遇、壯志難酬之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。本文運用了托物寓意的寫法。

（3）、說說下列各條的寓意：

①千里馬：人才 ②伯樂：能識別、任用人才的人 ③千里馬不遇伯樂：賢才難遇明主 ④食馬者：愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者（4）讀完全文，你認為要成為千里馬須具備哪些必要條件？

明確：要具備千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才、賞識人才的伯樂；要把握住機遇；要有適合成長的環(huán)境。

2、品讀課文，嘗試解決以下問題：

“也”是個常見的文言虛詞，大多置于句末表示說話人的語氣，有時也放在句中表示短暫的停頓，用來提醒讀者注意下面將要說到的內(nèi)容。這些用法看起來很平常，但運用恰當(dāng)，也能表達出某些微妙的意思，引起讀者的回味。本文中的五個“也”字就是如此。試找出并體會其作用。

（1）、示例：不以千里稱也。

這個“也”字，更流露出無限痛惜的感情。（2）、學(xué)生合作交流。學(xué)生可能會找到以下句子。① 食馬者不知其能千里而食也。

這是作者故作頓筆，有暫時了結(jié)，不再說下去的意思，可以省卻一些無用的話。② 是馬也，雖有??。

這個“也”是提醒讀者注意“食馬者”的無知給千里馬所造成的難堪的后果。③ 安求其能千里也？

這是一個反問句，把作者憤怒遣責(zé)的感情發(fā)展到高潮，“也”字，不僅凝聚著作者這種強烈的感情，而且包含著訴諸讀者的正義感的意圖。④ 其真不知馬也。

用“也”字收住，其間固然有作者的痛切之感，而對“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上了。

三、遷移提高：

拓展閱讀，嘗試解決以下問題： 訓(xùn)練點：學(xué)習(xí)以事喻理的寫法。訓(xùn)練片段：

卞和泣玉

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N①，而刖其左足②。及厲王薨③，武王即位，和又奉其璞而獻之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血④。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚⑤哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}⑥之以石，貞士⑦而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理⑧其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。

【注釋】：①誑：欺騙。②刖：古代一種斷腳的刑罰。③薨：周代諸侯死叫薨。④泣：這里指眼淚。⑤奚：為什么。⑥題：品評，這里是被判定的意思。⑦貞士：堅貞之士。⑧理：治理，對璞進行整治。

1、通過“識馬”、“相玉”，兩文表達的共同意思是什么？

明確：《馬說》通過千里馬被埋沒的普遍現(xiàn)實，《卞和泣玉》通過和氏璞兩度被指斥為石的故事，以事喻理，論述的都是統(tǒng)治者不識人才，埋沒人才，英才志士懷才不遇，有志難伸的現(xiàn)實。

2、《馬說》以“其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文；《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻璞的結(jié)局。兩文所表達的思想感情有什么不同？

明確：《馬說》中，面對“天下無馬”這種壓制人才的謬論，文章只能發(fā)出“其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆；而在《卞和泣玉》中，玉璞雖然兩度被斥為普通的石頭，但終遇文王，經(jīng)雕刻加工后方顯示出天下至寶的本色。《馬說》更多的是讓人感到憤懣不平與無奈，而《卞和泣玉》卻能讓人看到希望。

四、反饋檢測：

1、給下列加點字注音，或看拼音寫漢字。

駢死于（pián）一食或盡粟一石(sù)（dàn）食馬者(sì)才美不外見(xiàn)．．．．．zhǐ辱于(祇)槽lì（櫪）其真無馬yé（邪)

2、解釋加點詞語：（一詞多義）

策：①策之不以其道：用鞭子打 而：①而伯樂不常有：可是 ．．②執(zhí)策而臨之：鞭子 ②不知其能千里而食也：表承接，連詞 ．．以：①不以千里稱也：因 其：①安求其能千里也：代詞，指千里馬 ．．②策之不以其道：按照 ②其真無馬邪：難道，表疑問 ．．

