第一篇：之江新語(yǔ)--為民辦實(shí)事重在辦事2

為民辦實(shí)事重在辦事

（二〇〇七年一月六日）

要為民辦實(shí)事，先要想辦事，還要能辦事、辦成事。辦成事就要?jiǎng)?chuàng)造良好的條件。要落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，建立完善責(zé)任落實(shí)機(jī)制，使為民辦實(shí)事工作真正形成長(zhǎng)效機(jī)制，使群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求不斷得到滿足。要切 實(shí)增加投入，按照建立服務(wù)型政府的要求，強(qiáng)化公共服務(wù)職能，完善公共財(cái)政制度，優(yōu)化財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，加大公共財(cái)政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度。

為民辦實(shí)事還要形成良好的氛圍，發(fā)動(dòng)各方面都來(lái)關(guān) 心、支持為民辦實(shí)事的工作。要調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮廣大群眾的作用，使廣大群眾真正成為選擇的主體、利益的主體，有的事還要成為行動(dòng)的主體 和投入的主體。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些事可以不是由政府直接來(lái)辦，要從擴(kuò)大就業(yè)、應(yīng)對(duì)老齡化、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的角度，大力發(fā)展生活型服務(wù)業(yè)，辦好為群眾服務(wù)的組織或企業(yè)，為更多的群眾提供更好的服務(wù)。通過(guò)鼓勵(lì)和扶持發(fā)展社會(huì)組織為群眾解憂，實(shí)質(zhì)上也是為黨委、政府分憂。同時(shí)，要積極鼓勵(lì)引導(dǎo)社 會(huì)資金投入社會(huì)公益事業(yè)，參與實(shí)事項(xiàng)目建設(shè)，形成人人參與辦事、人人得到實(shí)惠的良好局面。

為民辦實(shí)事旨在為民

（二〇〇七年一月五日）

堅(jiān)持以人為本，重民生、辦實(shí)事，解決人民群眾最關(guān) 心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，滿足人民群眾最基本、最緊迫的需求，是構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)性工作。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)按照“認(rèn)認(rèn)真真察民情，誠(chéng)誠(chéng)懇懇聽民 意，實(shí)實(shí)在在幫民富，兢兢業(yè)業(yè)保民安”的要求，深化認(rèn)識(shí)，拓展方式，切實(shí)做好為民辦實(shí)事工作。

現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有一些干部，為民辦實(shí)事的工作熱情很 高，但所辦的事倒不一定是群眾最需要、最歡迎、最能得實(shí)惠的。當(dāng)然，這里面有短期利益與長(zhǎng)期利益、局部利益與全局利益等關(guān)系問(wèn)題，但也確實(shí)存在沒有很好體 現(xiàn)以人為本理念和正確政績(jī)觀的問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部一年忙到頭，根本的宗旨就是為人民服務(wù)。完善和落實(shí)為民辦實(shí)事的長(zhǎng)效機(jī)制就是忙到了點(diǎn)子上，為民辦實(shí)事對(duì)象是 “民”，要把群眾的呼聲作為第一信號(hào)，問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)情于民，掌握民情、分析民意，民主決策、科學(xué)安排，落實(shí)好為民辦實(shí)事項(xiàng)目，做到讓人民群眾參 與、讓人民群眾做主、讓人民群眾受益、讓人民群眾滿意，真正使群眾成為利益的主體。

為政者需要學(xué)與思

（二〇〇六年十二月十一日）

為政者需要學(xué)與思，古人早有箴言。《論語(yǔ)》寫道，子夏日：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”常人只重“學(xué)而優(yōu)則仕”這后半句，并以此激勵(lì)自己刻苦讀書，希望來(lái)日出人頭地。為政者則要看重前半句，善學(xué)善思，善作善成，不斷提高自己、充實(shí)自己，增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

《論語(yǔ)》還說(shuō)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有些人既不學(xué)習(xí)也不思考，既罔于自己也殆于工作。有的對(duì)學(xué)習(xí)基本是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，不深入，沒思考，忙碌于會(huì)議、活動(dòng)、應(yīng)酬，熱切于“政 績(jī)”、“形象”、“進(jìn)步”，說(shuō)起學(xué)習(xí)與思考則用“忙”字來(lái)做擋箭牌。其實(shí)，今日世界，一日千里，不學(xué)無(wú)從適應(yīng)，不思無(wú)以應(yīng)對(duì)。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于安排時(shí)間，提 高工作效率，少一點(diǎn)酒酣耳熱，多一點(diǎn)伏案而思，做到“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”。要通過(guò)深入學(xué)習(xí)來(lái)明確遠(yuǎn)大的人生志向，通過(guò)深思熟慮來(lái)制定科學(xué)的工作方 案。《左傳》有云，“政如農(nóng)功，日夜思之”。古人還說(shuō)“愛人如己”。唯有善學(xué)善思，才能把為政如農(nóng)功般精耕細(xì)作，日夜思之；把為民如愛己般殫精竭慮，日夜 牽掛，干出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于社會(huì)、無(wú)愧于人民的業(yè)績(jī)。

掌握正確的工作方法

（二〇〇六年十二月八日）

“工欲善其事，必先利其器”。正確的方法是做好工 作的重要保證。掌握了正確的工作方法，往往能收到事半功倍的效果。實(shí)際工作中，很多同志由于沒有掌握正確的方法，容易出現(xiàn)兩種傾向：一種是瞎子摸象，對(duì)工 作沒有全面的把握；一種是紙上談兵，眼高而手低，遇到具體事情不知何處著手。不管是哪種情況，都不利于工作的開展和深入。

在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，正確的工作方法 對(duì)廣大干部顯得尤為重要。我們既要大處著眼，學(xué)習(xí)曹沖稱象，善于把本地區(qū)、本部門的工作這頭“象”，置于構(gòu)建和諧社會(huì)全局這條“大船”上來(lái)定位和謀劃，提 出前瞻性的工作思路；同時(shí)，又要小處著手，學(xué)習(xí)庖丁解牛，善于從具體的現(xiàn)象中把握客觀規(guī)律，以有效抓手之“無(wú)厚”，入關(guān)鍵環(huán)節(jié)之“有間”，拿出具體的工作 措施，抓好落實(shí)，取得實(shí)效。這樣，我們就能夠較好地防止方法上的不當(dāng)，游刃有余、有條不紊地推進(jìn)工作。

抓落實(shí)如敲釘子

（二〇〇六年十二月六日）

抓落實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，也是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干 部的一項(xiàng)重要職責(zé)。決策部署作出以后，對(duì)廣大干部特別是基層干部來(lái)說(shuō)，最重要的莫過(guò)于求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)。但在實(shí)際工作中也有的往往出現(xiàn)抓不具體、抓不到 位、抓不出實(shí)效的情況。歸根結(jié)底，這是欠缺“真抓”的工作作風(fēng)和“會(huì)抓”的本領(lǐng)方法。

抓落實(shí)就好比在墻上敲釘子：釘不到點(diǎn)上，釘子要打 歪；釘?shù)搅它c(diǎn)上，只釘一兩下，釘子會(huì)掉下來(lái)；釘個(gè)三四下，過(guò)不久釘子仍然會(huì)松動(dòng)；只有連釘七八下，這顆釘子才能牢固。這就說(shuō)明，抓落實(shí)首先要抓到點(diǎn)上、以 點(diǎn)帶面。要盯住事關(guān)全局的重點(diǎn)工作，把力量凝聚到點(diǎn)上，著力解決涉及全局的突出問(wèn)題，以點(diǎn)帶面，推動(dòng)全局，避免“撒胡椒面”式地這里抓一下，那里敲一點(diǎn)，淺嘗輒止、朝三暮四。其次，要一抓到底，常抓不懈。要一步一個(gè)腳印，步步為營(yíng)，有板有眼，深入而持續(xù)地抓好落實(shí)，而不能滿足于會(huì)議開過(guò)了，文件發(fā)過(guò)了，嘴 上講過(guò)了。同時(shí)，抓落實(shí)還要結(jié)合實(shí)際，因地制宜。這就好比敲釘子也不能光憑著一股蠻力，逢墻亂釘，碰到容易脫落或者開裂的墻面時(shí)，還要想辦法修補(bǔ)墻面，打 好敲釘子的基礎(chǔ)。抓落實(shí)也要根據(jù)本地本單位的實(shí)際加以貫徹落實(shí)，而不是依葫蘆畫瓢、搞照搬照套?？傊?，抓落實(shí)，就要有“咬定青山不放松”的韌勁、不達(dá)目的 不罷休的狠勁，真正把各項(xiàng)工作落到實(shí)處、抓出實(shí)效。

不興偽事興務(wù)實(shí)

（二〇〇六年十二月四日）

古人日：“不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。”這也可以說(shuō)是求真務(wù)實(shí)的一個(gè)基本要求。務(wù)實(shí)之人，一般都是愿聽真話、敢講真話、勇于負(fù)責(zé)、善抓落實(shí)之人。領(lǐng)導(dǎo)于部就要做這樣的務(wù)實(shí)之人。

