第一篇：張曉禮教案我是神槍手教案（范文模版）

幼兒園小班室內(nèi)游戲體育活動2015-12-23

類別：123我們來做游戲 標簽：我是神槍手

我是神槍手

活動目標：

1.進行投擲動作練習(xí)，體驗鞭打動作技術(shù)特點。

2.發(fā)展動作的協(xié)調(diào)性、穩(wěn)定性。

3、全面均衡發(fā)展，體驗左手、右手、雙手等不同投擲方法。

5、啟發(fā)總結(jié)有效技術(shù)和規(guī)范動作。

6、培養(yǎng)團隊合作。

7、進一步學(xué)習(xí)運動前后的熱身和拉伸，養(yǎng)成良好的運動習(xí)慣。

活動準備：標志大6個，小標志10個，網(wǎng)球一筐。活動過程：

1.教師與幼兒熱身運動。學(xué)習(xí)動態(tài)拉伸和靜態(tài)熱身和拉伸操。立臥撐、高抬腿、小步跑、側(cè)身跑、踢腿、擺腿等，重點放在體轉(zhuǎn)和壓肩動作。

2.啟發(fā)幼兒想象，看過投擲手榴彈，手雷？模仿下動作。3.游戲:我是神槍手

(1)教師示范。

(2)分隊體驗。

(3)分組比賽。(4)總結(jié)表揚。

第二篇：亞里士多德教案(張曉瓊)

第3課

古希臘文化的集大成者亞里士多德

授課人：張曉瓊

課標要求：

簡述古希臘哲學(xué)家亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認識其對世界思想文化的貢獻。

教學(xué)要求： 1.知識與能力

識記亞里士多德的成長歷程，“柏拉圖學(xué)院的頭腦”，亞里士多德的思想。“百科全書式的學(xué)者”，在哲學(xué)、生物、物理、邏輯、倫理學(xué)等方面的成就。（三段論和中庸之道）。亞歷山大的家庭教師。呂克昂學(xué)院。對亞里士多德的評價。理解唯物論和唯心論，東西方文化之間的差異及世界文化的同一性，中庸思想。學(xué)習(xí)亞里士多德的求知精神和科學(xué)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識。比較西方古希臘文化與東方中國文化，掌握文化多樣性。運用亞里士多德的中庸之道與看待現(xiàn)實生活中的諸多問題。

2.過程與方法

分析文字材料法，問題探究法、比較歸納法、討論法

3.情感態(tài)度價值觀

從亞里士多德思想的形成，認識古代思想文化“繼承與發(fā)展”的關(guān)系。樹立科學(xué)的態(tài)度及全新的人才觀。亞里士多德在古希臘文化中的地位。

重點難點 重點：亞里士多德的思想及學(xué)術(shù)成就。

難點：亞里士多德對柏拉圖思想的繼承和突破的問題。如何看待中庸之道

教學(xué)過程

（導(dǎo)入新課）：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了柏拉圖的思想，那么在柏拉圖之后希臘又出現(xiàn)一位重要的哲學(xué)家，并且是和柏拉圖有著師徒關(guān)系的，他就是亞里士多德。那么這節(jié)課，我們主要看看亞里士多德的哲學(xué)思想，以及他的思想對后世的影響。

一、亞里士多德的生平：

（一）家庭出身 前384年出生于希臘小城斯塔吉拉的馬其頓御醫(yī)家庭。

（二）生活經(jīng)歷

1.17歲時在雅典阿卡德米學(xué)園學(xué)習(xí)，師從柏拉圖，對柏拉圖的思想既有繼承又有突破，被稱“學(xué)園的靈魂”

2.前343年，亞里士多德成為馬其頓王子亞歷山大之師。為師期間，利用優(yōu)越條件，繼續(xù)研究各類科學(xué)，學(xué)術(shù)思想進一步發(fā)展。被稱為“百科全書式的學(xué)者”

3.亞歷山大征服希臘后，亞里士多德回到雅典創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園，被稱“逍遙學(xué)派”。提出“中庸之道”。

