第一篇：弘揚(yáng)雷鋒精神__深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

弘揚(yáng)雷鋒精神

深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。一句向善的呼喚，已過(guò)半個(gè)世紀(jì)，但即便放在今日之社會(huì)大環(huán)境，仍然擲地有聲。雷鋒，一個(gè)如燦爛朝陽(yáng)般的名字，始終照耀著公眾的心靈。他不再只是一個(gè)名字，更是一種精神?！爱?dāng)代雷鋒傳人”郭明義、“最美洗腳妹”劉麗、“最美媽媽”吳菊萍……他們看似平凡的義舉，足以表達(dá)出人性的最動(dòng)人之處。在大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的今天，雷鋒的時(shí)代過(guò)去了，雷鋒的精神實(shí)質(zhì)，卻已沉淀下來(lái)，并且薪火相傳。

在這春風(fēng)微醺之時(shí)，春風(fēng)裹挾著強(qiáng)大的“向善”力量，正是這精神的號(hào)召，讓人們沐浴在愛(ài)的海洋里。我們不再視而不見(jiàn)，不再冷漠圍觀，而是在耳濡目染中，努力提升自我的道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，做到誠(chéng)信、有責(zé)任。

黨的十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)榮辱觀為基礎(chǔ)，是中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。雷鋒精神與之一脈相承，具有內(nèi)在統(tǒng)一性。雷鋒精神的“全心全意為人民服務(wù)、為了人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)”反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)內(nèi)涵和基本要求?？墒?，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，很多人發(fā)出疑問(wèn)：“我們從他身上還能繼續(xù)得到雷鋒精神營(yíng)養(yǎng)嗎？”《雷鋒》的作者黃亞洲就堅(jiān)定地認(rèn)為“大公無(wú)私的精神標(biāo)桿，一個(gè)有骨氣的民族，必須要有！”

是的，這不是一個(gè)人的呼聲，這是生活在中華大地上的每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)高聲呼喊的。所以，在物質(zhì)文明大前進(jìn)的道路上，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

學(xué)習(xí)雷鋒精神,對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)與落實(shí)具有典范引領(lǐng)作用。我們通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng),使人們?cè)趯?duì)典范榜樣宣傳中了解這些人物的精神,產(chǎn)生感情上的共鳴,在日常生活中效仿他們的行為,最后在思想、行為上達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求,同時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系也在廣大人民群眾的不斷認(rèn)同中得以完善和發(fā)展。

學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng),為建設(shè)、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了良好的載體。通過(guò)先進(jìn)榜樣的思想和行為的影響,既看到雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值的契合性,感受到社會(huì)主義核心價(jià)值的真實(shí)存在,又能體會(huì)到雷鋒精神對(duì)社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值所在,從而不斷形成共識(shí),使社會(huì)主義核心價(jià)值成為全社會(huì)共同的價(jià)值追求。學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng),有助于提升廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)認(rèn)同。在雷鋒的身上,人們所得到的啟示為:雷鋒所能做到的是現(xiàn)實(shí)中人們只要用心努力都可達(dá)到的,而且在為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的過(guò)程中自己的價(jià)值也得以實(shí)現(xiàn)；每一個(gè)人無(wú)論職務(wù)高低、年齡大小、財(cái)富多少,都可以做一個(gè)對(duì)人民有利、有益、有用的人。

同時(shí),學(xué)雷鋒活動(dòng)必須立足自身實(shí)際,戒虛、戒偽、戒浮、戒空,腳踏實(shí)地做好學(xué)雷鋒活動(dòng)的每一項(xiàng)具體工作,同時(shí)努力尋找學(xué)雷鋒活動(dòng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

加大學(xué)雷鋒活動(dòng)的理論宣傳力度。開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng),就是要明確地告訴人們我們要堅(jiān)持什么,弘揚(yáng)什么,批判什么,反對(duì)什么。我們要高揚(yáng)雷鋒精神,使人們學(xué)有方向,趕有目標(biāo)。

孔老夫子在《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)“仁義忠恕”之道，要做到“溫良恭儉讓”，要設(shè)身處地為他人著想，己所不欲，勿施于人。正是這老祖宗傳承下來(lái)的道德的力量，一直溫暖你我。俗話說(shuō)“修己以安人”，人的成長(zhǎng)需要內(nèi)外兼修，不僅要有寬廣的胸懷，睿智的頭腦，還要有高尚的道德，只有樹(shù)立起內(nèi)心的“價(jià)值體系”才能夠修煉好“小我”，帶動(dòng)更多的人成就“大我”的價(jià)值。

喀什師院扎實(shí)開(kāi)展抵御和防范宗教向校園滲透教育

活動(dòng)

發(fā)布者：劉亞蓓

時(shí)間：2012-04-13

為貫徹落實(shí)國(guó)家關(guān)于教育與宗教相分離的原則，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育工作，進(jìn)一步強(qiáng)化各族師生員工抵御和防范宗教向校園滲透的意識(shí)和自覺(jué)性，進(jìn)一步認(rèn)清當(dāng)前宗教向校園滲透面臨的新情況，筑牢抵御和防范宗教向校園滲透的思想防線，根據(jù)自治區(qū)黨委《關(guān)于抵御和防范宗教向校園滲透的意見(jiàn)》精神，喀什師范學(xué)院黨委決定利用兩周時(shí)間，在全院師生員工中開(kāi)展抵御和防范宗教向校園滲透教育活動(dòng)。４月6日下午，學(xué)院召開(kāi)了動(dòng)員大會(huì)。院黨委書(shū)記徐源智就學(xué)院抵御和防范宗教向校園滲透教育活動(dòng)作了動(dòng)員并就各族師生員工如何準(zhǔn)確把握當(dāng)前形勢(shì)，落實(shí)各項(xiàng)維穩(wěn)措施，堅(jiān)決抵制宗教向?qū)W校滲透進(jìn)行了部署。院長(zhǎng)阿布拉江·艾麥提對(duì)我院目前抵御和防范宗教向?qū)W校滲透的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，對(duì)這次教育活動(dòng)中如何發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部、教師如何發(fā)揮表率作用提出了具體的要求。