務(wù)實(shí)之于工作，就是要抓好各項(xiàng)任務(wù)的落實(shí)。在落實(shí) 的認(rèn)識(shí)上，要講求一個(gè)“深”字。落實(shí)要深入，認(rèn)識(shí)先深化。要深刻認(rèn)識(shí)到不抓落實(shí)，再美好的藍(lán)圖也不過(guò)是蓬萊仙境、空中樓閣，從而切實(shí)把抓落實(shí)的過(guò)程貫穿于 踐職履責(zé)的始終。在落實(shí)的要求上，要講求一個(gè)“新”字。落實(shí)工作不能照抄照搬。要把上級(jí)精神與本地實(shí)際結(jié)合起來(lái)，把對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地 開展工作，努力在結(jié)合中出思路、出特色、出成效。在落實(shí)的步驟上，要講求一個(gè)“韌”字。要有一股韌勁，持之以恒抓落實(shí)，一項(xiàng)一項(xiàng)地督促，一件一件地落實(shí)，一年一年地見效。在落實(shí)的舉措上，要講求一個(gè)“實(shí)”字?！澳档せê每杖肽?，棗花雖小結(jié)實(shí)成。”為政之道，貴在實(shí)干。求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，才能真正干出有益 于黨和人民事業(yè)發(fā)展的實(shí)事，真正建立經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

打牢基層維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的第一線平臺(tái)

（二〇〇六年十二月一日）

人是否健康主要從研究細(xì)胞開始，社會(huì)是否和諧穩(wěn)定 也要通過(guò)基層來(lái)觀察。隨著當(dāng)前大量的“單位人”變成“社會(huì)人”，社會(huì)組織和單位對(duì)人口、場(chǎng)所、行業(yè)的傳統(tǒng)約束能力有所下降。這樣，基層的地位就更加凸顯出 來(lái)，處在了前沿位置，成為維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的第一線平臺(tái)。大量的信息在基層交流，多種思潮在基層激蕩，各種矛盾在基層匯集，甚至一些矛盾糾紛與沖突也在基 層醞釀、爆發(fā)?？梢哉f(shuō)，基層既是產(chǎn)生利益沖突和社會(huì)矛盾的“源頭”，也是協(xié)調(diào)利益關(guān)系和疏導(dǎo)社會(huì)矛盾的“茬口”。

構(gòu)建和諧社會(huì)，重心在基層。基層就是社會(huì)的細(xì)胞，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。要建立健全基層輿情匯集分析機(jī)制，完善矛盾糾紛排查調(diào)處制度，綜合運(yùn)用法律、政策、經(jīng)濟(jì)、行政等手段和教育、協(xié)商、疏導(dǎo)等辦法，逐 步筑起基層這個(gè)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的第一道防線，使之更堅(jiān)實(shí)、更穩(wěn)固。這樣，社會(huì)和諧也就有了牢固的基礎(chǔ)，也就能夠通過(guò)強(qiáng)化對(duì)基層的服務(wù)和管理，來(lái)更好地協(xié)調(diào)利 益關(guān)系，理順?biāo)枷肭榫w，疏導(dǎo)社會(huì)矛盾，把各種不穩(wěn)定因素化解在基層，解決在萌芽狀態(tài)。

正確處理新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾

（二〇〇六年十一月二十九日）

五十年前，毛主席寫過(guò)一篇很著名的文章，叫做《關(guān) 于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》。他把解決人民內(nèi)部矛盾的民主方法，具體化為一個(gè)公式，叫做“團(tuán)結(jié)一批評(píng)團(tuán)結(jié)”。意思就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或者 斗爭(zhēng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)，也就是我們通常所講的懲前毖后、治病救人。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，偉人著作至今讀來(lái)，對(duì)我們正確處理人民內(nèi) 部矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定仍然很有啟發(fā)意義。

人民內(nèi)部矛盾是現(xiàn)階段影響社會(huì)穩(wěn)定的主要 因素。星移斗轉(zhuǎn)，時(shí)過(guò)境遷。與五十年前相比，目前，影響社會(huì)穩(wěn)定的人民內(nèi)部矛盾已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，主要表現(xiàn)為勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、土地征 用、房屋拆遷等帶來(lái)的一系列社會(huì)問(wèn)題。由于我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期和矛盾凸顯期，致使這些人民內(nèi)部矛盾的表現(xiàn)形式更加多樣，覆蓋范圍更加廣泛，相互交織 更加復(fù)雜，解決起來(lái)也更加困難。這就需要各級(jí)黨委、政府和領(lǐng)導(dǎo)干部，著眼于新的形勢(shì)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)和把握新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾的特點(diǎn)、規(guī)律，探索解決 矛盾的正確途徑和有效方法，不斷提高正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾的本領(lǐng)，努力避免因?yàn)闆Q策失誤和工作不當(dāng)引起群眾不滿，依法妥善處置群體性事件，防止局 部性問(wèn)題轉(zhuǎn)化為全局性問(wèn)題、非對(duì)抗性矛盾轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性矛盾，注重從源頭上減少人民內(nèi)部矛盾的發(fā)生。

“政之所要，在乎民心”。解決人民內(nèi)部矛盾需要各 級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立群眾利益無(wú)小事的觀念，扎實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，多站在群眾的立場(chǎng)想一想，多做一些解疑釋惑的工作，多做一些得民心聚民氣的工作，珍惜民力民 智，解決民困民難，維護(hù)民生民利，把群眾工作做實(shí)做細(xì)做好。同時(shí)，要暢通民意表達(dá)的渠道，引導(dǎo)群眾以理性、合法的方式表達(dá)訴求，不斷促進(jìn)黨群干群關(guān)系的和諧。

防止不穩(wěn)定因素成為“慢性病”

（二〇〇六年十一月二十七日）

構(gòu)建和諧社會(huì)，地方各級(jí)黨委、政府維護(hù)穩(wěn)定的任務(wù) 更重了，要求更高了。社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)和諧的前提和基礎(chǔ)。只有在社會(huì)穩(wěn)定的前提下，才能集中精力解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中不和諧的問(wèn)題。當(dāng)前，我省社會(huì)形勢(shì)總體上 是穩(wěn)定的、和諧的，但是，不穩(wěn)定、不確定、不安定的因素還不少，影響社會(huì)穩(wěn)定和諧的矛盾和問(wèn)題仍然存在。和諧社會(huì)不是沒有矛盾的社會(huì)，社會(huì)總是在解決矛盾 中不斷前進(jìn)的。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會(huì)，就是一個(gè)不斷化解這些不穩(wěn)定、不確定、不安定因素的過(guò)程，就是最大限度地減少不和諧因素、最大限度地增加和諧 因素的過(guò)程。

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部，要善于從大局的高度來(lái)看 待社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題，對(duì)一些不穩(wěn)定因素，要有深邃敏銳的觀察能力、主動(dòng)防范的思想準(zhǔn)備和縝密細(xì)致的工作預(yù)案，見之于早、抓之于實(shí)、求之于解，常研究，常排查，常督促，像進(jìn)行經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析那樣，經(jīng)常分析社會(huì)穩(wěn)定形勢(shì)，把過(guò)細(xì)的工作做到前面，防止不穩(wěn)定因素演變成“慢性病”，三天兩頭反復(fù)發(fā)作，以致小事變成大事，個(gè)案變成群體性事件，局部問(wèn)題變成影響一個(gè)地方的問(wèn)題。要抓住苗頭，綜合分析，解剖病灶，對(duì)癥下藥，切忌頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，力求一針見血、一抓到底。這 樣，才能抓出成效，解決問(wèn)題，真正做到守土有責(zé)、守土有方、守土有效。

問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)

（二〇〇六年十一月二十四日）

馬克思有一句名言，他指出：“問(wèn)題就是公 開的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！北娝苤?，每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，只要科學(xué) 地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問(wèn)題，就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)。

構(gòu)建和諧社會(huì)就是一個(gè)解決這些時(shí)代問(wèn)題的持續(xù)過(guò) 程。我們國(guó)家發(fā)展的階段性特征，決定了我們?cè)诤椭C社會(huì)建設(shè)過(guò)程中面臨著許多與別的時(shí)代、別的國(guó)家所不同的社會(huì)問(wèn)題。特別是現(xiàn)階段就業(yè)、社會(huì)保障、協(xié)調(diào)發(fā) 展、收入分配、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等與群眾切身利益關(guān)系比較密切的問(wèn)題還比較突出。這些問(wèn)題就是我們這個(gè)時(shí)代的口號(hào)，就是時(shí)代的聲音，也就是我們構(gòu)建和諧 社會(huì)必須要逐步解決的問(wèn)題。對(duì)這些時(shí)代問(wèn)題，首先要從時(shí)代的高度、大局的高度去看待、去研究，科學(xué)分析當(dāng)前在和諧社會(huì)建設(shè)中所面臨的問(wèn)題和矛盾，分析成 因，尋找對(duì)策，科學(xué)解決。只有立足于時(shí)代去解決特定的時(shí)代問(wèn)題，才能推動(dòng)這個(gè)時(shí)代的社會(huì)進(jìn)步；只有立足于時(shí)代去傾聽這些特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)社會(huì) 和諧的時(shí)代號(hào)角。

