第一篇：教師職業(yè)道德禮儀的意義

教師職業(yè)道德禮儀的意義

人民教師作為人類(lèi)思想文化的傳播者，各種人才的培養(yǎng)者，對(duì)于傳播人類(lèi)文明，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智慧，塑造人類(lèi)靈魂，影響人類(lèi)未來(lái)起著重要的作用。教師的勞動(dòng)，同社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家興盛緊密相連。人民教師的職業(yè)道德體現(xiàn)著廣大人民群眾的根本利益，反映著整個(gè)社會(huì)教師的利益，它對(duì)促進(jìn)教師完成教書(shū)育人工作，陶冶學(xué)生的情操，推動(dòng)社會(huì)精神文明有著重要的作用。

一、師德對(duì)教師起著調(diào)節(jié)和教育作用 所謂調(diào)節(jié)作用，指教師道德具有糾正人的行為和指導(dǎo)實(shí)際活動(dòng)能力；所謂教育作用就是教育教師正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待教師的職業(yè)，認(rèn)識(shí)自己對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的利益關(guān)系應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀(guān)念和判斷力。

二、師德對(duì)學(xué)生起榜樣和帶動(dòng)作用

榜樣作用，在道德行為上，師德比其他職業(yè)道德有著更加強(qiáng)烈的典范性。

帶動(dòng)作用，包括教師所起的帶頭作用，紐帶作用和思想政治品質(zhì)的教育作用。

三、師德對(duì)社會(huì)起影響和促進(jìn)作用 1．對(duì)精神文明建設(shè)的促進(jìn)作用 通過(guò)三個(gè)渠道表現(xiàn)出來(lái)：通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德而影響社會(huì)道德；通過(guò)教師參加各種社會(huì)活動(dòng)而影響社會(huì)道德；通過(guò)教師家庭生活和社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的建立和發(fā)展。

2．對(duì)物質(zhì)文明的推動(dòng)作用

師德是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要精神力量，因?yàn)榻逃桥囵B(yǎng)人的工具，而人是物質(zhì)文明的創(chuàng)造者，是生產(chǎn)力中起決定作用的因素，經(jīng)過(guò)教育的勞動(dòng)者是高素質(zhì)的勞動(dòng)者。這樣的勞動(dòng)者有助于擴(kuò)大再生產(chǎn)。在社會(huì)主義社會(huì)，教育以教育活動(dòng)為中介，以自己的崇高師德為重要教育手段，通過(guò)培養(yǎng)“四有”新人，發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，完善社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，以推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)。

3．對(duì)社會(huì)生活的影響作用。

教師道德是受社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的制約的，同時(shí)它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件具有一定的反作用。教師必須具有高尚的職業(yè)道德，那么，教師怎樣才能具有高尚的職業(yè)道德呢？

首先，教師必須獻(xiàn)身教育，教書(shū)育人，誨人不倦。

師德要求每一個(gè)教師都要熱愛(ài)人民的教育事業(yè)，在本職崗位上忘我工作，要樹(shù)立終生為教育事業(yè)獻(xiàn)身的職業(yè)道德，怎樣才能做到熱愛(ài)人民教育事業(yè)呢？熱愛(ài)本職工作、熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人，要防止只熱愛(ài)個(gè)別尖子、只育個(gè)別高材生的傾向，要有育全體學(xué)生、對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)的思想，而教師能否真心實(shí)意地面向全體學(xué)生，一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題是怎樣對(duì)待后進(jìn)生的問(wèn)題。后進(jìn)生能否成才？俗話(huà)說(shuō)就是“歪脖子樹(shù)”有“歪脖子樹(shù)”的特長(zhǎng)。歷史上，曾一度被視為“差等生”的“歪才”，最終卻成為杰出人物的不乏其人：達(dá)爾文、居里、拿破侖、拜侖、海涅、愛(ài)因斯坦等，這些偉人都曾被視為難成器的“差等生”。像海涅這樣一位德國(guó)大詩(shī)人，曾被老師斥為“對(duì)詩(shī)一竅不通的德國(guó)山溝里出來(lái)的野蠻人”；像拿破侖這樣一位赫赫有名的大軍事家，在巴黎軍事學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)成績(jī)只得過(guò)42名。這都說(shuō)明了“差等生”以其特長(zhǎng)往往可以成就大才。我們不能忽視對(duì)中下等生的培養(yǎng)和教育。當(dāng)然重視高材生、培養(yǎng)尖子生是我們教育教學(xué)中心任務(wù)，而在培養(yǎng)優(yōu)秀生、尖子生的同時(shí)，也應(yīng)注重對(duì)中下等生的教育。也就是說(shuō)，作為一名教師正確的態(tài)度應(yīng)該是不拘一格育人才，要因材施教。對(duì)優(yōu)秀學(xué)生要為他們創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)其發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，對(duì)“偏才”要揚(yáng)其所長(zhǎng)，避其所短；對(duì)“歪才”要象“病梅”那樣加以扶正，不斷調(diào)動(dòng)他們的積極性，使之成為“正才”。只有這樣，才能體現(xiàn)出對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé)的精神。

對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)不僅要因材施教，而且要做到誨人不倦。誨人不倦，首先要深入切實(shí)地了解學(xué)生，要知人知心，俗話(huà)說(shuō)：“種花需知百花異，育人要懂百人心?！碑?dāng)一名好教師必須了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，不只是“識(shí)其人”，而且還要“知其心”。誨人不倦，還要耐心細(xì)致地教育學(xué)生，不能急于求成，簡(jiǎn)單從事?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，春風(fēng)細(xì)雨，滋潤(rùn)禾苗成長(zhǎng)。教育學(xué)生也是這樣，需要潛移默化，堅(jiān)持不懈。

其次，要以身作則，為人師表。

正人先正己。每一位教師只有自己的言行成為學(xué)生的表率，才可能取得教育教學(xué)活動(dòng)預(yù)期的滿(mǎn)意效果。以身作則、為人師表是教育工作根據(jù)教書(shū)育人的宗旨對(duì)教師提出的一項(xiàng)基本要求，是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)。要做到“以身立教”，首先要胸懷寬廣，做出表率；其次要言行一致，表里如一，“身教重于言教”。

以身作則固然重要，為人師表更不容忽視。一個(gè)人的儀表、風(fēng)度往往反映出這個(gè)人的思想風(fēng)貌、文化素質(zhì)。比方說(shuō)，女孩子喜歡美麗、漂亮，男孩子喜歡帥氣、瀟灑。他們這樣做，實(shí)際上是在向外人做廣告，在展銷(xiāo)自己，以求外人對(duì)自己的認(rèn)可。教師更應(yīng)注重自己的衣著、舉止、語(yǔ)言，體現(xiàn)出內(nèi)在的知識(shí)修養(yǎng)，使學(xué)生感受到一種積極向上的精神以及良好的工作態(tài)度、生活作風(fēng)。總的說(shuō)來(lái)，教師的儀表必須整潔、樸素大方；舉止必須端莊、得體。在舉止儀表方面，周總理曾有過(guò)這樣的格言：“臉必凈，發(fā)必理、必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿做、勿怠，顏色宜和、宜靜、宜莊?！币簿褪钦f(shuō)，舉止要端莊有氣質(zhì)，儀表要整潔有風(fēng)度。所以作為教師，我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻注意自己的舉止、儀表，只有這樣，我們才能做到為人師表。

教師的職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。進(jìn)一步明確教師職業(yè)道德的特點(diǎn)及作用，對(duì)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師資素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、教師職業(yè)道德的基本特征

一是先進(jìn)性。教師是人類(lèi)靈魂的工程師。教師道德應(yīng)當(dāng)比其他職業(yè)道德有更高、更先進(jìn)的要求。教師教育學(xué)生，不僅通過(guò)言教，而且通過(guò)身教；不僅要用豐富的學(xué)識(shí)教人，更要用自己的品格教人，即以自己的良好道德行為去影響、啟迪和感化學(xué)生的心靈。

二是示范性?！皫熣?，人之模范”。教師的勞動(dòng)對(duì)象是可塑性大、身心尚未成熟的兒童和青少年。教師的言談舉止、待人處世，乃至氣質(zhì)、性格等，都對(duì)學(xué)生起著熏陶、感染和潛移默化的作用。

三是繼承性和穩(wěn)定性。教師的道德規(guī)范并非一蹴而就，而是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長(zhǎng)期積淀、繼承、發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神，兩千多年來(lái)，教師道德已成為我們民族寶貴的道德倫理財(cái)富。

四是奉獻(xiàn)性。教師的工作是“樹(shù)人”工程，雖功在千秋，卻難以取得立竿見(jiàn)影的收效。這就要求教師必須具有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，特別是在當(dāng)今體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢(shì)下，更需要以無(wú)私奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。

二、師德在精神文明建設(shè)中的作用

教師職業(yè)道德既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，又在精神文明建設(shè)中發(fā)揮著特殊重要的作用。一是導(dǎo)向作用。良好的師德，對(duì)于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。二是凝聚和約束作用。師德規(guī)范把教師凝聚成一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體，師德規(guī)范又對(duì)教師的行為舉止有著強(qiáng)烈的約束作用。這種約束作用，一般是通過(guò)檢查、督促、激勵(lì)、評(píng)價(jià)等方式來(lái)體現(xiàn)。三是輻射作用。一方面，師德會(huì)通過(guò)教師對(duì)學(xué)生良好品德的培養(yǎng)影響社會(huì)風(fēng)氣的改變；另一方面，師德還會(huì)通過(guò)學(xué)生對(duì)其家庭的作用而影響社會(huì)風(fēng)氣。

三、加強(qiáng)師德建設(shè)的途徑

首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)。其次，要嚴(yán)格執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》，使教師懂得依法履行教師義務(wù)，增強(qiáng)師德教育中的剛性因素。第三，要自重、自省、自警、自勵(lì)。同時(shí)，還要進(jìn)一步強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制。除加強(qiáng)法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督外，應(yīng)積極開(kāi)展社會(huì)監(jiān)督，充分利用社區(qū)教育委員會(huì)等組織，通過(guò)聘請(qǐng)校外各界人士擔(dān)任師德校風(fēng)監(jiān)督員等方式，全方位加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)。

禮儀只是一種外在的形式，真正體現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中的是教師人格的魅力，這種人格魅力傳染著學(xué)生，熏陶著學(xué)生，潛移默化的滲透在各個(gè)方面。作為一種書(shū)面形式，教師禮儀規(guī)定了教師應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，怎么做，等等，非常詳細(xì)的指出了。仔細(xì)閱讀，不僅道出了教師與學(xué)生之間如何相處，也說(shuō)出了教師與教師之間，教師與學(xué)校之間，教師與家長(zhǎng)之間如何相處和管理。

作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)真閱讀禮儀，在言行上規(guī)范自己，為學(xué)生起到表率的作用，教師的人格直接影響到學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的理解，教師思想直接影響到學(xué)生對(duì)事情的判斷，教師的作風(fēng)直接關(guān)系到學(xué)生如何做人，因此教師在平時(shí)的教學(xué)中就要嚴(yán)于律己，寬以待人，不要出口傷人，特別是對(duì)待學(xué)生，更要耐心細(xì)致的教導(dǎo)，使之心服口服，千萬(wàn)不能操之過(guò)急，只顧眼前，不管長(zhǎng)遠(yuǎn).人民教師作為人類(lèi)思想文化的傳播者，各種人才的培養(yǎng)者，對(duì)于傳播人類(lèi)文明，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智慧，塑造人類(lèi)靈魂，影響人類(lèi)未來(lái)起著重要的作用。教師的勞動(dòng)，同社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家興盛緊密相連。人民教師的職業(yè)道德體現(xiàn)著廣大人民群眾的根本利益，反映著整個(gè)社會(huì)教師的利益，它對(duì)促進(jìn)教師完成教書(shū)育人工作，陶冶學(xué)生的情操，推動(dòng)社會(huì)精神文明有著重要的作用。

一、師德對(duì)教師起著調(diào)節(jié)和教育作用 所謂調(diào)節(jié)作用，指教師道德具有糾正人的行為和指導(dǎo)實(shí)際活動(dòng)能力；所謂教育作用就是教育教師正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待教師的職業(yè)，認(rèn)識(shí)自己對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的利益關(guān)系應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀(guān)念和判斷力。

二、師德對(duì)學(xué)生起榜樣和帶動(dòng)作用

榜樣作用，在道德行為上，師德比其他職業(yè)道德有著更加強(qiáng)烈的典范性。

帶動(dòng)作用，包括教師所起的帶頭作用，紐帶作用和思想政治品質(zhì)的教育作用。

三、師德對(duì)社會(huì)起影響和促進(jìn)作用 1．對(duì)精神文明建設(shè)的促進(jìn)作用 通過(guò)三個(gè)渠道表現(xiàn)出來(lái)：通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德而影響社會(huì)道德；通過(guò)教師參加各種社會(huì)活動(dòng)而影響社會(huì)道德；通過(guò)教師家庭生活和社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的建立和發(fā)展。

2．對(duì)物質(zhì)文明的推動(dòng)作用

師德是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要精神力量，因?yàn)榻逃桥囵B(yǎng)人的工具，而人是物質(zhì)文明的創(chuàng)造者，是生產(chǎn)力中起決定作用的因素，經(jīng)過(guò)教育的勞動(dòng)者是高素質(zhì)的勞動(dòng)者。這樣的勞動(dòng)者有助于擴(kuò)大再生產(chǎn)。在社會(huì)主義社會(huì)，教育以教育活動(dòng)為中介，以自己的崇高師德為重要教育手段，通過(guò)培養(yǎng)“四有”新人，發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，完善社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，以推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)。3．對(duì)社會(huì)生活的影響作用。

