第一篇：馬

馬

我喜歡馬，因?yàn)轳R是人類的好朋友。

馬的力氣很大。紅軍長(zhǎng)征途中，有匹戰(zhàn)馬背上騎了三個(gè)重傷員，三個(gè)輕傷員兩個(gè)拉著馬鞍，一個(gè)拖住馬尾，他們都順利地過了草地。馬奔跑的速度很快。有的馬不但能趕上奔馳的火車，而且還能跑很長(zhǎng)時(shí)間呢！

馬很機(jī)靈。即使走很遠(yuǎn)的路，它也能找到家，要不，怎么會(huì)有“老馬識(shí)途”這個(gè)詞語(yǔ)呢！在馬戲團(tuán)里，馬會(huì)跳舞，會(huì)做算術(shù)題。在法國(guó)，有一種馬會(huì)當(dāng)領(lǐng)隊(duì)，它能把參加斗牛的牛群帶進(jìn)斗牛場(chǎng)。

馬還會(huì)關(guān)心主人呢。據(jù)說有名騎兵戰(zhàn)士受了傷昏倒在地上，馬趴在他身邊，用舌頭舔（tiǎn）他的臉，然后嘶（sī）叫幾聲，最后咬住主人的腰帶，跑了十幾里路，把昏迷不醒的戰(zhàn)士送回了部隊(duì)。

這樣的馬，能不讓人喜歡嗎？

1、用“——”畫出馬的特點(diǎn)。

2、寫一句話，用上“不但??而且??”。

___________________________________________________________

3、把下面的句子改變說法，使意思不變。（1）馬把昏迷不醒的戰(zhàn)士送回了部隊(duì)。

___________________________________________________________（2）這樣的馬，能不讓人喜歡嗎？

___________________________________________________________

4、寫出帶有“馬”字的四字詞語(yǔ)。

___________ ___________ __________ __________

5、讀了短文，你想對(duì)誰(shuí)說些什么？

第二篇：《馬》優(yōu)秀教案

《馬》教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、整體感知課文內(nèi)容，理解人工馴良的馬和天然野生的馬的特性。

2、學(xué)習(xí)對(duì)比的寫法。

3、理解課文一些含義深刻的句子。重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：

（1）理解人工馴良的馬和天然野生的馬的特性。（2）學(xué)習(xí)對(duì)比的寫法。

2、難點(diǎn)：理解課文一些含義深刻的句子。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1、課件出示各種姿態(tài)的馬的圖片。

問：同學(xué)們，馬是我們比較熟知的一種動(dòng)物，在你們的印象中，馬市怎么的一種動(dòng)物呢？你能不能向大家介紹一下呢？

2、請(qǐng)兩位同學(xué)為大家介紹。

3、教師綜合意見

4、揭題（課件出示課題）

今天我們就來學(xué)習(xí)法國(guó)作家寫的《馬》，看看這篇文章有給我們那些有關(guān)于馬的知識(shí)，請(qǐng)同學(xué)們打開課文215頁(yè)第29課。

二、作者介紹、學(xué)習(xí)字詞。

5、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)開介紹一下作者，其他同學(xué)補(bǔ)充。（課件出示，教師總結(jié)）布封（1707-1788），法國(guó)博物學(xué)家、作家。生于勃艮第省的蒙巴爾城。貴族家庭出身，從小愛好自然科學(xué)。1933年他26歲時(shí)進(jìn)入法國(guó)科學(xué)院。1739年起擔(dān)任皇家花園（植物園）總管。1753年被法蘭西學(xué)院接受為院士。他1748年開始寫作《自然史》，數(shù)十年如一日，最后用40年時(shí)間寫成36卷巨冊(cè)的《自然史》。

布封的主要著作《自然史》是一部博物志，它包括《地球形成史》《動(dòng)物史》《人類史》《鳥類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分，對(duì)自然界作了唯物主義的解釋。在整個(gè)《自然史》中，上帝是不存在的，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，是《自然史》的一大貢獻(xiàn)。布封的《自然史》中具有較高文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性的，是他對(duì)動(dòng)物的描繪，在他筆下，小松鼠善良可愛，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛。布封還往往把動(dòng)物擬人化，賦予它們以某種人格，馬像英勇忠烈的戰(zhàn)士，狗是忠心耿耿的義仆，??語(yǔ)言優(yōu)美，又不乏藝術(shù)的形象的描繪。

