第一篇：保育員職業(yè)道德與禮儀
第二部分
保育員 第一章
職業(yè)道德
0-6歲是人體生長發(fā)育最快速的時間，對人一生的生長發(fā)育、身體素質(zhì)、智力和人格發(fā)展將產(chǎn)生重要的影響。
保育員是專門從事0-6歲兒童生活照料、護(hù)理和教育的人員，是適應(yīng)我國社會發(fā)展需要而產(chǎn)生的一種新的職業(yè)。
我國是社會主義國家，要求用社會廣義道德培養(yǎng)和塑造每一個公民。良好的職業(yè)道德是做好工作的基礎(chǔ)，對于從事各行各業(yè)的人，都要從本職特點(diǎn)出發(fā)，從服務(wù)態(tài)度、服務(wù)意識、服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)水平等方面提出職業(yè)道德的相關(guān)要求。制定愛崗敬業(yè)、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會、誠實(shí)守信、禮貌待人、遵紀(jì)守法等行為準(zhǔn)則。
第一節(jié)
保育員的道德與修養(yǎng)
從事保育職業(yè)必須有較好的職業(yè)道德和品德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)和掌握社會主義道德和職業(yè)道德的基本知識，不僅對社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)有重要作用，而且對從業(yè)人員提高自身素質(zhì)、增強(qiáng)在職業(yè)活動加的競爭能力也具有重要意義。
一、道德概述
道德是調(diào)整人與人之間以及個人與社會之間關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范的總和。道德的構(gòu)成有兩個方面：一是道德觀念；二是行為 1 規(guī)范；正確的道德觀念對于協(xié)調(diào)人與人之間、人與社會之間的關(guān)系，維持社會生活的穩(wěn)定和促進(jìn)人類文明的發(fā)展具有重要的作用。
1、認(rèn)識的職能
道德是人們認(rèn)識客觀世界的一種特殊的方式。道德能幫助人們正確地認(rèn)識個人與他人、集體、國家、社會之間的關(guān)系，道德是通過善與惡和對立的道德評價來認(rèn)識世界的。
2、調(diào)節(jié)的職能
道德調(diào)節(jié)是用一種內(nèi)在的強(qiáng)制力即社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念加以約束，而法律調(diào)節(jié)是一種外在的強(qiáng)制力即政法機(jī)關(guān)施以懲罰。
道德調(diào)節(jié)有社會調(diào)節(jié)和自我調(diào)節(jié)兩種形式。社會調(diào)節(jié)是以社會的道德原則和規(guī)范為尺度來調(diào)節(jié)人們的道德行為，這是最基本的調(diào)節(jié)形式。自我調(diào)節(jié)是以個人的思想道德為尺度來調(diào)節(jié)個人與他人和社會的道德關(guān)系。兩種形式是互相聯(lián)系和互相影響的。
3、教育的職能
道德的教育職能主要是培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)，規(guī)范人們的道德行為，提高人們的道德境界，形成理想的人格。道德教育職業(yè)作用的發(fā)揮，主要是通過社會激勵和自我激勵的手段來實(shí)現(xiàn)的。
二、社會主義道德建設(shè)的內(nèi)容和要求
保育員的道德建設(shè)主要體現(xiàn)在履行社會公德、職業(yè)道德行為、家庭美德建設(shè)以及個人道德品質(zhì)修養(yǎng)幾個方面。
1、模范遵守社會公德，做一個合格的公民；
2、認(rèn)真履行職業(yè)道德，牢固樹立主人翁責(zé)任意識；
3、積極實(shí)踐家庭美德，倡導(dǎo)文明、健康的生活方式；
4、自覺加強(qiáng)個人修養(yǎng)，做一個品德高尚的人。
保育員是以“育人”為工作的特殊職業(yè)，其工作質(zhì)量的優(yōu)劣、工作水平的高低，直接關(guān)系到家庭的幸福、國家的前途和民族的命運(yùn)。
第二節(jié) 保育員的職業(yè)道德
一、職業(yè)與道德的職能與特點(diǎn)
1、職業(yè)與道德的內(nèi)在聯(lián)系
職業(yè)活動是最重要的社會實(shí)踐活動。職業(yè)集中體現(xiàn)著社會關(guān)系中的“責(zé)、權(quán)、利”三大要素，每種職業(yè)都要承擔(dān)一定的社會責(zé)任。
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)該遵循的與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。
職業(yè)道德的內(nèi)容十分豐富，可以通過人們的職業(yè)活動、職業(yè)關(guān)系、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)以及社會效果表現(xiàn)出來。它既是對本職業(yè)人員在職業(yè)活動中行為的要求，也是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。從事某種特定職業(yè)的人，有著共同的勞動方式，接受共同的職業(yè)訓(xùn)練，因而形成與職業(yè)活動和職業(yè)特點(diǎn)密切相關(guān)的觀念、興趣、愛好、傳統(tǒng)心理和行為習(xí)慣，結(jié)成某種特殊的關(guān)系，形成獨(dú)特的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)紀(jì)律，從而產(chǎn)生特殊的行為規(guī)范和道德要求。各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，如做官有“官德”，教書有“師德”，行醫(yī)有“醫(yī)德”。
2、職業(yè)道德的職能與特點(diǎn)（1）職業(yè)性
職業(yè)道德是與職業(yè)生活密切聯(lián)系在一起的。由于職業(yè)的不同特點(diǎn)，在職業(yè)活動中形成特定的交往關(guān)系，形成了不同的行為規(guī)范。在調(diào)節(jié)的范圍上只適用于本職業(yè)的成員。
（2）從屬性和強(qiáng)制性
職業(yè)道德規(guī)范對從業(yè)人員的勞動態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、操作規(guī)程、職業(yè)紀(jì)律等方面都有明確的規(guī)定，如有違反，還要受到一定的行政紀(jì)律處分和經(jīng)濟(jì)制裁，在作用的方式上，必須與行政管理、規(guī)章制度和行政紀(jì)律等結(jié)合起來，表現(xiàn)出一定的強(qiáng)制性。
（3）穩(wěn)定性和繼承性
職業(yè)道德的內(nèi)容表現(xiàn)為某一職業(yè)所形成的、特有的職業(yè)心理、職業(yè)品質(zhì)、職業(yè)傳統(tǒng)和習(xí)慣。這種職業(yè)的特殊利益和要求，是在長期的、反復(fù)的特定職業(yè)社會實(shí)踐中形成的。有些獨(dú)具特色、代代相傳的東西也反映了相對穩(wěn)定的職業(yè)心理和道德觀念。
（4）實(shí)踐性和適用性
職業(yè)道德原則和規(guī)范是在職業(yè)活動實(shí)踐中總結(jié)和概括出來的，考慮到本行業(yè)人員的接受能力，所以采用工作守則、規(guī)章制度、生活公約等簡明適用的形式來指導(dǎo)從業(yè)人員的工作或勞動行為。
（5）多樣性和具體性
職業(yè)道德是依據(jù)本職業(yè)的業(yè)務(wù)內(nèi)容、活動條件、交往范圍以及從業(yè)人員的承受能力而制定的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，所以種類是多種多樣的，表達(dá)形式具有簡明具體、靈活多樣的特點(diǎn)。
二、保育員職業(yè)道德規(guī)范
1、愛崗敬業(yè)，優(yōu)質(zhì)服務(wù)
愛崗敬業(yè)，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，是社會主義職業(yè)道德的最重要的體現(xiàn)，是對從業(yè)人員的最基本要求。
2、熱愛兒童，尊重兒童
熱愛兒童必須有愛心、耐心、誠心和責(zé)任心，學(xué)會站在兒童的角度上考慮問題。只有熱愛兒童，才能以飽滿的熱情投入到實(shí)際工作中去；只有熱愛兒童，才能全心全意地為兒童和家長提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
尊重兒童，主要是尊重兒童自下而上和發(fā)展的權(quán)利，尊重兒童的人格和自尊心，用平等和民主的態(tài)度對待每一個兒童，滿足每一個兒童的合理要求。
3、遵紀(jì)守法，誠實(shí)守信
遵紀(jì)守法是每一個從業(yè)人員必須具備的最起碼的道德要求，也是衡量一個從業(yè)人員道德水平高低的尺度
第三節(jié)
保育員工作守則
一、工作守則
1、認(rèn)真履行工作職責(zé)，具有服務(wù)意識和奉獻(xiàn)精神；
2、平等地對待每一個兒童，讓他們充分享有安全感、自信心和自尊心；
3、掌握兒童身心發(fā)育的特點(diǎn)和規(guī)律，用科學(xué)的方法進(jìn)行喂養(yǎng)和教育；
4、堅(jiān)持保教并重的原則，注重培養(yǎng)兒童的個性、品德和行為習(xí)慣；
5、尊重兒童的個性差異，促進(jìn)其潛能的充分發(fā)展；
6、掌握兒童生活照料、護(hù)理和教育的專業(yè)知識和操作技能；
7、宣傳科學(xué)育兒、保教并重的基本理念；
8、對兒童家庭的有關(guān)資料保密，保護(hù)個人隱私；
9、根據(jù)家長和社會有關(guān)方面的意見，改進(jìn)和提高工作質(zhì)量；
10、與衛(wèi)生保健、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)密切配合，協(xié)調(diào)一致，為兒童健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
二、專業(yè)修養(yǎng)
1、學(xué)習(xí)勤奮；
2、富有愛心、耐心、誠心和責(zé)任心；
3、熱愛兒童并尊重兒童；
4、具有現(xiàn)代教育觀念及科學(xué)育兒的專業(yè)知識；
5、具有廣泛的興趣及寬泛的知識；
6、善于溝通，具有與人合作的能力；
7、具有解決問題和研究問題的能力；
8、身心健康；
9、愛好清潔，做事有條理性；
10、有進(jìn)取精神。
第二篇：職業(yè)道德 保育員
第一章：職業(yè)道德概述
一、職業(yè)首先對于職工的發(fā)展有何意義？
1、職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證，沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作，無論什么人，只要他想成就一定的事業(yè)，就離不開道德情感、道德態(tài)度、道德良知、道德意志、道德責(zé)任、道德理想的幫助和支持，一句話，離不開職業(yè)道德。
2、職業(yè)道德是人事業(yè)成功的必要條件。一個人如果想要有所成就、有所作為，首先得從學(xué)習(xí)如何做人、如何做事開始，腳踏實(shí)地，一步一個腳印地去努力。卡耐基曾經(jīng)說過：“一個人事業(yè)上的成功，只有15％是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的85％靠人際關(guān)系、處世技能?！?/p>
3、職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)。一個人在單位里的道德行為表現(xiàn)，即職業(yè)道德品質(zhì)，推定這個人的整體道德素質(zhì)。假如一個職工缺乏良好的職業(yè)道德，自私自利，缺少對企業(yè)的責(zé)任感，與同事搞不好關(guān)系，對顧客不講文明禮貌，工作馬馬虎虎，不能盡職盡責(zé)，那么可以推斷他對家庭、對社會也很難盡到應(yīng)負(fù)的責(zé)任，也不可能成為家庭的好成員、社會的好公民。
4、提高職業(yè)道德水平是人格升華最重要的途徑。首先，唯有經(jīng)過嚴(yán)格的職業(yè)訓(xùn)練和生活磨煉的人，才能獲得實(shí)際有用的知識和人生智慧。其次，一個想成就事業(yè)的人，必須經(jīng)受得住形形色色的誘惑以及各種各樣艱難困苦的考驗(yàn)。最后，那些最偉大的人物無一不是經(jīng)過嚴(yán)格職業(yè)訓(xùn)練，無一不是歷盡千辛萬苦才取得輝煌成就的。嚴(yán)格的訓(xùn)練和挑戰(zhàn)往往能夠錘煉和磨礪一個人的性格，也往往能夠激起一個人行動的勇氣。沒有訓(xùn)練、沒有困難、沒有挑戰(zhàn)，人們就疏于行動，性格和意志就容易萎縮。高尚的品德是通過磨煉而變得完美的。那些為了自己的事業(yè)和對真理的追求而經(jīng)受磨煉的人，會受到人們高度的尊敬和崇拜。
二、職業(yè)道德的特點(diǎn)是什么？
所謂職業(yè)道德，就是指從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和，它既是對本職業(yè)人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所承擔(dān)的道德責(zé)任與義務(wù)。
職業(yè)道德的特點(diǎn)，概括起來有職業(yè)性、從屬性和強(qiáng)制性、穩(wěn)定性和繼承性、實(shí)踐性和適用性、多樣性和具體性。
三、職業(yè)道德的社會職能有那些？
1．職業(yè)道德使一定社會或階級的道德原則和規(guī)范職業(yè)化
2．職業(yè)道德具有促進(jìn)社會道德風(fēng)尚和加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要職能 3．職業(yè)道德具有幫助人們提高認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)能力的職能 4．職業(yè)道德具有調(diào)節(jié)職業(yè)關(guān)系，維護(hù)正常社會秩序的職能 5．職業(yè)道德具有使個人道德品質(zhì)成熟化，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展的職能
四、社會主義職業(yè)道德的原則是什么？ 職業(yè)道德的基本原則，就是人們在職業(yè)活動中調(diào)整人們職業(yè)關(guān)系和個人利益與社會利益關(guān)系時所必須遵循的根本的職業(yè)道德規(guī)范。它是職業(yè)道德社會本質(zhì)和階級屬性最集中的反映，也是衡量人們職業(yè)行為和職業(yè)道德品質(zhì)的最高標(biāo)準(zhǔn)。
1、“以為人民服務(wù)為核心“。
2、“以集體主義為原則”。
五、集體主義原則的主要內(nèi)容有哪些? 一是堅(jiān)持和追求個人正當(dāng)利益和集體主義的有機(jī)統(tǒng)一。
二是通過重視個人正當(dāng)利益，激發(fā)人的活力與創(chuàng)造性來體現(xiàn)集體主義。三是當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從集體利益在社會主義制度下，集體利益與個人利益在根本上是一致的，但二者也決不是沒有矛盾和沖突。
六、為人民服務(wù)原則包括幾個方面的內(nèi)容？ 一是一切從人民利益出發(fā)。
二是把為人民服務(wù)作為人生目的。三是一切向人民負(fù)責(zé)。
四是熱愛人民，服務(wù)人民，關(guān)心人民。
五是同一切危害人民利益的言行作堅(jiān)決斗爭。
第二章：職業(yè)道德的范疇與規(guī)范
一、職業(yè)道德的主要范疇有哪些?