“浙江人經(jīng)濟(jì)”拓展浙江經(jīng)濟(jì)

（二〇〇六年十一月一日）

改革開放以來(lái)，浙江人做生意四海為家，堅(jiān)信生意無(wú)地域、市場(chǎng)無(wú)疆界。于是乎，大江南北，五湖四海，到處活躍著新時(shí)代的浙江人。有人將這個(gè)現(xiàn)象稱為“浙江人經(jīng)濟(jì)”。

與“浙江經(jīng)濟(jì)”相比，“浙江人經(jīng)濟(jì)”僅一 字之差，但在內(nèi)涵上卻有很大的差別。通俗地理解，“浙江經(jīng)濟(jì)”是浙江省域范圍內(nèi)浙江人和非浙江人創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)總量，而“浙江人經(jīng)濟(jì)”則是浙江人在浙江以及浙 江以外任何地方創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)總量?！罢憬?jīng)濟(jì)”不是“浙江人經(jīng)濟(jì)”，前者立足點(diǎn)在地域，是地區(qū)經(jīng)濟(jì)的概念，是GDP概念；后者立足點(diǎn)是人，更多的是文化概 念，是GNP概念。這表明了浙江的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不僅是富民強(qiáng)省的發(fā)展模式，而且也是能夠?yàn)槿珖?guó)乃至世界經(jīng)濟(jì)做出重要貢獻(xiàn)的發(fā)展模式。

“浙江人經(jīng)濟(jì)”何以成功？其秘訣之一，就 在于不僅敢于走出去創(chuàng)業(yè)，更重要的是有誠(chéng)信合作的團(tuán)隊(duì)精神，能組成能量巨大的商團(tuán)，可以實(shí)現(xiàn)“小商品大市場(chǎng)”的運(yùn)作。既能夠單打獨(dú)斗，又善于相互合作，這 是浙江人的優(yōu)秀品質(zhì)，也是“浙江人經(jīng)濟(jì)”得以形成和壯大的重要原因。當(dāng)前浙江的發(fā)展正進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，既暴露出“先天的不足”，又遇到了“成長(zhǎng)的煩 惱”，迫切需要尋找新的出路，拓展新的空間。“浙江人經(jīng)濟(jì)”啟示我們，浙江要在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展，既需要“立足浙江發(fā)展浙江”，又必須“跳出 浙江發(fā)展浙江”，以在高基點(diǎn)上確保目前的發(fā)展不停步，將來(lái)的發(fā)展可持續(xù)。

“文化經(jīng)濟(jì)”點(diǎn)亮浙江經(jīng)濟(jì)

（二〇〇六年十月三十日）

所謂文化經(jīng)濟(jì)是對(duì)文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化的統(tǒng)稱，其實(shí)質(zhì)是文化與經(jīng)濟(jì)的交融互動(dòng)、融合發(fā)展。這是浙江改革發(fā)展中的一大特色和一大亮點(diǎn)。

古往今來(lái)，浙江人敏于挖掘文化傳統(tǒng)中的經(jīng) 濟(jì)元素和商業(yè)契機(jī)，善于向經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中注入更多文化內(nèi)涵，以文化的力量推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)代浙江人，善于用文化的內(nèi)涵包裝和經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品，各種文化節(jié)慶活動(dòng)都注重 經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的結(jié)合；善于借文化的傳統(tǒng)打造和經(jīng)營(yíng)城市，保護(hù)和建設(shè)江南水鄉(xiāng)、文化名城；善于依托民俗文化傳統(tǒng)發(fā)展和壯大地方經(jīng)濟(jì)，如寧波由“奉幫裁 縫”發(fā)展出服裝產(chǎn)業(yè)，溫州因“其貨纖靡，其人善賈”形成了皮鞋、低壓電器、打火機(jī)、眼鏡等特色產(chǎn)業(yè)群，義烏更是以小小的撥浪鼓“撥”出了一個(gè)全球最大的小 商品市場(chǎng)等。

“文化經(jīng)濟(jì)”的本質(zhì)在于文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，說(shuō)到底要突出一個(gè)“人”字。因此，我們?cè)谕七M(jìn)“文化經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展中，要始終堅(jiān)持以人為本，充分體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的要求。

堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)的一致性

（二〇〇六年十月二十六日）

所謂對(duì)上負(fù)責(zé)，就是對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)； 所謂對(duì)下負(fù)責(zé)，就是對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)。對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)從來(lái)都是統(tǒng)一的、不可分割的，對(duì)黨負(fù)責(zé)，就是對(duì)人民負(fù)責(zé)；對(duì)人民負(fù)責(zé)，就是對(duì) 黨負(fù)責(zé)。兩者統(tǒng)一于對(duì)黨和人民事業(yè)的高度負(fù)責(zé)之中，其本質(zhì)就在于立黨為公、執(zhí)政為民。只有在工作中始終堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)的一致性，才能真正盡到職、負(fù)好責(zé)。

領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)的統(tǒng)一，從思想方 法上來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，吃透上情，摸清下情，正確處理宏觀與微觀、普遍與特殊、一般與個(gè)別等關(guān)系。如果在貫徹落實(shí)上級(jí)精神時(shí)，在體現(xiàn)基層和群 眾的愿望時(shí)，只是依樣畫葫蘆，不善于上下結(jié)合，其結(jié)果必然是貌似“負(fù)責(zé)”，實(shí)乃敷衍塞責(zé)。從工作目標(biāo)上來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)持“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民 所謀”，始終從實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益出發(fā)，認(rèn)識(shí)到我們的一切權(quán)力來(lái)自人民，我們的一切工作都是為了人民，對(duì)上負(fù)責(zé)、對(duì)下負(fù)責(zé)最終都是要體現(xiàn)對(duì)人 民負(fù)責(zé)。從工作實(shí)踐上來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)決貫徹執(zhí)行上級(jí)的決策部署，在正確領(lǐng)會(huì)上級(jí)精神的前提下，深入實(shí)際調(diào)查研究，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地開展工作。領(lǐng)導(dǎo)干部既要 做到恪盡職守，守土有責(zé)，矛盾不上交、責(zé)任不上推，又要做到關(guān)心、支持和幫助下級(jí)工作，多給一些指導(dǎo)，多挑一些擔(dān)子。領(lǐng)導(dǎo)干部既不能因?yàn)橐獔?zhí)行上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī) 關(guān)的政策指示，而在貫徹執(zhí)行中照本宣科、生搬硬套，以會(huì)議貫徹會(huì)議、以文件落實(shí)文件；也不能以照顧當(dāng)?shù)睾腿罕姷难矍袄鏋樘颖芎屯菩敦?zé)任的“擋箭牌”，搞 地方保護(hù)主義，而對(duì)上級(jí)的正確政策和指示拒不執(zhí)行。

敢于負(fù)責(zé)、善于負(fù)責(zé)

（二〇〇六年十月二十四日）

支持、保護(hù)、重用敢抓敢干、敢于負(fù)責(zé)、善于負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部；批評(píng)、教育、處理不敢負(fù)責(zé)、不愿負(fù)責(zé)甚至失職瀆職的干部，這是我們的一貫立場(chǎng)和做法。

敢于負(fù)責(zé)，是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的精神狀態(tài)。古 人就說(shuō)“為官避事平生恥”，還說(shuō)“任其職，盡其責(zé)；在其位，謀其政”。領(lǐng)導(dǎo)干部重任之下，必須能負(fù)重才能擔(dān)當(dāng)。負(fù)重就要敢于負(fù)責(zé)。敢于負(fù)責(zé)，就要求我們的 領(lǐng)導(dǎo)干部大膽工作，以敢抓敢管、盡職盡責(zé)、奮發(fā)有為為榮，以不負(fù)責(zé)任、不求有功、但求無(wú)過(guò)為恥，堅(jiān)決克服事事求安求穩(wěn)、時(shí)時(shí)患得患失、處處畏首畏尾的消極 心態(tài)，不怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)、不怕?lián)?zé)任、不怕得罪人、不怕遭非議，遇到問(wèn)題不回避，遇到困難不躲避，遇到風(fēng)險(xiǎn)不逃避，而是敢于迎難而上，勇于承擔(dān)責(zé)任，善于總結(jié)教 訓(xùn)、糾正錯(cuò)誤。