教師道德是受社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的制約的，同時(shí)它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件具有一定的反作用。教師必須具有高尚的職業(yè)道德，那么，教師怎樣才能具有高尚的職業(yè)道德呢？

首先，教師必須獻(xiàn)身教育，教書(shū)育人，誨人不倦。

師德要求每一個(gè)教師都要熱愛(ài)人民的教育事業(yè)，在本職崗位上忘我工作，要樹(shù)立終生為教育事業(yè)獻(xiàn)身的職業(yè)道德，怎樣才能做到熱愛(ài)人民教育事業(yè)呢？熱愛(ài)本職工作、熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人，要防止只熱愛(ài)個(gè)別尖子、只育個(gè)別高材生的傾向，要有育全體學(xué)生、對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)的思想，而教師能否真心實(shí)意地面向全體學(xué)生，一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題是怎樣對(duì)待后進(jìn)生的問(wèn)題。后進(jìn)生能否成才？俗話(huà)說(shuō)就是“歪脖子樹(shù)”有“歪脖子樹(shù)”的特長(zhǎng)。歷史上，曾一度被視為“差等生”的“歪才”，最終卻成為杰出人物的不乏其人：達(dá)爾文、居里、拿破侖、拜侖、海涅、愛(ài)因斯坦等，這些偉人都曾被視為難成器的“差等生”。像海涅這樣一位德國(guó)大詩(shī)人，曾被老師斥為“對(duì)詩(shī)一竅不通的德國(guó)山溝里出來(lái)的野蠻人”；像拿破侖這樣一位赫赫有名的大軍事家，在巴黎軍事學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)成績(jī)只得過(guò)42名。這都說(shuō)明了“差等生”以其特長(zhǎng)往往可以成就大才。我們不能忽視對(duì)中下等生的培養(yǎng)和教育。當(dāng)然重視高材生、培養(yǎng)尖子生是我們教育教學(xué)中心任務(wù)，而在培養(yǎng)優(yōu)秀生、尖子生的同時(shí)，也應(yīng)注重對(duì)中下等生的教育。也就是說(shuō)，作為一名教師正確的態(tài)度應(yīng)該是不拘一格育人才，要因材施教。對(duì)優(yōu)秀學(xué)生要為他們創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)其發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，對(duì)“偏才”要揚(yáng)其所長(zhǎng)，避其所短；對(duì)“歪才”要象“病梅”那樣加以扶正，不斷調(diào)動(dòng)他們的積極性，使之成為“正才”。只有這樣，才能體現(xiàn)出對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé)的精神。

對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)不僅要因材施教，而且要做到誨人不倦。誨人不倦，首先要深入切實(shí)地了解學(xué)生，要知人知心，俗話(huà)說(shuō)：“種花需知百花異，育人要懂百人心?！碑?dāng)一名好教師必須了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，不只是“識(shí)其人”，而且還要“知其心”。誨人不倦，還要耐心細(xì)致地教育學(xué)生，不能急于求成，簡(jiǎn)單從事。“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，春風(fēng)細(xì)雨，滋潤(rùn)禾苗成長(zhǎng)。教育學(xué)生也是這樣，需要潛移默化，堅(jiān)持不懈。

其次，要以身作則，為人師表。

正人先正己。每一位教師只有自己的言行成為學(xué)生的表率，才可能取得教育教學(xué)活動(dòng)預(yù)期的滿(mǎn)意效果。以身作則、為人師表是教育工作根據(jù)教書(shū)育人的宗旨對(duì)教師提出的一項(xiàng)基本要求，是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)。要做到“以身立教”，首先要胸懷寬廣，做出表率；其次要言行一致，表里如一，“身教重于言教”。

以身作則固然重要，為人師表更不容忽視。一個(gè)人的儀表、風(fēng)度往往反映出這個(gè)人的思想風(fēng)貌、文化素質(zhì)。比方說(shuō)，女孩子喜歡美麗、漂亮，男孩子喜歡帥氣、瀟灑。他們這樣做，實(shí)際上是在向外人做廣告，在展銷(xiāo)自己，以求外人對(duì)自己的認(rèn)可。教師更應(yīng)注重自己的衣著、舉止、語(yǔ)言，體現(xiàn)出內(nèi)在的知識(shí)修養(yǎng)，使學(xué)生感受到一種積極向上的精神以及良好的工作態(tài)度、生活作風(fēng)?？偟恼f(shuō)來(lái)，教師的儀表必須整潔、樸素大方；舉止必須端莊、得體。在舉止儀表方面，周總理曾有過(guò)這樣的格言：“臉必凈，發(fā)必理、必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿做、勿怠，顏色宜和、宜靜、宜莊。”也就是說(shuō)，舉止要端莊有氣質(zhì)，儀表要整潔有風(fēng)度。所以作為教師，我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻注意自己的舉止、儀表，只有這樣，我們才能做到為人師表。

教師的職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。進(jìn)一步明確教師職業(yè)道德的特點(diǎn)及作用，對(duì)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師資素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第二篇：教師職業(yè)道德建設(shè)的意義

論述：聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。

【答案要點(diǎn)】

(1)教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

(2)加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：有利于提高教師的素質(zhì)；有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感；有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)；有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)施。

(3)在實(shí)際工作中，教師應(yīng)不斷提高自己的職業(yè)道德，主要從以下幾方面入手：愛(ài)崗敬業(yè)，樹(shù)立高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，全身心地投入教育實(shí)踐中；熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心，教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生；為人師表，教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，將做人與育人統(tǒng)一起來(lái)，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做榜樣；樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷鉆研，不斷進(jìn)取

聯(lián)系實(shí)際分析掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合的規(guī)律。

【要點(diǎn)解析】教學(xué)過(guò)程既是向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程，又是發(fā)展學(xué)生智力的過(guò)程。掌握知識(shí)與發(fā)展智力是辯證統(tǒng)一的。

(1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，智力的發(fā)展依賴(lài)于知識(shí)的掌握，知識(shí)的掌握又依賴(lài)于智力的發(fā)展。學(xué)生智力的發(fā)展有賴(lài)于他們對(duì)知識(shí)的掌握。不存在無(wú)知識(shí)的智力，知識(shí)是智力活動(dòng)的內(nèi)容和手段，是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生掌握知識(shí)也需要以相應(yīng)的智力發(fā)展為條件。學(xué)生學(xué)習(xí)能力的高低，在很大程度上表現(xiàn)為智力發(fā)展的水平。個(gè)體掌握知識(shí)的快慢、深淺在很大程度上依賴(lài)于個(gè)體的智力水平。

(2)智辦發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)，促進(jìn)智力的發(fā)展。知識(shí)不等于智力，掌握知識(shí)的多寡并不代表智力發(fā)展的高低，因此，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)掌握知識(shí)來(lái)促進(jìn)智力的發(fā)展。

(3)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制，知識(shí)不等于智力，而發(fā)展學(xué)生的智力也不是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程，因此，在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，有效發(fā)展他們的智力。知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化應(yīng)具備以下條件：①傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)；②必須科學(xué)地組織教學(xué)過(guò)程；③重視學(xué)生操作能力和參與意識(shí)的培養(yǎng)，給學(xué)生提供實(shí)踐的時(shí)間和空間；④要培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。

第三篇：教師職業(yè)道德及禮儀等相關(guān)知識(shí)

教師職業(yè)道德及禮儀等相關(guān)知識(shí)

1、什么是禮儀？

答：禮儀有狹義和廣義兩種概念。狹義的概念是指表示尊敬和敬意而隆重舉行的禮賓儀式。廣義的概念是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中符合社會(huì)公德的各種行為規(guī)范，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。

2、禮儀的基本原則是什么？

答：遵時(shí)守約原則；公平對(duì)等原則；和諧適度原則；寬容自律原則；尊重習(xí)俗與風(fēng)俗禁忌原則。

3、加強(qiáng)個(gè)人自身修養(yǎng)要做到什么？

答：要自覺(jué)提高個(gè)人品德修養(yǎng)；要有正義感和原則性；要關(guān)心他人，尊重他人，助人為樂(lè)。

4、教師儀態(tài)的一般要求是什么？

答：站態(tài)要有安定感和力度，這樣有利于學(xué)生提高情緒，振作精神；隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，要求教師適當(dāng)變化站姿；要用優(yōu)美的手勢(shì)正確地表達(dá)感情，不能指手畫(huà)腳，盛氣凌人；面部表情要豐富但不做作，要善于運(yùn)用喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、恨、怨、嘆等表情；與學(xué)生交談時(shí)，神態(tài)要熱情、親切，即使批評(píng)學(xué)生時(shí)，也不能用輕視、蔑視的眼光，因?yàn)閷W(xué)生往往從教師的眼神中看到自己在教師心目中的地位和價(jià)值。

5、教師目光有哪些禁忌？

答：忌責(zé)怪的目光；忌漠視的目光；忌看完學(xué)生突然一笑，是一種譏諷；忌面無(wú)悅色的斜視，是一種鄙意。

6、教師微笑的作用有哪些？

答：表明心境良好；表明充滿(mǎn)自信；表明真誠(chéng)友善；表明樂(lè)業(yè)敬業(yè)。

7、教師服飾著裝的原則有哪些？

答：“時(shí)間、地點(diǎn)、目的”原則；諧調(diào)性原則；整體性原則；整潔性原則。

8、女教師著裝的“六不”原則。

答：衣服不允許過(guò)大或過(guò)?。徊辉试S衣扣不到位；不允許不穿襯裙；不允許內(nèi)衣外現(xiàn)；不允許隨意搭配；不允許亂配鞋襪。

9、教師課堂語(yǔ)言應(yīng)該做到

答：語(yǔ)言柔和動(dòng)聽(tīng)；語(yǔ)調(diào)恰當(dāng)、富有節(jié)奏；發(fā)音純正、語(yǔ)句流暢；語(yǔ)言清晰、明白。

10、教師與學(xué)生談心的注意事項(xiàng)

答：尊重學(xué)生、耐心傾聽(tīng)；不要做不必要的小動(dòng)作；要注意控制自己的情緒；不宜說(shuō)話(huà)顛三倒四；忌諷刺挖苦；不宜問(wèn)學(xué)生不愿回答的問(wèn)題；不宜用太長(zhǎng)時(shí)間談?wù)撟约海徊灰嗽诮徽勚蓄l頻接打手機(jī)；不宜在交談中提及對(duì)方的傷心事；忌居高臨下。

11、教師與家長(zhǎng)溝通的禮儀規(guī)范

答：熱情接待來(lái)校的學(xué)生家長(zhǎng)；尊重家長(zhǎng)及家長(zhǎng)的意見(jiàn)，切勿對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)：“您錯(cuò)了”；如果是自己錯(cuò)了，要立即承認(rèn)；以友善的態(tài)度開(kāi)始；控制好談話(huà)的聲音和距離；認(rèn)真傾聽(tīng)家長(zhǎng)的敘述；營(yíng)造寬松的氛圍；介紹學(xué)生發(fā)展情況要具體一些；要以平等的身份與家長(zhǎng)交談；談學(xué)生缺點(diǎn)時(shí)要注意方式；交談時(shí)不要談及別的學(xué)生；交談完，要肯定溝通收獲。

12、教師職業(yè)道德具有哪些特點(diǎn)?

答：教師職業(yè)道德意識(shí)的自覺(jué)性、教師職業(yè)道德行為的示范性、教師職業(yè)道德影響的廣泛性和深遠(yuǎn)性。

13、教師職業(yè)道德的功能表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？

答：認(rèn)識(shí)功能和實(shí)踐功能。

答：教師要平等友好地對(duì)待學(xué)生；教師要由衷地信任學(xué)生；教師要善于自我克制。

32、樹(shù)立現(xiàn)代教育學(xué)生觀(guān)的基本要求有哪些？

答：在教育過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性；在教育過(guò)程中注重學(xué)生的發(fā)展性；在教育過(guò)程中體現(xiàn)對(duì)待學(xué)生的公正性。

33、正確處理好師生間的矛盾我們必須努力做到哪幾點(diǎn)？

答：熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)格要求；尊重學(xué)生，平等信任；互相交流，教學(xué)相長(zhǎng)。

34、教師怎樣才能真正地尊重學(xué)生？

答：教師要平等友好地對(duì)待學(xué)生；教師要由衷地信任學(xué)生；教師要善于自我克制。

35、教師如何與差生溝通？

答：一是熱情相待原則。對(duì)待差生的困苦，要熱心相助；對(duì)待差生的憂(yōu)思，要熱心化解；對(duì)待差生的進(jìn)步，要熱情肯定。二是坦誠(chéng)相待原則。教師真誠(chéng)地對(duì)待差生，在差生面前講真話(huà)，他們便會(huì)大膽地坦誠(chéng)交心，敞開(kāi)心靡，吐露心聲。三是平等相待原則。教師要同差生交朋友，尊重他們，理解他們，創(chuàng)造融洽和諧的溝通氣氛，使他們獲得愉快，輕松的情緒體驗(yàn)，從而達(dá)到良好的教育效果。

36、教師如何教育早戀學(xué)生？

答：教師在教育中，對(duì)中學(xué)生的早戀情況應(yīng)給予具體分析，堅(jiān)持以疏導(dǎo)為主的原則，既不能對(duì)早戀現(xiàn)象不聞不問(wèn)，也不能不問(wèn)情況一概反對(duì)男女學(xué)生的交往。教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生懂得早戀的害處和在兩性問(wèn)題上應(yīng)有的道德。有必要對(duì)中學(xué)生進(jìn)行適時(shí)適度的青春期教育，要多組織豐富多彩的健康有益的活動(dòng)，一方面轉(zhuǎn)移他們的注意力，另一方面引導(dǎo)中學(xué)生在活動(dòng)中正常交往，使他們順利地度過(guò)中學(xué)時(shí)代，步入幸福的生活歷程。