按照《喀什師范學(xué)院抵御和防范宗教向校園滲透教育活動(dòng)實(shí)施方案》的要求，全院師生4月9日、10日停課以班級(jí)為單位進(jìn)行集中學(xué)習(xí)；9日至13日晚自習(xí)時(shí)間停課，安排討論、表態(tài)發(fā)言和查擺問(wèn)題、觀看視頻環(huán)節(jié)；12日，組織民族師生代表參加自治區(qū)教育工委、教育廳組織的自治區(qū)高校專題宣講活動(dòng)；16日至20日利用學(xué)生課余時(shí)間、團(tuán)日活動(dòng)時(shí)間進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽、個(gè)人自學(xué)、撰寫(xiě)心得體會(huì)、主題簽名環(huán)節(jié)。為保證學(xué)習(xí)效果，除本班班主任外，學(xué)院專門(mén)抽調(diào)機(jī)關(guān)干部和思政部教師作為跟班輔導(dǎo)教師與學(xué)生一起學(xué)習(xí)。同時(shí)，院領(lǐng)導(dǎo)班子成員深入基層，對(duì)各分管部門(mén)和聯(lián)系點(diǎn)單位的教育活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)和督察，在督導(dǎo)檢查過(guò)程中，院領(lǐng)導(dǎo)參加教職工和學(xué)生的討論發(fā)言并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，就進(jìn)一步深入開(kāi)展教育活動(dòng)進(jìn)行具體指導(dǎo)，提出明確要求。

教育活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，學(xué)院黨委高度重視教育活動(dòng)，一是成立組織機(jī)構(gòu)，確保教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)有力；二是精心安排，做到全員覆蓋、不留死角；三是學(xué)習(xí)資料豐富、翔實(shí)，具有針對(duì)性；四是廣泛動(dòng)員、加大宣傳，營(yíng)造良好的輿論氛圍；五是狠抓落實(shí)，加強(qiáng)督導(dǎo)，確保每個(gè)環(huán)節(jié)工作落到實(shí)處；六是選派機(jī)關(guān)干部跟班入系輔導(dǎo)，協(xié)助做好學(xué)生的教育活動(dòng)。在具體環(huán)節(jié)上，學(xué)院總結(jié)以往集中教育活動(dòng)取得的經(jīng)驗(yàn)，目前，教育活動(dòng)各項(xiàng)工作正扎實(shí)有序地開(kāi)展。

喀什師范學(xué)院

供稿

第二篇：弘揚(yáng)雷鋒精神 深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)范文

弘揚(yáng)雷鋒精神

深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。一句向善的呼喚，已過(guò)半個(gè)世紀(jì)，但即便放在今日之社會(huì)大環(huán)境，仍然擲地有聲。雷鋒，一個(gè)如燦爛朝陽(yáng)般的名字，始終照耀著公眾的心靈。他不再只是一個(gè)名字，更是一種精神?！爱?dāng)代雷鋒傳人”郭明義、“最美洗腳妹”劉麗、“最美媽媽”吳菊萍……他們看似平凡的義舉，足以表達(dá)出人性的最動(dòng)人之處。在大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的今天，雷鋒的時(shí)代過(guò)去了，雷鋒的精神實(shí)質(zhì)，卻已沉淀下來(lái)，并且薪火相傳。

在這春風(fēng)微醺之時(shí)，春風(fēng)裹挾著強(qiáng)大的“向善”力量，正是這精神的號(hào)召，讓人們沐浴在愛(ài)的海洋里。我們不再視而不見(jiàn)，不再冷漠圍觀，而是在耳濡目染中，努力提升自我的道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，做到誠(chéng)信、有責(zé)任。

黨的十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)榮辱觀為基礎(chǔ)，是中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。雷鋒精神與之一脈相承，具有內(nèi)在統(tǒng)一性。雷鋒精神的“全心全意為人民服務(wù)、為了人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)”反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)內(nèi)涵和基本要求?？墒牵S著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，很多人發(fā)出疑問(wèn)：“我們從他身上還能繼續(xù)得到雷鋒精神營(yíng)養(yǎng)嗎？”《雷鋒》的作者黃亞洲就堅(jiān)定地認(rèn)為“大公無(wú)私的精神標(biāo)桿，一個(gè)有骨氣的民族，必須要有！”

是的，這不是一個(gè)人的呼聲，這是生活在中華大地上的每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)高聲呼喊的。所以，在物質(zhì)文明大前進(jìn)的道路上，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

學(xué)習(xí)雷鋒精神,對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)與落實(shí)具有典范引領(lǐng)作用。我們通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng),使人們?cè)趯?duì)典范榜樣宣傳中了解這些人物的精神,產(chǎn)生感情上的共鳴,在日常生活中效仿他們的行為,最后在思想、行為上達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求,同時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系也在廣大人民群眾的不斷認(rèn)同中得以完善和發(fā)展。

學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng),為建設(shè)、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了良好的載體。通過(guò)先進(jìn)榜樣的思想和行為的影響,既看到雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值的契合性,感受到社會(huì)主義核心價(jià)值的真實(shí)存在,又能體會(huì)到雷鋒精神對(duì)社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值所在,從而不斷形成共識(shí),使社會(huì)主義核心價(jià)值成為全社會(huì)共同的價(jià)值追求。學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng),有助于提升廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)認(rèn)同。在雷鋒的身上,人們所得到的啟示為:雷鋒所能做到的是現(xiàn)實(shí)中人們只要用心努力都可達(dá)到的,而且在為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的過(guò)程中自己的價(jià)值也得以實(shí)現(xiàn)；每一個(gè)人無(wú)論職務(wù)高低、年齡大小、財(cái)富多少,都可以做一個(gè)對(duì)人民有利、有益、有用的人。

同時(shí),學(xué)雷鋒活動(dòng)必須立足自身實(shí)際,戒虛、戒偽、戒浮、戒空,腳踏實(shí)地做好學(xué)雷鋒活動(dòng)的每一項(xiàng)具體工作,同時(shí)努力尋找學(xué)雷鋒活動(dòng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

加大學(xué)雷鋒活動(dòng)的理論宣傳力度。開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng),就是要明確地告訴人們我們要堅(jiān)持什么,弘揚(yáng)什么,批判什么,反對(duì)什么。我們要高揚(yáng)雷鋒精神,使人們學(xué)有方向,趕有目標(biāo)。

孔老夫子在《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)“仁義忠恕”之道，要做到“溫良恭儉讓”，要設(shè)身處地為他人著想，己所不欲，勿施于人。正是這老祖宗傳承下來(lái)的道德的力量，一直溫暖你我。俗話說(shuō)“修己以安人”，人的成長(zhǎng)需要內(nèi)外兼修，不僅要有寬廣的胸懷，睿智的頭腦，還要有高尚的道德，只有樹(shù)立起內(nèi)心的“價(jià)值體系”才能夠修煉好“小我”，帶動(dòng)更多的人成就“大我”的價(jià)值。