6、請(qǐng)兩位同學(xué)讀一讀課文的生字詞：（課件出示生字詞）

剽悍 piāo hàn 窺伺 kuīsì 羈絆 jībàn 瘡痍chuāngyí 闊綽 ku?chu? 項(xiàng)鬣 liè 觀瞻zhan 遒勁 qiú 妒忌 dùjì 庇蔭 bìyìn 獷野 guàng 眷戀 juàn 妍麗 yàn 畸形 jī 顎骨è 面面相覷 qù 相得益彰 zhāng 鞍轡 pèi

7、全班齊讀。

8、請(qǐng)一生解釋下列詞語(yǔ)：（課件出示）

慷慨以赴：毫無私心、毫不吝惜的前往。剽悍：勇猛、強(qiáng)健。窺伺：暗中觀察情況。瘡痍：創(chuàng)傷。觀瞻：具體的形象給人的印象。遒勁：雄健有力。相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物相互配合，使二者的能力、作用、好處能得到充分展示。益，更加。彰，明顯。石破天驚：形容聲音大得驚人。

三、正課學(xué)習(xí)

9、迅速閱讀，整體感知課文，并思考一下問題：（課件出示）①、課文寫了幾種馬？找找看課文相應(yīng)的語(yǔ)段。

②、這兩種馬的有什么特征呢？從課文中找相應(yīng)詞語(yǔ)或句子來說明。③、你喜歡那一種馬呢？說說你的理由。

10、提問學(xué)生回答，教師總結(jié)。▲人工馴養(yǎng)的馬 天然野生的馬 第一部分（1—2）寫人類馴養(yǎng)的馬。第二部分（3—5）寫天然野生的馬?！斯ゑZ養(yǎng)的馬：

（1）勇毅、無畏的精神?？犊愿?，興奮鼓舞，精神抖擻，耀武揚(yáng)威。

（2）馴良的性格?？酥疲鼜?，舍己從人，迎合，無保留地貢獻(xiàn)著自己，舍棄生命 天然野生的馬：

（1）美質(zhì)：動(dòng)作的自由，自由自在的生活，“既不受拘束，又沒有節(jié)制”，“因不受羈勒而感覺自豪”，“呼吸著清新的空氣”，“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”，“充沛的精力和高貴的精神”。（2）美德：“絕不兇猛”，“豪邁而獷野”，“互相眷戀，依依不舍”，“和平生活”，“欲望既平凡又簡(jiǎn)單”不“互相妒忌”。（3）美貌：“身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美”，“它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰”，“高貴姿態(tài)”，“它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也長(zhǎng)得好，并且不大不小”，“它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強(qiáng)勁而豪邁的模樣；它那下垂而茂盛的尾巴覆蓋著、并且美觀地結(jié)束著它的身軀的末端。” ▲學(xué)生自由回答??

11、集體朗讀第一和第三自然段。

12、合作探究（課件出示）

①文章在描述馬的外在特征時(shí)，還寫到了7種其它的動(dòng)物。這樣寫有什么好處? ②馬是人類忠誠(chéng)而高貴的好朋友，但是人是不是馬的好朋友呢？ ③人工馴養(yǎng)的馬受了哪些苦呢？

13、學(xué)生討論，提問學(xué)生回答，教師總結(jié)：

▲通過比較突出的描寫馬的身體是大自然的杰作，盛贊馬的高貴姿態(tài) ▲不是。

▲人對(duì)馬是“養(yǎng)育”“訓(xùn)練”“驅(qū)使”“奴役......馴養(yǎng)”，馬成為人的奴隸。不僅如此，人還用“鞍轡”“羈絆”約束它，用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它，使“它們渾身的姿態(tài)都顯得不自然”。更悲慘的是有些人為了滿足自己的“虛榮”，“擺闊綽”，“壯觀瞻”，給馬“戴上黃金鏈條”，把馬的“項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈”，“侮辱馬性”，使馬成了人類的玩物。

14、疑難問題探究（課件出示）

（1）如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”？（2）“就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋者絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及”中“這一切”指什么？為什么說它對(duì)于馬的侮辱，要超過蹄鐵？

▲“教育”一詞是使用了擬人的手法，指的是人對(duì)馬的馴養(yǎng)?！耙詥适ё杂啥_始”指的是馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”指的是馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵，而將服從人類的命令作為自己的準(zhǔn)則。這里表達(dá)了作者對(duì)馬的深刻同情。

