第一篇：生于憂患死于安樂(lè)教案

《生于憂患，死于安樂(lè)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析：

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“感受中華文化的博大精深，樹(shù)立民族自尊心和自豪感。”魯教版八下所選《生于憂患，死于安樂(lè)》是歷代傳誦的議論文名篇，全文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層層推進(jìn)、步步深入的論證，使結(jié)構(gòu)清晰，辭采飛揚(yáng)，富有說(shuō)服力。文章所說(shuō)明的道理在今天仍具有很強(qiáng)的歷史意義，是傳承和弘揚(yáng)人類(lèi)精神文明成果的好材料。

學(xué)情分析：

初三年級(jí)學(xué)生已經(jīng)有了一定的學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)，前幾個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)過(guò)一些簡(jiǎn)單的議論文，但接觸文言議論文是首次，本文是文言文中的經(jīng)典議論文，但部分語(yǔ)句比較晦澀，給本文學(xué)習(xí)帶來(lái)了一定困難。因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中適當(dāng)降低難度，把重點(diǎn)放在“疏通文意，積累重點(diǎn)字詞；反復(fù)品讀，體會(huì)作者思想，理解論證方法”上。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)和能力：學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí), 積累一些文言詞匯。

2、過(guò)程與方法：分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)方法，把握文章寫(xiě)作特色。

3、情感與態(tài)度：反復(fù)品讀，體會(huì)作者思想。聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實(shí)領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理，樹(shù)立正確對(duì)待苦難和安樂(lè)的人生態(tài)度。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)，思考討論其現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、教學(xué)重點(diǎn)：在誦讀的基礎(chǔ)上通過(guò)自主學(xué)習(xí)疏通文意，反復(fù)品讀理解文章內(nèi)容和作者思想，通過(guò)合作探究理清文章思路，理解作者層層深入論證論點(diǎn)的方法。并進(jìn)一步體會(huì)語(yǔ)言特色。

2、教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實(shí)領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理，樹(shù)立正確對(duì)待苦難和安樂(lè)的人生態(tài)度。

教學(xué)方法：

在“導(dǎo)入---誦讀---翻譯----品讀---拓展”課堂教學(xué)模式下，通過(guò)教師啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，在誦讀的基礎(chǔ)上通過(guò)自主學(xué)習(xí)疏通文意，理解文章內(nèi)容，通過(guò)合作探究理清文章思路，體會(huì)語(yǔ)言特色。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實(shí)領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理，樹(shù)立正確對(duì)待苦難和安樂(lè)的人生態(tài)度。

教學(xué)媒體：ppt課件

教學(xué)過(guò)程：

（一）預(yù)習(xí)檢測(cè)，導(dǎo)入新課：

具體內(nèi)容：“我所知道的孟子”資料搜集展示：

孟子：名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱(chēng)“孔孟”，有“亞圣”之稱(chēng)。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題論爭(zhēng)?！睹献印吩谙惹刂T子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文發(fā)展有很大影響?！睹献印放c《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合稱(chēng)四書(shū)。

孟子生活在戰(zhàn)國(guó)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。當(dāng)時(shí)，各大國(guó)間 “爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”。對(duì)此，孟子的政治主張主要是“兼愛(ài)”“非攻”，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子最早提出 “民貴君輕”主張，呼吁各國(guó)諸侯重視人民作用；主張殘暴之君是“獨(dú)夫”，人民可推翻；強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子向往歷史上堯舜功績(jī)，到處游說(shuō)，宣傳他的“仁政”、“王道”，并把這寄希望于封建統(tǒng)治發(fā)“仁心”，力圖維護(hù)原始井田制度，使天下歸順，以成就王業(yè)，“黎民不饑不寒”。這反映孟子繼承并發(fā)展前代政治家提出民本思想，對(duì)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，使人民休養(yǎng)生息，有一定作用。今天看，孟子思想雖有階級(jí)時(shí)代局限性，唯心倒退，但許多間接主張，客觀上對(duì)人民有利，值得肯定。設(shè)計(jì)策略：課前搜集資料；

評(píng)價(jià)方式：以單元組為單位抽層展示資料搜集情況；

設(shè)計(jì)意圖：一個(gè)好的導(dǎo)入能有效創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣?？酌纤枷胗绊懥酥袊?guó)兩千多年的歷史，作為生活在孔孟之鄉(xiāng)的中學(xué)生應(yīng)該對(duì)孟子有一定的了解，但他們大都相對(duì)對(duì)孔子了解得多一些，對(duì)孟子知之甚少。所以課前設(shè)計(jì)搜集關(guān)于孟子的資料，一方面培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、歸類(lèi)整理的能力，另一方面可以豐富學(xué)生對(duì)孟子及其思想的了解。課前檢測(cè)時(shí)，各組學(xué)生紛紛發(fā)言，介紹自己所了解的孟子及其思想。既展示了課前預(yù)習(xí)的結(jié)果，又順勢(shì)導(dǎo)入本篇課文學(xué)習(xí)。

（二）自主學(xué)習(xí)，理解內(nèi)容

1、反復(fù)誦讀：

具體內(nèi)容：誦讀課文：

設(shè)計(jì)策略：自由誦讀、錄音范讀、齊讀和指導(dǎo)誦讀、評(píng)讀相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，反復(fù)誦讀。教師指導(dǎo)誦讀：一讀，讀準(zhǔn)字音；二讀，讀對(duì)停頓；三讀，讀出氣勢(shì)和感情。

評(píng)價(jià)方式：指名誦讀

設(shè)計(jì)意圖：誦讀是古詩(shī)文教學(xué)必不可少的，也是學(xué)生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，是古詩(shī)文教學(xué)的關(guān)鍵，決定著課堂教學(xué)的成敗，因此，本節(jié)課要充分引領(lǐng)學(xué)生誦讀。通過(guò)不同形式的朗誦，讓學(xué)生與文本對(duì)話，與哲人對(duì)話，初步感知文章的思想內(nèi)涵，突出了教學(xué)重點(diǎn)中的“反復(fù)品讀，體會(huì)作者思想”。