職業(yè)道德主要有以下八個范疇：職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)和職業(yè)作風(fēng)。
二、職業(yè)道德規(guī)范是什么? 愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。
三、愛崗敬業(yè)的要求有哪些? 1．樹立職業(yè)理想。所謂職業(yè)理想是指人們對未來工作部門和工作種類的向往和對現(xiàn)行職業(yè)發(fā)展將達(dá)到什么水平、程度的憧憬。
2．強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任。職業(yè)責(zé)任是指人們在一定職業(yè)活動中所承擔(dān)的特定的職責(zé)，它包括人們應(yīng)該做的工作以及應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。
3．全心全意為人民服務(wù)。愛崗敬業(yè)的精神，實(shí)際上就是為人民服務(wù)精神的具體體現(xiàn)。首先，要忠于職守。其次，要做到干一行、精一行。再次，要克服職業(yè)偏見，確立積極向上的人生態(tài)度。
四、闡述誠實(shí)守信的具體要求。
(一)忠誠所屬單位。誠實(shí)勞動，關(guān)心組織發(fā)展，遵守合同和契約
(二)維護(hù)單位信譽(yù)。
(三)保守組織秘密
五、如何維護(hù)單位信譽(yù)?
1．閑談莫論或少論單位事。2．要謹(jǐn)防親朋好友泄密。3．請相信一句名言：沉默是金。
六、辦事公道的具體含義是什么?
公道與公平、公正，含義大致相同，意指堅(jiān)持原則，按照一定的社會標(biāo)準(zhǔn)(法律、道德、政策等)實(shí)事求是地待人處事。辦事公道就是指我們在辦事情、處理問題時，要站在公正的立場上，對當(dāng)事雙方公平合理、不偏不倚。
七、從業(yè)人員怎樣在自己的職業(yè)實(shí)踐中堅(jiān)持真理、秉公辦事?
1.在大是大非面前立場堅(jiān)定；在政治風(fēng)浪面前頭腦清醒；在腐朽思想文化面前自覺抵制；在個人利益和集體利益面前自覺服從大局。要做到在似是而非中去分辨是非；在良莠混雜中鑒別美丑；在似醒非醒中保持清醒；防止在不知不覺中誤人歧途。
2．積極地改造世界觀，在實(shí)踐中不斷堅(jiān)定自己的信仰、志向，錘煉自己的意志、品質(zhì)，確立高尚的人生追求和健康向上的生活情趣，做到不仁之事不為、不義之財不取、不正之風(fēng)不染、不法之行不干，自覺過好名位關(guān)、權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、色情關(guān)、人情關(guān)。
3．要做到照章辦事，按原則辦事，做到行所當(dāng)行，止所當(dāng)止。不能因私廢法，不能按照個人的親疏、好惡，對不同地位、職業(yè)、身份的人采取不同的標(biāo)準(zhǔn)對待和處理。
4．要敢于說“不”。堅(jiān)持真理，就要敢于反對錯誤的東西，拿起批評的武器，與錯誤的行為作斗爭。
八、試述在市場經(jīng)濟(jì)條件下從業(yè)人員做到公私分明的現(xiàn)實(shí)意義，并結(jié)合自己的職業(yè)實(shí)踐認(rèn)識如何做到公私分明
公私分明原意是指要把社會整體利益、集體利益與個人私利明確區(qū)別開來，不以個人私利損害集體利益。在職業(yè)實(shí)踐中講公私分明是指不能憑借自己手中的職權(quán)謀取個人私利，損害社會集體利益和他人利益。俗話說，拿了人家的手短，吃了人家的嘴軟。意思就是說，如果利用自己的職權(quán)謀取了個人利益，就不可能做到辦事公道，而如果自己是清白的，辦事才可能是公正的。自己清白，沒有把柄在別人手中，才敢于堅(jiān)持真理，堅(jiān)持原則，才能不被別人的威嚇?biāo)鶉樀梗拍懿槐蝗死?。只有這樣，才可能主持正義、公道。
公私分明，以人民和集體利益為重，是做人的一種美德，是正確認(rèn)識和處理個人與社會、集體關(guān)系的基本要求。人的生存和發(fā)展離不開社會，社會是人生存和發(fā)展的前提。作為個體的人，在自己的成長和發(fā)展中，必須實(shí)現(xiàn)自己的社會化過程，即完成從“自然人”、“生物人”向“社會人”的過渡，否則，很難獲得可繼續(xù)發(fā)展的可能性，當(dāng)然也就不能成長為一個接受社會和被社會所接受的社會個體。這就是個體對社會的依賴性的表現(xiàn)。這種依賴性不僅表現(xiàn)為個體在其外在生存條件上離不開社會，而且從其心理需求來看，也是離不開社會的。人的精神需求如同人的物質(zhì)需求一樣是人所固有的，是人心底深處一種強(qiáng)烈的精神渴望，是由人的本質(zhì)所決定的。人的精神需求，諸如愛與被愛的需要，被社會、集團(tuán)、他人所容納、接受的需要，受人尊重和理解的需要，友情與交往的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要等等，如同物質(zhì)需要的滿足一樣，只能依賴于集體、社會和他人才能滿足。只有在社會集體中，在與他人交往中，人才能夠愛與被愛，才能夠獲得安慰、信任和理解，才能夠施展自己的才能，真正地實(shí)現(xiàn)自我。由此可見，正是個體的內(nèi)在需求，使得人要主動和自覺地把自我與社會、集體和他人相融合。
1．要正確認(rèn)識公與私的關(guān)系，增強(qiáng)整體意識，培養(yǎng)集體精神。
2．要富有奉獻(xiàn)精神。
3勇以細(xì)微處嚴(yán)格要求自己。
4．在勞動創(chuàng)造中滿足和發(fā)展個人的需要。
第三章：職業(yè)道德評價
一、什么是職業(yè)道德評價?為什么要進(jìn)行職業(yè)道德評價?
凡是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，有利于社會進(jìn)步的行為，就是善的，道德的；凡是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，有害于社會進(jìn)步的行為，就是惡的，不道德的。
進(jìn)行職業(yè)道德評價,不僅能使人們從具體數(shù)量和質(zhì)的規(guī)定性上把握職業(yè)道德的價值，從而公平合理、實(shí)事求是地對職業(yè)道德行為作出正確的判斷，更能充分發(fā)揮職業(yè)道德評價的教育作用。
二、職業(yè)道德評價的標(biāo)準(zhǔn)是什么?應(yīng)該如何對職業(yè)道德評價的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行測評?
堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)、同事、服務(wù)對象測評與自我測評相結(jié)合，經(jīng)濟(jì)效益測評與社會效益測評相結(jié)合，具體規(guī)范測評與分析綜合評定相結(jié)合。
(1)規(guī)范內(nèi)容的具體測評(2)經(jīng)濟(jì)效益測評(3)社會效益測評(4)業(yè)務(wù)技能(5)服務(wù)對象的測評
三、什么是動機(jī)?什么是效果?試用動機(jī)與效果辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)對自己在職業(yè)活動中遇到的人和事，作出職業(yè)道德評價。
所謂動機(jī)，就是指一個人在道德行為前的愿望或意圖。所謂效果，就是指一 個人的道德行為給社會或他人帶來的實(shí)際后果。
四、什么是社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念?結(jié)合自己的實(shí)際，談一談它們在職業(yè)道德評價中的作用。
社會輿論，是指在一定社會生活范圍內(nèi)，或在相當(dāng)數(shù)量的人群之中，對某種事件、現(xiàn)象、行為等，正式傳播或自發(fā)流行的情緒、態(tài)度和看法。
傳統(tǒng)習(xí)慣，是指人們在長期的職業(yè)生活中逐步形成和積累起來的，被人們普遍承認(rèn)、具有穩(wěn)定性的習(xí)俗和行為常規(guī)。
內(nèi)心信念，簡稱信念，是指人們對某種觀點(diǎn)、原則和理想等所形成的真摯信仰。
五、什么是職業(yè)良心?什么是職業(yè)良心發(fā)現(xiàn)?，談一談自己在職業(yè)活動中的職業(yè)良心發(fā)現(xiàn)。
職業(yè)良心，是指從業(yè)人員履行對他人和社會的職業(yè)義務(wù)的道德責(zé)任感和自我評價能力，是個人道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為的統(tǒng)一。
職業(yè)良心發(fā)現(xiàn)，對沒有履行職業(yè)道德原則和規(guī)范行為的不良后果及影響，職業(yè)良心作出否定的評價，使從業(yè)人員自我受到內(nèi)心譴責(zé)，表現(xiàn)內(nèi)疚，羞愧，并作出自我批評，自覺地糾正錯誤。
第四章：職業(yè)道德修養(yǎng)與人生觀
一、什么是職業(yè)道德修養(yǎng)?職業(yè)道德修養(yǎng)的意義是什么?
道德修養(yǎng)，是指個人在道德意識和道德品質(zhì)方面根據(jù)一定的道德原則和規(guī)范，進(jìn)行自我鍛煉、自我改造和自我提高，以形成相應(yīng)的道德情操，達(dá)到一定的道德境界的道德實(shí)踐活動。職業(yè)道德修養(yǎng)是從業(yè)人員根據(jù)職業(yè)道德規(guī)范自覺調(diào)整自己職業(yè)行為的過程，同時也是自覺同自己進(jìn)行思想斗爭的過程。
1．職業(yè)道德修養(yǎng)是提高勞動者的職業(yè)道德品質(zhì)，達(dá)到崇高道德境界的需要 2.職業(yè)道德修養(yǎng)是提高勞動者素質(zhì)，培育合格人才的需要
二、什么是職業(yè)道德認(rèn)識、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德信念、職業(yè)道德行為習(xí)慣?
