第一篇：演講與口才(講稿)

《演講與口才》講稿

導入：

ppt 自我介紹一下??

下面來說說這門課——《演講與口才》，這門課，應該說是理論與實踐并重的課。通過這門課，可以讓大家了解演講的基本知識，一次演講如何準備、如何開始，介紹一些演講的技巧、方法，包括一些應該注意的細節(jié)事項，可以交給大家一些基本的理論、基本的知識。但這不是說，上完這六次課，我們在座每一位出去了都可以口吐蓮花，說起話來可以就如同長江之水滔滔不絕。演講的真正法門，在于滿懷信心地實踐、實踐再實踐。因為不當眾說話，誰也學不會在大庭廣眾面前演講的，就好比一個人不下水，便永遠學不會游泳一樣。你可以把有關當眾演講的著作都讀遍，卻依舊開不了口。書本只是能對我們起到一種指引作用，而要想有收獲，還必須將書上的建議付諸實施才行。我們在課程中也會安排一些口頭的訓練，希望讓每一位同學都能有當眾開口的機會，但課時受限，靠課堂上的一兩次肯定是不行的，所以，如果大家真的想鍛煉當眾說話、演講能力的話，還是需要自己找機會多訓練。

大家不妨去參加一個組織，志愿從事需要你講話的職務。在公眾聚會里，你要勇敢地站起身來，使自己出個頭，哪怕是附議也好。在參加各種會議時，千萬別去做陪座的角色，而要灑脫一些，活躍地參予進去。如果我們不去主動地開口說話，我們永遠不會有進步，也永遠不知道自己會有怎樣的進步。

（1、演講與每個人密切相關。）有的同學可能會認為，我又不參加什么演講比賽，學這個干什么？其實，從廣泛的范圍來講，演講和每個人都有關系，它是我們生活學習工作的一部分。ppt 演講與我——“零距離”

調(diào)查研究要講話 動員部署要講話 總結(jié)匯報要講話 述職競崗要講話 交流合作要講話 談判會晤要講話 朋友聚會要講話 婚慶喪事要講話?? 其實，我們離不開演講。

ppt 美國中學生流行的口號：“未來的美國，讓不會演講的人走開！” ppt “口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；” ——荀子《大略篇》

2、演講的魅力。

（1）增強自信，益于健康

事實上，就算你終生都不可能正式公開演講，接受這種訓練的益處仍然是多方面的。舉例來說：當眾演講的訓練，是通往建立自信的大道，因為你一旦發(fā)現(xiàn)自己能夠起立，伶牙俐齒、頭頭是道地對人群說話，你在與人個別交談時，必然就更具信心和勇氣。

你學著對別人講話時，你的自信心會隨之增強，而你整個人的性格也會愈來愈溫和，愈來愈美好。這意味著你的情緒會漸入佳境，情緒既已漸入佳境，身體當然也就漸入佳境了。在我們現(xiàn)代世界里，不論男女老少，都得當眾講話。也許對于普通大眾來說，并不太看重演講在政治、經(jīng)濟上帶來的利益，但是它給健康帶來的益處，我想，每個人還是樂于享受的。只要有機會，便對幾個人或許多人說說話；你會愈說愈好，心情也會越來越開朗。

1（2）演講是最適于宣傳鼓動，激發(fā)群情的言語表達活動之一，（3）它可以有效地幫助人們打開交際局面，促進思想交流，（4）還可以巧妙地提高個人素質(zhì)，塑造個人形象。

先說兩個小故事。1945年，聯(lián)合國創(chuàng)立會議在舊金山舉行。長期任菲律賓部長的矮子羅慕洛當時作為一個還未獨立的國家代表團團長參加會議。當然他也未受到重視。當羅慕洛應邀發(fā)表演講時，他站在差不多和他一樣高的講臺前，出入意料地道出了第一句話：

“我們就把這個會場當做最好的戰(zhàn)場吧！”

全場頓時寂靜，接著爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲，接下來羅幕洛放棄了原來準備的演講稿，思如泉涌，妙語連珠，令人刮目相看。后來他的一些精辟言辭還被各家報紙登載出來，人們也爭相稱頌。

充滿智慧的演講更能化腐朽為神奇，反敗為勝。一次，林肯與競選對手道格拉斯進行辯論。道格拉斯在辯論中指控林肯說一套做一套，是一個地地道道的兩面派。待林肯上來講話，他首先說：“道格拉斯說我有兩張臉，大家說說看，如果我有另一張臉的話，我能帶著這張臉來見大家嗎？”他的話逗得哄堂大笑，連道格拉斯本人也跟著笑了起來。

林肯初任總統(tǒng)時，曾有一個議員取笑林肯的父親是個鞋匠，林肯回應說：“不錯，我父親是個鞋匠，但我希望我治國能像我父親做鞋那樣地嫻熟高超?！彼脑捔⒓床┑萌藗兊囊黄炔?。

這就是成功演講的魅力，一個人，尤其是年輕人，如果能具備這種才能就會如虎添翼，事半功倍。

3、演講能力是訓練出來的：

許多人有一個誤解，以為成功的演講者都是天生的。事實上不是這樣的，成功的演講者也大都是從許許多多羞辱和失敗中走出來的。西賽羅是古羅馬最著名的演講家，但他也曾在一次演講后說：“演講一開始，我就感覺到自己面色蒼白，四肢和整個心靈都在顫抖。”美國著名諷刺小說家、演講家馬克·葉溫剛開始練演講時，一上講臺，兩只膝蓋碰得喀喀響，嗓子里像塞了棉花團。美國總統(tǒng)林肯更是聞名于世的演講家，據(jù)他的法律顧問說，林肯剛開始演講時，聲音嘶啞刺耳，聽了讓人感到極不舒服，他的舉止、態(tài)度和他暗黃色的布滿皺紋的緊繃著的臉，還有他古怪的姿勢、異常的動作，一切東西都好像與他自己作對?？梢?，成功的演講能力是訓練出來的，不是天生的。對于年輕人而言，關鍵是如何找到門徑，對癥下藥，總結(jié)經(jīng)驗，成為一個成功的演講者。

經(jīng)驗的獲得，當然是要靠實踐的積累。據(jù)說美國前總統(tǒng)杜魯門在任職的頭三年，意識到一個總統(tǒng)的演講能力非常重要，因而為謹慎起見，總是用事先難備好的講稿宣讀，結(jié)果十分呆板，公眾對他的支持率一天天減少。有的美國公民看到他吃力地念講稿或背講稿，說他總像是在“湊句子”。杜魯門自己也承認：“我不善于朗讀一篇演講詞，并把感情灌注到里面去?！焙髞?，杜魯門接受了專家的意見。在以后的總統(tǒng)競選中，有計劃有步驟地訓練了自己的演講能力，收到了很好的效果。

邱吉爾就是一代演講大師。他能使大廳里數(shù)千名聽眾，或使數(shù)百萬廣播聽眾為之入迷。他把嫻熟的英語和巧妙的表演技巧結(jié)合在一起，使他的每一句話說出來都富有神奇的力量。他發(fā)現(xiàn)了一條偉大的真理：要感動別人，演講家首先要自己先受感動。因此，他演講時，一切在他腦海里都是活生生的。掌握公開演講的技巧，對他并不是一件容易的事。剛開始時，2 他先寫好演講稿，然后一字一句背下來，對著鏡子練手勢、動作。為了達到最佳效果，他采用不同的方法念出稿中的句子。他多次起草，反復修改，反復吟誦，反復練習，直到他覺得可以在任何地方流利地演講出來為止。

英國前首相威爾遜發(fā)表競選演講時，臺下有人高喊：“狗糞、垃圾!”明明是給威爾遜搗亂，說他在胡說八道，但威爾遜不緊不但地回敬道：“這位先生，我馬上就要談到你提出的臟亂問題。”搗亂者啞口無言。

足球王子貝利一次當眾演講，有聽眾提問：“有無可能出現(xiàn)另一個貝利?”貝利沒有直接回答，而是這樣說：“世界上有很多喜劇演員，但卓別林只有一個，世界上有成千上萬個足球運動員，但貝利只有一個。而且我覺得我父母的制造廠早已關門了?！?/p>

面對這種類似的情況，你能像威爾遜那樣鎮(zhèn)定而靈活地處理嗎?你能夠像貝利那樣簡潔幽默地回答聽眾的問題嗎?對于初學演講的人，做這種高水準的演講要求都太高了一些。成功不會降臨在一個沒有準備的人身上，演講才能也照樣不會降臨在一個僅僅只會事先準備的人身上。我們該做的是通過學習，訓練自己的演講能力，把握現(xiàn)在的每一刻，才是一個真正的有志于演講事業(yè)者的本色。

“臺上幾分鐘，臺下十年功?！毖葜v能力更是如此。演講是綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是演講者魅力高濃度的凝縮。不間斷地增強你的素質(zhì)，最合理地組織你的話言，最巧妙地安排你的語言結(jié)構(gòu)，最有風度地表現(xiàn)你的個人魅力，最具機智地掌握現(xiàn)場氛圍與聽眾互動，你才能在演講上取得最佳效果，這是演講者的基本功。

哈佛大學心理學教授威廉·詹姆斯曾寫下這樣六句話，這六句話，是阿里巴巴勇探寶穴的開門口決，很可能對我們一生發(fā)生深遠的影響： “倘若你對某項結(jié)果足夠關心，你自然一定會完成。如果你希望做好，你就會做好。若你期望致富，你便會致富。若是你想博學，你就會博學。只有那樣，你才會真正地期盼這些事情，并一心一意地去做，而不會費許多心神再去胡思亂想其它不相干的雜事?！?/p>

第一講

演講知識ABC(2教時)

演講活動是一種源遠流長的社會現(xiàn)象，始終伴隨著人類文明的發(fā)展。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關頭，凡是社會激烈變革之時，演講的特殊功能就越表現(xiàn)得突出。當今世界，是知識爆炸的時代，人類正在跨入一個由信息、新能源、新材料、生物、空間、海洋等六大群體技術(shù)構(gòu)成的“信息時代”，信息化社會的浪潮，以其雷霆萬鈞之勢沖擊著各國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和政治格局，已經(jīng)或正在深刻地影響著社會一切領域。在西方，“舌頭、金錢和電腦”已成為三大戰(zhàn)略武器。在我國，隨著改革開放的不斷深人，隨著物質(zhì)文明建設和精神文明建設的飛躍發(fā)展，演講之風也蓬勃興起，各種類型的演講活動廣泛開展，研究和傳播演講學日益受到人們的重視。

（一）什么是演講

1、演講的定義

演講又叫講演、演說?！把葜v”這一概念，最早見諸荷馬史詩。相傳雙目失明的行吟詩人荷馬，常年云游各地，演講關于特洛伊戰(zhàn)爭的英雄事跡。在我國，“演講”一詞較早出現(xiàn) 3 在《北史·熊安生傳》中：“公正(尹公正)于是有所疑，安生皆為一一演說，咸究其根本。”

對演講或演說，古代有的稱之為“言辭”，有的稱之為“談說”。（去掉）演：《說文》上講，演，長流也。段玉裁《說文解字》認為：“演之言，引也，故為長遠之流”，轉(zhuǎn)義于語言，就是語流之意。說：《說文》上稱：“說，釋也，從言，兌聲。一曰談說”，段注云：“說釋者，開解之意”，《說文》上解釋為“和解”。講：段注云：“不合者調(diào)和之，紛糾者解釋之，是曰講”，這說明“講”者有剖析矛盾，解釋分歧之意?？梢姟把菡f”是因疑作答，明辨是非，以期達到釋疑解惑的目的。

現(xiàn)在，在人們的語感中，“演講”一詞，與“演說”同義，就是專指人們“就某個問題對聽眾說明事理，發(fā)表見解”(見《現(xiàn)代漢語詞典》)。

顯然，演講是一種言語表現(xiàn)，但并非所有言語表現(xiàn)都是演講。人們的自言自語，感嘆唏噓不是演講；日常的寒暄聊天兒，一般性的個別交談，也不是演講。望文生義，簡單地把“演講’，解釋為“表演+講話”，也未免失之偏頗。

演講有廣義和狹義兩種理解。

廣義演講是指主題明確的言語表達活動。

狹義演講是指個人在公眾集會上運用有聲語言和體態(tài)表情就某一問題直接發(fā)表意見、闡述觀點，以達到說服人、影響人、感染人的目的的特殊言語行為。它是個人對聽眾的單向的言語表達活動。我們這門課主體講的是狹義演講。大家接觸較多的可能也是狹義演講形式。

2、狹義演講的特征：

（1）主題鮮明單一。（明確的中心論點）

（2）目的具體明確。（傳播思想、謀求職位、揚善懲惡）（3）事先有所準備。（新手、大師都需要）（4）兼有表演的成分。（體態(tài)表情、肢體語言）

a、演講的許多環(huán)節(jié)都需要“藝術(shù)處理“。如選題、開場、布局、語言運用、手勢運用、有聲語言、發(fā)生主觀之變或客觀之變等，這些問題處理得好，體現(xiàn)了“藝術(shù)性”，就會吸引聽眾，就會引起聽眾的反響，演講就會走向成功；相反，這些問題處理得不好，無“藝術(shù)性’’可言，演講必以失敗而告終。

b、演講具有某些藝術(shù)門類的特點和因素。如從演講者的活動空間看，演講與戲劇有相同之處（舞臺）；從演講者的語言運用看，演講與曲藝（藝術(shù)性的語言）有相同之處；從演講者的手勢運用看，演講與雕塑又有相同之處等（體態(tài)表情，雕塑以演講中狀態(tài)為母本，孫中山）。

3、演講的構(gòu)成要素

任何演講活動都存在四個問題：由誰講，對誰講，在何時何地講，講什么？這就是演講的四個構(gòu)成要素：演講者、聽眾、演講環(huán)境和演講內(nèi)容。

（1）演講者

演講者是演講活動的主導、是演講信息的發(fā)布者。無人發(fā)布演講信息，也就無所謂演講。演講的成功與否，取決于演講者自身有關情況好壞。對演講者的評價有品德、才識、情感、個性等指標。

要想做成功的演講，演講者必須具備下列知識：

a、專業(yè)知識。一般說來，演講者都是某個領域或?qū)W科的“行家”或“專家”。（可以給聽眾帶來權(quán)威的、新鮮的、有價值的信息。當然，演講需要有專業(yè)知識，但不是就以專業(yè)知識為演講內(nèi)容，或者說，僅僅知道專業(yè)知識是完全不夠的。）

b、百科知識。一般說來，演講者都是知識淵博的人。（廣泛的知識基礎，就像擁有龐大的信息庫，古今中外、天文地理，信手拈來并可觸類旁通，說服力強，感染力強。）

c、演講知識。這正是“演講學”存在的價值之所在。（演講技巧、經(jīng)驗的總結(jié)，用理論指導實踐。）

要想做成功的演講，演講者必須具備下列能力：

a、觀察能力。在演講之前，有了它，可以搜集必要的材料；在演講之中，有了它，可以捕捉觀眾的反映。

b、分析能力。在演講之前，有了它可以提煉理想的演講主題；在演講之中，有了它，可以對聽眾的反映做出正確的判斷；在演講之后，有了它，可以及時地總結(jié)演講成功的經(jīng)驗或演講失敗的教訓。

c、寫作能力和構(gòu)思能力。有稿的演講，需寫作能力；無稿的演講，需構(gòu)思能力。有稿的演講，在演講過程中，面對來自于主觀或客觀方面的變化，必須對事前準備的演講內(nèi)容進行調(diào)整，這時也需構(gòu)思能力。寫作能力也好，構(gòu)思能力也好，其實都是指語言駕馭能力。d、記憶能力。有了它，搜集到的材料，才可以過目不忘；有了它，寫好的講稿或理清的思路，才可以倒背如流。

e、演講能力。即：口頭表達能力。

f、應變能力。有了它，才可以應付演講過程中的各種情況變化。

g、社交能力。有社交，演講才能有用武之地。社交能力越強，演講機會也就越多。

要想做成功的演講，演講者必須具備下列素質(zhì)；

a、良好的思想政治素質(zhì)。演講，要用正確的思想去說服人、教育人、感染人、打動人，要使人知、使人信、使人激、使人動，因此，演講者應該是正確思想的“傳聲筒”、人類靈魂的“工程師”，從更嚴格的意義上說，演講者應該是一個時代的“思想家”。

b、良好的科學文化素質(zhì)。強調(diào)：在涉獵百科知識的基礎上，精通一兩個學科(或?qū)I(yè))。c、良好的心理素質(zhì)。包括：敏捷的思維、廣泛的興趣、樂觀的情緒、豐富的情感、自信、沉著、果斷、誠實、活潑等。

d、良好的身體素質(zhì)。包括：健康的體魄、伶俐的口齒等。

此外：

a、要想做成功的演講，演講者必須注重有聲語言(“講”)。

b、要想做成功的演講，演講者必須注重態(tài)勢語言(“演”)。包括：表情、眼神、手勢等。c、要想做成功的演講，演講者必須注重自身形象。影響演講者形象的因素有：站姿、舉止、儀表、禮儀等。

（2）聽眾

聽眾是演講的客體和受眾、是演講信息的接受者。演講要適應聽眾的需要，但這并不意味著迎合或遷就聽眾。演講者要牢牢的把握演講的主動權(quán)，引導聽眾認同或至少理解自己的觀點。無人接受演講信息，同樣不存在演講(充其量不過是正式演講前的“預講”)。演講的 5 成功與否，在一定程度上取決于聽眾自身有關情況的好壞。

a、對聽眾知識結(jié)構(gòu)的最低要求：主動去聽演講的聽眾，肯定是對演講所涉及的知識感興趣——他既可能是這個知識領域的“新兵”，也可能是這個知識領域的‘‘老手”；被動去聽演講的眾，對演講所涉及的知識，可能有所了解，也可能一無所知——這無關緊要，因為演講可以讓他增長知識。

b、對聽眾能力結(jié)構(gòu)的最低要求：無論何種層次的聽眾，都應至少具備一定的獲取信息的能力、理解問題的能力、辨別是非的能力等。

c、對聽眾素質(zhì)結(jié)構(gòu)的最低要求：具有求知欲望、懂得文明禮貌等。

（3）演講環(huán)境

演講環(huán)境包括具體場合和時代背景兩個因素。演講者在準備演講的時候，對演講的具體環(huán)境應有所了解。

所謂具體場合就是“特定時空環(huán)境”，一般指演講者和聽眾都處在一定的時間和空間環(huán)境中。如“街頭演講”，演講者與聽眾同時處在街頭；“法庭論辯演講”，演講者與聽眾同時處在法庭的氛圍之中。一般說，演講活動都要有相應的場合、相當?shù)穆牨?、適當?shù)牟贾谩⒑线m的講臺、良好的音響效果和一定的時限。一定的時空環(huán)境反作用于演講，制約著演講的內(nèi)容、語言和表情動作等等。一旦時空環(huán)境發(fā)生轉(zhuǎn)移和變化，演講的內(nèi)容、語言和表情動作等也必須隨之轉(zhuǎn)移和變化，以適應新的時空環(huán)境。

在科學飛躍發(fā)展的今天，時空觀念發(fā)生了離異性變化，時間在超強度地縮短，空間在奇跡般擴大。廣播、電視，拓寬了人們的空間范圍，同時也縮短了人們的時間差距，運用廣播、電視可以把不同時間不同地點的演講者和聽眾組合起來，使傳統(tǒng)的演講出現(xiàn)了新的發(fā)展和突破。如廣播電視演講，從表面上看，聽眾、觀眾似乎并未直接與演講者處在同一時間和同一環(huán)境中，但從根本上仍是處在特定的時空環(huán)境中，演講者仍然必須有強烈的現(xiàn)場感，宛若置身于聽眾之中，也要考慮聽眾對演講的情緒、反應、態(tài)度和評價，盡管各種反應和評價不一定立即在現(xiàn)場流露出來。

大環(huán)境：從客觀的角度來說，任何一個演講者都無法逃脫他所處的時代環(huán)境對他的制約，離開了這些，演講也就失去了它的存在價值。

（4）演講內(nèi)容

包括選題范圍、主要觀點、具體材料等等。演講內(nèi)容是由演講者、聽眾和演講環(huán)境決定的。

（二）狹義演講的分類

現(xiàn)代社會經(jīng)常進行的正式演講活動有以下五類：

1、政治演講（1）定義

政治演講用于公共場所和政治集會，它具有極強的鼓動性。

政治演講，是指人們針對國家內(nèi)政事務和對外關系，表明立場，闡明觀點、宣傳主張的一種演講。它是政治斗爭的重要武器。其內(nèi)涵豐富，適應面廣。諸如政府首腦的競選演講、施政演講、就職演講，各級領導宣傳大政方針和實施計劃的演講，以及在政治集會上代表一定階級、政黨或個人發(fā)表的演講等，都是政治演講。從廣義來講，軍事演講和以思想政治教 6 育為目的的演講也都屬于政治演講。

（2）政治演講的特點 a、旗幟鮮明的政治觀點

政治演講的目的在于宣傳自己政黨、集團或個人的政治見解和主張，借以說服和鼓動聽眾，使其接受并付諸行動。因此，好的政治演講，總是具有巨大的思想容量、精辟的政治見解、旗幟鮮明的立場觀點。不僅如此，好的政治演講，其觀點總是先進而健康的：符合歷史發(fā)展的規(guī)律，起著推動社會前進的積極作用。

例如：美國著名政治家帕特里克·亨利的《在弗吉尼亞州議會上的演講》，就像一支熾烈的火炬，照亮了美國人民爭取獨立的道路。1775年，美國政治活動家、演講家帕特里克·亨利發(fā)表了為獨立而戰(zhàn)的《在弗吉尼亞州議會上的演講》。在當時的歷史條件下，美國人民反對殖民主義、爭取自由獨立的呼聲日益高漲，而美國一些資產(chǎn)階級領導人卻主張與殖民者妥協(xié)和解，英國趁機調(diào)集大批軍艦，企圖鎮(zhèn)壓北美人民的反抗。在緊急關頭，帕特里克·亨利發(fā)表了這篇蜚聲世界的演講，他以大量鐵的事實，揭露英國殖民主義者的貪婪，指明妥協(xié)退讓的危害，劃清是非界限，旗幟鮮明地提出必須“拿起武器”與英國殖民主義者斗爭。

亨利發(fā)表的這篇為獨立而戰(zhàn)的演講很快就傳遍了全美各英殖民地，成為美國人民反擊英殖民主義的戰(zhàn)斗動員令和爭取獨立自由的宣言書，使千百萬人覺醒起來，掀起了一場為獨立與自由而戰(zhàn)的偉大斗爭?？梢娖湔f服力之強、感染力之大、鼓動性之盛。整篇演講，充滿熾熱的愛國激情和獻身精神，擂響了爭取獨立的戰(zhàn)鼓，產(chǎn)生了深遠的影響。

b、雄辯嚴謹?shù)倪壿嬐?/p>

充分而雄辯的說理，嚴謹而有力的邏輯論證，是成功的政治演講的又一基本特點。特別是在論辯性的政治演講中，要克敵制勝，單有真理是不夠的，還要求有辯證的思維、嚴密的邏輯、高明的策略和犀利的語言等等。因此，為了迅速圓滿地達到政治演講的目的，演講者對其所要表達的觀點總是經(jīng)過深思熟慮，使其具有很強的說服力：提出問題的前提背景、分析問題的材料依據(jù)、解決問題的方法步驟，逐條逐款，環(huán)環(huán)相扣，布局合理，結(jié)構(gòu)嚴謹，概念明確，判斷恰當，推理合乎邏輯，始終保持思維論斷的確定性和明確性。例如，列寧的演講就具有“不可戰(zhàn)勝的邏輯力量”。當年，有很多聽到過列寧演講的人都說：“列寧演講中的邏輯好像許多萬能的觸角，從各方面把你鉗住，使你無法脫身，你不投降，就是完全失敗?！?/p>

還是讓我們來看一看帕特里克·亨利《在弗吉尼亞州議會上的演講》中的一段話吧： 假如我們想得到自由，也就是說要拯救我們?yōu)橹L期奮斗的神圣而珍貴的權(quán)力，不卑怯地放棄我們已投身多年并發(fā)誓不達目的決不罷休的崇高斗爭的話，我們必須戰(zhàn)斗!我再重復一遍，主席先生，必須戰(zhàn)斗!拿起武器，訴諸萬軍之主，這才是我們惟一的出路。

在這段話中，帕特里克·亨利運用了兩個省略了小前提的充分條件假言推理？的肯定前件式，向聽眾表明了“我們必須戰(zhàn)斗"的充足理由，體現(xiàn)出強烈的論證性和雄辯的說服力。（可以再補充例子）

c、剛勁強烈的鼓動力量

成功的政治演講，都具有剛勁強烈的鼓動力量。特別是一些政治集會演講，其內(nèi)容往往意義重大，為人們所共同關注。演講者或動員，或宣傳，或批駁，或聲討，不僅旗幟鮮明、觀點明確，邏輯嚴謹、論證有力，而且感情真摯，以情動人，要能在瞬間引起聽眾的強烈共 7 鳴，產(chǎn)生“共振效應”，從而極富鼓動性和號召力。

帕特里克·亨利《在弗吉尼亞州議會上的演說》，在這篇演講中，他態(tài)度嚴峻，言辭激烈，語調(diào)堅決，運用一連串的反問句和排比句，顯得氣勢恢宏有力，而且充滿熱情和赤誠。最后，他發(fā)出震撼人心的呼吁：“在這場斗爭中，我不知道別人將如何行事，但對于我來說，不自由，毋寧死!”愛國者的凜然正氣，立即引起了強烈的反響。據(jù)記載，當他講完后，整個會議廳寂靜得鴉雀無聲，直到幾分鐘后，議會中反應快的一部分成員才從座位上跳起來，興奮地高聲呼喊：“拿起武器!拿起武器!”而后，大廳便像刮起旋風一般，“拿起武器!”的吼聲此起彼伏，高聲呼喊的人們?nèi)呵榧ぐ?，眼中閃爍著愛國主義熱情的火花。這段記載十分形象生動地再現(xiàn)了帕特里克·亨利演講的鼓動性是多么的強烈!