領(lǐng)導(dǎo)干部有了敢于負(fù)責(zé)的膽量和氣魄，固然 可嘉。但是，要做到真正意義上的負(fù)責(zé)，還需要有善于負(fù)責(zé)的本領(lǐng)。善于負(fù)責(zé)，必須掌握科學(xué)的思想方法和工作方法。領(lǐng)導(dǎo)干部要能負(fù)責(zé)、會(huì)負(fù)責(zé)、負(fù)好責(zé)，做到權(quán) 責(zé)對(duì)等，不盲目負(fù)責(zé)、不胡亂負(fù)責(zé)，處理矛盾和問(wèn)題要講究策略，有勇有謀、有膽有識(shí)、有理有利有節(jié)。

換屆考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性

（二〇〇六年十月二十日）

當(dāng)前，我們正在開展自下而上的黨委集中換 屆工作。換屆工作中必然涉及許多領(lǐng)導(dǎo)干部的進(jìn)退留轉(zhuǎn)，這是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性觀念和責(zé)任意識(shí)的一次重要考驗(yàn)，也是對(duì)先進(jìn)性教育活動(dòng)成效的一次實(shí)際檢驗(yàn)。共產(chǎn)黨 員的先進(jìn)性體現(xiàn)在哪里？領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性體現(xiàn)在哪里？在換屆這件大事上最集中的體現(xiàn)就是：領(lǐng)導(dǎo)干部要能正確對(duì)待個(gè)人進(jìn)退留轉(zhuǎn)，不管職務(wù)怎么變動(dòng)，都能夠坦然 面對(duì)，思想上不浮動(dòng)、精神上不萎靡、工作上不松勁。

對(duì)“進(jìn)”的同志來(lái)說(shuō)，要做到朝氣蓬勃，在 更高層次的領(lǐng)導(dǎo)崗位上開拓進(jìn)取，干出一番新成就，不辜負(fù)黨和人民的期望；對(duì)“退”的同志來(lái)說(shuō)，要做到心情愉快，服從大局，把黨的事業(yè)的接力棒傳遞到年輕同 志手中，并善始善終地做好本職工作；對(duì)“留”的同志來(lái)說(shuō)，要做到安心靜氣，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服缺點(diǎn)，進(jìn)一步解放思想，扎實(shí)工作，在新階段開創(chuàng)新局面；對(duì)“轉(zhuǎn)” 的同志來(lái)說(shuō)，要做到奮發(fā)進(jìn)取，樹立為人民服務(wù)不分地域不分崗位的觀念，在新環(huán)境中滿腔熱情地工作，在新崗位上千出新成績(jī)。

科學(xué)發(fā)展首先要安全發(fā)展

（二〇〇六年十月十三日）

安全發(fā)展作為一個(gè)重要理念已經(jīng)納入了我國(guó) 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體戰(zhàn)略。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出：“我們的發(fā)展不能以犧牲精神文明為代價(jià)，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，更不能以犧牲人的生命為代價(jià)。” 這就非常明確地告訴我們：科學(xué)發(fā)展首先要安全發(fā)展，“以人為本”首先要以人的生命為本，安全發(fā)展就是尊重生命、關(guān)愛生命。任何以犧牲人的生命和健康為代價(jià) 的所謂“發(fā)展”，都是不健康、不道德、不和諧的，也都不是真正的發(fā)展。我省中小企業(yè)數(shù)量眾多，點(diǎn)多面廣，安全發(fā)展面臨較大壓力，一定要把貫徹安全發(fā)展理 念，真正擺到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略位置上來(lái)。我們的一切發(fā)展都必須以安全為基礎(chǔ)、前提和保障，務(wù)必做到各領(lǐng)域、各行業(yè)、各經(jīng)營(yíng)單位的發(fā)展，都建立在安全 保障能力不斷增強(qiáng)、安全生產(chǎn)狀況持續(xù)改善、勞動(dòng)者生命安全和身體健康得到切實(shí)保障的基礎(chǔ)上，做到安全生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平基本相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)安全保障下的 可持續(xù)發(fā)展。應(yīng)當(dāng)通過(guò)各領(lǐng)域的共同努力，讓廣大生產(chǎn)者在安全條件下生產(chǎn)，讓廣大消費(fèi)者在安全服務(wù)中消費(fèi)，讓廣大群眾在安全感中生活，讓我們的社會(huì)真正實(shí)現(xiàn) 科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、安全發(fā)展。

基層矛盾要用基層民主的辦法來(lái)解決

（二〇〇六年十月十一日）

毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾 的問(wèn)題》中提出過(guò)一個(gè)重要論斷：“用民主方法解決人民內(nèi)部矛盾?！边@一重要論斷對(duì)于我們今天考察基層民主與社會(huì)和諧的關(guān)系仍然具有重要的指導(dǎo)意義?；鶎蛹?是產(chǎn)生社會(huì)矛盾的“源頭”，同時(shí)也是疏導(dǎo)各種矛盾的“茬口”。當(dāng)前基層產(chǎn)生的社會(huì)矛盾，無(wú)論其表現(xiàn)形式多么復(fù)雜多樣，就其性質(zhì)而言絕大多數(shù)還是表現(xiàn)為人民 的內(nèi)部矛盾。基層矛盾要用基層民主的辦法來(lái)解決，這一重要原則一定要把握好。從這個(gè)意義上說(shuō)，推進(jìn)基層民主建設(shè)是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定、社會(huì)和諧的重要保證，基層 民主越健全，社會(huì)就越和諧?；鶎咏M織和基層干部要提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，就要大力提高通過(guò)民主方法來(lái)解決基層矛盾的能力，自覺加強(qiáng)民主作風(fēng)的修 養(yǎng)，不斷創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方式，綜合采用政治、經(jīng)濟(jì)、行政、法律和民主協(xié)商等多種手段，提高將矛盾化解在基層、消滅在萌芽狀態(tài)、控制在局部的能力。

社會(huì)發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵

（二〇〇六年十月九日）在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“四位一體”的總 體布局中，構(gòu)建和諧社會(huì)屬于社會(huì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的范疇。從“四位一體”的相互關(guān)系來(lái)看，一方面，以人的全面發(fā)展為中心的社會(huì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最 終目的；另一方面，在全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，社會(huì)發(fā)展本身就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)源性因素和有機(jī)組成部分。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)濟(jì)越是發(fā)展，創(chuàng)造財(cái)富的手 段就越是依賴于教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育、環(huán)保等社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，財(cái)富的表現(xiàn)形式就越是體現(xiàn)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)、品牌、價(jià)值觀等社會(huì)資本的積累，最終也都體現(xiàn) 于人的發(fā)展。因此，在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)階段乃至更長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史時(shí)期，社會(huì)發(fā)展將被放在更加重要的位置。從省委的戰(zhàn)略部署來(lái)看，“八八戰(zhàn)略”中涉及大量的 社會(huì)發(fā)展內(nèi)容，而建設(shè)“平安浙江”、加快建設(shè)文化大省、建設(shè)“法治浙江”，更是無(wú)一不與社會(huì)發(fā)展問(wèn)題密切相關(guān)。我們深化“平安浙江”建設(shè)，推進(jìn)構(gòu)建和諧社 會(huì)，主要著力點(diǎn)還是要圍繞社會(huì)和人的全面發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。

破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的“兩難”悖論

（二〇〇六年九月十五日）

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是傳統(tǒng)發(fā)展模式中的一 對(duì)“兩難”矛盾，是相互依存、對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。在環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線理論”認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，隨著人均收入的增加，環(huán)境污染由低 趨高；到達(dá)某個(gè)臨界點(diǎn)（拐點(diǎn)）后，隨著人均收入的進(jìn)一步增加，環(huán)境污染又由高趨低，環(huán)境得到改善和恢復(fù)。對(duì)于我省欠發(fā)達(dá)地區(qū)來(lái)說(shuō)，優(yōu)勢(shì)是“綠水青山”尚 在，劣勢(shì)是“金山銀山”不足，自覺地認(rèn)識(shí)和把握“環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線理論”，促進(jìn)拐點(diǎn)早日到來(lái)，具有特殊的意義。但是，要特別防止這樣一種誤區(qū)：似乎只要等 到拐點(diǎn)來(lái)了，人均收入或財(cái)富的增長(zhǎng)就自然有助于改善環(huán)境質(zhì)量，因而對(duì)環(huán)境污染和生態(tài)破壞問(wèn)題采取無(wú)所作為的消極態(tài)度。顯然，這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)將使我們不得不重 蹈“先污染后治理”或“邊污染邊治理”的覆轍，最終將使“綠水青山”和“金山銀山”都落空。欠發(fā)達(dá)地區(qū)只有以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，貫徹落實(shí)好環(huán)保優(yōu)先政策，走科技先導(dǎo)型、資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的發(fā)展之路，才能實(shí)現(xiàn)由“環(huán)境換取增長(zhǎng)”向“環(huán)境優(yōu)化增長(zhǎng)”的轉(zhuǎn)變，由經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的“兩難”向兩者協(xié)調(diào)發(fā)展 的“雙贏”的轉(zhuǎn)變；才能真正做到經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)同步推進(jìn)，產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力與環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力一起提升，物質(zhì)文明與生態(tài)文明共同發(fā)展；才能既培育好“金山銀山”，成為我省新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，又保護(hù)好“綠水青山”，在生態(tài)建設(shè)方面為全省作貢獻(xiàn)。