▲“這一切”是指馬額上覆著妍麗的毛、編成細(xì)辮的項(xiàng)鬣、蓋滿身體的絲綢和錦氈等一切視馬為玩物、無視馬的天性的裝飾物品。因?yàn)樘汨F只能有限的束縛馬的身體，而“這一切”，卻使馬失去人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬之為馬的特性喪失殆盡，精神的泯滅是最大的悲哀，所以是比蹄鐵等身體上的束縛更為嚴(yán)重的。

四、小結(jié)

這是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，描繪了馬只兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對(duì)“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深刻同情。

五、寫作方法

1.本文運(yùn)用擬人的手法來表現(xiàn)馬，贊美馬。在作者的筆下，馬被賦予人格的魅力，如本來馬在戰(zhàn)場(chǎng)上是被迫沖騰躥躍的，可作者寫道它“喜愛”并“追求”兵器的撞擊聲；馬是受人擺布和約束的，可作者卻說它“知道克制”自己；馬被馴服，這種馴服作者稱之為“教育”。馬在作者的筆下，具有了人一般的意志品質(zhì)。它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。

2.本文多處運(yùn)用了對(duì)比的手法。如將人工馴養(yǎng)的馬與天然野生的馬不同生存狀況的對(duì)比，抒發(fā)了對(duì)馴馬的同情與對(duì)野馬的贊美。又如將馬與驢、獅子、牛、駱駝、犀牛、鹿、象七種動(dòng)物對(duì)比，從而更加突出了馬的姿態(tài)高貴。

六、拓展學(xué)習(xí)

1、文章在描述馬的外在特征時(shí)，與許多其他的動(dòng)物作了對(duì)比。試用同樣的方法描述一下貓或其他小動(dòng)物。300字左右。

2、積累含有“馬”字的成語(yǔ)。

3、收集古代與馬有關(guān)的歷史故事、成語(yǔ)或詩(shī)歌。

第三篇：馬嵬優(yōu)秀說課稿

《馬嵬（其二）》說課稿

各位老師，同學(xué)們，大家好！今天我要說課的課題是李商隱的《馬嵬(其二)》。

一說教材

李商隱的《馬嵬(其二)》選自人教版高中語(yǔ)文必修3第二單元的課文。本單元以唐詩(shī)為主，選取了唐朝不同階段的詩(shī)人代表，旨在領(lǐng)悟唐朝詩(shī)人不同的風(fēng)格和獨(dú)特的審美情趣，提高詩(shī)歌鑒賞能和藝術(shù)感悟能力。李商隱是晚唐詩(shī)人的杰出代表。他的詩(shī)以無題詩(shī)和詠史詩(shī)成就最高。本詩(shī)是李商隱詠史詩(shī)的佳作，以楊貴妃、唐玄宗為抒情對(duì)象，以馬嵬之變?yōu)閷懽魇录瑔l(fā)世人記取唐玄宗沉迷酒色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。作品中，詩(shī)人不是在勸誡惋惜，而是把諷刺的鋒芒直指唐玄宗。

二說學(xué)情

學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌已經(jīng)有一定的獨(dú)特體驗(yàn)和看法，并且有表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的欲望。對(duì)于詠史詩(shī)在講解《杜甫詩(shī)三首》中也有涉獵，他們并不陌生，但他們的認(rèn)識(shí)和理解只停留在表層，鑒賞能力尚在形成之中，因此在教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的興趣，注重學(xué)生自身的情感體驗(yàn)，給學(xué)生以足夠的時(shí)間去品味，感悟，反復(fù)咀嚼體驗(yàn)詩(shī)歌這一含蓄細(xì)膩力情感見長(zhǎng)的文體，幫助他們進(jìn)入詩(shī)歌的情景，激發(fā)審美情趣，增強(qiáng)詩(shī)歌的鑒賞能力。

三 依據(jù)新課標(biāo)三個(gè)維度、本單元的學(xué)習(xí)要求和學(xué)生的實(shí)際情況制定如下目標(biāo)：

知識(shí)與技能

品味詩(shī)歌意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)。學(xué)習(xí)藝術(shù)表現(xiàn)手法，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力

過程與方法

通過涵詠詩(shī)文，領(lǐng)會(huì)李商隱詩(shī)歌意境深遠(yuǎn)、語(yǔ)言優(yōu)美、情深意濃的特點(diǎn)

