第一篇：演講與口才

演講與口才

中國有句古話：“聽君一席話，勝讀十年書?！钡拇_，跟那些真正具有口才的人交談，比喝了茅臺、五糧液更令人興奮，甚至比上戲院或聽音樂更能振奮精神。演講活動是一種源遠流長的社會現(xiàn)象，始終伴隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，凡是社會激烈變革之時，演講的特殊功能就越表現(xiàn)得突出。在西方，“舌頭、金錢、電腦”已成為三大戰(zhàn)略武器。在我國，隨著改革開放的不斷深入，隨著物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的飛躍發(fā)展，演講之風也蓬勃興起，各種類型的演講活動廣泛開展，研究和傳播演講學日益受到人們的重視。那么，什么是“演 講”呢？

一、演講的內(nèi)涵和特征

“演講”是一門獨立的語言藝術(shù)，就某個問題對聽眾說明事理，發(fā)表見解。演講又稱“講演”或“演說”，是一種

對眾人有計劃、有目的、有主題，系統(tǒng)的、直接的帶 有藝術(shù)性的社會實踐活動。也被視為“擴大的”溝通。

二、什么是口才？

“口才”就是在社會交際中具有說話、交談、論辯、講課、講演等方面的口頭表達的才能，它是一個人知識水平、思維能力、反應(yīng)能力、表達能力的綜合表現(xiàn)。

口才是是演講的前提條件。沒有口才，便談不上演講，很難想象，一個笨嘴笨舌、缺乏口才、言不達意的人，能演講得好。

二、演講的特征

?、現(xiàn)實性 ?、綜合性 ?、直觀性 ④、鼓動性 ⑤、工具性 ⑥、藝術(shù)性

三、演講的分類

根據(jù)演講活動的特征和不同的分類依據(jù)，可以把演講分成如下類型：

1、按內(nèi)容分為：政治演講、生活演講、法庭演講、學術(shù)演講、教育演講、宗教演講；

2、按形式分：命題演講、即興演講、辯

論演講

3、按目的分：說服性演講、鼓動性演講、傳授性演講、娛樂性演講

四、演講的物質(zhì)傳達手段

演講是人類的一種社會實踐活動。必須具備以下四個條件: 演講者(主體)； 聽眾(客體)；

溝通主客體的信息；

主客體同處一起的時境(時間環(huán)境)這四者缺一不可，也就是說，離開任何一個條件，都構(gòu)不成演講活動。作為演講的傳達手段主要有：

有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象。

1、有聲語言(講)，是演講活動最主要的物質(zhì)表達手段，是信息傳遞的主要載體。它是由語言和聲音兩種要素構(gòu)成的。它以流動的聲音運載著思想和情感，直接訴諸聽眾的聽覺器官，產(chǎn)生效應(yīng)。我們對有聲語言的要求，則是吐字清楚、準確，聲音清亮圓潤、甜美，語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化，要注意形式美和聲音美。它具有時間藝術(shù)的某些特點，是聽眾聽覺接受對象和欣賞對象。

2、態(tài)勢語言(演)，就是演講者的姿態(tài)、動作、手勢、表情等，它是流動著行體動作，輔助有聲語言運載著思想和感情，訴諸聽眾的視覺器官，產(chǎn)生效應(yīng)。

3、主體形象。演講者是以其自身出現(xiàn)在聽眾面前進行演講的。必然要以整體形象，包括體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等直接訴諸聽眾的視覺器官。而整個主體形象的美與丑、好與差，在一般情況下，不僅直接影響著演講者思想感情的傳達，而且也直接影響著聽眾的心理情緒和靈感享受。這就要求演講者在自然美的基礎(chǔ)上，要有一定的裝飾美。注意裝飾的樸素、自然、輕便、得體，注意舉止、神態(tài)、風度的瀟灑、大方、優(yōu)雅，只有這樣，才有利于思想感情的傳達，有利于取得演講的良好效果。

五、演講對演講者個人具有怎樣的作用？

第一，促進自己迅速成材。演講家都不是天生的，而是后天實踐造就的，是經(jīng)過艱苦的多方面的努力才成功的。當我們看到演講家在講臺上口若懸河、滔滔不絕地講述的時候，我們自然會對他那悅耳的聲音、和諧的語調(diào)及優(yōu)美的態(tài)勢語等等由衷地贊嘆，這是講臺上的功夫。而比這更重要的是演講家講臺下的功夫，那就是他必須具備站在時代前沿的精深的思想，淵博的學識、豐富的閱歷，這需要努力的學習與鉆研。同時，他還必須具備敏銳的觀察力、敏捷的思維力、準確的判斷力、敏捷的思維力、迅速的應(yīng)變力和較強的記憶力，這更需要刻苦的磨練。可以說，是多方面刻苦的學習與磨練造就了一個演講家。當他成為一個演講家的時候，我們說：他成材了。而當他正在加倍努力學習與磨練尚未成“家”的時候他也在思想、學識、智能等方面得到了極大的提高。所以說，演講對促進人的成材有極大的作用。第二，激勵自己多做貢獻。一個人思想精深，學識淵博，但卻茶壺煮餃子“道”不出來，未免太遺憾了。著名作家茅盾，數(shù)學家陳景潤在文學和數(shù)學領(lǐng)域都有卓越貢獻，但口頭表達能力較差，在一定程度上影響了他們的貢獻。而魯迅、聞一多先生不僅能寫且也能說，能充分利用演講這個迅速直接的傳播工具來宣傳真理，揭露邪惡，也就能為社會做出更多的貢獻。