越是艱苦環(huán)境，越能磨煉干部品質(zhì)

（二〇〇六年九月十三日）

孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞 其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！表n非子也說(shuō)過(guò)：“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍?！惫磐駚?lái)，將才良相大都 經(jīng)歷過(guò)艱苦環(huán)境的磨煉。越是艱苦的環(huán)境，越能磨煉干部的品質(zhì)，考驗(yàn)干部的毅力。欠發(fā)達(dá)地區(qū)、工作復(fù)雜的地方、挑戰(zhàn)性強(qiáng)和困難較多的領(lǐng)域是培養(yǎng)干部的一個(gè)重 要部位，也是選人用人應(yīng)關(guān)注的地方。哪一個(gè)干部能在這些地方和廣大干部群眾同甘共苦，團(tuán)結(jié)奮斗，做出成績(jī)，不辜負(fù)組織的重托，就應(yīng)該受到稱贊，他的思想政 治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)也會(huì)不斷地得到提高。貪圖安逸、不愿意到這些地方工作的干部，或者即使去了也講價(jià)錢、鬧情緒、不安心工作的干部，不是黨和人民所需要的干 部。

第二篇：之江新語(yǔ)

之江新語(yǔ)“之江新語(yǔ)”是《浙江日?qǐng)?bào)》頭版的特色欄目，自2003年2月25日開始持續(xù)到2007年3月25日，累計(jì)232篇短評(píng)。之江新語(yǔ)的作者是時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平。2007年5月，應(yīng)讀者要求，浙江日?qǐng)?bào)社以《之江新語(yǔ)》為書名，將該專欄文章集結(jié)出版。

書名 之江新語(yǔ)；作者習(xí)近平；出版社 浙江人民出版社；出版時(shí)間 2007年8月； 目錄

1由來(lái)；2文章名；3生活情趣非小事；4新官如何瞻前 顧后

由來(lái)2003年2月25日，浙江日?qǐng)?bào)頭版多了一個(gè)特色欄目——《之江新語(yǔ)》專欄，當(dāng)期的專欄文章內(nèi)容為《調(diào)研工作務(wù)求“深、實(shí)、細(xì)、準(zhǔn)、效”》，全文不足300字，署名“哲欣”。鳳凰網(wǎng)特派員了解到，“哲欣”就是時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平所用的筆名，取“浙江創(chuàng)新”之意。

《之江新語(yǔ)》專欄一直持續(xù)到2007年3月25日，累計(jì)232篇短評(píng)。2007年5月，應(yīng)讀者要求，浙江日?qǐng)?bào)社在再三征求習(xí)近平的意見后，以《之江新語(yǔ)》為書名，將習(xí)近平所寫的這些文章集結(jié)出版。[1]

文章名

調(diào)研工作務(wù)求“深、實(shí)、細(xì)、準(zhǔn)、效”

不能在“溫室”里培養(yǎng)干部；不求“官”有多大，但求無(wú)愧于民；把幫扶困難群眾放到更突出的位置；路就在腳下；理論學(xué)習(xí)要有三種境界；樹立五種崇高情感；大事講原則，小事講風(fēng)格；文化產(chǎn)品也要講“票房?jī)r(jià)值”；不要引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)“滿票干部”；引進(jìn)人才要防止“近親繁殖”；抗旱要“目中有人”；環(huán)境保護(hù)要靠自覺自為；利用民資大有潛力；兩條腿走路好；把好事辦好；搞試點(diǎn)要“大膽設(shè)想小心求證”；努力打造“信用浙江”；加強(qiáng)對(duì)西湖文化的保護(hù)；要有世界眼光和戰(zhàn)略思維；打好“團(tuán)結(jié)牌”；多種聲音和一首樂曲；共演一臺(tái)“二人轉(zhuǎn)”的好戲；多雙“眼睛”選賢任能；政聲人去后，民意閑談中；心無(wú)百姓莫為“官”[3]；要講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)；珍惜在位時(shí)；求真務(wù)實(shí)要出實(shí)招；要看GDP，但不能唯GDP；形勢(shì)越好，越要求真務(wù)實(shí)；抓而不實(shí)，等于白抓；凡是為民造福的事一定要千方百計(jì)辦好；樹政績(jī)的根本目的是為人民謀利益；成功之道在于鍥而不舍；搶抓戰(zhàn)略機(jī)遇期要有歷史緊迫感；既要GDP，又要綠色GDP；小事小節(jié)是一面鏡子；順利時(shí)更應(yīng)防驕躁；發(fā)展出題目，改革做文章；努力具備符合時(shí)代要求的知識(shí)結(jié)構(gòu)；人無(wú)壓力輕飄飄；要跳出“三農(nóng)”抓“三農(nóng)”；實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)建設(shè)雙贏；從全局高度統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展

要樹立新的穩(wěn)定觀機(jī)遇總是垂青勇于競(jìng)爭(zhēng)的人；讓生態(tài)文化在全社會(huì)扎根；生省建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略任務(wù)；要拎著“烏紗帽”為民干事；維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定同樣是政績(jī)；要“平安”，不要“平庸”；面對(duì)面做好群眾工作；領(lǐng)導(dǎo)干部要?dú)g迎輿論監(jiān)督；辦節(jié)要降溫；努力提高新聞質(zhì)量和水平；要把困難當(dāng)作機(jī)遇；領(lǐng)導(dǎo)干部要有良好的精神狀態(tài)；辦法就在群眾中；要學(xué)會(huì)十指彈琴；注意保護(hù)和調(diào)動(dòng)基層干部積極性；成才必須先學(xué)做人；家庭切身利益的民心工程；精神文明建設(shè)要“從娃娃抓起”；對(duì)腐敗多發(fā)領(lǐng)域要加強(qiáng)防范；關(guān)口前移，懲防并舉的工作抓實(shí)做細(xì) 莫把制度當(dāng)“稻草人”擺設(shè)；在更大的空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展；既看經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，又看社會(huì)人文環(huán)境指標(biāo)；發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)要堅(jiān)持創(chuàng)新與繼承相統(tǒng)一；重視打造旅游精品；發(fā)展“無(wú)煙工業(yè)”也要可持續(xù)發(fā)展；領(lǐng)導(dǎo)下訪是一舉多得的有益創(chuàng)舉

基層干部要把好信訪第一道崗；領(lǐng)導(dǎo)下訪必須注重實(shí)效；領(lǐng)導(dǎo)下訪的方式方法要不斷深化；越是領(lǐng)導(dǎo)干部，越要廉潔自律；靠勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，讓知識(shí)成為力量 思想認(rèn)識(shí)上的收獲更有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義；執(zhí)政意識(shí)和執(zhí)政素質(zhì)至關(guān)重要；吃透精神而不照抄照搬；立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)；要甘于做鋪墊之事；落實(shí)才能出成績(jī)；在土地問(wèn)題上要長(zhǎng)期從緊過(guò)日子；基層干部的分量；處理好三對(duì)時(shí)間關(guān)系；做長(zhǎng)欠發(fā)達(dá)地區(qū)這塊“短板”；發(fā)展觀決定發(fā)展道路；推動(dòng)我省經(jīng)濟(jì)布局不斷優(yōu)化；物質(zhì)文明與精神文明要協(xié)調(diào)發(fā)展；虛功一定要實(shí)做；抓與不抓大不相同；壓力與動(dòng)力是可以相互轉(zhuǎn)化的；努力打造“品牌大省”；務(wù)必執(zhí)政為民重“三農(nóng)”；務(wù)必以人為本謀“三農(nóng)”；務(wù)必統(tǒng)籌城鄉(xiāng)興“三農(nóng)”；務(wù)必改革開放促“三農(nóng)”；務(wù)必求真務(wù)實(shí)抓“三農(nóng)”；“潛績(jī)”與“顯績(jī)”；大力發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)；工作傾斜基層；執(zhí)政重在基層；更多地關(guān)愛基層；用思想武器管好自己；要用人格魅力管好自己；領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到“守土有責(zé)”；發(fā)展不能走老路；積小勝為大勝；建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)是一場(chǎng)社會(huì)革命；平安和諧是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀題中之義

將服務(wù)業(yè)培育壯大為“主動(dòng)力產(chǎn)業(yè)”；突出選商引資；宜輕則輕，宜重則重 跳出浙江發(fā)展浙江；重視進(jìn)口的作用；增強(qiáng)走在前列的意識(shí)