2、自主翻譯：

具體內(nèi)容：翻譯全文： 設(shè)計(jì)策略： ① 自主翻譯，學(xué)生借助課下注釋?zhuān)鹪~逐句翻譯課文；

② 小組交流，學(xué)生以單元小組為單位討論交流，解決疑難詞句，再不會(huì)的問(wèn)題板書(shū)提交全班解決；

③ 課堂釋疑，師生共同解決學(xué)生提出的上兩步尚未理解的詞句； ④ 重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，通過(guò)大屏幕檢查學(xué)生翻譯效果，并強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞句：

詞性活用：苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，要譯成 “使??” 一詞多義：國(guó)、拂、通假字：曾、衡、拂 虛詞：于、以等

重點(diǎn)句：故天將降大任于是人也,必先苦其心志；勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能；

人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻.入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也.評(píng)價(jià)方式：指名學(xué)生以接龍形式翻譯全文，師生共同糾正、補(bǔ)充。

設(shè)計(jì)意圖：翻譯環(huán)節(jié)至關(guān)重要，它是學(xué)生積累文言詞語(yǔ)的過(guò)程，牽涉到學(xué)生對(duì)文意的正確理解和對(duì)文章思想的正確解讀。本階段各個(gè)環(huán)節(jié)，步步推進(jìn)，穩(wěn)抓穩(wěn)打，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們翻譯文言文的能力，突出教學(xué)重點(diǎn)中的“疏通文意，積累重點(diǎn)字詞”，并為下一步探究文章做好準(zhǔn)備。

（三）合作探究，點(diǎn)撥提升

具體內(nèi)容：理解作者思想觀點(diǎn)，明確寫(xiě)作思路，把握語(yǔ)言特色。

設(shè)計(jì)策略：讓學(xué)生通過(guò)自主閱讀理解文章思想觀點(diǎn)，明確文章觀點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”后，讓學(xué)生通過(guò)合作探究把握文章寫(xiě)作思路及語(yǔ)言特色。學(xué)生發(fā)言后，通過(guò)屏幕展示文章思路：文章先用六位名人的史實(shí)說(shuō)明人才在苦難中造就；然后從正面論述磨難對(duì)于人生的意義，由人生擴(kuò)展到治國(guó)，反面論述沒(méi)有憂患的危害；最后得出作者的思想觀點(diǎn)。語(yǔ)言特色是使用了大量排比句，雄辯有力、富有氣勢(shì)等。評(píng)價(jià)方式：以單元組為單位抽層展示合作交流、探究的結(jié)果。

設(shè)計(jì)意圖：本階段主要解決兩個(gè)問(wèn)題：一是文章寫(xiě)了什么？（思想觀點(diǎn)）二是怎樣寫(xiě)的？（寫(xiě)作思路、語(yǔ)言特色等）本環(huán)節(jié)進(jìn)一步落實(shí)學(xué)生在課堂上的主體地位，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生自主思考，合作交流的能力，最后教師點(diǎn)撥提升。突破教學(xué)重點(diǎn)“體會(huì)作者思想”，解決教學(xué)難點(diǎn)“把握文章寫(xiě)作特色”。

（四）拓展延伸，豐富積累

具體內(nèi)容：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實(shí)領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理，樹(shù)立正確對(duì)待苦難和安樂(lè)的人生態(tài)度。設(shè)計(jì)策略：課前搜集資料，課上小組交流教師點(diǎn)撥提升。評(píng)價(jià)方式：以單元組為單位抽層展示交流情況。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)搜集資料，合作交流，聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步理解人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理，樹(shù)立正確對(duì)待苦難和安樂(lè)的人生態(tài)度。

（五）隨堂檢測(cè)，直面現(xiàn)實(shí)

具體內(nèi)容：結(jié)合個(gè)人和民族的現(xiàn)實(shí)，思考討論憂患意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。

設(shè)計(jì)策略：結(jié)合歷史反思現(xiàn)實(shí)?！罢菓n患意識(shí)，越王勾踐臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，才有了三千越甲可吞吳；正是憂患意識(shí)，大和民族精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，忍辱精進(jìn)，才在二戰(zhàn)的廢墟上建立了一個(gè)科技大國(guó)。改革開(kāi)放后，我國(guó)取得了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位日益提高?？闪硪环矫妫绹?guó)為首的西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的民族復(fù)興虎視眈眈;日本人更是不斷尋釁滋事；面對(duì)全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；頻繁的較大災(zāi)難雪災(zāi)、洪澇、地震、干旱等??請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合個(gè)人和民族的現(xiàn)實(shí)，思考討論憂患意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義?！?評(píng)價(jià)方式：以單元組為單位抽層展示交流結(jié)果。設(shè)計(jì)意圖：

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)?！蓖ㄟ^(guò)這一環(huán)節(jié)拓展閱讀和思考的空間，讓學(xué)生從語(yǔ)文小課堂走向了社會(huì)大生活，喚醒了學(xué)生的憂患意識(shí)和積極進(jìn)取的精神，激發(fā)學(xué)生民族主義和愛(ài)國(guó)主義的激情。同時(shí)隨堂檢測(cè)的教學(xué)環(huán)節(jié)，也能更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，進(jìn)一步提升課堂學(xué)習(xí)效率。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

生于憂患，死于安樂(lè)