職業(yè)道德認(rèn)識是指人們在職業(yè)生活中對職業(yè)道德原則和規(guī)范的理解，是產(chǎn)生職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德信念，支配職業(yè)道德行為的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。
職業(yè)道德情感是指人們在職業(yè)活動中對事物進(jìn)行善惡判斷所引起的內(nèi)心體驗(yàn)。它包括職業(yè)道德榮譽(yù)感、幸福感、責(zé)任感和良心感等，如愛、恨、榮、辱、美、丑等不同感受。
職業(yè)道德意志是指人們履行職業(yè)道德義務(wù)，克服困難用障礙，將職業(yè)道德行為堅(jiān)持到底的一種精神力量。
職業(yè)道德信念是指人們對職業(yè)道德義務(wù)所具有的堅(jiān)定的信心和強(qiáng)烈的責(zé)任感。它是深刻的職業(yè)道德認(rèn)識、熾熱的職業(yè)道德情感、堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志的有機(jī)統(tǒng)一，是職業(yè)道德品質(zhì)的核心。
職業(yè)道德行為習(xí)慣，是指在沒有任何人監(jiān)督的條件下，從業(yè)人員也能自覺地恪守按照社會主義職業(yè)道德原則和規(guī)范，積極主動地選擇善的職業(yè)道德行為。
三、職業(yè)道德修養(yǎng)的方法有哪些?什么是慎獨(dú)?結(jié)合自己的實(shí)際談一談慎獨(dú)的修養(yǎng)方法。
1.學(xué)習(xí)理論和參加實(shí)踐相結(jié)合;2.向革命前輩和先進(jìn)人物學(xué)習(xí);3.自覺地進(jìn)行自省和慎獨(dú).慎獨(dú)，就是指在個人獨(dú)立工作，無人監(jiān)督、可以自行其事的時候，仍然能謹(jǐn)慎地遵守道德原則，而不做壞事。
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，各行各業(yè)的職工要更加重視慎獨(dú)，并根據(jù)各自的職業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)活動的要求，賦予它新的內(nèi)涵。如大慶石油工人形成的“說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”、“有人在與無人在一樣，領(lǐng)導(dǎo)在與領(lǐng)導(dǎo)不在一樣，有人檢查與無人檢查一樣”等思想道德品質(zhì)，正是慎獨(dú)的具體體現(xiàn)，也是大慶石油工人高尚的職業(yè)道德境界的體現(xiàn)。
有的人說：“我們是工人，又不是國家干部，為什么還必須自省、慎獨(dú)呢?這是不是要求自己太苛刻了，跟自己過不去?”其實(shí)不然。自省、慎獨(dú)是道德修養(yǎng)的重要方法，而道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)就是通過積極地自覺地自我認(rèn)識、自我解剖、自我改造、自我斗爭，不斷提高自己的道德選擇能力，不斷抵制和清除自己身上一切非社會主義道德的殘余和影響。不管是干部、職工或工人，要具有高尚的道德品質(zhì)，都必須進(jìn)行自省和慎獨(dú)。正如毛澤東同志所指出的：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的。不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。實(shí)踐證明，只有無情地解剖自己，不斷克服錯誤的職業(yè)道德意識和行為，才能形成高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，達(dá)到服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德境界。
自省、慎獨(dú)是環(huán)境的要求。在改革開放、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，要經(jīng)得住西方腐朽沒落思想的影響和拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕的考驗(yàn)，就必須嚴(yán)以律己，經(jīng)常進(jìn)行積極的思想斗爭，保持清醒的頭腦，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。
四、結(jié)合案例說明職業(yè)道德修養(yǎng)是個人成才的重要條件。
要成為一個建設(shè)有中國特色的社會主義的合格人才，必須具有一定的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。從人才學(xué)的觀點(diǎn)來看，職業(yè)勞動者要成為一個合格的人才，必須具備人才的五夕℃要素，即德、才、學(xué)、識、體的統(tǒng)一。其中德是五大要素之首，它是人才的決定因素。司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。，’就是說，德，靠才來發(fā)揮；才，靠德來統(tǒng)帥。一個人的高尚的道德，既是獲得才、學(xué)、識的動力，又是才、學(xué)、識的統(tǒng)帥。毛澤東同志對德與才，即紅與專的關(guān)系作過精辟的論述。他說：“不注意思想和政治，成天忙于事務(wù)。那會成為迷失方向的經(jīng)濟(jì)家和技術(shù)家，很危險。思想工作和政治工作，是完成經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作的保證，它們是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。思想和政治又是統(tǒng)帥，是靈魂。，’因此，“一方面要反對空頭政治家，另一方面要反對迷失方向的實(shí)際家。”由此可見，在紅與專(政治思想與技術(shù)業(yè)務(wù))的關(guān)系中：前者是統(tǒng)帥，是靈魂，有了高尚的道德品質(zhì)，就可以努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握真才實(shí)學(xué)。但是，當(dāng)前在職工隊(duì)伍中，有的人卻認(rèn)為，在改革開放、社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，只要自己有“本領(lǐng)”，就什么都能干成功，至于什么思想啊，道德呀，都用不著。這種看法是很危險的，很容易迷失前進(jìn)方向，甚至違法亂紀(jì)成為人民的罪人。
提高勞動者的職業(yè)道德素質(zhì)是提高勞動者素質(zhì)的一個重要部分。職業(yè)道德素質(zhì)，是指人們在長期職業(yè)實(shí)踐中形成的職業(yè)道德意識素質(zhì)和職業(yè)道德行為素質(zhì)的總和。職業(yè)道德意識包括職業(yè)道德認(rèn)識、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德信念等內(nèi)容。人們的職業(yè)道德素質(zhì)水平高低，是和職業(yè)道德的“知、情、意、信’’有密切關(guān)系的。所以，職業(yè)道德修養(yǎng)包括職業(yè)道德認(rèn)識的提高、職業(yè)道德情感的培養(yǎng)、職業(yè)道德意志的鍛煉、職業(yè)道德信念的樹立和職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
五、人生觀的含義是什么?無產(chǎn)階級人生觀和剝削階級人生觀之間有哪些本質(zhì)區(qū)別?
人生觀是人們對人生目的和價值的根本看法和態(tài)度。人生觀是一定的歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物，是一定的生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系的反映。
剝削階級人生觀，(1)都是私有制的產(chǎn)物，都是剝削階級利益和意志的反映。(2)其核心思想和基本原則，都是自私自利的，個人主義的。(3)剝削階級人生觀的基本內(nèi)容，都是追求物質(zhì)利益和政治權(quán)力的。(4)剝削階級人生觀的世界觀基礎(chǔ)，是唯心主義和形而上學(xué)。
無產(chǎn)階級代表著人類歷史上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，代表著廣大被壓迫階級的利益。(1)以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為人生的最崇高的理想。(2)以全心全意為人民服務(wù)作為人生目的。(3)以樂觀主義精神作為人生態(tài)度。
六、人生觀與職業(yè)道德的關(guān)系如何?
人生觀指導(dǎo)并支配著人們職業(yè)道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，規(guī)定著職業(yè)道德行為的基本傾向和職業(yè)道德評價的根本態(tài)度，制約著職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目標(biāo)。所以，有什么樣的人生觀就有什么樣的職業(yè)道德。
七、社會主義時代的勞動者，為什么必須樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀?
社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有力地促進(jìn)了我國生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮。但是，市場經(jīng)濟(jì)的作用有兩重性，也有消極作用。這主要表現(xiàn)為：“企業(yè)在商品貨幣關(guān)系中由于追求利潤最大化，會誘發(fā)一切向錢看的思想，忽視社會主義互相協(xié)作關(guān)系。忘卻為滿足人民需要而生產(chǎn)和經(jīng)營的宗旨，甚至做一些唯利是圖、損人利己、坑害國家和消費(fèi)者的事情。”另一方面，商品經(jīng)濟(jì)中的金錢交易原則，與共產(chǎn)黨人所提倡的大公無私、先公后私、先人后己、集體主義等精神和思想是相對立的。從商品經(jīng)濟(jì)中培養(yǎng)不出全心全意為人民服務(wù)的無私奉獻(xiàn)精神來。商品貨幣關(guān)系會腐蝕一些人的靈魂。有些人就是在社會主義經(jīng)濟(jì)生活中甚至延伸到政治生活中搞金錢至上、利己主義、認(rèn)錢不認(rèn)人、權(quán)錢交易、行賄受賄等違背社會主義道德原則的事情，嚴(yán)重影響著社會主義精神文明的建設(shè)和發(fā)展。這些論述，從理論上闡明了剝削階級人生觀所以在社會主義社會的今天還會存在的客觀原因。
從主觀原因來看，主要是人們沒有認(rèn)清面臨的國際國內(nèi)形勢，沒有認(rèn)清處在社會主義初
級階段的國情。特別是對改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)缺乏全面的、正確的認(rèn)識和理解，沒
有積極主動地進(jìn)行世界觀和人生觀的改造。因此，要樹立全心全的為人民服務(wù)的人生觀，各
行各業(yè)的職工必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義，不斷地改造世界觀和人生觀，經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，做好本職工作，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，做一名高尚的人，有道德的人，一個有益于人民的人?；卮鹫撸?weijie6980379 | 一級 | 2011-5-12 23:35
保育員技師理論參考
1．（）是構(gòu)成人體細(xì)胞的材料。A、蛋白質(zhì) B、脂肪 C、維生素
D、碳水化合物
2．對人體生理功能有調(diào)節(jié)作用的是（）。A、糖 B、激素
C、脂肪 D、維生素
3．嬰幼兒前囟門閉合晚，出牙晚，頭呈方形，有可能是（）癥狀。A、缺鐵性貧血 B、壞血病 C、呆小癥 D、佝僂病
4．語言的習(xí)得取決于幼兒與環(huán)境之間的相互作用是（）的觀點(diǎn)。A、學(xué)習(xí)強(qiáng)化理論 B、預(yù)先決定論 C、環(huán)境決定論 D、語言習(xí)得理論
5．提出“活教育”理論的教育家是（）。A、陶行知 B、陳鶴琴 C、加德納 D、蒙臺梭利
6．4歲幼兒開始能（）方位。A、辨別前后
B、以自身為中心辨別左右
C、以他人為中心辨別左右 D、辨別上下
7．學(xué)前兒童基本的學(xué)習(xí)方式是（）。A、游戲 B、操作 C、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D、接受學(xué)習(xí)
8．孩子能知道“我”和他人的區(qū)別是（）。A、產(chǎn)生自我意識的表現(xiàn) B、辨別能力發(fā)展的表現(xiàn) C、思維真正產(chǎn)生的表現(xiàn) D、智力發(fā)展進(jìn)入新階段的標(biāo)志
9．（）能正確辨認(rèn)出各種基本顏色，也開始辨認(rèn)出近似的顏色如黃色、橙色等。
A、3歲兒童 B、4歲兒童 C、5歲兒童 D、6歲兒童 10．根據(jù)我國現(xiàn)時通行的兒童心理發(fā)展階段的劃分，1～3歲兒童屬于（）。A、新生兒期 B、嬰兒期 C、幼兒初期 D、幼兒晚期
11．（）幼兒開始能以自身為中心辨別左右方位，但常有錯誤。A、3歲 B、4歲 C、5歲 D、6歲
12．嬰幼兒膳食原則應(yīng)遵循少食多餐，依據(jù)（）。A、腸吸收功能強(qiáng) B、食道狹窄 C、胃容量小 D、分沁膽汁少
13．（），腕骨的骨化才完成。A、3～7歲
B、7～8歲左右 C、8～10歲左右 D、10～13歲
14．預(yù)防嬰幼兒視覺異常關(guān)鍵是（）。A、早發(fā)現(xiàn)、早治療 B、科學(xué)采光
C、培養(yǎng)良好用眼習(xí)慣 D、防止斜視
15．流行性腮腺炎的傳播途徑是（）。A、飲食傳播 B、空氣傳播 C、昆蟲傳播 D、接觸傳播
16．蛋白質(zhì)的主要來源有（）。