第三篇：弘揚(yáng)紅巖精神建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

弘揚(yáng)紅巖精神建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

英語(yǔ)學(xué)院2012級(jí)8班

焦晗影 20201238020236

陳涵20201238020269

王燦燦20201238020282

鄧黃鶯20201238020278

核心提示：

紅巖精神發(fā)祥于重慶市和四川省華鎣市，是革命烈士對(duì)共產(chǎn)主義信念執(zhí)著追求的高度概括；是革命先烈堅(jiān)持真理，改造社會(huì)的人生偉大實(shí)踐；：是革命先輩為國(guó)家為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫(xiě)照；同時(shí)也是改革開(kāi)放發(fā)展建設(shè)過(guò)程中不可缺少的一種精神支柱。紅巖精神是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以周恩來(lái)同志為首的中共中央南方局和八路軍辦事處在歌樂(lè)山麓、嘉陵江畔與反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，用熱血與生命錘煉、培育、形成的崇高革命精神。正如江澤民同志所說(shuō)，紅巖精神的基本內(nèi)涵包括崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣四個(gè)方面，重慶市委將其概括為“愛(ài)國(guó)、奮斗、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)紅巖精神是我們中華民族民族精神的重要組成部分”。紅巖精神是樹(shù)立共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)實(shí)可靠的根基，弘揚(yáng)紅巖精神是接受國(guó)情教育的重要環(huán)節(jié)，紅巖精神是抵御腐朽思想侵蝕的有力武器。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容有四個(gè)方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。紅巖精神不僅在民族教育中獨(dú)樹(shù)一幟，從歷史的眼光來(lái)看，它使重慶歷史中積淀升華了一種帶有民族性的精神張揚(yáng)，與老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)的奮斗有著極其大的精神關(guān)聯(lián)。而紅巖魂精神彰顯了共產(chǎn)黨員的理想信念，什么是真正的立黨為公，在這里可以找到最有力的答案和最有影響力的楷模。紅巖精神作為一種民族精神，愛(ài)國(guó)主義精神，所反映的人的生命價(jià)值，人的理想信念，人的精神追求，對(duì)生活在現(xiàn)代的我們，既是一面歷史鏡子，又是一個(gè)人生標(biāo)桿。因此分析紅巖精神產(chǎn)生的時(shí)代背景和豐富內(nèi)涵，則不難發(fā)現(xiàn)，紅巖精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容息息相關(guān)，貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值體系的全部基本內(nèi)容之中，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的鮮活藍(lán)本和寶貴教材。

因此，下面我們將詳細(xì)闡述弘揚(yáng)紅巖精神在社會(huì)主義核心價(jià)值體系設(shè)中所發(fā)揮的關(guān)鍵作用，紅巖精神在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中體現(xiàn)出的必要性以及如何進(jìn)一步加大弘揚(yáng)紅巖精神，使其在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中發(fā)揮更大的作用。

一、紅巖精神對(duì)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用

我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，內(nèi)容豐富，導(dǎo)向明確，體現(xiàn)了和諧社會(huì)文化建設(shè)的深廣意蘊(yùn)。馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

紅巖精神是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期,以中共中央南方局書(shū)記周恩來(lái)同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在重慶這個(gè)賦有革命傳統(tǒng)的地方,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)革命志士和廣大人民群眾,在實(shí)際斗爭(zhēng)中所展現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。紅巖精神同中國(guó)革命精神其他組成部分一樣,是中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)革命實(shí)踐中,將馬克思主義普遍真理與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化中的核心價(jià)值及時(shí)代精神緊密結(jié)合的產(chǎn)物,是一種科學(xué)的革命精神,內(nèi)容博大精深。它與中國(guó)革命精神其他組成部分,既具有相同的核心價(jià)值觀,又有其自身的特色。正因?yàn)樗┐缶?在堅(jiān)持它的核心價(jià)值理念的前提下,根據(jù)百家爭(zhēng)鳴的方針,從不同角度、不同方面對(duì)它深邃而豐富的內(nèi)涵進(jìn)行深刻、全面而準(zhǔn)確的探討是非常有益的。因此紅巖魂精神在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中起著重要的作用。

紅巖精神,大體可以概括為:科學(xué)堅(jiān)定的理想信念,堅(jiān)定不移地忠誠(chéng)于共產(chǎn)主義理想,在當(dāng)下及今后若干世代,毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的信念;團(tuán)結(jié)多數(shù)的“和合”智慧，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,筑成廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線,和衷共濟(jì),合作共事;自強(qiáng)不息的奮斗意志,自覺(jué)地去戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻,永不懈怠,發(fā)奮圖強(qiáng);鞠躬盡瘁的獻(xiàn)身情懷,畢恭畢敬地貢獻(xiàn)出全部智慧和力量,直至寶貴生命。紅巖精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系一脈相承。紅色文化是馬克思主義中國(guó)化的成果，是馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐過(guò)程領(lǐng)導(dǎo)締造的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治文化，就其對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體自身及其事業(yè)的發(fā)展而言，它的精神內(nèi)涵主要體現(xiàn)為科學(xué)的指導(dǎo)思想、堅(jiān)定的理想信念、頑強(qiáng)的革命精神、高尚的道德品質(zhì)。由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)締造的紅色文化，植根于中華民族精神的現(xiàn)實(shí)土壤之中，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈努力和創(chuàng)造，折射出共產(chǎn)黨人的崇高理想信念和價(jià)值追求，詮釋著共產(chǎn)主義的人生觀和價(jià)值觀，孕含著現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代精神，是民族精神和時(shí)代精神的高度融合。大力發(fā)揚(yáng)紅巖精神，有助于更好的發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的規(guī)范性與凝聚性，更好的弘揚(yáng)民族精神。

紅巖精神的宣傳可加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建。紅色文化的廣泛宣傳可以加深中國(guó)人民對(duì)苦難歷程的銘記，并以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，吐舊納新，珍惜來(lái)之不易的和平時(shí)代，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷與時(shí)代責(zé)任感。紅色文化資源形式的多樣化，能使人們?cè)谠⒔逃跇?lè)中受到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的熏陶，是彰顯革命歷史的新平臺(tái)、新課堂。通過(guò)對(duì)戰(zhàn)斗歲月的回憶了解今天幸福生活的來(lái)之不易，從而使人們主動(dòng)地、真誠(chéng)地接受紅色文化的洗禮和理想信念的教育，養(yǎng)成正確的人生觀與價(jià)值觀，尤其是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建起到不可替代的鞏固作用。

紅巖精神的創(chuàng)新可帶動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)展。紅色文化具備的創(chuàng)新能力是社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)展的不竭動(dòng)力。一是紅色文化的傳承是馬克思主義中國(guó)化理論成果發(fā)展進(jìn)程中的重要環(huán)節(jié)，一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。正由于馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，在毛澤東思想之后，又誕生了鄧小平理論、“三個(gè)代