37、教師之間關(guān)系的協(xié)調(diào)性特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在哪幾方面？

答：具有共同的奮斗目標(biāo)；具有統(tǒng)一的道德規(guī)范；具有較高的交往水平；相同相輔的人際需求。

38、正確調(diào)節(jié)教師之間的人際關(guān)系，應(yīng)遵循哪些道德規(guī)范？

答：關(guān)心教師集體，維護(hù)集體利益；團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步；尊重同事，力戒文人相輕。

39、調(diào)節(jié)教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，應(yīng)遵守哪些道德要求？

答：尊重家長(zhǎng)，相互配合；積極尋求途徑，密切教師與家長(zhǎng)間的聯(lián)系；主動(dòng)幫助家長(zhǎng)，提高教育藝術(shù)水平。

40、教師風(fēng)度儀表的總體規(guī)范是什么？

答：服飾儀容：樸實(shí)得體，整潔高雅。言談舉止：謙遜文雅，穩(wěn)重端莊。態(tài)度行為：親切和藹，嚴(yán)謹(jǐn)持重。待人處事：真誠(chéng)熱情，尊重別人。

41、教師語(yǔ)言的基本要求是什么？

答：教師語(yǔ)言的基本要求是確切、明白、簡(jiǎn)潔、通俗、生動(dòng)、優(yōu)美。

42、教師職業(yè)道德教育的方法主要有哪些？

答：傳授道德知識(shí)和總結(jié)教師自身道德實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)；個(gè)人示范和集體影響；典型誘導(dǎo)和輿論洋溢。

43、教師的職業(yè)道德品質(zhì)包含哪些內(nèi)容？

答：獻(xiàn)身教育，甘為人梯；熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦；嚴(yán)于律己，為人師表；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤于進(jìn)??；團(tuán)結(jié)同事，尊重家長(zhǎng)等。

44、從教師職業(yè)的特點(diǎn)看，在教師道德修養(yǎng)的內(nèi)容方面，主要應(yīng)注意哪幾方面？

答：（1）、要加強(qiáng)思想品德的修養(yǎng)。（2）、要加強(qiáng)文化修養(yǎng)。（3）、要加強(qiáng)教育能力的修養(yǎng)。

45、師德修養(yǎng)的必要途徑是什么？

第四篇：職業(yè)道德的意義

小議職業(yè)道德

新形勢(shì)下的公務(wù)員要認(rèn)識(shí)清楚自己的身份，我們的一言一行代表著政府的形象，因?yàn)槲覀円訌?qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，認(rèn)真做一個(gè)深受人民喜愛(ài)，接受人民監(jiān)督的優(yōu)秀公務(wù)員。

一、加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)面臨嚴(yán)峻形勢(shì)

加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，是貫徹落實(shí)“德才兼?zhèn)?，以德為先”用人?biāo)準(zhǔn)，不斷提升公務(wù)員隊(duì)伍職業(yè)道德水平的重要舉措，對(duì)于增強(qiáng)政府和公務(wù)員隊(duì)伍的公信力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有重要意義。歷史一再證明，吏治好壞直接關(guān)系到國(guó)家的興衰，官德興，政權(quán)安；官德衰，政權(quán)亂。今天，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)同樣重要。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，絕對(duì)多數(shù)的公務(wù)員道德素質(zhì)良好，能堅(jiān)持講黨性、重品行、作表率，認(rèn)真履行職責(zé)，積極為民眾服務(wù)。當(dāng)然，無(wú)庸諱言，也有一些公務(wù)員的道德水平有所滑坡，少數(shù)公務(wù)員失德問(wèn)題尤為突出：有的濫用權(quán)力、以權(quán)謀私，有的欺上瞞下、報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)，有的貪圖享樂(lè)、玩物喪志，有的官氣熏天、橫行霸道，有的信念喪失、求神拜佛，有的趣味低級(jí)、淫亂出軌、包養(yǎng)情婦……這已成為腐敗屢禁不止的重要誘因，不斷突破老百姓心理承受的底線(xiàn)。

這必須引起全黨的警覺(jué)和重視。廣大公務(wù)員道德的好壞關(guān)系著黨和政府的整體形象，關(guān)系著黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，關(guān)系著黨和國(guó)家的興衰存亡。特別是在長(zhǎng)期執(zhí)政的情況下，在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，要 解決提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，加強(qiáng)公務(wù)員的道德修養(yǎng)尤為重要。

二、加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)具有重要意義

加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)，是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。公務(wù)員作為黨的路線(xiàn)方針政策的實(shí)際執(zhí)行者，人民利益的實(shí)現(xiàn)者、維護(hù)者，其職責(zé)就是把黨的路線(xiàn)方針政策貫徹到實(shí)際工作中去，使黨的意志變成人民群眾推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)又好又快發(fā)展的自覺(jué)行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民群眾的利益。各級(jí)公務(wù)員只有具備高尚的道德，心系百姓、勤奮敬業(yè)、清正廉潔，才會(huì)具有強(qiáng)大的人格魅力、產(chǎn)生無(wú)窮的鼓舞作用，才能把人民群眾緊緊地團(tuán)結(jié)在黨和政府的周?chē)?。這樣，黨的執(zhí)政能力就會(huì)不斷提高，執(zhí)政地位就會(huì)不斷鞏固。

加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)，是提升黨和政府形象、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的需要。公務(wù)員道德操守不佳，行為不檢點(diǎn)，即便是少數(shù)或者極少數(shù)，也會(huì)直接影響黨和政府的形象與威信。當(dāng)下的各級(jí)公務(wù)員，是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，是社會(huì)管理者，擁有人民賦予的權(quán)力，對(duì)社會(huì)生活有著較強(qiáng)的影響力。官德影響民風(fēng)。公務(wù)員的道德水平如何，在一定程度上反映著一個(gè)社會(huì)或地區(qū)的整體道德水平。只有加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)，引導(dǎo)各級(jí)公務(wù)員培育高尚的道德情操、養(yǎng)成高尚的生活情趣、樹(shù)立高尚的人生追求，堅(jiān)持正確的政績(jī)觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，真正把黨和人民賦予的權(quán)力用在為黨分憂(yōu)、為民造福上，才能以自身的良好德行提升黨和政府的形象，引領(lǐng)全社會(huì)的思想道德進(jìn)步。加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)，是從源頭上預(yù)防腐敗、增強(qiáng)免疫力的需要。從近年來(lái)查處的公務(wù)員違法違紀(jì)案件來(lái)看，公務(wù)員滑向腐敗的第一步往往是從生活作風(fēng)開(kāi)始的，是從道德出問(wèn)題開(kāi)始的。一些公務(wù)員放松了思想改造，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義乘虛而入，結(jié)果是走向罪惡的深淵。公務(wù)員只有不斷提高道德操守水平，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味和不健康的生活方式，才能從根本上增強(qiáng)拒腐防變的能力，做到一身正氣、一塵不染。

第五篇：中小學(xué)教師職業(yè)道德及禮儀等相關(guān)知識(shí)

中小學(xué)教師職業(yè)道德及禮儀等相關(guān)知識(shí)

1、什么是禮儀？

答：禮儀有狹義和廣義兩種概念。狹義的概念是指表示尊敬和敬意而隆重舉行的禮賓儀式。廣義的概念是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中符合社會(huì)公德的各種行為規(guī)范，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。

2、禮儀的基本原則是什么？

答：遵時(shí)守約原則；公平對(duì)等原則；和諧適度原則；寬容自律原則；尊重習(xí)俗與風(fēng)俗禁忌原則。

3、加強(qiáng)個(gè)人自身修養(yǎng)要做到什么？

答：要自覺(jué)提高個(gè)人品德修養(yǎng)；要有正義感和原則性；要關(guān)心他人，尊重他人，助人為樂(lè)。

4、教師儀態(tài)的一般要求是什么？

答：站態(tài)要有安定感和力度，這樣有利于學(xué)生提高情緒，振作精神；隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，要求教師適當(dāng)變化站姿；要用優(yōu)美的手勢(shì)正確地表達(dá)感情，不能指手畫(huà)腳，盛氣凌人；面部表情要豐富但不做作，要善于運(yùn)用喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、恨、怨、嘆等表情；與學(xué)生交談時(shí)，神態(tài)要熱情、親切，即使批評(píng)學(xué)生時(shí)，也不能用輕視、蔑視的眼光，因?yàn)閷W(xué)生往往從教師的眼神中看到自己在教師心目中的地位和價(jià)值。

5、教師目光有哪些禁忌？

答：忌責(zé)怪的目光；忌漠視的目光；忌看完學(xué)生突然一笑，是一種譏諷；忌面無(wú)悅色的斜視，是一種鄙意。

6、教師微笑的作用有哪些？

答：表明心境良好；表明充滿(mǎn)自信；表明真誠(chéng)友善；表明樂(lè)業(yè)敬業(yè)。

7、教師服飾著裝的原則有哪些？

答：“時(shí)間、地點(diǎn)、目的”原則；諧調(diào)性原則；整體性原則；整潔性原則。

8、女教師著裝的“六不”原則。

答：衣服不允許過(guò)大或過(guò)小；不允許衣扣不到位；不允許不穿襯裙；不允許內(nèi)衣外現(xiàn)；不允許隨意搭配；不允許亂配鞋襪。

9、教師課堂語(yǔ)言應(yīng)該做到

答：語(yǔ)言柔和動(dòng)聽(tīng)；語(yǔ)調(diào)恰當(dāng)、富有節(jié)奏；發(fā)音純正、語(yǔ)句流暢；語(yǔ)言清晰、明白。

10、教師與學(xué)生談心的注意事項(xiàng)

答：尊重學(xué)生、耐心傾聽(tīng)；不要做不必要的小動(dòng)作；要注意控制自己的情緒；不宜說(shuō)話(huà)顛三倒四；忌諷刺挖苦；不宜問(wèn)學(xué)生不愿回答的問(wèn)題；不宜用太長(zhǎng)時(shí)間談?wù)撟约?；不宜在交談中頻頻接打手機(jī)；不宜在交談中提及對(duì)方的傷心事；忌居高臨下。

11、教師與家長(zhǎng)溝通的禮儀規(guī)范

答：熱情接待來(lái)校的學(xué)生家長(zhǎng)；尊重家長(zhǎng)及家長(zhǎng)的意見(jiàn)，切勿對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)：“您錯(cuò)了”；如果是自己錯(cuò)了，要立即承認(rèn)；以友善的態(tài)度開(kāi)始；控制好談話(huà)的聲音和距離；認(rèn)真傾聽(tīng)家長(zhǎng)的敘述；營(yíng)造寬松的氛圍；介紹學(xué)生發(fā)展情況要具體一些；要以平等的身份與家長(zhǎng)交談；談學(xué)生缺點(diǎn)時(shí)要注意方式；交談時(shí)不要談及別的學(xué)生；交談完，要肯定溝通收獲。

12、教師職業(yè)道德具有哪些特點(diǎn)?

答：教師職業(yè)道德意識(shí)的自覺(jué)性、教師職業(yè)道德行為的示范性、教師職業(yè)道德影響的廣泛性和深遠(yuǎn)性。

13、教師職業(yè)道德的功能表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？

答：認(rèn)識(shí)功能和實(shí)踐功能。

14、教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能？

答：教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能表現(xiàn)在調(diào)節(jié)作用、教育作用以及對(duì)社會(huì)的促進(jìn)作用等方面。

15、中華民族優(yōu)良師德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪幾方面？

答：（1）、注重修養(yǎng)，為人師表（2）、以身作則，言傳身教（3）、學(xué)而不厭、誨人不倦（4）、有教無(wú)類(lèi)，一視同仁（5）、講究教法，循循善誘（6）、愛(ài)護(hù)學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱

16、新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范的基本原則是什么？

答：集體主義道德原則

17、教師遵守集體主義的道德規(guī)范原則必須堅(jiān)持“三結(jié)合“、三統(tǒng)一”、“三兼顧”和“三服從”，其中“三結(jié)合”、“三統(tǒng)一”指什么？

答：“三結(jié)合”、“三統(tǒng)一”是國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益的結(jié)合和統(tǒng)一。

18、新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范體系的具體要求是什么？

答：新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范體系的具體要求是依法執(zhí)教、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔奉公、為人師表等八項(xiàng)要求。

19、教師最基本的的道德要求是什么？

答：熱愛(ài)教育。

20、教師對(duì)學(xué)生的示范作用具體體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？

答：一是啟發(fā)，二是控制，三是調(diào)整。

21、教師的威信來(lái)源于什么？

答：教師的威信來(lái)源于以身作則、為人師表。

22、貫徹為人師表的原則要求教師努力做到哪幾點(diǎn)？

答：（1）、必須對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。（2）、必須身體力行、以身作則。（3）、必須在各方面對(duì)自己有具體的要求和嚴(yán)格的規(guī)范。

23、教師的職業(yè)道德義務(wù)體現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？

答：一是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教師都要履行培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人的義務(wù)，以高度負(fù)責(zé)的精神去貫徹教育方針，面向全體學(xué)生，既教書(shū)又育人，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量；二是努力提高思想道德和業(yè)務(wù)水平，注重學(xué)識(shí)、人格的修養(yǎng)，加強(qiáng)自身形象的塑造和完善，率先垂范，為人師表，真正成為人類(lèi)靈魂的工程師。

24、教師職業(yè)道德良心指什么？

答：教師的職業(yè)道德良心是指教師對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過(guò)程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德的自我評(píng)價(jià)能力。

25、教師的道德良心主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

答：一是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，二是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，三是對(duì)學(xué)校集體負(fù)責(zé)。