第三，融洽自己的人際關(guān)系。演講家經(jīng)過長期訓(xùn)練和實踐所得的本領(lǐng)，不僅在演講臺上可以表現(xiàn)他們的文雅舉止和出眾口才，而且在日常交際生活中，他們的豐富的學識、敏捷的應(yīng)對、良好的修養(yǎng)都很容易沖破種種人際關(guān)系的障礙，比一般人更能迅速、有效地與人際交往和溝通。同時，演講家通過演講活動可以廣泛地接觸各階層、各地區(qū)人士，擴大自己的交際面。

六、演講與口才如何練就的呢？

很多大演講家，當他們最先在會場上演講時，都曾被難解的不自在及懼怕的心情所苦，后來經(jīng)過苦練與學習，把這種痛苦的心情減除了。美國大演講家詹寧斯：他自己曾經(jīng)承認在第一次嘗試時，兩個膝蓋顫抖得碰在一起；美國幽默天才馬克．吐溫說他第一次在會場上演講時，覺得滿嘴象塞滿了棉花，脈搏跳得像在爭賽跑銀杯。還有世界上有許多著名的演說家，他們第一次在會場上演講也都是失敗的，這跟演員第一次登臺表演有同樣的情形?！把葜v與口才”并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家。他們無一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。美國總統(tǒng)林肯為了練演講與口才，徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護詞，看他們?nèi)绾握撧q，如何做手勢，他一邊傾聽，一邊模仿。他聽到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布

道，回來后也學他們的樣子。他曾對著樹、樹樁、成行的玉米練習口才。

七、口才四大要素

1、學——是口才的基礎(chǔ)

2、才——是口才的核心

3、識——是口才的方向

4、德——是口才的靈魂

八、提高口才的基本途徑：

1、掌握豐富的知識、多看書看報

2、勤做讀書摘錄、必要的寫作訓(xùn)練

3、勤學苦練

【例】80年代某大學一些大學生對人生觀、價值觀產(chǎn)生偏見，該校領(lǐng)導(dǎo)便請來了馬玉祥與大學生對話。馬玉祥，這位被魏巍寫在報告文學《誰是最可愛的人》中冒火搶救朝鮮兒童的那位中國人民志愿軍戰(zhàn)士，他轉(zhuǎn)業(yè)到地方默默地工作了30年，一直是普通的“兵”。他的話語不多，然而切中問題的答案，在大學生中引起強烈的反響?，F(xiàn)引兩組問答：

工作和生活，您從來沒有想到過您是英雄嗎？”

答：“我不是什么英雄。當年，在朝鮮戰(zhàn)場上我是一個兵，后來轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個‘兵’，現(xiàn)在離休了，我還愿當個老‘兵’，這輩子我掂量掂量自己，只要夠個‘兵’的分量也就心滿意足了！”(掌聲)問：“您是50年代青年，我們是80年代青年；兩代青年在氣質(zhì)、品格等方面有許多差別，您喜歡哪一代青年？” 答：“50年代青年有點‘傻’，80年代青年有點‘尖’，還是兩代摻合摻合好！”(掌聲)多么謙遜的品格！多么質(zhì)樸的語言！體現(xiàn)出“兵”的高尚的人生價值。又如在現(xiàn)實生活中，第三者插足的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。往往是有些女性充當?shù)谌?，同時又是受害者。對于既有家庭，又充當婚外戀者，單位領(lǐng)導(dǎo)做其工作應(yīng)不厭

其煩，循循善誘，若是工作方法簡單，就不能感動人，啟發(fā)人說服時可講：“同志，我們美好的愛情就像一瓶陳年的老酒，時間經(jīng)歷越長，它就越香甜，請珍惜你的愛吧！別讓這瓶美酒‘跑’封，否則你就要品嘗這杯苦澀的酒，那么就會欲飲不能，欲吐不忍。”這樣的話切中要害，是建立在科學的堅定的哲理基礎(chǔ)上，這稱得上有口才。

【例】祖國在我心中演講稿 親愛的老師、同學們： 大家好！“五星紅旗，你是我的驕傲，五星紅旗，我為你自豪??”對呀，正如歌里所說的，五星紅旗是我們中國的國旗，它那用烈士鮮血染成的紅色，就是我們的驕傲和自豪。為什么老是有人把祖國比成母親？國為祖**親用她那江河的乳汁養(yǎng)育了我們，使我們不再饑餓；祖**親用她那結(jié)實的臂膀保護了我們，使我們不再被人欺負??這所說的一切，都是真實的，不是用謊言支撐起來的故事。可我們的祖**親她也有被人欺負，受到欺凌的時候。我不想說，但又不能不說。在中國近代歷史上曾有一個擦不掉的黑點，有一段抹不去的恥辱。當時的日本是一個野心很大的國家。他們以一個無端的理由向我們中國發(fā)起攻擊。“