2、法庭演講 1）定義

法庭演講是檢察官、律師或訴訟當事人向?qū)徟泄?、訴訟參與者和旁聽人陳述自己對案件的主張的公開演講。它是實現(xiàn)各種訴訟職能的必要手段，對訴訟活動的質(zhì)量有著直接影響，法律工作者利用法律演講可以具體形象地宣傳國家的法律，鞭撻違法犯罪行為，維護公民的合法權(quán)益，協(xié)助法庭實現(xiàn)司法目的和對公民進行教育。

2）法律演講的特點 a、鮮明的政策性

法律演講不同于一般演講。特別是法庭論辯演講，必須嚴格依照法律進行，以法律為準繩，不能敷衍了事，更不允許進行非法的人身攻擊。國家的法律最神圣的。它是統(tǒng)治階級意志的反映，是方針政策的條文化和具體化。法庭演講要保證法律的正確實施。因此，它必然具有鮮明的階級性和政策性。演講者——無論是公訴人、辯護人或?qū)徟虚L無一例外都必須對法律有深刻準確的理解，實事求是，公正坦誠，不偏不倚。尊重法律，尊重個人，體現(xiàn)出鮮明的政策性。

b、材料的準確性

法律演講不是簡單地引用法律條文，也不是不加分析、不加評價地復述案件事實。法律演講要廣泛地運用邏輯來推理論據(jù)，無論是公訴人還是辯護人，演講時都必須有確鑿的證據(jù)。敘述案件的實際情況，分析和評價證據(jù)，是法庭演講的主要內(nèi)容、核心所在。事實勝于雄辯，與論題有關的事實的總和是最有力的無法反駁的論據(jù)。所以法律演講必須確保材料的絕對準確，不能有任何主觀臆斷和猜想揣度。因此，法庭演講總是首先要求訴訟證據(jù)是確鑿無疑的。

c、言辭的嚴密性

準確、鮮明、嚴謹、字斟句酌、無懈可擊，是法律演講的語言特色。顯然，這是由法庭的特定環(huán)境、辯論的特定內(nèi)容和法律具有的特定功能所決定的。一字之差，人命關天，不能稍有差池；如果將“犯罪未遂”說成“犯罪中止”，把“搶奪罪”說成“搶劫罪”，就會鑄成大錯，含混模糊的詞語如“大概”、“可能”之類，在法庭辯論中也常被禁止使用。不論是以“立論”方式發(fā)表的公訴演說，還是以“駁論”方式發(fā)表的辯駁演說，都必須做到用詞精確嚴密，具有雄辯的力量。

3、學術(shù)文化演講

為傳播學術(shù)文化觀點而發(fā)表的演講。（1）、學術(shù)演講的含義

學術(shù)演講是指介紹科學研究成果、傳授科學知識、表述學術(shù)見解的演講。它是一種高層次的演講，通常在學術(shù)研討會、學術(shù)報告會和學術(shù)講座上進行。

從傳授知識的角度來看，它與授課相近，但在表達上則與課堂教學很不相同，它很少有課堂教學那種相對固定的程式，也不像課堂教學那樣受教材和教學大綱的約束。學術(shù)演講對傳播文化，普及科學知識，促進科學發(fā)展，起著積極的推動作用。因而，世界各國都利用它來興辦教育啟迪民智。

（2）、學術(shù)演講的特點 a、科學嚴謹?shù)膬?nèi)容

學術(shù)演講要求內(nèi)容具有高度的科學性。這就要求有正確的觀點、翔實的材料、充分有力的證據(jù)以及嚴密周全的論證?？梢哉f，內(nèi)容的科學性是學術(shù)演講的生命，學術(shù)演講離開了嚴謹科學的內(nèi)容，就毫無價值可言。魯迅先生1927年在廣州所作的《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》的演講，就是學術(shù)演講的典范。他運用歷史唯物主義的觀點，以大量歷史事實為依據(jù)，詳細論證了魏晉文風形成的原因，并且對曹操、何晏、王弼、嵇康、阮籍以及陶淵明等人的思想的內(nèi)在矛盾進行了深入的探討，做出了科學的評價。正因為魯迅的見解完全是通過對大量史料的具體分析和嚴密推理而得出的，因而具有重要的學術(shù)價值。

b、真知灼見的獨創(chuàng)

學術(shù)演講不僅要求內(nèi)容有科學性，還要有真知灼見，有獨到見解，具有一定的獨創(chuàng)性。所謂獨創(chuàng)性，是指對原有理論有所突破，能提出新的問題、新的觀點，構(gòu)成新的理論體系等等。獨創(chuàng)性是推動科學前進的動力，也是學術(shù)演講的價值所在。學術(shù)演講最忌人云亦云，即使是介紹某學科領域的發(fā)展狀況或科學普及教育的演講，雖然對獨創(chuàng)性的要求不高，但也必須盡可能從講述角度、講述重點、講述方法上多作文章，力圖講出一點新意來。前面提到的魯迅的《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》的學術(shù)演講正是這樣，不僅其嚴謹科學的內(nèi)容令人信服，他在推論中立足歷史，面向現(xiàn)實，巧妙地把學術(shù)性與現(xiàn)實性結(jié)合起來。

c、平易準確的語言

學術(shù)演講的語言要求準確平易。學術(shù)演講是高層次的演講，常常不可避免地要使用一些專業(yè)術(shù)語、獨特的符號以及獨特的表達形式等等。對于內(nèi)行來說，它們是熟悉、生動、有趣的；而對于一般聽眾來說，卻可能是陌生、艱澀、枯燥、乏味的。因此，演講者為擴大演講的影響，在做到語言嚴謹準確的同時，應力求達到平易、生動；有時甚至需要運用富有趣味性的語言來表達艱澀的學術(shù)觀點，做到深入淺出。魯迅在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》的學術(shù)演講中，許多地方就運用了古今通變的手法，把遙遠艱澀的歷史事實巧妙地與現(xiàn)實聯(lián)系起來，運用現(xiàn)實與歷史的不協(xié)調(diào)的類比，產(chǎn)生出強烈的幽默諷刺效果。當他講到晉人“捫虱而談”時，機智地打趣道：“‘捫虱而談’，當時競傳為美事。比方我今天在這里演講的時候，捫起虱來，那是不太好的?！边@種看似與學術(shù)無關的話，實際起了調(diào)節(jié)氣氛、增強感染力的作用。

d、多種多樣的輔助手段

為了增強聽眾的直觀效果，使深奧抽象的道理具體化，學術(shù)演講常常借助于多種輔助手段，例如幻燈、投影、錄音、錄像、掛圖、板書、實物，以及實際操作、演示等等。

4、禮儀演講（1）定義

禮儀演講是在各種紀念、慶祝、賀喜、吊喪儀式上的演講。最常用的禮儀演講有歡迎詞、祝酒詞、追悼詞等等。

禮儀演講是指在公眾節(jié)令或重要儀式上發(fā)表的演講。它是調(diào)節(jié)人際關系的重要手段，主要有憑吊和慶賀兩種類型，意在表達感情和表示禮節(jié)。

（2）禮儀演講的特點 a、強烈的感情色彩

感情色彩濃重是禮儀演講最顯著的特點。憑吊演講感情深重，語調(diào)沉緩悲切，與那種悲痛的氣氛要相協(xié)調(diào)。慶賀演講情緒昂揚，語調(diào)高亢熱烈，與喜慶的歡樂氣氛相統(tǒng)一。不管是悲是喜，演講者的感情總是明顯外露，聲情并茂；表達充分而自然，扣人心弦；在修辭上，文學語體特征更為顯著。

歷史上，出色的憑吊演講很多，感情色彩的表達則豐富多彩。如愛德華·埃弗雷特在葛底斯堡烈士公墓落成典禮上發(fā)表的一段演講，開頭這樣說道：“站在明凈的長天之下，極目遠眺經(jīng)過人們常年耕耘而已安靜憩息的廣闊田野，那雄偉的阿勒格尼山脈隱約聳立在我們前方，兄弟們的墳墓就在我們腳下，我真不敢用我這微不足道的聲音來打破上帝和大自然安排的這意味無窮的寂靜?！币缘途從氐恼Z調(diào)，娓娓描述明凈的長天、廣闊的田野、雄偉的山脈、以及兄弟們的墳墓，渲染了一種寂靜、莊重、肅穆的氣氛。在聞一多在李公樸追悼會上發(fā)表的《最后一次的講演》，悲憤交加，情緒繳昂，字字句句，似匕首利劍，勢不可擋。恩格斯《在馬克思墓前的講話》，緬懷戰(zhàn)友，情深意切，充分表達無限敬仰思慕之情。

慶賀演講氣氛熱烈，常常表達慶賀、歡迎、祝愿的感情。b、符合禮節(jié)規(guī)范

禮儀演講是在特定的社交活動中進行的，特別要注意禮節(jié)規(guī)范。

1、“李波和程波從此小就相識，小時同住在一個大院。可以說‘二波’從小就生活在愛河里。李波和程波，一波連一波，一波追一波，一波愛一波，今天的婚禮，是愛河里泛起的五彩漣漪?！?/p>

5、其他演講

隨著現(xiàn)代社會生活的多樣化，演講的門類也在不斷的增加，有的演講很難歸入以上四類演講的某一類，我們統(tǒng)稱為“其他演講”，如：競賽表演性演講、動員報告、先進事跡報告、典型經(jīng)驗介紹等等。

（三）演講的意義

在民主精神成為世界政治主流的信息時代，演講作為一種廣泛的社會活動，至少具有以下作用：

1、演講是發(fā)揚民主的重要形式。

1963年8月28日，美國黑人民權(quán)運動領袖馬丁·路德·金在華盛頓特區(qū)組織領導了一次25萬人的集會和游行示威，反對種族歧視，要求民族平等，當游行隊伍到達林肯紀念堂 10 前時，他發(fā)表了著名的《在林肯紀念堂前的演講》。在這次演講中，他熱情洋溢地贊揚了100多年前林肯簽署的《解放宣言》，然后，話鋒一轉(zhuǎn)，指出了100年后的今日，黑人仍處在水深火熱之中，號召黑人奮起斗爭，并且以誠摯抒情的語調(diào)，描述了黑人夢寐以求的平等、自由的理想：“黑人兒童將能夠與白人兒童如兄弟姐妹般攜起手來”，“上帝的靈光大放光彩，蕓蕓眾生共睹光華!”

這是一篇反抗種族歧視，爭取民族平等的戰(zhàn)斗檄文，大大推進了美國黑人的民權(quán)運動。正因為演講與政治活動聯(lián)系密切，具有極大的組織、鼓動、激勵、批判和推動作用，所以，人們不僅利用演講來為特定的政治目的服務，同時也廣泛關心各國政界、軍界和知名人士的演講，從中了解和研究其演講所透露的信息，’預測今后的發(fā)展趨勢，制定相應的對策。

2、演講是文明管理的必要手段。

在經(jīng)濟活動中，企業(yè)或事業(yè)的領導人，也常常要運用演講，把企業(yè)活動的奮斗目標、方針、措施，向本部門的職工傳達，使領導的決心變成職工的具體行動，從而推動企業(yè)各項工作的全面開展。再比如，在貿(mào)易洽談中，生動的演講常常能把客戶的注意力引到產(chǎn)品價格相對的價值上來，使對方感到他們將得到好處，而不是付出。

3、演講是傳播知識、啟迪智慧的良好方法。

演講作為現(xiàn)場直接運用語言進行交際的表達活動，能對人體感官作多重的綜合刺激，高度調(diào)動人們的注意力，促進思維活動，并且使聽眾在情感、意志等方面同時受到影響，從而加深對演講所傳播的科學知識的理解，增強學習效果，因而說它是傳播科學文化知識，提高文化素養(yǎng)的有效途徑。

學校是傳播文化科學知識的基地。一般的課堂教學不能算作演講，但它具有許許多多演講的因素。因此，從某種意義上說，課堂傳道授業(yè)，也可以說是演講功能的體現(xiàn)；同時，在學校教學活動中，經(jīng)常開展的各種類型的學術(shù)講座，這是非常正規(guī)的演講。這種演講通常具有相當?shù)臋?quán)威性和可靠性，能引起學生的興趣，對深化課堂教學內(nèi)容，繁榮學術(shù)研究，促進科學文化的普及起著十分重要的作用。此外，學校廣泛開展各類專題辯論演講對培養(yǎng)學生的觀察能力、分析綜合能力、表達能力也都具有十分積極的作用。

此外，由于演講在內(nèi)容方面和形式方面的特殊要求，還可以有意識地通過演踐來訓練人們的思維能力、觀察能力、分析能力、應變能力語表達能力。語言是思維的外殼，是思維的手。沒有豐富的思想、敏捷的思維，怎會有精彩的演講?演講活動可以使思維品質(zhì)得到全面的訓練和發(fā)展。同時，演講還可以使大腦的各個功能區(qū)域，諸如感受區(qū)域、判斷區(qū)域、貯存區(qū)域和想象區(qū)域等都處于良好的活動狀態(tài)，運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)，思維力、觀察力、分析力、表達力、應變力都得到發(fā)展。因此說它是培養(yǎng)思維、開拓智力的有效途徑。

4、演講是鍛煉口才、提高綜合素質(zhì)的最佳途徑。

首先，人有兩大基本能力：一個是說的能力，一個是寫的能力。演講是“說的能力’’之一，是人的兩大基本能力之一。人們無論從事什么職業(yè)，演講能力都是必不可少的。第二，為什么說是最佳途徑？因為它好用，用起來方便。演講，不需攜帶什么設備、物品，只要一個有頭腦、一個三寸不爛之舌即可；如果需要，張嘴就來。

當今公共關系學已成為一門新興的科學，在公關活動中，演講與口才有著十分重要的意義。日本企業(yè)家把青年在大街上說唱叫賣而毫無愧色的表現(xiàn)作為合格人才的首要條件，這也 11 反映了演講在社會活動中的重要作用。在美國甚至開辦了直接以演講活動來盈利的公司。據(jù)1984年4月15日《參考消息》報道，美國紐約帝國大廈有一家名叫哈利·沃克的特殊公司，這是一家專門提供演講服務的演說公司，它擁有六間辦公室，十幾位雇員，生意十分興隆，年收入純利潤競高達1000多萬美元。這不僅說明了演講的重要，為世人所矚目，而且也表明，演講本身也像商品一樣進入了經(jīng)濟活動的市場。

思考題：

1、演講的定義和意義。

2、狹義演講的特征及其分類。

第二講

演講前的準備(2教時)

一次成功的演講，關鍵在于正式登臺前的準備。

話題是演講的內(nèi)容所在，確定一個合適的話題，猶如開辟了一個由自己主宰的戰(zhàn)場，可以自由馳騁，往來無敵。而怎樣選擇話題就成為關鍵性的第一步。這是針對不定題演講而言的，選話題有標準和技巧可循的。例如，談自己熟悉的事情，屬于自己的題材，就可以揮灑自如地演講。

一、選擇一個適當?shù)脑掝}

有人經(jīng)過統(tǒng)計之后發(fā)現(xiàn)，初學演講者所碰到的最大問題，“往往不清楚怎樣選擇適當?shù)念}目進行演講”，這是演講水平要上一個新臺階首先碰到的一個瓶頸。如果題目選擇正確，你就能獲得第一步的成功。

1、選題的規(guī)則

1）從自己的生活中尋找有啟示意義的題目

什么才是適當?shù)念}目呢?假使你曾經(jīng)具有某種生活經(jīng)歷和體驗，通過經(jīng)驗和省思而使之成為你的思想，你便可以確定這個題目適合于你。

怎樣去尋找這樣的題目呢，深入自己的記憶里，從自己的生活背景中去搜尋那些有意義并給你留下鮮明印象的事情。其實，能夠吸引聽眾注意、最為聽眾欣賞的題目往往都與某些特定的個人背景有關。

A、早年成長的歷程——與家庭、童年回憶、學校生活有關的題目，一定會吸引他人的注意。因為某個人在生長的環(huán)境里如何面對并克服阻礙的經(jīng)過，最能引起人們的興趣（如何面對困難、挫折，自己親身體會的事例可能比愛迪生的例子更好用，更有說服力）。體操運動員李小雙在仙桃中學做的演講：

體操運動員是要天賦和靈氣的?？墒钱斈氵€是一個丑小鴨的時候，誰會贊揚你呢。在我１２歲的時候，省隊教練把我送到國家隊，可國家隊教練根本看不上我，說我美和力的條件都不夠，因此被趕回省隊。在我１５歲那年國家隊又招我去，可是不到一星期，又把我趕回了省隊。我仍不氣餒，憋足勁，拼命練。半年之后，我才勉強進了國家隊?？蛇M了國家隊之后沒有教練肯要我，那個滋味呀，真像撿來的孩子遭遺棄。我不但不泄氣，反而拼命地練，終于在全國第二屆青運會上奪得了三塊金牌、兩塊銀牌。這下誰還會輕視呢？要知道，你只有以你的成績、你的出類拔萃，才能引起人們的注意。我覺得我成功的因素，除了具備體操運動員的基本素質(zhì)，最大因素就是自信。我自信我可以拿金牌，別人看不起我的時候，我就 12 想：等我拿了金牌看你還小瞧不？縣體操隊條件差，護掌不配套，我就光手在單杠上搖擺，一兩次還行，百次千次就不行了，我的兩只手掌的皮全磨掉了，血糊糊的，單杠上都沾上了嫩皮和血，我還是不停地練。大家都知道，學習好比逆水行舟，一篙松勁退千尋。體操也是如此，貴在堅持苦練，一點小傷小困難就停止訓練，怎么能進步呢？

如果有可能，盡量可以將自己曾經(jīng)遭遇的挑戰(zhàn)、生活的實例穿插在演講中，但是，怎樣才能確定別人會對白己小時所發(fā)生的事情感到興趣呢?有個辦法可以測試。多年之后，如果某件事情依舊鮮明地印在腦海中，呼之欲出，那幾乎便可保證會令聽眾感到興趣了。

B、你的嗜好和娛樂——這方面的題目依各人所好而定，因此也是能引人注意的題材。說一件純因自己喜歡才去做的事，一般不會出差錯的。你對某一特別嗜好發(fā)自內(nèi)心的熱忱，能使你把這個題目清楚地交代給聽眾。

C、特殊的知識領域——在某一領域工作多年，你一定可以成為這方面的專家。即使根據(jù)多年的經(jīng)驗或研究來討論有關白已工作、職業(yè)方面的事情，也可以獲得聽眾的注意和尊敬。（田長城例子。）

D、信仰與信念——如果你曾經(jīng)花費許多時間和努力去思考個人、社會乃至世界所面臨的重大以及自己對之所持的態(tài)度；倘若你曾花費許多時間傾力研究一些重大問題，自然很有內(nèi)容可以談論它們。在備選題目中，談自己的信念這一類題目是保證錯不了的，你對自己生活中的某方面一定具有某種強烈的信仰，因此你不必上天入地去尋覓這些題材。它們通常就在你的意識層面，因為你時常會想到它們。

只是這樣做時，一定要舉例說明白己的信念。聽眾一般都不愛聽那些滿是陳腔濫調(diào)的演講。千萬不要人云亦云，對某項題材，如果自己所知道的不比聽眾多多少，則少說為妙。可是，反過來說，如果曾花費多年時間思考研究過的某項題材，那毫無疑問便是你的選擇題目。

準備演講并不只是寫些機械化的文字在紙上，或者背誦一連串的名言警句；也不是從匆促讀過的報章雜志里抽取一些第二手的意見。它是從自己的腦海及心靈里深深挖掘出來，并將生命貯藏在那里的重要信念提取出來的。人的內(nèi)心積存都是豐富的，就等你去發(fā)掘。不用覺得這樣的題材太私人化、太輕微，聽眾不會喜歡聽，其實這佯的演講才能使人們感動，具有真切地打動人的力量，才更富有吸引力。

2）選擇自己熱切想要傾訴的話題

無論是對于初習演講者，還是對于渴望再上一個新臺階的演講者，必須要對自己要演講的題目有深切熱愛的感覺，這一點極為重要，除非對自己所選擇的題目懷著特別偏愛的情感，否則就不要期望聽眾會相信你那一套。道理很明顯，如果你對你選擇的題目有實際的接觸與經(jīng)驗，對它充滿熱誠；或者你對這個話題曾做過深入的思考，因而全身心投入，那么就不愁演講時缺乏熱心了。

卡耐基在其著名的回憶錄里就曾這樣說——

很多年前，在紐約我的某個班次里有一場演講，其熱誠所產(chǎn)生的說服力鮮明地展現(xiàn)在我的眼前，至今沒有出其右者。我聽過很多令人心服的演講，可是這一個——我稱它是?蘭草對山胡桃木灰?的案例，卻鶴立雞群，成為真誠戰(zhàn)勝常識的絕例。

在紐約一家極具知名度的銷售公司里，有個一流的銷貨員一位極杰出的科學家。我告知他，沒有一個人——不論他是生還是已死——曾經(jīng)完成、或有能力完成他所聲稱的已完成的 13 奇跡。

我神態(tài)安詳?shù)馗嬖V他這些，因為我感到他的錯誤非常明顯、非?；闹?，毋須特別加以駁斥。我說完之后，班上的學生都看出了他論述中的謬誤，惟獨他自己不見，連一秒鐘的領悟也沒有。他對自己的觀點非常熱衷，熱衷得簡直不可救藥。他即刻起立告訴我，他沒有錯。他抗議說，他并不是在引證某種理論，只是在陳述自己的經(jīng)驗而已。他是深知自己的說話對象的，他繼續(xù)往下說，擴大了原有的論述，并提出更多的資料，舉出更多的證據(jù)，他的聲音中透出一片真誠與誠實。

我再度告訴他：他的觀點正確的可能性渺遠之極。沒想到他馬上又站了起來，提議跟我打賭五塊錢，讓美國農(nóng)業(yè)部來解決這場紛爭。

你想知道后來又發(fā)生了什么怪事嗎?班上有好幾個學生都被他爭取到那邊去了。許多人開始將信將疑。我若是對此做個明確的表決，我相信班上一半以上的人都會倒向他那邊。我問他們，是什么動搖了他們原先的論點的?他們一個接一個都說是演講者的熱誠和篤信使他們自己懷疑起常識的觀點來。

既然班上的學員們?nèi)绱艘子谳p信，我只得寫信給農(nóng)業(yè)部。我告訴他們，問這么一個荒謬至極的問題，真覺得不好意思。果然，他們的答復說，要使蘭草或其他活的東西自山胡桃木灰里長出是不可能的。他們還附加說明道，他們還從紐約收到另一封信，也是問同樣的問題。原來那位銷售員對自己的主張?zhí)邪盐樟耍虼俗潞蠹纯虒懥朔庑拧?/p>

這件事使我終生難忘、也給了我一個有益的啟示：演講者若是熱切強烈地相信某件事，并熱切強烈地發(fā)表白己的觀點，便能獲得人們對他的信仰的擁護，即使是他宣稱自己能從塵土和灰燼當中培植出蘭草也無妨。既然這樣，我們胸中有所歸納、整理出來的信念，其在常識和真理這邊，便會有多大的驅(qū)動力。

其實，卡耐基道出了這樣一個道理，雖然幾乎所有的演講者都會懷疑，自己選擇的題目是否提起聽眾的興趣，但卻有一個方法能保證他們對此感興趣：點燃自己對話題的狂熱，就不怕它不能調(diào)起人們的興趣了。

下面還有一個例子，可以說明這種熱切的傾訴欲望對選題的重要性。

有位先生、他參加了演講話動。剛開始時，他演講的內(nèi)容是描述都市生活。他所選用的事實是從當?shù)匾患覉笊缢l(fā)生的一本小冊子里搜集來的，聽起來就令人感到枯燥、不連貫、未經(jīng)消化。雖然他在都市住了許多年，卻沒能舉出一個親身的經(jīng)歷說明他為什么會喜歡都市。他只是一味訴誦著一連串枯燥無趣的事實。聽眾聽著難受，他自己也講得痛苦。

又有一次演講，他有輛新車停放在街上，一位不知名的人開車撞上來，把它撞得個稀爛，事后也不通名報姓，便逃逸無蹤。這件事可是活生生的親身經(jīng)歷了。因此，當他說起這輛撞得稀爛的汽車時，他的演講便顯得情真意切，源源泉涌，烈火沸騰。同樣是在這個班上，僅兩星期的間隔，聽眾反差竟如此之大，前次還煩躁無聊，在椅子里扭動不安，此次觀眾卻給這位先生報以溫馨感人的掌聲。

還要注意的一點是，惟有對所選的題目是真心所感、真心所想時，誠意才會完全顯露。費希爾·J·辛主教是美國最具震撼力的演講家。

他在《此生不虛》一書里寫道：

我被選出參加學院里的辯論隊。在圣母瑪麗亞辯論的前一晚，我們的辯論教授把我喊到 14 辦公室里去責罵。

?你真是飯桶！本院有史以來還沒有一個演講者比你更差勁。?

?那，?我想替自己辯解，?我既是這樣一個飯桶，干嘛還挑我參加辯論隊?? ?因為，?他答道，?你會思想，而不是你會講。到那個角落里去，從講辭中抽出一段把它講出來。?我把一段話反反復復地說了一個鐘頭，最后，他說：?看出其中的錯誤了吧???沒有。?于是再來一個半鐘頭，兩個鐘頭，兩個半鐘頭。最后，我精疲力竭。他說：‘還看不出錯在哪里嗎’，由于天生反應快，過了這兩個半鐘頭，我知道了。我說：?看出來了，我沒有誠意。我根本心不在焉，我說得沒有其情真意。?