A、乳類、禽蛋動物肌肉及內(nèi)臟和豆類、谷類、干果類 B、乳類、禽蛋動物肌肉及內(nèi)臟和各種飲品和補(bǔ)品 C、豆類、谷類、干果類和各種飲品和補(bǔ)品 D、乳類、肉類、谷類、干果類 17．學(xué)前兒童最感興趣的游戲是（）。A、創(chuàng)造性游戲 B、活動性游戲 C、有規(guī)則游戲 D、自由游戲
18．（）是任何學(xué)段教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。A、教育評價 B、教育任務(wù) C、教育內(nèi)容 D、教育目的
19．幼兒上課隨便說話、玩東西、搞小動作是（）。A、缺乏任務(wù)意識 B、缺乏規(guī)則意識 C、缺乏獨(dú)立意識 D、缺乏人際交往能力
20．學(xué)前兒童語言教育的主要途徑是（）。A、努力創(chuàng)設(shè)豐富的語言環(huán)境
B、在一日生活的各個環(huán)節(jié)中滲透語言教育 C、在其他領(lǐng)域的教育活動中滲透語言教育 D、專門的語言教育環(huán)境
1.人體獲得VC的食物途徑（A）。A、新鮮蔬果 B、綠橙色蔬果 C、蛋黃 D、紅棗
2．對人體生理功能有調(diào)節(jié)作用的是（B）。A、糖 B、激素
C、脂肪 D、維生素
3．嬰幼兒前囟門閉合晚，出牙晚，頭呈方形，有可能是（D）癥狀。A、缺鐵性貧血 B、壞血病 C、呆小癥 D、佝僂病
4．保護(hù)嬰幼兒皮膚首先應(yīng)注意（C）。A、曬太陽
B、多鍛煉提高適應(yīng)力 C、清潔衛(wèi)生 D、多喝水
5．幼兒缺乏（A）是會出現(xiàn)傷口愈合慢，食欲減退，生長發(fā)育緩慢等。A、鋅 B、碘 C、鐵 D、鈣
6．培養(yǎng)幼兒正確坐立行姿勢有利于其（A）形成。A、脊椎生理彎曲 B、足弓 C、骨盆 D、關(guān)節(jié)
7．提出“活教育”理論的教育家是（B）。A、陶行知 B、陳鶴琴 C、加德納 D、蒙臺梭利
8．（A）是構(gòu)成人體細(xì)胞的材料。A、蛋白質(zhì) B、脂肪 C、維生素
D、碳水化合物
9．保育員全部職業(yè)道德的核心是（B）。A、為人師表 B、熱愛幼兒 C、尊重家長 D、團(tuán)結(jié)協(xié)作
24．嬰幼兒大肌肉動作準(zhǔn)確性的發(fā)展，比小肌肉動作的發(fā)展(B)。A、要晚些 B、要早些 C、要不明顯些 D、時間差不多
25．當(dāng)幼兒高熱時，最安全的降溫方法是（A）。A、物理 B、藥物降溫 C、打針退燒 D、吃藥
26．嬰幼兒膳食原則應(yīng)遵循少食多餐，依據(jù)（C）。A、腸吸收功能強(qiáng) B、食道狹窄 C、胃容量小 D、分沁膽汁少
54．學(xué)前兒童每天都要進(jìn)行多次的基本活動是（C）。A、游戲、入廁、盥洗 B、進(jìn)餐、喝水、盥洗
C、喝水、盥洗、入廁 D、游戲、喝水、盥洗
55．孩子能知道“我”和他人的區(qū)別是(A)。A、產(chǎn)生自我意識的表現(xiàn)
B、辨別能力發(fā)展的表現(xiàn) C、思維真正產(chǎn)生的表現(xiàn)
D、智力發(fā)展進(jìn)入新階段的標(biāo)志
56．(C)開始區(qū)別各種色調(diào)的細(xì)微差別，并開始認(rèn)識一些混合色。A、3歲兒童 B、6歲兒童 C、5歲兒童 D、4歲兒童
57．下列哪種情感不屬于兒童的高級情感?(B)。A、道德感 B、歸屬感 C、美感 D、理智感
58．3～6歲兒童個性發(fā)展階段的主要表現(xiàn)是(C)。A、先天氣質(zhì)差異 B、個性特征萌芽 C、個性初步形成 D、個性基本定型
59．幼兒的形象記憶主要依靠的是(A)。A、表象 B、言語 C、動作 D、情緒 60．根據(jù)我國現(xiàn)時通行的兒童心理發(fā)展階段的劃分，1～3歲兒童屬于（B）。A、新生兒期 B、嬰兒期
C、幼兒初期 D、幼兒晚期
二、判斷題
1．培養(yǎng)機(jī)智、敏銳和自信心，防止疑慮、孤獨(dú)，這些教育措施主要是針對粘液質(zhì)的孩子。
2．中大班幼兒的游戲處于象征性游戲的高峰期，所以應(yīng)為他們準(zhǔn)備一些再創(chuàng)造的游戲材料和玩具。（√）
3、在學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中，選擇玩具、設(shè)備要符合環(huán)保要求，做到無毒、無害就行。（X）4．5～6歲幼兒能參加較復(fù)雜的集體游戲和活動，說明幼兒注意的分配能力較強(qiáng)。
5、創(chuàng)設(shè)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)物質(zhì)環(huán)境時，不僅要考慮是否符合美觀、安全、衛(wèi)生，還要考慮是否滿足兒童發(fā)展的需要。（√）
6、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)場所的布置應(yīng)該是動態(tài)的。（√）
7、隨著兒童年齡的增長，遺傳素質(zhì)對發(fā)展的影響呈遞減的趨勢。（√）
8、在觀察中，為了避免幼兒對事物的觀察不全面，需要保育員向幼兒做更多的解釋工作?！?/p>
9．為增強(qiáng)嬰幼兒對冷熱變化的適應(yīng)能力，應(yīng)堅(jiān)持戶外鍛煉和游泳。10．幼兒期是性格開始萌芽的時期。
11、嬰幼兒健康膳食環(huán)境包括生理環(huán)境和社會環(huán)境?！?12．預(yù)防動脈硬化要從嬰幼兒時期開始。
13、飯后多吃含VC的食物利于鈣吸收?！?/p>
14．避免重復(fù)感染是預(yù)防和治療蟯蟲病的關(guān)鍵。
15．游戲能讓孩子表露各種情緒，滿足他們在現(xiàn)實(shí)生活中被壓抑的需要。簡答題：
1、簡述嬰幼兒感覺器官（眼、耳）的保育措施。
2、根據(jù)嬰幼兒消化系統(tǒng)特點(diǎn)，說說對其膳食的要求。3．幼兒上小學(xué)面臨的主要困難有哪些？ 保育員組織學(xué)前兒童睡眠時應(yīng)做到那幾點(diǎn)？
2、依據(jù)學(xué)前兒童健康教育的內(nèi)涵，談一談健康教育的主要途徑與方法?
3、結(jié)合工作實(shí)際，試談在學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中家長工作包括哪些內(nèi)容？ 4．幼兒消化系統(tǒng)的保育措施有哪些？ 5．培養(yǎng)幼兒記憶力應(yīng)注意哪些問題？
6．試述根據(jù)幼兒情緒特點(diǎn)，教師如何進(jìn)行培養(yǎng)？ 7．如何培養(yǎng)幼兒的注意力？ 8．幼兒觀察力發(fā)展的特點(diǎn)。
幼兒期是幼兒觀察力初步形成的時期。但就整個幼兒期來講，觀察的有意性較差，易愛外界新異刺激的干擾而不能持久，受情緒影響大，觀察缺乏順序性和系統(tǒng)性，概括性差，不善于從整個事物中發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的聯(lián)系。
2．什么是心理發(fā)展的年齡特征？幼兒心理發(fā)展的一般特點(diǎn)有哪些？ 心理發(fā)展的年齡特征是指在一定社會和教育條件下，在個體發(fā)展的各個不同年齡階段不所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征。一般特點(diǎn)：
1、認(rèn)識活動以具體形象性為主要特征
2、心理活動及行為的無意性占優(yōu)勢
3、幼兒的情緒外露、易變、不穩(wěn)定
4、幼兒的個性開始初具雛形
回答者： wjj6111516 | 一級 | 2011-5-21 22:38
職業(yè)道德復(fù)習(xí)題
選擇題每題均有四個備選項(xiàng)，其中單項(xiàng)選擇題只有一個選項(xiàng)是正確的，多項(xiàng)選擇題有兩個或兩個以上選項(xiàng)是正確的。錯選、少選、多選，則該題均不得分。
一、單項(xiàng)選擇題
1、關(guān)于道德，準(zhǔn)確的說法是（C）。（A）道德就是做好人好事
（B）做事符合他人利益就是有道德
（C）道德是處理人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系的特殊行為規(guī)范（D）道德因人、因時而異，沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)
2、與法律相比，道德（B）。（A）產(chǎn)生的時間晚（B）適用范圍更廣
（C）內(nèi)容上顯得十分籠統(tǒng)（D）評價標(biāo)準(zhǔn)難以確定
3、關(guān)于道德與法律，正確的說法是（D）。（A）在法律健全完善的社會，不需要道德
（B）由于道德不具備法律那樣的強(qiáng)制性，所以道德的社會功用不如法律（C）在人類歷史上，道德與法律同時產(chǎn)生
（D）在一定條件下，道德與法律能夠相互作用、相互轉(zhuǎn)化
4、關(guān)于職業(yè)道德，正確的說法是（C）。
（A）職業(yè)道德有助于增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，但無助于促進(jìn)企業(yè)技術(shù)進(jìn)步（B）職業(yè)道德有助于提高勞動生產(chǎn)率，但無助于降低生產(chǎn)成本（C）職業(yè)道德有利于提高員工職業(yè)技能，增強(qiáng)企業(yè)競爭力
（D）職業(yè)道德只是有助于提高產(chǎn)品質(zhì)量，但無助于提高企業(yè)信譽(yù)和形象
5、我國社會主義道德建設(shè)的原則是（A）。（A）集體主義（B）人道主義（C）功利主義
（D）合理利己主義
6、我國社會主義道德建設(shè)的核心是（C）。（A）誠實(shí)守信（B）辦事公道（C）為人民服務(wù)（D）艱苦奮斗
7、《 公民道德建設(shè)實(shí)施綱要 》 指出我國職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范是（B）。（A）求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、服務(wù)人民、促進(jìn)發(fā)展（B）愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會（C）以人為本、解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、促進(jìn)和諧（D）文明禮貌、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法、開拓創(chuàng)新
8、關(guān)于道德評價，正確的說法是（D）。
（A）每個人都能對他人進(jìn)行道德評價，但不能做自我道德評價（B）道德評價是一種純粹的主觀判斷，沒有客觀依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)（C）領(lǐng)導(dǎo)的道德評價具有權(quán)威性
（D）對一種行為進(jìn)行道德評價，關(guān)鍵看其是否符合社會道德規(guī)范
9、下列關(guān)于職業(yè)道德的說法中，你認(rèn)為正確的是（C）。（A）職業(yè)道德與人格高低無關(guān)
（B）職業(yè)道德的養(yǎng)成只能靠社會強(qiáng)制規(guī)定（C）職業(yè)道德從一個側(cè)面反映人的道德素質(zhì)
（D）職業(yè)道德素質(zhì)的提高與從業(yè)人員的個人利益無關(guān)
10、《 公民道德建設(shè)實(shí)施綱要 》 中明確提出并大力提倡的職業(yè)道德的五個要求是（B）。
（A）愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)（B）愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會（C）尊老愛幼、反對迷信、不隨地吐痰、不亂扔垃圾（D）愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義
11、職業(yè)道德建設(shè)的核心是（A）。（A）服務(wù)群眾（B）愛崗敬業(yè)（C）辦事公道（D）奉獻(xiàn)社會
12、從我國歷史和國情出發(fā)，社會主義職業(yè)道德建設(shè)要堅(jiān)持的最根本的原則是（D）。
（A）人道主義（B）愛國主義（C）社會主義（D）集體主義
13、在職業(yè)活動中，主張個人利益高于他人利益、集體利益和國家利益的思想屬于（A）。
（A）極端個人主義（B）自由主義（C）享樂主義（D）拜金主義
14、職業(yè)道德的“五個要求”，既包含基礎(chǔ)性的要求，也有較高的要求。其中，最基本的要求是（A）。（A）愛崗敬業(yè)（B）誠實(shí)守信（C）服務(wù)群眾（D）辦事公道
15、在職業(yè)活動中，有的從業(yè)人員將享樂與勞動、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造對立起來，甚至為了追求個人享樂，不惜損害他人和社會利益。這些人所持的理念屬于（C）。（A）極端個人主義的價值觀（B）拜金主義的價值觀（C）享樂主義的價值觀（D）小團(tuán)體主義的價值觀
第三篇：職業(yè)道德與政務(wù)禮儀
職業(yè)道德與政務(wù)禮儀
我理解“職業(yè)道德”就是一個人文明的道義和德行，也就是文明做人?！罢?wù)禮儀”就是待人接物。
職業(yè)道德與政務(wù)務(wù)禮儀就是“道德、行政、禮儀”。
為什么上級組織人事部門要求我們干部、職工樹立“職業(yè)道德”和懂得“政務(wù)禮儀”？
答案：社會的和諧產(chǎn)生于工作的細(xì)節(jié)。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個龐大復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，它不僅涉及到人際關(guān)系，還涉及到人與自然的關(guān)系，人與社會的關(guān)系，這中間有轟轟烈烈的大事，更多的是一些微不足道的“小事”。大事需要黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)出面有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計劃地進(jìn)行，而作為我們一般干部包括中層干部，要著眼于“小事”，從“小事”做起。小事聯(lián)民心，小事關(guān)乎全局；做好不平凡的小事，就是不平凡的人；平凡小事中凸顯的就是不平凡的人格。如果我們?nèi)巳硕加羞@種職業(yè)道德和良知，這個機(jī)關(guān)就是和諧的機(jī)關(guān)。要構(gòu)建和諧社會首先要構(gòu)建和諧機(jī)關(guān)（單位）入手。這就是樹立“高尚職業(yè)道德”和懂得“政務(wù)禮儀”的重要意義。