孟子

（事例）六位圣賢——（結(jié)論）苦難造就人才

個(gè)人—國(guó)家（對(duì)比）——生于憂患，死于安樂(lè)（論點(diǎn)）

反思重建：

孟子這篇短文是歷史傳誦的說(shuō)理名篇，本文不僅邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、富于辭采，而且所說(shuō)明的道理在今天仍具有很強(qiáng)的歷史意義，是傳承和弘揚(yáng)人類(lèi)精神文明成果的好材料。怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生深刻理解文章內(nèi)容，發(fā)掘文章的教育意義，達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的統(tǒng)一的目的？應(yīng)是教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)?；诖耍约簢L試采用在“導(dǎo)入---誦讀---翻譯----品讀---拓展”課堂教學(xué)模式組織教學(xué)，通過(guò)教師啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，在誦讀的基礎(chǔ)上通過(guò)自主學(xué)習(xí)疏通文意，通過(guò)合作探究仔細(xì)品味理解文章內(nèi)容、文章思路，體會(huì)語(yǔ)言特色。拓展延伸則引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實(shí)領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理，樹(shù)立正確對(duì)待苦難和安樂(lè)的人生態(tài)度。

第二篇：生于憂患,死于安樂(lè)教案

《生于憂患，死于安樂(lè)》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：

積累文言字詞，重點(diǎn)掌握使動(dòng)用法。

2、能力目標(biāo)：重在培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。

3、情感價(jià)值目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)和敢于面對(duì)困難，勇于克服困難的精神，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

：熟讀并背誦課文，理解使動(dòng)用法，積累文言詞匯，弄清論證方法的種類(lèi)與作用。

教學(xué)難點(diǎn)：第二、三段為教學(xué)難點(diǎn)。為便于疏通難點(diǎn)，可向?qū)W生提示難點(diǎn)，并先由老師介紹該段整體意思，然后由學(xué)生自由討論疏通講解。

教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)：突破難點(diǎn)、成功教學(xué)的關(guān)鍵在于學(xué)生能夠聯(lián)系學(xué)過(guò)的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)討論，理解和證明中心論點(diǎn)。

三、學(xué)法指導(dǎo)：采用“自主、合作、探究”的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)和論據(jù)，弄清論點(diǎn)與論據(jù)的聯(lián)系，即作者怎樣用事實(shí)和事理說(shuō)明論點(diǎn)的。

四、教法：采用三環(huán)六步閱讀教學(xué)法。

五、課時(shí)安排：2課時(shí)

六、教學(xué)環(huán)節(jié)與步驟： 教學(xué)環(huán)節(jié)一：初讀預(yù)習(xí)，整體感知

第一步：初讀課文，掌握字詞。在教這一課時(shí)，我讓學(xué)生做了充分的預(yù)習(xí)。重點(diǎn)是狀語(yǔ)后置和使動(dòng)用法。采用舉一反三的教學(xué)方法。教師講兩個(gè)例句，學(xué)生照著翻譯類(lèi)似句子。

例一：舜發(fā)于畎畝之中 舜從田野之中被舉用 例二：必先苦其心志 苦，使??苦，使動(dòng)用法

第二步：再讀課文，提出問(wèn)題。學(xué)生自讀課文，圈點(diǎn)不懂之處，提出問(wèn)題。教師巡回指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生利用掌握的議論文知識(shí)提出有價(jià)值的問(wèn)題。提問(wèn)示例。

例一：本文的論點(diǎn)是什么？

例二：本文用了哪些論據(jù)來(lái)論證論點(diǎn)？論據(jù)分為哪幾種？ 例三：論證方法有哪些？本課用了哪些方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。??

教學(xué)環(huán)節(jié)之二：討論交流，理解文意

學(xué)生將提出的問(wèn)題寫(xiě)在小黑板上，將小黑板放在小組邊的過(guò)道里，學(xué)生分組互助討論，進(jìn)入第三個(gè)步驟。

第三步：三讀課文，討論交流。

將學(xué)生分成六個(gè)小組，前后左右八人為一組，學(xué)生可以自由活動(dòng)，包括下位。針對(duì)大家提出的問(wèn)題，組內(nèi)同學(xué)展開(kāi)討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。通過(guò)討論，學(xué)生應(yīng)解決以下問(wèn)題。

問(wèn)題一：

論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè) 翻譯：在憂患中生存發(fā)展，在享受中萎靡死亡。問(wèn)題二：

為證明生于憂患，作者用了哪些論據(jù)？

1、列舉六個(gè)事例，屬事實(shí)論據(jù)。

2、成就大業(yè)，經(jīng)受磨練，屬道理論據(jù)。

3、磨練的好處，屬道理論據(jù)。問(wèn)題三：你能補(bǔ)充一些事例嗎？

學(xué)生聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際、生活實(shí)踐，列舉生動(dòng)實(shí)例，加深對(duì)課文的理解，也可以從中體會(huì)議論文寫(xiě)作的方法，這樣由課內(nèi)延伸到課外，由語(yǔ)文拓展到其他學(xué)科，如歷史。

問(wèn)題四：作者是如何論證“死于憂患”的？ 第四步：推薦代表，展示成果。

由小組推薦代表，將討論的結(jié)果展示在小黑板上，組內(nèi)的成員也可以補(bǔ)充，爭(zhēng)取讓每一個(gè)學(xué)生都有動(dòng)手動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中合作探究，培養(yǎng)了學(xué)生的能力。

教學(xué)環(huán)節(jié)之三：隨堂檢測(cè)，總結(jié)反思。教師對(duì)學(xué)生討論的結(jié)果進(jìn)行補(bǔ)充，小結(jié)。

第五步：教師點(diǎn)撥，總結(jié)升華。孟子在文中所言的問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)匀挥锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才造就問(wèn)題。孟子認(rèn)為人的才能是在艱苦環(huán)境中磨練出來(lái)的。一是關(guān)于國(guó)家治理的問(wèn)題，指出居安思危對(duì)于一個(gè)國(guó)家的極端重要性。