③其真不知馬也：大概，表猜測 ．盡：①盡粟一石：吃完 食：①食不飽：吃 ．．②不能盡其材：竭盡 ②食馬者：通“飼”，喂 ．．

3、翻譯下列句子：

①祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

只能在仆役的手中受到屈辱，（和普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬而著稱。②食馬者不知其能千里而食也。

喂馬的人不懂得根據(jù)它日行千里的才能來喂養(yǎng)它。③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

鞭策它不能按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法，喂養(yǎng)它不能使它的才能充分發(fā)揮出來，聽它鳴叫不懂得它的意思。④其真無馬邪？其真不知馬也。

真的沒有千里馬嗎？大概是真的不識千里馬吧。

4、按提示寫出相應(yīng)語句并加以積累。

①千里馬不能日行千里的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見； 根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

②表現(xiàn)食馬者愚妄淺薄的排比句是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

③“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”由此可想到：千里馬常有，而伯樂不常有。④千里馬的不幸遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。⑤本文的主旨句是：其真不知馬也。

⑥強調(diào)伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。⑦在生活中，有人?？畤@“世上的人才很多，只是沒人發(fā)現(xiàn)而已?！蔽覀兂Ｒ梦闹械囊痪洌呵Ю锺R常有，而伯樂不常有。

5、總結(jié)文中出現(xiàn)的通假字：

明確：食通飼，喂； 見通現(xiàn)，表現(xiàn)； 材通才，才能； 邪能耶，表疑問

6、請寫出你所積累的有關(guān)“馬”的成語（四個）和詩句（至少兩句）。

明確：成語：一馬當(dāng)先 千軍萬馬 老馬識途 馬不停蹄 走馬觀花 馬到成功 詩句：①山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。②云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前。

③亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。④馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

7、閱讀《馬說》，完成文后題目。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬！””嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

（1）、本文托物寓意，抨擊當(dāng)時“食馬者”“不知馬”的錯誤行為，但作者并沒有從正面闡明應(yīng)該怎么做。參照第二段，你認為他主張應(yīng)怎樣對待“千里馬”這樣的人才？

明確：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！币嗫捎矛F(xiàn)代漢語回答：主張統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識別人才，尊之以高位，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展才干。

（2）、《馬說》的標(biāo)點符號是現(xiàn)代人加的。有人提出，末句“其真不知馬也”應(yīng)該用問號結(jié)束。請你揣摩文意，表明你的看法，并說明理由。

明確： 可同意用句號，問而后答，一錘定音。也可以用問號，即理解為：到底是真的沒有千里馬呢，還是真的不能識別千里馬呢？發(fā)人深思，余味無窮。

第四篇：23.馬說(優(yōu)秀教案)

《馬說》

知識與能力：

１．掌握文章中的一些重點詞語的含義，積累一些文言知識。

２．結(jié)合課后注釋，疏通文章意思，逐步提高文言文的朗讀和疏通能力。過程與方法：

１．通過不同形式的朗讀，理解短文所闡明的深刻道理。２．通過合作探究的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生體會文章語言的精妙。情感態(tài)度與價值觀：

注重對學(xué)生的情感熏陶，讓學(xué)生認識封建統(tǒng)治者不識人才、埋沒人才的昏庸，引導(dǎo)學(xué)生認識到在今天的優(yōu)越條件下，要努力使自己成為實現(xiàn)四化的有用之才。

理解課文內(nèi)容，加強文言詞語的積累和運用，提高學(xué)生自主閱讀的能力。

１．體會作者在文章的字里行間所滲透的情感。２．了解托物寓意、以事喻理的寫作方法。

二課時

一、導(dǎo)入

伯樂相馬的故事古已有之，本文作者韓愈借千里馬的不幸遭遇發(fā)出不平之音，激起了古今許多有才之士的共鳴。下面就讓我們一起走進課文，去看看作者是怎樣“說馬”的吧。

二、朗讀課文，整體感知 １．學(xué)生自由讀課文，掃清字詞障礙。２．教師范讀，學(xué)生正音，劃出朗讀節(jié)奏。３．學(xué)生齊讀，教師及時糾錯。