9、18事變”、“南京大屠殺”都見證了這鐵一般的事實。我們兩千五百萬同胞都無辜地死在日本劊子手的刀下。這怎么能不叫我們憤怒呢，但我們并沒有低頭，我們用八年抗日迎來了新中國的成立。也就在這八年中，我們中國一個個這國獻身的英雄屢出不窮，也就在這八年中，一個個驚天地，泣鬼神的故事不斷發(fā)生，也就在這八年中??這了不再讓歷史悲劇重新上演，我們必須好好學習，為祖國的建設(shè)做也自己的貢獻，不再讓祖國受到別人的欺負。我的演講完畢，謝謝大家。

問題：你如何理解“挫折”？ A同學用了一大堆理論和事實來說明，其他人雖然也覺得他說得有理，卻不想多聽；B同學回答說：“從某種意義上說，受挫折、經(jīng)磨難并不完全是壞事。受挫一次，對生活的理解加深一層；失誤一次，對人生的醒悟倍添一階；不幸一次，對世間的認識成熟一級；磨難一次，對成功的內(nèi)涵透徹一遍?！?全班同學聽了熱烈鼓掌，認為他的話說得好，語言精練，有所創(chuàng)新。【例】話說張某平時有點“妻管嚴”，一日，朋友來家，張某陪著喝酒，三杯下肚，張某不禁一聲長嘆。朋友問道：“老兄，何以如此？” 張某不勝感慨，講道：“我是想，這女人好比是水，男人等于是船。水可以行舟，也可以覆舟??”話沒說完，抬頭猛見夫人站在桌邊，厲聲問道：“結(jié)婚到現(xiàn)在，我讓你翻過幾次船？今天你倒

要給我說說清楚！”邊嚷邊向他逼近。張某面對險情，連忙道：“我是一艘潛水艇，終年潛伏水下，雖不能揚帆千里，也沒有覆舟之慮，倒也可以圖個天下太平?！?/p>

夫人一聽這話，臉上頓時轉(zhuǎn)陰為睛，回嗔作喜，張某后面的這番話，改變了自己前面語言的意向，也改變了夫人的反應(yīng)，控制了后果。真是多虧他迅速作出了語言補救，不然的話，恐怕就后果難測了。

第二篇：演講與口才

課程大綱

一、教學內(nèi)容、學時分配及教學基本要求

第一章 演講與口才的意義（共２學時）

（一）教學內(nèi)容：

第一節(jié) 掌握演講與口才的理論 知識要點：演講本質(zhì)、特征、要素、作用 第二節(jié) 樹立訓(xùn)練語言表達能力的觀念

知識要點：要勇于表達，表達的準確，自信心的樹立 教學重點：樹立表達的觀念 教學難點：將理論與實踐相結(jié)合

（二）教學基本要求：

了解本門課程的實際意義，正確理解理論的應(yīng)用意義，掌握演講與口才這門選修課設(shè)置的應(yīng)用價值，使學生熟練掌握理論運用到實際中去的能力。

第二章 如何提高的途徑（共4學時）

（一）教學內(nèi)容：

第一節(jié) 方法一：外在修養(yǎng)的提高

知識要點：文化素質(zhì)的提高，行為體態(tài)修養(yǎng)的提高 第二節(jié) 方法二：內(nèi)在修養(yǎng)的提高

知識要點：演講者的人格素質(zhì)，思想道德素質(zhì)的提高，心理素質(zhì)的提高 教學重點：內(nèi)在修養(yǎng)的提高

教學難點：如何由內(nèi)至外散發(fā)個體魅力

（二）教學基本要求：

了解提高演講能力的具體途徑，初步掌握提高修養(yǎng)的方法，熟練掌握理論與演講實踐結(jié)合的能力。

第三章 話題訓(xùn)練

（一）（共6學時）

（一）教學內(nèi)容： 第一節(jié) 儒家文化

知識要點：能夠明確儒家文化中具有時代進步意義的內(nèi)容，第二節(jié) 道家文化

知識要點：對道家思想“天人合一”的現(xiàn)代時把握 第三節(jié) 佛家文化

知識要點：對佛家“生死”觀的話題表達 教學重點：話題表達哲學思想的技巧 教學難點：對傳統(tǒng)文化的正確評價

（二）教學基本要求：

首先大致了解話題訓(xùn)練的意義。然后分三周進行具體的訓(xùn)練，通過對中國文化的討論，使學生能初步掌握理解和表達中國文化的能力，熟練掌握對古代哲學思想的話題表達。

第四章 話題訓(xùn)練

（二）（共6學時）

（一）教學內(nèi)容：

第一節(jié) 語言表達的概括能力

知識要點：通過對漢民俗的討論，訓(xùn)練學生在語言表達上的簡潔、明了，表達的準確完整

第二節(jié) 語言表達的邏輯能力

知識要點：通過對漢民俗的討論，訓(xùn)練學生語言表達的縝密，思維的嚴謹，有序

教學重點：訓(xùn)練學生語言表達的綜合能力 教學難點：激發(fā)學生的語言表現(xiàn)欲

（二）教學基本要求：

使學生了解語言表達的基本知識，初步掌握演講時語言運用的方法，使學生在討論漢民俗的過程中提高并熟練掌握語言表達能力。

第五章 話題訓(xùn)練

（三）（共4學時）

（一）教學內(nèi)容：

第一節(jié) 要養(yǎng)成學生獨立觀察的能力

知識要點：通過對社會的某一現(xiàn)象的分析，訓(xùn)練學生掌握觀察力的作用，觀察力的體現(xiàn)，觀察力的培養(yǎng)，觀察方法

第二節(jié) 要養(yǎng)成學生獨立想象的能力

知識要點：通過對社會某一現(xiàn)象的分析，訓(xùn)練學生掌握想象力的作用，想象力的具體方式，想象力的培養(yǎng)