3）講述生命對自己的啟示

一般地說，訴說有關生命啟示話題的演講者，絕不會吸引不到聽眾。當然，有時很不容易讓演講者接受這個觀點——他們避免使用個人經(jīng)驗，以為這樣太瑣碎、太有局限性。他們寧愿上天下地去扯些一般性的概念及哲學原理。往往出現(xiàn)的情況是，那里空氣稀薄，凡夫俗子無法呼吸。人們都會關注生命，關注自我，因此當你去訴說生命對你的啟示時，他人自然會成為你的忠實聽眾。

據(jù)說，愛默生非常喜歡傾聽人們說話——不論對方身份多么卑微，因為他覺得自己可以從任何人身上學到東西?！翱峙挛宜犨^的成人談話，比起任何人來都要多?！逼鋵?，在一個演講者敘述生命給他的教導時，不管那種教訓是多瑣細、微不足道，都不會枯燥乏味。畢竟那是一個個體生命的真切感受。

對于演講，人們一般都覺得無話可說，一般都以事情多得分不開身，常常感到準備不充分、或者認為為一次演講做準備很困難，因而推脫作罷。其實，他們畢生所想的都是根據(jù)自己一個人的思想、個人自身的信念，并從自己特定的角度來考慮。事實上，每個人都已經(jīng)積存了幾十年的談話素材，但是他們當中有些人就是不懂得、不相信這一點。

但要注意，在這種情況下——如果一個演講者對于某種給自己生命啟示的事物還沒有消化的情況下，雖然他試著要表達、宣泄自己，但其中并沒有什么內(nèi)涵，那也還是很難讓聽眾感動的。

演講時，不妨告訴人們，你個人想的是什么，要把更多的屬于自己的東西放在演講里，問問自己是否同意自己的觀點。如果是，就以你自己的觀察經(jīng)驗來陳述你所同意的東西。如果你不同意自己的觀點，請告訴聽眾為什么。從記憶里搜索例證來證明白己的觀點，以自己親身的經(jīng)驗來詳細地推演，所做的演講也就充滿了根據(jù)他自身生活背景所得出的信念。這樣的演講也必然是成功的。

4）演講話題的內(nèi)容，也要超越一點聽眾所理解的范圍

真正偉大的經(jīng)典，就是那少數(shù)幾本非一般人所能理解的書籍。所以它們就好像是工具書一樣，可以不斷重復地閱讀。而且每次閱讀時，都可以從里面吸取不同的東西，而每次所獲得的，就代表心智發(fā)展又往前跨出了一步，同時也能慢慢領悟出其他有待深入了解的事物。

就增進我們的理解能力而言，只要是能夠幫助我們達到這種境地的書籍，都可以算是我們的偉大經(jīng)典，雖然它對別人而言，并不盡然如此。

那么演講話題的內(nèi)容，也要超越一點聽眾所能理解的范圍。除此之外，還必須再靠兩點來加以適度調(diào)和，一個是要正確估計聽眾的水準，這樣才不會太超出他們的理解范圍，否則 15 就算他們想努力了解，也永遠領悟不出個中端倪。另一點就是要確定聽眾是否能夠充分了解部分的演講內(nèi)容，讓這些容易理解的內(nèi)容，成為他們在舒展心智時的穩(wěn)固基石。（難易與審美，現(xiàn)代派的藝術(shù)，抽象、象征。）

5）能夠激發(fā)聽眾與演講者產(chǎn)生共鳴

凡是演講情況至少要由三個要素構(gòu)成：演講者、演講內(nèi)容以及聽眾。這就是說，惟有演講者使自己的演講內(nèi)容與活生生的聽眾發(fā)生關聯(lián)之后，演講的情況才真正形成。

演講也許準備周詳，也許是關于演講者所熱衷的話題；然而要真正地完全成功，還有另一個因素要考慮：他必須使聽者覺得他所要說的很重要；他不只是要對自己的話題充滿熱情，還得把這種熱情傳染給聽眾。歷史上著名的演講家都具有這樣的老王賣瓜之術(shù)。高明的演講者熱切地希望聽眾能夠感覺到他所感覺的東西，同意他的觀點，去做他以為他們該做的事，分享他的快樂，分但他的憂苦。他以聽眾為中心，而不是以自我為中心。他明白自己演講的成敗不是由他來決定——它要由聽眾的腦袋和心靈去決定。（李敖的狂，李敖對獨立人格、對人的思想、精神自由的推重。）

2、選題的步驟

第一步，回憶自己曾對哪些問題做過認真思考。第二步，仔細分析以上問題中哪些是聽眾感興趣的。第三步，確定你對其中哪個問題思考得更成熟

二、確立一個新穎的主題

有了選題，就有了演講的大方向，但僅有大方向還不行，還必須確定一條具體的途徑，必須確定主題。主題是演講的靈魂，它決定演講思想性的強弱，影響到材料的取舍和組織，影響到論證方式和藝術(shù)手法的調(diào)度。它是選題的具體化、明朗化。沒有明確的主題，演講就如同沒有了靈魂，即使講得天花亂墜，也會讓人不知所聞，不得要領。

1、立意的規(guī)則： 1）鮮明

確立的主題要明確、顯豁。愛什么，恨什么；贊成什么，反對什么，態(tài)度要明朗，旗幟要鮮明。不可吞吞吐吐，模棱兩可，似是而非，朦朦朧朧。要使主題明確、突出，一是要注意在寫演講稿以前要確立好文章的主題；二是要在行文中處處緊扣主題，突現(xiàn)主題。

2）集中

一篇文章一般只能有一個主題，全文應自始至終圍繞這個主題，決不能旁逸斜出，分散主題，或改變初衷，亂了整體架構(gòu)。立意集中，一是要把文章的主題定得單純些，不要既想寫這個意思，又想寫那個意思；二是要全力找出材料與主題的聯(lián)接點，淮確把握這個聯(lián)接點，努力凸現(xiàn)這個聯(lián)接點。

3）深刻

確立的主題要有較高的思想價值，能揭示事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)在規(guī)律，達到“人人心中皆有，人人筆下皆無”的效果。要使立意深刻，就要鍛煉自己的各種能力，如提高自己認識生活和理解生活的能力。要提高這種能力，就要善于對生活現(xiàn)象和寫作材料進行反復深入的開掘，思想上產(chǎn)生認識上的飛躍，真正認清事物的本質(zhì)。如“滴水穿石”，照一般理解，它比喻盡管力量很小，只要堅持不懈，就能做出看來很難辦到的事情。但可以對它作進 16 一步探索：為什么屋檐下的石頭會出現(xiàn)坑坑洼洼，而海灘上的石頭長年累月被海潮沖刷，卻成為鵝卵石呢?這樣一推究，我們就可以看出，水滴之所以能穿石，除了持之以恒的因素以外，還有目標集中、用心專一等因素；如果結(jié)合工作學習來談啟示，就可從立下志向、認準目標、不懈努力等方面來論述。據(jù)此作文，就比一般的認識深了—層。

4）新穎

確立的主題要反映新的思想、新的觀點和獨到的見解，即所謂“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”，令人耳目一新。要使立意新穎，就要善于擺脫陳言俗意，另辟路徑，別具匠心。如前所舉魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》，對題材作深入的開掘和探索，尋找新的表現(xiàn)角度，提煉新的見解，以期有所發(fā)現(xiàn)，有所前進，推陳出新。要使立意新穎，還要善于尋找事物矛盾的特殊性。任何事物都是一般和個別、普通和特殊的統(tǒng)一體。人們往往容易看到事物一般和普通的一面，而不容易看到它的個別和特殊的一面，一旦找到了事物的特殊性，它與其他事物的區(qū)別一下于就顯出來了，從這方面立意，自然會給人以耳目一新的感覺。（崔永元的演講《話說和順》）

2、立意的步驟

第一步，努力回憶在所選話題上你曾有過哪些想法。第二步，認真分析這些想法哪些與一般觀點不完全一樣。

第三步，仔細思考這些獨特想法哪些能夠找到充足的理論根據(jù)和事實根據(jù)。

3、立意的實例

三、準備一份完整的講稿

準備講稿的過程大致可以分為四步：組織材料，謀篇布局，錘煉語言。

1、搜集材料

主題是演講的靈魂，材料是演講的血肉。書上對演講材料的基本要求列出了三條：豐滿充足，典型切題，真實可靠。具體化一下，有以下幾點：

(1)材料要充分

材料要充分。演講要求大量地、詳盡地收集和占有材料、既要縱向了解事物發(fā)生、發(fā)展的經(jīng)過，又要橫向了解事物各方面的聯(lián)系；不僅了解事物的正面材料，而且還了解事物的反面材料，以便多方位、多角度進行分析、比較，這樣可以避免認識上的主觀性和片面性。材料越充分，思路就越開闊。論據(jù)就越充分、就越能正確有力地闡明觀點，產(chǎn)生令人信服的雄辯力量。特別是學術(shù)演講和法庭演講，更要求論據(jù)充足，旁證博引。材料不足，往往難以言之成理，很難達到頂定的目標。

(2)材料要真實

所謂真實，就是指材料的客觀性。即所選材料是客觀世界確實存在的、符合歷史實際的。只有真實的材料才最有說服力，才最有利于人們形成堅定的信念。任意杜撰、虛構(gòu)材料，很可能與真實的情況相矛盾，勢必被揭穿。為了保證材料的準確性和可靠性，必須交代材料的出處。如引用事例必須講清是什么人、什么時候、在什么地方、干什么事，為什么以及怎么樣。即恪守5個“w”和1個“H”——Who(什么人)，when(什么時候)，Where(什么地方)，What(什么)，why(為什么)、How(怎樣)。這樣可增強真實感，提高信息的可信度和影響力。同時要知人論事，既不夸大事件的意義和拔高人物思想，也不低估事件的價值和貶損人物品 17 德。對于選做論據(jù)的書面材料，要嚴格檢查、核對；要善于鑒別，去偽存真，切忌抄轉(zhuǎn)訛傳，張冠李戴、引起哄笑。

(3)材料要新鮮

新穎別致，是就聽眾的感覺而言的。新奇感是促使人們注意的心理因素。演講者立論高妙，演講材料新鮮，就能較好地激起聽眾的新奇感，引起注意。這對深化主旨、充實內(nèi)容有著十分重要的意義。演講者“人云亦云”，重復使用別人用濫了的材料，就會令人感到乏味，甚至反感。因此，要盡力防止和避免材料的雷同，要造成新鮮感。一方面要留心收集現(xiàn)實生活中新近發(fā)生的事情、同時也要善于收集那些過去早已發(fā)生但并不為人所知的事例。此外，還要善于觀察分析，抓住現(xiàn)實中看似一般的材料，從中挖掘出新意來。這些當然不是唾手可得的、而必須有耐心，有自己的思考。魯迅先生在這方面為我們樹立了很好的榜樣。他常借古諷今，十分生動。如《由中國女人的腳，推定中國人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》的演講，運用了大量歷史材料和現(xiàn)實材料，古今結(jié)合，使人感到異常新鮮有趣。

我中華民族雖然常常的自命為愛“中庸”，行“中庸”的人民，其實是頗不免于過激的。譬如對于敵人罷，有時是壓服不夠，還要“除惡務盡”，殺掉不夠，還要“食肉寢皮”。但有時候，卻又謙虛到“侵略者要進來，讓他們進來。也許他們會殺了十萬中國人。不要緊，中國人有的是，我們再有人上去”。這真教人會猜不出是真癡還是假呆。而女人的腳尤其是一個鐵證，不小則已，小則必求其三寸，寧可走不成路，擺擺搖搖?？赞p子肅清以后，纏足本已一同解放的了，老新黨的母親們，鑒于自己在皮鞋里塞棉花之麻煩，一時也確給她的女兒留了天足。然而我們中華民族是究竟有些“極端”的，不多久，老病復發(fā)，有些女士們已在別想花樣，用一枝細黑柱子將腳跟支起，叫它離開地球。她到底非要她的腳變把戲不可。由過去以測將來，則四朝（假如仍舊有朝代的話）之后，全國女人的腳趾都和小腿成一直線，是可以有八九成把握的。

然則圣人為什么大呼“中庸”呢？曰：這正因為大家并不中庸的緣故。人必有所缺，這才想起他所需。窮教員養(yǎng)不活老婆了，于是覺到女子自食其力說之合理，并且附帶地向男女平權(quán)論盧頭；富翁胖到要發(fā)哮喘病了，才去打高而富球，從此主張運動的緊要。我們平時，是決不記得自己有一個頭，或一個肚子，應該加以優(yōu)待的，然而一旦頭痛肚瀉，這才記起了他們，并且大有休息要緊，飲食小心的議論。倘有誰聽了這些議論之后，便貿(mào)貿(mào)然決定這議論者為衛(wèi)生家，可就失之十丈，差以億里了。

倒相反，他是不衛(wèi)生家，議論衛(wèi)生，正是他向來的不衛(wèi)生的結(jié)果的表現(xiàn)?？鬃釉?，“不得中行而與之，必也狂狷（juan四聲）乎，狂者進取，狷者有所不為也！”以孔子交游之廣，事實上沒法子只好尋狂狷相與，這便是他在理想上之所以哼著“中庸，中庸”的原因。

以上的推定假使沒有錯，那么，我們就可以進而推定孔子晚年，是生了胃病的了?！案畈徽皇场?，這是他老先生的古板規(guī)矩，但“食不厭精，膾（kuai）不厭細”的條令卻有些稀奇。他并非百萬富翁或能收許多版稅的文學家，想不至于這么奢侈的，除了只為衛(wèi)生，意在容易消化之外，別無解法。況且“不撤姜食”，又簡直是省不掉暖胃藥了。何必如此獨厚于胃，念念不忘呢？曰，以其有胃病之故也。

倘說：坐在家里，不大走動的人們很容易生胃病，孔子周游列國，運動王公，該可以不生病證的了。那就是犯了知今而不知古的錯誤。蓋當時花旗白面，尚未輸入，土磨麥粉，18 多含灰沙，所以分量較今面為重；國道尚未修成，泥路甚多凹凸，孔子如果肯走，那是不大要緊的，而不幸他偏有一車兩馬。胃里袋著沉重的面食，坐在車子里走著七高八低的道路，一顛一頓，一掀一墜，胃就被墜得大起來，消化力隨之減少，時時作痛；每餐非吃“生姜”不可了。所以那病的名目，該是“胃擴張”；那時候，則是“晚年”，約在周敬王十年以后。

(4)材料要典型

選取的材料，既要求真實、新鮮，還要求典型。真實具有可信度，新鮮具有吸引力，而典型則由于其深刻揭示事物本質(zhì)，具有代表性，有效強的說服力。演講的目的在于說服人、鼓動人，因而，要認真審慎地收集那些最能說明主旨、最具代表性的事實材料和事理材料，防止和避免材料的平淡化。

典型材料與一般材料是相比較而存在的。只有在充分掌握許多材料的基礎上，才有比較余地，分出高下。在與眾多材料進行比較時，要發(fā)現(xiàn)典型材料，關鍵在于演講者的觀察分析能力和思想認識水平。比如，為了說明樹立正確的審美觀和人生觀的重要性，有人在眾多的材料中選取了一位女大學生自殺的材料。這位女大學生相當愛美，常為自己的單眼皮傷腦筋，后來自費做手術(shù)，不料手術(shù)無效，眼睛反而顯得更難看。她陷人了極度苦惱之中，無法解脫，竟一死了之。這種愚蠢的輕生行為竟然發(fā)生在一位正在受著高等教育的人身上，這充分說明樹立正確的審美觀和人生現(xiàn)的必要性。

(5)材料要具體

具體，是相對抽象籠統(tǒng)而言的。有些材料雖然真實、新鮮、典型，但出于詳略處理不當，盡管講清楚了來龍去脈，也使人感到“不夠味”、“不解渴”。這恐怕就在于敘述太簡略籠統(tǒng)所致。出現(xiàn)這種情況的原因，對于事例性的感性材料來說，往往是忽視了對重點材料的必要的渲染；從記敘的諸要素看，常常是對why(為什么)和How(怎樣)交代得不夠。如果把why和How的內(nèi)容進行較為詳細的闡述，作必要的渲染，就會顯得具體，給人留下明晰的印象。比如講“他帶病堅持工作，最后累倒在車床旁”，給人的印象就較籠統(tǒng)。如果進一步把他為什么帶病工作，如何做的，怎樣累倒的，累倒后又怎樣，當時的現(xiàn)場怎么樣等作必要的交代和渲染，結(jié)人的印象就具體得多。

(6)材料要感人

在演講活動中，要注意選取能提高聽眾興趣和引動聽眾感情的材料。在現(xiàn)實生活中，許多感人的事情都是看似違背常理、出人意料，不可思議，但又在情理之中。例如，有位演講者在演講時引用了一位老師上課老是請假跑廁所的事。這種事顯然違背常理，令人好笑。可是，當你知道這位老師身患膀胱癌，長期尿血，直到他被抬上病床，大家才發(fā)現(xiàn)他揣了一大摞病假條卻從不請假時，你會覺得看似違背常理的事情，其實在情理之中。演講者用這件事來表現(xiàn)這位老師的高風亮節(jié)，十分生動感人。在現(xiàn)實生活中，有許多這樣的事例，關鍵在于要善于發(fā)現(xiàn)這種有違常理事例的特殊性。（比如洪戰(zhàn)輝事跡）此外，演講要感人，講人們的奮斗經(jīng)歷，講與聽眾切身利益相關的事，容易達到目的。

2、謀篇布局

演講詞的正文部分實際上是一篇議論文，因此，謀篇布局的要求也就是議論文的結(jié)構(gòu)要求。由于聽演講不像看議論文那樣可以反復分析，因此演講詞更要求前后連貫，一氣呵成。

演講的特性決定了演講的文稿具有獨特之處——聲傳性、臨場性和整體性。

1、具有聲傳性

演講稿是根據(jù)口頭發(fā)表的需要而寫出的文稿，是現(xiàn)場演講的依據(jù)，是由“心聲”變有聲語言的中介。因此，聲傳性是演講稿的顯著特點。

為了發(fā)揮演講稿聲傳的特點，撰寫演講稿要做到“上口”和“入耳”。所謂“上口”，就是指詞句適合口語表達，講得順口，自然流暢，具有平時交談時“講”的特征。所謂“入耳”，是指聽起來明白易懂，沒有什么障礙。演講稿只有做到了“上口”、“入耳”，經(jīng)得起說和聽的考驗，才能達到聲傳的目的，起到交流思想情感的作用；否則，忽視了任何一面，都會有損于感情息的交流。

2、具有臨場性

演講稿既是供演講用的，就必然要考慮演講的時空環(huán)境，要考慮聽眾的情況和可能出現(xiàn)的種種反應。因此，演講稿不僅要考慮內(nèi)容的針對性，還要具有應變性。也就是說，在保持內(nèi)容完整的前提下，要適當注意內(nèi)容的伸縮性。比如儲備幾個能說明問題的例子或生動幽默的趣聞軼事，以便在必要而恰當?shù)臅r間插入。事實上，演講稿開頭、主體和結(jié)尾的撰寫都取決于演講的內(nèi)容、環(huán)境和聽眾的情況，要充分考慮它的臨場性。

3、具有整體性

一篇成功的演講稿需要有一個整體的安排考慮。不僅要考慮到屬于演講者的情況，還要考慮到屬于聽眾的情況，還有諸如演講內(nèi)容與演講環(huán)境的聯(lián)系、演講的開頭、中間與結(jié)尾的聯(lián)系??如果只注意了某一方面而忽視了其他方面，就無法使演講完美成功。例如我們只注意演講聲傳的特點，僅僅在語言和修辭上下功夫，而忽視了題材結(jié)構(gòu)等其他因素，就不能體現(xiàn)演講稿的整體性的功能。這種顧此失彼的狀況，會導致演講的失敗。人們常常用健美的人來比喻完美的演講詞：高尚的靈魂好比演講的主題，豐滿健壯的血肉如同演講的材料，而支撐血肉之軀的骨骼就是演講稿的結(jié)構(gòu)。

正因為組織結(jié)構(gòu)起著支撐主題思想和材料，使之組成一個完美的整體的作用，所以對演講稿的結(jié)構(gòu)必須進行深入的考慮安排。

具體到一篇演講文稿的謀篇布局——總是由開頭、中間和結(jié)尾三部分組成的。由于演講往往以論說為主，因而，一般地說，演講詞開頭總是提出問題，中間分析問題，結(jié)尾解決問題。這三個部分必須配合恰當，形成有機的整體。開頭如何勾勒提要，定好基調(diào)；中間如何逐層分析，形成高潮；結(jié)尾如何自然收束，發(fā)人深省，都必須認真揣摩。元代喬夢符說：“作樂府亦有法，曰鳳頭（吸引人）、豬肚（豐滿充實）、豹尾（有力）六字是也?！彼m然說的是樂府詩的做法，其實，寫演講稿也是這樣。

引言——猶如詩歌中的“序詩”或音樂中的“序曲”，目的在于指明演講的目的，點出全篇的主旨，使聽眾在心理上有所準備。

陳述——不同類型的演講，陳述的角度不一樣。法庭演講陳述的是過去發(fā)生了的事情，有必要將案情的本末作出簡明、扼要而且令人信服的全面敘述；政治演講、禮儀演講卻有必要把所有的事實合盤托出，要結(jié)合情景、情節(jié)，根據(jù)情況在適當?shù)牡胤讲迦胍恍⑹龌蛎鑼憽?/p>

論證——它往往是與陳述結(jié)合在一起的。陳述的材料就是論證的根據(jù)，論證要材料充分、典型、有說服力。論證的觀點要明確、鮮明。論證要有嚴密的邏輯關系。

結(jié)語——又可以稱作“尾聲”。結(jié)語和尾聲或者總結(jié)演說的要點，或者強調(diào)重要部分，20 以引起聽眾的贊同和共鳴。

打一個比方，一篇演說詞的布局和篇章結(jié)構(gòu)應該像軍隊列陳，強者在先，最強者殿后。強有力的結(jié)語往往比帶有啟發(fā)性的引言更為重要，這就是我們在前面提到過的“豹尾”。

美學家朱光潛先生在他的學術(shù)演講詞《談作文》中說：“作文章布局安排有如作戰(zhàn)時之布列陣勢。方陣，講究所謂‘常山蛇陣’，擊首則尾應，擊尾則首應，擊腹則首尾俱應。我們寫文章何嘗不是如此?！?/p>

首、腹、尾，相當于引言、陳述論證、結(jié)語。首、腹、尾如“常山蛇陣”，就是要層次清楚有序，有內(nèi)在的連貫性。文章輕重分明，首、腹、尾各得其位，便能完整嚴謹、首尾呼應。

演說辭雖然以陳述論證為主，但是開頭、結(jié)語同樣重要。詩歌講究“起興”、“煞尾”，文章講究‘起、承、轉(zhuǎn)、合”、小說戲劇講究“開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾”?！捌稹焙汀吧贰?，就是開頭要引人入勝，結(jié)尾要干脆利落。無論哪一種演說，無論是從感情入手還是從理智入手，無論是激昂慷慨還是冷靜雋永，開頭和結(jié)尾都是經(jīng)過煞費苦心的推敲的。至于陳述與論證，則要強調(diào)層次與節(jié)奏。

材料與結(jié)構(gòu)，在建筑領域里是兩門重要的學科，兩者關系十分密切，決定著建筑藝術(shù)的形態(tài)。秦磚漢瓦，造就了傳統(tǒng)的亭臺樓閣；鋼筋水泥，造就了現(xiàn)代化的摩天大廈，裝飾材料的革新，造就了新型建筑的千姿百態(tài)。當然，同樣的材料，在高明的建筑師手里能創(chuàng)造出新穎別致的建筑造型，在一般的建筑師手里只能默守陳規(guī)、依樣畫葫蘆。這里就有結(jié)構(gòu)技巧。演說辭有長有短，有的用于廣場、禮儀，有的用于廳堂、教室。聽眾的多寡和層次、需要往往大相徑庭，無法劃一。對于煽動性較強的政治演說，感情色彩較濃的禮儀演說來說，往往偏重抒情；對于法庭演說、學術(shù)演說來說，往往傾向于冷靜、嚴謹?shù)恼撜f文；對于事跡演講來說，更多地趨向于夾敘夾議的記敘體。結(jié)構(gòu)技巧千變?nèi)f化，形形色色的節(jié)奏韻律可以組合成多采的樂章，如何在基本結(jié)構(gòu)規(guī)律的原則上靈活處理，取得最佳效果，需要演說者事先斟酌。

3、錘煉語言

（一）定義：

演講語言是演講者交流思想、表達情感、傳遞信息的工具。

演講語言有廣義和狹義兩種。廣義的演講語言，泛指演講前記錄演講信息的語言和演講中傳遞演講信息的有聲語言和態(tài)勢語言；狹義的演講語言，專指演講前記錄演講信息的語言。

這里所說的“演講語言”，指的是狹義的演講語言。

（二）、對演講語言的要求

演講語言運用得好壞，直接關系著演講成敗。要想做精彩的成功的演講，必須要在演講語言上下功夫。

對演講語言的基本要求是：

1、要簡練

簡練，就是用最少的語言去表達最豐富的內(nèi)容。這種語言駕馭能力是演講者語言成熟的重要標志。要做到簡練，必須從以下幾個方面去努力：

（1）錘煉思想。思想簡練，語言才可能簡練。語言是思想的外殼。

21（2）錘煉主題。刪掉那些不必要的“小主題”，就會省卻許多材料和語言。

（3）錘煉材料。刪掉那些眾多的非典型材料，用幾個富于表現(xiàn)力的典型材料取而代之，就會節(jié)約許多筆墨。

（4）錘煉字句。要毫不留情地刪掉那些可有可無的字、句、段，直至“句中無余字，篇外無長語”；尤其要毫不留情地刪掉那些聽了就讓人生厭的空話、套話、口頭禪等。

2、要通俗

通俗，就是運用大眾的語言深入淺出地去表達某一內(nèi)容。演講語言通俗，演講內(nèi)容才容易被聽眾理解和接受。要做到通俗，必須從以下幾個方面去努力：

（1）少用專業(yè)用語和書面語（2）不要濫用方言、土語。

3、要準確

只有準確地語言，才能恰如其分地表達思想感情。要做到準確必須從以下幾個方面努力。（1）要積累豐富的詞匯。語匯豐富，選擇余地才大，才可能使語言準確。

（2）要注意詞語的感情色彩。以“死”為例，褒義詞有“犧牲”、“逝世”、“英勇就義”、“以身殉職”、“為國捐軀”等，貶義詞有“死了”、“完蛋了”、“蹬腿了”、“上西天了”、“下地獄了”、“見閻王了、“見上帝了”等，要注意區(qū)別使用。