每個干部職工在一個單位要具挑戰(zhàn)性，要敢闖、敢干、敢說、敢做。如果沒有挑戰(zhàn)性、沒有上進(jìn)心、就會出現(xiàn)：“做一天和尚撞一天鐘，和尚不在廟里空”。要有想當(dāng)官的思想，有句俗話說得好“不想當(dāng)元帥的士兵，不是好士兵”。你想當(dāng)官，才有思進(jìn)?。荒悴幌氘?dāng)官，就不思進(jìn)取？我跟同志膛說句老實(shí)話“我從參加工作一開始就想當(dāng)官的人”！
如果你思進(jìn)取，要有這種觀念：“危急提高警覺、困境激發(fā)思維、敵人幫助成長”。這是演說家于丹說的。
道德規(guī)范行政，行政需要道德，干部要講禮儀：禮儀好，講得再好，良心不好，那就是道德不好?，F(xiàn)在有道德的人，拿工薪；沒有道德的人，也拿工薪；那就在后面加一個“可恥”兩個字。因此，我們要樹立正確的職業(yè)道德觀，熟悉掌握政務(wù)禮儀，在公務(wù)活動和生活文明禮儀，對依法行政具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
國家機(jī)關(guān)工作人員職業(yè)道德建設(shè)的極端重要性：
1、職業(yè)道德建設(shè)是提高國家工作人員素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。
2、職業(yè)道德建設(shè)是加強(qiáng)廉政建設(shè)轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)工作作風(fēng)的根本措施。
3、職業(yè)道德建設(shè)是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，是一個“萬金油”干部，那里痛也搽一下，那里癢也搽一下，那里人（）也搽一下。又是一個蛇皮袋。什么東西都裝到里面。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部接待千千萬萬個群眾，因此要熱情接待，以禮相待。必須要樹立“高尚的職業(yè)道德”和懂得“政務(wù)禮儀”。
第一章：公務(wù)員及國家工作人員職業(yè)道德的基本概念
首先要懂得道德的概念：道德是一種社會意識形態(tài)，是一定社會用善惡評價標(biāo)準(zhǔn)并依靠信念、習(xí)俗、和社會（）論的力量，來維持的調(diào)整人們之間以及個人和社會之間行為規(guī)范的總和。
所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。
從事不同職業(yè)的人們在道德品上的差異。如人們常說，某人有“軍人作風(fēng)”、“工人性格”、“農(nóng)民意識”、“干部派頭”、“學(xué)生味”、“學(xué)究氣”、“商人習(xí)氣”。這就是職業(yè)道德所產(chǎn)生的職業(yè)品貌。
規(guī)范道德有三個顯著特點(diǎn)：
第一、道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。第二、道德規(guī)范是一種非強(qiáng)制性的規(guī)范。第三、道德是一種內(nèi)化的規(guī)范。
國家工作人員職業(yè)道德就是：
一、政治堅(jiān)定。
二、忠于國家。
三、勤政為民。
四、依法行政。
五、務(wù)實(shí)求新。
六、清正廉潔。
七、團(tuán)結(jié)協(xié)作。
八、品行端正。而不是“文官不愛錢，武官不怕死”這么簡單一句話就概括了國家工作人員職業(yè)道德。
第二章：公務(wù)員職業(yè)道德的基本原則
第一節(jié)：公務(wù)員職業(yè)道德的基本原則是為人民服務(wù)。
全心全意為人民服務(wù)是公務(wù)員職業(yè)道德的核心和基本原則。不全心全意為黨和人民做事情，這從黨性、良心、道德方面都是最大的缺憾了。那么我們怎么加強(qiáng)國家公務(wù)員及機(jī)關(guān)工作人員職業(yè)道德呢？可以概括為三個字：忠、勤、廉。
忠，就是要無限忠于黨忠于國家忠于人民。勤，即愛崗敬業(yè)，勤奮工作。廉，就是清正廉潔，勤儉樸素。講清正廉潔，這是為官之本，是官德。光明磊落，公道正派是公務(wù)員職業(yè)品質(zhì)的基本體現(xiàn)。全心全意為人民服務(wù)是國家工作人員職業(yè)道德規(guī)范的核心。
全心全意為人民服務(wù)就該靠光明磊落，公道正派地做人、做事去實(shí)現(xiàn)。不論職務(wù)高低，權(quán)力大小，只要光明磊落，公道正派為官為人，就會得到人民群眾的贊成、擁護(hù)、信賴，這也是做人的原則。做官做人并不難，但做到光明磊落并不是一件容易事，要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把黨性人格放在一起講，是不科學(xué)不準(zhǔn)確的，但兩者不矛盾，人格不夠談何黨性呢？黨性是以人格為基礎(chǔ)，共產(chǎn)黨員應(yīng)是一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。也就是全心全意為人民服務(wù)的人，古語說是天地造的人，我們記得：中央電視臺“天地人”專題節(jié)目也曾這么講“人”字的一“撇”一“捺”，為一天一地，天地構(gòu)成人，人是頂天立地的。天地之間無限廣闊，無限光明，做人應(yīng)該有廣闊胸懷（我記得有這么一個經(jīng)典：得罪一個小人比得罪十個君子還麻煩），應(yīng)該光明磊落，堂堂正正做人，現(xiàn)在還加一句，清清白白做人，做一名國家工作人員，要有浩然正氣。公道正派，主要是指為人民做事情的原則。公道，是大多數(shù)人的道，是公共之路，即指人民的利益，不是旁人小道，更不是歪門邪道。我們?yōu)楣僮鍪?，首先要從廣大人民群眾的利益出發(fā)，公正處理問題，這就叫權(quán)為民所用，利為民所謀。如果為錢所誘，為權(quán)所圖，昧著良心做事，是黨性，人格所不容的。
第二節(jié)、為人民服務(wù)與集體主義
一、什么是集體主義：所謂集體主義就是主張個人從屬社會，個人利益服從集團(tuán)。對于我們來說，機(jī)關(guān)就是集體，機(jī)關(guān)利益重于個人利益，大于個人利益就是我們集體主義。
二、什么是為人民服務(wù)：早在1944年，毛澤東就提出了“為人民服務(wù)”的口號。凡經(jīng)歷過文化大革命時期就曉得什叫“老三編”，即“為人民服務(wù)、愚公移山、紀(jì)念白求恩”。家家戶戶人手一冊，為人民服務(wù)永遠(yuǎn)不過時，現(xiàn)在談“愚公移山”觀點(diǎn)，好象過時了，因?yàn)楝F(xiàn)在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，做任何工作都講究科學(xué)。為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。因此，為人民服務(wù)成為社會主義道德的核心內(nèi)容和集中體現(xiàn)。
一、以為人民服務(wù)為核心進(jìn)行社會主義道德建設(shè)，在我國具有充分的社會條件。
二、以為人民服務(wù)為核心進(jìn)行社會主義道德建設(shè)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。
三、堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心進(jìn)行社會主義道德建設(shè)，可以更好地實(shí)現(xiàn)先進(jìn)性要求與廣泛性要求的有機(jī)結(jié)合。
四、以集體主義為原則進(jìn)行社會主義道德建設(shè)，是社會主義基本制度的客觀要求。
第三節(jié)、為人民服務(wù)與人道主義
人道主義顧名思義就是人的道德主張。社會主義人道主義就是在社會主義條件下，人們的道德主張。
社會主義人道主義的基本要求是：
第一、尊重人，重視人的價值，維護(hù)人的尊嚴(yán)。第二、關(guān)心人，關(guān)心人的物質(zhì)需要和精神需要。
第三、同人民的敵人，同危害社會的敵對勢力、壞人壞事作堅(jiān)決的斗爭。（易海平同志在赤馬抓竊．．．．．．2009年9月左右在沙市街上跟偷盜摩托車嫌凝人幾個小時）
第三章：公務(wù)員職業(yè)道德的基本要求
國家工作人員基本道德要求只有八個字“忠誠”、“服務(wù)”、“公正”、“廉潔”。忠誠：（有極少數(shù)干部職工就不忠誠，明明是在打麻將用手機(jī)回領(lǐng)導(dǎo)的電話說“在哪里哪里下村辦什么事？處理什么問題？久而久之領(lǐng)導(dǎo)和同事都曉得你在撒謊…?）忠誠和誠實(shí)為本的干部職工紿終會得到領(lǐng)導(dǎo)的親來和重任。
服務(wù)：就是勤政（有極少數(shù)干部職工節(jié)假日值班都賴來得，再說又有值班費(fèi)，總是找借口擺懷水，談什么勤政呢）
公正：（這個兩個字還是做得好，我們還很聽到某某干部職工不公正）廉潔：（廉潔二字機(jī)關(guān)做得最好，也沒有發(fā)現(xiàn)某個干部職有行賄受賄行為，這是與黨委政府領(lǐng)導(dǎo)身教重于言教帶來的好樣板，我經(jīng)常是這樣想，腐敗沙市歷史以來沒有先例）
第四章：公務(wù)員職業(yè)道德的基本構(gòu)成
1、職業(yè)理想：指對未來職業(yè)工作或從事職業(yè)可望的成就的設(shè)想和進(jìn)步愿望。國家工作人員的職業(yè)理想是建立在全心全意為人民服務(wù)的基礎(chǔ)上，而不是建立在賺好多錢回家，這個職業(yè)理想。
2、職業(yè)態(tài)度：指勞動態(tài)度，工作態(tài)度。有什么樣工作態(tài)度？就有什么樣社會效果。有什么樣的職業(yè)態(tài)度？就有什么樣職業(yè)效果。
這里我講一個真事例：說明我們沙市鎮(zhèn)干部職工作包括臨時工都有集體主義精神：2009年月間赤馬劉向毛老人死了，八十多歲，四十多年黨齡，汪良秋聽了赤馬村死了人，去托死人火化，熊開運(yùn)因朋友關(guān)系到赤馬燒香，兩人一到哪里孝家準(zhǔn)備了銃和鞭炮站在門口迎接恰巧，恰巧在這頭碰了熟人（水廠雪老板），來得好，來得好，快要吃飯了，就迎了汪良秋和熊開運(yùn)兩人吃飯去了，兩人吃完飯出來聽到孝堂高聲大叫“八十多歲老人，四十多年黨齡死了，政府來了領(lǐng)導(dǎo)不進(jìn)孝堂，村上一個領(lǐng)導(dǎo)都不來，由老協(xié)會長挑撥不火化了，熊開動一聽怪了，達(dá)了場！怎么園場啊？在靈堂當(dāng)場作說明解釋：由于政府領(lǐng)導(dǎo)工作很忙，派我們來的，我們來是代表沙市人民政府，我認(rèn)為“赤馬和秀山的風(fēng)俗一樣啊，飯前飯后向亡者致哀都一樣罷。你們的心意要打鏡打鞭炮迎接我呢，這是你們對我們看得起，我們認(rèn)為不要哪樣鞠禮，從簡些，火化是黨和政府的政策，要執(zhí)行，現(xiàn)在政府來了，村上領(lǐng)導(dǎo)也來了，村上人死了，老協(xié)會長就代表村上，對于老人即病故老協(xié)會長比書記村主任還大些．．．結(jié)果老協(xié)會長挑撥不火化的事，請他貓呢屙屎自己埋干。從這個事例反映了熊開運(yùn)同志既有集體主義精神。
3、職業(yè)責(zé)任：企事業(yè)單位、勞動者承擔(dān)的職責(zé)和義務(wù)。
4、職業(yè)紀(jì)律：勞動者必須遵守的行為規(guī)范、規(guī)矩。
5、職業(yè)良心：指對職業(yè)責(zé)任的自覺認(rèn)識，思想道德、情操、意志的統(tǒng)一。
6、職業(yè)榮譽(yù)：指職業(yè)責(zé)任和職業(yè)良心的價值尺度。第五章：國家工作人員職業(yè)道德的基本內(nèi)容
（一）忠誠為國，勤政為民。（講忠誠國家，作為國家工作人員不能在散布不良言論，一句話可以興幫，一句話可以敗國（有朋友打賭:跟外國人接吻),因此,我們每個干部職工在外面每講一句話,不能給政府帶來負(fù)面影響,如果你也在群眾中怪話連遍，哪就變成了座轎子的人也嗯，抬轎子人也嗯，因此干部要有干部樣）
（二）公道正派，廉潔奉公。
（三）恪盡職守，盡職盡責(zé)。
（四）謙遜好學(xué)，務(wù)實(shí)高效。
職業(yè)道德是指所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則，是在職業(yè)活動中形成和發(fā)展的，并以調(diào)節(jié)職業(yè)活動中特殊道德關(guān)系和利益矛盾。它包括從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)等方面。
國家工作人員必須具有職業(yè)道德，還應(yīng)具有社會公德，家庭美德。社會公德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境。家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德。
全方位提高國家工作人員素質(zhì)就“四德”（職業(yè)道德、社會公德、家庭美德、個人品德）修養(yǎng)。
第一、必須以個人品德修養(yǎng)為基礎(chǔ)。第二、必須培養(yǎng)踐行四德能力。
現(xiàn)代社會既是依法治國，也是以德治國。既是依法行政、司法公正、依法治軍有法律監(jiān)督。也是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)
第一、法律是硬要求，具有強(qiáng)制性和權(quán)威性。道德是軟約束，具感召力和引導(dǎo)力。
第二、依法治國和以德治國是相通的。第三、依法治國和以德治國是共生的。依法治國和以德治國是我國重要的治國方略。第六章：提高道德修養(yǎng)的途徑。
如果我們把國家工作人員的全部才能看作是一座冰山，浮在水面上的是他所擁有的資質(zhì)、知識、行為和技能，這些就是他的顯性素質(zhì)。這些可以通過各種學(xué)歷證書、職業(yè)證書來證明?；蛘咄ㄟ^專業(yè)考試來驗(yàn)證。
而潛在水面之下的東西，包括職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)態(tài)度，我們稱之為隱性素質(zhì)。
顯性素質(zhì)和隱性的總和就構(gòu)成了一個員工所具備的全部素質(zhì)。
“有德有才”是珍品。有德無才是次品。無德無才是廢品。有才無德是危險品。