第三節(jié) 要養(yǎng)成學生獨立表達的能力

知識要點：通過對社會某一現(xiàn)象的分析，訓(xùn)練學生表達能力的含義，表達能力的基本特征，提高表達能力的途徑

教學重點：培養(yǎng)獨立想象的能力 教學難點：如何將理論方法貫徹到實踐中

（二）教學基本要求：

了解獨立觀察、思考、表達能力的實際意義，理解這些能力培養(yǎng)的重要性，掌握如何培養(yǎng)這幾種能力的方法、途徑，尤其注意訓(xùn)練學生熟練掌握獨立想象的能力

第六章 欣賞優(yōu)秀演講片斷（共4學時）

（一）教學內(nèi)容：

第一節(jié) 欣賞國內(nèi)優(yōu)秀演講片段

知識要點：演講者的素質(zhì)、修養(yǎng)與演講技巧 第二節(jié) 欣賞國外優(yōu)秀演講片段

知識要點：演講者的素質(zhì)、修養(yǎng)與演講技巧 教學重點：演講技巧的學習

教學難點：學習演講應(yīng)具備的風度以及風格

（二）教學基本要求：

了解國內(nèi)外優(yōu)秀演講者的素質(zhì)與技巧，初步掌握提高演講能力的方法，熟練掌握具體演講的技能要求，培養(yǎng)學生欣賞優(yōu)秀演講的能力。

第七章 話題訓(xùn)練

（四）（共4學時）

（一）教學內(nèi)容：

第一節(jié) 對和平與戰(zhàn)爭的看法

知識要點：訓(xùn)練學生對國際問題獨立思考和口頭表達的能力 第二節(jié) 對經(jīng)濟全球化的看法

知識要點：訓(xùn)練學生宏觀與微觀評價問題和客觀表達的能力。第三節(jié) 對全球環(huán)保的看法

知識要點：訓(xùn)練學生從不同角度切入問題的能力和邏輯思辨能力，準確的口頭表達能力

教學重點：培養(yǎng)學生獨立、客觀評價問題的能力 教學難點：如何尋找正確的角度

（二）教學基本要求：

首先了解話題訓(xùn)練的意義。然后進行具體的訓(xùn)練，使學生能初步掌握獨立評價與思考的能力，熟練掌握話題表達的方法，培養(yǎng)學生客觀公正并能站在一定的歷史高度評價國際問題的能力。

第八章 對演講與口才的總結(jié)（共2學時）

（一）教學內(nèi)容： 復(fù)習、回顧、總結(jié)

教學重點：演講者所具備的素質(zhì)與具體的技巧 教學難點：演講者實踐中的口頭表達能力

（二）教學基本要求： 使學生了解演講者應(yīng)具備的條件，初步掌握演講的具體方法，熟練掌握語言表達能力，使學生在回顧本課程設(shè)置的意義上重新認識演講與口才的重要性。

二、課內(nèi)實驗、實踐環(huán)節(jié)及要求 無

三、考核辦法 1.考核方式：考查

2.考核形式：論文或者主題演講視頻

第三篇：演講與口才

姓名：李建華

學號：

班級：

余世維的演講

--余世維的職業(yè)經(jīng)理人培訓(xùn)講座簡介:

姓名: 余世維行業(yè): 管理

☆著名跨國公司職業(yè)經(jīng)理人，哈佛大學企業(yè)管理博士后

☆北京時代光華教育發(fā)展有限公司特聘高級培訓(xùn)師

☆牛津大學國際經(jīng)濟博士后

☆美國諾瓦大學公共決策博士

☆現(xiàn)任上?；廴髽I(yè)管理咨詢有限公司董事、總經(jīng)理

☆美國富頓集團中國總經(jīng)理

☆曾服務(wù)的客戶有：日本航空、飛利浦、柯達、聯(lián)合利華、ABB、三得利、3M、西門子、摩托羅拉、中國電信等國內(nèi)外著名企業(yè)

余世維，香港光華管理學院、北京時代光華教育發(fā)展有限公司特聘高級培訓(xùn)師，哈佛大學企業(yè)管理博士后，牛津大學國際經(jīng)濟博士后，美國諾瓦大學公共決策博士，曾任美國雅黛公司副總裁、日航副總裁，現(xiàn)任上海慧泉企業(yè)管理咨詢有限公司董事、總經(jīng)理，美國富頓集團中國總經(jīng)理。曾服務(wù)的客戶有日本航空、飛利浦、柯達、聯(lián)合利華、ABB、三得利、3M、西門子、摩托羅拉、中國電信等國內(nèi)外著名企業(yè)。