第六步：課堂檢測(cè)，布置作業(yè)。“以學(xué)論教”是我們課堂評(píng)價(jià)的最主要的標(biāo)準(zhǔn)。每一堂課是否有效果，主要運(yùn)用課堂檢測(cè)。對(duì)于作業(yè)，我選擇了課后練習(xí)，體現(xiàn)了緊扣教材的特點(diǎn)。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

板書(shū)設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)本文的中心論點(diǎn)和論證邏輯，力求一目了然。板書(shū)設(shè)計(jì)

生于憂患，死于安樂(lè)

六位圣賢（舉例論證）------------苦難造就人才（結(jié)論）個(gè)人------國(guó)家----------------生于憂患，死于安樂(lè)（論點(diǎn)）

生于憂患 死于安樂(lè)》一課是《孟子》中的一篇文章，這一章講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。本文篇幅短小，邏輯嚴(yán)密，思想深邃，觀點(diǎn)鮮明，論證有力，氣勢(shì)充沛，感情洋溢，語(yǔ)言精辟，尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的語(yǔ)言說(shuō)明復(fù)雜的道理。

從本節(jié)課教學(xué)過(guò)程來(lái)看，有以下幾方面優(yōu)點(diǎn)：

1．本課充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)，學(xué)生思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學(xué)習(xí)的主人。2．本節(jié)課還體現(xiàn)了學(xué)生的合作、探究精神，俗話說(shuō)“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，學(xué)生通過(guò)合作探究、合作交流，使許多不能解答的問(wèn)題得到了解答，使許多能解答的問(wèn)題在頭腦中愈發(fā)明朗。3．“質(zhì)疑──探疑──合作解疑”貫穿教學(xué)始終。學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探討問(wèn)題，真正感受到求知的樂(lè)趣。4．在充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念的同時(shí)，還突出了文言文教學(xué)“以讀為本”的教學(xué)宗旨，讀貫穿整個(gè)教學(xué)中，且形式多樣，有吟讀、有研讀、有賞讀，還有范讀、齊讀、對(duì)讀??在讀中賞美點(diǎn)，在讀中研難題，在讀中獲知識(shí)，在讀中明道理。

5．本節(jié)課既教書(shū)、又育人，既重知識(shí)能力目標(biāo)的落實(shí)，又重方法過(guò)程，還特別重視學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。

存在不足的是：對(duì)學(xué)生的發(fā)言缺少鼓勵(lì)、肯定，應(yīng)給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，讓學(xué)生樹(shù)立信心，使他們?cè)谡n堂上樂(lè)于展示自我風(fēng)采。

第三篇：生于憂患死于安樂(lè)教案

生于憂患 死于安樂(lè)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入：

大家知道古代科舉考試考什么內(nèi)容嗎？對(duì)了，四書(shū)、五經(jīng)

。能具體說(shuō)一說(shuō)四書(shū)、五經(jīng)指的是那些書(shū)嗎？（四書(shū)：《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》）非常正確，同學(xué)們很博學(xué)，今天我們學(xué)的這篇文章就是選自兩千多年以來(lái)莘莘學(xué)子們讀的《孟子》一書(shū)。

二、文章簡(jiǎn)介、作者簡(jiǎn)介

《孟子》是一部什么書(shū)呢？哪位同學(xué)簡(jiǎn)單介紹一下？（《孟子》這本書(shū)是孟子與其弟子萬(wàn)章、公孫丑等撰寫(xiě)的，文章氣勢(shì)磅礴、論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，今天要學(xué)的這篇文章，就能看出這些特點(diǎn)來(lái)。）

大家對(duì)孟子這個(gè)人了解嗎？誰(shuí)能把孟子給大家簡(jiǎn)單的介紹一下？（孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，被尊稱(chēng)為“亞圣”，后世以“孔孟”并稱(chēng)。

三、朗讀課文，整體感知 我們先整體感知一下課文內(nèi)容

1、聽(tīng)錄音范讀：聽(tīng)讀注意：讀音

停頓

重音

節(jié)奏

2、齊讀一遍。(要求)讀音準(zhǔn)確

停頓恰當(dāng)

重音突出 富有節(jié)奏 正音：舜發(fā)于畎畝之中(ｑｕǎｎ)

傅說(shuō)舉于版筑之間(ｙｕè)膠鬲舉于魚(yú)鹽之中(ｇé)

行拂亂其所為(f ú)法家拂士(ｂì)

曾益其所不能(z ēn g)

3、自由讀，思考本文的中心是什么。學(xué)生發(fā)言（明確：生于憂患，死于安樂(lè)。）

四、翻譯全文

下面我們翻譯課文看文章具體寫(xiě)了什么。

明確翻譯步驟：結(jié)合課下注釋以及其他資料分兩步翻譯完全文，（1）①第一步

第一自然段

②倆人到講臺(tái)上指著黑板上的課文翻譯

③我重復(fù)翻譯一遍并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一些詞語(yǔ)。

（2）①第二步

第二自然段

②倆人到講臺(tái)上指著黑板上的課文翻譯 ③我重復(fù)翻譯一遍并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一些詞語(yǔ)

（3）學(xué)生通篇翻譯全文一遍

五、研讀賞析

疏通了文意，我們就應(yīng)該分析文章。

1、文章開(kāi)頭運(yùn)用了什么修辭手法？（排比句）

排比句式的作用是：非常有力的說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

2、這六位古代賢能的人所處的時(shí)代不同，但是他們的經(jīng)歷什么共同點(diǎn)？ 出身卑微、歷經(jīng)磨難、終有成就

3、由他們經(jīng)受磨難而成就大事業(yè)的例子歸納出什么結(jié)論？（背誦）

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

其中闡述在思想上磨練的句子是：必先苦其心志

在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身

在行動(dòng)上受磨練的句子是：行拂亂其所為，受磨練的益處：動(dòng)心忍性，曾益其所不能

4那幾句是從個(gè)人角度正面進(jìn)一步論述經(jīng)受磨難的好處的？困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后愈。