（3）要注意語法和邏輯。說一個人槍法好，用“彈無虛發(fā)”、“百發(fā)百中”、“百步穿楊”或“神槍手”就夠了，而用“超準確射手”就不合邏輯了。

（4）不理解的詞語不要用。據(jù)說，山東軍閥韓復榘曾在某大學做過這樣的演講：“今天到會的人很茂盛，鄙人實在很感冒。你們都是大學生，懂得七八國英文，我不懂這些，今天真是鶴立雞群了?！边@顯然是不理解詞語的含義而造成的。

4、要生動

只有生動的語言，才能感染聽眾打動聽眾。要做到生動，必須從以下幾個方面去努力：（1）使用“形象化”的語言。盡量不要使用那些抽象的枯燥的概念、判斷、推理，要將形象融入議論之中。例如：

我夢想著，有那么一天，甚至現(xiàn)在仍不為平等的灼熱和壓迫的高溫所炙烤著的密西西比，也能變?yōu)樽杂膳c平等的綠洲。

我夢想著，有那么一天，我的四個孩子，能夠生活在不是以他們的膚色，而是以他們的品性來判斷他們的價值的國度里。

我夢想著，有那么一天，就在邪惡的種族主義者仍然對黑人活動橫加干涉的阿拉巴馬州，黑人兒童將能夠與白人兒童如兄弟姐妹一般攜起手來。

我夢想著，有那么一天，溝壑填滿，山嶺削平，崎嶇地帶鏟為平川，坎坷地段夷為平地，上帝的靈光大放光彩，蕓蕓眾生共睹光華！

這就是我們的希望！這是我返回南方時所懷的信念！懷著這個信念，我們就能從絕望的群山中辟出顆希望的寶石。懷著這個信念，我們就能變我們祖國的吵雜喧囂為一曲優(yōu)美和諧的兄弟交響樂。懷著這個信念，我們就能共同工作、共同祈禱、共同斗爭，甚至哪怕共同入獄。既然知道有朝一日我們終將獲得自由，我們就能為爭取自由共同堅持下去！……（[美]馬丁〃路德〃金《在林肯紀念堂前的演說》）

這種“形象化”的議論，不但不枯燥，反而極具有感染力。

（2）使用幽默的語言。幽默，可以使語言生動，可以吸引聽眾。因此，演講者往往在演講開頭、在聽眾疲倦或喧嘩的時候等等，都不失時機地運用幽默。

（3）使用修辭手法。比喻、比擬、借代、夸張、排比、感嘆、反語、反問、設問、引用、幽默等修辭手法，可以使語言生動。

（4）使用多變句式。長句與短句、整句與散句等交叉使用，可以使語言生動。思考題：

1、如何選擇演講的話題？

2、確立主題應注意哪幾個步驟？

3、準備講稿一般分為哪幾個步驟？

第三講演講的登臺和開場(2教時)

演講的登臺和開場是演講者向聽眾出示的第一個，同時也是最重要的信號，這個信號能否表現(xiàn)出色，是否具有吸引力，對于整個演講都是很重要的。

一、演講的登臺藝術(shù)

演講者走上講臺，實際上就是“亮相”。無論是賽事演講還是非賽事演講，當主持人準備介紹你上場的時候，你的演講就算正式開始了。如何邁出關鍵的第一步，說出得體的第—句話，做出恰當?shù)牡谝粋€動作，對樹立起自己的演講形象，產(chǎn)生良好的首因效應，非常重要。

1、儀表堂堂：南開張伯苓：“容止格言”：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)（國際禮儀中西裝扣的扣法： 西裝扣的扣法很有講究。穿雙排扣西裝，扣子要全部扣上；單排兩粒扣西裝，只扣第一粒，也可以全不扣；單排三?？畚餮b，只能扣中間一粒或全不扣；單排一?？畚餮b，扣與不扣均可；如果穿三件套西裝，則應扣好馬甲上所有的扣子，外套的扣子不扣。）。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊?！?/p>

2、挺胸平視

3、步頻稍快

當主持人莊介紹你時，你就應從座位上站起來，走到適當?shù)奈恢脺蕚渖吓_。介紹完后要向主持人點頭致意，然后神情飽滿地上臺。有經(jīng)驗的演講者很重視走上講臺的那一瞬間，雖然時間只有十幾秒鐘甚至幾秒鐘，但如何走得有風度，給聽眾留下好印象，對演講關系很大。根據(jù)心理學研究表明：聽眾在開始的七秒鐘內(nèi)就能對演講者做出判斷。因此演講者要挺胸平視，手指自然彎曲，手臂伸直放松，步伐比平時稍快。切忌扭捏作態(tài)，一步三晃，走八字步；切忌急不可待，大步流星；切忌低頭垂首，腰駝背彎；切忌狂妄自大、目空一切。即上面說的“三勿三宜”。這樣才能在聽眾心目中形成良好的印象。否則你還沒站定，下面就哄堂大笑或議論紛紛，聽眾感覺不好，也會給自己造成很大的心理壓力，產(chǎn)生許多的擔心與疑問：“這是為什么？”“怎么啦?”“下面怎么那么亂”，特別容易怯場慌亂，使下面的環(huán)節(jié)陷入不良狀態(tài)，大腦一片空白，忘詞，精神狀態(tài)提不起來，容易灰心，越說越?jīng)]勁。

初學演講的同學不妨在上臺前，腦海里假想一下，“放映”幾遍自己上臺的動作、表情，23 臨場時正常發(fā)揮出來就可以了。

登上臺后，走到適當位置后要自然地轉(zhuǎn)過身來，站定后向聽眾鞠躬，面帶微笑，用眼神與聽眾交流。然后調(diào)整好話筒，開始演講。

二、演講的開場藝術(shù)

美國演說家洛克伍德·桑佩曾經(jīng)這樣說過：“在整個講話過程中做到輕松地、巧妙地與聽眾交流思想是困難的。然而要做到這一點的關鍵是講話開頭的用字和表達。”中國也有句俗話說的好：“萬事開頭難。”因此演講開頭的好壞，將直接影響演講整體的展開，影響聽眾的情緒和整個演講會場的氣氛。一個好的開頭，有利于引起聽眾的注意力，創(chuàng)造出適合全場演講的氣氛，容易取得引人入勝的良好效果。

怎樣才能使開頭具有吸引力呢?瑞士作家溫克勒說得好：“開場白有兩項任務：一是建立說者與聽者之間的同感；二是如字意所得，打開場面，引入正題?！遍_場的主要作用就是：聯(lián)絡聽眾感情，創(chuàng)造良好的會場氣氛，吸引聽眾并導入正題。演講開頭并沒有什么固定的格式，它往往取決于演講的內(nèi)容主題、類型和演講者的經(jīng)驗與風格。它的基本要求應該是：服務主題、言簡意賅、引人入勝。下面主要介紹幾種開場的方法、技巧。

1、以名言、警句、俗語、詩歌和富有哲理的話開頭

這樣的開始，有兩種好處；第一，引用一位名人所說的話，易使聽眾對于下面的話格外注意；第二，就是引起人們的好奇心。

無論是名言警句，或是俗語詩歌，或是哲理小語，都具有精辟、凝練、深刻的特點，立足點高，啟迪性強，能直接把聽眾引入一種深深思考的狀態(tài)，如有人在題為《我的思考和奮起》的演講中是這樣開頭的：

一個人的思想如果一輩子都不曾混亂過、那么他從來就不曾認真地思考過。

記得1979年剛進校不久，我給一位學友寫信說：?考入政治系，一頭扎進馬克思的懷抱，忽然覺得是那么匆忙、幼稚?，F(xiàn)在我的境地就像是一個圓點、四處延伸著的是大小不等的句號。?

名言、警句、諺語等，言簡意賅，富有哲理性，發(fā)人深思，對演講內(nèi)容又能起提綱挈領、畫龍點睛的作用。

例如：曾獲全國青年演講比賽獎的《精英大營救》，其開頭部分是：

法國大文豪巴爾扎克有一句名言：?一年可以冒出一個暴發(fā)戶，但是三年也培養(yǎng)不出一名貴族。?然而，對于一個民族、一個國家來說，更為重要、更為寶貴、更為難得的，既不是暴發(fā)戶，也不是貴族，而是精英——民族的、國家的精英！巴比侖猶大教法典說：?一個精英勝過一個以色列國王。因為一個國王死了，所有的以色列人是合格的人選；而一個精英死了，卻沒有人能夠代替他！?所以德國偉大的音樂家貝多芬能夠理支氣壯地對那些權(quán)傾朝野的王公大臣們說：?你們算什么，國王算什么，你們和國王到處都是，而我貝多芬只有一個！?

這種開頭能激發(fā)聽眾的好奇心，產(chǎn)生強烈的求解心理

吳奇同志在《我們?nèi)渴驱埖膫魅恕返难葜v中，就是這樣開始的：

?古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國，古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅?。同志，你一定聽到過《尤的傳人》這首歌吧，你知道為什么這首歌能越過海峽，將臺 24 灣人民和大陸人民的心，水乳交融般地連在一起嗎? 《龍的傳人》這首歌早已在大陸傳遍。所以當演講者一念出達段歌詞時，聽眾就知道了這是一首什么歌。這樣就使演講者與聽眾的感情通過這一段名言連接起來，并且顯得十分自然和諧。（上次我們程松林同學也是以歌聲開場，但因為太喜歡唱歌，變成才藝展示，不是演講了。以后我們用這個方法要注意，要為主題服務，引出你要說的話。）

這種格言警句、小詩短文，語言優(yōu)美、思想深邃，高雅精煉，能很好地調(diào)動、活躍聽眾的興趣，起到振奮精神，啟人心扉之妙處。用的恰當，能取得事半功倍的效果。但是必須把握好兩點：一是引用的材料必須切題，不能游離于主題之外；二是引用的材料要做到新穎，準確、精煉。

2、提出問題，造成懸念

這種開場白在沒有交代點破主旨前，先設疑，能引導聽眾積極地思考問題，而不是消極被動地聽演講，引起聽眾求答求解的興趣，為你的后文點明主題蓄勢。如一位叫蘇敏的同志在其《應該感謝她們》的講辭中就是這樣開頭的：

?我今天演講的題目是；‘應該感謝她們！’感謝她們?她們是誰呢?她們、不是馳騁疆場的猛士?？神Y騁疆場的猛士不能沒有她們；她們，不是胸佩勛章的英雄，然而，又有多少英雄把勛章佩戴在她們的胸前；她們的名字不曾寫在國防建設的功勞簿上，但是，她們的生活卻熔煉在保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)四化這一偉大事業(yè)中！?

?她們究竟是誰呢？她們就是：軍人的妻子！?

1980年復旦大學舉辦的《青年與祖國》的演講比賽，當時由于種種原因，會場嘈雜難靜。其間有位同學上臺，他剛講了個開頭，就立即扭轉(zhuǎn)了混亂局面，緊緊抓住了觀眾的心。他說：“我想提個問題。”臺下聽眾立即被他這種新奇的開頭方式吸引。他頓了頓，繼續(xù)說：“誰能用一個字來概括青年和祖國的關系？”這時，臺下聽眾議論紛紛，情緒活躍。他立即引導說：“可以用‘根’字來概括中關系?！苯酉氯ニf：“我們青年有一個共同的姓，就是‘中華’；有一個共同的名，就是‘根’?！腥A根’應該是中國青年最自豪、最光榮的名字！”話音剛落，全場頓時掌聲雷動。

這樣的提問開頭，新穎別致，往往出乎人意料，激起聽眾濃厚的興趣，并能引發(fā)聽眾自己的思考、討論。這時，演講者立即將話題收回，談自己的看法。很巧妙地突出了演講的中心內(nèi)容。

采用設問開頭的方式，關鍵在于問題提得好，提得恰當。從信息論的觀點來看，提問的過程是信息傳遞的動態(tài)過程。提問的內(nèi)容要和對象、場合相適應，要使聽眾感到新鮮、出乎意料，這就能激發(fā)聽眾積極思考；同時還要注意內(nèi)容的合理性和確定性，而且要與后面闡述的問題聯(lián)系緊密，能巧妙而自然地引發(fā)出演講的主題內(nèi)容。否則，泛泛地為提問而提問，問題設計不當，或者故弄玄虛，反而會弄巧成拙，不僅不能使人感到新穎別致，反而讓人覺得故意賣弄，淺顯俗套。

3、以故事或寓言開頭

演講者一開始就講述新近發(fā)生的奇聞怪事、令人震驚的重大事件或生動感人的故事。由于故事具有情節(jié)生動、內(nèi)容新奇的特征，這種開頭容易贏得聽眾的關注，并能造成懸念，激起聽眾的興趣。如一篇題為《失敗是人生的踮腳石》的演講的開頭：

一天，一個農(nóng)民的驢子掉到了枯井里。那可憐的驢子在井里凄慘地叫了好幾個鐘頭，農(nóng)民在井口急得團團轉(zhuǎn)，就是沒辦法把它救起來。最后，他斷然認定：驢子已經(jīng)老了，這口枯井也該填起來了，不值得花這么大的精力去救驢子。農(nóng)民把所有的鄰居都請來幫他填井。大家抓起鐵鍬，開始往井里填土。驢子很快就意識到發(fā)生了什么事，起初，它只是在井里恐慌地大聲哭叫。不一會兒，令大家都很不解的是，它居然安靜下來。幾鍬土過后，農(nóng)民終于忍不住朝井下看，眼前的情景讓他驚呆了。每一鏟砸到驢子背上的土，它都作了出人意料的處理：迅速地抖落下來，然后狠很地用腳踩緊。就這樣，沒過多久，驢子竟把自己升到了井口。它縱身跳了出來，快步跑開了。在場的每一個人都驚詫不已。

其實，生活也是如此。各種各樣的困難和挫折，會如塵土一般落到我們的頭上，要想從這苦難的枯井里脫身逃出來，走向人生的成功與輝煌，辦法只有一個，那就是：將它們統(tǒng)統(tǒng)都抖落在地，重重地踩在腳下。因為，生活中我們遇到的每一個困難，每一次失敗，其實都是人生歷程中的一塊墊腳石。

可以被引用描述的事情很多，關鍵在于選擇切合講題的典型事例。

例如，《救救孩子》的演講，就是以敘述兩件具體時間開頭，然后展開論述的： 去年5月24日的《新民晚報》披露了這樣一個事實：一個四年級小學生每天帶要帶父母新手剝光了殼的雞蛋到學校吃。有一次，父母忘了給雞蛋剝殼，差點憋壞了孩子。他對著雞蛋左瞅右看，不知如何下口。結(jié)果只好原蛋帶回。母親問他為什么不吃蛋，回答很簡單：?沒有縫，我怎么吃！?無獨有偶，據(jù)某雜志載，一個將要留學法國的地質(zhì)學院研究生，因為害怕出國后沒有人照料自己的生活而嚇的全身痙攣，有時竟連續(xù)5小時。神經(jīng)學專家的結(jié)論是：?病人發(fā)病的根源在于社會生活能力差，出國反而造成了極大的心理壓力……?這個結(jié)論，我想不應該只是針對這位患有?出國恐懼?的研究生，所有的教師，所有的家長，是否也應該考慮一下我們的學生的社會生活能力究竟怎樣？今后他們能自立于社會，貢獻與社會嗎？

演講者選用兩件看來酷似笑話、令人啼笑皆非的事實開頭，十分生動，富有吸引力，引人深思。聽眾很自然地被引入“教育改革勢在必行”的議論中去。

4、幽默式開場

這種開場白獨具魅力，不僅能使人集中注意力，還能使人振奮精神，而且其中具有的邏輯性、哲理性、更能教育人、啟迪人、陶冶人。但不是任何人隨便就能掌握的。因為它不僅要求演講的內(nèi)容具有喜劇色彩，而且需要演講者具有幽默的素質(zhì)。

例如，一位外國留學生在大陸某地參加“普通話演講比賽”，他的開場白是這樣的：“諸位女士、諸位先生，我首先得向各位道歉，我的普通話說得不好。我與貴國語文的關系就如同我跟太太的關系一樣，我很愛它，卻又無法控制它?！?這樣的幽默話語可以緩和現(xiàn)場氣氛，也讓演講者自己避免緊張。

很多主持人在主持節(jié)目時，也是憑借幽默的開場獲得觀眾的喜愛，如教材第42頁臺灣主持人凌峰的例子。

在運用幽默方式作為開場白時，有一點需要注意，幽默是要引人發(fā)笑，但這個笑并不是演講者的真正目的，真正的目的是讓聽眾在笑聲中積極思考問題。如課本第34頁說到的開場《從？到！》，朱樺同志舉了兩個例子，一是連砸別人三個熱水瓶來慶祝勝利，二是賭錢將 26 贏款寄往災區(qū)救濟災民。聽上去這些確實令人發(fā)笑，但也發(fā)人深省。對當代大學生究竟該怎樣理解評價?這就是演講者接下去將要擴展的主體內(nèi)容。如果只是單純追求笑的效果，可能會走向低級趣味的歧路。同時，幽默更多情況下與個性素質(zhì)相關，如果不適合自己，效果也未必好，可以積累一些幽默小故事，恰當?shù)臅r候進行穿插運用，不要故意裝幽默，反而迷失了自己的本色。再比如，有一位演講者在講《我們的放棄與獲得》這個題目時，說了這樣一個故事。（一家公司招收新職員，出了一道測試題，你開著車，到一個公交車站，車站上三個人，垂危老人、恩人醫(yī)生、做夢都想娶的女人，錯過就沒了。只能帶一個人，帶誰？200個應征者，只有一個錄用了。）

5、借喻式開頭

青海學生唐彩霞的《強者之歌》的講解開頭：

我們這些大學生都像是在一輛公共汽車上的乘客。坐著的是名牌大學的；站著的是—股院校的；擠在門口的則是我們這些師專生。坐著的自命不凡、沾沾自喜；站在座椅旁邊的有些憤憤不平，總認為自己應該坐著；擠在車門口的，有人因擠上車而暗自慶幸，但更多的人則唉聲嘆氣，悲嘆懷才不遇，錯失良機，擠到了這倒霉的教書匠的角落里。是啊，跟坐著的相比，沒有那般舒適可靠，與站著的相比，也似乎低了一大截子呢!……

朋友，假如生活真像一輛車，載著我們這些還算幸運的乘客，那么，張海迪，她的位臵又在哪里？生活賜予她的，也是一輛車，但只是—輛輪椅車！就是在這輪椅車上，我們的同齡人，中國的保爾——張海迪，卻用汗水和心血寫下了她光榮的歷史，用這輛普普通通的車子，上過了生道路上最令人鼓舞的歷程，靠這輛只用人力啟動的輪子，走在時代的最前列，用微笑和鮮花迎來了最美好的春天。

有誰能夠不被好奇心所動呢?如果你在演講的時候，第一句話就能引起聽眾的好奇心，也就立刻可以證明已經(jīng)引起了聽眾的興趣和注意。

6、開門見山，直接引入主題

演講一開始就單刀直入地點明演講的主題，不需要任何鋪墊渲染，一語中的，毫無累贅之言，使聽眾一聽便知道演講的中心思想是什么，也有利于聽眾對演講者產(chǎn)生干脆、痛快的好感，從而增強演講效果。

錢繼輝同志在他的演講《下一個》中就運用了這種開場白：

當球王貝利踢進第一千個球時，有一位記者問他，?哪一個最精彩？?貝利回答說；?下一個！?努力追求?下一個?，是優(yōu)秀運動員和各行各業(yè)先進人物的共同品格。

這種開頭扼要地解釋、說明演講題目的含義，能自然順暢轉(zhuǎn)入正題。

例如，在某次“演講與口才”培訓班結(jié)業(yè)典禮時，一位民警同志接在一位營業(yè)員之后發(fā)表演講，他借營業(yè)員演講的結(jié)尾，引出自己的開頭。承接順暢自然，顯得生動有趣。他說：

同志們，剛才那位營業(yè)員同志說，歡迎大家到百貨大樓來，可我呢？卻不歡迎大家到我那里去，因為我是長春市公安局交通警察大隊的。提起交通警察，有人給我們送了個雅號——?馬路橛子?。好吧，今天我就專題講一講《好一個馬路橛子》。

這種風趣的開頭，不僅扼要地說明了題目的含義，也具有即興的特點。這種開頭，要避免冗長羅嗦，同義反復。同時，在承接前面已有的演講內(nèi)容時，要力求出新，不落俗套。

7、描述式開頭

這類開頭的目的不在于塑造形象或直接表現(xiàn)主題，而在于用形象的事物引發(fā)聽眾的聯(lián)想，以導入對主題的闡發(fā)，不過，這種開頭一般都長些，但很吸引人。這類開頭也有多種。

如李燕杰同志的《青年是我?guī)煟沂乔嗄暧选返难葜v開頭：

一次，我在北京師院美術(shù)系講課，—道教室，看到桌上擺著一本大畫冊。翻開一看、其中有一幅清朝大畫家石濤的《黃山圖》。畫上寫著：‘黃山是我?guī)?，我是黃山友’，下面是：‘搜盡奇峰打草稿’。畫家把黃山看成自己制作的對象和老師。我反復讀了幾遍，從中悟出一個道理：一個藝術(shù)家要以創(chuàng)作對象為師為友，那么一個教育工作者，也一定要以青年和學生為師為友，所以，我就套用石濤的話改為：青年是我?guī)煛⑽沂乔嗄暧眩?/p>

8、借日常生活的小事議論開頭

其長處是樸實、平易近人，對比度強，觀點鮮明。如王惠平同志的演講《走自己的路》： ?在日常生活中。我們經(jīng)常可以聽到有人在唉聲嘆氣：‘唉?，F(xiàn)在是說話難，辦事難，做人更難!’難嗎?就現(xiàn)實生活來講，確實有些難。比方說你想在工作中干出點成績嗎?有人就說你假積極，想撈取名利；假如某個領導表揚了你，有人就會說你準是拍了馬屁；假如你在公共場所制止了壞人壞事。就會有人說你是多管閑事，冒‘傻氣’?。

同志們，當我們遇到這些問題的時候，該怎么辦呢?記得陶鑄同志說過：‘心底無私天地寬?！灰愕倪x擇是正確的。那就應該堅持走自己的路，讓別人說去吧!?