表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。由此可以看出，紅色文化的不斷傳承在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的理論建設(shè)與實(shí)踐中起到了重要作用。二是紅色文化提煉了中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神并在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐中得以創(chuàng)新。馬克思主義指導(dǎo)思想確立了正確真理的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為人們提升了共同進(jìn)取的高度，愛(ài)國(guó)主義和創(chuàng)新精神為人們構(gòu)建家園提升了內(nèi)在精神追求，社會(huì)主義榮辱觀為人們道德境界的提升提供了重要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。理論創(chuàng)新和文化創(chuàng)新是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在要求和功能體現(xiàn)。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神要求促進(jìn)了理論創(chuàng)新，并進(jìn)一步推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，這是促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，向世人展現(xiàn)了我們黨思想上、精神上的旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要；揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和要求，將會(huì)推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺(jué)地維護(hù)我們的共同思想基礎(chǔ)；有利于引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步；是增強(qiáng)民族凝聚力、提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。而紅巖文化與建設(shè)社會(huì)主義價(jià)值體系是內(nèi)在統(tǒng)一的。大力發(fā)揚(yáng)紅巖精神，更好的建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)民族凝聚力，提升綜合國(guó)力，更好的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

二、紅巖精神在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中具有尤為重要的必要性。

堅(jiān)定理想信念、崇高思想境界、巨大人格力量、浩然革命正氣為主要內(nèi)容的紅巖精神，從本質(zhì)上講是信念與正氣。今天我們共產(chǎn)黨人、廣大群眾最需要的就是信念和正氣。因?yàn)?，社?huì)發(fā)展的過(guò)程中，每一個(gè)階段、每個(gè)時(shí)期都離不開(kāi)正確的、鼓舞志氣的、人們都接受和認(rèn)同的政治追求。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成績(jī)斐然，綜合國(guó)力有了很大提高，在世界上占據(jù)了較高的地位。越是到了最關(guān)鍵的發(fā)展階段，越需要冷靜思考，甚至需要反思，真正從廣大人民群眾的信念、正氣等方面去教育、引導(dǎo)、鞏固、提高尤為重要和必要。作為紅巖聯(lián)線的一名職工，思考紅巖精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相統(tǒng)一的關(guān)系，不僅有助于自己政治素養(yǎng)的提高，也是應(yīng)盡之責(zé)

堅(jiān)定的理想信念是紅巖精神的集中體現(xiàn)，崇高的思想境界是紅巖精神的高尚情操，巨大的人格力量是紅巖精神的魅力所在，浩然革命正氣是紅巖精神的堅(jiān)強(qiáng)斗志。堅(jiān)定理想信念、崇高思想境界、巨大人格力量、浩然革命正氣，這四句話雖然只有“24個(gè)字”，卻概括了中國(guó)共產(chǎn)黨人尋求真理，砸碎舊世界，建立新中國(guó)的光輝歷程。今天，我們提倡和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要的是始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。細(xì)細(xì)思考，紅巖精神的主要標(biāo)志，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本觀點(diǎn)是多么的一致性。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想與堅(jiān)定理想信念緊密聯(lián)系。中國(guó)共產(chǎn)黨靠的是把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命和建設(shè)緊密結(jié)合，始終把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，符合中國(guó)的客觀實(shí)際。紅巖精神堅(jiān)定理想信念，從本質(zhì)上講就是堅(jiān)定馬克思主義的理想信念，是馬克思主義指導(dǎo)思想的具體化，是馬克思主義指導(dǎo)思想的實(shí)踐運(yùn)用。堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀與巨大人格力量是多么的相通、相一致。社會(huì)主義榮辱觀歸納為“八榮八恥”，即對(duì)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。巨大人格力量作為紅巖精神的一種表現(xiàn)形式，是以周恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和紅巖英烈們，用巨大的人格力量為黨的形象增輝，為中國(guó)革命取得勝利的智慧所在。愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)同志；清廉、和諧、勤奮；無(wú)私、無(wú)畏、堅(jiān)強(qiáng)等，都突顯了紅巖精神的氣概。這些都與社會(huì)主義榮辱觀中的“八榮八恥”的一致性。

紅巖精神所體現(xiàn)的堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想與堅(jiān)定理想信念是緊密相聯(lián)的，紅巖精神為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著極為重要的作用。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與崇高思想境界是一脈相承的。中國(guó)要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，需要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來(lái)凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，從本質(zhì)上講就是提高全民族團(tuán)結(jié)、和諧、向上的精神，需要全民堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，即：國(guó)家富有安定，社會(huì)秩序規(guī)范，內(nèi)外環(huán)境優(yōu)化。崇高思想境界作為紅巖精神的直接表現(xiàn)，從本質(zhì)上講具備共同的理想、共同的事業(yè)、共同的目標(biāo)。要達(dá)到這一點(diǎn)，就必須用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗共同的思想基礎(chǔ)。

堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，與紅巖精神浩然革命氣節(jié)是一致的。愛(ài)國(guó)主義核心的民族精神，是偉大的中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，不屈不撓，固守疆土的大氣、大節(jié)，中華上下五千年不計(jì)其數(shù)的愛(ài)國(guó)典范已深深銘記在國(guó)人心中。改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，是解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新、敢于用否定之否定的態(tài)度，使事業(yè)的發(fā)展不斷拓展與延伸。浩然革命氣節(jié)的紅巖精神，從本質(zhì)上講，也是體現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、進(jìn)步、開(kāi)拓、創(chuàng)新的意志，與愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是相一致的。紅巖精神浩然革命氣節(jié)，尤為顯示出一種不可抗拒的力量，本身就是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、一塵不染、開(kāi)拓創(chuàng)新的概括，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相統(tǒng)一。

綜上所述，紅巖精神在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中具有必要性。

三、進(jìn)一步加大弘揚(yáng)紅巖精神，使其在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中發(fā)揮更大的作用，需要全國(guó)各高校促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生發(fā)揚(yáng)紅巖精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

當(dāng)代大學(xué)生作為當(dāng)今社會(huì)的新生力量，給社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)注入新鮮血液，其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在：1.1．認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系2．認(rèn)同馬克思主義指導(dǎo)地位3．熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義，認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想4．認(rèn)同以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神5．認(rèn)同“社會(huì)主義榮辱觀”是我國(guó)社會(huì)生活的主流價(jià)值觀6．關(guān)心國(guó)家大事，是非觀念清楚。而高校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義高級(jí)人才的重任。學(xué)校牢牢把握社會(huì)主義辦學(xué)的正確方向，認(rèn)真貫徹黨的教育方針，貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝學(xué)校廣大師生，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，塑造高尚道德情操，把大學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。這幾年，學(xué)校緊密聯(lián)系實(shí)際，采取各種行之有效的措施，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，把大學(xué)生思想政治教育引向深入，使得學(xué)校整體狀況和大學(xué)生的精神面貌都正在發(fā)生深刻變化。高?？梢詮囊韵氯矫嬷诌M(jìn)行：