5、那幾句是從國(guó)家角度反面進(jìn)一步論述論點(diǎn)的？入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

6、文章的最后一句有什么作用？點(diǎn)出全文的中心論點(diǎn)。

7、總結(jié)：文章開(kāi)頭列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。（擺事實(shí)）這些事例暗示：逆境對(duì)造就人才的重大作用。

緊接著就歸納概括第一段的事例。說(shuō)明困境能造就人才的道理。（講道理）

第2段：從個(gè)人和國(guó)家的角度進(jìn)一步闡發(fā)上述結(jié)論。（正面）和（反面）

最后點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。文章正面論述生于憂患，反面論述死于安樂(lè)。

8、當(dāng)堂背誦

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增強(qiáng)人的上進(jìn)心。文中也提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。屈原放逐，乃賦《離騷》；仲尼厄而作《春秋》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》.； 司

馬遷受腐刑而作《史記》；歐陽(yáng)修兩歲喪父，篤而成才。

愛(ài)迪生小時(shí)候一邊賣(mài)報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車(chē)上引起了火，被車(chē)長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。（蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。）西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫(xiě)《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫(xiě)了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫(xiě)出來(lái)；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國(guó)，寫(xiě)出《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫(xiě)作的。

七、作業(yè)：背熟并默寫(xiě)全文

八、結(jié)束：我們這節(jié)課是從四書(shū)五經(jīng)開(kāi)始的，就讓我們用朗朗的背書(shū)聲結(jié)束這篇課文吧，實(shí)在背不過(guò)的地方可以看一下課文。

第四篇：生于憂患死于安樂(lè)教案

生于憂患

死于安樂(lè)

汶口一中

楊晗 教學(xué)目標(biāo)：

1.掌握文中詞類(lèi)活用、古今異義、通假字等古漢語(yǔ)知識(shí)，積累文言詞匯

2.了解孟子散文善于運(yùn)用層層深入的論證方法來(lái)增強(qiáng)論證力量的特色 3.把握文章的主要觀點(diǎn)，體會(huì)其中蘊(yùn)含的道理

教學(xué)重點(diǎn):在誦讀的基礎(chǔ)上理解文義，理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的論證方法

教學(xué)難點(diǎn)：讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感 教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

第一課時(shí)（預(yù)習(xí)課）

一、預(yù)習(xí)目標(biāo)

通過(guò)一節(jié)課時(shí)間的預(yù)習(xí)，能熟讀課文，掌握生字詞及文學(xué)常識(shí)，了解作者的寫(xiě)作目的，對(duì)照課后注釋翻譯課文，積累喜歡的佳句，談?wù)勛詫W(xué)后的感受和體會(huì)。

二、預(yù)習(xí)過(guò)程

1、自讀課文1-2遍，劃出生字、生詞和文中精彩的句子，然后查、寫(xiě)、記生字詞。積累劃出的句子，完成練習(xí)的第2-3題。

2、了解“孟子”及《孟子》，并進(jìn)一步讀課文。作者及作品摘抄在預(yù)習(xí)筆記本中，完成練習(xí)第1題。（1）誦讀課文。聲音要洪亮，讀出節(jié)奏，讀出氣勢(shì)?？梢蝗俗x，也可合作；坐著、下位讀都可。

3、對(duì)照注釋?zhuān)呑x邊譯文。可獨(dú)立完成，也可小組合作完成，注意特殊字詞的用法和含義。（完成練習(xí)第4題）

4、分析課文，并把對(duì)文章的感受和體會(huì)寫(xiě)在預(yù)習(xí)筆記本上。教師可強(qiáng)調(diào)以下問(wèn)題：

（1）作者想告訴我們什么？本文的中心論點(diǎn)又是什么？（2）作者是如何闡明自己的觀點(diǎn)的？用了哪些論證方法？

5、自由交流，解決疑難。

把預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題和其他同學(xué)交流，進(jìn)一步理解、分析，也可用自己喜歡的形式來(lái)表達(dá)對(duì)文本的理解。

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程： 一.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?由啟示引出本課的課題，《生于憂患，死于安樂(lè)》

二.揭示目標(biāo)，明確任務(wù) 三.檢查預(yù)習(xí)，整體感知

（對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況做進(jìn)一步的了解，夯實(shí)基礎(chǔ)）

1.給下列加點(diǎn)的字注音

(1)舜發(fā)于畎畝之中（）

(2)膠鬲舉于魚(yú)鹽之中

（）(3)行拂亂其所為

（）

(4)所以動(dòng)心忍性

（）(5)曾益其所不能

（）

(6)法家拂士

（）2.常識(shí)介紹

(1)孟子（約前372—前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng)他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書(shū)中此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專(zhuān)集其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大

(2)孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理提出“舍生取義”的主張孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人斥責(zé)了那些茍且偷生見(jiàn)利忘義的人告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”

四.自主活動(dòng)，指導(dǎo)誦讀（用自己喜歡的方式閱讀課文，完成以下任務(wù)）1.自主默讀，找疑難，教師輔導(dǎo)

引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，找出自己的疑問(wèn)，老師巡視，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的疑問(wèn)，給予解答

2.齊讀課文，找感覺(jué)，教師指導(dǎo)

(1)明確誦讀要求：a．讀準(zhǔn)字音； b．讀出停頓； c．讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感

(2)學(xué)生齊讀

(3)老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以上三個(gè)要求，自己評(píng)價(jià)同學(xué)們的朗讀情況，糾正朗讀中的錯(cuò)誤

3.示范朗讀，找要點(diǎn)，教師引導(dǎo)

舜/發(fā)于/ 畎畝之中，傅說(shuō)/ 舉于/ 版筑之間，膠鬲/ 舉于/ 魚(yú)鹽之中，管夷吾/ 舉于/ 士，孫叔敖/ 舉于/海，百里奚/ 舉于/ 市

