第一篇：彭里村文化禮堂主持詞改

文化禮堂主持詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓，尊敬的長(zhǎng)輩們：

大家下午好！

金秋九月精神爽，彭里老少迎重陽(yáng)。在這金秋送爽，丹桂飄香的季節(jié)，我們迎來(lái)了老人們的節(jié)日——九九重陽(yáng)節(jié)。今天，大家相聚在彭里村文化禮堂，舉辦“同聚文化禮堂、共襄敬老盛舉”為主題的重陽(yáng)節(jié)尊老敬老活動(dòng)。值此喜慶歡樂(lè)時(shí)刻，我們祝愿大家萬(wàn)事如意，合家幸福！祝所有的老年朋友們身體健康、平安長(zhǎng)壽！

首先請(qǐng)?jiān)试S我向大家介紹在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)參加今天活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓，他們是：市委宣傳部--、市人口計(jì)生局--、中國(guó)建設(shè)銀行江山支行--、江山虎水泥有限公司的--。讓我們伸出雙手，對(duì)出席今天活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓以及在場(chǎng)的所有父老鄉(xiāng)親表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！

謝謝！

我們的文化禮堂凝聚著上代人奮進(jìn)的精神，記載著先輩們光輝的業(yè)績(jī)，能激發(fā)子孫積極上進(jìn)，啟迪后人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。她是耕耘的見(jiàn)證，更是成長(zhǎng)的搖籃。那么接下來(lái)，有請(qǐng)我們彭里村村書(shū)記鄭書(shū)香來(lái)為今天的活動(dòng)致辭。有請(qǐng)！

村書(shū)記致辭

感謝鄭書(shū)記。

“家家有老人，人人都會(huì)老”。關(guān)愛(ài)今天的老人，就是關(guān)心明天的自己。尊老敬老是中華民族傳統(tǒng)美德，是感恩哺育、尊敬長(zhǎng)輩、強(qiáng)化人性親情和家庭社會(huì)倫理的仁愛(ài)之舉，是構(gòu)建和諧社

會(huì)的必要舉措。今天，我們把各位老人請(qǐng)到了文化禮堂，你們都是村里70歲以上的壽星代表，是為建設(shè)彭里村立下汗馬功勞的優(yōu)秀分子，是我們的寶貴財(cái)富。

下面容許我介紹今天到場(chǎng)的各位壽星代表：

（）掌聲歡迎！

接下來(lái)，有請(qǐng)晚輩們端上充滿敬意的菊花茶，用最恭敬的姿勢(shì)向各位長(zhǎng)輩敬茶！

敬茶

多么溫馨的一幕，相信此時(shí)此刻，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)也道不完他們對(duì)長(zhǎng)輩們的感恩之情。那么，有請(qǐng)我們的晚輩代表致敬頌詞。

晚輩代表致敬頌詞

感謝我們的晚輩們，希望你們繼續(xù)秉承尊老、敬老、養(yǎng)老、愛(ài)老、助老的良好品德，向老前輩們學(xué)習(xí)，今后繼續(xù)為彭里村建設(shè)添磚加瓦！

接下來(lái)，有請(qǐng)***領(lǐng)導(dǎo)，為彭里村長(zhǎng)壽星、健康星頒獎(jiǎng)！他們分別是：長(zhǎng)壽星--，健康星--頒發(fā)證書(shū)

恭喜老長(zhǎng)輩們，也感謝各位領(lǐng)導(dǎo)，有請(qǐng)工作人員為他們拍照留念。

好，再次感謝！請(qǐng)入座。

誒，那在這里我們采訪一下身邊的這位老人：（奶奶，您今天高興嗎？有沒(méi)有什么話想對(duì)大家說(shuō)的？）呵呵，從老人質(zhì)樸的

話語(yǔ)中我們能看出老人們是有多么的幸福。讓我們?cè)俅巫Ｔ杆麄兩眢w健康，平安長(zhǎng)壽！讓我們歡送老人們到臺(tái)下就坐。

微心愿

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，他們的健康快樂(lè)成長(zhǎng)，對(duì)國(guó)家及整個(gè)社會(huì)具有重大意義。孩童時(shí)代是人生中有最多、最美夢(mèng)想的階段，在這個(gè)階段滿足他們的想法，可以讓孩子們感受到愛(ài)的力量，可能激發(fā)孩子們終身的興趣和志向。大家也在現(xiàn)場(chǎng)看到了這棵充滿希望的愛(ài)心樹(shù)，那今天呢，我們從中抽取了10位小朋友，有請(qǐng)他們帶著自己的小小微心愿上臺(tái)。

（小朋友們，大家知不知道今天是什么節(jié)日吖？--九九重陽(yáng)節(jié)！那我們先來(lái)祝愿爺爺奶奶們節(jié)日快樂(lè)好不好？--祝爺爺奶奶、外公外婆節(jié)日快樂(lè)，健康長(zhǎng)壽?。?/p>