檢驗(yàn)一個人是不是有才有德？不單純看一件兩件事，或一天兩天？
要靠時間來檢驗(yàn)：
例如一個男人和一個女睡覺：幾天時間就是嫖娼，幾個月時間就是偷情，幾年時間就是愛情。幾十年時間就是婚姻。
因此提高道德修養(yǎng)的途徑：（職業(yè)道德的要求）一是愛崗敬業(yè)、盡職心責(zé)，是熱愛自己的本職工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守；
職業(yè)道德要求我們舉外的干部職工，辦好外面的工作，舉內(nèi)的干部職工，應(yīng)做好群眾接待工作？
現(xiàn)在社會上謠傳著來政府機(jī)關(guān)“門難進(jìn)”、“臉難看”、“話難聽”、“事難辦”?！靶挪贿^”，“惹不走”、“靠不住”、“離不開”。
我們要把群眾看作“惹不起”、把群眾的事情看作“躲不脫”、“推不掉”。（說即愛崗敬業(yè)：機(jī)關(guān)極少數(shù)同志值夜班放空城計。說勤勤懇懇：有的干部職工，你叫他做點(diǎn)重力勞動，偷懶、偷閑，要動懶啦；要他做事總是擺懷水，找借口，尋提頭；特別是青年同志要注意這方面，老同志或領(lǐng)導(dǎo)喊做事，說明你做得事、會做事。我在機(jī)關(guān)上從來沒有拒絕過任何人喊做任何事情。特別是下面群眾的事情能辦則辦，不能辦的盡量作好解釋工作，我記得九八還是九九年，林業(yè)良山屋場喻科貴的妻子叫“什么霞輝？她（女兒從深訓(xùn)匯錢來了）到郵政所領(lǐng)錢，身份證姓名與匯款單上有個字有誤差，來到鎮(zhèn)上找熟人證明，由于沒有找到熟人，天下雨我和妻子恰巧到趕北盛的車吃喜酒，時間將近十一點(diǎn)鐘了，在醫(yī)院門口碰到了她，她跟我講情況，當(dāng)時我全家三個人準(zhǔn)備搭醫(yī)院顏格志的車（到長沙），我放下手上的東西，我連忙接過她的匯款單和她到黨政辦蓋章，當(dāng)時辦公室的人有事去了，等一陣，才辦理，回到醫(yī)院門口車子己走了，我也沒有去吃喜酒了，當(dāng)時我還沒有手機(jī)，后來，李霞輝特意送來幾斤野豬肉來感謝。這說明群眾也懷感恩之心，群眾找政府有什么事，一定要接待好，這就是待人接物，這就是職業(yè)道德的范疇，政務(wù)禮儀的范疇。
二是誠實(shí)守信，言行一致，人無信不立，商無信不盛，市無信不興，誠實(shí)守信就有言有行，言行一致，是建設(shè)和諧社會的必然要求，是樹立行業(yè)形象的根本要求。
三是奉獻(xiàn)社會、公而忘私。奉獻(xiàn)社會，公而忘私是營造一種“我為人人，人人為我”的社會氛圍。
奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)，首先要理清三個方面關(guān)系：
一是奉獻(xiàn)與個人利益關(guān)系。
二是奉獻(xiàn)與本職工作的關(guān)系。
三是倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神與鼓勵個性發(fā)展的關(guān)系。
孔子曾經(jīng)說過：“君子之德如風(fēng)，小人之德如草，草上之風(fēng)，必偃”。其意思說，為政者的道德作風(fēng)好比風(fēng)，老百姓的道德作風(fēng)好比草，風(fēng)往哪邊吹，草往哪邊倒；這是對為政者的道德修養(yǎng)重要性的生動比喻，對于我們今天認(rèn)清干部職工道德修養(yǎng)的重要性具有積極意義。
第七章：國家干部、職工生活中的文明禮儀。
第一節(jié)、干部職工文明禮儀的內(nèi)涵。
一、禮儀的含義：禮儀高于禮貌和禮節(jié)。
禮儀、禮貌和禮節(jié)三者不可簡單混為一談，它們之間既區(qū)別，又有聯(lián)系。
禮貌：例：見到唐書記就說“唐書記你好！一般是指在人際交往中，能過言語、動作向交往對象表示謙虛和恭敬。
禮節(jié)：例：遇到紅白喜事，讓領(lǐng)導(dǎo)或長輩走頭！通常是指人們在交際場合，相互表示尊重、友好慣用形式。它實(shí)際上是禮 的具體表現(xiàn)方式。
禮儀：例：招待客人，首先自己就座上！則是對禮節(jié)、儀式的統(tǒng)稱。（也就是敬人的完整行為）
總之禮貌是禮儀的基礎(chǔ)，禮節(jié)是禮儀的基本組成部分。
在社會交往中如果不注意禮貌、禮節(jié)、禮儀將會帶來很多麻煩和是非？
我舉個例子：瀏陽市有老局長退居二線，新局長來了搞幾酒席。服務(wù)員端盤青蛙肉上桌，老局長說“這是益蟲”，新局長說：沒問題，這些青蛙都是退居二線的，沒得用了？老局長似乎沒沒聽得太清楚，他說“你說什么”？辦公室主任說“你們老領(lǐng)導(dǎo)退居二線了，要吃青蛙肉補(bǔ)補(bǔ)身體？在座的兩個副局長只曉得笑，對辦公室主任解釋點(diǎn)點(diǎn)頭，老局長不肯吃飯了，喊妻子走，妻子座在哪邊桌上，妻子聽了幾個領(lǐng)導(dǎo)都說辦公室主任講的，說自己的夫聽錯了，一推一拱還是把老局長安慰吃了這餐飯。
第二節(jié)、國家工作人員個人儀表禮儀。
（一）干凈：
1、堅(jiān)持洗澡。
2、堅(jiān)持洗頭。
3、堅(jiān)持洗臉。
4、去除眼角的分泌物。
5、去除鼻孔的分泌物。
6、去除耳朵的分泌物。
7、去除口部的多佘物。
（二）整潔：
1、定時剃須。
2、修剪鼻毛與耳毛。
3、遮掩腋毛。
4、掩飾腿毛。
（三）衛(wèi)生：
1、常洗手。
2、常剪手指甲。從原則上說，國家工作人員不準(zhǔn)許留長指甲。
3、常刷牙。
4、防止面部傷殘。
5、“雜物”常清理。
（四）簡約：國家工作人員儀表要簡約。
（五）端莊：國家工作人員儀表應(yīng)端莊。
第三節(jié)、國家工作人員工作禮儀。
（一）維護(hù)形象：穿著方面，重點(diǎn)是要避免臟、亂、破、露、透、短、緊、艷、異等幾種失儀的情況出現(xiàn)。
一是臟，就是懶于換衣服。二是亂，就是穿著衣服不合規(guī)范。
三是破，就是指服裝破損、傷殘、潰爛。
四是露，就是有意無意地過多暴露了本應(yīng)“秘不外宣”的軀體，從而給人以不良印象。
五是透，就是外穿的衣服過于單薄透明，致使內(nèi)衣若隱若現(xiàn)，甚至昭然若揭。
六是短，這里是指著裝過于短小，將不應(yīng)顯露在外的肌體暴露出來，（背心、馬夾、短褲、露臍服。
七是緊，有意識地使之緊緊地包裹著自己的身體。
八是艷，不穿過于鮮艷，圖案過分復(fù)雜。（不得穿托鞋上班，女士不得穿高跟鞋上班，女士不得留長頭發(fā)，女士頭發(fā)齊耳根）
第八章、國家工作人員應(yīng)遵守的公共禮儀。
第一節(jié)、公共場合禮儀。
一、宴會禮儀
用餐舉止：
1、在宴會上用餐應(yīng)當(dāng)安安靜靜。
2、在宴會上用餐應(yīng)當(dāng)一次入口較少。
3、在宴會上用餐應(yīng)當(dāng)原則上“只進(jìn)不出”。
4、在宴會上用餐應(yīng)當(dāng)干凈利索。
5、在宴會上用餐應(yīng)當(dāng)避免“指點(diǎn)”他人。
6、在宴會上用餐應(yīng)當(dāng)避免非議菜肴。
7、在宴會上用餐應(yīng)當(dāng)文雅地取菜。
8、在宴會上用餐應(yīng)當(dāng)保持衛(wèi)生。
9、在宴會上用餐應(yīng)當(dāng)禁止吸煙。
10、在宴會上用餐應(yīng)當(dāng)防止醉酒。
二、舞會禮儀：男士邀女士。
第二節(jié)、日常交際禮儀。
一、工作禮儀：
（一）注重服飾美。
（二）強(qiáng)調(diào)語言美。
（三）提倡交際美。
二、接待禮儀：只講即稱呼：（1）稱呼行政職務(wù)。（2）稱呼技術(shù)職務(wù)。（3）稱呼職業(yè)名稱。
（4）稱呼通行尊稱“先生”、“同志”、“女士”。稱呼對方姓名：同事、熟人。這里介紹幾個現(xiàn)實(shí)生活中禮節(jié)：
例：招待客人:座桌子，客人座臉朝門口。作東：背朝門口。
例：堂屋左手邊為一席，右手邊為二席
例： 不管開會還是看電影和看戲：都座滿了，你要插進(jìn)去臉要朝那邊才算不失禮貌，應(yīng)朝客人才對。
例：對退了二線的領(lǐng)導(dǎo)陪同高級賓館吃飯，散席后從樓上下來，讓他先走，頭意莫說“請領(lǐng)導(dǎo)下”。
例：擺了酒席，要客人座，頭意莫說“請上椅”。
例: 在飯桌上在吃什動物肉時,莫說這些動物都退了二線的。
國家工作人員職業(yè)道德與禮儀還最重要的，就是要孝敬父母，瞻養(yǎng)父母的基本原則:
1、在經(jīng)濟(jì)上主動扶助。
2、在感情上給予必要溫暖。
3、在性格上適應(yīng)心理變化。
4、對生病的父母要盡孝心。
同志們：如果我們樹立了高尚的“職業(yè)道德”又懂得“政務(wù)禮儀”又“孝敬父母”。
除非你們不去抽機(jī)會一定抽到這樣的：
“忠孝傳家，必有財發(fā)，家問錢財，富貴花開”。
第四篇：職業(yè)道德禮儀知識
職業(yè)道德禮儀知識
職業(yè)道德禮儀知識1職業(yè)道德基本規(guī)范
1.什么是愛崗敬業(yè)
愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作，亦稱熱愛本職。敬業(yè)包含兩層涵義：一為謀生敬業(yè)，二為真正認(rèn)識到自己工作的意義敬業(yè)。
2.怎樣才能做到愛崗敬業(yè)
愛崗敬業(yè)要求做到樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)、干一行愛一行。
1.什么是誠實(shí)守信
誠實(shí)守信是指忠誠老實(shí)，信守諾信，是為人處事的原則。
誠實(shí)，就是忠誠老實(shí)，不講假話。守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。“言必信，行必果”。
2.誠實(shí)守信不僅是做人的準(zhǔn)則，也是做事的原則，更是樹立行業(yè)形象的根本。
3.怎樣才能做到誠實(shí)守信
誠實(shí)守信要求我們做到誠信無欺、講究質(zhì)量、信守合同。誠信無欺，即待物接人誠懇可信，不采用欺騙手段。講究質(zhì)量，即要樹立質(zhì)量第一的觀念，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。信守合同，即要說到做到，言而有信，認(rèn)真履行承諾或合同。
1.什么是辦事公道
辦事公道是指從業(yè)人員在辦事情、處理問題時，要站在公正的立場上，按照同一標(biāo)準(zhǔn)和同一原則辦事的職業(yè)道德規(guī)范。
2.怎樣才能做到辦事公道
辦事公道要求人們做到客觀公正，照章辦事。客觀公正，即遇事從客觀事實(shí)出發(fā)，并能做出客觀、公正的判斷和處理。照章辦事，就是按照規(guī)章制度來對待所有的當(dāng)事人，不徇情枉法、不徇私枉法。辦事公道的核心就是要克服私心，正直無私。要做到辦事公道，還必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高認(rèn)識能力，能明確是非標(biāo)準(zhǔn)，分辯善惡美丑，并有敏銳的洞察力，才能公道辦事。
1.服務(wù)客戶的涵義
服務(wù)客戶就是為客戶服務(wù)。
2.怎樣才能做到服務(wù)客戶
服務(wù)客戶要求做到熱情周到，滿足需要。
熱情周到，即從業(yè)人員對服務(wù)客戶抱以主動、熱情、耐心的態(tài)度，把客戶當(dāng)作親人，服務(wù)細(xì)致周到，勤勤懇懇。
滿足需要，即從業(yè)人員努力為客戶提供方便，想客戶之所想，急客戶之所急，關(guān)心他人疾苦，主動為他人排憂解難。最后，做每件事都要方便客戶。
1.什么是奉獻(xiàn)社會
奉獻(xiàn)社會，就是全心全意為社會做貢獻(xiàn)，是為人民服務(wù)精神的最高表現(xiàn)。
奉獻(xiàn)，就是不期望等價的回報和酬勞，而愿意為他人、為社會或?yàn)檎胬怼檎x獻(xiàn)出自己的力量，包括寶貴的生命。
2.奉獻(xiàn)社會要求人們做到把公眾利益、社會效益擺在第一位
(1)奉獻(xiàn)社會是職業(yè)道德中的最高境界。
(2)奉獻(xiàn)是一種人生境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格。
交通行政執(zhí)法職業(yè)道德基本規(guī)范
忠于祖國熱愛人民聽黨指揮服務(wù)群眾
愛崗敬業(yè)樂于奉獻(xiàn)鉆研業(yè)務(wù)艱苦奮斗
嚴(yán)肅執(zhí)法不畏權(quán)勢違法必究不枉不縱
恪守職責(zé)法為準(zhǔn)繩嚴(yán)守程序裁量公正
互助友愛通力協(xié)作顧全大局聯(lián)系群眾
遵章守紀(jì)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)平等待人舉止文明
辦事公開歡迎批評服從檢查有錯必糾
清正廉明反腐拒賄不謀私利一心為公
職業(yè)道德基本內(nèi)容及其意義
(一)職業(yè)道德的概念。
職業(yè)道德，就是同人們的.職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，同時又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。
職業(yè)道德是指人們在職業(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，即一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。是職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱，屬于自律范圍，它通過公約、守則等對職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。
職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。
(二)職業(yè)道德的主要內(nèi)容。
我國《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出了職業(yè)道德的主要內(nèi)容是：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。職業(yè)道德是道德在職業(yè)實(shí)踐活動中的具體體現(xiàn)。
(1)愛崗敬業(yè)就是對自己的職業(yè)、自己的工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，熱愛本職工作，以崇敬、嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的職業(yè)，對本職工作一絲不茍、盡心盡力、忠于職守，為實(shí)現(xiàn)職業(yè)的目標(biāo)而奮斗努力。一個人要做好自己的本職工作，沒有愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神是做不好的，現(xiàn)代社會人與人之間只是分工不同，職業(yè)無貴賤之分，這是職業(yè)道德所要倡導(dǎo)的首要規(guī)范。