26、教師職業(yè)道德公正的內(nèi)容主要有哪幾方面？

答：一是堅(jiān)持真理，二是辦事公道，三是賞罰分明，四是一視同仁。

27、教師在備課中應(yīng)遵循的道德規(guī)范有哪些？

答：教師必須遵循勤于進(jìn)取、充實(shí)提高，全面把握、寫(xiě)好教案，臨時(shí)加工、熟記在心的備課道德規(guī)范。

28、教師在課堂教學(xué)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范有哪些？

答：一是認(rèn)真施教，全面引導(dǎo)。二是遵循規(guī)律，講究藝術(shù)。三是言表得體，注重風(fēng)度。

29、樹(shù)立現(xiàn)代教育學(xué)生觀(guān)的核心是什么？

答：樹(shù)立現(xiàn)代教育學(xué)生觀(guān)的核心是正確評(píng)價(jià)學(xué)生。

30、嚴(yán)格要求學(xué)生要講求科學(xué)性，其原則是什么？

答：一是嚴(yán)而有理，二是嚴(yán)而有度，三是嚴(yán)而有方，四是嚴(yán)而有恒。

31、教師如何真正尊重學(xué)生？

答：教師要平等友好地對(duì)待學(xué)生；教師要由衷地信任學(xué)生；教師要善于自我克制。

32、樹(shù)立現(xiàn)代教育學(xué)生觀(guān)的基本要求有哪些？

答：在教育過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性；在教育過(guò)程中注重學(xué)生的發(fā)展性；在教育過(guò)程中體現(xiàn)對(duì)待學(xué)生的公正性。

33、正確處理好師生間的矛盾我們必須努力做到哪幾點(diǎn)？

答：熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)格要求；尊重學(xué)生，平等信任；互相交流，教學(xué)相長(zhǎng)。

34、教師怎樣才能真正地尊重學(xué)生？

答：教師要平等友好地對(duì)待學(xué)生；教師要由衷地信任學(xué)生；教師要善于自我克制。

35、教師如何與差生溝通？

答：一是熱情相待原則。對(duì)待差生的困苦，要熱心相助；對(duì)待差生的憂(yōu)思，要熱心化解；對(duì)待差生的進(jìn)步，要熱情肯定。二是坦誠(chéng)相待原則。教師真誠(chéng)地對(duì)待差生，在差生面前講真話(huà)，他們便會(huì)大膽地坦誠(chéng)交心，敞開(kāi)心靡，吐露心聲。三是平等相待原則。教師要同差生交朋友，尊重他們，理解他們，創(chuàng)造融洽和諧的溝通氣氛，使他們獲得愉快，輕松的情緒體驗(yàn)，從而達(dá)到良好的教育效果。

36、教師如何教育早戀學(xué)生？

答：教師在教育中，對(duì)中學(xué)生的早戀情況應(yīng)給予具體分析，堅(jiān)持以疏導(dǎo)為主的原則，既不能對(duì)早戀現(xiàn)象不聞不問(wèn)，也不能不問(wèn)情況一概反對(duì)男女學(xué)生的交往。教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生懂得早戀的害處和在兩性問(wèn)題上應(yīng)有的道德。有必要對(duì)中學(xué)生進(jìn)行適時(shí)適度的青春期教育，要多組織豐富多彩的健康有益的活動(dòng)，一方面轉(zhuǎn)移他們的注意力，另一方面引導(dǎo)中學(xué)生在活動(dòng)中正常交往，使他們順利地度過(guò)中學(xué)時(shí)代，步入幸福的生活歷程。

37、教師之間關(guān)系的協(xié)調(diào)性特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在哪幾方面？

答：具有共同的奮斗目標(biāo)；具有統(tǒng)一的道德規(guī)范；具有較高的交往水平；相同相輔的人際需求。

38、正確調(diào)節(jié)教師之間的人際關(guān)系，應(yīng)遵循哪些道德規(guī)范？

答：關(guān)心教師集體，維護(hù)集體利益；團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步；尊重同事，力戒文人相輕。

39、調(diào)節(jié)教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，應(yīng)遵守哪些道德要求？

答：尊重家長(zhǎng)，相互配合；積極尋求途徑，密切教師與家長(zhǎng)間的聯(lián)系；主動(dòng)幫助家長(zhǎng)，提高教育藝術(shù)水平。

40、教師風(fēng)度儀表的總體規(guī)范是什么？

答：服飾儀容：樸實(shí)得體，整潔高雅。言談舉止：謙遜文雅，穩(wěn)重端莊。態(tài)度行為：親切和藹，嚴(yán)謹(jǐn)持重。待人處事：真誠(chéng)熱情，尊重別人。

41、教師語(yǔ)言的基本要求是什么？

答：教師語(yǔ)言的基本要求是確切、明白、簡(jiǎn)潔、通俗、生動(dòng)、優(yōu)美。

42、教師職業(yè)道德教育的方法主要有哪些？

答：傳授道德知識(shí)和總結(jié)教師自身道德實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)；個(gè)人示范和集體影響；典型誘導(dǎo)和輿論洋溢。

43、教師的職業(yè)道德品質(zhì)包含哪些內(nèi)容？

答：獻(xiàn)身教育，甘為人梯；熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦；嚴(yán)于律己，為人師表；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤于進(jìn)??；團(tuán)結(jié)同事，尊重家長(zhǎng)等。

44、從教師職業(yè)的特點(diǎn)看，在教師道德修養(yǎng)的內(nèi)容方面，主要應(yīng)注意哪幾方面？

答：（1）、要加強(qiáng)思想品德的修養(yǎng)。（2）、要加強(qiáng)文化修養(yǎng)。（3）、要加強(qiáng)教育能力的修養(yǎng)。

45、師德修養(yǎng)的必要途徑是什么？

答：師德修養(yǎng)的必要途徑是學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

46、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法主要有哪些？

答：嚴(yán)于自剖，兼聽(tīng)則明，敢于反省，小事做起，反復(fù)磨練，努力“慎獨(dú)”。

47、教師道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的雙重形是什么？

答：一是對(duì)職業(yè)負(fù)責(zé)，二是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

48、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)是什么？

答：（1）、對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求。（2）、對(duì)業(yè)務(wù)精業(yè)求精。（3）、對(duì)學(xué)生全面關(guān)心。（4）、對(duì)同事團(tuán)結(jié)協(xié)作。（5）、對(duì)自身嚴(yán)格要求。

49、教師道德評(píng)價(jià)對(duì)教師提出了哪些基本要求？

答：（1）、教師的道德行為要有利于學(xué)生的全面發(fā)展。（2）教師的道德行為要有利于培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)拓精神。（3）、教師的道德行為要有利于學(xué)校良好校風(fēng)的樹(shù)立。

50、市教育局在全市教師中開(kāi)展的“三愛(ài)”為重點(diǎn)的師德師風(fēng)教育活動(dòng)是什么？

答：“三愛(ài)”是指“愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)生、愛(ài)自己”。

51、市教育局在全市教師開(kāi)展的“三大”活動(dòng)是什么？

答：“三大”是指“教育思想大討論、專(zhuān)業(yè)知識(shí)大學(xué)習(xí)、專(zhuān)業(yè)技能大練兵”。

52、在全市教育系統(tǒng)開(kāi)展的“三關(guān)心”行動(dòng)是什么？

答：“三關(guān)心”是指“關(guān)心教師思想、關(guān)心教師情感、關(guān)心教師生活”。

53、目前課堂教學(xué)革命出現(xiàn)的新模式有哪幾種？

答：一是以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)；二是化結(jié)果為過(guò)程的教學(xué)；三是以綜合為導(dǎo)向的教學(xué)；四是研究性教學(xué)；五是追逐知識(shí)前沿的教學(xué)。

54、理想的素質(zhì)教育是怎樣的？

答：第一，它涵蓋了教育的所有方面。第二，它倡導(dǎo)在教育中第個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，素質(zhì)教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)學(xué)生都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，素質(zhì)教育倡導(dǎo)的是每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展。

55、我們要消除對(duì)素質(zhì)教育的哪幾種誤解？

答：誤解之一，把素質(zhì)教育誤解為非知識(shí)教育。誤解之二，把素質(zhì)教育誤認(rèn)為非考試教育。誤解之三，把素質(zhì)教育誤認(rèn)為非升學(xué)教育。誤解之四，把素質(zhì)教育局限于課外活動(dòng)。誤解之五，素質(zhì)教育有一種統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)模式。

56、素質(zhì)教育的最高目標(biāo)是什么？

答：培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

57、怎樣為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)營(yíng)造良好氛圍？

答：第一，為個(gè)性發(fā)展提供廣闊空間的校園文化。第二，民主的師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生的思想、情感、意志和行為方式。

58、一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該是怎樣的？

答：能夠營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，使學(xué)生形成探求創(chuàng)新的心理愿望和性格特征，形成一種以創(chuàng)新的精神吸取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的性格，且?guī)椭鷮W(xué)生能夠創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化。

59、學(xué)生心目中的好老師的標(biāo)準(zhǔn)？

答：工作認(rèn)真負(fù)責(zé),教學(xué)水平高,講課嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)、有趣，作業(yè)量適度，教學(xué)效果好；師德高尚，嚴(yán)于律己、寬以待人，能關(guān)心、愛(ài)護(hù)、鼓勵(lì)學(xué)生，并經(jīng)常與學(xué)生談心、交流，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界；對(duì)學(xué)生一視同仁，不體罰或變相體罰學(xué)生，愛(ài)生如子又不乏幽默、溫和。

60、人文主義的教育觀(guān)是怎樣的？

答：教育的人文主義以人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過(guò)程中得到最大的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。

（有★為復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)重點(diǎn)）

一簡(jiǎn)答題

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1、簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的教育功能。參考答案：

①教師的人格、品性、德操對(duì)學(xué)生人格的形成起著奠基作用；

②教師良好的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化和激勵(lì)作用； ③教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正的作用； ④教師良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用?！?/p>

2、列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。參考答案：（答出6個(gè)習(xí)慣即可）①熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)； ②端正大方——教師形象塑造的基本要求； ③規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本要求； ④寬容公正——教師對(duì)待學(xué)生的核心原則； ⑤溝通合作——教師與家長(zhǎng)真誠(chéng)交流的基本原則； ⑥雙贏(yíng)思維——教師之間協(xié)作的首要原則；

⑦關(guān)注細(xì)節(jié)——教師課堂教學(xué)必須養(yǎng)成的重要習(xí)慣； ⑧不斷更新——教師走向終身發(fā)展的基本原則?！?/p>

3、教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手？ 參考答案：

①儀表：主要包括衣著、發(fā)式、修飾、打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外表形態(tài)； ②舉止：包括坐、立、行的姿勢(shì)，以及表情、動(dòng)作、行為習(xí)慣等，是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”；

③語(yǔ)言：規(guī)范純潔、準(zhǔn)確鮮明、生動(dòng)幽默、情緒合理等，是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段；

④禮儀：包括稱(chēng)謂、交談、聆聽(tīng)、服飾、介紹等，是人際關(guān)系的杠桿，是社會(huì)主義精神文明的重要表現(xiàn)。

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4、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個(gè)別差異。參考答案：

①對(duì)因村施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫猓?/p>

②公正的前提是有利于每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)；

③有教育教學(xué)工作中，盡量縮小由社會(huì)不公正給學(xué)生帶來(lái)的差異； ④辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對(duì)化；

⑤不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤，要考慮不同的動(dòng)機(jī)與原因進(jìn)行處理?！?/p>

5、教師在與家長(zhǎng)交往中如何保持正確的合作態(tài)度？ 參考答案：

①謙虛和藹。教師與家長(zhǎng)是平等的，在交往時(shí)，應(yīng)該謙虛和藹、講究禮貌，營(yíng)造和藹氛圍，這樣才能縮短雙方的距離，家長(zhǎng)才會(huì)敝開(kāi)心扉。

②尊重理解。不論家長(zhǎng)的年齡大小、地位卑尊、文化高低，都尊重理解他們作為孩子生命中最重要的人的地位。決不能擺出教訓(xùn)人的架勢(shì)。

③一視同仁。對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地比較低、家庭困難、有殘疾的家長(zhǎng)要富有同情心，對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)地位比較高的家長(zhǎng)不要阿諛?lè)畛校荒芴岢鰺o(wú)理要求。

6、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何在寬容問(wèn)題上正確對(duì)待自己。參考答案：

①學(xué)生對(duì)教師的要求不能愉快接受時(shí)，不強(qiáng)迫學(xué)生立刻接受； ②多用商量的口吻，而不是用命令的口吻與學(xué)生交流； ③不為了維護(hù)教師的“威信”而壓制學(xué)生的意見(jiàn)；

④積極采納學(xué)生的合理建議，并能改變教師已作出的決定； ⑤能控制自己的情緒，掌握自己的心境，約束自己的言行；

⑥善于在實(shí)際行動(dòng)中抑制消極情緒和沖動(dòng)行為，自覺(jué)地控制、調(diào)節(jié)自己的行為。

7、在日常生活中，增進(jìn)人與人之間情感的細(xì)節(jié)有哪些？（寫(xiě)六條即可）參考答案：

①理解別人；②注意小節(jié)；③信守諾言；④闡明期望；⑤誠(chéng)懇正直；⑥勇于道歉。

8、簡(jiǎn)述教師形象塑造的幾個(gè)維度。（同第3小題）

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9、簡(jiǎn)述教師道德教育對(duì)自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用。參考答案：

①能使教師正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的意義，深刻理解教師所擔(dān)負(fù)的社會(huì)職責(zé)和使命，確立堅(jiān)定的職業(yè)信念；

②能促進(jìn)教師改善勞動(dòng)態(tài)度，敬業(yè)愛(ài)生，形成良好的教風(fēng)； ③能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì)；

④能促使教師努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握教育規(guī)律，提高業(yè)務(wù)素質(zhì) ★