（一）把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入政治理論課教學(xué)

1． 在政治理論課教學(xué)中，理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的根本2．改革教育、改革教學(xué)，創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)的模式3．積極從事科學(xué)研究，為學(xué)校開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育提供

理論支撐4．學(xué)校重視充分發(fā)揮政治理論課教師和學(xué)生骨干的作用

（二）把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入校園文化建設(shè)

1．對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)校教育2．營(yíng)造校園文化的育人氛圍3．堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，創(chuàng)新性開(kāi)展大學(xué)生實(shí)踐教育活動(dòng)

（三）把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入網(wǎng)絡(luò)新媒體建設(shè)

為更好地適應(yīng)當(dāng)前青年大學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)、互動(dòng)參與、學(xué)有實(shí)效，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的有效性，學(xué)校還嘗試創(chuàng)建了從學(xué)校黨委到各二級(jí)學(xué)院黨委，到各基層支部及各支部所轄的黨員、入黨積極分子、入黨申請(qǐng)人的自主學(xué)習(xí)黨建在線教育平臺(tái)。平臺(tái)涵蓋了信息發(fā)布、課程學(xué)習(xí)、互動(dòng)交流、黨務(wù)管理、量化考核五大主體功能。從課程設(shè)置來(lái)看，現(xiàn)已完成《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》、《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》、《黨校教程》、《中國(guó)近代史綱要》、《胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年大會(huì)上的講話》等網(wǎng)絡(luò)課程，另有《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《馬克思主義基本原理》、《馬克思主義理論經(jīng)典導(dǎo)讀》等課程正在建設(shè)中。打造這個(gè)黨建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，更好地為學(xué)校開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育服務(wù)。

總體來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)紅巖精神、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究學(xué)習(xí)，我們得出以下結(jié)論：紅巖精神教會(huì)我們奮進(jìn)自強(qiáng)、自強(qiáng)不息、堅(jiān)毅不拔、棄舊圖新、勇于奉獻(xiàn)精神的沉淀、延伸和升華。大學(xué)生要樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，在這個(gè)正確的價(jià)值觀的引領(lǐng)下我們才能樹(shù)立一些正確的思想信念，養(yǎng)成一些良好的道德品質(zhì)。做一個(gè)有理想，有道德，有思想，有紀(jì)律的青年。作為國(guó)家培養(yǎng)的人才，我們要不負(fù)眾望，努力做到最好，用我們的知識(shí)和本領(lǐng)反饋給社會(huì)。

第四篇：關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

附件2

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

（借鑒材料）

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是宣傳思想文化工作的核心，也是主線，是當(dāng)今宣傳思想文化工作的根本任務(wù)。幾年來(lái)，我們堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入市民宣傳教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，推動(dòng)全市社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)不斷深化。在市民宣傳教育中，我們堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝黨員、教育人民，組建了由專家學(xué)者、老革命、老模范、基層黨務(wù)工作者等組成的宣講團(tuán)。幾年來(lái)，結(jié)合市委在全市開(kāi)展的“學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀——解放思想大討論”、“執(zhí)政為民、廉潔高效”、“深入基層、服務(wù)群眾”等主題教育，組織各級(jí)宣講團(tuán)深入到鄉(xiāng)村、街居、企業(yè)、學(xué)校等進(jìn)行宣講，與群眾面對(duì)面進(jìn)行交流溝通。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅黨的十七大以來(lái)，就組織各類宣講近萬(wàn)場(chǎng)次；同時(shí)注重充分發(fā)揮新聞媒體在宣傳黨的路線、方針、政策和創(chuàng)新理論中重要作用。市屬各媒體堅(jiān)持以正面宣傳為主，以宣傳普及社會(huì)主義核心價(jià)值體系為己任，努力唱響中國(guó)共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、人民群眾好、美麗濟(jì)南好的主旋律。適應(yīng)現(xiàn)代媒體發(fā)展趨勢(shì)，著力做大做 強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體正面宣傳，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系營(yíng)造了良好的輿論氛圍。在精神文明建設(shè)中，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，大力強(qiáng)化以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，廣泛深入開(kāi)展以人民群眾為主體的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。注重發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、總結(jié)、推廣一批自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先進(jìn)典型，近幾年先后推出“泉城義工”、“陽(yáng)光大姐”、“貼心民政”、“12345市民熱線”和劉延寶、鄭成鎮(zhèn)、張業(yè)愛(ài)、齊亞珍等一批令人們可敬、可信、可學(xué)，不僅在全市而且在全省、全國(guó)具有一定影響力的先進(jìn)典型。2007年以來(lái)，我市先后有兩人被評(píng)為全國(guó)道德模范，7人被評(píng)選為全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)，多渠道多形式開(kāi)展宣傳、學(xué)習(xí)、關(guān)愛(ài)先進(jìn)典型活動(dòng)，為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)發(fā)揮了重要作用。在黨的建設(shè)中，堅(jiān)持把思想建設(shè)作為基礎(chǔ)和關(guān)鍵。近兩年，結(jié)合創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，把學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的統(tǒng)一規(guī)劃、計(jì)劃和督辦考核，引導(dǎo)、促進(jìn)廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中發(fā)揮率先垂范作用。通過(guò)上述努力，我市社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)取得一定成效。但是我們也應(yīng)該看到由于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們的思想深刻變化，特別是面臨日趨尖銳復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)形勢(shì)，美國(guó)等西方敵對(duì)勢(shì) 力一直致力于用他們的價(jià)值觀改造取代我們的主流價(jià)值觀，國(guó)內(nèi)思想領(lǐng)域也時(shí)有與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不一致甚至相違背的噪音、雜音。在一些領(lǐng)域，物質(zhì)利益至上，個(gè)人利益至上，道德失范、滑坡等問(wèn)題嚴(yán)重。面對(duì)新形勢(shì)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)更加艱巨和繁重。