故/ 天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/ 其身，行/拂亂/ 其所為，所以/動(dòng)心/ 忍性，曾益/ 其所不能

人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻入/則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡

然后知/生于憂患，而死于安樂(lè)也 4.再次讓學(xué)生齊讀全文

五.自學(xué)檢查，成果展示

(一)通假字

1.曾，通“增”，增加

例句：曾益其所不能 2.衡，通“橫”，梗塞，不順

例句：衡于慮 3.拂，通“弼”，輔佐

例句：入則無(wú)法家拂士 4.忍，通“韌”，堅(jiān)韌

例句：所以動(dòng)心忍性

(二)詞類(lèi)活用 1.使動(dòng)用法：

苦：使......痛苦 例如：必先苦其心志

勞:使......勞累 例如：勞其筋骨

餓:使......饑餓 例如：餓其體膚，空乏:使......經(jīng)受貧困之苦 例如：空乏其身

忍：使......堅(jiān)韌 例如：動(dòng)心忍性

亂：使......受到阻擾例如：行拂亂其所為

2.動(dòng)詞用作名詞：入：在國(guó)內(nèi) 出:在國(guó)外

例如：入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者

3.名詞用作動(dòng)詞：過(guò)：犯錯(cuò) 例如：人恒過(guò)(三)一詞多義

1.拂（fu）違背

例如：行拂亂其所為

2.拂（bi）同“弼”，輔佐

例如：入則無(wú)法家拂士發(fā)(fa)被選拔，被任用

例如：舜發(fā)于畎畝之中發(fā)(fa)表現(xiàn)

例如：征于色，發(fā)于聲

5.安 生于憂患，死于安樂(lè)(安逸)衣食所安(養(yǎng))安求其能千里也(怎么)六.合作探究，品評(píng)鑒賞

教師設(shè)疑導(dǎo)學(xué)投影下列思考、討論題：（先檢查每段字詞掌握情況，后討論交流問(wèn)題）(一)檢查研討第一節(jié) 1.學(xué)生齊背誦第一節(jié)

2.投影檢查第一節(jié)字詞以及句子翻譯

3.小組合作，討論交流：（教師投影，學(xué)生交流）

(1)文章開(kāi)頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？作者又想要說(shuō)明什么？ 【明確】共同：都出身卑微轉(zhuǎn)變?yōu)轱@貴，歷經(jīng)苦難磨練，但最終都被提拔任用，有所作為 目的：說(shuō)明要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過(guò)磨練才能有所作為證明生于憂患 作用：運(yùn)用了排比的句式，為下文的論證奠定了事實(shí)基礎(chǔ)(2)請(qǐng)你舉一舉古今中外與之同類(lèi)型的事例

【參考】韓信受胯下之辱成將軍；愛(ài)迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫(xiě)出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ)

(二)檢查研討第二節(jié)

1.學(xué)生齊背誦第二節(jié) 2.投影檢查第二節(jié)字詞以及句子翻譯

3.小組合作，討論交流：（教師投影，學(xué)生交流）

(1)擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難這三個(gè)條件是？磨練目的是什么？ 【明確】?jī)?nèi)心——苦其心志

身體——?jiǎng)谄浣罟?、餓其體膚、空乏其身 行為——行拂亂其所為

目的——?jiǎng)有娜绦?，曾益其所不能（培養(yǎng)其忍耐力，增強(qiáng)其能力）

(2)作者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家走向衰敗滅亡的原因是什么？那么，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？

【明確】入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患

入則有法家拂士，出則有敵國(guó)外患

(3)這一節(jié)作者從哪兩個(gè)方面來(lái)論述了什么道理？

【明確】從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理

正面論證：指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足

反面論證：作者由個(gè)人推廣到一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無(wú)堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無(wú)足以與之抗衡的鄰國(guó)和外患的入侵，這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡，也就是說(shuō)，一個(gè)國(guó)君要把國(guó)家治理好，也需要經(jīng)受內(nèi)外兩方面的艱苦的磨練

【小結(jié)】最后作者總結(jié)了全文，歸納了文章的中心論點(diǎn)：生于憂患死于安樂(lè)這句話，作者專(zhuān)門(mén)設(shè)為一段，更加醒目，更加突出但“安樂(lè)”一詞在前文并沒(méi)有出現(xiàn)，你覺(jué)得，對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，什么是“安樂(lè)”？（入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患）七.自主總結(jié)，拓展延伸 1.投影問(wèn)題，學(xué)生總結(jié)： 你認(rèn)為本文的論點(diǎn)是什么？ 【明確】生于憂患，死于安樂(lè)

文章是如何一步一步得出這個(gè)論點(diǎn)的？

提示：（1）課文從個(gè)人方面來(lái)談什么觀點(diǎn)的？（2）課文從國(guó)家方面來(lái)談什么觀點(diǎn)的？ 【明確】(1)從個(gè)人方面——生于憂患——怎樣從個(gè)人方面來(lái)一步一步分析的？

【思路】先從個(gè)人方面，從兩個(gè)方面來(lái)談：先從客觀方面（例舉6個(gè)例子）要經(jīng)過(guò)磨練，還要有個(gè)人主觀上的努力奮發(fā)，只有這樣才能成為人才，來(lái)證明了生于憂患的觀點(diǎn)

(2)從國(guó)家方面——死于安樂(lè)——怎樣從個(gè)人方面來(lái)一步一步分析的？

【思路】后從國(guó)家方面，也是從兩方面來(lái)談：先從國(guó)內(nèi)，后從國(guó)外，這樣的國(guó)家都生活在安樂(lè)中，往往都會(huì)滅亡，進(jìn)而證明了死于安樂(lè)的觀點(diǎn)

2.2008年5月23日，溫家寶總理為震后復(fù)學(xué)的北川學(xué)子題下“多難興邦”四個(gè)字，它與本文表達(dá)的什么觀點(diǎn)相類(lèi)似？ 【明確】生于憂患，死于安樂(lè)