4.前323年，亞歷山大大帝病逝，雅典再掀反馬其頓熱潮。亞里士多德成為雅典人控告、仇視的對象。不得不揮淚離開呂克昂學(xué)園，并從此陷入孤寂落寞之中，精神受到嚴重打擊。

5.前322年，在卡爾基斯抑郁而終。

二、博學(xué)家（簡述亞里士多德的思想和科學(xué)成就及對人類的貢獻）：

（一）哲學(xué)：

1.繼承又突破了柏拉圖的思想。肯定客觀世界是真實的存在，是人類認識的來源，產(chǎn)生于對外界事物的感覺。這一觀點使他“接近了唯物主義”，但不徹底，常動搖于唯物和唯心主義之間。

2.確立了哲學(xué)研究的對象，在《形而上學(xué)》中，提出哲學(xué)所必須研究和解決的十三個問題，其中一些問題，一直是后來西方哲學(xué)爭論的中心。

（二）邏輯學(xué)：

提出三段論：大前提、小前提和結(jié)論。至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。

（三）教育：創(chuàng)辦“呂克昂”學(xué)園，著書講學(xué)。

（四）政治思想：法治優(yōu)于人之治。

（五）生物學(xué)：

對五百多種不同的動物進行分類，至少對五十多種動物進行了解剖研究。

（六）物理學(xué)：

在《物理學(xué)》中，指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。

（七）倫理學(xué)：提出“中庸之道”。

三、評價亞里士多德：

功績：

（一）是古代最偉大的思想家，他一方面總結(jié)了古希臘文化的最高成就，另一方面又建立了一些規(guī)范性的理論，在西方文化界產(chǎn)生了長久深刻的影響。

（二）“他是第一個像教授一樣著書立說的人”，他系統(tǒng)的論著，分門別類的討論，被稱為“百科全書式的學(xué)者”。

（三）他的作品是批判和發(fā)展的?！拔釔畚釒煟岣鼝壅胬怼?，使他繼承了前人的思想，超越了前人的成就。

（四）他是一個職業(yè)教師，使古希臘教育理論發(fā)展到一個更高的水平。

局限 ： 1.基本哲學(xué)觀還徘徊在唯心主義與唯物主義之間。

2.體現(xiàn)出奴隸主階級的思想局限性。

四、柏拉圖與亞里士多德主張的差異

（1）哲學(xué)思想: 柏拉圖:理念論,理念是世界的本質(zhì),現(xiàn)實世界是理念的反映。

亞里士多德:思想源于具體事物,物質(zhì)世界和精神世界不可分割,物體由形式和物質(zhì)組成。

（2）政治主張: 柏拉圖:理想國是哲人統(tǒng)治的國家,其次才是法治國.亞里士多德:法治優(yōu)于人治。

五、關(guān)于中西方思想中“中庸”的比較：

相同：都強調(diào)“恰到好處”，反對兩極。

不同：①亞里士多德的“中庸”有哲學(xué)思考，而孔子的“中庸”是出于禮法，沒有更多的哲學(xué)思考。

② 亞里士多德認為“中庸之道”是相對的，孔子從圣人的角度出發(fā)，強調(diào)要有度，“過猶不及”。

六.課件出示課后小習(xí)題 板書：

第3課古希臘文化的集大成者亞里士多德

一.亞里士多德的生平

二.博學(xué)家

三.評價亞里士多德

四.柏拉圖與亞里士多德主張的差異

五.關(guān)于中西方思想中“中庸”的比較

第三篇：幼兒園大班教案《神槍手》

大班教案《神槍手》適用于大班的體育主題教學(xué)活動當中，讓幼兒體驗游戲的樂趣，學(xué)習(xí)用廢舊塑料瓶當水槍，玩神槍手的游戲，能根據(jù)指令做相應(yīng)的動作，快來看看幼兒園大班《神槍手》教案吧。