４．學(xué)生自由朗讀，了解課文內(nèi)容，翻譯全文。（１）補充注釋

祗辱于奴隸人之手

辱，受屈辱。不以千里稱也

稱，（著稱）稱號。是馬也 是，這樣，這種 力不足 力，力氣；足，足夠。雖有名馬 雖，即使 雖有千里之能

雖，雖然。

才美不外見 才，才能；美，美好的素質(zhì)。且欲與常馬等不可得

等，等同；可，能夠；得，辦到。安求其能千里也 安，怎么；求，要求。鳴之而不能通其意

通，通曉，明白，懂得。（２）一詞多義

②代詞，他（她、它）的，他（她、它）們的，他、她、它（們）；其中的；表指示，“那”或“那些”。

③連詞，表假設(shè)，“如果”；表選擇，“或者”“還是”，表讓步，“尚且”。④助詞，在句中，無實義，起調(diào)整音節(jié)的作用。（３）詞類活用

①祗辱于奴隸人之手

形容詞作動詞，辱沒、受辱。②一食或盡粟一石

形容詞作動詞，吃盡。③食馬者不知其能千里而食也 數(shù)量詞作動詞，行千里。④策之不以其道 名詞作動詞，鞭策、驅(qū)使。⑤食之不能盡其材

形容詞的使動用法，使……用盡，竭盡。（４）倒裝句

①馬之千里者

“千里”是中心詞“馬”的后置定語。②祗辱于奴隸人之手

介詞結(jié)構(gòu)后置。“于”相當(dāng)于“在”。指定學(xué)生翻譯課文，師生共同點評后，學(xué)生自由朗讀課文和譯文。

一、文本探究

朗讀課文，理解課文內(nèi)容，思考討論： １．課文第一段主要寫什么？

明確：說明伯樂對千里馬的命運起著決定作用。

２．文章首句是發(fā)人深省的警句，是感慨萬千的名言。那么，你們說說到底是先有伯樂，還是先有千里馬？作者為什么要這樣說？

明確：應(yīng)該是先有千里馬，后有伯樂。因為存在決定意識，伯樂善相馬的知識和經(jīng)驗，必須從社會上（或自然界）存在著的大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來。但是因為世上有伯樂這種知識和本領(lǐng)的人實在太少了，所以作者要這樣說。強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。３．課文第二段說明了什么？

明確：分析千里馬被埋沒的原因，進一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。為千里馬被埋沒鳴不平。為千里馬得不到應(yīng)有的待遇而感到同情和惋惜。

４．第三段中連用三個“不”字，將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么表現(xiàn)手法？句中三個“之”字的用法是否一致？

明確：排比的修辭手法，刻畫“食馬者”的淺薄愚妄。三個“之”字用法不同。５．總結(jié)全文：本文通篇不離馬，難道僅僅只是寫千里馬嗎？ 明確：《馬說》通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺針砭和控訴。

二、全體學(xué)生齊讀課文

三、拓展延伸

如果你是一匹“千里馬”，在今天的社會中你會把“世有伯樂，然后有千里馬”的名言作為自甘沉淪，一味埋怨環(huán)境的擋箭牌嗎？（作者看來，伯樂更重要，因為先有伯樂，然后有千里馬）

不能，盡管人才需要別人賞識，需要有機會施展自己的本領(lǐng)，但作為千里馬的人才應(yīng)該主動創(chuàng)造環(huán)境，要給點陽光就燦爛，沒有陽光也要自己發(fā)光。相信只要是金子，總會閃光的。

如果未被發(fā)現(xiàn)怎么辦？

毛遂自薦的方式。把自己的才華積極主動呈現(xiàn)出來?？梢詴寒?dāng)臥龍，等待機遇一舉成名；“樹挪死，人挪活”，換個環(huán)境，打造新局面吧。

四、辯論賽

難道作者一定是對的嗎？千里馬一定是被飼馬者埋沒的嗎？他自己難道沒有責(zé)任嗎？ １．我覺得千里馬自己也是有責(zé)任的。你雖有千里馬的才能，但是別人不把你當(dāng)千里馬看，是因為平時你不能夠引起別人的注意，你應(yīng)該向那些人展示你的才能，引起他們的注意，從而得到他們的賞識。