我們要按照黨的十七屆六中全會(huì)的要求，進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)擺在宣傳思想文化工作的突出位臵、關(guān)鍵位臵、根本位臵，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)貫徹于宣傳思想文化工作的全過(guò)程和各方面。要著力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的大眾化。以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織為帶動(dòng)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市、組織宣講團(tuán)宣講、加強(qiáng)媒體宣傳普及、印發(fā)科學(xué)理論通俗讀物、強(qiáng)化基層思想政治工作等多措并舉，積極推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)街居、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)課堂、進(jìn)機(jī)關(guān)。著力營(yíng)造健康向上的文化氛圍。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)和基層文化建設(shè)。電影、電視、戲劇、歌舞等各類文藝創(chuàng)作、新聞出版創(chuàng)作和文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)各類內(nèi)容產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，都要恪守社會(huì)效益第一，注重寓教于樂(lè)，著力壯大主流思想輿論和主流價(jià)值觀引導(dǎo)。大力加強(qiáng)以弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、踐行社會(huì)主義榮辱觀為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化和機(jī)關(guān)文化建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)。注重把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與弘 揚(yáng)“誠(chéng)信、創(chuàng)新、和諧”的濟(jì)南城市精神及單位精神相結(jié)合，不斷增強(qiáng)民族及城市的自尊心、自信心、自豪感，在全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。著力發(fā)揮先進(jìn)分子和先進(jìn)典型的價(jià)值導(dǎo)向作用。廣泛深入開(kāi)展“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織活動(dòng)，嚴(yán)格落實(shí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部述職述廉述德和干部提拔任用“四德”考察制度，引導(dǎo)促進(jìn)廣大黨員干部在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系中率先垂范、嚴(yán)于自律。注重在各行業(yè)、各領(lǐng)域特別是在基層一線選樹(shù)道德模范和先進(jìn)典型，對(duì)各類先進(jìn)模范要大張旗鼓地進(jìn)行宣傳，大力進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，在全社會(huì)營(yíng)造濃厚的“人人崇尚道德模范、人人學(xué)習(xí)道德模范、人人爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７?、人人關(guān)愛(ài)道德模范”的社會(huì)氛圍。著力形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。要著眼于從根本上、長(zhǎng)遠(yuǎn)上推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，探索健全社會(huì)主義核心價(jià)值學(xué)校系統(tǒng)教育、社會(huì)系統(tǒng)教育、大眾媒體傳播、文藝創(chuàng)作引導(dǎo)、高尚人格塑造、“四德”自律培育、道德模范表彰獎(jiǎng)勵(lì)、基層思想工作運(yùn)行等一系列保障制度和運(yùn)行機(jī)制,積極促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的常態(tài)化、規(guī)范化和科學(xué)化。

建議進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)納入全市國(guó)民經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和計(jì)劃，納入城市建設(shè)、文化建設(shè)和黨的建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，明確責(zé)任主體、考核目標(biāo)和激勵(lì)約束措施，把黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和建 設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系成效作為科學(xué)發(fā)展觀綜合考核以及黨政干部提拔任用的重要標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)建議制定道德模范等先模人物評(píng)選獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)群眾公認(rèn)、影響力大和引領(lǐng)力強(qiáng)的重要先進(jìn)典型，不僅要在精神上也要在物質(zhì)上給予大力獎(jiǎng)勵(lì)，以引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)形成建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的強(qiáng)烈共識(shí)。

第五篇：雷鋒精神 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的結(jié)晶

雷鋒精神

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的結(jié)晶

國(guó)防大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心 《光明日?qǐng)?bào)》（2012年02月21日01版）

雷鋒是中華民族在社會(huì)主義時(shí)期的先進(jìn)人物和精神楷模。年輕的雷鋒離開(kāi)我們半個(gè)世紀(jì)了,雷鋒精神卻成為不斷傳承、歷久彌新的民族精神財(cái)富,成為影響熏陶社會(huì)民眾、標(biāo)識(shí)引領(lǐng)道德風(fēng)尚的一面旗幟。幾十年來(lái),雷鋒精神在廣大黨員、社會(huì)先進(jìn)分子和人民群眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷豐富,在社會(huì)主義先進(jìn)文化與時(shí)俱進(jìn)中不斷賦予時(shí)代內(nèi)涵。以科學(xué)真理為思想指南,以愛(ài)黨愛(ài)祖國(guó)愛(ài)社會(huì)主義為基本立場(chǎng),以全心全意為人民服務(wù)為人生價(jià)值,以履行義務(wù)恪盡職守為行為準(zhǔn)則——雷鋒精神正是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)展現(xiàn)。學(xué)雷鋒的實(shí)質(zhì),就是要發(fā)揚(yáng)光大中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,頌揚(yáng)激活人民心中蘊(yùn)藏的美好思想品德,持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供強(qiáng)有力的思想道德支撐。

一、雷鋒精神的強(qiáng)大生命力基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的長(zhǎng)期培育

雷鋒的生命是短暫的,雷鋒的閱歷是有限的,雷鋒的事跡是可數(shù)的,但雷鋒精神是永恒的,雷鋒精神的生命力是巨大的。這種生命力表明,雷鋒精神與社會(huì)價(jià)值的主流和方向相一致,與人民群眾的美德和共識(shí)相契合,與時(shí)代發(fā)展的節(jié)律和內(nèi)涵相銜接,它植根于當(dāng)代中國(guó)文化主旋律——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的土壤,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系長(zhǎng)期培育的結(jié)晶。社會(huì)主義核心價(jià)值體系,繼承了中華傳統(tǒng)價(jià)值的精華,汲取了人類文明的優(yōu)秀成果,是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在90年的奮斗歷程中,特別是在新中國(guó)成立和改革開(kāi)放以來(lái)創(chuàng)建的精神文化成果。這一精神文化成果,塑造了雷鋒精神,培養(yǎng)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾,蘊(yùn)育出千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像雷鋒那樣的英雄模范人物,提供了雷鋒精神永不衰竭的無(wú)窮源泉。