10、簡(jiǎn)述教師道德教育的主要內(nèi)容和體系。參考答案：

教師道德教育具有豐富的內(nèi)容和體系：

①?gòu)臋M向看，教師道德教育包括教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)人格等內(nèi)容；

②從縱向看，教師道德教育包括教師職業(yè)原則、教師道德規(guī)范和教師道德范疇的規(guī)范體系?！?/p>

11、什么是教師職業(yè)作風(fēng)？人民教師應(yīng)該樹(shù)立哪些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)？ 參考答案：

教師職業(yè)作風(fēng)，就是指教師在自身職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一貫的態(tài)度和行為。人民教師應(yīng)該樹(shù)立以下優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)：

①實(shí)事求是、堅(jiān)持真理；②工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)；③忠誠(chéng)坦白，平等待人；④發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)互助。

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12、優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？ 參考答案：

①?gòu)氖陆逃ぷ鞯氖姑校?②穩(wěn)定而持久的職業(yè)動(dòng)力； ③對(duì)工作的事業(yè)心與上進(jìn)心； ④獲取成就的動(dòng)機(jī)與欲望； ⑤求知的欲望與興趣；

⑥對(duì)教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力。★

13、簡(jiǎn)述教師自我更新的主要內(nèi)容。參考答案：

①身體：適當(dāng)運(yùn)動(dòng)和營(yíng)養(yǎng)保持健康； ②精神：蕩滌心靈塵埃； ③心智：不要停止自我教育； ④社會(huì)情感：歷練待人處事之道。

14、什么是教師德性？它有哪些表現(xiàn)？ 參考答案：

教師德性，是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在品質(zhì)，它既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實(shí)踐性凝聚力的品質(zhì)。

教師德性體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

①能使教師個(gè)人擔(dān)負(fù)起其教師角色的品質(zhì)；

②道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的道德力量； ③在教師對(duì)為師之道體驗(yàn)基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)在的、運(yùn)用自如的教育行為準(zhǔn)則?！?/p>

15、簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成。參考答案：

教師職業(yè)道德主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)因素構(gòu)成。

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16、教師與家長(zhǎng)的合作存在哪些誤區(qū)？ 參考答案：

①利用家長(zhǎng)；②排斥家長(zhǎng)；③教師一言堂；④動(dòng)輒向家長(zhǎng)告狀；⑤向家長(zhǎng)推卸責(zé)任。

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17、教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面？（寫(xiě)六條即可）參考答案：

①站在學(xué)生的立場(chǎng)，理解學(xué)生的心態(tài)； ②讓全班學(xué)生共同討論決定班級(jí)的活動(dòng)；

③選擇班干部時(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，公開(kāi)唱票； ④尊重學(xué)生的意愿，而不是以教師的主觀(guān)想法為中心； ⑤在課堂上，允許學(xué)生提出不同的見(jiàn)解； ⑥鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表不同的見(jiàn)解； ⑦給學(xué)生機(jī)會(huì)，給教師替意見(jiàn)；

⑧重視來(lái)自學(xué)生的反饋意見(jiàn)，多與學(xué)生溝通。★

18、什么是教學(xué)姿態(tài)？它有哪些要求？ 參考答案：

教學(xué)姿態(tài)就是指教師在教學(xué)中的表情、手勢(shì)和身姿。教態(tài)的一般要求： ①站態(tài)要有安定感和力度；

②要有優(yōu)美的手勢(shì)正確地表達(dá)感情，不能指手畫(huà)腳，盛氣凌人； ③面部表情要豐富，但不能做作；

④要用普通話(huà)教學(xué)，力求發(fā)音正確、語(yǔ)調(diào)流暢，抑揚(yáng)頓挫?！?/p>

19、優(yōu)秀教師有哪些主要特征？ ① 表現(xiàn)出熱情。

② 了解并跟上你專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的變化。③ 搞好組織工作。④ 積極地講授。⑤ 展現(xiàn)一種好的態(tài)度。

⑥ 建立一種有效地班級(jí)管理模式。⑦ 制定好教學(xué)步驟。⑧ 保持良好的人際關(guān)系。⑨ 有效地提問(wèn)能力。

20、辦公室里不受歡迎的行為有哪些？（寫(xiě)六條即可）參考答案：

①拒絕幫助同事 ；②在辦公室比家里還懶；③熱衷于探聽(tīng)家事、隱私；④只“進(jìn)”不“出” ；⑤越級(jí)“控訴”（喜歡打小報(bào)告）；⑥有好事兒不通報(bào) ；⑦進(jìn)出不互相告知 ；⑧常和一人“咬耳朵”。

21、簡(jiǎn)述教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的現(xiàn)實(shí)意義。參考答案：

①可以為解決教師隊(duì)伍中存在的問(wèn)題提供良好的途徑和方法，為教師職業(yè)的發(fā)展提供良好的機(jī)遇；

②可以改變以往人們對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)，即只要有知識(shí)就可以當(dāng)教師的傳統(tǒng)舊觀(guān)念；

③可以提高在職教師的專(zhuān)業(yè)水平，進(jìn)而提高教育教學(xué)質(zhì)量，提高教師的社會(huì)地位和物質(zhì)待遇； ④可以吸引更多的素質(zhì)較高的、有志于從事教育事業(yè)的青年學(xué)生投身于教師職業(yè)。

22、簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。參考答案：

教師職業(yè)道德的內(nèi)涵從發(fā)下三個(gè)方面來(lái)理解：

①?gòu)慕處熉殬I(yè)特點(diǎn)來(lái)看，教師職業(yè)是一個(gè)與人打交道的職業(yè)，教師與學(xué)生之間、教師之間、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間，都是人與人的關(guān)系，必然有道德；

②同其他職業(yè)行為規(guī)范一樣，教師的行為規(guī)范也可以分為技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范兩種； ③從教師的行為方式看，教師行為活動(dòng)的職業(yè)意義與道德意義是交織的一起的，教師的“做事”與“做人”、教書(shū)與育人是聯(lián)系在一起的。

23、教師職業(yè)道德的教育功能體現(xiàn)在哪些方面？（同第1小題）

24.教師與同事相處要注意哪些細(xì)節(jié)？ 參考答案： ①自我欣賞要有限度 ；

②孤獨(dú)的人，不能滿(mǎn)足于管好自己的“三分三” ③真實(shí)地對(duì)待別人 ；

④讓體態(tài)和眼神說(shuō)出你的秘密 ； ⑤要有包容和寬容的心態(tài)。

25、教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在哪里？ 參考答案：

①不要用高高在上的眼光看待學(xué)生；

②和小學(xué)生交流、交談時(shí)要蹲下來(lái)保持平等；

③要求學(xué)生做到的，教師首先要自己做到，不凌駕于學(xué)生之上； ④不發(fā)個(gè)人的權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己，不帶假面具； ⑤理解教學(xué)相長(zhǎng)的含義，具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識(shí)和行為表現(xiàn)?！?/p>

26、教師以情感人，樂(lè)于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求有哪些？ 參考答案：

①在課堂教學(xué)中語(yǔ)言生動(dòng)，有幽默感；

②在講課過(guò)程中，真誠(chéng)流露自己的感情，用自己的感情去感染學(xué)生； ③會(huì)多介紹一些課本中沒(méi)有的事情或問(wèn)題，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我； ④及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，積極想辦法去幫助解決； ⑤學(xué)生有疑惑時(shí)，主動(dòng)訊問(wèn)，熱情解答。

27、教師課堂教學(xué)的目光分配應(yīng)注意哪些問(wèn)題？ 參考答案：

①正確選擇目光投放點(diǎn)：把目光中心放在倒數(shù)二三排的位置上，并兼顧其他； ②加強(qiáng)目光巡視，消除“教學(xué)死角”； ③用目光給予信號(hào)，控制學(xué)生的分心；

④提問(wèn)和課堂討論時(shí)，對(duì)不同的情形采取不同的目光交流； ⑤用目光制止學(xué)生的嬉笑打鬧。

28、看名片的要點(diǎn)有哪些？ 參考答案：

①名片是否經(jīng)過(guò)涂改；②名片是否印有住宅電話(huà)；③名片是否頭銜林立；④名片上的座機(jī)號(hào)是否印有國(guó)家和地區(qū)代碼。

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29、列舉富有積極心態(tài)的細(xì)節(jié)行為表現(xiàn)（寫(xiě)出六條即可）。參考答案：

①昂首走路；②恰到好處地有力握手；③坐姿要不失身份；④運(yùn)用手勢(shì)表現(xiàn)你的進(jìn)取精神；⑤聲音做到誠(chéng)摯自然，飽含信心與精力；⑥坦然的目光會(huì)增加你的信心；⑦坐在前排；⑧將你的步伐加快四分之一；⑨該認(rèn)真時(shí)就全身心投入，該快樂(lè)時(shí)就開(kāi)懷大笑；⑩積極主動(dòng)地承擔(dān)起自己的責(zé)任，會(huì)說(shuō)：這是我的錯(cuò)！★30、與人交往握手要注意那些細(xì)節(jié)？

① 在上下級(jí)之間，應(yīng)上級(jí)先伸出手后，下級(jí)才能接握。② 在長(zhǎng)幼之間，應(yīng)長(zhǎng)輩先伸出手后，晚輩才能接握。③ 在男女之間，應(yīng)女方先伸出手后，男方才能接握?！?/p>

31、簡(jiǎn)述教師的職業(yè)紀(jì)律？

教師紀(jì)律就是教師從事教育勞動(dòng)過(guò)程中應(yīng)遵守的規(guī)章制度、條例、守則。主要做到： ① 要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化意識(shí)。② 認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。③ 在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。④ 從一點(diǎn)一滴做起。

⑤ 虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于改正錯(cuò)誤。

二、辨析題

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1、師德規(guī)范體系是由社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。參考答案： ①錯(cuò)誤。

②社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的三個(gè)領(lǐng)域。師德規(guī)范體系是由四種基本關(guān)系和三個(gè)基本層次組成。四種基本關(guān)系是：教師與教育事業(yè)的關(guān)系；教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系；教師與其他教師及教師集體的關(guān)系；教師與家長(zhǎng)及其他相關(guān)人員的關(guān)系；三個(gè)基本層次是：理想層次、原則層次和規(guī)則層次。

③所以，這個(gè)錯(cuò)誤是把師德規(guī)范體系與社會(huì)道德體系混淆了?！?/p>

2、教師道德評(píng)價(jià)的依據(jù)就是看教師的道德行為的動(dòng)機(jī)。參考答案： ①錯(cuò)誤。

②教師道德行為是道德激發(fā)的結(jié)果，動(dòng)機(jī)的內(nèi)容決定了行為的性質(zhì)。只有懷著平等愛(ài)生之心和獻(xiàn)身教育事業(yè)的善良動(dòng)機(jī)，才能產(chǎn)生諄諄善誘、誨人不倦的行為。但是，對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)，不能僅僅依據(jù)動(dòng)機(jī)，還要考慮行為的效果，而且要更加檢驗(yàn)教師教育實(shí)踐及其取得的效果。只有考慮道德行為的實(shí)際效果，教師道德行為的評(píng)價(jià)才有現(xiàn)實(shí)意義。教師道德評(píng)價(jià)，必須堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一。

③所以，光看動(dòng)機(jī)或光看效果，都是片面的?！?/p>

3、沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育。參考答案：

①此言有一定道理。

②懲罰絕不等于休罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視。教育不是改造人，是喚醒人，喚醒人內(nèi)心中沉睡的巨人。懲罰目的是讓孩子知道為自己的過(guò)失負(fù)責(zé)，不是打擊孩子的自信心，而是一把雙刃劍。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò)，要懲罰他，首先要肯定他是一個(gè)好孩子，再指出他的錯(cuò)誤。孩子犯了錯(cuò)，在不傷害其自尊的前提下實(shí)施“懲罰”，是必要的。沒(méi)有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。

③所以，沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育。

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4、“作為一名教師就應(yīng)無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)，如對(duì)節(jié)假日補(bǔ)課不主動(dòng)積極，那是師德低下的表現(xiàn)?！?/p>

參考答案： ①錯(cuò)誤。

②敬業(yè)愛(ài)崗是每位教師必須遵守的師德規(guī)范準(zhǔn)則，奉獻(xiàn)是一位優(yōu)秀教師必備的情操。學(xué)校管理者要教師在節(jié)假日補(bǔ)課，這是侵占教師休息權(quán)的違法行為。對(duì)于管理者所要求的以侵權(quán)為前提的“奉獻(xiàn)”，教師完全可以不接受，這不僅不是師德低下的表現(xiàn)，而是教師維護(hù)自己休息權(quán)的做法。

③所以，奉獻(xiàn)不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的托辭。

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5、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器，機(jī)器將要代替教師，學(xué)校要逐漸消亡。這種看法是否正確？闡述您的理由。

參考答案 ①錯(cuò)誤。

②先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器出現(xiàn)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，機(jī)器代替教師教學(xué)，只能說(shuō)明教學(xué)手段的先進(jìn)。但是，機(jī)器永遠(yuǎn)代替不了教師，因?qū)W生是有個(gè)性差異的人，教育學(xué)生不是制作統(tǒng)一的產(chǎn)品。更何況教學(xué)機(jī)器的設(shè)計(jì)和內(nèi)容程序的編制需要懂得教育規(guī)律的教師。更重要的是學(xué)生心靈是不能用機(jī)器加工的，只有用教師的思想情感、意志和智慧去感染和熏陶。

③所以，這種“學(xué)校消亡論”是錯(cuò)誤的?！?/p>

6、教師是“打火機(jī)”而不是“火柴”。參考答案： ① 正確。

② 比喻形象貼切，教師就像是打火機(jī)，燃燒自己照亮別人，教師職業(yè)與時(shí)代發(fā)展要求教師不斷的補(bǔ)充知識(shí)來(lái)應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)和新的課題，成為終身教育的典范。就像是打火機(jī)一樣需要不斷的“充電”來(lái)維持光和亮，無(wú)窮無(wú)盡的散發(fā)光與熱。而火柴燃燒終有盡，卻以犧牲自己為代價(jià)，這種缺乏人文關(guān)懷的做法不是新理念所提倡的。