余世維博士是一位極具學習力的學習型人才。他曾是多所國際知名學府的佼佼者，獲得美國諾瓦大學公共決策博士，哈佛大學企管博士后，牛津大學國際經(jīng)濟博士后學位，是一位學識廣博，文化積淀深厚的經(jīng)濟學教授。

余世維博士雖出生臺灣，但足跡遍及世界各地。母親是皇家格格,姓愛新覺羅;父親是新軍參謀長他曾任：日本航空公司臺灣地區(qū)副總經(jīng)理、美爽化妝品公司駐美副總經(jīng)理、泰華土地開發(fā)公司（泰國工業(yè)區(qū)）總經(jīng)理、誼聯(lián)企業(yè)股份有限公司副總經(jīng)理、全淥企業(yè)青島研發(fā)中心總經(jīng)理、美國富頓集團中國總經(jīng)理。幾十年的商海搏擊，豐富的閱歷和經(jīng)驗，不斷的學習和成長，使余世維博士不僅成為一位杰出的企業(yè)家，而且成了一名優(yōu)秀的企業(yè)咨詢師、著名的企管顧問。余世維博士現(xiàn)任上海優(yōu)仕企業(yè)管理咨詢有限公司首席顧問、上海慧泉企業(yè)管理咨詢有限公司董事、總經(jīng)理。余世維博士還擅長市場經(jīng)濟環(huán)境中的企業(yè)經(jīng)營管理，從企業(yè)戰(zhàn)略制定到方針目標的量化展開，均有其獨到之處，能實實在在地為企業(yè)提供個性化的解決方案。余世維博士為企業(yè)度身定制的內(nèi)訓(xùn)課程，更是企業(yè)確立新觀念、解決存在問題的高效處方。具有國際演講大師美譽的余世維博士的授課，“寓觀念于談笑間，蘊哲理于詼諧中”，風格生動、幽默，講解深入淺出。不僅案例豐富，且提供多種實用的解決問題之工具及技巧。對參訓(xùn)者具有極大的吸引力、感染力和意想不到的后續(xù)效果。近年來，他為日本航空、統(tǒng)一、安泰保險、德國萊茵、紫江集團、3M、飛利浦、柯達、朗訊、西門子、ABB、貝爾、史克華瑞制藥、立達制藥、日本第一制藥、三得利、聯(lián)華超市、中國電信、摩托羅拉、金光紙業(yè)等多家著名企業(yè)做過企業(yè)文化、21世紀成功經(jīng)理人、決策陷阱與反面思考、情商與沖突管理、MRPⅡ、全腦思考與創(chuàng)意思維、市場競爭策略與策略的選擇、客戶信用管理及如何防止呆帳的發(fā)生、如何有效地參與和主持會議、預(yù)測、預(yù)算與成本控制等內(nèi)訓(xùn)課程，深受企業(yè)好評。

余世維博士不僅是咨詢業(yè)一顆璀璨的明星，更是一位極富愛國精神的有識之士。他有心憑藉“慧泉咨詢”這個平臺，把自己前半生所積累的各種資源進行整合，集團隊的智慧，為發(fā)展中的中國企業(yè)提供源源不斷的智慧源泉。為中國經(jīng)濟的騰飛，為21世紀成為中國人的世紀而貢獻自己的一份薄力。

今天看了余世維的成功經(jīng)理人講座，心里頗有一種震撼的感覺。對于我們這些沒有經(jīng)歷過系統(tǒng)規(guī)范化的管理學知識的在校大學生來說，真的有如醍醐灌頂，相當于在管理學上進行了一次啟蒙教育，受益匪淺！

現(xiàn)實生活中我也是學校社團里面的一名負責人，但是在平時的管理工作中頗有些吃力。主要是因為沒有掌握一些管理的技巧，不得要領(lǐng)。以前的管理我主要是跟著感覺走，因為自己比較善良、平易近人，所以從人性化出發(fā)處處為自己的干事著想。說話很溫和且從不扮黑臉，因此缺乏威信，也走了不少彎路。首先有一條就是，作為主管不要與下屬過于廝混在一起，甚至稱兄道弟，要有一些必要的層次區(qū)分，否則工作就很難開展。余博士有句話是這樣說的：要做人就不要做事，要做事就不要做人，管理不等于比賽看誰愛的最多，不能當濫好人！一個主管如果只會壓制自己，這樣不能做，那樣不能做，他的部屬亂七八糟，這樣叫做怕事；一個主管如果只會糾正自己，不要這樣不要那樣，部屬不敢糾正，公司就會天下大亂；一個主管如果只會節(jié)儉自己，這樣不要花那樣不要花，這叫做犯賤！一個主管應(yīng)該做的是：壓制你的部屬，糾正你的部下，讓你的組織節(jié)約，建立有效的管理體系，使公司運作得井井有條，自己輕輕松松，即使遠離公司也不會出事，這樣才叫做有本事！在做人還是做事方面，還有一點尤其要注意的是：切記不能在下屬面前發(fā)牢騷。這是我個人看過余博士的演講后的一些客觀感受，接下來我將就余博士的演講的藝術(shù)效果談些看法。