２．我覺得千里馬的出現(xiàn)一直都是很被動的狀態(tài)。它應(yīng)該去主動地表現(xiàn)自己，突出自己的技能，才能夠令人賞識。我們在社會上也要注意這一點！要想成為千里馬，除了環(huán)境，還有自身的因素，客、主因素共同作用，我們才能脫穎而出。

３．作者所表達的思想感情也是有一定局限性的。他還是僅僅把認識并提拔人才的希望寄托在封建統(tǒng)治者身上。暴露了他作為地主階級文人看不起下層勞動人民的心態(tài)。從“奴隸人”的稱呼上就可以看出。

教學(xué)反思

這一課，我覺得重在調(diào)動學(xué)生的內(nèi)心情感，體會作者的思想感情并由此感覺到現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活的幸福和優(yōu)越，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，也懂得了怎樣追求幸福。課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭很大，氣氛很好。拓展延伸一塊將課本上的知識與當(dāng)今現(xiàn)實社會聯(lián)系起來，凸顯了學(xué)以致用的教學(xué)理念。同時，有助于開啟學(xué)生的思維大門。有的同學(xué)提出的問題是出乎意料的，超出了教學(xué)設(shè)計的范圍，說明了同學(xué)的思維有時超越了教師的要求、教材的范圍，教師應(yīng)捕捉學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思想、思維火花閃現(xiàn)的一瞬間，給予鼓勵引導(dǎo)，提供同學(xué)們暢所欲言的機會。所以，我在課堂結(jié)束前安排了一場辯論賽，既加深了學(xué)生對課文的理解，又把整節(jié)課的氣氛推向了高潮，使學(xué)生體會到了學(xué)習(xí)的樂趣。

第五篇：《馬》教案)

馬

知識目標(biāo)：整體感知課文內(nèi)容，理解人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬的特性 能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生個性化的閱讀能力和感悟能力，了解對比的寫法

情感價值目標(biāo)：感悟馬的命運和不斷變化著的人—馬關(guān)系；讓學(xué)生關(guān)愛動 物，善待生命，尊重自然。教學(xué)重點：

1、理解人 工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬的特性。

2、培養(yǎng)學(xué)生多角度思維、發(fā)表個人見解的能力。

教學(xué)難點：研讀重點文句，領(lǐng)會所包含的思想內(nèi)涵，感悟馬的命運和不斷變化著的人—馬關(guān)系。教學(xué)課時：2課時。

第一課時

教學(xué)設(shè)計：

一、導(dǎo)入教師在黑板上用小篆和隸書，楷書寫“馬”字，時代不同了，馬字的寫法也不同了，這是漢字形體演變的結(jié)果，同樣隨著社會的發(fā)展，馬的生存方式及其命運也在悄然的發(fā)生變

二、賞馬 ：現(xiàn)在請大家在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再快速瀏覽一下課文，看文中寫了幾種 馬？

現(xiàn)在屏目是有老師收集的兩種類型的馬，通過你們的視覺，你們的觀感，你覺得有什么差別？

三、請同學(xué)們讀課文思考：

1、作者分別介紹了哪兩種生存狀態(tài)下的馬，它們各自都有什么特點？ 人工馴養(yǎng)的馬 ：（1）無畏，勇毅??（2）馴良，克制，屈從，舍己從人?? 天然野生的馬 ：（1）自由自在、不屑受人照顧、強壯、輕捷和遒勁、美質(zhì)??

（2）天性絕不兇猛、熱愛和平、群居行動、團結(jié)和睦??

（3）身材高大又最勻稱、最優(yōu)美、高貴??