雷鋒生于舊中國(guó),長(zhǎng)于新中國(guó),親身經(jīng)歷與鮮明的對(duì)比,黨的教育與不懈學(xué)習(xí),使他由衷認(rèn)同并信奉新中國(guó)的新文化,自覺(jué)接受并踐行社會(huì)主義的價(jià)值觀,努力按照社會(huì)先進(jìn)分子的要求做人行事。無(wú)論是在農(nóng)村、工廠和部隊(duì),無(wú)論是當(dāng)通訊員、推土機(jī)手和汽車駕駛員,無(wú)論是出名前還是出名后,雷鋒充滿了真誠(chéng)之情、上進(jìn)之心、奉獻(xiàn)之意,總是竭盡所能,為黨的事業(yè)多作貢獻(xiàn),為人民群眾多做好事,在本職工作中當(dāng)好螺絲釘。雷鋒如饑似渴地學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作,作為自己的思想指南;滿懷崇敬地學(xué)習(xí)方志敏、白求恩、董存瑞、黃繼光、邱少云、向秀麗等英模的事跡,作為自己的人生楷模;真心實(shí)意地向身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同志學(xué)習(xí),作為自己的行為鏡鑒。所以,科學(xué)理論、遠(yuǎn)大理想、崇高精神、先進(jìn)道德,在雷鋒心中深深地扎下了根,雷鋒不愧為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代楷模。毛澤東曾評(píng)價(jià)雷鋒:“我看過(guò)雷鋒日記的一部分,此人懂得一點(diǎn)哲學(xué)?！崩卒h懂得的哲學(xué)不僅是個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的生活辯證法,最重要的是為人民服務(wù)的唯物史觀。民主革命時(shí)期,毛澤東號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩毫不利己、專門(mén)利人的精神;學(xué)習(xí)張思德完全徹底為人民服務(wù)的精神。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,毛澤東親筆題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”,正是表明雷鋒是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的忠實(shí)繼承和踐行者,雷鋒精神是白求恩精神、張思德精神在社會(huì)主義時(shí)期的傳承和拓展,是為人民服務(wù)精神的生動(dòng)寫(xiě)照。

雷鋒在世時(shí),他的言論和行為就是社會(huì)主義價(jià)值觀念和道德規(guī)范的典型表現(xiàn),是無(wú)數(shù)優(yōu)秀黨員、干部和群眾先進(jìn)事跡的集中體現(xiàn)。雷鋒像一團(tuán)火,用他“有一分熱發(fā)一分光”的高尚情操和模范行動(dòng),為造就良好的社會(huì)風(fēng)氣,推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),盡其所能、作出貢獻(xiàn)。如果說(shuō)新中國(guó)成立后的社會(huì)風(fēng)尚有如蕩滌污濁、愈益清澈的大海,那么雷鋒便是海潮奔涌中一朵絢麗奪目的浪花。如同任何歷史人物一樣,雷鋒的言行不可避免地帶有歷史的烙印和局限,但雷鋒精神的底蘊(yùn)是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系所要求的價(jià)值取向,是社會(huì)主義公民應(yīng)有的道德準(zhǔn)則,雷鋒精神將隨著社會(huì)主義的與時(shí)俱進(jìn)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的不斷完善而豐富發(fā)展。

雷鋒去世后,“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”傳唱不衰:全國(guó)性的學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)興起高潮,雷鋒精神蔚然成風(fēng);雷鋒精神已融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中,成為民族精神和時(shí)代精神的重要標(biāo)志。歷經(jīng)“文化大革命”的是非混淆、改革開(kāi)放的錘煉洗禮,雷鋒仍然活在人民心中,雷鋒精神仍然是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要精神資源。這是因?yàn)槔卒h精神從世界觀、人生觀、價(jià)值觀層面反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求,堅(jiān)持不懈地學(xué)雷鋒活動(dòng)使雷鋒精神在一代代青年人中薪火相傳,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的嶄新實(shí)踐賦予雷鋒精神新的內(nèi)涵。人民呼喚雷鋒精神,改革開(kāi)放需要雷鋒精神。

黨的十七屆六中全會(huì)制定了發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化的宏偉藍(lán)圖,要求以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù),深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng),采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化。這表明,推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要求不斷深化雷鋒精神,雷鋒精神在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)過(guò)程中不斷保持旺盛的生命力。

二、雷鋒精神的強(qiáng)大感召力基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深厚內(nèi)涵

缺失倍感珍貴,遠(yuǎn)離更加思念。1975年,鄧小平在軍隊(duì)一次重要會(huì)議上借老百姓的話“雷鋒叔叔不在了”,表達(dá)了雷鋒精神對(duì)于加強(qiáng)軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)乃至改善社會(huì)風(fēng)氣的重要作用。1997年,電影《離開(kāi)雷鋒的日子》上映,僅北京的觀眾就達(dá)128萬(wàn)多人次,說(shuō)明廣大群眾無(wú)比渴望雷鋒精神的復(fù)興。說(shuō)到底,人民群眾渴望的是社會(huì)主義核心價(jià)值體系得以實(shí)現(xiàn)、得以普及、得以傳承。雷鋒精神之所以具有這樣強(qiáng)大的感召力,來(lái)自于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的感召力。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系把價(jià)值導(dǎo)向與人民利益統(tǒng)一起來(lái),增強(qiáng)了雷鋒精神的群眾性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度體系的精神形式,是為鞏固發(fā)展社會(huì)主義制度服務(wù)的,具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。而社會(huì)主義制度是屬于人民、為了人民、依靠人民的,人民利益是社會(huì)主義的根本價(jià)值。因此,社會(huì)主義核心價(jià)值體系堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向與人民利益價(jià)值導(dǎo)向的高度統(tǒng)一,堅(jiān)持社會(huì)主義就要維護(hù)人民利益,服務(wù)社會(huì)主義就要服務(wù)人民群眾。雷鋒熱愛(ài)黨、熱愛(ài)新中國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)人民,他要“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”,他把平時(shí)節(jié)約下來(lái)的200元錢,分別捐獻(xiàn)給了新成立的人民公社和遭受洪水災(zāi)害的人民群眾。人們從雷鋒精神深切地感受到,社會(huì)主義所倡導(dǎo)的價(jià)值就是人民的價(jià)值，每一個(gè)人無(wú)論職務(wù)高低、年齡大小、財(cái)富多少，都可以做一個(gè)對(duì)人民有利、有益、有用的人。雷鋒精神傳播得越廣、展現(xiàn)得越多，人民利益實(shí)現(xiàn)得就越好。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系把社會(huì)理想與職業(yè)準(zhǔn)則統(tǒng)一起來(lái)，增強(qiáng)了雷鋒精神的普遍性。建立符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和人的發(fā)展要求的社會(huì)主義社會(huì)以及更高階段的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義闡述的科學(xué)的社會(huì)理想，是馬克思主義政黨和一切共產(chǎn)黨人必須確立和為之奮斗的社會(huì)信仰。社會(huì)理想始終是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)追求。在社會(huì)主義條件下建設(shè)是中心任務(wù)，廣大黨員和群眾都是在不同勞動(dòng)分工、社會(huì)職業(yè)中承擔(dān)自己的社會(huì)角色，社會(huì)理想更多地是通過(guò)每個(gè)人的職業(yè)行為來(lái)體現(xiàn)的，愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的途徑和平臺(tái)。雷鋒是一個(gè)普通的戰(zhàn)士，沒(méi)有驚天動(dòng)地的事跡和驚心動(dòng)魄的故事，正是他胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，又腳踏實(shí)地做好每一項(xiàng)工作，“對(duì)待工作要像夏天一樣的火熱”，在平凡的工作中追求卓越、實(shí)現(xiàn)卓越。偉大起于平凡，高尚出于平凡，可貴在于平凡。人們從雷鋒精神深切地感受到，雷鋒就在我們身邊，人皆可以為雷鋒，人皆可以為社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)增磚添瓦。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系把道德規(guī)范與傳統(tǒng)美德統(tǒng)一起來(lái)，增強(qiáng)了雷鋒精神的包容性。不同社會(huì)形態(tài)都有與之相適應(yīng)的道德規(guī)范，各民族又有在長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中形成和延續(xù)的傳統(tǒng)美德，成為民族凝聚力的重要因素。社會(huì)主義核心價(jià)值體系以社會(huì)主義榮辱觀為基本道德規(guī)范，是與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相適應(yīng)的道德規(guī)范。社會(huì)主義道德規(guī)范不是隔斷歷史、隔斷傳統(tǒng)的，而是將民族以及人類的傳統(tǒng)美德包含于自身。中華民族幾千年文明積淀的傳統(tǒng)美德，如勤勞勇敢、正直善良、誠(chéng)實(shí)守信等，深深地滲入于民族的文化心理、倫理觀念、交往規(guī)則中，影響熏陶了一代代人。雷鋒的許多事跡和品德，如忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、勤儉節(jié)約、謙虛謹(jǐn)慎等，既是社會(huì)主義道德規(guī)范的要求，也是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。人們從雷鋒精神深切地感受到，學(xué)雷鋒做雷鋒就是在生活中明辨是非、揚(yáng)善祛惡、尚美棄丑，在道德修養(yǎng)中追求崇高、堅(jiān)守信仰。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系把人的價(jià)值與社會(huì)貢獻(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)，增強(qiáng)了雷鋒精神的激勵(lì)性。社會(huì)主義承認(rèn)、尊重、提升人的價(jià)值，在人的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)作用中評(píng)價(jià)人的價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值體系倡導(dǎo)正確的人生觀價(jià)值觀，正是要像雷鋒那樣在為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。為人民而死，生命比泰山還重；為人民而生，生命同樣比泰山還重。社會(huì)主義制度就是要著力構(gòu)建有利于人的價(jià)值與社會(huì)貢獻(xiàn)相統(tǒng)一的機(jī)制與環(huán)境，鼓勵(lì)個(gè)人價(jià)值融入社會(huì)價(jià)值之中，在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。雷鋒在為他人做好事、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的同時(shí)，收獲的不僅是樂(lè)趣、滿足和幸福，而且是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、增大。人們從雷鋒精神深切地感受到，脫離社會(huì)的“自我實(shí)現(xiàn)”，不可能真正實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。盡管現(xiàn)實(shí)生活中存在著不勞而獲、少勞多獲的不公平現(xiàn)象，但這是與社會(huì)公論相悖的。社會(huì)普遍認(rèn)同和尊重的，還是雷鋒、郭明義、楊善洲這樣的人，他們是道德的楷模、人民的期盼。