情感態(tài)度與價(jià)值觀 深刻認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國(guó)憂民的情懷。

教學(xué)重點(diǎn)

分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，教學(xué)難點(diǎn)： 正確把握詩(shī)人對(duì)唐玄宗的評(píng)價(jià)，正確評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。

四說教法和學(xué)法

教學(xué)一篇詩(shī)歌目的是培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力提高語(yǔ)文素養(yǎng)，以此達(dá)到陶心之說的 教是為了不教的目的。為了發(fā)揮教材的立體功能，貫徹教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的教學(xué)理念，我決定從學(xué)情出發(fā)，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，采?。?誦讀法，討論法，啟發(fā)法、點(diǎn)撥法，借助多媒體輔助教學(xué)。以培養(yǎng)學(xué)生勤于思考，主動(dòng)探究的能力，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生都能積極的參與到教學(xué)活動(dòng)中來。

2學(xué)法

在全面推進(jìn)課程改革的今天，課堂上不僅要傳授文化知識(shí)，更重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，為他們今后繼續(xù)教育或終身教育打下基礎(chǔ)，所以在教學(xué)過程中我注意充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，不再做靜態(tài)知識(shí)的占有者而是成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者引導(dǎo)者和促進(jìn)者，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作，積極探究。

五教學(xué)過程 環(huán)節(jié)一話題導(dǎo)入

愛情，是一個(gè)長(zhǎng)久不衰的話題，尤其對(duì)帝王與后妃更是人們談?wù)摰臒狳c(diǎn)。對(duì)于開創(chuàng)出開元盛世的唐玄宗與楊貴妃的愛情，更是長(zhǎng)寫不衰的文學(xué)主題，千百年來在歷代文人墨客的筆下連續(xù)地呈現(xiàn)，但對(duì)李楊愛情的理解更是眾說紛紜,莫衷一是,如，唐代白居易的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌 》同情多于諷刺，元代白樸的雜劇《梧桐雨 》偏重于譴責(zé)、清代洪昇的傳奇《長(zhǎng)生殿 》則兩者兼而有之,即既有同情歌頌又有暴露批判。那么今天我們來看看李商隱是如何看待李楊的愛情的。

環(huán)節(jié)二作家作品簡(jiǎn)介

由于 上一首詩(shī)中以對(duì)李商隱的生平進(jìn)行了簡(jiǎn)介，所以對(duì)作者相關(guān)常識(shí)由學(xué)生來完成，課堂自主發(fā)言完成，既可以增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的能力。老師對(duì)寫作相關(guān)背景進(jìn)行講解。這一環(huán)節(jié)由師生共同完成。

環(huán)節(jié)三吟詠詩(shī)歌，整體感悟

直接而感性的閱讀，培養(yǎng)的是學(xué)生的自我語(yǔ)言感受，此時(shí)產(chǎn)生的感情也是最原生態(tài)的感情。且高中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)詩(shī)歌閱讀的要求是：加強(qiáng)誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受其思想、藝術(shù)魅力,獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。

因此

先由學(xué)生直接閱讀詩(shī)歌，解決字意字形等基本問題，根據(jù)學(xué)生的自我感覺完成最為感性的詩(shī)歌認(rèn)識(shí)，在誦讀過程中，可以讓學(xué)生小組內(nèi)部進(jìn)行閱讀比賽激發(fā)學(xué)生讀好詩(shī)歌的強(qiáng)烈的愿望。

在學(xué)生的閱讀興趣被激發(fā)之后我將利用播放配樂朗誦，從示范朗讀和學(xué)生自己的朗讀進(jìn)行比較，讓孩子自己感覺我們的朗讀少了什么，通過對(duì)比引發(fā)學(xué)生的思考，從而使學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)人對(duì)李楊愛情的態(tài)度不是在勸誡惋惜，而是諷刺

環(huán)節(jié)四討論分析

學(xué)生上一環(huán)節(jié)通過充分地感受詩(shī)歌，把握住了詩(shī)歌悲的感情基調(diào)。在感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性思考。

在這一過程中我會(huì)扮演學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者的角色逐步設(shè)置一系列的問題引導(dǎo)學(xué)生一步步由淺入深，進(jìn)行思考分析，從而完成從感性體驗(yàn)到形成理性思維過程。如我會(huì)創(chuàng)設(shè)如下問題