活動目標：

1.學(xué)習(xí)用廢舊塑料瓶當水槍，玩神槍手的游戲。

2.體驗游戲的樂趣。

3.能根據(jù)指令做相應(yīng)的動作。

4.喜歡與同伴合作，體驗運動的挑戰(zhàn)與快樂。

活動準備：

1.塑料瓶人手一個。

2.鼓一個、長繩兩根（拉直做小溝）、鉆圈四個、槍靶四個。

3.歡快的音樂。

4.幼兒用書。

活動過程：

1.準備活動。

師：小朋友們，今天我們都來學(xué)當神槍手吧！

方法：向前射擊—向上射擊——向后射擊——向側(cè)射擊——舉槍射擊——匍匐前進射擊。

2.基本活動。

（1.）師：剛才我們都學(xué)習(xí)了神槍手的訓(xùn)練動作，不過呢，要想成為一名真正的神槍手，還需要很多的訓(xùn)練。你們怕不怕吃苦？

（2.）老師帶領(lǐng)幼兒進入神槍手訓(xùn)練的第一個項目：跑步——裝子彈—射擊，幼兒集體練習(xí)。

（3.）老師出示塑料瓶，請幼兒進行游戲。

ａ師：今天我們就拿塑料瓶當槍來訓(xùn)練。

ｂ將幼兒分成四路縱隊，人手工勞動一個塑料瓶準備玩神槍手的游戲。

ｃ師：請神槍手們聽好口令，每當我發(fā)一次口令，四路縱隊的四個排頭就開始出發(fā)，跑--原地裝子彈--射擊。

ｄ幼兒開始游戲。游戲進行2—3次。

（4.）帶領(lǐng)幼兒變換場地玩游戲。

ａ師：我們在執(zhí)行任務(wù)的過程中經(jīng)常會遇到各種情況，所以我們要增加練習(xí)的項目。如果遇到小溝和山洞，我們要怎么辦呢？

ｂ師：出示場地，請個別幼兒示范跨過小溝，鉆過山洞的一系列動作。

ｃ幼兒分四路縱隊練習(xí)。

（5.）比賽“誰是神槍手”。

ａ師：你們都學(xué)到神槍手的本領(lǐng)了，下面是我來考驗大家的時候了，看看到底哪組的神槍手配合得最好，哪組的神槍手本領(lǐng)最大。

ｂ比賽規(guī)則：先從起點跑到小溝處跨越過去，再鉆過山洞跑到終點對準槍靶射擊，等射擊完后，要跑回原處拍下一個小朋友的手，下一個小朋友繼續(xù)游戲。最先完成的小組獲勝。

ｃ幼兒開始比賽，老師以鼓聲為信號。游戲可進行2—3次。

3.放松活動。

（1.）師：神槍手集合，將自己的身體放松放松。

（2.）幼兒隨音樂跟著老師放松身體。

小百科：很長一段時間來，“槍”始終是“兵”手中最基本的戰(zhàn)斗武器。沿著它們產(chǎn)生、發(fā)展、演化的足跡。

第四篇：張曉晨清平樂村居教案

清平樂 · 村居

執(zhí)教 張曉晨

教學(xué)目標：

1、正確、流利、在感情地朗讀課文，在讀中感悟田園生活的意境。使學(xué)生從中受到美的熏陶；背誦課文。

2、理解由生字組成的詞語。

3、初步了解詞的有關(guān)知識，嘗試進行入情入境的品詞。

教學(xué)重點：

1、有感情地朗讀、背誦課文。

2、理解詞的意思，感悟不同詞的意境。

教學(xué)準備： 多媒體課件

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課題，比較詩詞。板書村居，問：從村居你能聯(lián)想到什么？（可以是景色，可以是古詩，還可以是學(xué)習(xí)過的文章）（生交流）