首先是演講的性質(zhì)，一般來說，演講活動屬于現(xiàn)實活動范疇，而不屬于藝術(shù)活動范疇，它是演講家通過對社會現(xiàn)實的判斷和評價，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的一種現(xiàn)實活動。余博士的演講大多針對企業(yè)的管理人員，在校大學生以及創(chuàng)業(yè)人士。所以他的演講具有聽眾的廣泛性?？梢哉f，只要是有理想的人，聽了余世維的講座你都會心潮澎湃。余博士有著豐富的人生閱歷，他具有演說家的風采、戰(zhàn)略家的氣度、學者的才華，寓觀念于談笑間，蘊哲理于詼諧中。整個講座過程中現(xiàn)場掌聲不斷。余博士生動幽默的語言兼具口語性與藝術(shù)性，深入淺出，具有很強的吸引力與感悟力。比如他所舉得例子就都很有意思，在說明在多數(shù)情況下認錯有助于事情的解決，要培養(yǎng)對事情結(jié)果負責的精神的時候。余博士舉了小孩子撞桌子的例子：小孩兒不小心撞到桌子上，大哭。中國媽媽和日本媽媽對這件事情的態(tài)度是不同的：中國媽媽往往第一個動作是打桌子，當然這是哄小孩兒的一種方法，可是在無形中告訴孩子，責任在別人。日本媽媽把孩子帶到桌子旁邊說：“來，再走一次。一個人跑步會撞到桌子有3個原因：第一個是小孩子跑步的速度太快，躲閃不及；第二個是小孩子的眼睛一直看著地沒有注意前方；第三個事小孩子心里面不知道在想什么，你是哪一種呢？”從上面的小故事可以看出，日本的教育非常注意對孩子責任心的培養(yǎng)，桌子是沒有生命的，不能把撞到桌子的責任歸咎于桌子，推卸責任是不可取的。拒絕承擔責任是一個易犯得錯誤。作為一名有效的管理者，應(yīng)該為事情的結(jié)果負責。他的觀點非常鮮明，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該先學會如何認錯，為事情的結(jié)果負責！他闡述的也非常系統(tǒng)，反饋也很及時，具有很強的感染力。

其次，從演講者的活動來看。演講者的活動不同于表演藝術(shù)家的活動。演講者是現(xiàn)實中的自己，走上講臺的仍然是他自己，面對廣大聽眾公開發(fā)表自己的主張和觀點。比如劉吉、李燕杰、曲嘯，他們在臺下是他們自己，一走到臺上還是他們自己了。而表演藝術(shù)家則不然，在臺下是生活中的自己，一走上舞臺就不是

自己了。而是要按照劇本規(guī)定的角色，運用多種藝術(shù)手段，根據(jù)舞臺及情節(jié)的需要進行修飾和化妝。因此，演講家給人真實的現(xiàn)實感，而表演藝術(shù)家則給人以形象的藝術(shù)感。

最后，從表現(xiàn)形式上看，演講是以講為主，以演為輔，直接抒發(fā)情感，公開陳述自己主張的。這個“講”雖然是語言的藝術(shù)，但仍然是演講家根據(jù)所要表達的思想、情感和需要，進行現(xiàn)實的、真實的“講”，而不是表演藝術(shù)家根據(jù)塑造典型人物的需要，所進行的那種藝術(shù)的甚至是夸張的“講”，但是在聽過余博士的講座后，我覺得他的思維和對問題的一針見血的認識是毋庸置疑的。但對問題產(chǎn)生的原因卻缺乏深度的理解，他將一個管理人員的思維和高度定在了一個常人無法達到的高度。這就無法讓聽眾達到共鳴，當然這可能與其職業(yè)生涯的高管經(jīng)歷有關(guān)。演講者雖然也有“演”的藝術(shù)性，但這個“演”不僅形式不同于藝術(shù)的“演”，且就其“演”的作用來說，也不同于藝術(shù)的“演”。比如，舞蹈是通過一系列連續(xù)不斷的形體動作表達思想感情的；而演講的“演”，不但是真實生活的再現(xiàn)，是有節(jié)制、有限度的，而且它在演講里的作用是從屬的、次要的、它是為“講”服務(wù)，為有聲語言的表達服務(wù)的。

演講之所以優(yōu)于其他的一切現(xiàn)實的口語表達形式，并有較大的魅力，還因為它不僅是由多系統(tǒng)（如語言系統(tǒng)、聲音系統(tǒng)、表演系統(tǒng)、主體形象系統(tǒng)、時境系統(tǒng)等）要素構(gòu)成的綜合的實踐活動，而且還在于它使這些系統(tǒng)要素有機結(jié)合而形成了自己的特點：第一；具有統(tǒng)一的整體感；第二，具有協(xié)調(diào)感；第三，富于變化。任何美的事物都是富于變化的。余博士的講座過程中十分注意自己演講的藝術(shù)性，手勢的配合、音調(diào)的高低配合的可謂很完美。另外余博士看上去也很平易近人，說話溫和，給演講帶來了意想不到的效果