1本詩(shī)描寫了哪些內(nèi)容？敘述方式是什么？ 詩(shī)中采用了哪些藝術(shù)手法，請(qǐng)找出兩種加以賞析。（用典 反襯

頷聯(lián)以后句反襯前句，昔樂今苦

對(duì)比）如何理解詩(shī)歌最后一句“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”這一句

老師鼓勵(lì)學(xué)生在合作探究中討論解疑.把提出的問題交給學(xué)生解決，能充分發(fā)揮學(xué)生的潛能,并且培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。教師在這個(gè)環(huán)節(jié)要給予正確的點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生解讀詩(shī)歌。把握關(guān)鍵詞的深刻含義，理解詩(shī)人的情感態(tài)度，突破教學(xué)重點(diǎn)

環(huán)節(jié)五 拓展延伸

引導(dǎo)

詩(shī)人及元代的白樸都對(duì)對(duì)于李楊的愛情給予了諷刺批判，而白居易同情多于諷刺 清代洪昇則兩態(tài)度兼有

讓學(xué)生就幾種不同觀點(diǎn)以小組為單位分成三組進(jìn)行辯論。

教師在幫助學(xué)生分析中應(yīng)注意客觀分析，在這里我只是想是打開一扇門，更多的是需要學(xué)生照自己的興趣去發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)人物的傳統(tǒng)精神 所以學(xué)生的表達(dá)可不作統(tǒng)一要求，但要點(diǎn)撥學(xué)生 由于作者所處的社會(huì)、文化環(huán)境及自身思想經(jīng)歷的不同,歷史的局限性，對(duì)于同一問題，各個(gè)朝代的看法不一，我們也應(yīng)以客觀的態(tài)度去看待歷史，評(píng)論歷史

學(xué)生對(duì)待歷史人物以及歷史事件，要有正確的理性的態(tài)度。環(huán)節(jié)六作者設(shè)計(jì)

以我眼中的李楊愛情寫一篇小文章

第四篇：馬原第七章

第七章 社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展

一、單項(xiàng)選擇題

1.標(biāo)志科學(xué)社會(huì)主義理論正式面世的著作是指

A.《共產(chǎn)主義原理》

B.《共產(chǎn)黨宣言》

C.《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》

D.《國(guó)家與革命》

2.提出社會(huì)主義革命同時(shí)勝利論的是

A.馬克思和恩格斯

B.列寧

C.斯大林

D.毛澤東

3.提出社會(huì)主義革命一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利論的是

A.馬克思和恩格斯

B.列寧

C.斯大林

D.毛澤東

4.一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利理論立足于

A.馬克思、恩格斯著作中的科學(xué)預(yù)言

B.資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律

C.巴黎公社的原則

D．生產(chǎn)力決定論

5.無產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生歸根結(jié)底

A.由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的 B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的 C.被統(tǒng)治階級(jí)的意愿決定的 D.統(tǒng)治階級(jí)的倒行逆施決定的 6.社會(huì)主義革命以后，首先要經(jīng)過

A.從資本主義向社會(huì)主義過渡的階段

B.社會(huì)主義初級(jí)階段

C.共產(chǎn)主義第一階段

D.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義階段

7.蘇維埃俄國(guó)開始實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策是

A.1917年11月

B.1918年春

C.1921年春

D.1936年12月

8.蘇聯(lián)基本建成社會(huì)主義是在 A.1917年

B.1918年

C.1921年

D.1936年．

9．從資本主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)專政首要任務(wù)是

A.進(jìn)行社會(huì)主義革命，奪取政權(quán)

B.無產(chǎn)階級(jí)使自己上升為統(tǒng)治階級(jí)

C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心發(fā)展生產(chǎn)

D.完成剝奪剝奪者的任務(wù)

10.無產(chǎn)階級(jí)專政的最終目標(biāo)是

A.無產(chǎn)階級(jí)使自己上升為統(tǒng)治階級(jí)

B.完成社會(huì)主義改造任務(wù)

C.消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)人無階級(jí)社會(huì)