先進(jìn)性教育重在“強(qiáng)身健體”；牢記科學(xué)發(fā)展的使命；樹立和諧社會(huì)的理念；弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神；從“倒逼”走向主動(dòng)

批評(píng)與自我批評(píng)要?jiǎng)诱娓瘢灰粋€(gè)黨員就是“一面旗”；人生本平等，職業(yè)無(wú)貴賤 做人民群眾的貼心人；發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)要出實(shí)招；努力建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)化壓力為動(dòng)力

保持先進(jìn)性就是走在前列

不畏艱難向前走；善于同群眾說(shuō)話

堅(jiān)持效率優(yōu)先兼顧公平

文化是靈魂

文化育和諧

文風(fēng)體現(xiàn)作風(fēng)[2]

理想責(zé)任價(jià)值也要重在實(shí)踐

綠水青山也是金山銀山

調(diào)查研究就像“十月懷胎”

大力弘揚(yáng)抗臺(tái)救災(zāi)精神

完善社會(huì)動(dòng)員機(jī)制

堅(jiān)持科學(xué)維權(quán)觀

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的辯證法

超越自我、完善自我、再造自我實(shí)施素質(zhì)教育是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的基礎(chǔ)

區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展要注重抓“兩頭”

著力調(diào)整投資和消費(fèi)的關(guān)系

調(diào)查研究要點(diǎn)面結(jié)合“三化”帶“三農(nóng)”，城鄉(xiāng)共繁榮

科技創(chuàng)新是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的關(guān)鍵

結(jié)構(gòu)調(diào)整是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的根本

深化改革是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的動(dòng)力

加強(qiáng)監(jiān)管是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的保障

機(jī)關(guān)表率是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的重點(diǎn)

多讀書，修政德

激濁揚(yáng)清正字當(dāng)頭

敬業(yè)樂業(yè)為美德

樂在人和

做人做事要力戒浮躁

求知善讀，貴耳重目

勇攀科學(xué)發(fā)展高峰

從“兩只手”看深化改革

從“兩只鳥”看結(jié)構(gòu)調(diào)整

從“兩座山”看生態(tài)環(huán)境

從“兩種人”看“三農(nóng)”問(wèn)題

重中之重是“三農(nóng)”

以發(fā)展強(qiáng)村

靠建設(shè)美村

抓反哺富村

促改革活村

講文明興村

建法治安村

強(qiáng)班子帶村

“四位一體”的辯證統(tǒng)一

法治： 新形勢(shì)的新要求

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然是法治經(jīng)濟(jì)

和諧社會(huì)本質(zhì)上是法治社會(huì)

弘揚(yáng)法治精神，形成法治風(fēng)尚

堅(jiān)持法治與德治并舉

黨的領(lǐng)導(dǎo)是法治的根本保證

講黨性、強(qiáng)責(zé)任、樹正氣、守紀(jì)律

“浙商文化”是浙商之魂

選商引資要做“合”字文章

要善于抓典型

困境之中見精神

一切為民者，則民向往之

要善于學(xué)典型

建設(shè)新農(nóng)村要體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展理念

建設(shè)新農(nóng)村要體現(xiàn)因地制宜原則

從規(guī)劃開始強(qiáng)化特色

越是艱苦環(huán)境，越能磨煉干部品質(zhì)

破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的“兩難”悖論

社會(huì)發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵

基層矛盾要用基層民主的辦法來(lái)解決

科學(xué)發(fā)展首先要安全發(fā)展

換屆考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性

敢于負(fù)責(zé)、善于負(fù)責(zé)

堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)的一致性

“文化經(jīng)濟(jì)”點(diǎn)亮浙江經(jīng)濟(jì)

“浙江人經(jīng)濟(jì)”拓展浙江經(jīng)濟(jì)

問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)

防止不穩(wěn)定因素成為“慢性病”

正確處理新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾

打牢基層維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的第一線平臺(tái)

不興偽事興務(wù)實(shí)

抓落實(shí)如敲釘子

掌握正確的工作方法

為政者需要學(xué)與思

為民辦實(shí)事旨在為民

為民辦實(shí)事重在辦事

為民辦實(shí)事成于務(wù)實(shí)

在學(xué)習(xí)中深化認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中提升境界

正確理解“好”與“快”

強(qiáng)本還須節(jié)用

推進(jìn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任建設(shè)

在慈善中積累道德

要“和”才能“合”

要“民主”，還要“集中”

要“干事”，更要“干凈”[4]

主仆關(guān)系不容顛倒

做人與做官

權(quán)力是個(gè)神圣的東西

生活情趣非小事

群眾呼聲是作風(fēng)建設(shè)的第一信號(hào)

領(lǐng)導(dǎo)干部是作風(fēng)建設(shè)的主體

新官上任要善于“瞻前”、注意“顧后”

領(lǐng)導(dǎo)干部要放下“架子”、做好“樣子”[2]

既重務(wù)實(shí)，又善務(wù)虛

“書呆子”現(xiàn)象要不得

追求“慎獨(dú)”的高境界

生活情趣非小事編輯

風(fēng)成于上，俗形于下。領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)和生活情趣，不僅關(guān)系著本人的品行和形象，更關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的形成、對(duì)大眾生活情趣的培養(yǎng)，具有“上行下效”的示范功能。這方面的逸事較多，有兩則小典故至今讀來(lái)仍有強(qiáng)烈的警示意義。一則是《宋人軼事匯編》記載：錢俶進(jìn)寶犀帶，太祖曰：“朕有三條帶，與此不同。”俶請(qǐng)宣示，上笑曰：“汴河一條，惠民河一條，五丈河一條?！眰m大慚服。另一則是《南村綴耕錄?纏足》記載：李后主嬪妃窅娘纖麗善舞，后主令窅娘以帛繞腳，素襪舞云中，回旋有凌云之態(tài)?！坝墒侨私孕е岳w弓為妙。以不為者為恥也”。這兩則典故一正一反，說(shuō)明了領(lǐng)導(dǎo)人在生活細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度，絕不是小事。

一名領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開始的，往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的。如果領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用。在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，正確選擇個(gè)人愛好，慎重對(duì)待朋友交往，明辨是非，克己慎行，講操守，重品行，時(shí)刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色[5]。

新官如何瞻前 顧后編輯

當(dāng)前，各地自下而上集中換屆產(chǎn)生的新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子，擔(dān)負(fù)著全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、組織實(shí)施“十一五”規(guī)劃的重任，肩上的擔(dān)子不輕，更加需要領(lǐng)導(dǎo)干部振奮精神、鼓足干勁、開拓創(chuàng)新?，F(xiàn)代化建設(shè)好比馬拉松接力賽，需要領(lǐng)導(dǎo)干部一任接一任地帶領(lǐng)群眾跑下去，而每一任領(lǐng)導(dǎo)干部接過(guò)的只不過(guò)是漫長(zhǎng)的接力賽中的短暫一棒而已。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部上任伊始，一定要保持清醒頭腦，培養(yǎng)“接力意識(shí)”，既要善于“瞻前”，也要注意“顧后”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)本地本部門的干部群眾在科學(xué)發(fā)展的軌道上奮力奔跑。

領(lǐng)導(dǎo)干部要善于“瞻前”，既不搞“一個(gè)師公一道法”，也不刻意搞“新官上任三把火”。對(duì)于前任留下的工作，只要是符合黨的事業(yè)和群眾利益的，符合實(shí)際情況的，就要遵循客觀規(guī)律，尊重群眾意愿，多多“添柴”而不胡亂“起灶”，不求個(gè)人“風(fēng)光”而是一以貫之地干下去。領(lǐng)導(dǎo)干部還要注意“顧后”，努力培養(yǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和全局的思維，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，致力于推動(dòng)本地本部門又好又快發(fā)展，為后任多打些基礎(chǔ)，為后代多留些財(cái)富，真正做到“為官一任，造福一方”。

第三篇：之江新語(yǔ)（范文）

之江新語(yǔ)

P237 正確處理新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾

五十年前，毛主席寫過(guò)一篇很著名的文章，叫做《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》。他把解決人民內(nèi)部矛盾的方法，具體化為一個(gè)公式，叫做“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”。意思就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)，也就是我們通常所講的懲前毖后、救治病人。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，偉人著作至今讀來(lái)，對(duì)我們正確處理人民內(nèi)部矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定仍然很有啟發(fā)意義。