③所以，教師是“打火機(jī)”而不是“火柴”，這個(gè)比喻是正確的。

7、誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)自己的情感，他就不能發(fā)展和培養(yǎng)好別人的情感。參考答案： ①正確。

②教育過(guò)程是一個(gè)師生情感交流的過(guò)程。教育對(duì)象是有血有肉、有獨(dú)立思考的意識(shí)，各具不同思想情感的個(gè)體，教育進(jìn)行過(guò)程中，情感將發(fā)揮著重要的作用。教師自身的情感是教育學(xué)生的起點(diǎn)和動(dòng)力基礎(chǔ)，是一種有力的教育因素，它直接影響著學(xué)生的情緒，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、智力活動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)而影響教育教學(xué)的效果。

③所以，要發(fā)展和培養(yǎng)好別人的情感，首先要發(fā)展培養(yǎng)自己的情感。

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8、大家都知道，我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！參考答案： ①錯(cuò)誤。

②教師是一種履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，教師的休息權(quán)不得隨意剝奪，應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒傻谋Ｗo(hù)。但有的學(xué)校作出了教師必須無(wú)條件服從上旱讀、晚自修、節(jié)假日輔導(dǎo)課的規(guī)定，否則作待崗處理，并將補(bǔ)課節(jié)數(shù)編入課表，與工資掛鉤考核。學(xué)校管理者以“生源銳減，教師嚴(yán)重超編”為借口，用待崗辦法來(lái)剝奪教師休息權(quán)，這種做法是錯(cuò)誤的。

③所以，侵犯教師的休息權(quán)是違法的行為。

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9、中華民族是“禮儀之邦”，學(xué)生家長(zhǎng)給教師送禮完全是正常的人之常情。參考答案： ①錯(cuò)誤。

②中華民族素以“禮儀之邦”著稱(chēng)，在日常工作和生活中，迎來(lái)送往，禮尚往來(lái)，實(shí)屬人之常情。作為老師其人格、道德都對(duì)學(xué)生起著示范作用。教學(xué)生是教師的天職，把精力和心思放在培養(yǎng)學(xué)生上是教師應(yīng)盡的義務(wù)，教好學(xué)生更是教師的責(zé)任，教師沒(méi)有理由收受學(xué)生的禮物。然而，目前無(wú)論是中、高考發(fā)榜還是過(guò)節(jié)，各種謝師活動(dòng)愈來(lái)愈火爆，檔次也越謝越高，這是“庸俗”的做法，有悖于教師良好師德形象的樹(shù)立。

③學(xué)生家長(zhǎng)給教師送禮，給學(xué)生和社會(huì)帶來(lái)了嚴(yán)重的危害。

10、教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。參考答案 ①錯(cuò)誤。

②教師職業(yè)良心，就是指教師在自己的教育教學(xué)工作實(shí)踐中履行義務(wù)道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)的能力，從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。主要表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生、教師集體和社會(huì)教育事業(yè)整體的一種高度自覺(jué)的責(zé)任感；教師在教育教學(xué)勞動(dòng)中對(duì)自己的行為進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià)。

③教師良心同教師義務(wù)密切聯(lián)系，并從教師教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。

11、師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。參考答案： ①錯(cuò)誤。

②教師職業(yè)道德行為的選擇，不僅要愛(ài)到外部環(huán)境條件的制約，主要包括社會(huì)歷史條件、具體的生活環(huán)境和社會(huì)道德觀(guān)念與教師道德規(guī)范體系等；而且還要受到教師個(gè)人的主觀(guān)內(nèi)部條件的制約，諸如教師個(gè)人的世界觀(guān)和人生觀(guān)，教師個(gè)體的道德素質(zhì)，教師個(gè)體能力素質(zhì)等。尤其是教師的主觀(guān)內(nèi)部條件對(duì)于自身選擇合乎道德的行為具有十分重要的意義。

③因此，“師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約”的觀(guān)點(diǎn)是片面的?！?/p>

13、成功的事業(yè)，需要積極的心態(tài)。參考答案： ①正確。

②積極的情緒是教師身心健康發(fā)展的一種內(nèi)驅(qū)力，它能促進(jìn)教師積極向上和賦予教學(xué)激情，能幫助教師提高教育教學(xué)質(zhì)量，是教師教育教學(xué)走向成功的基石。教師在教育教學(xué)過(guò)程中，要微笑面對(duì)教育教學(xué)生活，要正確客觀(guān)地評(píng)價(jià)自己，認(rèn)清自己的價(jià)值和地位，要保持積極健康的生活方式。教師只有時(shí)刻保持積極向上的情緒，自己從事的事業(yè)才會(huì)成功。

③所以，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。

14、宗教教育是迷信活動(dòng)，不能起到道德教育作用。參考答案： ① 錯(cuò)誤

② 宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是對(duì)客觀(guān)世界的一種虛幻的、歪曲的反映。我國(guó)法律規(guī)定，公民宗教信仰自由。而迷信是信仰鬼神，我們是要破除的。馬丁.路德說(shuō)：“今天我有那么多的事情要做，我需要再跪上一小時(shí)?！逼矶\不單是一個(gè)機(jī)械的責(zé)任，而是增加精神動(dòng)力的源泉。人有了信仰就有了寄托，精神會(huì)變得豐富，心靈的塵埃也會(huì)等到蕩滌。③所以，宗教教育也能起到道德教育作用。

三、論述題

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1、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出：教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。請(qǐng)用師德教育的“雙贏(yíng)”協(xié)作原則，談?wù)勀銓?duì)這段話(huà)的認(rèn)識(shí)。

參考答案：

①雙贏(yíng)思維是一種基于互敬，需要互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富和資源，而不是你死我活的敵對(duì)式的竟?fàn)?。雙贏(yíng)思維是教師之間協(xié)作的首要原則。

②上述這段話(huà)告訴我們，任何一個(gè)教師團(tuán)隊(duì)，其工作目標(biāo)和根本利益是一致的，教師之間是平等的同志關(guān)系。因此，全體教師必須本著雙贏(yíng)的思維，齊心協(xié)力，才能完成學(xué)校教書(shū)育人的任務(wù)。

③在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)生活中，教師之間，教師與領(lǐng)導(dǎo)之間，教師與教輔人員之間還存在著一些矛盾。但這是教育過(guò)程中的內(nèi)部矛盾。對(duì)此教職工之間應(yīng)當(dāng)提倡同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬業(yè)樂(lè)群精神，任何輕視、貶低別人的言行或不擇手段地抬高自己是不道德的。

④在教育教學(xué)過(guò)程中貫徹雙贏(yíng)思維原則，必須樹(shù)立“人人互助是天堂”和“助人者自助”的理念。教師之間無(wú)論是在思想上、業(yè)務(wù)上、工作上還是生活上，都要互相關(guān)心，互相幫助，互相尊重，尊重對(duì)方的自尊心，尊重對(duì)方的勞動(dòng)，增進(jìn)彼此的理解和信任。只有這樣，才能維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明學(xué)校。

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2、學(xué)校教學(xué)過(guò)程中有哪些道德規(guī)范？為什么說(shuō)“教書(shū)育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)？

?學(xué)校教學(xué)過(guò)程的道德規(guī)范有：（1）熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。（2）教書(shū)育人，為人師表。（3）鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)真施教。

?“教書(shū)能人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)，這是因?yàn)椋?/p>

①教書(shū)育人是由教育在社會(huì)生活中的地位和根本任務(wù)決定的，教師擔(dān)負(fù)著教書(shū)和育人的雙重任務(wù)。教書(shū)和育人兩者是不可分割地聯(lián)系在一起的，教書(shū)內(nèi)含著育人，是育人的手段，而育人則是教書(shū)的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。教書(shū)和育人是同一教學(xué)過(guò)程中不可分割的兩個(gè)方面，兩者不可偏廢。

②教師要承擔(dān)起教書(shū)育人的神圣職責(zé)，必須以身作則，為人師表。作為教育主體的教師在各個(gè)方面都應(yīng)該成為學(xué)生的表率。教師教育勞動(dòng)的特殊性，決定了必須以身作則，為人師表，才能培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。教師在教學(xué)過(guò)程中，既要“言教”，更要“身教”，只有這樣，才會(huì)在學(xué)生心目中確立真實(shí)可靠的教育威信。

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3、聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛鳛榻處焸€(gè)人，如何緩解工作帶來(lái)的心理壓力？ 參考答案：

教師應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面的措施來(lái)緩解由于職業(yè)壓力給自己帶來(lái)和消極影響，以維護(hù)自己的心理健康：

①培養(yǎng)豁達(dá)的人生觀(guān)、高尚的價(jià)值觀(guān)。學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，根據(jù)自己的實(shí)際條件來(lái)安排自己的工作與生活，做到知足常樂(lè)，不自尋煩惱。

②建立良好的人際交往圈，要嚴(yán)于律已、寬以待人，事事以和為先，尊重關(guān)心他人的需要，注意避免因小事斤斤計(jì)較，多和他人進(jìn)行思想情感的交流與溝通。

③調(diào)節(jié)情緒，保持心理平衡，學(xué)會(huì)理智、轉(zhuǎn)移、幽默、升華、自慰、自控等，從而減緩由于職業(yè)壓力所帶來(lái)的對(duì)個(gè)體身心健康的消極影響。

④調(diào)整飲食起居，預(yù)防旱衰，不要用腦過(guò)度，避免勞逸失衡，保持身體健康，并擁有更多的年輕和身強(qiáng)力壯的時(shí)間。

⑤勞逸結(jié)合。要注意勞心與勞力的結(jié)合，學(xué)會(huì)自我松馳；適當(dāng)娛樂(lè)，豐富個(gè)人的精神生活；適當(dāng)調(diào)整工作和競(jìng)爭(zhēng)觀(guān)念，合理安排好學(xué)習(xí)和工作時(shí)間。

⑥調(diào)適婚姻生活，獲得家庭幸福。留給夫妻獨(dú)處的時(shí)間，夫妻雙方理解、尊重和信任，共同承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)、教養(yǎng)子女的責(zé)任。

（聯(lián)系生活實(shí)際，酌情給分）

4、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾翁幚砗媒處熉殬I(yè)道德規(guī)范體系三個(gè)層次的關(guān)系。參考答案：

教師職業(yè)道德規(guī)范體系三個(gè)層次的關(guān)系是：理想層次、原則層次和規(guī)則層次。其關(guān)系是： ①理想層次著眼于從較高層次的理想狀態(tài)對(duì)教師職業(yè)道德定位，它代表教師職業(yè)道德的發(fā)展方向，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)倫理行為的高要求。

②原則層次著眼于從理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的角度對(duì)教師職業(yè)道德的定位，它既表達(dá)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)特別是教育工作對(duì)教師職業(yè)倫理行為的基本要求，同時(shí)又考慮到我國(guó)教師現(xiàn)有的師德水平以及如何促進(jìn)教師職業(yè)道德向更高層次邁進(jìn)。

③規(guī)則層次體現(xiàn)了對(duì)教師職業(yè)倫理行為的底線(xiàn)要求，是每一個(gè)教師在教育工作中必須遵守的職業(yè)倫理要求。這些要求一般直指教師的外顯行為特征，有很強(qiáng)的觀(guān)察性和操作性。教師職業(yè)道德規(guī)則通常采用否定式語(yǔ)言格式，以明確在教育工作中的哪些行為是不允許采用和呈現(xiàn)的。

（聯(lián)系教育生活實(shí)際，酌情給分）

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5、教師的觀(guān)察力、注意力和記憶力的特征有哪些？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際分析它們?cè)诮虒W(xué)中的功能與作用。

參考答案：

①教師要具有精細(xì)的觀(guān)察力。只有通過(guò)細(xì)心的觀(guān)察，才能更準(zhǔn)確地了解學(xué)生心理的內(nèi)在原因，準(zhǔn)確判斷其行為的真實(shí)動(dòng)機(jī)；才能知道學(xué)生對(duì)教材的領(lǐng)悟程度，判斷出作業(yè)是獨(dú)立完成的，還是抄襲的；才能分辨出學(xué)生內(nèi)心世界的變化，從而有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、教育和引導(dǎo)。

②教師要具有準(zhǔn)確而敏捷的記憶力。教師記憶力的敏捷性，可以提高教師備課的質(zhì)量和速度，還可以使教師熟記教材的內(nèi)容和課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)行流暢的教學(xué)和講述。

③教師要具有良好的注意力。注意力的品質(zhì)表現(xiàn)在注意的范圍、注意的穩(wěn)定性、注意的分配、注意的轉(zhuǎn)移。教育教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)復(fù)雜的勞動(dòng)，它常常需要教師把注意力指向不同的客體。善于分配注意力是從事復(fù)雜活動(dòng)的前提，也是對(duì)教師職業(yè)的一種要求。

教師具備了良好的注意力、觀(guān)察力和記憶力，就能關(guān)注課堂教學(xué)的每一細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)中展示自己的良好職業(yè)道德素養(yǎng)。

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6、結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際，試述教師對(duì)待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo)。參考答案

?教師道德教育的一般要求和目標(biāo)：平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生。平等：在處理與學(xué)生的關(guān)系時(shí)，要把自己放在與學(xué)生平等的位置上。

公正：在與學(xué)生交往時(shí)，要公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不以學(xué)生身心發(fā)展水平為由偏袒或歧視某些學(xué)生。