2、作者對兩種馬各持什么態(tài)度？找出最能飽含作者情感的語句，讀一讀，評一評。

作者在這里流露出對“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過 訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的同情，對“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美。探究1：說說家馬的苦難有哪些？找文中有關(guān)語句說說 家馬的苦難遭遇（1）、套上韁韁、披上鞍轡、戴上銜鐵、釘上鐵蹄--殘忍的禁錮---天性被徹底摧殘（2）、戴黃金鏈、覆妍麗的一撮毛、項鬣編成細辮、身蓋絲綢錦氈---淪為奴隸 和玩物

探究討論2：如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終” “教育”是擬人化用法，指人類對馬的馴養(yǎng)?！耙詥适ё杂啥_始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：(1)指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；(2)指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。

探究思考3：作者是通過什么手法來表現(xiàn)出對馬的同情 對 比 雙 方 對比的用意

人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬的習(xí)性特點 寫出了人工馴養(yǎng)的馬的馴良，克制，處處受到束 縛羈絆的不自由，更表現(xiàn)了天然野生的馬的強壯、輕捷和遒勁，具有充沛的精力和高貴的精神。

馬和獅子、驢子、牛、駱駝等的體形的比較 說明馬是身材高大而各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的

馬與牛、驢的頭顱的比較

第二課時

【教學(xué)目標(biāo)】

１、反復(fù)誦讀，積累語句，整體感知，體會文章的精妙之處

２、揣摩體會，對比描寫，了解作用，學(xué)會恰當(dāng)運用對比描寫的方法

３、抓住關(guān)鍵，品味語言，體會作者對馬的人格化的描寫，培養(yǎng)學(xué)生個性化的閱讀能力和感悟能力。４、了解作者布封，體會作者的思想感情?！窘虒W(xué)重點、難點】

１、反復(fù)誦讀，語句賞析，培養(yǎng)學(xué)生多角度思維、發(fā)表個人見解的習(xí)慣。２、揣摩體會，對比描寫，了解作用，學(xué)會恰當(dāng)運用對比描寫的方法。

【教學(xué)準備】學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，掃除文字障礙，查找有關(guān)馬、布封的資料。教師：精心備課，準備資料?！菊n時安排】一課時 【教學(xué)過程】

一、激趣導(dǎo)入

1，教師播放有關(guān)馬的生活畫面，請學(xué)生欣賞。⑴ 看了這些畫面后你有什么感受呢？

⑵ 誰能給大家展示收集的有關(guān)“馬”的資料？（資料可包括有關(guān)馬的成語、古詩、文章、圖畫等）２、激情引讀教師：同學(xué)們收集的資料非常全面，課下肯定下了一番功夫。馬是人類忠誠而高貴的朋友，是富有情感和人性的生靈，法國博物學(xué)家布封的《馬》，用親切的感情、形象的語言、人格化的描寫，給這些“朋友”畫像，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，十分感人。下面就讓我們一起大聲朗讀這篇優(yōu)美的散文化的科學(xué)小品，去了解、關(guān)注人類忠實而高貴的朋友，去感受被賦予了人性光彩的馬兒吧。

3、學(xué)生介紹作者，教師補充布封，法國博物學(xué)家、作家。貴族家庭出身，從小受教會教育，愛好自然科學(xué)。１７３９年起擔(dān)任皇家花園（植物園）主任。他用畢生精力經(jīng)營皇家花園，并用４０年時間寫成３６卷巨冊的《自然史》。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動物。像課文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳土。

二、個性閱讀

１、有情朗讀：⑴ 全體學(xué)生有感情地大聲朗讀課文。⑵ 學(xué)生個別朗讀比賽，其他同學(xué)適當(dāng)加以朗讀評價。

２、整體感知說一說，通過閱讀你知道了什么？問題預(yù)設(shè)：⑴ 課文寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？家馬、野馬或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬。⑵ 用簡潔的一句話來概括這兩種馬各自的最突出的特點。馬：“馴良”、野馬：“自由奔放”。⑶ 作者對兩種馬各持什么態(tài)度？作者同情家馬，欣賞馬。