D.大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

11.下列關(guān)于社會(huì)主義民主的選項(xiàng)中不正確的是

A.人類社會(huì)最高類型的民主

B.絕大多數(shù)人的民主

C.人民群眾有當(dāng)家作主的權(quán)利

D.人民群眾享有完全的自由

12.馬克思主義政黨是

A.馬克思主義者的群眾組織幾

B.科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物

C.全體無產(chǎn)階級(jí)組成的政黨

D.在工人運(yùn)動(dòng)中自發(fā)產(chǎn)生的 13.馬克思主義政黨產(chǎn)生的條件是

A.馬克思主義理論的誕生

B.工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

C.科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播

D.工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播

14.馬克思主義政黨

A.是工人階級(jí)的群眾組織

B.是各個(gè)階級(jí)的先進(jìn)分子組成的政黨

C.可以吸收其他階級(jí)、階層認(rèn)同黨綱、愿為其奮斗的人人黨

D.不應(yīng)接受任何非工人階級(jí)的人士人黨

15.馬克思主義政黨是

A.馬克思主義者的群眾組織

B.工人階級(jí)的群眾組織

C.工人階級(jí)的先鋒隊(duì)

D.各個(gè)階級(jí)先進(jìn)分子組成的政黨

16.馬克思主義政黨的最高綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)是

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

B.消滅剝削，消除兩極分化

C.建設(shè)社會(huì)主義

D.最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

17.馬克思主義政黨的組織原則是

A.集體領(lǐng)導(dǎo)制度

B.個(gè)人負(fù)責(zé)制度

C.群眾監(jiān)督制度

D.民主集中制

18.社會(huì)主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是

A.工人階級(jí)

B.工人階級(jí)和全體勞動(dòng)人民

C.馬克思主義政黨

D.社會(huì)主義國(guó)家的政府

19.社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)是

A.無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)

B.工農(nóng)聯(lián)盟

C.無產(chǎn)階級(jí)專政

D.社會(huì)主義民主

二、多項(xiàng)選擇題

1.19世紀(jì)歐洲三大空想社會(huì)主義者是指

A.英國(guó)的歐文

B.英國(guó)的斯密

C.法國(guó)的傅里葉

D.法國(guó)的圣西門

2.空想社會(huì)主義者

A.看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)

B.要求埋葬資本主義

C.不能揭示出資本主義必然滅亡的客觀必然性

D.沒有找到埋葬資本主義的力量

3.無產(chǎn)階級(jí)革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類型的革命，這是因?yàn)樗?/p>

A.是要消滅私有制、建立公有制的社會(huì)革命

B.是最終要徹底消滅一切階級(jí)剝削和階級(jí)統(tǒng)治的革命

C.是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)

D.是不斷前進(jìn)的歷史進(jìn)程

4.無產(chǎn)階級(jí)革命的形式

A.只能是暴力革命

B.要采取和平方式

C.從理論上說可以有暴力革命和非暴力革命兩種

D.暴力革命是迄今的社會(huì)主義實(shí)踐中主要的基本形式

5.在整個(gè)社會(huì)主義歷史時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)專政的任務(wù)是

A.鎮(zhèn)壓一切反社會(huì)主義敵對(duì)勢(shì)力的反抗與破壞，防止外敵侵略和顛覆

B.保護(hù)廣大人民群眾的合法權(quán)益

C.鞏固作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)的公有制，領(lǐng)導(dǎo)與組織社會(huì)主義建設(shè)

D.維護(hù)社會(huì)主義法制社會(huì)

6.社會(huì)主儀民主

A.只是一種目的 B.只是一種手段

C.是目的與手段的統(tǒng)一

D.是人類社會(huì)最高類型的民主

7、社會(huì)主義民主是

A.人類社會(huì)最高類型的民主

B.絕大多數(shù)人的民主

C.人民當(dāng)家作主

D.與以往剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)中少數(shù)人的民主在性質(zhì)上根本不同

8.社會(huì)主義的國(guó)家制度采取

A.人民當(dāng)家作主享有充分廣泛民主權(quán)利的國(guó)體

B.民主共和國(guó)形式的政體

C.人民當(dāng)家作主享有充分廣泛民主權(quán)利的政體

D.民主共和國(guó)形式的國(guó)體

9.馬克思和恩格斯認(rèn)為，社會(huì)主義的主要特征是

A.生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有的公有制

B.商品經(jīng)濟(jì)逐漸消亡，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的計(jì)劃管理和調(diào)節(jié)

C.個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配

D.階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別逐漸消失，國(guó)家開始消亡但尚未完全消亡

10.列寧關(guān)于社會(huì)主義理論的主要貢獻(xiàn)包括

A.把社會(huì)主義建設(shè)作為一個(gè)長(zhǎng)期探索、不斷實(shí)踐的過程

B.把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首位

C.過渡時(shí)期不能人為取消商品經(jīng)濟(jì)，而要利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)