人民內(nèi)部矛盾是現(xiàn)階段影響社會(huì)穩(wěn)定的主要因素。斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)過(guò)境遷。與五十年前相比，目前，影響社會(huì)穩(wěn)定的人民內(nèi)部矛盾已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，主要表現(xiàn)為勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、土地征用、房屋拆遷等帶來(lái)的一系列社會(huì)問(wèn)題。由于我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期和矛盾凸顯期，致使這些人民內(nèi)部矛盾的形式更加多樣化，覆蓋范圍更加廣泛，相互交織更加復(fù)雜，解決起來(lái)也更加困難。這需要各級(jí)黨委、政府和領(lǐng)導(dǎo)干部，著眼于新的形式加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)和把握新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾的特點(diǎn)、規(guī)律，探索解決矛盾的正確途徑和有效方法，不斷提高正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾的本領(lǐng)，努力避免因?yàn)闆Q策失誤和工作不當(dāng)引起群眾不滿，依法妥善處理群體性事件，防止局部性問(wèn)題轉(zhuǎn)化為全局性問(wèn)題、非對(duì)抗性矛盾轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性矛盾，注重從源頭上減少人民內(nèi)部矛盾的發(fā)生。

“政之所要，在乎民心”。解決人民內(nèi)部矛盾需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立群眾利益無(wú)小事的觀念，扎實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，多站在群眾的立場(chǎng)想一想，多做一些解疑釋惑的工作，多做一些得民心聚民氣的工作，珍惜民力民智，解決民困民難，維護(hù)民生民利，把群眾工作做實(shí)做細(xì)做好。同時(shí)，要暢通民意表達(dá)的渠道，引導(dǎo)群眾以理性、合法的方式表達(dá)訴求，不斷促進(jìn)黨群干群關(guān)系的和諧。

第四篇：之江新語(yǔ)

《之江新語(yǔ)》讀后感

2003年2月至2007年3月，習(xí)近平同志在任浙江省委書記時(shí)，以筆名“哲欣”為《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語(yǔ)”專欄撰寫了232篇短評(píng)。這些文章文風(fēng)樸實(shí)、語(yǔ)言凝練、立意深遠(yuǎn)、歷久彌新，既有對(duì)理論的思考，又有對(duì)實(shí)踐的創(chuàng)新，對(duì)實(shí)現(xiàn)科學(xué)跨越發(fā)展具有重大的指導(dǎo)意義。轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。習(xí)近平同志在《理論學(xué)習(xí)要有三種境界》、《求知善讀，貴耳重目》等多篇文章中談到，“讀書即是立德”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不容漠視?，F(xiàn)在發(fā)展進(jìn)入攻堅(jiān)期，改革進(jìn)入深水區(qū)，只有強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，才能克服“能力不足”的危險(xiǎn)，才會(huì)避免“拍腦袋決策、拍胸脯蠻干”違背科學(xué)發(fā)展的行為。教師干部應(yīng)當(dāng)將學(xué)習(xí)當(dāng)成一種責(zé)任、一種追求，堅(jiān)持學(xué)以致用、以學(xué)促教。不空發(fā)議論，文風(fēng)樸實(shí)，或贊美表彰，弘揚(yáng)正氣；或批評(píng)鞭撻，斥責(zé)歪風(fēng)；或分析道理，揭示規(guī)律。近日靜下心讀起來(lái)深為感動(dòng)，一位省委書記，肩負(fù)著全省各個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線、各個(gè)方方面面的領(lǐng)導(dǎo)重任，日理萬(wàn)機(jī)、非常辛勞，在如此繁忙的情況下，還能親自擠出時(shí)間，將思考的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)梳理，寫成文字、發(fā)表出來(lái)，以醒世人，這既是對(duì)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家光榮傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，也說(shuō)明他勤于學(xué)習(xí)、善于思考、忠于黨的事業(yè)、關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的高貴品格。對(duì)習(xí)總書記的文稿，首先是對(duì)讀書的感悟。在深入貫徹落實(shí)中央和省委改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的活動(dòng)中，我區(qū)大力開展“黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)“奉獻(xiàn)我們的愛心、堅(jiān)守我們的誠(chéng)信，全面推進(jìn)我區(qū)人民的精神家園建設(shè)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”，習(xí)近平同志

在2009年中央黨校春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上曾做過(guò)題為《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書》的講話。他在講話中指出：“書籍是人類知識(shí)的載體，是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與讀書學(xué)習(xí)的密切關(guān)系，真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺做到愛讀書、讀好書、善讀書?！蔽蚁耄?xí)近平同志之所以能夠?qū)懗瞿敲炊鄻銓?shí)而深刻“之江新語(yǔ)”，源自于、根基于他的善于讀書和勤于思考。目前，在領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中，不少人不同程度地存在著追求享樂、玩物喪志，不好讀書；熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤讀書；淺嘗輒止、不求甚解，不善讀書；學(xué)而不思、知行不一，不會(huì)讀書等問(wèn)題?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部如果不加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí),知識(shí)就會(huì)老化,思想就會(huì)僵化,能力就會(huì)退化。”因此，要解決這些問(wèn)題，人民教師必須要按照習(xí)近平同志的要求，愛讀書、讀好書、善讀書，把讀書學(xué)習(xí)作為工作、生活中不可或缺的重要內(nèi)容，自覺讀書，認(rèn)真學(xué)習(xí)，從中汲取有用養(yǎng)分，提高思想水平和工作能力。

作為教師的我們，有什么理由不讀書，不學(xué)習(xí)呢？書籍是人類共同的精神財(cái)富，讀書可以使人增長(zhǎng)知識(shí)、明事理，知榮辱，長(zhǎng)才干，進(jìn)而涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，造就一個(gè)國(guó)家的文化根基和創(chuàng)新之源，一個(gè)熱愛閱讀的民族就會(huì)充滿智慧和希望，要在全社會(huì)積極開展全民閱讀活動(dòng)。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”我國(guó)將每年的4月23日設(shè)立讀書日，這是件好事，讀書是為了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)要善于思考，思考是為

了實(shí)踐，如此言傳身教，身體力行，才能擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)工作的重任。當(dāng)然，我們不能苛求所有的領(lǐng)導(dǎo)者都能撰寫“之江新語(yǔ)”，但讀書、學(xué)習(xí)、思考、踐行，應(yīng)當(dāng)成為領(lǐng)導(dǎo)者的自覺行動(dòng)。

我們要學(xué)習(xí)“釘子精神”，學(xué)習(xí)將時(shí)間化零為整，把零碎的時(shí)間拼湊起來(lái)充分應(yīng)用，貴在堅(jiān)持，不只局限在一時(shí)一刻，把多讀書，讀好書當(dāng)成一種習(xí)慣，一種愛好。

孫小二年級(jí)

2014.4

第五篇：之江新語(yǔ)

看完總書記的《之江新語(yǔ)》后，讓我受益無(wú)窮。以下由YJBYS小編為大家提供的“之江新語(yǔ)讀后感1000字”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到大家。

篇一：之江新語(yǔ)讀后感1000字

前兩天讀了總書記的《之江新語(yǔ)》，通過(guò)反復(fù)閱讀，使我深深感受到我們應(yīng)該簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單做人，扎扎實(shí)實(shí)工作。習(xí)總書記在這本書中說(shuō)道：于細(xì)微處見精神，由細(xì)微處見品德，小事小節(jié)就是一面鏡子，能夠折射出我們的工作作風(fēng)和為人民服務(wù)宗旨的具體體現(xiàn)。

黨的十八大明確指出，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，就是從我們黨員干部的思想、行為方面進(jìn)行更深層次的要求。從群眾中來(lái)，到群眾中去就是我們黨一貫的工作作風(fēng)。老子說(shuō)：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，就是說(shuō)的為官也好，做人也罷，要講品行，要樹立為人民公仆真正意義的鮮明體現(xiàn)。“君子以厚德載物”，給我們解析的就是做人的品德，只要是切切實(shí)實(shí)的為人民群眾解決事情,不分小事，而不求回報(bào)，有了這種品行、品德我們做人才能心安理得。

古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，在工作中群眾的事無(wú)小事，只有你心中裝有群眾，才能為群眾辦好事、辦實(shí)事。從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中自覺完善自己，經(jīng)常“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，來(lái)查找自己身上存在的不足，全心全意不計(jì)個(gè)人得失，認(rèn)認(rèn)真真工作，踏踏實(shí)實(shí)做人，與群眾同甘共苦、共同奮斗，把我們國(guó)家建設(shè)好，為我們企業(yè)跨越發(fā)展做出貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而努力。

篇二：之江新語(yǔ)讀后感1000字

之江新語(yǔ)，短小精悍，觀點(diǎn)新穎，貼近民生，接地氣，口語(yǔ)化，群眾化，大眾化，人民化。他過(guò)去是指導(dǎo)浙江省的行動(dòng)指南，我以為他對(duì)今天、對(duì)明天、對(duì)未來(lái)、對(duì)中國(guó)有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

有感一：留心處處是學(xué)問(wèn)。我們干任何事，學(xué)習(xí)任何知識(shí)，只要對(duì)于事物有強(qiáng)烈的好奇心，那么我們就會(huì)努力學(xué)習(xí)，努力完成自己的手中事，就會(huì)干好每件事。世上無(wú)難事，只怕有心人。