演講沒有鼓動性，就不稱其為演講。政治演講也好，學術(shù)演講也好，都必須具備強大的鼓動性。就是因為；首先，一切正直的人們都具有追求真、善、美的強烈愿望、都有渴求知識的欲望。而演講的目的就是要傳播真、善、美，就是要傳播知識，開啟人們的智慧，陶冶人們的情操。聽眾自然就愿意聽，容易引起強烈的共鳴。其次，演講家在傳播真、善、美的時候，總是飽含著灼烈的情感。感人心者莫先乎情。演講家總是以自己的情感之火去點燃聽眾的情感之火，感己灼烈的情感之手去撥動聽眾的心弦，從而使其動情，引起共鳴，達到影響的聲音、語調(diào)，那豐富的表情和多變的手勢，都容易感染聽眾，加強著演講的說服力。縱觀余博士的整個演講，掌聲不斷，同時也給予了聽眾以充分的互動，現(xiàn)場的效果非常好。雖然說一般的培訓(xùn)都是很枯燥的，但余博士的講座卻完全沒有給我這種感覺，正是有了豐富的內(nèi)容才使得他的聽眾聽的津津有味！

最后，我想說，聽著余博士的講座每每都有收獲，都能讓人入迷。你能學到你想要的。。

李建華

第四篇：演講與口才

《演講與口才》在線學習感悟

口才在如今的社會很重要的，一個很有才能的人，如果沒有好口才，不能把自己所想很好的表達出來。也就應(yīng)了那一句俗語：茶壺里下餃子，有口倒不出。

在這門課程中姚小玲教授首先點名了開設(shè)此課程的目的：旨在提高學生的口語表達能力，為今后更好地“傳道、授業(yè)、解惑”打下良好的基礎(chǔ)。本門課程主要介紹口才概述、演講本質(zhì)、演講的聽眾以及演講稿的準備等，強調(diào)基本知識理論與實踐訓(xùn)練想結(jié)合，突出人文性，交互性，參與性，操作性，能使學生在最短的時間內(nèi)，掌握演講與口才的技能，提高口頭表達能力，養(yǎng)成穩(wěn)定的職業(yè)口語風格與從業(yè)規(guī)范。

姚小玲教授自身博學，語言幽默風趣，而且活潑大氣，在這門課程中她又引用了很多名言警句，使自己的講課內(nèi)容豐富多彩，給我留下了深刻的印象。

演講能力是現(xiàn)代人特別是高校教師必備的基本能力之一.為了讓演講課教學更具實效性, 教師要以身作則,演講教學也是如此,身為演講課教師,傳授有關(guān)演講的基本理論和技能技巧是很重要的,同時,把這些理論與技能技巧整合為一場別開生面的演講,也是相當關(guān)鍵的。

演講是一種實力，成功的演講者能夠使人理解你、信任你，為你感動，受你鼓勵，被你說服。在演講時，必須要對聽眾進行分析，同時要對演講者自身定位準確。

1、要了解和理解我們的聽眾。成功的演講者既要使演講成為聽眾的一部分，也要使聽眾成為他的演講的一部分，而其中首要的，便是要了解和掌握聽眾的心理特點。聽眾心理既有個個獨立思考、不唯上、不唯書的獨立意識的一面；又有受其他聽眾影響改變自己看法的一面。

2、了解聽眾的心理需求。演講應(yīng)該反映時代的主人——人民的心聲，懂得人民想了解什么，想知道什么。演講隨人心之所需，合乎潮流之所求，往人們心上講，定會迸發(fā)出耀眼的火花，激發(fā)起人們的熱情，推動時代的前進。

3、演講應(yīng)該合乎自己的身份。演講者應(yīng)該以朋友和對話音的身份，不僅提出問題，還應(yīng)該擺出自己對這個問題的看法，思考與解決它們的辦法，使聽眾覺得你不是發(fā)號施令的空談家，而是實實在在地為解決這些問題思考著、努力著。

4、演講備良好的心理素質(zhì)，如自信，果斷，熱情等。說話者對自我情緒和情感的調(diào)節(jié)控制。如果演講者不自信、不熱情，或者對自身情緒調(diào)控不了，很難感染聽眾，也會給聽眾造成聽覺負擔。

我認為演講與口才的訓(xùn)練一定要在實踐中進行，而且是一個持之以恒的過程，作為高校的教師，一定要多讀書，讀好書，增強語言的美感，而且要堅持朗讀和寫作，在這些過程中發(fā)現(xiàn)不足、及時改正。

第五篇：演講與口才

演講與口才的重要性

學號：2009810062姓名：潘阿偉班級：09計本2班學院：管理科學與工程學院

誰都希望自己出口成章、妙語如珠；誰都希望自己在任何場合都能恰當?shù)乇磉_自己的觀點和見解，一個人的演講口才不僅能體現(xiàn)一個人的口頭表達能力，更是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。美國總統(tǒng)林肯被公認為美國歷史上口才最好的總統(tǒng)，他一生中作過無數(shù)次的演講。但1963年11月19日葛底斯堡演說以其思想的深刻，行文的嚴謹，語言的冼練，成為演講史上彪炳青史的大手筆。其實這篇演講稿譯成中文只有短短四百字左右，卻被認為是英語演講中最富有詩意、最漂亮的文章之一。只有兩分鐘的演講，卻贏得了長達10分鐘的掌聲,被媒體評價為“是在合適的地點說了恰到好處的話”。這著實說明了演講的魅力和重要性之所在。1 演講的特點