民主：在處理與學(xué)生的關(guān)系或做出決定時(shí)，要充分考慮大多數(shù)學(xué)生的意愿和建議。?教師道德教育的較高要求和目標(biāo)：熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。

熱愛(ài)學(xué)生：對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)信心，甘心情愿為學(xué)生操勞服務(wù)，細(xì)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，從愛(ài)出發(fā)，以愛(ài)為歸宿，這是教師對(duì)學(xué)生感情的崇高境界。

誨人不倦：對(duì)學(xué)生寬容，對(duì)事業(yè)有恒心，有持久不變的教育意志。（理論聯(lián)系實(shí)際，酌情給分）

7、試述中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)要求。參考答案

在進(jìn)一步貫徹落實(shí)教師職業(yè)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，通過(guò)加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，努力使廣大教師做到：

①要擁護(hù)四項(xiàng)基本原則，遵守國(guó)家的法律法規(guī)；不得有違背四項(xiàng)基本原則和國(guó)家法律法規(guī)的言行。

②要宣傳普及科學(xué)知識(shí)；不宣揚(yáng)封建迷信和歪理邪教活動(dòng)。

③要熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格；不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。④要為人師表，廉潔從教；不強(qiáng)制學(xué)生購(gòu)買(mǎi)教學(xué)輔助材料，不向?qū)W生推銷(xiāo)商品，不向?qū)W生和家長(zhǎng)索要財(cái)物，不利用職務(wù)謀取私利。

⑤要模范遵守社會(huì)公德，語(yǔ)言規(guī)范健康，行為舉止文明禮貌；不賭博，不酗酒，言行不違反社會(huì)公德。

⑥要努力實(shí)施素質(zhì)教育，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，正確評(píng)價(jià)學(xué)生；不公開(kāi)排列學(xué)生的考試名次，不單純以學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生。

⑦要密切與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系，堅(jiān)持進(jìn)行家訪(fǎng)，不指責(zé)、訓(xùn)斥學(xué)生家長(zhǎng)。⑧要關(guān)心集體，尊重同事；不做有損集體榮譽(yù)和不利同心團(tuán)結(jié)的事。8、21世紀(jì)需要什么樣的教師？ 參考答案：

①終身學(xué)習(xí)的楷模；

②學(xué)習(xí)技巧的傳授者和學(xué)習(xí)障礙的診斷者； ③令人信任的心理醫(yī)生； ④課程設(shè)計(jì)的專(zhuān)家。

⑤現(xiàn)代教育技術(shù)的行家，信息資源的提供者； ⑥團(tuán)體工作和團(tuán)隊(duì)溝通的專(zhuān)家； ⑦獨(dú)立研究、獨(dú)立學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者； ⑧客觀(guān)公正的評(píng)價(jià)者； ⑨熟練的社會(huì)工作者； ⑩預(yù)知未來(lái)社會(huì)需要的學(xué)者。

9、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)剣?guó)外教師職業(yè)道德教育的共性有哪些？ 參考答案：

?教師職業(yè)道德教育特點(diǎn)： ①注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；

②注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作； ③將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容；

④強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。?教師職業(yè)道德教育的途徑與方法： ①間接教育，全方位滲透；

②將教師道德與責(zé)任義務(wù)教育融入“公民教育”與“公民責(zé)任”教育之中，培養(yǎng)學(xué)生首先是具有愛(ài)國(guó)精神和盡責(zé)盡義務(wù)和“公民”；

③強(qiáng)調(diào)在道德實(shí)踐中將師德規(guī)范內(nèi)化為師德行為。（聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，酌情給分）

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10、結(jié)合社會(huì)實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀(guān)。參考答案

①新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀(guān)。

②“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀(guān)就是既滿(mǎn)足教師個(gè)體的內(nèi)在需要，也顧及社會(huì)規(guī)范的要求，是一種可信又可愛(ài)的師德觀(guān)。

③在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴(lài)，每個(gè)人都享受他人服務(wù)，同時(shí)每個(gè)人又主動(dòng)服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴(lài)的利益關(guān)系之中：社會(huì)提倡以義取利的倫理觀(guān)，精神的滿(mǎn)足離不開(kāi)物質(zhì)的滿(mǎn)足，勸人放棄物質(zhì)欲望來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)大治的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。

④只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來(lái)，才能在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營(yíng)造出讓教師覺(jué)得可以接受、可以做到的師德。

（結(jié)合社會(huì)實(shí)際，則酌情給分）

11、談?wù)勎覈?guó)古代傳統(tǒng)的師德內(nèi)涵中有哪些優(yōu)勢(shì)和不足？ 參考答案：（小48--57）

?我國(guó)古代傳統(tǒng)的師德內(nèi)涵中的優(yōu)勢(shì)：

①教育開(kāi)明；②教學(xué)民主；③學(xué)而不厭；④教人以正；⑤忠于教誨；⑥身正為范；⑦熱愛(ài)學(xué)生； ⑧安貧樂(lè)道；

?我國(guó)古代傳統(tǒng)的師德內(nèi)涵中的不足： ①教師道德教育目標(biāo)的階級(jí)局限； ②教師道德教育思想的唯心主義缺陷； ③教師道德教育理論的非系統(tǒng)化缺失；

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12、闡述國(guó)外教師職業(yè)道德教育存在的共性及其值得我們借鑒的啟示。參考答案：

?教師職業(yè)道德教育共性： ①注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；

②注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作； ③將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容；

④強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。（2）值得我們借鑒的啟示：

①應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的師德規(guī)范；

②教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想”回歸“現(xiàn)實(shí)”，從“高尚”走向“樸素”； ③師德教育應(yīng)從“灌輸”轉(zhuǎn)向“養(yǎng)成”； ④?chē)?yán)把教師職業(yè)入口關(guān)。

13、談?wù)勀銓?duì)教師權(quán)利與義務(wù)之間辯證關(guān)系的理解和認(rèn)識(shí)。參考答案：

①《教師法》第二章“權(quán)利和義務(wù)”規(guī)定了教師的權(quán)利和義務(wù)。教師的權(quán)利就是指教師依法行使的權(quán)力和享受的利益。教師的義務(wù)就是指教師依法應(yīng)盡的責(zé)任。

②用法律規(guī)定教師的權(quán)利，是保障教師順利工作、正常生活和維護(hù)教師利益所不可缺少的手段；用法律規(guī)定教師的義務(wù)，是規(guī)范教師行為的必要手段。因此，教師除了享受?chē)?guó)家憲法規(guī)定公民一般權(quán)利外還就享有教師的基本權(quán)利；同時(shí)，教師除了必須承擔(dān)國(guó)家憲法規(guī)定的公民一般義務(wù)外，還必須履行教師的基本職責(zé)。

③教師必須正確把握權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，正確行使教師的權(quán)利和履行教師的義務(wù)。如，教師名義上雖然不具有行政權(quán)力，但他們?cè)趯W(xué)生面前實(shí)際上是握有“生殺予奪”的大權(quán)的，也就是說(shuō)學(xué)生在教師面前是弱勢(shì)群體，教師不得濫用教師權(quán)力。教師的權(quán)力也要制約，從而使弱勢(shì)群體利益不受侵犯。再如，教師享有休息權(quán)，但有的學(xué)校管理者作出了教師必須無(wú)條件服從上早讀、晚自修、雙休節(jié)假日補(bǔ)課的規(guī)定，否則作待崗處理。這就侵犯了教師休息權(quán)。因此，“質(zhì)量”不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的借口，“待崗”不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)勢(shì)理由，“奉獻(xiàn)”不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的托辭。

④教師的權(quán)利與義務(wù)是一致的，不可分割的。任何教師都不能只行使權(quán)利而不履行義務(wù)，當(dāng)然也不能只承擔(dān)義務(wù)而不享受權(quán)利。

14、談?wù)劷處熑绾螐淖陨矸矫孀龊米晕倚睦斫】当Ｗo(hù)。（與第3題同）

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15、閱讀下面材料，然后回答下列的問(wèn)題。

去年，國(guó)家中小學(xué)生心理健康教育課題組對(duì)遼寧省內(nèi)１６８所城鄉(xiāng)中小學(xué)的２２９２名教師進(jìn)行了檢測(cè)，結(jié)果表明約有五成的教師存在心理障礙。據(jù)課題組負(fù)責(zé)人王加綿教授介紹，目前我國(guó)正常人群心理障礙的比率在２０％左右，相比之下這次遼寧受調(diào)查的中小學(xué)教師心理障礙發(fā)生率高達(dá)５０％，令人堪憂(yōu)。對(duì)于心理存在障礙的原因，近五成受檢測(cè)的教師認(rèn)為是由于“工作太累”，其中３７％教師每天工作時(shí)間超過(guò)８小時(shí)。校長(zhǎng)們則反映，如今上級(jí)的檢查太多太濫。

北京市對(duì)５００余名中小學(xué)教師的調(diào)查更顯示，近６０％的教師覺(jué)得在工作中煩惱多于歡樂(lè)，７０％的教師有時(shí)忍不住要生氣發(fā)火。教師中較普遍地存在著煩躁、憂(yōu)郁等不良情緒。

（1）這些材料告訴我們什么樣的信息？（2）我們又該如何應(yīng)對(duì)？ 參考答案：

?這些材料告訴我們教師心理問(wèn)題很?chē)?yán)重，必須引起全社會(huì)高度重視的時(shí)候了。造成教師心理障礙的原因有諸如職稱(chēng)評(píng)定、末位淘汰、按績(jī)?nèi)〕?、工作繁重、教師自身期望和現(xiàn)實(shí)的差異等。

?應(yīng)對(duì)策略：首先，國(guó)家教育部門(mén)要通過(guò)對(duì)教師法和教師聘任制的修改，明確把心理健康作為中小學(xué)教師任聘資格的條件之一。其次，教師心理問(wèn)題從某種意義上是社會(huì)問(wèn)題在教師身上的反映。因此，要從政策上、管理上采取盡可能為教師營(yíng)造和諧寬松的工作環(huán)境和生活環(huán)境。第三，管理者要為教師排憂(yōu)解難，努力為教師提供咨詢(xún)和治療，增加對(duì)教師的支持，改進(jìn)學(xué)校的管理。第四，教師個(gè)人要保持良好的心理狀態(tài)，適時(shí)調(diào)節(jié)好自己的情緒。在目前教師體制中，只有證實(shí)現(xiàn)實(shí)，不斷進(jìn)取，才能適者生存。及時(shí)有效地克服和化解不良情緒，才能保持一種健康愉悅的心態(tài)。

四、案例分析題

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1、一位學(xué)生在班里丟了10元錢(qián)，班主任氣不打一處來(lái)，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來(lái)，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！”

?班主任的做法對(duì)不對(duì)？為什么？ ?教師在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做？ 參考答案：

?班主任的做法是不對(duì)的。

?分析：該班主任對(duì)于“班級(jí)里學(xué)生丟10元錢(qián)”事件，采取了學(xué)生“投票”選“賊”的辦法，并以此作為證據(jù)來(lái)處理，這是侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為，不僅違背了教師職業(yè)道德規(guī)范，也違反了教育法律法規(guī)，不僅給學(xué)生造成心靈上的傷害，也有悖于教師的職業(yè)形象。

?在教育教學(xué)工作中應(yīng)該做到：①教師要模范遵守憲法及其他各項(xiàng)法律、法規(guī)，尤其是要帶頭遵守《教育法》和《教師法》等有關(guān)教育的法律、法規(guī)，堅(jiān)持德法并重，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)完全符合法制的要求和教師職業(yè)道德要求。②教師要學(xué)法、知法、懂法，自覺(jué)增強(qiáng)法律意識(shí)，全面履行教師的義務(wù)和正確行使教師的權(quán)利，并運(yùn)用法律武器，維護(hù)學(xué)校、學(xué)生和自己的合法權(quán)利。

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2、記得在一個(gè)寒冬的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們?cè)谏显缱x，書(shū)聲朗朗。我剛到校，來(lái)到班上，手插在褲兜里，臉對(duì)著全班同學(xué)。這時(shí)，一個(gè)學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說(shuō)：“××，你為什么又遲到？把手放下站好??？”忽然，我聽(tīng)到有人嘰咕：“??自己也遲到??”一個(gè)女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時(shí)，一些看起來(lái)很細(xì)小、很微不足道的事情，由于沒(méi)有重視，結(jié)果給了學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學(xué)生被叫到前邊板演，寫(xiě)完后隨手粉筆往臺(tái)上一扔，沒(méi)有輕輕地放回粉筆盒；小干部用教鞭敲擊講臺(tái)面要同學(xué)安靜下來(lái)??這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎？我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。

?案例中，教師扮演的是什么角色？為什么？ ?案情給了我們什么樣的啟示？ 參考答案：

?教師扮演了“學(xué)生楷模”的角色。

?分析：中小學(xué)生正處在成長(zhǎng)過(guò)程中，教師對(duì)他們有一種自然的影響力和特殊的信任感，使學(xué)生表現(xiàn)出明顯的“向師性”，他們會(huì)把受自己尊敬和愛(ài)戴的教師視為效法的模范，“親其師才能信其道”，教師的人格、品性、德操都能給學(xué)生起奠基作用。案例中的教師，在課堂上不注意小節(jié)，“自己也遲到了”、“隨手扔粉筆”、“用教鞭敲擊講臺(tái)面”等等，看起來(lái)是微不足道的小事，但卻給學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。教師在學(xué)生面前，不管是有意還是無(wú)意，不管是自覺(jué)還是不自覺(jué)，他都在對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范。

?啟示：①教師在日常的教育教學(xué)細(xì)節(jié)中，要對(duì)學(xué)生施加積極影響，消除消極影響。②教師是學(xué)生行為規(guī)范的代表，是學(xué)生效仿的楷模；教師要擔(dān)當(dāng)起“學(xué)高為師，身正為范”的角色；③教師的榜樣作用，構(gòu)成了一種不可缺少的“教育力”。教師要成為學(xué)生真正的楷模。