有感二：不求“官”有多大，但求無(wú)愧于民，是“錐子”總會(huì)脫穎而出的。P3頁(yè)今天的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要真正做事，真正做人，真正為老百姓做實(shí)事，辦好事，你為百姓做了好事，人民會(huì)記住你們的。但你們做了見不得人的事，老百姓心中也是有數(shù)的。不要一心做大官，而要一心做好事，做實(shí)事。

有感三：求賢若渴，愛才如命;惜才如金，唯才是用。有人總認(rèn)為天下沒有人才，本地區(qū)沒有人才，本部門沒有人才，要招聘人才非去外國(guó)招聘，外國(guó)的月亮圓些、亮堂點(diǎn);中國(guó)月亮不亮、不圓也。有人才而不用，談何人才。有人才只是身邊幾個(gè)秘書等等人才也。今天我們要用馬克思列寧主義、毛澤東思想人才觀來(lái)發(fā)現(xiàn)人才。用唯物辯證法和歷史唯物主義這個(gè)望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡去發(fā)現(xiàn)人才、開發(fā)人才、挖掘人才、啟用人才，用活人才。這樣一來(lái)我們的人才濟(jì)濟(jì)，我們的人才輩出。中國(guó)贏，在于人才贏;中國(guó)勝，在于人才勝。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，在于人才夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

有感四：鼓勵(lì)成功，寬容失敗，糾正失誤。這名言對(duì)任何人都是真理，那有什么人天生會(huì)做任何事，只有干中學(xué)，從失敗中學(xué)習(xí)，失敗乃成功之母也。世界上沒有百戰(zhàn)百勝的將軍，只有善于總結(jié)失敗經(jīng)驗(yàn)后成功的將軍。

有感五：企業(yè)無(wú)信，難求發(fā)展;社會(huì)無(wú)信，人人自危;政府無(wú)信，權(quán)威不立。企業(yè)發(fā)展只有講誠(chéng)信，才能進(jìn)步;企業(yè)的價(jià)值觀應(yīng)該是誠(chéng)信、程序、成功。講誠(chéng)信，按程序辦事、按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，企業(yè)就能成功、發(fā)展和壯大。人人守法、守紀(jì)律、守規(guī)范，社會(huì)治安綜合治理才能從根本上好轉(zhuǎn)，社會(huì)要講誠(chéng)信，人民才幸福生活。反之社會(huì)大亂，道德敗壞，心要是垮掉了，這個(gè)社會(huì)就不會(huì)存在了。政府不講誠(chéng)信，誰(shuí)是誰(shuí)非的問(wèn)題都分還清，老百姓能相信你政府嗎?政府還有權(quán)威嗎?共產(chǎn)黨的政府只有全心全意為人民服務(wù)，為老百姓辦幾件實(shí)事，才能贏得老百姓真心誠(chéng)意地?fù)碜o(hù)。

有感六：處處有歷史，步步有文化。祖國(guó)各地的大好河山到處是故事，到處是文物古跡，到處是錦繡河山，需要我們認(rèn)真保護(hù)和愛護(hù)。我們的官員要好好學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史和世界歷史，要尊重各國(guó)人民的感情和文化。尊重知識(shí)、尊重文化、尊重藝術(shù)、尊重宗教、尊重歷史、尊重學(xué)問(wèn)。只有尊重事實(shí)，只有尊重歷史，才能尊重我們腳下的每一寸土地，因?yàn)槲覀兠恳淮缤恋囟剂魈手軐W(xué)的音符和歷史文化的河流。

有感七：懂團(tuán)結(jié)是真聰明，會(huì)團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)。有的干部講團(tuán)結(jié)，講紀(jì)律、講人情、講原則、講親情;有的干部不講團(tuán)結(jié)，只會(huì)壓住優(yōu)秀人才和想干事之人。背后搞陰謀詭計(jì)，整人是專家，拆臺(tái)是理手，打出報(bào)復(fù)是行家。這樣的人能與他人和睦相處嗎?會(huì)團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)。漢高祖劉邦會(huì)用人才，會(huì)駕馭人才，實(shí)質(zhì)上是會(huì)團(tuán)結(jié)人才，懂團(tuán)結(jié)，靠人才贏得大漢江山，是真正的聰明才智之人也。毛澤東是用人才大師，是團(tuán)結(jié)人才的大師，手中戰(zhàn)將如云，謀士如雨，靠人才建立中華人民共和國(guó)。

有感八：困難是壓力，困難是挑戰(zhàn)，困難是機(jī)遇。有的人面對(duì)困難是投降、是妥協(xié)、是動(dòng)搖、是觀望、是停止;有的人是迎著困難上、迎著槍林彈雨沖鋒陷陣，他們贏得勝利，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，贏得榮譽(yù)，贏得光榮，贏得機(jī)遇，贏得高升，贏得進(jìn)步，贏得未來(lái)。中國(guó)需要這樣的人才。

有感九：學(xué)習(xí)是一種興趣，一種習(xí)慣，一種精神需要，一種生活方式。人之初，乃一張白紙。成長(zhǎng)中，開始學(xué)習(xí)。斜陽(yáng)下，乃是要學(xué)習(xí)，因?yàn)槭茄泳徤男枰?。學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的階梯，是文化傳承的潤(rùn)滑劑，是知識(shí)入門的引導(dǎo)員。

有感十：人無(wú)壓力輕飄飄，井無(wú)壓力不噴油。壓力對(duì)人類社會(huì)來(lái)說(shuō)是進(jìn)步的動(dòng)力，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是前進(jìn)的動(dòng)力。好逸惡勞的人是不能進(jìn)步的，也是不受歡迎的人，更是不愛學(xué)習(xí)的人。

有感十一：靠勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，讓知識(shí)成為力量。人只有通過(guò)自己的勞動(dòng)，才能創(chuàng)造財(cái)富;只有汲取人類社會(huì)最優(yōu)秀文化科技知識(shí)成果，才能贏得人類的美好未來(lái)生活。人類只有讓知識(shí)能成為動(dòng)力，成為技能、成為工具、成為網(wǎng)絡(luò)，我們才能與時(shí)俱進(jìn)的改造思想、改造世界。

有感十二：語(yǔ)言的背后是感情，是思想，是知識(shí)，是素質(zhì)。與人交流、與人溝通是人的本質(zhì)表現(xiàn)，也是人的內(nèi)在知識(shí)面的體現(xiàn)。有的人木呆不善于交流;有的人善于交流，當(dāng)然領(lǐng)導(dǎo)干部要善于與人民群眾交流，善于與老百姓溝通，傾聽老百姓的需求、想法、看法，及時(shí)幫助他們改善生活，解決他們子女就業(yè)、醫(yī)保、住房、上學(xué)、買菜等問(wèn)題。

有感十三：多讀書，修政德。讀書破萬(wàn)卷，修政保民安。有得干部不讀書，不看報(bào)，不學(xué)習(xí)，整天吃喝玩樂。毛澤東人民的領(lǐng)袖，日理萬(wàn)機(jī)，還擠時(shí)間讀書寫作，指導(dǎo)全國(guó)和世界范圍大事及各種工作。毛主席讀冶金學(xué)用于指導(dǎo)鋼鐵工業(yè)，讀孫子兵法指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)革命，讀諸子百家的書用于治理國(guó)家大事;讀農(nóng)工之書指導(dǎo)老百姓吃飯、穿衣、上學(xué)、醫(yī)療等事;毛主席讀書為人民，今天的干部們要好好向主席學(xué)習(xí)，為人民服務(wù)，為人民打工。

有感十四：政如農(nóng)工，日夜思之。向古人學(xué)習(xí)，古為今用也。當(dāng)權(quán)者要向工人農(nóng)民一樣，真正地用心良苦的耕耘自己的土地，春夏秋冬農(nóng)田基本建設(shè)都要懂，要想事，要干事，要會(huì)干事，要會(huì)想事。不能幫倒忙，壞大事。要知天、知地、知人、知生產(chǎn)工具、知生產(chǎn)力、知科學(xué)實(shí)驗(yàn)、知科學(xué)技術(shù)，知自己的長(zhǎng)短和不足。要勤勞工作，要勤奮工作，要一心一意地工作，要有真正為老百姓打工的思想觀念和思想感情。人民是江山，老百姓是天。

此外，要以“功成不必在我”意識(shí)加強(qiáng)自身建設(shè)。工作雖然辛苦，但是也是一個(gè)培養(yǎng)鍛煉人的地方，要鼓勵(lì)組織科室的同志多學(xué)習(xí)，多交流，多鍛煉，為部里培養(yǎng)輸送更多更好的能寫會(huì)干、能說(shuō)會(huì)道的優(yōu)秀年輕人才。

“功成不必在我”的境界，是習(xí)總書記對(duì)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的黨性修養(yǎng)。這種修養(yǎng)，需要長(zhǎng)期的修煉，長(zhǎng)期的積累，長(zhǎng)期的心智磨礪，我們共產(chǎn)黨員應(yīng)牢記在心，躬身踐行。