誰來背背有關(guān)描寫田園生活的詩。（過故人莊 游山西村 陸游 四時田園雜興 孟浩然 宿新市徐公店 宋楊萬里）

師：同學(xué)們積累得真多，背誦得趣味盎然；看來大家都很喜歡學(xué)習(xí)古詩。今天我們要新接觸一類與古詩相似的體裁：詞（板書清平樂）

師：范讀全詞。

師：大家都沉浸在詞的美妙意境中了！也想來讀一讀嗎？

生：自由地多遍地誦讀詞，隨后指名多人次朗讀。

師：同學(xué)們讀得多投入??！讀著這首詞，你發(fā)現(xiàn)題目、語言形式上，詞與詩有什么不同之處嗎？

生1：詩只有一個題，而詞的標題有兩部分組成。

生2：我知道詞有詞牌名，這首詞中“清平樂”是詞牌名；而它的題目是“村居”。

師：你真會發(fā)現(xiàn)，詞牌名“清平樂”本來是一種音樂歌曲，后來才做詞牌，照這個詞牌寫出的詞，每首46字。你們還知道哪些詞牌名嗎？

生3：詩只有一段，而詞有上下兩片呢！

生4：我發(fā)現(xiàn)詩中每句話的字數(shù)都是相同的，要么五字，要么六字；而這首詞的每句話字數(shù)不同，四字、五字、六字、七字都有。

生5：我讀著讀著，感受到“小、草、好、媼”是押韻的，“東、籠、蓬”也是押韻的；看來，詩一般只押一個韻，而詞可以有兩個呢！

師：古詩每句字數(shù)相同，整齊劃一；而詞卻是字數(shù)不等，讀來倒另有一番豐富多變、節(jié)奏明快之感呢。想再讀體會一下嗎？

生：自由讀，隨后配古箏樂齊讀。

二、初讀古詩，了解大意及寫作背景。讀準節(jié)奏。

師：大家讀的不錯，誰來把這幾個字讀一讀.翁 鋤 蓮 低小 吳音 雞籠 蓮蓬 誰能把這幾個字送入詞中讀一讀！

師：“蓮蓬”的“蓬”我們平時念輕聲，這里為什么念pénɡ？ 師：同學(xué)們，這里是詩詞里和仄、押韻的需要。你們看，“小、草、好、媼；東、籠、蓬”。

師：詞一般分上闕和下闕兩部分，朗讀時，上、下闕之間要停頓，我們來喘一口氣作為停頓。（指導(dǎo)朗讀）我們一起來讀一讀。師生齊讀。

師：古人頌詩時往往還會有動作，（模仿古人搖頭狀）我們加進動作再來讀一讀。

師：讀了幾遍后，你的眼前出現(xiàn)了什么畫面？

生答看到的畫面，教師就用視頻出示畫面，并要學(xué)生讀相應(yīng)的句子。

師：把幾幅畫拼成一幅完整的畫面。親愛的同學(xué)們，你們再仔細看看，畫中好像缺少了什么？ 師：放流水聲。生：少了溪水。

師：對。小溪怎么流的呢？ 生：緩緩地流著。生：叮咚地流著。生：潺潺地流著。

師：說得真好。綠水村邊繞，這溪水把幾幅畫連起來，成了一幅完整的畫面。讓我們在這潺潺的溪水聲中再來讀地讀這首詞。師：誰來連貫的把所看到的景色說一說。

師：在我們品讀句子前，了解一下作者用寫作背景，對我們理解文中情感有很大的幫助。誰能說一說。

三、品詞讀句，領(lǐng)悟情感

師：誰來用一個字概括一下你讀后的感受？ 師：最好能用詩中的一個字。（引導(dǎo)說“醉”）

師：“醉”字好啊，（板書：醉）村里的景讓人都醉了，沉醉不知歸路。這么美麗的村居，你是從哪句感受到的？

生：從“茅檐低小，溪上青青草?！备惺艿降?。（出示“茅檐圖”）師：讀了這句詩，你看到什么？

生：我看到了又低又矮的茅屋，屋前還有一條小溪，溪上有青青的小草。（板書：茅）

師：如果你是一個大將軍，一個大文人，一個被貶的高級官員，你看到了這樣一座矮小的簡陋的茅草房子，你會覺得有詩意嗎？（引導(dǎo)說：當時所處山村，草房和農(nóng)村很和諧。）