演講概說演講，又叫演說或講演。廣義上說，凡是以多數(shù)人為對象的講話都可叫演講。一般說，是指就某個問題面對聽眾發(fā)表意見的一種口語交際活動。在特定的時空環(huán)境下，通過有聲語言和相應(yīng)的體態(tài)語言，公開傳遞信息，表達見解，闡明事理，抒發(fā)感情，以達到感召聽眾的目的。演講有3個特點 ：1．針對性。演講是一種社會活動，它以思想、情感、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，必須要有針對性。作者提出和解決的問題必須是聽眾所關(guān)心的，能使聽眾受到教益，明辨是非，這樣才能起到良好的演講效果。例如：李燕杰是二十世紀八十年代著名的演講家，一次他應(yīng)清華大學的邀請為大學生作婚姻愛情的演講；但他考慮到如果單純和學生講怎樣樹立正確的愛情婚姻觀，可能會遭到年輕人的抵制，演講的效果會適得其反。所以他以自己潛心研究的紅樓美學為講述內(nèi)容，用寶黛對純潔愛情的追求對清華學生做了一次生動的愛情婚姻觀的教育。演講歷時九個半小時，座無虛席，受到了廣大學生的歡迎。其實李燕杰就是很好地把握了演講對象的心理，清楚他們不喜歡說教，但喜歡古典名著和名著中感人的愛情故事，以形象的愛情觀敘說收到了很好的演講效果。2．真實性。演講中最打動觀眾的是真情，說實事，講實話，吐真情。因此演講者要十分注重自己與聽眾之間的情感交流。但演講中情感的表達還要注意一個“度”，演講者應(yīng)合理運用與控制情感，否則容易造成情緒失控，讓聽眾有情感虛偽之感。例如: 被譽為“鐵嘴”的寧波商管公司的柳宛成2006年參加《情商學習》演講比賽，獲得了特等獎。事后她回憶自己的演講過程，認為主要是得力于“以情致勝”?！段覀兌际潜簧系垡н^的蘋果》，柳宛成以一個讓人耳目一新的題目引發(fā)了觀眾極大的好奇心，其中一個盲人小男孩勇于戰(zhàn)勝挫折與困難而獲得成功的故事十分感人，而她又把自己的親身經(jīng)歷融入到演講中，每位聽眾都為她講述的故事而動情。但她也談到剛開始演講時沒有很好地控制情感，讓聽眾和評委感覺很不自然。所以用情過度也是演講的一大忌諱，特別是演講剛開始，聽眾還沒有完全進入狀態(tài)，此時不合理的情感流露會讓讓觀眾覺得虛偽，也會造成自己難以，嚴重者會造成情緒失控的后果。

3．論辯性。演講的目的是表達自己的見解和觀點，使聽眾認同演講者所講的道理。所以，演講要注重主題的闡述，鮮明地亮出觀點，旁征博引地論證，把自己對某一問題的觀點看法闡述清楚，引起聽眾的共鳴。4．藝術(shù)性。演講是一種極富吸引力和感召力的宣傳藝術(shù)，它可以使人開闊視野，增長見識，啟迪思想，煥發(fā)熱情，激勵斗志，是思想、邏輯、感情和文采的結(jié)晶體，是言語、聲音、目光、動作和姿態(tài)的綜合運用，具有極強的鼓動性和藝術(shù)性。

2演講的類型

演講的分類根據(jù)有無文字材料的憑借，我們可以將演講分為命題演講與即興演講兩類。根據(jù)預(yù)定的題目事先寫好講稿，有文字材料憑借的演講，稱為命題演講；在特定場景和主題的誘發(fā)下，或者是自發(fā)或者是他人要求，不憑借文字材料立即進行的演講，稱為即興演講。根據(jù)演講的內(nèi)容和目的的不同，演講又可分為教育性演講、鼓勵性演講、報告性演講、說服性演講、娛樂性演講等。

三、演講的作用獲得尊重，贏得關(guān)注與認同影響與鼓舞他人，鞏固你的領(lǐng)導(dǎo)地位鞏固你的人際關(guān)系以你的睿智與幽默聲名遠播向他人清楚傳達你的思想與信息推廣你的公司及其產(chǎn)品或服務(wù)提升你的事業(yè)并贏得更多的經(jīng)濟回報。結(jié)合計算機專業(yè)談?wù)剬ρ葜v與口才的重要性

計算機專業(yè)是一個理工科專業(yè)。學這個專業(yè)的學生大都都比較理性。不太愛在公眾場合演講交流之類的。所以演講與口才對于計算機專業(yè)的學生來說顯得十分重要。讓計算機專業(yè)的學生能夠走出自己狹隘的空間。不僅僅是從事理論編程。他們需要改變自己，讓外界知道計算機的學生也有演講的天賦。說話之類的很到位。理工科的學生相對于文科學生而言理性思維比較強，所以如果自己的陽江與口才也很好的話，這就是一位十分出色的人才。要知道這類的人才很難得。一位偉大的演講家可以發(fā)揮巨大的作用。

4總結(jié)

演講與口才是一門學問，是一門人際交往科學指導(dǎo)。作為社會的小我，我們都得認真的學習交流，這樣我們的社會才會顯得更加的和諧。