三、雷鋒精神的強(qiáng)大引領(lǐng)力基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代魅力

華夏三月，雷鋒如同溫暖的春風(fēng)喚醒大地，如同綻放的玉蘭沁人心脾。春天的陽(yáng)光雨露，照耀滋潤(rùn)著世間萬(wàn)物蓬勃生長(zhǎng)；社會(huì)主義核心價(jià)值體系，支持推動(dòng)著雷鋒精神引領(lǐng)風(fēng)尚。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我們的國(guó)家經(jīng)歷了重大歷史性轉(zhuǎn)折，我們黨的歷史方位也相應(yīng)地發(fā)生了重大變化。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)踐出現(xiàn)了許多以往未曾遇到和預(yù)料的新矛盾新問(wèn)題。社會(huì)實(shí)踐的變革發(fā)展，推動(dòng)著社會(huì)主義文化的創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)開(kāi)放的體系，它的理論基礎(chǔ)、價(jià)值目標(biāo)、精神內(nèi)涵、道德準(zhǔn)則等，都反映了實(shí)踐的呼喚，吸收了時(shí)代的精神，順應(yīng)了人民的心聲。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的與時(shí)俱進(jìn)，使得我們?cè)谛碌臍v史條件下，對(duì)雷鋒精神有新的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)雷鋒精神的內(nèi)核有更加深入的提煉和把握，對(duì)雷鋒精神的當(dāng)代價(jià)值有更加自覺(jué)的領(lǐng)悟和發(fā)揮。

引領(lǐng)時(shí)代就要滿足時(shí)代的需求，雷鋒精神的當(dāng)代價(jià)值就在于有助于滿足當(dāng)代社會(huì)及民眾的精神需求。當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)生活需求不斷滿足，但生命的價(jià)值、生活的意義卻在不少人那里變得迷茫，幸福的感覺(jué)卻在下降，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲。雷鋒精神是一種思考人生意義、追尋幸福源泉的精神，它能夠啟迪人們樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，塑造積極健康的心理，做一個(gè)有益于社會(huì)、有益于人民的人。社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)機(jī)制、社會(huì)利益發(fā)生深刻變化，怎樣對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，怎樣實(shí)現(xiàn)利益，怎樣處理人際關(guān)系，是每個(gè)人都要面臨的現(xiàn)實(shí)課題。一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失，表明了利益取向與道德取向的沖突。雷鋒精神是一種探索成長(zhǎng)道路、確立行為規(guī)則的精神，它能夠啟迪人們公平競(jìng)爭(zhēng)、利人利己、善待他人，從而促進(jìn)和諧關(guān)系、和諧社會(huì)的生長(zhǎng)。雷鋒精神不是萬(wàn)能的，但它在人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)的今天，為當(dāng)代中國(guó)確立了一個(gè)精神坐標(biāo)、一種道德尺度、一種生活方式、一種價(jià)值追求。

精神的母體是人，精神的載體也是人。雷鋒精神來(lái)自人民，還要回歸人民，它只有深入人心、深入生活、深入實(shí)踐，才能發(fā)揮精神的力量。廣大黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)的先進(jìn)分子，在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、傳播雷鋒精神上負(fù)有重要責(zé)任。雷鋒精神的說(shuō)服力信服力，不僅取決于雷鋒精神本身的時(shí)代魅力，而且取決于社會(huì)先進(jìn)分子的率先垂范。廣大群眾與雷鋒精神息息相通，學(xué)習(xí)雷鋒就要從我做起、從每件事做起，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。中華民族復(fù)興包括文化、精神、道德等方面的復(fù)興，每個(gè)人都責(zé)無(wú)旁貸。