(2)誠實(shí)守信就是實(shí)事求是為人做事，講信用、守諾言，這是職業(yè)道德的最基本準(zhǔn)則。
(3)辦事公道就是指處理各種職業(yè)事務(wù)時要公道正派、客觀公正、不偏不倚、公開公平;對不同的對象一視同仁，秉公辦事;不因職位高低、貧富、親疏的差別而區(qū)別對待。
(4)服務(wù)群眾是指聽取群眾意見，了解群眾需要，端正服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量，這是職業(yè)道德的重要原則。
(5)奉獻(xiàn)社會就是要履行對社會、對他人的職業(yè)義務(wù)，自覺地努力地為社會、為他人做出貢獻(xiàn)。這是職業(yè)道德的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，當(dāng)社會利益與分部利益、個人利益發(fā)生沖突時，要求每一個從業(yè)人員把社會利益放在首位。
職業(yè)道德禮儀知識2職業(yè)道德是社會道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用，具體表現(xiàn)在：
1、調(diào)節(jié)職業(yè)交往中從業(yè)人員內(nèi)部以及從業(yè)人員與服務(wù)對象間的關(guān)系。
職業(yè)道德的基本職能是調(diào)節(jié)職能。它一方面可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部的關(guān)系，即運(yùn)用職業(yè)道德規(guī)范約束職業(yè)內(nèi)部人員的行為，促進(jìn)職業(yè)內(nèi)部人員的團(tuán)結(jié)與合作。另一方面，職業(yè)道德又可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員和服務(wù)對象之間的關(guān)系。
2、有助于維護(hù)和提高本行業(yè)的信譽(yù)。
一個行業(yè)的信譽(yù)，也就是它們的形象、信用和聲譽(yù)，是指行業(yè)及其產(chǎn)品與服務(wù)在社會公眾中的信任程度，提高行業(yè)的信譽(yù)主要靠產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，而從業(yè)人員職業(yè)道德水平，是產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的有效保證。若從業(yè)人員職業(yè)道德水平不高，很難生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和
3、促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展。
一個行業(yè)、一個企業(yè)的發(fā)展有賴于高的經(jīng)濟(jì)效益，而高的經(jīng)濟(jì)效益源于高的員工素質(zhì)。員工素質(zhì)主要包含知識、能力、責(zé)任心三個方面，其中責(zé)任心是最重要的。而職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員其責(zé)任心是極強(qiáng)的，因此，職業(yè)道德能促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展。
4、有助于提高全社會的道德水平。
職業(yè)道德是整個社會道德的主要內(nèi)容。職業(yè)道德一方面涉及到每個從業(yè)者如何對待職業(yè)，如何對待工作，同時也是一個從業(yè)人員的生活態(tài)度、價值觀念的表現(xiàn)；是一個人的道德意識，道德行為發(fā)展的成熟階段，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性。另一方面，職業(yè)道德也是一個職業(yè)集體，甚至一個行業(yè)全體人員的行為表現(xiàn)，如果每個行業(yè)，每個職業(yè)集體都具備優(yōu)良的道德，對整個社會道德水平的提高肯定會發(fā)揮重要作用。
什么是職業(yè)道德
“職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，同時又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。職業(yè)道德是指人們在職業(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，即一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。是職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱，屬于自律范圍，它通過公約、守則等對職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。”
什么是職業(yè)道德的素養(yǎng)
職業(yè)道德修養(yǎng)實(shí)質(zhì)上就是兩種對立的道德意識之間的斗爭，是善和惡、正和邪、是和非之間的斗爭，對于從業(yè)者來說，要取得職業(yè)道德品質(zhì)上的進(jìn)步，就必須自覺地進(jìn)行兩種道德觀的斗爭。職業(yè)道德修養(yǎng)上的兩種道德觀的斗爭，有其自身的特點(diǎn)。它是一個從業(yè)者頭腦中進(jìn)行的兩種不同
正是由于這種特點(diǎn)，必須隨時隨地認(rèn)真培養(yǎng)自己的道德情感，充分發(fā)揮
第五篇：職業(yè)道德和禮儀
職業(yè)道德和禮儀
道德是調(diào)整人與人之間以及人與社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范。它在提高人們的精神境界，改善人們的社會關(guān)系，培養(yǎng)人們的素質(zhì)，形成良好的社會風(fēng)氣等方面有著特殊作用。
人類道德從根本上講是做人必須的原則道理。也就是人們應(yīng)該具有的思想品質(zhì)，利用道德概念，可以評價善與惡、好與壞、公正與偏私、誠實(shí)與虛偽等。人們生活在復(fù)雜的社會環(huán)境中，不可避免地遇到各種矛盾，在處理和解決這些矛盾時，就會出現(xiàn)不同的行為和態(tài)度。其中有些行為能給人們帶來快樂和幸福，能促進(jìn)社會文明進(jìn)步e些行為則給別人造成痛苦和不幸，甚至?xí)谝欢ǔ潭壬掀茐恼５纳鐣刃?，阻礙社會的發(fā)展。
職業(yè)道德是指同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的，具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和規(guī)范，是職業(yè)道德范圍內(nèi)形成的特殊的道德。
職業(yè)道德總的要求是愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。這五句話是所有行業(yè)都應(yīng)當(dāng)遵守共同的職業(yè)道德準(zhǔn)則。敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)，只有敬業(yè)才能愛崗、愛顧客，才能忠于職守，樂于奉獻(xiàn)。誠實(shí)守信，辦事公道是各行各業(yè)都要做的基本要求。健康成熟的市場經(jīng)濟(jì)，特別強(qiáng)調(diào)守信，只有做到誠實(shí)守信，辦事公道，才能更好地發(fā)揮每一個行業(yè)，每一個崗位的社會功能，才能促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在社會主義市場條件下，樹立良好的職業(yè)道德和重點(diǎn)是要處理好義和利的關(guān)系。義指的是道德，利指的是物質(zhì)利益。既肯定物質(zhì)利益客觀存在和對道德的積極作用，又強(qiáng)調(diào)道德、道義的重要地位和積極作用，這就是社會主義義和利的統(tǒng)一觀。
職業(yè)道德的范疇：
1、職業(yè)思想。人生在世一定要有思想，即有一個奮斗目標(biāo)。
2、職業(yè)態(tài)度。不同的職業(yè)有其職業(yè)的內(nèi)涵有所有同。
3、職業(yè)責(zé)任。服務(wù)顧問應(yīng)盡的職業(yè)責(zé)任就是最大限度的滿足客戶的需求。
4、職業(yè)技能。從事任何一項(xiàng)職業(yè)都要具備一定的職業(yè)技能。
5、職業(yè)紀(jì)律。沒有規(guī)矩不成方圓。沒有紀(jì)律，任何偉業(yè)都會散亂不堪，是非從生，難以維修。
6、職業(yè)良心。道德與法不同，道德的動力主要是社會輿論，傳統(tǒng)觀念和主體的自律與良知。做人要講良心，從事一項(xiàng)職業(yè)，也要講職業(yè)良心。
7、職業(yè)榮譽(yù)。任何職業(yè)，只要是人們和社會需要的、對社會和人類有益的，就是光榮的、有意義的職業(yè)。
8、職業(yè)作風(fēng)。職業(yè)作風(fēng)是一個職業(yè)長期形成的、帶有行業(yè)特點(diǎn)行為風(fēng)格和風(fēng)范。
禮儀在日常生活中也起到了很深的影響
1、個人素質(zhì)。現(xiàn)實(shí)生活中，青年人都在以各種不同的方式追求自身的完美，尋找通向完美的道路。加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)是現(xiàn)實(shí)的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，提高自身素質(zhì)懷內(nèi)在實(shí)力，使青年人面對激烈競爭的社會有勇氣、有信心充分地實(shí)現(xiàn)自我。
2、人際交往。人際交往，貴在有禮。加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，使自己在社會交往中左右逢源，無往不利，贏得他人的尊敬，而使人際關(guān)系更趨融洽，生存環(huán)境更寬松。
3、促進(jìn)社會文明。個人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以使每個成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明
意識，端正自身行為，從而促進(jìn)整個社會文明程度的提高，加快社會的發(fā)展。
職業(yè)道德與禮儀是一個長期的艱巨的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完美的過程。我們只有經(jīng)常按照職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷發(fā)現(xiàn)和糾正自身存在的缺點(diǎn)與不足，發(fā)揚(yáng)成績，才以不斷提高職業(yè)道德水平，達(dá)到一種較高的精神境界。
員工職業(yè)素養(yǎng)提升是企業(yè)成長過程中永恒的話題，只有員工不斷發(fā)展、不斷完善，才能時刻緊跟企業(yè)的腳步，才能為企業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。因此職業(yè)道德與禮儀在社會生活、工作中起著舉足輕重的作用。
在職業(yè)道德方面，我記得老師講了一句話讓我記憶猶新——無論是什么工作，都需要把工作當(dāng)作興趣，唯有擁有這樣的心態(tài)才能成功。這就說明我們無論在哪個工作崗位，就要用心工作，要有敬業(yè)精神，努力做好本職工作。當(dāng)然，工作也是需要激情，有激情才能把工作做的更加出色。要富有創(chuàng)造性的生活也要具有創(chuàng)造性的工作，這是不可缺少的，在就業(yè)競爭壓力日益激增的都市里，創(chuàng)新是必不可少的，只有創(chuàng)新才不會讓自己的工作感到枯燥。創(chuàng)新就是在實(shí)際工作中不斷改進(jìn)工作方式和方法，如何使工作效率提升發(fā)揮創(chuàng)造性，以達(dá)到雙贏的目的。有創(chuàng)新的同時還需要不斷的學(xué)習(xí)與努力，學(xué)習(xí)是讓自己提升的一個重要手段。學(xué)習(xí)能充實(shí)自己，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能使自己不落后于人。我們要勇于創(chuàng)新，在工作中不斷學(xué)習(xí)成長，提升自己的素質(zhì)與內(nèi)涵。
我國是歷史悠久的禮儀之邦，道德和禮儀是一個共同體。何謂禮儀？從企業(yè)、團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。國際化的大企業(yè)，都有獨(dú)具特性的、與企業(yè)的定位和企業(yè)的內(nèi)涵相匹配的專屬禮儀，且都把這種專屬禮儀作為企業(yè)文化的極重要的內(nèi)容，同時這種專屬禮儀也是國際認(rèn)可、尊崇該企業(yè)的一項(xiàng)重要標(biāo)志。禮儀既是衡量某個人的內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的一桿標(biāo)尺，也是展示此人的道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的一種外在表現(xiàn)的手段。禮儀的內(nèi)容涵蓋社會生活的各個方面。在奢侈品市場的范圍內(nèi)，知名的國際品牌對企業(yè)內(nèi)部的職業(yè)道德與禮儀的要求也是十分的嚴(yán)格，對一個企業(yè)來講，個人的道德與禮儀直接反映這個人的素質(zhì)修養(yǎng)，不僅如此，還反映出一間公司的整體形象。因此，培養(yǎng)人的職業(yè)道德與禮儀是必不可少的。
一個企業(yè)要做的更好，更大，不光要重視技能培訓(xùn)，還要重視精神升華，職業(yè)道德與禮儀就是一種精神升華。
目前就業(yè)市場對80后大學(xué)生職業(yè)道德有著很多的非議，有一部分大學(xué)生到企業(yè)后，責(zé)任心不強(qiáng)，往往表現(xiàn)出對工作環(huán)境、同事、老板的種種不滿情緒，能力不夠卻總認(rèn)為自己受到埋沒，給同事和老板造成了一種不好的印象。有的大學(xué)生工作時不能專心，工作時依然天天的尋求另一個工作，當(dāng)另一個工作待遇較好時，毫不猶豫的丟下工作跳槽到別的單位，打亂了原單位的工作計劃、耽誤了工作進(jìn)度，給單位造成損失。