好乖的小朋友們，那今天呢在座的叔叔阿姨對(duì)你們有小小的獎(jiǎng)勵(lì)。來(lái)，你們逐個(gè)說(shuō)出自己的心愿來(lái)--接下來(lái)，掌聲有請(qǐng)我們的結(jié)對(duì)單位領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)來(lái)完成我們小朋友們微心愿！

感謝各位領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)入座。小朋友們開(kāi)不開(kāi)心？那你們是不是因?yàn)閬?lái)展現(xiàn)一下自己的才藝，表達(dá)一下自己的感激之情呢？誰(shuí)先來(lái)？還有沒(méi)有小朋友想展示一下的？好，謝謝！

好棒的小朋友們，也感謝所有支持、關(guān)心我們彭里建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)朋友們，正是有你們的幫助，我們的孩子們才能如身旁這課小樹(shù)苗一樣茁壯地成長(zhǎng)！再次感謝！

第二篇：白蓮橋村文化禮堂開(kāi)蒙禮主持詞

白蓮橋村文化禮堂開(kāi)蒙禮主持詞

一、開(kāi)場(chǎng)引言

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長(zhǎng)，親愛(ài)的小朋友們，大家上午好！美好的暑假即將結(jié)束，我們又將有一批小朋友要步入小學(xué)的殿堂，今天我們就在這里為這些小朋友們舉行“開(kāi)蒙禮”?！伴_(kāi)蒙禮”是我國(guó)古代就有的一種啟蒙學(xué)習(xí)儀式，目的是想通過(guò)這種莊重的儀式，讓剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)小朋友真正感受到入學(xué)是人生中的一件大事，是開(kāi)始學(xué)習(xí)，走向成才的起點(diǎn)。

二、書(shū)記致詞

下面，首先讓我們以熱烈的掌聲/歡迎薛書(shū)記為新一年級(jí)小朋友致辭。（書(shū)記致辭）

讓我們?cè)俅斡谜坡?感謝薛書(shū)記對(duì)同學(xué)們的諄諄教誨。

三、正衣冠

現(xiàn)在我們進(jìn)行開(kāi)蒙禮第一項(xiàng)：正衣冠。我們先請(qǐng)我們今天的小主角們上場(chǎng)。有請(qǐng)我們曹主任到臺(tái)上來(lái)為這位小朋友正衣冠。古人云：先正衣冠，后明事理。謝謝我們的曹主任，有請(qǐng)我們曹主任先回自己的座位。

四、敬天

現(xiàn)在我們進(jìn)行開(kāi)蒙禮第二項(xiàng)：敬天。請(qǐng)小朋友將桌上的米粒一一拾起來(lái)，放入前面的小碟中。我們的萬(wàn)事萬(wàn)物都是自然造化所生，所以我們要敬天，要愛(ài)護(hù)自然。

五、孝親

現(xiàn)在進(jìn)行開(kāi)蒙禮第三項(xiàng)孝親。今天，在這里，讓我們向養(yǎng)育我們的父母獻(xiàn)上自己最誠(chéng)摯的感恩之心，有請(qǐng)我們的爸爸媽媽上臺(tái)，請(qǐng)我們小朋友給自己的爸爸媽媽敬上一杯茶。對(duì)他們說(shuō)一聲：謝謝?，F(xiàn)在請(qǐng)我們的家長(zhǎng)回座位。

六、尊師

現(xiàn)在進(jìn)行開(kāi)蒙禮第四項(xiàng)尊師，是老師啟迪了我們的智慧，我們應(yīng)當(dāng)尊師重道。我們現(xiàn)在有請(qǐng)包橋中心小學(xué)校長(zhǎng)王衛(wèi)蘭校長(zhǎng)上場(chǎng)，我們小朋友先向我們的老師深鞠一躬。我們請(qǐng)我們的王校教小朋友書(shū)寫(xiě)“人”字，人字，一撇一捺代表著堂堂正正，頂天立地；小朋友，從今天起你們要學(xué)會(huì)在今后人生中書(shū)寫(xiě)一個(gè)大寫(xiě)的人字。

七、朱砂啟智

下面就進(jìn)行開(kāi)蒙禮第五項(xiàng)：朱砂啟智。有請(qǐng)我們請(qǐng)王校長(zhǎng)為學(xué)童朱砂啟智。朱砂點(diǎn)痣，寄托了老師對(duì)你們的美好的愿望，希望你們從此眼明心亮，好讀書(shū)、讀好書(shū)，成為一個(gè)有智慧的人。我們用掌聲感謝王校長(zhǎng)今天的到場(chǎng)，校長(zhǎng)有請(qǐng)我們王校長(zhǎng)回到座位上。