三、品讀賞析，展示交流

1.以小組為單位，細讀課文，圈點勾畫，小聲交流 小組推選代表暢談，其他小組補充，教師點撥，重點內(nèi)容品評如下:（提示：可從內(nèi)容、語言、情感、寫法等方面與同學(xué)一起分享你的賞讀感受）⑴ 被征服之后的馬具有怎樣的品格？勇毅：無論是在疆場上，還是在平時的射獵、演武、賽跑時，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。馴良：它們不但屈從人類的操縱，還會迎合別人的心意。它們“無保留地貢獻著自己”，為人類做各種服務(wù)。自由豪邁的動物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲哀的墮落。

馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。人類對“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”；人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它。更悲慘的是，許多人為了滿足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物。

⑵ 馬原本是什么樣的動物呢？

美質(zhì)：它們自由自在地生活，感覺自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充沛的精力和高貴的精神”。

美德：天性絕不兇猛，熱愛和平；它們?nèi)壕有袆?，團結(jié)和睦；相互間沒有“妒忌”，從不為己爭斗。

美貌：在所有的動物中，馬“身材高大又最勻稱、最優(yōu)美”，有高貴姿態(tài)。

⑶ 如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”？

討論明確：首先，“教育”是擬人化用法，指人類對馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：

① 指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；

② 指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。

這句話概括了人類對馬所做的一切，表達了作者對馬的深切同情，表現(xiàn)了他對自由精神的追求和超越。

⑷ “給馬戴黃金鏈條”等是不是對馬的“侮辱”？

討論明確：是“侮辱”，因為這些做法使馬失去了人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬的特性喪失殆盡。精神的泯滅是最大的悲哀。（5），對文中最能說明兩種馬各自特點的詞句并加以賞讀品味，體會作者對兩種馬的感情。（據(jù)學(xué)生的回答板書：同情，欣賞）

表現(xiàn)馴良的詞句：迎合別人、舍己從人、屈從，不拒絕任何使命，盡一切力量為人服務(wù)?? 此文轉(zhuǎn)自斐.斐課件.園 FFKJ.Net

表現(xiàn)自由奔放的詞句：奔馳、騰躍、不受拘束、沒有節(jié)制，自由地游蕩、蹦跳??（6）、在文中用波浪線畫出你認為作者用得最好得一個詞或一個句子，并用“我發(fā)現(xiàn) ___用得好，好在 ____”的句式來回答

（7），揣摩體會，對比描寫

１、找出文中對比描寫的相關(guān)內(nèi)容，并思考其作用。

就全文來看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來襯托野馬的自由奔放，就最后一段來看，是以其它動物來襯托馬的美貌。

２、文章在寫馬的美貌時，與其他動物作了對比，你認為其他動物真的很丑嗎？說說你的看法。

運用對比描寫，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動物作比較時，態(tài)度是不很客觀的，因為動物的外形是它們在漫長進化過程中為適應(yīng)環(huán)境自行演變的結(jié)果，無所謂優(yōu)劣美丑。

３、用對比描寫的方法說幾句話，描繪自己喜歡的動物，并在班級交流。

四、總結(jié)反思

1、在預(yù)習(xí)、美讀課文的過程中，你還有什么疑問？四人小組提問釋疑，全班交流。

2、假如你是一匹馬，你愿意做哪一種馬？你會怎樣想呢？ 投放梁曉聲《如果我為馬》中的幾個片段

學(xué)生可各抒己見，可從不同的角度評說，只要言之成理即可。

3、總結(jié)：課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且，字里行間流露著作者對“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的被奴役之馬的深切同情。

五、作業(yè)布置

⑴ 找出自己最喜歡的語句（段），摘抄在筆記本上并背誦。

⑵ 課外閱讀布封的《松鼠》或其他作家寫動物的文章并作讀書摘記。

⑶ 用對比描寫的方法，有感情地描述一個自己養(yǎng)過或見過的小動物，不少于300字。板書設(shè)計：

家馬：馴良──同情 作比較

野馬：自由──欣賞 突出事物的特點