3.現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，“生于憂患，死于安樂(lè)”的說(shuō)法是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)

【參考】孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能才能從磨煉中來(lái)另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開(kāi)生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去才能從奮斗中來(lái)一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的

八.課時(shí)小結(jié) 布置作業(yè)

選文中孟子主要講了兩方面的問(wèn)題，一是造就人才，二是治理國(guó)家短文先列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例后，從理論上歸納了逆境對(duì)個(gè)人成才的重要性，接著又從正反兩方面進(jìn)行論述，由個(gè)人的成才規(guī)律推及到國(guó)家的興亡，在此基礎(chǔ)上顧理成章地得出“生于憂患、死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)

《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說(shuō)理，手法多樣．論證嚴(yán)密這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫(xiě)議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗叭跛В蝗∫黄帮嫛?，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。

九、達(dá)標(biāo)檢測(cè)

（一）生于憂患，死于安樂(lè)（12分）

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。（選自《孟子》兩章）15．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）傅說(shuō)舉于版筑之間

（2）必先苦其心志

（3）曾益其所不能

（4）征于色發(fā)于聲而后喻

16．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（4分）句子：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。翻譯：

17．短文開(kāi)頭連用六個(gè)事例，在內(nèi)容和表達(dá)效果上分別有什么作用？（4分）答：

【答案】 15．（4分）

（1）任用，選拔（或“被任用”、被選拔）

（2）使……痛苦

（3）通“增”，增加

（4）臉色（表情、神情、神色）

16．（4分）一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。17．（4分）

引出并論證“生于憂患”（困境出人才、人才都是經(jīng)過(guò)磨難和歷練而成）的觀點(diǎn)；運(yùn)用排比，同類(lèi)并舉，增強(qiáng)了文章氣勢(shì)，論證更充分。

第五篇：《生于憂患 死于安樂(lè)》教案

《生于憂患，死于安樂(lè)》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說(shuō)理散文。作者先列舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。以下是小編帶來(lái)《生于憂患 死于安樂(lè)》教案的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

《生于憂患 死于安樂(lè)》教案【1】

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解課文闡述的道理DD人才要經(jīng)過(guò)艱苦磨煉，才能夠造就。

2、理解課文說(shuō)理的方法DD舉事例、提觀點(diǎn)、作闡述、得結(jié)論。

3、背誦課文

教學(xué)重、難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)1、2教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入課題并板書(shū)：《生于憂患 死于安樂(lè)》

二、投影簡(jiǎn)介作者：

孟子,是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”，記錄他的言論、活動(dòng)的《孟子》一書(shū)，是儒家經(jīng)典之一，分7篇，共261章，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論述《生于憂患 死于安樂(lè)》選自《孟子告子》。

三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

四、放錄音范讀課文

五、指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋理解梳通文意

六、反復(fù)朗讀，體會(huì)文意，為分析理解課文做好充分準(zhǔn)備。

第二課時(shí)

一、分析課文

1、指名讀第一段

提問(wèn)：（1）、本段列舉了六位圣賢的典型事例，思考：這六位圣賢的共同點(diǎn)是什么呢？這在論證中屬于什么論證方法？

教師小結(jié)：第一段運(yùn)用排比句式，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，說(shuō)明擔(dān)負(fù)重任的人，事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉，為下文將要說(shuō)到的觀點(diǎn)提供了事實(shí)根據(jù)。

2、指名讀第二段

（1）.理解“故天將降大任于是人也”這句話的作用？

（“故”收束上文，歸納論證?！币病北砭渲型ｎD，引起下文，此句起承上啟下的過(guò)渡作用）

（2）、請(qǐng)找出造就人才所不可缺少的前提條件？這是從哪些方面來(lái)概述其艱難困苦的狀況的？

（必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為。這是從思想、生活、行為三個(gè)方面來(lái)概述其艱難困苦的狀況的）

（3）“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這樣做有什么好處呢？

（歸納：一是能培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，二是能發(fā)展一個(gè)人的才能）

過(guò)渡：文中在亮明了觀點(diǎn)（人要擔(dān)當(dāng)大任，應(yīng)當(dāng)先受艱苦磨煉）之后，作了進(jìn)一步的闡述，看第三段。

3、指名讀第三段

提問(wèn)：為什么人在犯錯(cuò)以后才能改正？（經(jīng)過(guò)了主觀思想斗爭(zhēng)）

文中哪句話是形容這種斗爭(zhēng)的情形的？（用于心、衡于慮）

這種思想斗爭(zhēng)的情況可以通過(guò)什么來(lái)了解？（色、聲）

教師歸納：由引可見(jiàn)，孟子關(guān)于造就人才的觀點(diǎn)，不僅重視客觀環(huán)境的影響，也強(qiáng)調(diào)人的主觀因素。

教師引導(dǎo)學(xué)生理解：

可以設(shè)想：一個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)法，直言敢K的臣子，那國(guó)君就會(huì)怎樣?（胡作非為，獨(dú)斷專(zhuān)行……）國(guó)外如果沒(méi)有鄰國(guó)的侵?jǐn)_，那國(guó)君就會(huì)怎樣？（安于享樂(lè)，驕奢荒淫……）如果這樣，那國(guó)家必將怎樣？（滅亡）所以，國(guó)君想把國(guó)家治理好，就得怎樣？（苦其心志……所為，即經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉）

過(guò)渡：經(jīng)過(guò)以上分析論證，作者推出最后的結(jié)論，齊讀第四段。

二、反復(fù)朗讀課文，加深對(duì)課文的理解并達(dá)到背誦的程度。

三、作業(yè)

1、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)“生于憂患”的理解？

2、現(xiàn)代人認(rèn)為“順境也能成才”，你有什么看法?