師：青青草，作者為什么不寫青呢？從這“青青草”你能體會到什么呢？（學(xué)生交流）

師：這還不夠美呀，你試著把“低小”和“青青草”緩慢點讀，語氣再重一點。

師：多美呀！置身其中，你仿佛還能聽到什么？ 生：我能聽到溪水聲和小鳥的叫聲。師：好，那就請你伴著淙淙的流水聲讀一讀。生：朗讀“茅檐低小，溪上青青草?！?/p>

師：這兩句把我們帶進了幽靜的山鄉(xiāng)村野。來，大家閉上眼睛，用力吸氣。說說看，你聞到了什么？（荷花的芳香、草香和泥土的氣息

師：好，把我們看到的、聽到的、聞到的都送到句中讀出來。生：（齊讀）“茅檐—低—小，溪上青—青—草。

師引讀“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼?！闭l來說說這句話的意思？（學(xué)生交流）

師：板書“媚”，這里面的媚是美好的感覺，你還能組個詞嗎？（嬌媚、嫵媚、春光明媚、媚笑、媚眼）師：這些詞一般寫誰的？ 生：寫年輕的女性。

師：相媚，相互說著有感情的話，帶著浪漫的情調(diào)，一般寫的是誰？

生：寫年輕情人的。

師：“相媚好”什么意思？（相互逗趣，）

說的應(yīng)該是年輕人相互說著有情趣的話，在這為什么用這詞來形容才兩口呢？（引導(dǎo)看圖，他們喝了點酒，醉了）師：想象一下，他們都會說些什么？ 師：同桌合作，演演那對翁媼。師：我們再來夸一夸翁吧。出示：讀著“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼?！蔽曳路鹇牭綃嬁滟澪陶f：（老頭子，你也很能干，家里全靠你一個人勞動才能維持生活。老頭子，你真能干，三個兒子全靠你來教育，家里的生活全靠你一個人。）

師：就是一對老夫婦，一邊喝酒，一邊聊天，絮絮叨叨的，在詩人的眼里怎么那么美好呢？

生：他常年在外打仗，他覺得很溫情、很溫暖、和諧。生：他很羨慕他們的生活，他很想過這樣的生活。

生：他發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)非常和諧，他覺得沒有戰(zhàn)爭，在農(nóng)村里很溫馨，他很向往。

師：我們讀到了各種感情、向往、自在、悠閑 師：我們再來讀。

師：想象一下，辛棄疾略帶著醉意，沿著一條小溪前行，忽然聽到一陣吳儂軟語，尋聲看去，呀，原來是一對白發(fā)翁媼——讀。師：就是這樣一對白發(fā)夫婦，親熱的坐在一起，喝著酒，聊著家常，多么悠閑、多么自在啊，多么恩愛的老夫妻呀---讀

師：外面兵茺馬亂，他們卻能在這世外桃園過著平靜的生活，么幸福的一對老夫妻呀！---讀

師：老兩口恩恩愛愛，悠閑自得，讓我們也去分享他們的快樂。生：（齊讀）“醉里吳音相—媚—好↗，白發(fā)誰—家翁媼?！?師：這里的“醉”字僅僅是指醉酒嗎？到底是誰醉了？ 生：翁媼醉了，他們被美好的生活陶醉了。師：是啊，面對這山清水秀的田園美景，翁媼怎能不醉？，他們又如何不醉？