現(xiàn)今“80后”已成為職場上迅速成長的中豎力量，尤其是在國內(nèi)的研發(fā)領(lǐng)域。每個時代都有自己的特點(diǎn)，如果用幾個比較典型的正面詞句形容他們應(yīng)該是：聰明、有主見、有能力。但在現(xiàn)實(shí)中往往的達(dá)不到人們的期望。舉一個發(fā)生在80后大學(xué)生身上的例子: 在十一之前某公司預(yù)約12侯選人過來面試，當(dāng)時他們都答應(yīng)過來，結(jié)果只來了3個，這就體現(xiàn)出大學(xué)生的責(zé)任感。即然投了簡歷,并且電話承諾可以過來，就應(yīng)該遵守自己的承諾。這部分表現(xiàn)不好的人影響了80后大學(xué)生們的人在社會上的名譽(yù)。在職場上信譽(yù)是非常重要的，沒有信
譽(yù)，沒有責(zé)任心老板又怎么能放心的把工作交給你呢？所以加強(qiáng)信譽(yù)和責(zé)任心的建設(shè)是目前大學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。
大學(xué)生作不長，作不好已經(jīng)成為目前許多企業(yè)對于80后大學(xué)生的印象，因目前高校擴(kuò)招，大學(xué)生人數(shù)增多，就業(yè)壓力大成為了壓在大學(xué)生們心里的一塊石頭。許多電視媒體和學(xué)校都一再的宣傳著先就業(yè)后擇業(yè)的觀念，但這種觀念一定程度上影響了大學(xué)生的就業(yè)信譽(yù)，很多企業(yè)不愿意錄用應(yīng)屆畢業(yè)生就是因?yàn)楹芏喈厴I(yè)生在企業(yè)可能作一個月二個月鍍一層金就跳槽走了，讓企業(yè)前期投入的培訓(xùn)成本流失。
所以加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)，意義不僅僅是一種空談，其對大學(xué)生以后的就業(yè)，發(fā)展有著很大的意義。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)也將影響整個一代大學(xué)生的發(fā)展。
我認(rèn)為大學(xué)生的職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：首先要重視信譽(yù)，說到就要作到，作不到的不承諾，作不到不答應(yīng)遠(yuǎn)比答應(yīng)了不作到要好的多，至少不會給別人造成損失。其次要重視責(zé)任感的建設(shè)，作事業(yè)沒有責(zé)任感就作不成事情，現(xiàn)在在學(xué)校期間完成老師交給的任務(wù)很多學(xué)生認(rèn)為任務(wù)也不給報酬，就敷衍了事，這種習(xí)慣一經(jīng)養(yǎng)成很可能就會帶到以后的工作中，給自己造成不好的影響，培養(yǎng)責(zé)任心就要從現(xiàn)在開始。
當(dāng)代大學(xué)生的道德素養(yǎng)，不僅關(guān)系到一代大學(xué)生自己的道德品質(zhì)，而且影響整個一代青年，大學(xué)生是青年中的“驕子”，他們的道德風(fēng)貌，為社會青年所普遍關(guān)注和效仿，因而對于社會主義精神文明建設(shè)，具有特殊的意義。歷史發(fā)展到21世紀(jì)，知識經(jīng)濟(jì)將成為我們這個時代的主要特征，在知識經(jīng)濟(jì)條件下，各國經(jīng)濟(jì)往來、信息交流、人才輸送越來越密切，對人才的要求愈來愈高。知識經(jīng)濟(jì)的這些特征，必然會給人們的道德觀念注入新的內(nèi)涵?，F(xiàn)在我們的道德品質(zhì)正處于形成過程中，在新的歷史條件下，我們更應(yīng)在共產(chǎn)主義道德的指導(dǎo)和社會主義道德教育下，通過自身修養(yǎng)，成為有理想、有道德的一代大學(xué)生。
那么又如何加強(qiáng)職業(yè)道德與禮儀的修養(yǎng)呢？
(一)、樹立自信，自覺、自主地進(jìn)行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴(yán)格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。德國大哲學(xué)家康德，活了80歲，一生奉獻(xiàn)于哲學(xué)。他每天走出樸實(shí)無華的書房，徒步到大學(xué)，忙于他的哲學(xué)研究，生活規(guī)律不曾稍改，真正做到了“數(shù)十年如一日”．他對“時間”的控制，有如一位科學(xué)家，分秒不差。他每天必在早晨5點(diǎn)起床，晚上大約在10時就寢，這個嚴(yán)格的生活習(xí)慣，他始終嚴(yán)守不渝?？档聡?yán)于控制時間的習(xí)慣，關(guān)鍵在于他有很強(qiáng)的自我控制能力和強(qiáng)烈的自律意識。良好的習(xí)慣一經(jīng)形成就是終身受用的資本；反之，不良的習(xí)慣則會成為一生的羈絆，阻礙自己的發(fā)展。一個整天喜歡蒙頭大睡的人．不可能在夢中成就他的事業(yè)。
大學(xué)生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強(qiáng)的可塑性，若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機(jī)制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴(yán)于律己、寬以待人；在感情上，以為社會多作貢獻(xiàn)為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂．從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。
(二)、學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實(shí)踐活動相結(jié)合。學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實(shí)踐活動相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。學(xué)習(xí)理論，首先，要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，只有學(xué)習(xí)和掌握了科學(xué)理論，才能堅(jiān)持職業(yè)道德修養(yǎng)的正確方向。其次，要學(xué)習(xí)職業(yè)道德基本理論和原則規(guī)范，明確職業(yè)道德的目的、方向、原則，才能提高職業(yè)道德修養(yǎng)的主動性和自覺性，培養(yǎng)起相應(yīng)的職業(yè)道德情感、意志、信念，形成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。實(shí)踐證明，大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)得越好．體驗(yàn)就越深刻．在工作崗位上的表現(xiàn)就越優(yōu)秀，越符合職業(yè)道德規(guī)范，并能很好地指導(dǎo)社會實(shí)踐。
參加社會實(shí)踐，是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。人的道德品質(zhì)不是與生俱來的．是在長期的社會實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的，實(shí)踐是人們養(yǎng)成道德品質(zhì)的源泉。也是進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。大學(xué)生在學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論的基礎(chǔ)上．只有不斷融入社會，把自己的學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐活動相聯(lián)系起來．才能更深刻地認(rèn)識自身的價值所在，正確審視自己的不足，并在社會實(shí)踐中鍛煉自己，陶冶自己，完善自己，最終完成職業(yè)道德品質(zhì)的提高。
(三)、向新時期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學(xué)習(xí)。新時期，社會主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢，為人民服務(wù)精神日益發(fā)揚(yáng)光大．社會職業(yè)道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，涌現(xiàn)了王啟民、徐虎、邱娥國、李素麗、徐振超等楷模，為我們進(jìn)行社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)樹立了榜樣。大學(xué)生不但要向這些模范人物學(xué)習(xí)，還要向身邊的老師、同學(xué)、工廠的師傅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的長處，克服自己的缺點(diǎn)，把職業(yè)道德境界提高到一個新的高度。
(四)、自覺地進(jìn)行內(nèi)省和慎獨(dú)。“內(nèi)省”，就是內(nèi)心省察檢討，去除私心雜念，使自己的言行規(guī)范于道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，樹立正確的道德觀念。一個人只有在內(nèi)心嚴(yán)于解剖自己，行為上善于反省自己，才能成為一個符合時代精神的有高尚職業(yè)道德的人。大學(xué)生在提高自身道德修養(yǎng)的同時，應(yīng)該經(jīng)?！皟?nèi)省”，善于認(rèn)識自己．勇于正視自己的缺點(diǎn)，敢于自我批評，自我檢討，并決心改進(jìn)缺點(diǎn)，揚(yáng)長避短，在實(shí)踐中不斷完善自己的職業(yè)道德品質(zhì)．古人說的“吾日三省吾身”就是這個意思。
“慎獨(dú)”，就是指在無人監(jiān)督的情況下獨(dú)立工作，自行其是，仍然能謹(jǐn)慎地遵守道德原則而不做壞事。它是我國倫理思想史上一個特有的范疇，既是一種道德修養(yǎng)方法，又是在修養(yǎng)中達(dá)到的一種崇高境界?！犊鬃印ぶ杏埂分袑懙溃骸暗酪舱?，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！贝笠馐?，一個有道德的人，要做到在別人沒看見的時候．能夠謹(jǐn)慎行事，在別人不能聽到的時候，能夠警惕，不要以為隱蔽和微小的過失，就可以去做。因此，獨(dú)自一人時，同樣要謹(jǐn)慎行事，防微杜漸，自知自愛，把握住自己。山東省有一座四知廟，據(jù)說是紀(jì)念東漢名臣楊成的。楊成在赴任東萊太守時，路過昌邑縣，縣令王密，深夜只身送上黃金10斤。楊成很生氣，埋怨王密不該這樣做。王卻說，深夜無人知曉。楊成發(fā)火道：“天知、地知、你知、我知，何謂無知者?”王密聽后，慚愧而去。楊成的故事就是道德修養(yǎng)中的“慎獨(dú)”。作為當(dāng)代大學(xué)生，能否做到“慎獨(dú)”，以及“慎獨(dú)”所能達(dá)到的程度，是衡量大家是否堅(jiān)持自我修養(yǎng)以及在修身中取得成績大小的重要標(biāo)尺?！吧鳘?dú)”講究不僅在他人面前、領(lǐng)導(dǎo)面前能按職業(yè)道德行事．即使在別人不知道的情況下，也能自覺地做好事，只有這樣，才能在新形勢下始終保持清醒的頭腦，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，模范地遵守職業(yè)道德，做一個具備高尚職業(yè)道德品質(zhì)的新型勞動者。
(五)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進(jìn)。中國古代最有影響的思想家之一孟子．在道德修養(yǎng)方法和培養(yǎng)高尚道德感情上有很深刻的論述。他認(rèn)為，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)浩然之氣，并非深奧玄妙之事，而是要從身邊事做起、從小事做起，把內(nèi)心德行修煉與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來，避免不切實(shí)際的高談闊論。大學(xué)生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時期，只有在平凡的日常學(xué)習(xí)生活中．從點(diǎn)滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴(yán)格要求自己．不能因?yàn)樗藳]有做到而原諒自己．或自己也不去做；也不能因?yàn)樯鐣嬖诓徽L(fēng)。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習(xí)慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。
目前，我國正在努力建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)．人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化．職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設(shè)中的一個重要方面，對于個人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用。社會需要數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，作為當(dāng)代大學(xué)生戒們更應(yīng)首當(dāng)其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準(zhǔn)邁進(jìn)。
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