板書(shū)設(shè)計(jì)：

舉實(shí)例 六位圣賢（排比）

提觀點(diǎn)

苦 勞 餓 空 行拂

心 筋 體 乏 亂所

志 骨 膚 身 為

艱苦磨煉

作闡述 個(gè)人→國(guó)家

得結(jié)論 生于憂患 死于安樂(lè)

《生于憂患 死于安樂(lè)》教案【2】

一、本文的作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家、思想家、教育家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱(chēng)孔孟，也被世人尊稱(chēng)亞圣。本文選自《孟子告子上》，全文主旨在于說(shuō)明道義高于一切。

二、解釋字詞

舜發(fā)于畎畝之中 起，被任用

傅說(shuō)舉于版筑之間 被舉用

管夷吾舉于士 獄官

百里奚舉于市 市場(chǎng)

故天將降大任于是人也 所以 擔(dān)子，責(zé)任

必先苦其心志 使……痛苦

勞其筋骨 使……勞累

行拂亂其所為 行：行為 拂：違反，阻撓

空乏其身 窮困缺乏

所以動(dòng)以忍性 使……驚動(dòng) 使……堅(jiān)韌

曾益其所不能 曾通“增”，增加

人恒過(guò) 犯過(guò)失 困于心 憂困

衡于慮 同“橫”，阻塞，不順暢

而后作 作為，奮起

征于色 征驗(yàn)，表現(xiàn)出來(lái)

而后喻 明白，了解

出則無(wú)敵國(guó)外患者 在外面，指國(guó)外

國(guó)恒亡 常常

入則無(wú)法家拂士 在里面，指國(guó)內(nèi) 拂同“弼”輔佐 有法度的臣士 輔佐君主的賢士

三、文中列舉的六個(gè)人的事跡，它們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？

☆共同點(diǎn)：出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成就了作為。

啟 示：一個(gè)人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想、身體、生活、行為等方面經(jīng)歷一番艱難甚至痛苦的磨煉。

四、文中論述的核心問(wèn)題是“生于憂患，而死于安樂(lè)”，而開(kāi)篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？

☆這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后才成就了不平凡事業(yè)，開(kāi)篇列舉這些人物及事例，是為了更有說(shuō)服力的論述本文的中心論點(diǎn)。

五、作者說(shuō)“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？

☆“大任”指治理天下的任務(wù)。“是人”指前面敘述的六個(gè)人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)任“大任”的人。

六、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強(qiáng)調(diào)了什么？

☆人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和勇氣，磨練意志。

七、第2、3段從哪兩個(gè)方面論述了本心論點(diǎn)？運(yùn)用了什么寫(xiě)法？

☆從造就人才和治理國(guó)家兩個(gè)方面論述的，運(yùn)用了正反對(duì)比的寫(xiě)法。

八、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者論述這一論點(diǎn)的目的是什么？

中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。

☆目的：先擺事實(shí)，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。再分析說(shuō)理，說(shuō)明個(gè)人成才的主觀因素，重點(diǎn)論證“生于憂患”，并以一簡(jiǎn)練的對(duì)偶句，由個(gè)人談到治國(guó)；說(shuō)明國(guó)家要發(fā)展，也要有憂患意識(shí)。最后歸納出中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂(lè)”。

九、結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也?！币痪洫?dú)立成段在表達(dá)上有何作用？

☆這是全文的警策之語(yǔ)。作者在前文充分的論證說(shuō)理之后，水到渠成地推出這個(gè)結(jié)論。獨(dú)句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了的中心論點(diǎn)。

十、作者認(rèn)為“人恒過(guò)，然后能改”，你認(rèn)為能改的條件是什么？

☆有積極進(jìn)取之心，不斷的總結(jié)犯錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改正。

十一、作者認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個(gè)條件的？

☆成才離不開(kāi)個(gè)人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起決定性作用。它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利?？陀^條件也不可忽視，有時(shí)也起到至關(guān)重要的作用。

十二、由本文的題目而聯(lián)想到的一個(gè)成語(yǔ)是什么？

☆居安思危 安不忘危 處安思危

十三、請(qǐng)寫(xiě)出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。

☆窮且易堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

十四、環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有著重要的作用，面對(duì)艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結(jié)合你說(shuō)說(shuō)這其中最關(guān)鍵的是什么？

☆面對(duì)艱苦環(huán)境的磨難，有的人奮發(fā)圖強(qiáng)，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身，只有自我覺(jué)醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會(huì)在磨難中消沉、毀滅。

十五、人生就是一次遠(yuǎn)航，有艷陽(yáng)高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，當(dāng)你身處逆境時(shí)，這篇會(huì)給你帶來(lái)哪些啟示，你將以怎樣的心態(tài)對(duì)待它？

☆生于憂患，死于安樂(lè)，古代先賢歷經(jīng)苦難，最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂(lè)觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個(gè)遭遇風(fēng)景的漁夫，充滿著憧憬與希望，包蘊(yùn)著力量與勇氣，呼吸著成腥的空氣，撐滿帆去搏擊風(fēng)浪?；蛳褚恢桓甙恋暮Ｑ嘤赂业赜颖╋L(fēng)雨的挑戰(zhàn)。

十六、2008年的雪災(zāi)、“512”地震、青海玉樹(shù)地震等，一次次考驗(yàn)著我們的祖國(guó)。我們渴望天佑中國(guó)，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來(lái)，中華民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，但我們今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的東方。結(jié)合課文分析：多難為何能興邦？

☆每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考驗(yàn)。當(dāng)我們?cè)馐転?zāi)難之日，也是對(duì)國(guó)家、民族“苦其心態(tài)，勞其筋骨”的磨礪之時(shí)。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強(qiáng)，那種戰(zhàn)無(wú)不勝的民族精神和力量也會(huì)在這一特定的歷史時(shí)刻強(qiáng)有力地凸顯出來(lái)。這樣就能使我們的國(guó)家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。

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