生：作者。（是呀！面對這山清水秀的田園美景，看著這享受這溫馨、愜意的天倫之樂的翁媼，又如何能不醉呢？）師：我們在讀的時候誰在陶醉？ 生：自己。

教師：讀著辛棄疾的詩，我們眼前也仿佛看見了那美麗的景色，看見了那相互逗趣的老兩口。

師：誰來讀？讀出這種沉醉的感覺？誰再來沉醉一回.好的，還有誰來讀？

師：讓我們大家都來醉一會

師：你覺得這是一個什么樣的村居呢？

生：我覺得這是一個溫馨的村居。和諧的村居。無憂無慮的村居。充滿親情的村居。美好的村居。溫情的村居。令人向往的村居。富有詩意的村居。清新秀麗的村居。和睦的村居

學(xué)生練筆：讓我們一起把這個清新秀麗的村居，這對讓人羨慕的老倆口寫一寫?。ń涣?，個別學(xué)生讀）播放音樂《最浪漫的事》

看著這一切，詩人不由的走進茅屋，問到：

師：老人家，您老高壽呀？（回答）那您一定兒孫滿堂了吧？（引導(dǎo)說出只有三個兒子）

師：那您的兒子在哪呀？一定功成名就了吧？（引導(dǎo)學(xué)生三個兒子分別在干什么！在這兵荒馬亂的年代，老實的鄉(xiāng)下人認為只要健康，平安就是幸福）

師：您兩老可真幸福呀！兒子這么勤勞，這么孝順。您們真可以享清福了！你小兒子哪去了？

三個兒子你最喜歡哪個呀？為什么？（引導(dǎo)說出小兒的調(diào)皮，天真可愛）師：“臥”什么意思？ 生：趴的意思。師：帶進詩中去讀一讀。生：溪頭趴剝蓮蓬。師：好不好？ 生：不好。師：為什么？

生：“趴”沒有“臥”好，不生動。師：還可以用哪個字？ 生：躺、睡。

師：帶進去讀一讀，好不好？為什么？

師：那你是怎么理解小兒是怎么臥的？可以是趴著，可以是躺著，還可以是側(cè)著身子，想怎么臥就怎么臥，想怎么剝就怎么剝，怎么臥舒服就怎么臥。

你感受到了什么？（那種自由自在，悠然自得，天真活潑，）師：這三個兒子當中，你最喜歡誰？說說你的理由！師：你們認為作者又最喜歡誰呢？

師：不知不覺，大家已走進村居，真是“人在畫中游”！同學(xué)們，作者看到這樣鄉(xiāng)村美景，看到如此和睦的一家人，你會想些什么呢？ 生：這家人可真令人羨慕！

生：看到翁媼他可能想：自己晚年的時候能不能過上這樣的生活？ 師：：酒不醉人人自醉。經(jīng)歷了征戰(zhàn)二十多年沙場的作者，他會怎么想？

生：要是人人都有一個幸福的家庭多好啊。生：要是沒有戰(zhàn)爭，天下太平多好啊。生：平安。

師：征戰(zhàn)沙場，詩人最渴望的是什么？ 生：沒有戰(zhàn)爭。生：國泰民安。

師：是呀！作者是多么向往這種老人能享受天倫之樂，兒女勤勞盡孝，小孩調(diào)皮無憂無慮的平靜生活呀！多么希望國泰民安，人民安居樂業(yè)呀?！白碓诖寰印?，這不僅是作者也是所有人的精神家園。

四、指導(dǎo)背誦

師：這么好的詞想不想記?。?生：想。

師：大家看，這首詞先寫景，后寫人，先寫老，后寫小。理清順序你會背得更快，練習(xí)背誦吧。（先指名背誦，再全班背誦）

五、用心書寫，表現(xiàn)作品美。

師：同學(xué)們，唐詩宋詞是我國古代燦爛文化中一顆閃亮的明珠，一朵艷麗的奇葩，每首宋詞都仿佛是一幅絢麗多彩的畫，一曲委宛動聽的歌，一段綿長不絕的情。

很多書法愛好者都喜歡將詩詞作品作為書寫內(nèi)容，在語言文字美，詩詞意境美基礎(chǔ)上增添一份書法美，今天，讓我們也來當書法家，從我們的字里行間給作品錦上添花。

下發(fā)鋼筆字專用書簽，生書寫作品。

板書

清平樂村居

茅 青

媚

醉 鋤 向往平靜

織 國泰民安 剝

第五篇：《平行與垂直》教案(張曉欲)[模版]