9、抒情式開頭

這種開頭意在渲染氣氛，以情感人，使聽眾迅速受到情緒感染，注意聆聽演講內(nèi)容。這種開頭多采用排比、比喻、比擬等修辭手法；多用詩化的語言，有的干脆直接飲用詩歌進行，因而自然優(yōu)美，形象生動，引人入勝。

例如,《我是夜幕的一顆星》的演講是這樣開頭的：

水兵喜歡把自己比作追波逐浪的海燕，飛行員喜歡把自己比作搏擊長空的雄鷹，而且哦們警衛(wèi)戰(zhàn)士卻喜歡把自己比作夜幕上閃亮的星星。不是嗎？當皓月當空，萬籟俱寂的夜晚，疲勞的人么已經(jīng)進入夢鄉(xiāng)，祖國大地的每一個角落里不都有閃爍著警衛(wèi)戰(zhàn)士一雙雙警惕的眼睛嗎？它就像天上的星星一樣，不知困惑地注視著大地，搜索著每一個可疑的目標。

10、用實物來刺激聽眾注意

這種開頭方式多在軍事演講、法庭演講或?qū)W術(shù)演講中使用。它通過實物展示，首先給聽眾一個感性的直觀印象，然后借助具體實物，提出和闡述自己的見解。如軍事沿江首先向聽眾戰(zhàn)士軍用掛圖和戰(zhàn)場實物，學術(shù)演講首先展示科研成果或圖表，法庭演講戰(zhàn)士證物等等。這樣開頭，由于增強了演講的直觀性和實體感，更有利于內(nèi)容的表達和逐步深化。在一個古錢展覽會中，一位男士曾用兩個手指執(zhí)了一枚錢幣，高舉過肩、自然觀眾都向他手上的錢幣上看了。然后，他才開始演講說：“在場的諸位，有沒有人在街上揀到過這樣的錢幣?”接著，他就講述這枚錢幣的稀貴和他的收藏經(jīng)過了。

例如，《拼搏——永恒的旋律》這篇演講，演講者一開頭就說：

今天我給大家?guī)砹艘粯佣Y物。（舉起一個小銅盒）我珍藏已經(jīng)五年多了。它不僅使我改變了自己的命運，更使我明白了自己肩上重擔不止千斤。你們一定想知道它是什么？那就請聽一個關于我自己的真實故事……

這樣的開頭很自然地給聽眾留下懸念。接著，演講者便以銅盒為線索見了下去。說到關 28 鍵處，激動地打開銅盒，拿出里面裝的用血書寫的“拼搏到底”四個字，使聽眾產(chǎn)生強烈的感情沖動。最后，演講者說：“歷史、時代間新我們共同擁有一個永恒的旋律——這就是拼搏！”再次高舉血書。

拿一些實物來給聽眾看，這是引起人家注意的一個最容易的方法。這種實在的刺激物，有時在一些知識程度很高的聽眾面前也會發(fā)生很好的效果。

當然，開場白不僅上面幾種方式。還有：從講題目、講主題開始，自然開場；講驚人的意外的事例，扣人心弦；引述流行話題開頭，令聽眾有親切感；用拿道具、做動作開場，使聽眾產(chǎn)生好奇感等等。只要能抓住聽眾，打開演講局面，取得良好的開端，各種手段都可采用。

對于開頭，必須有充分的思想準備，應根據(jù)臨場的情況，靈活發(fā)揮。在一次廣東高校的即興演講比賽中，一位參賽大學生抽到了《商品經(jīng)濟的合作與競爭》賽題。由于本題難度較大，致使他一時苦思無計，但他領悟到：“演講比賽本來就是競爭，如果大家都不合作，怎么去競爭”這個道理和“商品經(jīng)濟的合作與競爭”的道理是一樣的。于是，他在演講時就開了這樣一個頭：

諸位，很不幸，我抽了一個理論性很強的題目：《商品經(jīng)濟的合作與競爭》，太難了。還是不講算了吧，(說到這里他故意停頓了一下，臺下大惑不解的聽眾開始了議論，個別調(diào)皮的還大喊了一句：‘好！下來吧！’這位演講者馬上接上去，用洪亮的聲音斬釘截鐵地說)不！同志們，演講比賽和商品經(jīng)濟一樣，都是競爭！如果我們對演講比賽采取不合作的態(tài)度，那么這場比賽就搞不成了，因為沒有合作，就沒有競爭！

就這樣，他以自己的“靈活”開頭，贏得了聽眾熱烈的掌聲，他的演講成功了，并獲得了二等獎。

無論怎樣開頭，都要注意以下幾點：一要新穎別致，不能落俗套，機戰(zhàn)地重復別人的做法。二要服從演講主題的需要，不可扯得太遠。王要有聲勢，吸引住聽眾。四要簡潔有力，不可拖拖拉拉、五要生動自然，不能有意做作。

思考題：常見的演講的開場有哪些方式？

第四講

演講的展開和入戲(2教時)

一、展開、入戲的意義

演講的展開論述，這是演講的主體部分，直接決定著演講的成功與否。演講者要力求演講內(nèi)容的豐富、生動、全面、準確；同時，隨著內(nèi)容的變化，演講也要顯出波瀾起伏，跌宕多姿；不僅要能以理服人，以情動人，還要能以興趣振奮人，用故事吸引人，有時候還需要用數(shù)據(jù)教育人，用妙語激勵人，隨時注意保持聽眾心弦不同幅度的振動，這樣的一次演講不僅具有教育效果，還具有藝術(shù)效果。無論說者、聽者都是一種享受，一次精神大餐。

二、展開入戲的方法(一)以道理說服人

演講的目的是要通過擺事實、講道理，以理說服聽眾，達到影響聽眾懲惡揚善，引領聽眾奮起追求等效果。要達這樣的目的，就必須用充分可靠的論據(jù)去論證演講的主題。做到觀點正確全面，事實充分有力，論證邏輯嚴密。為了使演講以理服人，要從以下幾個方面來努 29 力：

1、圍繞主題說理

演講的主題是整篇演講的中心思想，是靈魂，是核心。因此，在進入正文以后就要緊緊扣住主題，逐層展開，全面論述。

主題是演講的靈魂，是演講的中心思想。在一篇演講中，特別是短篇演講，只能安排一個中心，不能搞多中心，因為多中心即無中心。如果你一會兒談愛國主義，一會兒又說勤儉節(jié)約，就會顯得雜亂無章，使人難以理解。所以，在演講的正文中，要自始至終地圍繞著一個中心選擇素材，使主題鮮明突出。要使主題鮮明突出，必須加強綜合性闡述。想要透徹地說明某一個觀點，單從一個角度出發(fā)去論證顯然是不夠的，演講者應當從多方面綜合加以分拆。比如，你要證明社會主義制度的優(yōu)越性，光講社會主義社會消滅了剝削還不行，你還應該從內(nèi)外、正反、縱橫等各個方面去考察。就內(nèi)外方面來說，內(nèi)是指內(nèi)容，外是指形式；從正反方面來看，正是肯定的一面，反是否定的一面；而縱橫方面，縱是指歷史的角度，橫是說空間地理位置。如果你能在各個方面都有力地闡明了社會主義比以往其他社會的優(yōu)越之處，那演講就牢牢地抓住了中心。

古羅馬的演講家西塞羅的演講《論友誼》從他的演講題目來看，我們可以知道他講的是友誼。他在開場白中說，我以為，友誼的基礎是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。（開篇舉起鮮明旗幟，并從正反兩方面支撐起論點。接著就進入正文）：

我以為那些挫敗功利當作基礎的人，實在是丟掉了友誼的基礎。我們愉快，不是由于從朋友那里得到了物質(zhì)利益，而是由于得到了朋友的愛。如果我們的資助使我們得到了愉快，那是因為其資助是出于真誠的愛。請問天下有沒有哪一個人愿意在無窮的物質(zhì)財富中，而不準他愛一個人，同時也不準一個人愛他？只有暴君肯過這樣的生活。沒有信仰，沒有愛，也沒有對人的信任，一切都是猜疑、猶豫、憎恨，這里絕對沒有友誼的位臵。（這一段邊破邊立，駁斥了功利觀念，確立“有信仰，有愛，有對人的信任，才有友誼的位置”的觀點。）

?我們愛朋友猶如愛自己?——這樣說是不恰當?shù)?，因為有許多事我們只是為朋友做，而不為自己做。有時去懇求一個卑鄙的人，有時去冒犯一個不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做的事，為了朋友便欣然去做了。有目共睹。在許多情況下，有美德的人寧肯犧牲自身利益，而使朋友得到歡樂。所以，應該說：?愛朋友勝過愛自己。?（這一段大膽否定了“愛朋友猶如愛自己”的觀點，指出友誼的真諦在于愛朋友勝過愛自己。再看下一段）：

美德之所以能創(chuàng)造友誼、保持友誼、是因為美德里有和諧、有堅貞、有忠誠、有無私、有明智、有善、有美、有愛。一個人的美德一旦表現(xiàn)出來，便會光芒四射，并且借助這種光芒，照見別人的美德。美德與美德互相吸引，光芒與光芒交相輝映，結(jié)果便燃出友誼的光焰。

先看準了朋友，然后再愛他。不要因為先愛了他，就認作朋友。因為，凡是心靈值得愛的人，才是值得去結(jié)交的人。（對以上論述的總結(jié)收束，水到渠成。）

從西塞羅的演講中，我們可以看到，他的演講思路清晰，主題顯豁，一層一層如剝筍一般，緊緊扣住了友誼當以美德為基礎的這個中心主題。

2、觀點正確全面

演講要以理服人，如何讓別人就信服、接受你的觀點，就必須做到你所持觀點是正確、全面的，而不能片面膚淺、夸大失實，要使觀點自身站得住、站得穩(wěn)腳跟，這樣才具有強大的說服力。

例廣西陸建原的演講《人民——上帝》：

幾百年來，為了拯救人民的危亡，為了擺脫貧窮落后的面貌，我們的人民前仆后繼、英勇奮斗，經(jīng)歷了無數(shù)次的挫折和失敗，最后終于在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，取得了1949年的偉大勝利。從此以后，人民才真正成了國家的主人。然而令人感到痛心的是：在革命勝利以后的一個很長時期內(nèi)，由于眾所周知的原因，我們的人民并沒有真正過上舒心的好日子，正如雷軍長說的那樣：?你只要看雷梁大娘穿的那一身衣裳，再看看梁三喜留下的那張欠賬單，你就不難想象出，她們還過著啥樣的日子阿……?甚至在養(yǎng)育革命的圣地延安，居然還有不少人家連吃飯的黑碗都買不起呀！同志們，這決不是杜撰，這是事實，無可諱言的事實?？删褪窃谶@樣困難的條件下，我們的人民卻依然堅信黨的領導，依然和黨同心同德，依然沒有怨恨，沒有忘記革命，沒有忘記祖國的利益，始終不渝地堅持著我們的整個事業(yè)。一旦祖國需要，他們又義無反顧地獻出自己的一切！

這就是我們的人民，偉大的中國人民！

我們有這么好的人民，這正是我們的事業(yè)勝利之所在，希望之所在，前途之所在！觀點正確、全面、深刻是演講成功的一大要訣。作者把人民與上帝放在同等位置，把深刻的思想，生動的形象，感人的場面交織在一起，層層遞進，環(huán)環(huán)相扣，從全新的角度挖掘出：“我們有這么好的人民，這正是我們的事業(yè)勝利之所在，希望之所在，前途之所在！”這個顛撲不破的真理，立意新穎而深遠，思想深邃而不俗。

3、事實充分有力

我們知道，演講者只能引導聽眾接受自己的觀點，而不能強迫聽眾去聽講，演講者要想使聽眾接受自己的觀點，必須保證演講本身的內(nèi)容精彩豐富，材料翔實有力。陶駿同志的演講《現(xiàn)代中國人民的自信力》曾得到許多同志的贊賞，就因為他的演講內(nèi)容充實，十分精彩。他首先提出，要樹立起現(xiàn)代中國人民的自信力，必須先有一個民族的自豪感。接著他在正文中作了全面的論述：

我們先看歷史吧，雖然今天我們許多方面都落后了，但在歷史上，我們民族曾有著一個作為當時之界文明頂峰的偉大時代。威爾斯在《世界文明史綱》中就有這樣的記載：?從七世紀到九世紀，中國是世界上最安定的文化之國。?

當時，在人口稀少的歐羅巴和西方亞細亞，極其疲憊的人民住在茅屋土堡的市街，而中國無數(shù)居民都過著極有秩序、安定的日子。當西方人正禁錮于神學的固執(zhí)和偏狹之中時，中國人卻已得到了研究上的自由。

這兩段是引證權(quán)威的史論觀點，從歷史的角度來說明我國文明發(fā)展史源遠流長，以增強中國人的自豪感。

方志敏烈士在《可愛的中國》一書中也曾作過這樣的生動比喻：朋友，中國是生育我的母親……以言氣候，中國處于溫帶，好象我們母親的體溫不高不低，最適宜孩兒們的偎依。以言國土，中國土地廣大，縱橫萬數(shù)千里，中國土地的生產(chǎn)力是無限的，地底蘊藏著未開發(fā)的寶藏也是無限的，這又豈不象征著我們偉大的母親，保有著無窮的乳汁和無窮的力量嗎? 31 這一段是從我國的地理位置的優(yōu)勢來增強我們的自豪感。

我們偉大的祖國不僅歷史悠久、資源豐富，而且人民智慧……我僅舉翻譯家傅雷先生的一段論述，他指出，西方人被基督教統(tǒng)治了一千四百年，他們信仰神，崇拜神，他們是在一種狂熱的宗教信仰和自由擴張的矛盾心理中度日的，這種心理是容易的。而我們中國人呢，性情則多是中正、平和、淡泊、樸實，較輕視物質(zhì)的享受，而把追求智慧、覺悟，作為人生的最高目的。

這又從中國人民的優(yōu)秀品質(zhì)來說明中華民族是世界上值得驕傲自豪的民族。最后在強有力的論據(jù)支撐下，作者發(fā)出內(nèi)心的感慨：

同志們，每當我讀到這里時，我就感到了無比的自豪！

在陶駿的這篇演講稿中，我們可以看到，其內(nèi)容全面，生動形象，既有古老的歷史，又有現(xiàn)實的感受，而且廣征博引，內(nèi)容豐富多彩，對論點的闡述充分到位。

4、論證邏輯性強

演講是說理的藝術(shù)，演講的文體屬于論說文范圍，因此必須十分重視演講的邏輯問題，具體地說就是怎樣運用論據(jù)來證明論點。

論點、論據(jù)和論證是論說文的三要素。論點是演講的中心論題，演講者要說明的中心觀點，論據(jù)是用來證明論點的材料和依據(jù)；論證是運用論據(jù)來證明論點的過程。論證要有力可信，需要依靠邏輯的力量，要借助分析、判斷、推理、歸納、反證等邏輯手段進行論證。

演講的展開也就是一個運用邏輯進行論證的過程，一般，演講者經(jīng)常運用兩種邏輯方式，演繹推理法和歸納推理法。

1、演繹推理法

這是古希臘哲學家亞里士多德在公元前四世紀首創(chuàng)的邏輯形式體系。它是從一般的公理出發(fā)，引申出個別的結(jié)論，其中典型的形式就是三段論。例如，人總是要死的，(大前提)他是人，(小前提)所以，他也是耍死的。(結(jié)論)如果把這個三段論擴展出去，就能構(gòu)成一篇演講。例如，一八八三年三月，恩格斯在馬克思墓前發(fā)表的一篇悼詞就是一個范例。

悼詞的大前提——偉大的人物將永垂不朽。(思格斯把它省略了，因為這是大家所公認的道理，一般可以不講。)悼詞的小前提——馬克思是偉大的人物。(恩格斯在演講的正文，著重論證了馬克思是?當代員偉大的思想家?和?巨人?。因為馬克思一生中有兩個偉大的發(fā)現(xiàn)，?正象達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?，以及?馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。?此外，恩格斯還講馬克思是一個偉大的革命活動家。由此可以確信，馬克思是偉大的人物。)悼詞的結(jié)尾——馬克思的英名和事業(yè)將永垂不朽！

演繹推理法告訴我們，如果大前提和小前提是正確的，那么最后的結(jié)論就必定是無可駁斥的。所以要使演講的結(jié)論符合邏輯，首先要保證大前提和小前提是絕對可靠的。

2、歸納推理法

演繹法是從一般到個別，即由普通性的原則引申出個別結(jié)論的一種推理方法。而歸納法則恰恰相反，是由個別到一般，從許多個別材料概括出普遺性結(jié)論的一種推理方法。

一九四一年十二月八日，美國總統(tǒng)羅斯福在要求對日宣戰(zhàn)的演講中運用了歸納推理法。他的邏輯層次是這樣的：

日本已向夏威夷島和美國海上艦隊發(fā)動了進攻； 昨天，日本政府也發(fā)動了向馬來西亞地區(qū)的進攻； 昨晚，日本軍隊進攻了香港； 昨晚，日本軍隊進攻了關島； 昨晚，日本軍隊進攻了菲律賓群島； 昨晚，日本軍隊進攻了威克島； 昨晚，日本軍隊進攻了中途島；

所以，日本軍隊已在整個太平洋地區(qū)著手突然襲擊。

歸納推理法中的結(jié)論是否可靠，要看引證的材料是否站得住腳。如果你所引證的材料出了問題，那么你演講的中心論題便會不攻自破。另外，必須注意，在歸納法中，引證時材料必須要有一定的數(shù)量，并帶有普遍性。（不可孤證）否則，以一論百，以個別說一般，見風就是雨，違反了正確的邏輯形式，也難以獲得聽眾的信服。

(二)以情感牽動人

演講的“情”不是指一般的情，而是“激情”。因為激情是感人的酵母劑，激情是烈火，激情是生命！激情能使演講產(chǎn)生巨大的鼓動、鼓勵和鼓舞作用。

演講的激情有五個特點： 1.情感的真摯

演講者的抒情是真情實感的自然表露，它能激起聽眾感情的巨瀾，形成對理智的強大沖擊；它能夠渲染氣氛，造成合適的環(huán)境，使聽眾和自己一起同愛同恨。

要有真情實感。這包括兩個方面：一是演講者要有真情實感。它來之于演講者對內(nèi)容的真切感受。二是對聽講的聽眾要有真情實感。只有這樣，他的語言、聲音以及形體動作，才會真實自然，才能產(chǎn)生較大的感染力。戲劇里強調(diào)演員要進入角色，就是讓演員體會出角色的思想和情感，這樣表演起來才真實而且具有藝術(shù)魅力，才能打動觀眾的心靈。演講者同樣要具有角色意識。作為演講者，你自己先要笑，才能引起別人臉上的笑，同樣，他自己得哭，地才能在別人臉上引起哭的反應，你要我哭，首先你自己得感覺悲痛，這樣你的不幸才能使我傷心。如果演講者沒有真情實感，而是做作地運用有聲語言和態(tài)勢語言來進行演講，這不但不能引起聽眾的情感共鳴，反會使聽眾感到別扭，甚至反感和厭惡。

2、情感的內(nèi)涵豐富

演講者的情感，不僅要有深度，而且要有廣度，即情感豐富多采和富于變化。抒發(fā)情感時，要運用自如，控制適當，恰到好處。

二千多年前，中國的古人就已認識到：人有七情。到了17世紀，法國哲學家笛卡爾也提出入有六種情感。到了近代，人們把喜、怒、哀、懼四種列為人類最基本、最主要的情感形式，認為這四種形式中的任何一種都可以由于具體體驗程度的不同而呈現(xiàn)出不同的形式。例如“喜”可有滿意、喜悅、愉快、歡樂、狂喜等，其實又何止于此呢？當代朗讀學家張頌 33 先生從朗讀的角度出發(fā)，把情感分為愛憎、悲喜、懼欲、急冷、怒疑五大類，共十種基礎情感色彩。如再細分下去，那將是不會少十幾十種的。還不包括那些很中有愛、悲中有喜、欲敢又懼、意急情冷等相互交織、錯綜復雜的情感在內(nèi)。

人的情感的內(nèi)涵非常的復雜多樣，作為一個演講者，特別是初學演講的人，應該努力去豐富自己的情感素養(yǎng)。因為只有這樣，才可能在演講中準確、精細地去表達所需表達的情感。例如，古羅馬演說家安東尼的《在安葬凱撒時的演講》，僅其中的第一段，就包含著演講者豐富的情感：有對凱撒不幸遇難的痛惜之情，對這位摯友的懷念、崇敬、愛戴之情，對他死后得不到公正評價的怨憤之情；有對布魯圖斯等所謂“正人君子”的表面稱頌而實在痛恨、譏貶之情；還有那甘冒生命危險，也要伸張正義的憤慨激昂之情等等，情感內(nèi)涵的如此豐富，這決不是一個情感未經(jīng)磨煉的人所能恰到好處地表現(xiàn)出來的。

3、情感的辯證變化

情感運動同一切事物的發(fā)展變化一樣，有它的辨證規(guī)律。演講內(nèi)容能將苦與悲、愛與恨、緊與松、強與弱等這些對立的情感組合在一起，便會產(chǎn)生特殊的藝術(shù)效果。

4、情感的凝聚、升華

演講者的情感由淡到濃、由弱到強，逐漸濃化和強化。它在演講的核心或高潮部分，則形成情感的凝聚點和升華圈。從美學觀點來看，就是有計劃地調(diào)整和安排聽眾的審美情感的激動度，以求得審美情趣的最佳效應和最終進入升華圈。

5、情感的相互交融

演講者以誠摯的情感，引起聽眾熱烈的反響，臺上臺下相互交融。聽眾之所以能夠動情，就是因為演講者已經(jīng)將誠摯之情傾注在演講辭中?！?/p>

(三)以數(shù)據(jù)教育人

演講中，數(shù)字往往是不可缺少的，運用和表示的方法也很多，它遍布于歷史、政治、經(jīng)濟、科學、教育、文化和整個日常生活中。真實、可靠的數(shù)據(jù)可使聽眾產(chǎn)生一種實在感、可信感，在聽眾的心靈上掀起感情的波瀾。

讓數(shù)字生動起來

在演講中，不可避免地要列舉一些數(shù)字，而這些數(shù)字表現(xiàn)的量往往是抽象的、枯操的。對于大小、多少、輕重，我們雖然可以科學地把它們的量表達出來，但往往使人難于感知。有些數(shù)量，即使它們看起來已經(jīng)十分具體了，如一度電的價值，一公斤煤的能量，但對聽眾來說，也還不夠形象化，不易感知。怎樣才能使演講中的數(shù)字更生動呢?浙江省的袁克宏同志給我們提出了具體辦法。他的辦法就是進行折算或換算。例如，有一稿演講詞說道：

?在獸性發(fā)狂的一個多月中，日本侵略者在南京屠殺了30萬個中國入！30萬個人排起來，可以從杭州連到南京！30萬個人的肉體，能堆成兩座37層高的金陵飯店!30萬人的血有1200噸！?

“30萬個中國入”，這已是具體數(shù)字了，但還不夠形象?！皬暮贾葸B到商京”，“兩座37層高的金陵飯店”，“1200噸血”，這樣一換算、“30萬個人”就既具體又鮮明、起到了突出強調(diào)的作用。

當年美國決定修建尼亞加拉大瀑布水利工程之前，贊成者與反對者爭論激烈。有一位贊成者作了如下演講：

?我們聽說在國內(nèi)有幾百萬民眾是胼手胼足地過著日子，而且憔悴，顯出營養(yǎng)不足的樣子。他們?nèi)狈γ娣蹃沓漯?，可是尼亞加拉瀑布，每小時都要無形中消耗掉與25萬塊面包相等的瀑布能量。我們可以想象到：每小時有60萬只雞蛋，越過懸崖，變成一塊巨大的雞蛋餅，躍到湍流的瀑布中；如果從織布機上織下來的白布能夠有4000尺寬，它的價值也等于厄亞加拉瀑布所消耗的一樣?！@是個多么驚人的巨大消耗啊!對于這個無形的消托，有人主張拿出一筆款子來利用這一個巨大的水能。想不到也有人來加以反對呢!?

把尼亞加拉水能資源價值每小時的消耗，喻作“25萬塊面包”、折算成“4000尺寬的白布”，是十分淺顯易懂、反駁有力的，聽到這樣的話，聽眾怎會不為之動容。

(四)以興趣振奮人

一個善于演講的人，懂得如何根據(jù)聽眾的趣味，把枯燥的或頗為嚴肅的演講內(nèi)容，通過幽默的力量——軼事，故事、趣事、新奇事，使它變得生動有趣，讓聽眾在活潑愉快的氣氛中自然而然地接受啟迪和教育。演講中，幽默是使語言更具有滲透力、感召力和凝聚力的藝術(shù)，能使演講錦上添花，精彩迷人。

幽默通過有限的語言，以影射、諷喻、雙關等手法，含蓄地表現(xiàn)出充滿情趣而又耐人尋味的道理，在輕松愉快的語言環(huán)境中表達深刻的事理。幽默、風趣的語言能夠增強演講者講演的表現(xiàn)力，既能深化主題，又能使講演的氣氛輕松和諧。

美國前總統(tǒng)里根在競選總統(tǒng)時，曾與蒙代爾就年齡問題進行電視辯論。里根深知自己七十歲高齡在競選中是一大障礙，當一記者既尖刻又彬彬有禮地詢問里根總統(tǒng)自己是否過于年邁，不宜當總統(tǒng)時，里根滿懷信心，微笑了一下，回答說；“我希望你能知道在這場競選中我不愿把年齡當作一項資本，我不打算為了政治目的而利用我對手的年輕和缺乏經(jīng)驗?！边@令人生畏的簡短妙語，使年輕的競選對手意識到自己為競選所作的四年努力已付之東流了。他無可奈何地笑了一下，仿佛他的年輕成了競選總統(tǒng)的一大障礙。里根靠這次幽默機警的對話贏得了選民的支持，為他競選掃清了障礙。

幽默是睿智的體現(xiàn)，是一個人的思想、學識、智慧、靈感在語言中的反映。培根說過“善談者必幽默”。幽默的具體運用并非易事，演講者還應了解和掌握幽默的常見方式。

1、一語雙關法

雙關是一種修辭方法，這種表達方式大多是利用了詞語的多義性或詞的音同意近現(xiàn)象，故意使某些詞語在特定的環(huán)境中臨時具有雙重意義來表達說話音的意思，而聽者可以借雙關的意義心領神會，收到含蓄、生動或幽默、風趣的特殊效果。

一位語文老師在向?qū)W生講授如何修改文章時，巧妙運用雙關的表達方式，深人淺出地講解了修改文章的重要性。他說：

每個人的臉皮就是一篇天生的?文章?。古今中外，許多女人都是非常講究?修改文章?的。她們每天早晨起來梳妝，對著鏡子，用增白霜反復?揣摩?，再用胭脂、唇膏精心?潤色?，還要用特制的眉筆仔細地修改?眉題?。甚至于連標點符號也毫不含糊——非要用手術(shù)刀將?單括號?改為?雙括號?不可!你們看，這是何等嚴肅認真、高度負責的態(tài)度啊!生動形象、風超幽默的雙關語運用，使課堂里充滿了笑使學生加深了對于修改文章重要性的理解，收到了引人人效果。

2、巧用反語法

正話反說或反話正說，都是用與詞語本義恰恰相反的話來表達詞語本義的一種方法。它的特點是：說話時表面是一層意思，而實際上是表達的另外一種完全相反的意思。

如一位環(huán)保志愿者在一篇演講中有這樣幾段話：

坦率地說，我能夠磕磕絆絆讀上大學，并且至今都沒有退學的原因，主要得益于我父親的破壞環(huán)保行為。

我家田少，每年農(nóng)田里產(chǎn)的收入，除了交各種費用之外，就只剩下把肚子混的半圓的糧食了。父親為了多掙點錢，可謂是想盡了辦法，上山下河，打鳥捉魚，砍柴摘菇，什么都干過。我家房屋旁邊小溪里成群的梭邊魚，在我讀小學的時候，就全被我父親賣進城里換錢為我交了學費。

讀初中的時候，我家屋后面那片小樹林便遭了殃，父親將樹一棵一棵砍掉換成了我的學費。

上高中時，為了讓我完成學業(yè)，父親打起了院子里那株百年老銀杏的主意…… 上大學時，挖樹根給城里人做根雕、挖煤礦……

乍一聽，似乎是在謳歌父親為了我上學付出的辛勞，實際上都是運用正話反說，無一不是在講述對環(huán)境的破壞，但又比直接說對環(huán)境的破壞有一種特殊的幽默感，而幽默之中也深刻警醒人們：貧窮如果得不到治理，那環(huán)保只能是海市蜃樓。

3、借題發(fā)揮法

巧妙地借用別人的話題進行發(fā)揮，以表達自己的意思。記者有一次問美國國務卿基辛格潛艇的數(shù)目。

基辛格說：?至于潛艇，我的苦處是；數(shù)目我知道，但我不知道是不是保密的。?記者說；?不是保密的。?基辛格反問道：?不是保密的嗎?那你說是多少呢??