3、高中歷史課上，教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)古希臘和中國(guó)古代神話(huà)的兩段描述，然后，提問(wèn)：“從這兩段描述中，可以發(fā)現(xiàn)古希臘和古代中國(guó)神話(huà)有什么不同？”

學(xué)生甲回答：“希臘神話(huà)有比較完整的系統(tǒng)，而中國(guó)神話(huà)比較零散?！?/p>

教師點(diǎn)評(píng)道：“這位同學(xué)的回答很不完整，哪位同學(xué)來(lái)補(bǔ)充一下？”

這時(shí)，甲同學(xué)羞得滿(mǎn)臉通紅，而班里則是一片寧?kù)o。（1）教室里為什么會(huì)出現(xiàn)“一片寧?kù)o”？（2）請(qǐng)對(duì)老師的“點(diǎn)評(píng)”進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。參考答案：

?教室里出現(xiàn)“一片寧?kù)o”的原因是教師的點(diǎn)評(píng)不僅傷害了甲同學(xué)的自尊心，而且也對(duì)其他同學(xué)產(chǎn)生了消極性的暗示，挫傷了他們踴躍回答問(wèn)題的積極性。

?相對(duì)于小學(xué)生和初中生，高中生的自尊心更強(qiáng)，他們?cè)谡n堂上能主動(dòng)舉手發(fā)言的并不多。應(yīng)該說(shuō)學(xué)生甲通過(guò)自己的認(rèn)真思考，總結(jié)出古希臘和古代中國(guó)神話(huà)的一個(gè)不同之處，是難能可貴的，應(yīng)該給予熱情的鼓勵(lì)和肯定的評(píng)價(jià)。可是教師的點(diǎn)評(píng)，卻是一種否定性的評(píng)價(jià)，挫傷了學(xué)生甲和其他學(xué)生回答問(wèn)題的積極性。

學(xué)生回答問(wèn)題不完整，是課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的情況，如果教師換一種說(shuō)法：“這位同學(xué)經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，已經(jīng)找到了古希臘和古代中國(guó)神話(huà)和一個(gè)不同之處，很好。大家再想想，還有沒(méi)有其它的不同之處？”這樣的點(diǎn)評(píng)對(duì)甲同學(xué)是一種褒揚(yáng)，也必然能激勵(lì)其他學(xué)生繼續(xù)思考，踴躍回答，課堂教學(xué)效果肯定要好得多。

★4、2002年2月，美國(guó)一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時(shí)，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級(jí)的危險(xiǎn)。在一些學(xué)生家長(zhǎng)的抱怨和反對(duì)下，學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，女教師憤然辭職，學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。教師們認(rèn)為：教育學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)的公民比通過(guò)一門(mén)生物課的考試更為重要。社會(huì)上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。

?案情說(shuō)明了什么道理？ ?那位女教師為什么要這樣做？ 參考答案：

?案情說(shuō)明了“誠(chéng)實(shí)守信”教育的重要性。

?分析：案例中，學(xué)生抄襲作業(yè)是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)予以教育。但是采取何種方式進(jìn)行教育？面對(duì)一些學(xué)生家長(zhǎng)和學(xué)校要求提高分?jǐn)?shù)的壓力，那位女教師憤然辭職，并得到了近一半老師的支持。這位教師不僅要求學(xué)生做到誠(chéng)實(shí)守信，而且自己首先做到誠(chéng)實(shí)守信，堅(jiān)持原則，不給學(xué)生加分?jǐn)?shù)。這位教師不僅能自覺(jué)按教師道德要求行事，認(rèn)真履行道德義務(wù)，而且還能敢于與違背教師道德的人和事作斗爭(zhēng)，以強(qiáng)烈的道德責(zé)任感維護(hù)道德的嚴(yán)肅性和正義性，以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生和教師。

?這位女教師之所以要這樣做，是因?yàn)椋?/p>

①誠(chéng)實(shí)是一個(gè)文明有序的社會(huì)中人人必須具備的起碼品格。教師勞動(dòng)的對(duì)象是正在成長(zhǎng)中的學(xué)生，我們應(yīng)讓學(xué)生先成人，再成才。教師的言行必須起示范作用，教育學(xué)生本分做人。

③ 教師在向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，更是在教育學(xué)生如何做人。

③“教育學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)的公民比通過(guò)一門(mén)課的考試更為重要”。要讓誠(chéng)實(shí)在整個(gè)社會(huì)形成一種風(fēng)氣，必須從我們每個(gè)人自身做起。

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5、在課間時(shí)，一個(gè)一年級(jí)的學(xué)生不慎在廁所里弄得將褲子、鞋子上都是糞便。張老師給她脫掉滿(mǎn)是糞便的褲子和鞋子，一遍遍給她清洗身體，并把衣服洗得干干凈凈。當(dāng)這位學(xué)生接過(guò)衣服的時(shí)候，兩眼含著感激的淚水說(shuō)：“張老師，您比媽媽還好。”這話(huà)一點(diǎn)兒也不夸張。不知有多少次，她給嘔吐的學(xué)生打掃臟物，給學(xué)生系褲子，擦鼻涕；又不知有多少次，她給學(xué)生買(mǎi)早餐，從家里端來(lái)開(kāi)水，給學(xué)生服藥，一連兩個(gè)月給患眼病的學(xué)生上眼藥，背著燙傷腳的學(xué)生上廁所，送回家。有多少家長(zhǎng)拉著張老師的手說(shuō)：“孩子交給您，我們心里踏實(shí)?！?/p>

?請(qǐng)分析說(shuō)明張老師擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧??簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這一角色的認(rèn)識(shí)。參考答案

?張老師扮演的是“家長(zhǎng)代言人”的角色。

?分析：案例中的張老師給學(xué)生清洗身體，洗凈衣服，打掃臟物，而且經(jīng)常給學(xué)生買(mǎi)菜送飯，送水送藥，上學(xué)放學(xué)來(lái)回接送，真正做到了對(duì)學(xué)生的無(wú)微不至的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，受到了學(xué)生及家長(zhǎng)的愛(ài)戴。

?認(rèn)識(shí)：

①教師與其他職業(yè)人員的一個(gè)重要區(qū)別，就在于教師要經(jīng)常扮演慈母的角色。

②從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，中小學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度很象對(duì)自己父母的態(tài)度，視教師為長(zhǎng)輩，充滿(mǎn)尊敬、依戀之情。從家長(zhǎng)角度來(lái)說(shuō)，他們已將管理、教育孩子的責(zé)任部分地移交教師，希望教師成為自己在教育子女方面的指導(dǎo)者和釋難者；同時(shí)也會(huì)要求子女聽(tīng)從教師的教誨。

③教師對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)熱情、希望和信心，不僅反映在學(xué)習(xí)上悉心指導(dǎo)，在生活和情感上無(wú)微不至關(guān)懷，而且還要反映在安全上給予保障。

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6、某校一位學(xué)生期中物理考試成績(jī)12分，讓學(xué)生自評(píng)時(shí)，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示：

“你去死！”

指出該教師存在的錯(cuò)誤，并進(jìn)行原因分析和點(diǎn)評(píng)。參考答案：

①這位教師犯了語(yǔ)言過(guò)失錯(cuò)。

②案情中，這位教師認(rèn)為，學(xué)生考試成績(jī)很差，卻自評(píng)打分很高，是公然做了手腳，不知羞恥；對(duì)老師是一種輕慢與冒犯，于是作出了“你去死”的不文明批示。這位教師有著強(qiáng)烈的“師道尊嚴(yán)”心態(tài)，學(xué)生稍有冒犯、怠慢就使教師出現(xiàn)沖過(guò)職業(yè)“底線(xiàn)”的不道德行為?，F(xiàn)實(shí)中還有一種人際關(guān)系：教師訓(xùn)斥學(xué)生，同事以至家長(zhǎng)往往認(rèn)為老師是“為孩子好”，表示理解與寬容，使得失去監(jiān)督、獲得同情的。正是這種人際狀況使我們有些教師懲罰批評(píng)學(xué)生時(shí)，隨心所欲，甚至有恃無(wú)怨，以至變相體罰學(xué)生，這種行為應(yīng)當(dāng)予以糾正。

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7、初中數(shù)學(xué)課上，老師按照自己的教學(xué)設(shè)計(jì)講完了規(guī)定的內(nèi)容，老師問(wèn)：“同學(xué)們，聽(tīng)懂了嗎？”全班學(xué)生大聲說(shuō)：“聽(tīng)懂了。”老師又問(wèn)：“誰(shuí)還有沒(méi)有聽(tīng)懂的地方，請(qǐng)說(shuō)出來(lái)，老師再詳細(xì)講解一下。”張同學(xué)站起來(lái)怯生生地講了不懂的問(wèn)題，老師認(rèn)真做了解答。最后，老師說(shuō)：“記住，今后要專(zhuān)心聽(tīng)講啊。”

請(qǐng)對(duì)這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評(píng)價(jià)。參考答案：

①按照新課程理念，學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該是學(xué)生自我建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，知識(shí)基礎(chǔ)不同，對(duì)教師的講授，有聽(tīng)不懂的地方完全是正常的。

②案情中，教師認(rèn)為學(xué)生有疑問(wèn)就是上課沒(méi)有專(zhuān)心聽(tīng)講，顯然是武斷的結(jié)論。老師看似不經(jīng)意的一句“今后要專(zhuān)心聽(tīng)講”，實(shí)際上是向全班學(xué)生傳遞了一個(gè)錯(cuò)誤信息，那就是學(xué)生有不懂的地方肯定是上課沒(méi)有專(zhuān)心聽(tīng)講，哪個(gè)學(xué)生原意戴上“不專(zhuān)心聽(tīng)講”的帽子呢？學(xué)生有沒(méi)有聽(tīng)懂的地方，本身就很難為情，是鼓足了勇氣才向教師請(qǐng)教的。

③教師的這句話(huà)，極有可能扼殺學(xué)生大膽提出問(wèn)題的勇氣和自信；很有可能導(dǎo)致學(xué)生再也不敢承認(rèn)有“不懂”的地方了，這對(duì)教育教學(xué)的順利開(kāi)展會(huì)產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。

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8、某班主任將一位調(diào)皮學(xué)生送到學(xué)校政教處，結(jié)果他的雙手被手銬拷在了辦公室窗戶(hù)的鐵欞上。

請(qǐng)對(duì)學(xué)校政教處的做法闡述您的見(jiàn)解。參考答案：

①案例中的教師以權(quán)沖“線(xiàn)”，是違法的行為,會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的傷害。

②政教處是負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治教育的職能部門(mén)，按照正常的情況，應(yīng)該有的放矢對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)服教育，并積極與班主任取得協(xié)調(diào)，這是它的職責(zé)，也是職業(yè)的底線(xiàn)。案例中，政教處對(duì)待調(diào)皮學(xué)生不是采用耐心說(shuō)服教育的方式進(jìn)行教育，而是用對(duì)待罪犯的方式進(jìn)行處置，把學(xué)生拷在辦公室窗戶(hù)的鐵欞上，這是對(duì)學(xué)生的合法權(quán)益的明目張膽地侵犯。他們把職責(zé)當(dāng)成了權(quán)力，膨化“管”的手段，恃強(qiáng)凌弱，再加上歧視后進(jìn)生的情緒化因素，便一時(shí)性起，無(wú)所顧忌，致使喪失了校規(guī)、校紀(jì)的約束力。

③案情告訴我們，作為“教師”職業(yè)的人必須承載起比普通人更多的道德義務(wù)和社會(huì)責(zé)任，社會(huì)的政治與法律也賦予了教師職業(yè)更多的權(quán)力和義務(wù)。教師心中要有職業(yè)“底線(xiàn)”。

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9、天堂與地獄的差別

一個(gè)基督徒問(wèn)牧師天堂與地獄之間有什么差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿(mǎn)豐富食物的鐵鍋，地獄里的每個(gè)人都拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子去舀食物吃，但是勺子把太長(zhǎng)，他們無(wú)法把食物送進(jìn)自己嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。牧師又把基督徒帶到地天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿(mǎn)食物的大鍋，人們手上也拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子，但天堂的人們卻沒(méi)有餓著肚子，而是在享受著豐美的食物，其樂(lè)融融。為什么天堂的人這樣快樂(lè)？原來(lái)天堂里的人用長(zhǎng)勺彼此喂對(duì)方去吃！這就是天堂與地獄之間的差別。

（1）這故事告訴我們一個(gè)什么樣的社會(huì)哲理？（2）請(qǐng)您談?wù)剬?duì)這個(gè)故事的理解。參考答案：

①這故事告訴我們要建立“雙贏(yíng)”的人際關(guān)系。

②分析：故事通過(guò)“天堂”與“地獄”的差別的比較，提示了人際關(guān)系。我認(rèn)為：首先，人人互助就是天堂。雙贏(yíng)思維是一種基于互敬、需求互惠的思考框架和心意。雙贏(yíng)思維的目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富和資源，而非你死我活的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。雙贏(yíng)思維鼓勵(lì)我們共同解決問(wèn)題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是信息、力量、認(rèn)可和報(bào)酬的分享。其次，助人者自助！孤家寡人是不可能成功的，因而，一個(gè)人要想在自己的事業(yè)中取得成功，一定要廣結(jié)善緣，樂(lè)于助人，在幫助別人獲得成功的同時(shí)，自己也獲得成功——達(dá)到“雙贏(yíng)”的功效！

③故事給我們的啟示：團(tuán)隊(duì)中教師必須本著雙贏(yíng)思維，齊心協(xié)力，才能完成學(xué)校教書(shū)育人的重任；雙贏(yíng)思維是教師之間協(xié)作的首要原則。