《平行與垂直》教案

教學(xué)設(shè)計：威遠縣鎮(zhèn)西鎮(zhèn)中心學(xué)校 張曉欲

教學(xué)內(nèi)容：人教版新課標教科書第七冊數(shù)學(xué)56、57頁例1及相關(guān)內(nèi)容。

教學(xué)目標：

1、知識與技能目標：通過自主探究活動，幫助學(xué)生初步理解平行與垂直是同一平面內(nèi)兩條直線的兩種位置關(guān)系，初步認識平行線與垂線。

2、過程與方法目標：通過觀察、動手操作、討論、分類比較、歸納等活動，積累操作和思考的活動經(jīng)驗，發(fā)展學(xué)生的空間觀念，初步滲透分類的數(shù)學(xué)思想。感知生活中的垂直與平行的現(xiàn)象。

3、情感、態(tài)度和價值觀：引導(dǎo)學(xué)生具有合作探究的學(xué)習(xí)意識，培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念及空間想象能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)重點：正確理解“相交” “互相平行” “互相垂直” 等概念，發(fā)展學(xué)生的空間想象能力。

教學(xué)難點：理解平行與垂直概念的本質(zhì)特征，從而正確判斷兩條直線之間的位置關(guān)系。

教學(xué)用具：課件、白紙、直尺、三角板、量角器、筷子

教學(xué)過程：

一、情境導(dǎo)入、畫圖感知（研究兩條直線在同一平面內(nèi)的位置關(guān)系）。

1、師：走進教室，教師與學(xué)生以談話聊天的形式，探討吃飯的問題。設(shè)計了這樣的問題情境：同學(xué)們吃早飯了嗎？我們吃飯用什么來夾菜呀？（筷子）。很好，用幾根筷子呀？（兩根），那同學(xué)們看看筷子像我們學(xué)過的什么線？（線段、直線），對，我們可以把它想象成兩條直線，那今天我們就來研究一下同一平面內(nèi)，兩條直線有什么樣的位置關(guān)系？（板書：同一平面）舉例讓學(xué)生理解“在同一平面內(nèi)”。

2、想象活動：咱們一起來想象一下。如果讓你在紙上任意畫出兩條直線，你能畫出來嗎？你的頭腦中出現(xiàn)這兩條直線了嗎？想象紙面上兩條直線的位置關(guān)系可能是怎樣的？想好了，就把你剛才想的畫在一張白紙上，注意只畫兩條直線哦，咱們比比看誰畫得快。

3、在紙上畫出兩條直線，教師巡視。

二、觀察分類、感受特征（了解平行與垂直的特征）。

1、展示交流：老師把有代表性的作品展示到黑板上（選出能呈現(xiàn)各種情況的典型作品，如XX等等，并編上號）。

2、（問題）可以把這幾組直線分分類嗎？

（出示要求）請在小組內(nèi)交流如何分類，記錄你們組分類的結(jié)果和標準。

3、自主進行分類

①如果我們對這些作品進行分類的話，可以分成幾類？請同學(xué)們先獨立思考，然后將分類的情況在小組內(nèi)進行交流，四人小組討論，小組派代表來匯報一下，你們是按什么進行分類的？分類的結(jié)果是什么？

（預(yù)設(shè)：各小組在交流分類匯報時，可能出現(xiàn)“交叉”一詞，教師隨即解釋：在數(shù)學(xué)中把這種交叉的關(guān)系稱為“相交”（隨即板書：相交）② 交流討論結(jié)果。

根據(jù)學(xué)生匯報，教師移動作品，充分展示學(xué)生不同的分類方法。

（預(yù)設(shè)學(xué)生可能會出現(xiàn)以下幾種分法: 第一種：分成兩類----相交、不相交。

第二種：分成三類----相交、快要相交、不相交

第三種：分成四類----相交、快要相交、不相交、相交成直角。）4達成共識

師：同學(xué)們現(xiàn)在出現(xiàn)了不同的分法，這些分法，你更贊同哪一種？把你的想法在小組內(nèi)交流交流。

學(xué)生在小組內(nèi)將兩條直線再延長，然后逐一討論、分析，再次進行分類。

師：通過再次操作與討論，對于第一次分類的結(jié)果，你們現(xiàn)在有什么想說的？指名匯報并說明理由。

師:他的講解能讓你信服嗎？你還有什么建議或補充嗎？

引導(dǎo)學(xué)生達成共識：在同一平面內(nèi)看起來不相交的兩條直線延長后實際上是相交的，而出現(xiàn)相交成直角的這種情況是一種特殊的位置關(guān)系，也是相交。對于第三種分類前面是按照兩條直線相交與否為分類標準來分類的，而相交成直角是根據(jù)兩條直線相交后所成角的度數(shù)特殊來分類的，二者不是同一標準，所以這種分法是不正確的。