基辛格以一個外交家特有的機敏，借題發(fā)揮，巧妙地避開了這一難于回答的話題。

4、寓莊于諧法

寓莊于諧，可以巧用雙義、比喻、借代等修辭方法，也可以故意用似是而非的話言或者是顛倒邏輯的方法來敘述某一件事，都能產(chǎn)生幽默的效果。

1991年4月，臺灣的凌峰在北京展覽館主持?海峽情?大型文藝晚會。舞蹈家劉敏在表演獨舞《樣林嫂》時，不慎跌落于2米多深的樂池，臺上臺下都楞住了。這時，凌峰不慌不忙地走到臺前，摘下禮帽，向觀眾深鞠一躬，說：?大家請放心，假如劉敏真的跌壞了，我愿意后半輩子嫁給她……劉敏說‘藝術(shù)家追求的是盡善盡美，奉獻的是完整無缺?！F(xiàn)在，她要把剛才沒有跳完的3分鐘舞蹈奉獻給大家，奉獻給海峽兩岸的父老兄妹！?觀眾席上立刻響起了經(jīng)久不息的掌聲。

面對突如其來的意外事故，主持人凌峰，以其所特有的沉著和機敏，以其笑星持有的談諧——“假如劉敏跌壞了，我愿意后半輩子嫁結(jié)她”一句話，把“嫁”字反用，平息了廣大觀眾的慌亂與擔心；接著話題一轉(zhuǎn)，為劉敏的繼續(xù)演出作了天衣無縫的鋪墊，不僅使觀眾沉重的心情得緩解，而且借“盡善盡美”、“完整無缺”的話，表現(xiàn)了一名藝術(shù)家的高尚追求。其深刻含意已遠遠超過了舞蹈本身。

幽默的主要作用：

1、幽默——集中聽眾注意力

2、幽默——調(diào)節(jié)主賓關系 3·幽默——變嚴肅緊張為輕松和緩

4、幽默——折射出自身的力量

幽默是自信的表現(xiàn)，使能力的閃光，它綜合地反映著說話人的思想、能力、氣質(zhì)、心境等，使其語言形象獨具魅力。

5、幽默——充滿強勁的說服力(五)以妙語激勵人

演講稿的語言運用，要注意什么問題呢?用一句話來說，就是既要采用口語，又要講究修辭。為什么?因為演講是給人聽的。要人聽，自然要讓人家聽懂，還要讓人家喜歡聽。我們知道，演講的內(nèi)容，主要依靠有聲語言來傳達，而且聲過即逝，聽講者不能象讀文章那樣，可以隨意翻閱，仔細琢磨，只能在當時就聽清楚，聽明白就理解，才可以有所收益。所以為了保證聽者能夠聽得清楚明白，能夠理解接受，演講者的語言要做到通俗易攫，活潑流暢，而且是美的、精彩的，要富有生活氣息，富有人情味，合乎人們的聽覺習慣，使人們感到無比的親切。演講的語言是表達演講者思想感情的主要手段，要使演講者語言生動有力、形象感人，深深撥動聽眾的心弦，除了要求語言準確貼切、通俗易懂、完整樸素、簡潔凝煉之外，還要求能靈活熟練地運用修辭手法，塑造語言風格的美。

1、排比

排比，即連用三個以上結(jié)構(gòu)形式相伺的句子，從各方面進行表意的方法。這種方法有深化思想，加強氣勢，增強說服力的效果。怎樣在演講中運用排比，使自己的演講生輝呢？

（1）論證性排比運用論證性排比，可將道理闡述得更透徹。

演講辭《請看看我們頭頂上的月亮》在闡述中國人民不應該自悲自嘆，應應有信心、有能力為全世界貢獻自己的力量時，多處用了排比。

中國不但要有所發(fā)明，更應該有所發(fā)展，有所創(chuàng)造、有所前進。正是基于此，中國共產(chǎn)黨才崛起于新世紀之初，才浴血于屠刀之下，才推翻了三座天山，才高舉起改革之旗，才名揚國威于世界！

這幾個排比句，整齊順暢、和諧連貫；讀來氣勢逼人，不容置辯，層層推進，有力地證明了中國人民有能力自立于世界民族之林的道理。

(2)反駁性排比

批評反駁時，運用排比回擊，使對方?jīng)]有喘息機會。針對敵人，魯迅先生用犀利的語言揭露假三民主義，他說：

?文人學士究竟比不識字的奴才聰明，黨國究竟比賈府高明，現(xiàn)在究竟比乾隆時代光明。?

（3）敘述性排比

寫人敘事時，運用排比，可把事物描述得更細致、更深刻。有位縣委書記在全縣干部會議上分析當前部分干部同志意志薄弱時說：

他們，有的肩軟，不敢擔重擔；有的耳軟，聽風就是雨；有的嘴軟，該講的不敢講；有的手軟，該抓的不敢抓；有的腳軟，該調(diào)查的不調(diào)查……

幾個“的字結(jié)構(gòu)”作主語組成的排比，使部分“渾身軟”的干部形象歷歷在日，描述達 37 到呼之欲出的境地，給人以活生生的印象。

（4）贊美性排比運用排比句式贊美一種事物，謳歌一種精神。

?稚子之心，美在無邪；少女之心，美在無暇；志士之心，美在無私；壯士之心，美在無畏！?

?我們?nèi)绻阉茸饕欢涠湫』?，當我們把它連結(jié)到一起，就可形成一個巨大的花環(huán)；我們?nèi)绻阉茸饕活w顆小草，當我們把它連結(jié)到一起，就可以看到芳草綠遍天涯；我們?nèi)绻阉茸髑嗄耆双I上的一磚一瓦，我們就應當把它砌成社會主義精神文明的大廈！?

以上這兩例排比句，前者，有力地說明了青年一代對真、善、美的熱烈追求；后者贊頌了奉獻精神的可貴，強調(diào)應當以青年自身存在的閃光思想去教育青年，二者都表明了演講者對青年一代的信任和希望，而演講者所表現(xiàn)的熱情，又能深深地感動他的聽眾。

但是，這種方法要用得正確、適度，才能產(chǎn)生積極效果。否則過份了，會令人感到單調(diào)、生硬，甚至導致相反的效果。

2.設問和反問

運用設問和反問是為了強調(diào)某一事情的意義，引起人們思考、注意，演講者要有意識地用“問”的形式來闡明自己的思想觀點，表達自己的情感。演講中運用設問和反問有強調(diào)語氣、深化感情、渲染氣勢的作用。

(1)標題設“問”。標題設“問”是演講者通過對問題的突然提出，產(chǎn)生懸念，抓住人心。在一次“學雷鋒、學賴寧”演講會上，某同志的以“呼喚雷鋒精神”為主題的演講辭，就是以新穎的設“問”標題《雷鋒“出國”能回來嗎?》來引起懸念，扣人心弦的。

(2)開篇設“問”。演講必須要有精彩的開頭，這是聽眾的心理要求。在這方面，開篇設“問”正可以開門見山、單刀直入地把演講者精心設計的問題亮出來，以對聽眾起到一種“激疑”作用。郭學明的演講《真正的危機》開篇就是以“間”引疑，以“問”引思，在平淡中顯示出它的精彩的藝術(shù)魅力的。

每逢過年，我給老岳母買東西時，都格外費一番心思。為什么呢? 一個平常的生活問題在這里被演講者出人意料地放在篇首，自然立即會引起聽眾的“疑”，為什么呢7是老岳母愛挑剔呢?還是因為妻子要面子呢？“疑”吸引著聽眾往下聽——

老岳母三個女婿，老大跑遠洋貨船干勞務，掙洋錢；老三干個體，跑生意，有氣度；唯有?我?搞工程，啃技術(shù)，靠工資吃飯，一副寒酸樣。因此，孝敬岳母時，想買的東西既要拿得出手，又要顯得豐厚，可我……

演講者通過設“問”，巧妙地抓住了聽眾，造成一種開篇設疑的效應。

(3)篇中設“問”。篇中設“問”一來可以造成語勢的波瀾起伏，情感產(chǎn)生變化回旋，使演講的氣勢激蕩有力；二來可以使演講過渡自然，銜接緊密，起承轉(zhuǎn)合，巧妙得體，表現(xiàn)出一種內(nèi)在的、緊密的邏輯聯(lián)系。白義琴的演講《改革，喚起了女性的新覺醒》在反駁世俗觀點時，就有這樣一個運用“問”的語段：

有人說：現(xiàn)在的女人都想上天了。其實這話也不錯。天若是可以上，我們?yōu)槭裁床簧夏?美國不是有個麥考利夫登上了?挑戰(zhàn)者?號嗎?雖然她在瞬間就消失了，但是她卻塑造了足以使全世界都不能忘記的偉大女性形象。今天的改革為我們提供了超越的機會，我們?yōu)槭裁?38 不利用呢?沒有改革，窮山溝里的農(nóng)家婦女李桂蓮能成為名揚全國的農(nóng)民企業(yè)家嗎?……

這一連串的反詰句，穿插在敘述的言語中，形成了一種強烈的情感色彩，也增強了演講的說服力。

(4)篇末設“問”。在演講快要結(jié)束的時候巧用設“問”，將問題提出，使演講在結(jié)束主體部分的高潮之后奇峰再起，發(fā)人深思。如有一篇競職演講是這樣結(jié)尾的，?同志們，當聽完我的構(gòu)想以后，也許你會想：你的想法倒挺好，可實現(xiàn)得了嗎？說實話，我只是一個平凡的人，不是神，我就是渾身是鐵也打不了幾個釘，要是光靠我自己，甭說是三年，就是三十年也實現(xiàn)不了?？晒耪Z說得好：人心齊，泰山移，如果在座的各位都甩開膀子和我一起干，我想問，有什么困難是不能客服的呢？?

這里，演講者的篇末設“問”，既表達了演講者的堅定決心和萬丈豪情，又能引人深思，振奮聽眾對未來的信心。

3.對比和反復（1）對比

對比，是把兩種事物作比較，它因此具有進一步渲染所要表達的思想感情的作用。把同一事物中矛盾對立的兩個方面放在一起來說，能把事物說得更透徹、更明白。

俗話說：“不怕不識貨，只怕貨比貸?！边@“貨比貨”就是對比。相類的兩樣東西，一經(jīng)對比，不僅美丑優(yōu)劣立見，而且倍覺分明。對比，是識別事物的好方法，這種方法，運用到演講上來，同樣能夠幫助我們把事理說得清楚，把觀點表達得鮮明。如《國家、民族與正氣》中，就把文天樣與汪精衛(wèi)對比，說明愛國的人受到人民的愛戴，賣國的人受到人民的唾棄，說明什么是民族的正氣。道理說得明白，愛憎也異常鮮明。周恩來同志《在上海魯迅逝世十周年紀念會上的演說》，談到對待“內(nèi)戰(zhàn)”問題時，也用了對比法。他一方面說明魯迅先生詛咒內(nèi)戰(zhàn)，一方面又指出反動派要打內(nèi)戰(zhàn)，把魯迅同反動派在對待內(nèi)戰(zhàn)上的兩種態(tài)度一起提出來，對比之下，誰是誰非，誰應該得到稱贊，誰應該受到遺責，一聽就明白。因為人民要求民主、獨立、團結(jié)、統(tǒng)一，反對內(nèi)戰(zhàn)，而魯迅是與人民站在一起的。

（2）反復

反復，就是在演講稿的各個部分，反復強調(diào)一些主要的詞語。這是加重語氣，強調(diào)中心意思或者重要思想的很有效的一種方法。

演講是一種一次性的時間藝術(shù)，而反復可以拯救被時間淹沒、遺忘的信息，突出重點和精華，同時反復還可構(gòu)成節(jié)奏和旋律美。聞一多先生《最后一次的講演》中，從開頭至結(jié)尾，反復使用“反動派暗殺”、“暗殺”等字句，就有這種效果。它使聽眾強烈地感受到聞一多先生的憤激感情，具體地認識了反動派的血腥罪行和卑劣無恥。與反復法具有同樣作用的還有復迭法。所謂復迭，即相同字句的選用。它不同于反復，無需間隔出現(xiàn)，而是接連著出現(xiàn)。如：“殺死了人，又不敢承認，還要誣蓖人，說什么‘桃色事件’，說什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無恥??！無恥?。?這當中的?無恥?。o恥?。　北闶菑偷??！盁o恥??！無恥?。　币唤?jīng)選用，不但感情色彩顯得更加強烈，就是反動派的卑鄙無恥，也被強調(diào)得更為突出了。還有一個大學老師在畢業(yè)會上的演講，“我想，哪怕是多少年過去之后，你們都一定會想起這個只屬于你們的大學生活的尾巴。以及今晚你們年級的聚餐和狂歌。我祝福你們，祝福你們了”。

反復、復迭，確實可以加強語氣，突出思想意見，增強演講的效果。然而，我們也不可 39 因此而用得過多。過多了，聽眾就有膩煩的感覺，聽講的注意力或者興趣自然也會跟著分散或者消失，特別是那些無關重要，說服力薄弱的字句的反復和復迭，其后果更會是這樣。

4.比喻和比擬

好的演講，總是具體形象的，因為具體形象，可以使思想變得明白、有力，增強演講的生動性。在演講中運用比喻和比擬，用人們所熟知的事物，去說明人們所不知道、不了解的事物。這種方法，能把事物的形狀和事情的背景繪聲繪色、栩栩如生地呈現(xiàn)給聽眾，使演講情景交融，生動可觀。既能幫助演講者把自己的思想意見說得清晰、有力，把抽象的道理說得具體形象，又能使聽眾發(fā)生興趣，給他們留下深刻的印象。大凡有名的演講家，或者善于辭令的人，都十分重視這種方法。例如魯迅在《關于知識階級》這一演講中，批評一聽到新思想就害怕的膽子小的中國人時，說：

這樣的害怕，一動也不敢動，怎樣能夠有進步呢?這實在是沒有力量的表示，比如我們吃東西，吃就吃，若是左思右想，吃牛肉怕不消化，喝茶時又要懷疑，那就不行了，——老年人才是如此，有力量，有自信力的人是不至于此的。雖是西洋文明罷，我們能吸收時，就是西洋文明也變成我們自己的了。好象吃牛肉一樣，決不會吃了牛肉自己也即變成牛肉的，要是如此膽小，那真是衰弱的知識階級了……

這里魯迅先生連用吃東西、吃牛肉兩個比喻，把為了有進步，需要大膽接受新思想，吸收西洋文明的道理，說得通俗明白，有說服力，而且也增加了講話的形象性和生動性。又如，愛因斯坦在對一位不懂相對論的人進行解釋的時候，他說：

如果你在一個漂亮的姑娘旁坐一個小時，你只覺得坐了片刻；反之，你如果坐在一個熱火爐上，片刻就象一小時。這就是相對的意義。

這也正是因為采用了比喻的說法，一個深奧的理論，便被愛因斯坦說得明白易懂，生動活潑了。

]937年郭沫若從日本只身潛回祖同參加抗日，上海地下黨組織各界人士集會，歡迎他與獲釋的“七君子”返滬。會上，有人鼓吹“—黨專政”和抗日必須統(tǒng)一于“政府”之下。郭沫若作了一個精彩的演講，說：

政府好像是一個火車司機，人民好比火車上的來客。司機、乘客是向著同一目的地。乘客應該一致服從司機開車，才能達到共同的目的地。但是如若給我們開車的司機，是個喝了酒的醉漢，或者他已經(jīng)睡著了，這個時候全車乘客都將有生命之虞，更不能安全到達目的地，這樣我們就不能并服從他了。我們不但不能服從他，而且應該叫醒他了！

郭沫若生動地運用比喻的演講，有力地反駁了那些居心叵測的人，收到了良好的現(xiàn)場效果。

5、層遞和追加

所謂層遞，是指同一句群的幾個句子在意義上逐次擴展，語意上逐漸加強，以致形成后浪趕前浪，一浪高一浪的修辭效果。如一位女記者在《世界也有我們的一半》中這樣感嘆：“我相信，女性是偉大的！我也相信，男性是偉大的！我更希望我們都相信，偉大的男性和偉大的女性加起來才是偉大的人民！他們的自信、自尊、自愛煥發(fā)出來的巨大搏力才是偉大的文明！”

所謂追加，就是為了把話說得具體、準確、全面，有意進行補充、注釋。如臺灣一個叫 40 高震東的校長在大陸做的演講中說，?同學們，你們說?天下興亡?的下一句是什么？（臺下聲音：?匹夫有責?）──不，是?我的責任?。如果今年高考每個人都額外加10分，那不等于沒加嗎？天下興亡，匹夫有責?等于大家無責。?匹夫有責?要改成?我的責任?，我是這樣教我的學生的。所以說，現(xiàn)在我們大陸教育辦得不好，是我高震東的責任，只因為這樣，我才回祖國專門舉辦道德方面演講。

另外，演講辭還要求有詩的意境，即要求演講者的演講有韻律，有風格。韻律使演講明快流暢，富有文采；風格令演講獨樹一幟，不落俗套。

思考題：

1、演講展開的方法有哪些？

2、如何提高演講語言的生動性？

3、演講的激情有哪些特點？

第五講 演講的控場與應變(2教時)

(一)控場的涵義

所謂控場，就是演講者對演講場面進行有效控制的技能和辦法。在正式演講過程中，由于各種原因，聽眾的情緒、注意力及場上氣氛、秩序常有變化的可能。演講者要有效地調(diào)動聽眾情緒，集中聽眾注意力，駕馭場上氣氛，穩(wěn)定全場秩序，使之向有利方向發(fā)展，不能不借助于控場技巧。演講者要善于觀察聽眾的種種反映，確定控制會場的相應措施，隨機應變地避開和克服演講中出現(xiàn)的障礙和被動，并變被動為主動，做演講的主人，“消滅思想”太野蠻了，起碼要通過你的引導、表達，影響到觀眾的想法，讓場上達到一種“心隨我動，意與我通”的良好效果。

(二)控場的要求

1、亮相得體

演講者一上臺，首先給觀眾的第一印象是視覺形象的刺激，常常能夠強化人們注意的意向性。生活經(jīng)驗表明，“第一印象”往往能決定聽眾注意力集中的程度。因此，演講者走上臺時，要特別注意自己的儀表、舉止；應以穩(wěn)健、大方、鎮(zhèn)定自若的姿態(tài)出場“亮相”，“鎮(zhèn)住”聽眾，給聽眾留下美好的印象，使聽眾油然產(chǎn)生“一見鐘情”的感情，造成先入為主的心理定勢，從而使聽眾對演講者的演講能力作出較高的判斷，并隨之給以高層次的注意。

如何把握“第一印象”呢？一般來說，這與演講者的性格、態(tài)度、能力、學識等有關。就性格而言，穩(wěn)重、活潑、謙遜、自信和幽默，能夠贏得聽眾的熱情；從態(tài)度來講，熱情、真摯、公正、認真易于博得聽眾的好感；而聰慧、機敏、見多識廣、通古達今、博聞強記，更能使聽眾傾倒。因此，當演講者走進麥克風的瞬間，切不可忸怩作態(tài)，招來聽眾哄笑；而應該衣著大方適宜，挺胸邁步，頭微微側(cè)向聽眾，臉上露出甜美的微笑，顯露出心中充滿著誠懇和熱情，以堅實的步伐傳遞出自信、成熟和熱情。走到講桌和麥克風前時，應從容轉(zhuǎn)身，恭敬地向聽眾鞠躬致意，顯示出文雅莊重，切不可貿(mào)然急速轉(zhuǎn)身，急忙點頭、哈腰，給人以 41 草率可笑之感。在講臺上，不宜前后搖擺，也不應左右晃蕩，不要隨便用手撐住講桌，也不要懶散地靠在桌邊；要挺直腰板，以溫和的目光掃視全場，略等幾秒，待場內(nèi)寂靜無聲，便抓住最佳時機，提高聲音，從容開講。

2、脫離講稿

脫離講稿是控場的基礎，這既有助于增強聽眾對演講者的信服感，也有助于演講者與聽眾進行更好的面對面的交流。面對一樣有文化的聽眾，有時念錯常用字或錯句可能會招致一片訕笑?而說話流利，發(fā)言難確，則能較容易取得聽眾的歡迎。有的人脫不了稿子，是由于內(nèi)心恐懼，頭伏在稿子上，以念代講，這當然不能顧及和場上的聽眾了，克服這種狀況的辦法是，不要背稿子，而是要把稿子從始到終按照邏輯思路整理出一條線來，這樣講起來也就自然通順了。我們觀察一下優(yōu)秀的演講家，他們演講時無不是脫離講稿的，脫離講稿有助于自己表達感情，吸引聽眾的注意力，值得一提的是，所謂脫離講稿并不是不用講稿，此時講稿是備用的，它起“提示”或“道具”作用。比如有一次陳毅在演講時，旁邊的同志看到他不時拿起個無字的稿子看，然后又接著演講，會后有個同志不解地問陳毅，陳毅解釋說，我不拿稿怕別人說我不認其、不嚴肅，其實我是很認真準備的?？梢?，對于優(yōu)禿的演講家來說，稿子甚至也不起“提示”作用，它只不過是一種道具罷了。

3、動靜結(jié)合

演講者不僅要把目光、動作的變換作為表達感情的一種方式，而且要把它作為吸引聽眾注意力的重要手段。

演講者要以恰當?shù)哪抗?，瀟灑的動作影響聽眾，使他們不會出現(xiàn)分心的現(xiàn)象。一般說來，聽眾的注意力持續(xù)大約30～40分鐘時間內(nèi)，如果你的演講很乏味呆板的話，那么聽眾可能很快就厭倦了。相反，你的眼神、表情、動作非常有魅力、吸引人，聽眾即使是聽上二、三個小時也會覺得太短了。（眼神、表情、動作）

在演講時把動靜結(jié)合起來，列寧可堪稱典范，他靜的時侯，兩眼凝視聽眾，嘴唇緊閉；他動的時候即演講的時侯，他的身子時而前俯，時而后仰，他的左手習慣地插在背心肩口，右手自然地揮動，做出很多優(yōu)美有力的動作。時過多年，高爾基描述了他那迷人的藝術(shù)：“他的動作輕巧而靈活，手勢簡捷而有力，與他那言語不多，但思維豐富的講演完全相吻臺?！保ㄅc感情）

4、變換節(jié)奏

演講者應以抑揚頓挫的不同語調(diào)和疾緩快慢的不同速度進行演講。盡量做到節(jié)奏適宜。有的演講像行云流水，輕松自如，有的演講像狂風暴雨，如疾如狂，有的演講緩疾相間，一瀾高如一瀾，演講時究竟使用哪種節(jié)奏為好，應以內(nèi)容性質(zhì)、場合要求為準。一般來說，開業(yè)、開學、結(jié)婚慶典的演講辭應以聲音短促，節(jié)奏明快為主。

恩格斯《在馬克思墓前的講話》是紀念辭當中的典范之作，這篇講話悲痛而不沉悶，頌揚而不借助于詞藻，節(jié)奏的輕重也溢于文端，(輕)三月十四日下午二點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里總共不過二分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠的睡著了……(輕)(重)正因為這樣，所以馬克思是最遭嫉妒和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府 42 或共和政府——都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派——都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意，把他們當作蛛絲馬跡一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復。現(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和懷念，我敢大膽地說，他可能有過很多敵人，但未必有一個私敵(重)。

恩格斯的《講話》不言悲痛，但情感深切，同樣令人緬懷；不尚辭藻，一樣激動人心，使演講達到了很高境界。

5、設置懸念

在必要的地方設置懸念以引發(fā)聽眾的好奇心，激起聽眾的興趣，調(diào)動聽眾的情緒。有一次李燕杰同志在演講時，看見大廳門口站著幾個人，顯然他們是想聽一聽就走，李燕杰心想怎樣才能把他們調(diào)動進來呢，他隨手舉起一張照片，說；“看，這是我在國外和留學生的合影?！碑敃r人們對國外和留學生的生活還很神秘，都想看清是在什么背景下照的照片，于是坐著的先前傾，站著的不由得先前邁了幾步，大廳門口的幾個人也很自然地進來了，接著李燕杰施展了他的演講才能，把在場的聽眾都牢牢地吸引住了，可以說李燕杰是用了一張小照片設了個懸念，把聽眾吸引住的。這是利用道具設置的懸念，是外在的懸念，還有一種懸念不是憑借道具，而只靠語言，這是內(nèi)在的懸念。

設置懸念的方法很多?？梢赃\用與演講內(nèi)容相聯(lián)系的實物；可以運用突然發(fā)出與內(nèi)容反差較大的情感（重點中學開學典禮上，老師說“你們是不幸的！”）；可以運用聽眾一時難以回答上來的問題，可以運用帶有夸張色彩的動作；可以運用錄音、幻燈、錄像設備等。

一般說來，懸念設置在演講的開頭，這利于它貫穿整個演講。也可運用在中間和結(jié)尾處。成功設置懸念，聽眾都急切地想要了解內(nèi)情時，也就是注意力非常集中的時候，演講者才向聽眾作出解釋，效果就會很好。

注意：懸念的設置要做到的是：新奇，產(chǎn)生出人意料的效果；形象，能直觀、直接引起聽眾注意；出人意料又在情理之中，不能故弄玄虛，應精心選擇既能扣住演講主題，又不為聽眾所共知的東西，作為設置懸念的依托，同時要選擇聽眾興越正濃之際戛然而止，（拖延讓人失去耐心）使懸念最大限度地發(fā)揮其奇異功效。

6、有意提問

演講中在適當?shù)臅r候進行提問可以縮短與聽眾的距離，滿足聽眾的好奇心，創(chuàng)造寬松的氣氛。利于演講者處于主動。請看下段演講：

?同胞們，敵人在踐踏我們的領土，敵人在屠殺我們的鄉(xiāng)親，敵人在掠奪我們的財產(chǎn)，敵人在燒毀我們的房屋，難道我們能容忍他們?nèi)绱双F性大發(fā)，胡作非為嗎？難道我們能讓他們涂炭生靈，為非作歹嗎?不能，絕對不能！怎么辦??大家說怎么辦??