八、贈(zèng)禮

同學(xué)們，你們即將成為一名小學(xué)生，在這里我們希望你們能好好學(xué)習(xí)，取得好的成績(jī)?，F(xiàn)在由我們的書(shū)記給你們送上禮物。

九、結(jié)束詞 良好的開(kāi)端是奠定成功的基礎(chǔ)，盡管今天的開(kāi)蒙禮已經(jīng)接近尾聲了，但它卻是你們開(kāi)始學(xué)習(xí)、走向成功的起點(diǎn)。愿今天的開(kāi)蒙禮能成為同學(xué)們一生中美好的回憶，更愿你們通過(guò)今天的開(kāi)蒙禮，邁開(kāi)學(xué)習(xí)的第一步，走好人生的每一步！最后感謝領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、老師、小朋友的積極參與。謝謝大家。

第三篇：村文化禮堂管理員聘用合同

村文化禮堂管理員聘用合同

甲方：**村村兩委

乙方：羅**

為更好地開(kāi)展**文化禮堂各項(xiàng)工作，豐富XX村民文化活動(dòng)，完成上級(jí)部門(mén)對(duì)文化禮堂工作要求、任務(wù)。經(jīng)甲乙雙方友好協(xié)商，訂立如下聘用合同：

一、甲方經(jīng)各方面考察決定聘用羅**為**村文化禮堂管理員，負(fù)責(zé)文化禮堂各項(xiàng)工作的開(kāi)展。

二、聘用時(shí)間：2019年6月1日至2020年2月28日；報(bào)酬為2800元/月，按月發(fā)放。

三、乙方工作職責(zé)：

1.負(fù)責(zé)文化禮堂的全面工作，在村兩委和文化禮堂理事會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，制定本村文化禮堂工作長(zhǎng)期規(guī)劃及計(jì)劃，并負(fù)責(zé)落實(shí)和具體實(shí)施。今年總的要求是完成**街道對(duì)**文化禮堂和日?？己耍╔X禮堂）要求中的各項(xiàng)工作；

2.負(fù)責(zé)文化禮堂的日常性工作，認(rèn)真完成上級(jí)布置的各項(xiàng)文化禮堂工作任務(wù)，積極開(kāi)展自身業(yè)務(wù)活動(dòng)，定期組織開(kāi)展形勢(shì)政策、法律法規(guī)、道德宣講、文體娛樂(lè)、禮儀禮俗、特色民俗等全村重大文化活動(dòng)。

3.負(fù)責(zé)管理文化禮堂、講堂、展陳(展館)、文體活動(dòng)室、書(shū)吧等文化陣地，管好、用好設(shè)施設(shè)備，督查禮堂衛(wèi)生保潔員做好活動(dòng)場(chǎng)所整潔。

4.負(fù)責(zé)抓好全村的文化(藝術(shù))團(tuán)隊(duì)和文化志愿者隊(duì)伍建設(shè)。

5.負(fù)責(zé)文化禮堂建檔工作，文化禮堂各項(xiàng)工作情況及開(kāi)展活動(dòng)的圖片、文字材料記錄在案，定期更換文化禮堂展陳內(nèi)容。

6.實(shí)行文化禮堂全年開(kāi)放式服務(wù)，服務(wù)意識(shí)強(qiáng)。禮堂圖書(shū)室（悅讀吧）按村要求每月有25天實(shí)行9--17時(shí)開(kāi)放（周六周日及節(jié)假日必須全天開(kāi)放），方便村民讀書(shū)、看報(bào)、借書(shū)、還書(shū)；乙方每周相對(duì)固定一天（周一至周五間）為休息日。

7.積極參與上級(jí)組織的各類培訓(xùn)活動(dòng)。

8.負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)處理好各方面關(guān)系，工作中得到村領(lǐng)導(dǎo)和群眾的支持。

9.負(fù)責(zé)配合上級(jí)組織開(kāi)展全街道性的文化活動(dòng)或節(jié)日禮儀活動(dòng)等。

10.負(fù)責(zé)文化禮堂的其他日常管理事務(wù)。

四、為更好地滿足上級(jí)部門(mén)和村對(duì)文化禮堂日常管理要求，乙方可根據(jù)自身情況雇傭一名合適的人員協(xié)助乙方完成文化禮堂日常值班等工作，乙方必須對(duì)雇傭人員舉行相關(guān)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，使之能勝任工作。

五、甲方應(yīng)在人力、物力等各方面積極支持乙方開(kāi)展工作。

六、甲方按乙方工作職責(zé)對(duì)乙方進(jìn)行日常、季度、考核。如乙方不能較好地完成職責(zé)范圍內(nèi)的各項(xiàng)工作，甲方認(rèn)為乙方不能勝任文化禮堂管理員崗位的需提前一個(gè)月告知乙方，雙方解除聘用關(guān)系。乙方因各種原因要辭職的須提前一個(gè)月以書(shū)面形式告知甲方。