從而達成分類的統(tǒng)一，即相交或不相交兩類。

三、自主探究、歸納認識（明確平行與垂直的含義）。

1、認識平行

（1）感知平行的特點。

師：同學(xué)們先來觀察屏幕上這種情況，這兩條直線的位置有什么特點？ 預(yù)設(shè)學(xué)生：通過觀察很快就會發(fā)現(xiàn)這兩天直線不相交。

師：想象一下，再畫長一點，會相交嗎？無限延長，會不會相交呢？

教師用課件演示兩條直線不管怎樣延長，永遠都不會相交的動態(tài)過程。

（2）揭示平行的概念

課件展示：象這樣在同一平面內(nèi)，（永遠）不相交的兩條直線叫做平行線，也可以說這兩條直線互相平行。

學(xué)生舉例在生活中見過那些地方有互相平行的現(xiàn)象。

（3）介紹平行符號。

課件分別呈現(xiàn)3組不同位置的平行線（圖略）

師：這3幅圖中的直線a與直線b都互相平行，我們用符號//來表示平行，a與b互相平行，記作：a//b,讀作a平行于b。像這樣來表示兩直線互相平行，既形象又方便。

（4）體驗生活中的平行現(xiàn)象。

師：生活中我們常常遇到平行的現(xiàn)象，你能舉幾個例子嗎？（學(xué)生舉例后教師可用課件實時補充）。

2、認識垂直

（1）感知垂直的特點

師：剛才同學(xué)們在畫兩條直線的位置關(guān)系時，還畫出了相交的情況，我們一起來看一看這些相交的情況。

課件呈現(xiàn)3組不同位置的相互垂直的線（圖略）

它們都形成了四個角，它們都是比較特殊的角，引導(dǎo)學(xué)生用量角器量一量。預(yù)設(shè)學(xué)生：通過測量能夠發(fā)現(xiàn)這一種情況比較特殊，所形成的四個角，每個角都是90°（2）揭示垂直的概念

同一平面內(nèi)，兩條直線相交成直角，就說這兩條直線互相垂直，其中一條直線叫做另一條直線的垂線，這兩條直線的交點叫做垂足。（3）介紹垂直符號。

垂直和平行一樣，也可以用符號表示，就是“⊥”。這里的直線a與b互相垂直，記作a⊥b,讀作a垂直b.（4）感受生活中的垂直現(xiàn)象。

師：生活中我們常常遇到垂直的現(xiàn)象，你能舉幾個例子嗎？（學(xué)生舉例后教師可用課件實時補充）。

3、小結(jié)：通過剛才的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道了同一平面內(nèi)兩條直線間有兩種關(guān)系，一種是相交，一種是不相交。同一平面內(nèi)，不相交的兩條直線叫做平行線，也可以說這兩條直線互相平行，如果兩條直線相交成直角，那么這兩條直線互相垂直。

四、練習(xí)鞏固，深化垂直與平行的理解。

1、出示運動場情境圖,找一找哪些是互相平行,哪些是互相垂直?

2、下列圖形中的兩條直線，哪組互相垂直，哪組互相平行？（圖略）

3、找一找，看看下面圖形中有沒有垂直與平行的現(xiàn)象？（圖略）引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合觀察、想象，嘗試總結(jié)發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

5、（1）完成教科書57頁“做一做” 根據(jù)平行與垂直的特征快速判斷，然后集體交流。

五、同學(xué)們，這節(jié)課有趣嗎？這節(jié)課你有什么收獲？你們會用筷子吃飯了嗎？看來數(shù)學(xué)與我們的生活很密切喲，下課后好好交流交流吧！