（強烈的情感鼓動點燃了聽眾對敵斗爭的熊熊火炬，他們義憤填膺，異口同聲）：?與他們拼了！?（這樣，聽眾與演講者心相連，意相通。）

提問要適時而發(fā)。要在氣氛很融洽的情況下進行。這樣聽眾才能很好地同你配合。如當你講到現(xiàn)實生活中機構(gòu)臃腫、辦事艱難，你的觀點又引起了聽眾的共鳴時，你可這樣發(fā)問：“朋友，剛才我說到的這種‘門難進，臉難看，事難辦’的現(xiàn)象，您碰到過沒有?”聽眾一定會回應你的。提問要視事而發(fā)。在聽眾有一種強烈的探討欲、表現(xiàn)欲時進行提問。比如演 43 講中講到“金錢”問題時，這個問題一般人對它很敏感?？梢赃@樣問：“有人大聲呼喊‘世間只有金錢好，沒有金錢不得了’，在座諸位，您說對嗎?”提問是最易使演講掀起高潮與最易走向低谷的手段要把握分寸。

要問得簡潔。提問次數(shù)不能太多，每次提問要簡短，問題的答案要能讓聽眾在很短的時間內(nèi)答出來，甚至在潛意識驅(qū)使下就能做答。切忌內(nèi)容深奧難懂，用語陌生隔離，如下面這個問題就提得不太好：“朋友們，有人說美是客觀屬性，有人說美是主觀反應，你說呢？”

要問得真誠。除了在不得已的情況下，比如想通過提問來平息喧鬧時，一般不要問得離奇，問得庸俗，問得莫名其妙。要示之以城，發(fā)自真心。

提問要能放能收。要放得開去，收得攏來。要始終圍繞主旨發(fā)問，使聽眾的回答正好落在你的“圈套”里，（如：無商不什么？），借聽眾的回答轉(zhuǎn)到到你要說的話題上，可以運用“對啊”、“是啊”、“正像剛才這位朋友所說的一樣”等詞句接下話頭。如果問題提出來后聽眾沒有反應，自己要巧妙地接引下去。

7、臨亂不驚

一旦出現(xiàn)秩序混亂的現(xiàn)象，演講者須鎮(zhèn)定自若，切忌大動肝火。要根據(jù)造成混亂的不同原因，采取不同的應變措施。

俄國的早期革命理論家普列漢諾夫有一次在日內(nèi)瓦發(fā)表演洪，當時在場的某些社會革命黨人和無政府主義者蓄意騷亂，他們吹口哨，吵吵嚷嚷，攪得演講難以進行。在此情況下，普列漢諾夫非常冷靜沉著，他雙手交叉在胸前，兩眼閃出嘲笑的目光，略微沉默之后，大聲說道：

?如果我們也想用這種武器同你們斗爭的話，我來時就會……(他停頓了一下，聽眾不得不猜測他的下文，而結(jié)果卻完全出乎意料)，我來時就會帶著冷若冰霜的美女。?

話音一落，會場頓時發(fā)出一陣大笑，就這樣，演講在新的氣氛中又進行下去了。一個混亂的場面如此迅速的得到改觀，這顯然得利于普列漢諾夫的控場技巧。

（三）應變的涵義

所謂應變，是指演講者在演講過程中，面對主觀或客觀出現(xiàn)的突發(fā)事件和意外情況所造成的阻礙和干擾時，敏銳、及時、準確地做出反應，并采取有效措施，迅速、果斷、巧妙地平息和排除，使演講順利進行的一種技巧、方法或處理能力。演講者要想取得良好的演講效果，就必須努力培養(yǎng)機敏的應變能力。(四)應變的方法

據(jù)說江南學士紀曉嵐暑期與同僚編書，因氣候燥熱，而裸露上身工作。忽傳皇帝到，紀映嵐穿衣不及，一頭鉆到桌底下，其時皇帝已見其相，故未出聲。良久，紀曉嵐問同僚：?老頭子走了嗎？?一邊說一邊從桌子底下鉆出來，看見皇帝嚇了一跳，皇帝沉吟道：?問便問了，何以稱老頭子？?紀映嵐鎮(zhèn)靜地回答：?所以稱老，是稱萬歲萬壽無疆；所以稱頭，是因為萬歲是天下之長；所以稱子，是天子簡稱也，故口‘老頭子?。皇帝一聽，龍顏大說，赦紀曉嵐無罪。

上面就是一種典型的急中生智的應變方法。演講中應變方法常常被應用，因為你面對聽眾演講，總可能出現(xiàn)你沒有料到的情況，出現(xiàn)了這種情況怎么辦？那就要尋求方法自我解脫，應變方法就是在演講中出現(xiàn)窘境的情況下，怎樣尋求自我解脫的方法。

1、應付主觀之變的方法

(1)排怯場法

在演講過程中，演講者由于一種強烈的畏懼心理而使精神高度緊張，出現(xiàn)心慌意亂、手足無措、呼吸急促、心跳加速等反應。輕者張口結(jié)舌，語無倫次；重者目瞪口呆，說不出話?？朔訄龅姆椒ㄓ校?/p>

一是增強自信心，在心理上處主動地位； 二是了解聽眾情況，熟悉現(xiàn)場環(huán)境，消除陌生感； 三是做好周密準備，做到胸中有數(shù)；

四是剛上臺要“目中無人”，上臺后要“滿目友人”； 五是全神貫注在你的話題上；

六是可以做深呼吸，設法釋放因緊張而產(chǎn)生的大量熱能； 七是別去注意會使你慌亂的消極刺激； 八是對自己講一番鼓舞士氣的話；

九是要相信聽眾是來聽你演講的，主導者是你； 十是假定聽眾是一無所有、一無所知的； 十一是加強演講訓練，熟能生巧。(2)去忘卻法

演講容易緊張，一緊張就容易卡殼，如果一卡殼就著急的話，那就更麻煩。那就更麻煩。很多演講者因為卡殼而措手不及，甘地夫人曾因卡殼引起尷尬發(fā)誓以后不再登臺演講；雨果演講卡殼時，恨不得鉆到地底下。更多初上場的演講者一卡殼就會驚恐萬狀。其實演講中的卡殼現(xiàn)象是常有的，一旦出現(xiàn)不要太急，一急會卡得更厲害。這就要分析原因，尋找經(jīng)驗，多多鍛煉。下面介紹幾種如何減少演講中“卡殼”現(xiàn)象的方法：

首先要熟記演講稿，熟能生巧。再有經(jīng)驗，再有技巧的演講家上臺演講之前也要對演講稿再三準備，做到胸中有數(shù)，使演講稿“定格”在心中。這樣才能“基礎扎實”，即使你技巧不很嫻熟也不至于卡殼。盡量記住邏輯結(jié)構(gòu)，中心脈絡，“說”而不是背。

另外要加強各方面的修養(yǎng)?！安鸥甙硕罚瑢W富五車”，東邊破了西邊補，有一捅水何愁臨時倒不出一杯水? 一旦“卡殼”，又怎么辦呢”一旦卡殼，不要急，不要做出任何有損形象的怪功作，如吐舌頭、抓腦袋、抬肩膀等，要穩(wěn)住、平靜，盡量贏得時間，搜索枯腸，尋找“鏈接點”。

一是重復銜接法。可以重復一下剛說過的話語，如果無效，可以重復有一定整體意義段的升頭部分，以求貫通。可以放慢速度，把臨近的語句平穩(wěn)地、有感情地表達出來，好象你正陶醉在演講中，一融進了演講的情緒中，下面就容易接通了。一旦接起來，不要太激動，應采用剛才同樣的語速進行，逐步走向正軌。

二是跳躍銜接法?？梢詠G掉你卡住的這一部分，接著下面的你很清晰的段落，“忍痛割愛是為了保全大局?！比绻ぬ庪x結(jié)尾不長了，對演講又無傷大雅的話，就干脆丟掉下面的，輕松靈活地根據(jù)演講主題結(jié)束。

三是插話銜接法。（演講中向觀眾提問，如“八榮八恥”，觀眾回答提醒，或贏得時間自己想起來。）

最后要加強鍛煉。久經(jīng)沙場者自會摸索出一套臨場應變的技巧，也會減少“卡殼”的次數(shù)。

(3)失言應變

失言就是講錯了話，這是最普遍的毛病。水平再高的演講者也無法保證自己公演講中不發(fā)生失誤，而在發(fā)生口誤的情況下善于巧妙地遮掩或糾正錯誤，這是演講者水平高的表現(xiàn)。例如某師范學校的班主任在新生入學后的第一次班會上發(fā)表即興演講，他說：

同學們，人家好！你們從四面八方來到這所師范學校，開始新的學習生活，我相信同學們—定會刻苦學習，不斷進步，將來希望每個同學都成為合格的小學教師?不，應當這樣說——希望將來每個同學都能成為合格的小學教師。因為這希望是現(xiàn)實的，它表達的是我此刻的真實心情；而你們將來才會真正走上講臺，開始從事太陽底下最光輝的事業(yè)……

這位老師在即興演講中憑敏銳的語感發(fā)覺了這句話的語序錯誤，并在迅速改正之后，作了巧妙的辨析。這樣，既表明了語言的毛病，又巧妙地解釋了改正的原因。

在演講者自己失言的情況下，通常使用下列應變法：

一是順水推舟法：這種方法就是不承認自已是失言而是特意這么說的，而這么說又是有道理的。傳說民國時期一個軍閥召集手下文僚訓話，他把“文墨之士”說成了“文黑之士”引起臺下一片嘲笑之聲，他身后的穩(wěn)書小聲告訴他：“黑字下面有個土念：墨，是文墨之士?！彼崃艘幌抡f：“我不知道你們是‘文墨之士’嗎?我嫌你們太土了，特意去掉這個土字，你們大家都要當氣派的文墨之士”。這個軍閥不懂文墨卻善于辭令，一句話把自己的失言解釋得正大光明，聽起來也似乎言之有理。

二是將計就計法：這種方法就是把特殊出現(xiàn)的情況特殊處理，而萬變?nèi)圆浑x其宗。一個推銷員當眾推銷他的鐵鍋，他滔滔不絕地講述他的鐵鍋如何結(jié)實，質(zhì)量如何好的時候，為了證實起見，他舉起一只鐵鍋往上摔，沒想到這只鍋竟被他摔碎了，他馬上接著說：“看，像這樣的鍋我們一只也不賣?！蓖其N員用不賣破鍋的話把這件事遮掩過去了。其宗旨是要說他還是要賣給你好鍋。

2.應付客觀之變的方法

應付客觀之變，主要有以下幾種情況：（1）聽眾對象突然變化——因人演講，隨機應變；

（2）演講的主題與他人撞車——除專題賽外，要重新選材組稿，或提取部分引出新意；（3）突然發(fā)現(xiàn)有名人、領導或?qū)＜业綀觥獜娀拔沂侵v臺主人”，我講我素，照講不誤；（4）由于某種原因，聽眾甚少——或熱情不減，或改變方式，更多交談討論。

（5）聽眾在聽演講中興趣轉(zhuǎn)移——抓住這一興趣，生發(fā)開去。（特級教師支玉恒“晏子使楚”的處理），巧妙轉(zhuǎn)移再回主題；

（6）聽到臺下喝倒彩和唏噓聲——見怪不怪，冷眼相視，置之不理，切勿生氣；（7）出現(xiàn)對立觀點和對立情緒——切勿截流，慢慢疏導，善言商榷，會后推敲；（8）反響強烈，不時掌聲——暫停演，目謝聽眾。切勿趾高氣揚，應有禮有節(jié)，不必羞怯不安而應瀟灑莊重；

（9）收到條子或當場提問——根據(jù)具體情況及時作答，或恰當處理；

（10）突然斷電，擴音器無聲，場內(nèi)變暗，或突然雷雨大作——要鎮(zhèn)定，可開開玩笑，設法 46 補救。

3、提高應變能力和增強自信心 1）提高應變能力

開發(fā)想象力，積累資料，豐富知識，善于縱橫聯(lián)想和左右取舍； 鍛煉洞察力，登臺說話時能眼觀六路，耳聽八方，見微知著，迅速反饋； 培養(yǎng)感受力，感受聽眾心理和情緒，知道他們的愿望與祈求；

提高判斷力，能正確分析聽眾的情緒反饋，并迅速作出對應的決斷回音； 增強應變力，經(jīng)常參加辯論會、辯論賽或觀看辯論會辯論賽。2）增強自信心

演講是對演講者心理素質(zhì)適應性的嚴峻考驗。演講時，演講者常常因不適應演講環(huán)境而產(chǎn)生膽怯畏懼心理。這種怯場心里往往在準備階段就產(chǎn)生。就其原因，是由于自卑感太強，平日就比較謹小慎微、膽小害羞；或是由于準備不足，心中沒有底，顧慮重重，怕忘記講稿，怕遇見厲害角色，怕場上出現(xiàn)特殊變故。

毫無疑問，怯場心理對正常發(fā)揮演講是非常有害的，必須克服。美國詩人愛默生說：“自信是成功的第一秘訣?！睂ρ葜v來說也是這樣。要是演講成功，必須克服怯場情緒，樹立自信心。所謂自信心，就是個體對自己認識活動和實踐活動的結(jié)果抱有成功把握的一種預測反應，是一種推斷性心理過程。它是演講者重要的心理支柱。自信心可以堅定自己的意志，可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，再復雜挫折的情況下，頭腦清醒，隨機應變。值得注意的是，這里所說的自信，是建立在熟悉演講基本規(guī)律，了解演講時空環(huán)境和對自己演講的基本內(nèi)容有充分把握基礎上的科學自信，而不是那種對自己、對實際、對知識、對聽眾都缺乏應有了解的非理性的盲目的自信。

思考題：

1、演講過程中如何控場？

2、如何應付演講過程中的主觀之變？

3、如何應付演講過程中的客觀之變？

第六講演講的結(jié)尾和收場(2教時)

演講的結(jié)尾和開頭一樣，都是最能顯示演講藝術(shù)的環(huán)節(jié)，對整篇演講的成敗得失起著舉足輕重的作用。出色的開場白好比與人初次相逢，能贏得聽眾的興趣和注意力；而精彩的結(jié)束語好比與人離別，能促人深思，耐人尋味，給聽眾留下難以忘懷的印象。

一、結(jié)尾的方式

結(jié)尾是演講思想內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是整個演講的總收束。這就要求演講的結(jié)尾要比開頭和主體部分站得更高，內(nèi)容更有深度，語言更有力度，方法更巧妙，效果更耐人尋味。

怎樣做到結(jié)尾的成功，這里介紹八種方式：

1、總結(jié)概括式

演講者在演講結(jié)束前用極其精練的語言，簡明扼要地對已闡述的思想和觀點作一個高度概括性的總結(jié)，以起到突出中心、強化主題、首尾呼應、畫龍點睛的作用。如《用利劍和鐵拳治理商業(yè)賄賂》這篇演講，前面揭穿商業(yè)賄賂現(xiàn)象，指出它的危害，分析它的成因，最后在結(jié)尾進行了有力的總結(jié)：“要徹底地戰(zhàn)勝商業(yè)賄賂，我認為最需要的有兩個武器：法律的 47 利劍和信念的鐵拳。法律的利劍，不僅是書寫在紙上的章節(jié)條款，更應該是深入官員和公眾心靈的行為規(guī)范；信念的鐵拳，傳達的是一種堅定的意志，是敢于以身試法的奸商必然傾家蕩產(chǎn)，是膽敢進行權(quán)利尋租的貪官必然無處遁形。那時，我們就可以拍著胸脯說：中國商業(yè)，你是在陽光里自由地呼吸！”

2、鼓舞號召式

演講者以慷慨激昂、熱情奔放、扣人心弦的語言來表達自己的思想主張，贏得聽眾感情上的共鳴，對聽眾的理智和感情進行呼喚，提出任務，指明前途，表達希望，發(fā)出號召，鼓舞聽眾振奮精神，付諸行動。如一篇題為《請專家學者們多說點人話》的演講的結(jié)尾：“我們要像費孝通那樣，真正深入到社會最基層的經(jīng)濟組織，像陳景潤、楊樂、張廣厚等埋頭書齋，對基礎理論深入專研，以及樂于為民效命鼓呼，說人話、辦人事的學者?！疤自?、假話、空話、廢話、屁話都不是人話”——愿學者們都能以此為戒。”

3、名言哲理式

恰當?shù)匾妹说拿?、格言、詩句等作為演講的結(jié)束語，可為演講的主題思想提供一個有力的證明，使聽眾在聯(lián)系和印證中得到更深的啟發(fā)。如一篇競職演講的結(jié)尾：“在各位領導和同學面前，我還是一個才疏學淺的新兵，可是拿破侖的那句‘不想當將軍的士兵不是好士兵’在激勵著我斗膽一試。記得有個哲學家說過，‘給我一個支點，我將撬起整個地球?！乙蚕胝f，請你們給我這個支點，我將不辜負你們的信任和期望。謝謝大家！”

4、含蓄幽默式

用幽默、比喻、象征等含蓄的言詞或動作結(jié)束演講，意思雖未明言，但饒有趣味，發(fā)人深省；聽眾在歡聲笑語中禁不住要去思考、領會演講者含而未露的深刻用意。比如，“今天的考試，我們要求同學們‘包產(chǎn)到戶’，不要走‘共同富?！牡缆?。”再如，某年《傳記文學》雜志舉辦周年酒會，創(chuàng)辦人劉紹唐致詞，笑說：“這雜志把死人辦活了，把活人辦死了，把我自己辦老了?！倍潭倘湓?，幽默地道出他幾十年的辛苦和成就，以及對人生的感嘆，更是令我佩服。

5、誠摯贊頌式

誠摯的贊頌，本身就充滿了情感和力量，最容易撥響聽眾的感情之弦，引起和諧的共鳴。如《帶著誠信上路》“讓我們選擇誠信吧，因為它比美貌來得可靠，它比金錢更具內(nèi)涵，它比榮譽更具長久性，只要你一直耕耘，它就會永遠美麗！你將誠信的種子撒滿大地，你的人生就會美麗到天長地久！”

6、提問思考式

在演講結(jié)尾時，演講者向聽眾提出問題，甚至是一連串的問題，供聽眾思考。如這樣一篇演講稿《六月寒與三冬暖》的結(jié)尾：“陽光不可能時時普照大地，惡語也時常散布在我們四周，我們應該如何面對惡語呢？是把打擊當動力，在挖苦羞辱中崛起？是無動于衷，報以無言的輕蔑？或是以牙還牙，以眼還眼？還是多說贊人、勵人、暖人的良言，而少講甚至不講罵人、貶人、傷人的惡語？聰明的朋友，您要選擇那一種呢？”

7、層層推進式

所謂層層推進，指的是意思一層深入一層，句子一句比一句有力。這種方法能表現(xiàn)出強烈的情緒，造成排山倒海之勢，極富感染力。如《救救孩子》這篇演講詞的結(jié)尾：“魯迅在 48 上世紀五四時期曾經(jīng)發(fā)出過‘救救孩子’的吶喊，在新的歷史時期，我們的孩子正面臨著新的困擾、新的壓力、新的危機，為了每一位母親舒心的微笑，為了每一個家庭的幸福和諧，為了中華民族的偉大復興，讓我們再一次肩負起歷史的重任——救救孩子！”

8、點明主題式

一般說來，演講者總愛先點明主題。其實，有時也可來個“且聽最后分解”。這種方法說得理論化些叫“蓄勢”，說得通俗化些叫“吊胃口”。如《大學不是演藝場》前面鋪陳了一系列大學“傍”星現(xiàn)象，四川師范大學聘李湘為客座教授，安大聘牛群為兼職教授，成龍被聘為北大影視編導的“特聘教授”，還有周星馳、曾志偉等等，隨后剖析大學之道，教師之責，最后在結(jié)尾點明主題：“大學，從來就應該是一座圣潔的殿堂，大學，從來就不是影視、娛樂明星的演藝場。某些妄圖沾點明星名氣的大學校長們，我真誠地勸告各位：如果真想建設世界一流大學，還是一心一意回到培育人才、科學研究、服務社會的正道上來吧！因為：意識的明星可以讓大學瞬間如煙花般璀璨，而大學自身培養(yǎng)的優(yōu)秀學生卻能夠使其如鉆石般永恒久遠！”

二、收場的禁忌

演講結(jié)尾之時，就是聽眾退場之前。為了使收場圓滿，結(jié)束語有“五忌”：

1、忌拖沓冗長

結(jié)尾一定要簡潔明快，鏗鏘有力，讓豐富深刻的內(nèi)涵與精煉含蓄的語句相結(jié)合，造成回味無窮的效果。因此不適宜拖泥帶水，繁復冗長。重復的話不可多說，與主題無關的話一句也不要說，要學會“點明題旨”之后“戛然而止”。

2、忌節(jié)外生枝

結(jié)尾是演講意旨集中的焦點，或收攏全文，或照應開頭。目的是為了突出主題，所以最忌諱當止不止，節(jié)外生枝，破壞演講的完整統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，沖淡全篇的中心思想。

3、忌缺乏激情

結(jié)尾是演講主題的升華，是感情的高潮。語言要富有哲理和充滿激情，使聽眾從邏輯思維到形象思維都上升到一個新的高峰，達到既明于理，又動于情。

4、忌魯莽偏頗

如果不是面對敵人演講，那么結(jié)尾時不要言辭過于激烈，咄咄逼人，要真實、誠懇、友好和有自信。

5、忌陳言俗套

有些人總喜歡說幾句別人聽厭了的陳言濫語，搬用舊套套，或謙虛，或致歉意，或喊幾句空洞口號，或提幾點無所不包的要求與希望。言辭毫無新意，給聽眾的信息量幾乎為零，純屬浪費聽眾時間。

思考題：

1、常見的演講的結(jié)尾方式有哪些？

2、演講收場“五忌”是指什么？

第七講

無法回避的廣義演講

（2教時）

我們的社會在個人興趣方面己經(jīng)是多元化的社會。盡管演講是一項既有意義又有趣味的社會活動，仍然會有許多朋友對它不感興趣。如果有人說他一輩子不打算走上演講臺，他也許能作到；但如果他說一輩子不發(fā)表任何演講，那是根本做不到的。因為廣義的演講己經(jīng)滲透到社會生活的方方面面，每個人都或多或少要通過演講來參與社會生活，除非他是一個啞巴。

一、廣義演講和狹義演講

就演講稿的范圍來說有廣義和狹義之分，與之相對應的演講也相應分為廣義演講和狹義演講兩大類。

廣義的演講稿包括了凡是符合基本傳播模式和過程要求的文字稿。比如：教案演講稿、即席發(fā)言稿、領導講話稿、談話稿、報告稿、住持儀式用稿等。

狹義的演講稿是指專用于演講的、只作為演講依據(jù)、規(guī)范和提示的文字稿。廣義演講和狹義演講的區(qū)別主要有以下四點：

其一，狹義的演講即演講者根據(jù)聽眾反饋可以隨時調(diào)整語言傳播內(nèi)容，而廣義的演講如報告則不能；

其二，廣義的演講一般都是由具有特定身份（職務、職稱）的人承擔。如講課，主要是由教師、學者擔任；講話、報告主要由領導擔任。而狹義的演講則無此限，三教九流中的人誰都可以去講；

其三，廣義演講的內(nèi)容大都是專指的，如報告都是就某個問題的闡述；講課，內(nèi)容是教科書上規(guī)定的。而狹義的演講即使是命題演講，也只規(guī)定題目不限定具體內(nèi)容；

其四，從傳播媒介上看，廣義演講和狹義演講都以有聲語言為主，但狹義演講更講究運用無聲語言，力求有講有演，生動活潑。而廣義演講卻不宜多用無聲語言和“演”的手段，以免喧賓奪主。

二、廣義的演講的主要形式

歸納一下，廣義的演講主要有以下一些形式：

（一）課堂講授

1、對教學活動的認識

提到課堂講授，就不能不提對教學活動的認識。迄今為止，對教學活動的認識大致有了三種認識。第一種認識。認為教學活動本質(zhì)上是傳授知識的過程，或者是傳授知識與培養(yǎng)能力的過程。例如《簡明國際教育百科全書》中關于教學的第一個描述性定義，即主張“教學就是傳授知識或技能”，《不列顛百科全書》也把教學定義為“進行教授工作的行業(yè)，尤指在小學、中學、大學中。從事教學的人，通常必須符合某種要求。標準因國而異但通常包括，受過正式的教育或訓練，具有某一學科領域的專業(yè)知識，取得從事這種工作的證明或許可，并保持不斷更新和擴充的業(yè)務水平。”雖然《不列顛百科全書》的編者也承認在不同文化背景及學生面前教師的角色并不相同且相互沖突，但知識傳授仍然是基本要求。

第二種認識。認為教學的本質(zhì)是師生雙方的共同活動，是由教師的教與學生的學組合起來的共同活動過程。主張“教學是教師和學生之間的共同活動。在這個過程中必須有可供教學的教材。因此，構(gòu)成教學的基本成分是：(1)教授——教師的活動；(2)學習——學生的活 50