D.社會(huì)主義革命后可以利用資本主義的某些方法建設(shè)社會(huì)主義

11.鄧小平把社會(huì)主義的本質(zhì)概括為

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

B.消滅剝削，消除兩極分化

C.允許一部分人先富起來

D.最終達(dá)到共同富裕

12.要探索符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路，就要

A.以馬克思主義理論為指導(dǎo)

B.從本國(guó)國(guó)情出發(fā)

C.吸收一切人類文明成果

D.以發(fā)達(dá)國(guó)家為樣板

13.在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我發(fā)展與完善中要

A.以發(fā)展著的馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的改革方向

B.選擇正確的改革方式與步驟，因地制宜、循序漸進(jìn)

C.妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系

D.完全按照發(fā)達(dá)國(guó)家模式發(fā)展

14.馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用主要體現(xiàn)在 A.社會(huì)主義革命中

B.社會(huì)主義建設(shè)中

C.改革開放事業(yè)中

D.自發(fā)的群眾運(yùn)動(dòng)中

答案詳解

一、單簡(jiǎn)答題：

1、社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展做出的巨在貢獻(xiàn)有哪些？

答：（1）社會(huì)主義作為一種現(xiàn)實(shí)存在的社會(huì)制度出現(xiàn)在世界上，推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展和社會(huì)制度的演進(jìn)。

（2）社會(huì)主義國(guó)家存在改變了世界格局，在一定程度上遏制了帝國(guó)主義和霸權(quán)主義在世界上的擴(kuò)張。

（3）社會(huì)主義力量堅(jiān)定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動(dòng)著和平與發(fā)展的世界時(shí)代潮流。

（4）社會(huì)主義引導(dǎo)著世界人民的前時(shí)方向。

2、在社會(huì)主義實(shí)踐中，特別是中國(guó)的改革開放實(shí)踐中，人們關(guān)于社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)可歸納為哪些方面？

答：（1）解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。

（2）建立和完善社會(huì)主義的生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到黃同富裕。

（3）社會(huì)主義的分配原則是按勞分配。

（4）社會(huì)主義事業(yè)要有以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立起社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)，發(fā)展社會(huì)主義民主，完善社會(huì)主義法制，建設(shè)社會(huì)主義的政治文明。

（5）以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化的精神文明建設(shè)。

3、簡(jiǎn)述社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利原因：

答：（1）這些國(guó)家已具備了一定程度的社會(huì)化生產(chǎn)力，這是發(fā)生社會(huì)主義革命，建立社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）這些國(guó)家發(fā)生社會(huì)主義革命時(shí)的客觀形勢(shì)和條件，使得它們?cè)谔囟ǖ臍v史條件下能夠獲得革命的成功。

4、簡(jiǎn)述社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因。

答：（1）各國(guó)在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的，由此決定，不同社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。

（2）各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國(guó)情各不相同，這是各國(guó)的發(fā)展道路不同的另一原因。

（3）在社會(huì)主義的實(shí)踐中，各國(guó)都在探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣性。

5、為什么說工人階級(jí)的歷史使命是由其歷史地位決定的？

答：（1）工人階級(jí)是社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是最有前途的階級(jí)。

（2）工人階級(jí)是資本主義社會(huì)中的被剝削、被壓迫的階級(jí)，他們與資產(chǎn)階級(jí)直接對(duì)立，具有革命徹底性，只有他們能肩負(fù)起推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立社會(huì)主義新社會(huì)的任務(wù)。