第二篇：演講與口才

課程大綱

一、教學內(nèi)容、學時分配及教學基本要求

第一章 演講與口才的意義（共２學時）

（一）教學內(nèi)容：

第一節(jié) 掌握演講與口才的理論 知識要點：演講本質(zhì)、特征、要素、作用 第二節(jié) 樹立訓練語言表達能力的觀念

知識要點：要勇于表達，表達的準確，自信心的樹立 教學重點：樹立表達的觀念 教學難點：將理論與實踐相結(jié)合

（二）教學基本要求：

了解本門課程的實際意義，正確理解理論的應用意義，掌握演講與口才這門選修課設置的應用價值，使學生熟練掌握理論運用到實際中去的能力。

第二章 如何提高的途徑（共4學時）

（一）教學內(nèi)容：

第一節(jié) 方法一：外在修養(yǎng)的提高

知識要點：文化素質(zhì)的提高，行為體態(tài)修養(yǎng)的提高 第二節(jié) 方法二：內(nèi)在修養(yǎng)的提高

知識要點：演講者的人格素質(zhì)，思想道德素質(zhì)的提高，心理素質(zhì)的提高 教學重點：內(nèi)在修養(yǎng)的提高

教學難點：如何由內(nèi)至外散發(fā)個體魅力

（二）教學基本要求：

了解提高演講能力的具體途徑，初步掌握提高修養(yǎng)的方法，熟練掌握理論與演講實踐結(jié)合的能力。

第三章 話題訓練

（一）（共6學時）

（一）教學內(nèi)容： 第一節(jié) 儒家文化

知識要點：能夠明確儒家文化中具有時代進步意義的內(nèi)容，第二節(jié) 道家文化

知識要點：對道家思想“天人合一”的現(xiàn)代時把握 第三節(jié) 佛家文化

知識要點：對佛家“生死”觀的話題表達 教學重點：話題表達哲學思想的技巧 教學難點：對傳統(tǒng)文化的正確評價

（二）教學基本要求：

首先大致了解話題訓練的意義。然后分三周進行具體的訓練，通過對中國文化的討論，使學生能初步掌握理解和表達中國文化的能力，熟練掌握對古代哲學思想的話題表達。

第四章 話題訓練

（二）（共6學時）

（一）教學內(nèi)容：

第一節(jié) 語言表達的概括能力

知識要點：通過對漢民俗的討論，訓練學生在語言表達上的簡潔、明了，表達的準確完整

第二節(jié) 語言表達的邏輯能力

知識要點：通過對漢民俗的討論，訓練學生語言表達的縝密，思維的嚴謹，有序

教學重點：訓練學生語言表達的綜合能力 教學難點：激發(fā)學生的語言表現(xiàn)欲

（二）教學基本要求：

使學生了解語言表達的基本知識，初步掌握演講時語言運用的方法，使學生在討論漢民俗的過程中提高并熟練掌握語言表達能力。

第五章 話題訓練

（三）（共4學時）

（一）教學內(nèi)容：

第一節(jié) 要養(yǎng)成學生獨立觀察的能力

知識要點：通過對社會的某一現(xiàn)象的分析，訓練學生掌握觀察力的作用，觀察力的體現(xiàn)，觀察力的培養(yǎng)，觀察方法

第二節(jié) 要養(yǎng)成學生獨立想象的能力

知識要點：通過對社會某一現(xiàn)象的分析，訓練學生掌握想象力的作用，想象力的具體方式，想象力的培養(yǎng)

第三節(jié) 要養(yǎng)成學生獨立表達的能力

知識要點：通過對社會某一現(xiàn)象的分析，訓練學生表達能力的含義，表達能力的基本特征，提高表達能力的途徑

教學重點：培養(yǎng)獨立想象的能力 教學難點：如何將理論方法貫徹到實踐中

（二）教學基本要求：

了解獨立觀察、思考、表達能力的實際意義，理解這些能力培養(yǎng)的重要性，掌握如何培養(yǎng)這幾種能力的方法、途徑，尤其注意訓練學生熟練掌握獨立想象的能力

第六章 欣賞優(yōu)秀演講片斷（共4學時）

（一）教學內(nèi)容：

第一節(jié) 欣賞國內(nèi)優(yōu)秀演講片段

知識要點：演講者的素質(zhì)、修養(yǎng)與演講技巧 第二節(jié) 欣賞國外優(yōu)秀演講片段

知識要點：演講者的素質(zhì)、修養(yǎng)與演講技巧 教學重點：演講技巧的學習

教學難點：學習演講應具備的風度以及風格

（二）教學基本要求：

了解國內(nèi)外優(yōu)秀演講者的素質(zhì)與技巧，初步掌握提高演講能力的方法，熟練掌握具體演講的技能要求，培養(yǎng)學生欣賞優(yōu)秀演講的能力。

第七章 話題訓練

（四）（共4學時）

（一）教學內(nèi)容：

第一節(jié) 對和平與戰(zhàn)爭的看法

知識要點：訓練學生對國際問題獨立思考和口頭表達的能力 第二節(jié) 對經(jīng)濟全球化的看法

知識要點：訓練學生宏觀與微觀評價問題和客觀表達的能力。第三節(jié) 對全球環(huán)保的看法

知識要點：訓練學生從不同角度切入問題的能力和邏輯思辨能力，準確的口頭表達能力

教學重點：培養(yǎng)學生獨立、客觀評價問題的能力 教學難點：如何尋找正確的角度

（二）教學基本要求：

首先了解話題訓練的意義。然后進行具體的訓練，使學生能初步掌握獨立評價與思考的能力，熟練掌握話題表達的方法，培養(yǎng)學生客觀公正并能站在一定的歷史高度評價國際問題的能力。

第八章 對演講與口才的總結(jié)（共2學時）

（一）教學內(nèi)容： 復習、回顧、總結(jié)

教學重點：演講者所具備的素質(zhì)與具體的技巧 教學難點：演講者實踐中的口頭表達能力

（二）教學基本要求： 使學生了解演講者應具備的條件，初步掌握演講的具體方法，熟練掌握語言表達能力，使學生在回顧本課程設置的意義上重新認識演講與口才的重要性。

二、課內(nèi)實驗、實踐環(huán)節(jié)及要求 無

三、考核辦法 1.考核方式：考查

2.考核形式：論文或者主題演講視頻

第三篇：演講與口才

姓名：李建華

學號：

班級：

余世維的演講

--余世維的職業(yè)經(jīng)理人培訓講座簡介:

姓名: 余世維行業(yè): 管理

☆著名跨國公司職業(yè)經(jīng)理人，哈佛大學企業(yè)管理博士后

☆北京時代光華教育發(fā)展有限公司特聘高級培訓師

☆牛津大學國際經(jīng)濟博士后

☆美國諾瓦大學公共決策博士

☆現(xiàn)任上?；廴髽I(yè)管理咨詢有限公司董事、總經(jīng)理

☆美國富頓集團中國總經(jīng)理

☆曾服務的客戶有：日本航空、飛利浦、柯達、聯(lián)合利華、ABB、三得利、3M、西門子、摩托羅拉、中國電信等國內(nèi)外著名企業(yè)

余世維，香港光華管理學院、北京時代光華教育發(fā)展有限公司特聘高級培訓師，哈佛大學企業(yè)管理博士后，牛津大學國際經(jīng)濟博士后，美國諾瓦大學公共決策博士，曾任美國雅黛公司副總裁、日航副總裁，現(xiàn)任上?；廴髽I(yè)管理咨詢有限公司董事、總經(jīng)理，美國富頓集團中國總經(jīng)理。曾服務的客戶有日本航空、飛利浦、柯達、聯(lián)合利華、ABB、三得利、3M、西門子、摩托羅拉、中國電信等國內(nèi)外著名企業(yè)。

余世維博士是一位極具學習力的學習型人才。他曾是多所國際知名學府的佼佼者，獲得美國諾瓦大學公共決策博士，哈佛大學企管博士后，牛津大學國際經(jīng)濟博士后學位，是一位學識廣博，文化積淀深厚的經(jīng)濟學教授。

余世維博士雖出生臺灣，但足跡遍及世界各地。母親是皇家格格,姓愛新覺羅;父親是新軍參謀長他曾任：日本航空公司臺灣地區(qū)副總經(jīng)理、美爽化妝品公司駐美副總經(jīng)理、泰華土地開發(fā)公司（泰國工業(yè)區(qū)）總經(jīng)理、誼聯(lián)企業(yè)股份有限公司副總經(jīng)理、全淥企業(yè)青島研發(fā)中心總經(jīng)理、美國富頓集團中國總經(jīng)理。幾十年的商海搏擊，豐富的閱歷和經(jīng)驗，不斷的學習和成長，使余世維博士不僅成為一位杰出的企業(yè)家，而且成了一名優(yōu)秀的企業(yè)咨詢師、著名的企管顧問。余世維博士現(xiàn)任上海優(yōu)仕企業(yè)管理咨詢有限公司首席顧問、上?；廴髽I(yè)管理咨詢有限公司董事、總經(jīng)理。余世維博士還擅長市場經(jīng)濟環(huán)境中的企業(yè)經(jīng)營管理，從企業(yè)戰(zhàn)略制定到方針目標的量化展開，均有其獨到之處，能實實在在地為企業(yè)提供個性化的解決方案。余世維博士為企業(yè)度身定制的內(nèi)訓課程，更是企業(yè)確立新觀念、解決存在問題的高效處方。具有國際演講大師美譽的余世維博士的授課，“寓觀念于談笑間，蘊哲理于詼諧中”，風格生動、幽默，講解深入淺出。不僅案例豐富，且提供多種實用的解決問題之工具及技巧。對參訓者具有極大的吸引力、感染力和意想不到的后續(xù)效果。近年來，他為日本航空、統(tǒng)一、安泰保險、德國萊茵、紫江集團、3M、飛利浦、柯達、朗訊、西門子、ABB、貝爾、史克華瑞制藥、立達制藥、日本第一制藥、三得利、聯(lián)華超市、中國電信、摩托羅拉、金光紙業(yè)等多家著名企業(yè)做過企業(yè)文化、21世紀成功經(jīng)理人、決策陷阱與反面思考、情商與沖突管理、MRPⅡ、全腦思考與創(chuàng)意思維、市場競爭策略與策略的選擇、客戶信用管理及如何防止呆帳的發(fā)生、如何有效地參與和主持會議、預測、預算與成本控制等內(nèi)訓課程，深受企業(yè)好評。

余世維博士不僅是咨詢業(yè)一顆璀璨的明星，更是一位極富愛國精神的有識之士。他有心憑藉“慧泉咨詢”這個平臺，把自己前半生所積累的各種資源進行整合，集團隊的智慧，為發(fā)展中的中國企業(yè)提供源源不斷的智慧源泉。為中國經(jīng)濟的騰飛，為21世紀成為中國人的世紀而貢獻自己的一份薄力。

今天看了余世維的成功經(jīng)理人講座，心里頗有一種震撼的感覺。對于我們這些沒有經(jīng)歷過系統(tǒng)規(guī)范化的管理學知識的在校大學生來說，真的有如醍醐灌頂，相當于在管理學上進行了一次啟蒙教育，受益匪淺！

現(xiàn)實生活中我也是學校社團里面的一名負責人，但是在平時的管理工作中頗有些吃力。主要是因為沒有掌握一些管理的技巧，不得要領。以前的管理我主要是跟著感覺走，因為自己比較善良、平易近人，所以從人性化出發(fā)處處為自己的干事著想。說話很溫和且從不扮黑臉，因此缺乏威信，也走了不少彎路。首先有一條就是，作為主管不要與下屬過于廝混在一起，甚至稱兄道弟，要有一些必要的層次區(qū)分，否則工作就很難開展。余博士有句話是這樣說的：要做人就不要做事，要做事就不要做人，管理不等于比賽看誰愛的最多，不能當濫好人！一個主管如果只會壓制自己，這樣不能做，那樣不能做，他的部屬亂七八糟，這樣叫做怕事；一個主管如果只會糾正自己，不要這樣不要那樣，部屬不敢糾正，公司就會天下大亂；一個主管如果只會節(jié)儉自己，這樣不要花那樣不要花，這叫做犯賤！一個主管應該做的是：壓制你的部屬，糾正你的部下，讓你的組織節(jié)約，建立有效的管理體系，使公司運作得井井有條，自己輕輕松松，即使遠離公司也不會出事，這樣才叫做有本事！在做人還是做事方面，還有一點尤其要注意的是：切記不能在下屬面前發(fā)牢騷。這是我個人看過余博士的演講后的一些客觀感受，接下來我將就余博士的演講的藝術(shù)效果談些看法。

首先是演講的性質(zhì)，一般來說，演講活動屬于現(xiàn)實活動范疇，而不屬于藝術(shù)活動范疇，它是演講家通過對社會現(xiàn)實的判斷和評價，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的一種現(xiàn)實活動。余博士的演講大多針對企業(yè)的管理人員，在校大學生以及創(chuàng)業(yè)人士。所以他的演講具有聽眾的廣泛性?？梢哉f，只要是有理想的人，聽了余世維的講座你都會心潮澎湃。余博士有著豐富的人生閱歷，他具有演說家的風采、戰(zhàn)略家的氣度、學者的才華，寓觀念于談笑間，蘊哲理于詼諧中。整個講座過程中現(xiàn)場掌聲不斷。余博士生動幽默的語言兼具口語性與藝術(shù)性，深入淺出，具有很強的吸引力與感悟力。比如他所舉得例子就都很有意思，在說明在多數(shù)情況下認錯有助于事情的解決，要培養(yǎng)對事情結(jié)果負責的精神的時候。余博士舉了小孩子撞桌子的例子：小孩兒不小心撞到桌子上，大哭。中國媽媽和日本媽媽對這件事情的態(tài)度是不同的：中國媽媽往往第一個動作是打桌子，當然這是哄小孩兒的一種方法，可是在無形中告訴孩子，責任在別人。日本媽媽把孩子帶到桌子旁邊說：“來，再走一次。一個人跑步會撞到桌子有3個原因：第一個是小孩子跑步的速度太快，躲閃不及；第二個是小孩子的眼睛一直看著地沒有注意前方；第三個事小孩子心里面不知道在想什么，你是哪一種呢？”從上面的小故事可以看出，日本的教育非常注意對孩子責任心的培養(yǎng)，桌子是沒有生命的，不能把撞到桌子的責任歸咎于桌子，推卸責任是不可取的。拒絕承擔責任是一個易犯得錯誤。作為一名有效的管理者，應該為事情的結(jié)果負責。他的觀點非常鮮明，作為一名領導者，應該先學會如何認錯，為事情的結(jié)果負責！他闡述的也非常系統(tǒng)，反饋也很及時，具有很強的感染力。

其次，從演講者的活動來看。演講者的活動不同于表演藝術(shù)家的活動。演講者是現(xiàn)實中的自己，走上講臺的仍然是他自己，面對廣大聽眾公開發(fā)表自己的主張和觀點。比如劉吉、李燕杰、曲嘯，他們在臺下是他們自己，一走到臺上還是他們自己了。而表演藝術(shù)家則不然，在臺下是生活中的自己，一走上舞臺就不是

自己了。而是要按照劇本規(guī)定的角色，運用多種藝術(shù)手段，根據(jù)舞臺及情節(jié)的需要進行修飾和化妝。因此，演講家給人真實的現(xiàn)實感，而表演藝術(shù)家則給人以形象的藝術(shù)感。

最后，從表現(xiàn)形式上看，演講是以講為主，以演為輔，直接抒發(fā)情感，公開陳述自己主張的。這個“講”雖然是語言的藝術(shù)，但仍然是演講家根據(jù)所要表達的思想、情感和需要，進行現(xiàn)實的、真實的“講”，而不是表演藝術(shù)家根據(jù)塑造典型人物的需要，所進行的那種藝術(shù)的甚至是夸張的“講”，但是在聽過余博士的講座后，我覺得他的思維和對問題的一針見血的認識是毋庸置疑的。但對問題產(chǎn)生的原因卻缺乏深度的理解，他將一個管理人員的思維和高度定在了一個常人無法達到的高度。這就無法讓聽眾達到共鳴，當然這可能與其職業(yè)生涯的高管經(jīng)歷有關。演講者雖然也有“演”的藝術(shù)性，但這個“演”不僅形式不同于藝術(shù)的“演”，且就其“演”的作用來說，也不同于藝術(shù)的“演”。比如，舞蹈是通過一系列連續(xù)不斷的形體動作表達思想感情的；而演講的“演”，不但是真實生活的再現(xiàn)，是有節(jié)制、有限度的，而且它在演講里的作用是從屬的、次要的、它是為“講”服務，為有聲語言的表達服務的。

演講之所以優(yōu)于其他的一切現(xiàn)實的口語表達形式，并有較大的魅力，還因為它不僅是由多系統(tǒng)（如語言系統(tǒng)、聲音系統(tǒng)、表演系統(tǒng)、主體形象系統(tǒng)、時境系統(tǒng)等）要素構(gòu)成的綜合的實踐活動，而且還在于它使這些系統(tǒng)要素有機結(jié)合而形成了自己的特點：第一；具有統(tǒng)一的整體感；第二，具有協(xié)調(diào)感；第三，富于變化。任何美的事物都是富于變化的。余博士的講座過程中十分注意自己演講的藝術(shù)性，手勢的配合、音調(diào)的高低配合的可謂很完美。另外余博士看上去也很平易近人，說話溫和，給演講帶來了意想不到的效果

演講沒有鼓動性，就不稱其為演講。政治演講也好，學術(shù)演講也好，都必須具備強大的鼓動性。就是因為；首先，一切正直的人們都具有追求真、善、美的強烈愿望、都有渴求知識的欲望。而演講的目的就是要傳播真、善、美，就是要傳播知識，開啟人們的智慧，陶冶人們的情操。聽眾自然就愿意聽，容易引起強烈的共鳴。其次，演講家在傳播真、善、美的時候，總是飽含著灼烈的情感。感人心者莫先乎情。演講家總是以自己的情感之火去點燃聽眾的情感之火，感己灼烈的情感之手去撥動聽眾的心弦，從而使其動情，引起共鳴，達到影響的聲音、語調(diào)，那豐富的表情和多變的手勢，都容易感染聽眾，加強著演講的說服力?？v觀余博士的整個演講，掌聲不斷，同時也給予了聽眾以充分的互動，現(xiàn)場的效果非常好。雖然說一般的培訓都是很枯燥的，但余博士的講座卻完全沒有給我這種感覺，正是有了豐富的內(nèi)容才使得他的聽眾聽的津津有味！

最后，我想說，聽著余博士的講座每每都有收獲，都能讓人入迷。你能學到你想要的。。

李建華

第四篇：演講與口才

《演講與口才》在線學習感悟

口才在如今的社會很重要的，一個很有才能的人，如果沒有好口才，不能把自己所想很好的表達出來。也就應了那一句俗語：茶壺里下餃子，有口倒不出。

在這門課程中姚小玲教授首先點名了開設此課程的目的：旨在提高學生的口語表達能力，為今后更好地“傳道、授業(yè)、解惑”打下良好的基礎。本門課程主要介紹口才概述、演講本質(zhì)、演講的聽眾以及演講稿的準備等，強調(diào)基本知識理論與實踐訓練想結(jié)合，突出人文性，交互性，參與性，操作性，能使學生在最短的時間內(nèi)，掌握演講與口才的技能，提高口頭表達能力，養(yǎng)成穩(wěn)定的職業(yè)口語風格與從業(yè)規(guī)范。

姚小玲教授自身博學，語言幽默風趣，而且活潑大氣，在這門課程中她又引用了很多名言警句，使自己的講課內(nèi)容豐富多彩，給我留下了深刻的印象。

演講能力是現(xiàn)代人特別是高校教師必備的基本能力之一.為了讓演講課教學更具實效性, 教師要以身作則,演講教學也是如此,身為演講課教師,傳授有關演講的基本理論和技能技巧是很重要的,同時,把這些理論與技能技巧整合為一場別開生面的演講,也是相當關鍵的。

演講是一種實力，成功的演講者能夠使人理解你、信任你，為你感動，受你鼓勵，被你說服。在演講時，必須要對聽眾進行分析，同時要對演講者自身定位準確。

1、要了解和理解我們的聽眾。成功的演講者既要使演講成為聽眾的一部分，也要使聽眾成為他的演講的一部分，而其中首要的，便是要了解和掌握聽眾的心理特點。聽眾心理既有個個獨立思考、不唯上、不唯書的獨立意識的一面；又有受其他聽眾影響改變自己看法的一面。

2、了解聽眾的心理需求。演講應該反映時代的主人——人民的心聲，懂得人民想了解什么，想知道什么。演講隨人心之所需，合乎潮流之所求，往人們心上講，定會迸發(fā)出耀眼的火花，激發(fā)起人們的熱情，推動時代的前進。

3、演講應該合乎自己的身份。演講者應該以朋友和對話音的身份，不僅提出問題，還應該擺出自己對這個問題的看法，思考與解決它們的辦法，使聽眾覺得你不是發(fā)號施令的空談家，而是實實在在地為解決這些問題思考著、努力著。

4、演講備良好的心理素質(zhì)，如自信，果斷，熱情等。說話者對自我情緒和情感的調(diào)節(jié)控制。如果演講者不自信、不熱情，或者對自身情緒調(diào)控不了，很難感染聽眾，也會給聽眾造成聽覺負擔。

我認為演講與口才的訓練一定要在實踐中進行，而且是一個持之以恒的過程，作為高校的教師，一定要多讀書，讀好書，增強語言的美感，而且要堅持朗讀和寫作，在這些過程中發(fā)現(xiàn)不足、及時改正。

第五篇：演講與口才

演講與口才的重要性

學號：2009810062姓名：潘阿偉班級：09計本2班學院：管理科學與工程學院

誰都希望自己出口成章、妙語如珠；誰都希望自己在任何場合都能恰當?shù)乇磉_自己的觀點和見解，一個人的演講口才不僅能體現(xiàn)一個人的口頭表達能力，更是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。美國總統(tǒng)林肯被公認為美國歷史上口才最好的總統(tǒng)，他一生中作過無數(shù)次的演講。但1963年11月19日葛底斯堡演說以其思想的深刻，行文的嚴謹，語言的冼練，成為演講史上彪炳青史的大手筆。其實這篇演講稿譯成中文只有短短四百字左右，卻被認為是英語演講中最富有詩意、最漂亮的文章之一。只有兩分鐘的演講，卻贏得了長達10分鐘的掌聲,被媒體評價為“是在合適的地點說了恰到好處的話”。這著實說明了演講的魅力和重要性之所在。1 演講的特點

演講概說演講，又叫演說或講演。廣義上說，凡是以多數(shù)人為對象的講話都可叫演講。一般說，是指就某個問題面對聽眾發(fā)表意見的一種口語交際活動。在特定的時空環(huán)境下，通過有聲語言和相應的體態(tài)語言，公開傳遞信息，表達見解，闡明事理，抒發(fā)感情，以達到感召聽眾的目的。演講有3個特點 ：1．針對性。演講是一種社會活動，它以思想、情感、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，必須要有針對性。作者提出和解決的問題必須是聽眾所關心的，能使聽眾受到教益，明辨是非，這樣才能起到良好的演講效果。例如：李燕杰是二十世紀八十年代著名的演講家，一次他應清華大學的邀請為大學生作婚姻愛情的演講；但他考慮到如果單純和學生講怎樣樹立正確的愛情婚姻觀，可能會遭到年輕人的抵制，演講的效果會適得其反。所以他以自己潛心研究的紅樓美學為講述內(nèi)容，用寶黛對純潔愛情的追求對清華學生做了一次生動的愛情婚姻觀的教育。演講歷時九個半小時，座無虛席，受到了廣大學生的歡迎。其實李燕杰就是很好地把握了演講對象的心理，清楚他們不喜歡說教，但喜歡古典名著和名著中感人的愛情故事，以形象的愛情觀敘說收到了很好的演講效果。2．真實性。演講中最打動觀眾的是真情，說實事，講實話，吐真情。因此演講者要十分注重自己與聽眾之間的情感交流。但演講中情感的表達還要注意一個“度”，演講者應合理運用與控制情感，否則容易造成情緒失控，讓聽眾有情感虛偽之感。例如: 被譽為“鐵嘴”的寧波商管公司的柳宛成2006年參加《情商學習》演講比賽，獲得了特等獎。事后她回憶自己的演講過程，認為主要是得力于“以情致勝”?！段覀兌际潜簧系垡н^的蘋果》，柳宛成以一個讓人耳目一新的題目引發(fā)了觀眾極大的好奇心，其中一個盲人小男孩勇于戰(zhàn)勝挫折與困難而獲得成功的故事十分感人，而她又把自己的親身經(jīng)歷融入到演講中，每位聽眾都為她講述的故事而動情。但她也談到剛開始演講時沒有很好地控制情感，讓聽眾和評委感覺很不自然。所以用情過度也是演講的一大忌諱，特別是演講剛開始，聽眾還沒有完全進入狀態(tài)，此時不合理的情感流露會讓讓觀眾覺得虛偽，也會造成自己難以，嚴重者會造成情緒失控的后果。

3．論辯性。演講的目的是表達自己的見解和觀點，使聽眾認同演講者所講的道理。所以，演講要注重主題的闡述，鮮明地亮出觀點，旁征博引地論證，把自己對某一問題的觀點看法闡述清楚，引起聽眾的共鳴。4．藝術(shù)性。演講是一種極富吸引力和感召力的宣傳藝術(shù)，它可以使人開闊視野，增長見識，啟迪思想，煥發(fā)熱情，激勵斗志，是思想、邏輯、感情和文采的結(jié)晶體，是言語、聲音、目光、動作和姿態(tài)的綜合運用，具有極強的鼓動性和藝術(shù)性。

2演講的類型

演講的分類根據(jù)有無文字材料的憑借，我們可以將演講分為命題演講與即興演講兩類。根據(jù)預定的題目事先寫好講稿，有文字材料憑借的演講，稱為命題演講；在特定場景和主題的誘發(fā)下，或者是自發(fā)或者是他人要求，不憑借文字材料立即進行的演講，稱為即興演講。根據(jù)演講的內(nèi)容和目的的不同，演講又可分為教育性演講、鼓勵性演講、報告性演講、說服性演講、娛樂性演講等。

三、演講的作用獲得尊重，贏得關注與認同影響與鼓舞他人，鞏固你的領導地位鞏固你的人際關系以你的睿智與幽默聲名遠播向他人清楚傳達你的思想與信息推廣你的公司及其產(chǎn)品或服務提升你的事業(yè)并贏得更多的經(jīng)濟回報。結(jié)合計算機專業(yè)談談對演講與口才的重要性

計算機專業(yè)是一個理工科專業(yè)。學這個專業(yè)的學生大都都比較理性。不太愛在公眾場合演講交流之類的。所以演講與口才對于計算機專業(yè)的學生來說顯得十分重要。讓計算機專業(yè)的學生能夠走出自己狹隘的空間。不僅僅是從事理論編程。他們需要改變自己，讓外界知道計算機的學生也有演講的天賦。說話之類的很到位。理工科的學生相對于文科學生而言理性思維比較強，所以如果自己的陽江與口才也很好的話，這就是一位十分出色的人才。要知道這類的人才很難得。一位偉大的演講家可以發(fā)揮巨大的作用。

4總結(jié)

演講與口才是一門學問，是一門人際交往科學指導。作為社會的小我，我們都得認真的學習交流，這樣我們的社會才會顯得更加的和諧。