（3）工人階級(jí)會(huì)在斗爭(zhēng)中不斷成熟，從自在的階級(jí)走向自為的階級(jí)。

四、論述題

1、從東歐劇變，蘇聯(lián)解體中，我們可以得到什么認(rèn)識(shí)？

答：東歐劇變、蘇聯(lián)解體最深刻的教訓(xùn)是：放棄了科學(xué)社會(huì)主義道路，放棄了共產(chǎn)黨的有效領(lǐng)導(dǎo)，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)，政治，社會(huì)，民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成制度巨變，國(guó)家解體的歷史悲劇。鄧小平指出：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！薄耙恍﹪?guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展”?？偨Y(jié)這些歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)使我們認(rèn)識(shí)到：（1）要正視經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較為落后的國(guó)家在特定歷史條件下進(jìn)入社會(huì)主義的特殊性，要把科學(xué)社會(huì)主義理論與各國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合，探索符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路。不能拘泥于經(jīng)典作家的個(gè)別論斷，而要在理論和實(shí)踐上都勇于創(chuàng)新。（2）社會(huì)主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制并非只有一種模式，尤其在資源配置方式和經(jīng)濟(jì)體制上，要解放思想，勇于探索。（3）要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治，既要抵制各種資本主義思潮的侵襲和腐蝕，又不能搞一言堂甚至壓制群眾的要求物呼聲，要形成一種生動(dòng)活潑的政治局面。（4）在善于吸收資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家一切能為我所用的東西，學(xué)習(xí)人類發(fā)展中各方面的優(yōu)秀成果，這樣才會(huì)使社會(huì)主義立于不敗之地。

2、為什么必須充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性？

答：在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建立和發(fā)展社會(huì)主義，必然面臨著國(guó)際和國(guó)內(nèi)的種種挑戰(zhàn)，在這些國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義是長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。

（1）

在這些國(guó)家里大力發(fā)展生產(chǎn)力，趕上和超過發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。

（2）

在這些國(guó)家里建設(shè)社會(huì)主義精神文明，發(fā)展社會(huì)主義民主與完善社會(huì)主義法制，充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，也將是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。社會(huì)主義民主是最高類型的民主，但其開始并不是完善的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)文化落后同時(shí)也表現(xiàn)為民主制度和法律體系的不完善。

（3）

這些國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展是在與資本主義國(guó)家并存的環(huán)境下，在資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序中曲折前進(jìn)的，面臨著國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（4）

這些國(guó)家的執(zhí)政黨和廣大人民對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過程。社會(huì)主義是前無古人的嶄新事業(yè)，只有在實(shí)踐中才能對(duì)社會(huì)主義的客觀規(guī)律逐步加以認(rèn)識(shí)和利用，這是經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家探索、發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)期性，艱巨性的一個(gè)重要原因。

3、如何才能更好地探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路？

答：探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展之路，是各社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民為之奮斗的神圣使命和光榮而艱巨的歷史任務(wù)。

（1）

探索社會(huì)主義發(fā)展道路要以馬克思主義理論為指導(dǎo)。以1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表為標(biāo)志，馬克思主義公開問世到目前已有160年了，一個(gè)多世紀(jì)實(shí)踐證明，只有馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義才是符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的科學(xué)理論。

（2）

探索社會(huì)主義發(fā)展道路要從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同本國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐結(jié)合起來。各國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾，要敢于走自已的路，探索符合本國(guó)國(guó)情，適應(yīng)時(shí)代要求的有本國(guó)特色的社會(huì)主義之路。

（3）

探索社會(huì)主義發(fā)展道路要吸收人類一切文明成果。馬克思主義從來不拒絕學(xué)習(xí)借鑒吸收人類一切文明成果。馬克思和恩格斯是這方面的典范，他們著作中引用了大量前人和同時(shí)代人的研究成果，把人類文明的果實(shí)作為無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)今世界，發(fā)達(dá)國(guó)家中一切文明成果，包括自然科學(xué)、工程技術(shù)，也包括社會(huì)科學(xué)理論的合理部分和具體的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗(yàn)和方法，都應(yīng)該吸收和借鑒，為我所用。當(dāng)然這種吸收應(yīng)是批判地繼承，學(xué)習(xí)和借鑒，是取其精華，棄其糟粕。

項(xiàng)選擇題

1.B2.A3.B4.B5.A6.A7.C8.D9.B10.C11.D12.B13.D14.C15.C16.D17.D18.C19.B

二、多項(xiàng)選擇題

1.ACD2.ABCD3.ABCD4.CD5.ABCD6.CD7.ABCD

8.AB9.ABCD10.ABCD11.ABD12.ABC13.ABC14.ABC

第五篇：馬口小學(xué)優(yōu)秀班主任

馬口小學(xué)優(yōu)秀班主任

第一名：

六年級(jí)二班 蔣振洲

第二名：

六年級(jí)一班 滿在崗

三年級(jí)三班 朱

永

五年級(jí)二班 楊列俠

第三名：

六年級(jí)三班 史為燦

二年級(jí)一班 徐保娟

四年級(jí)三班 劉

利