七、未盡事宜雙方協(xié)商解決。本合同一式兩份，雙方各執(zhí)一份。

甲方：**村村兩委

乙方：

2019年月日

第四篇：文化禮堂畢業(yè)論文

德清縣鐘管鎮(zhèn)北代舍村文化禮堂項(xiàng)目管理方案

姓名： 學(xué)號(hào)： 專業(yè)： 指導(dǎo)教師：

2015年5月

德清縣鐘管鎮(zhèn)北代舍村文化禮堂項(xiàng)目管理方案

[內(nèi)容摘要] 以“文化禮堂、精神家園”為主題，在文化特色鮮明、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較好的歷史文化村、美麗鄉(xiāng)村精品村或特色村，浙江建起了一批集學(xué)教、禮儀、娛樂(lè)于一體的綜合性農(nóng)村文化禮堂。2013年開(kāi)始試點(diǎn)，使其成為農(nóng)民群眾開(kāi)展文化活動(dòng)、豐富精神的家園。

農(nóng)村文化禮堂主要包括禮堂、講堂和文體活動(dòng)場(chǎng)所，可舉辦節(jié)慶典禮、文化儀式活動(dòng)、村民議事及放映電影等。禮堂可新建，也可由舊祠堂、已有會(huì)堂、閑置校舍、廠房等改建，講堂在功能上與基層黨校、老年學(xué)校、農(nóng)普科技學(xué)校等共建共享。目前植根于浙江大地上的這1337家農(nóng)村文化禮堂，為浙江農(nóng)民搭建了一個(gè)釋放激情、傳承鄉(xiāng)土文化的大平臺(tái)。以家鄉(xiāng)德清縣鐘管鎮(zhèn)北代舍村為例，談?wù)劥鍍?nèi)文化禮堂這個(gè)項(xiàng)目，由新建文化禮堂至正常有序運(yùn)行的這兩年，該如何有序、有效進(jìn)行推進(jìn)與建設(shè)？本文也會(huì)針對(duì)文化禮堂的建設(shè)，結(jié)合北代舍村實(shí)際，對(duì)文化禮堂的現(xiàn)狀指出存在的問(wèn)題并進(jìn)行建設(shè)與管理。

[關(guān)鍵詞]文化禮堂；北代舍村；建設(shè)與管理

一、引言

禮堂，這個(gè)用于集會(huì)、觀看電影和演出活動(dòng)的場(chǎng)所，改革開(kāi)放之后農(nóng)村恢復(fù)了以家庭為基本生產(chǎn)單位格局，人口快速流動(dòng)，原有公共空間的組織和制度化形式弱化，人們置身于快速城市化、工業(yè)化之中，但感覺(jué)在情感上卻又相對(duì)疏遠(yuǎn)，農(nóng)民的精神家園與鄉(xiāng)村新型共同體如何重構(gòu)？為此，打造農(nóng)村文化禮堂，充實(shí)基層文化載體，從建設(shè)鄉(xiāng)村文化禮堂入手，為農(nóng)民打造精神家園，讓其在”身有所棲“后“心有所寄”。

二、什么是文化禮堂

這個(gè)禮堂，首先是農(nóng)民的“精神家園”，是美麗鄉(xiāng)村“凝魂聚氣”的地方。是整合了各種文化資源，建成一個(gè)集思想道德、文體娛樂(lè)、知識(shí)普及于一體的農(nóng)村文化綜合體。在這里，不僅有單純的文化娛樂(lè)，還有理論政策宣講、鄉(xiāng)風(fēng)文明弘揚(yáng)、文明禮儀教化、文化知識(shí)傳授，這是實(shí)現(xiàn)“精神富有”在廣大農(nóng)村地區(qū)落地生根的具體載體。

這個(gè)禮堂，是承載鄉(xiāng)愁、弘揚(yáng)鄉(xiāng)風(fēng)的“村莊客廳”。在這里，有兒童啟蒙、成人禮等各類禮節(jié)禮儀活動(dòng)，也有文化講堂、國(guó)學(xué)知識(shí)以及傳統(tǒng)禮儀禮節(jié)等各類課程；

這個(gè)禮堂，也是是農(nóng)村公共文化服務(wù)的主平臺(tái)。人們?cè)谶@兒可以得到各種實(shí)用技能、科學(xué)知識(shí)、法律常識(shí)、健康生活等教育培訓(xùn)，科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)都在這兒舉

行。

三、北代舍村的簡(jiǎn)介

北代舍村位于鐘管鎮(zhèn)的東端，處于德湖交界處。村地域面積 3.294平方公里，擁有水田2499畝、桑地808畝、魚(yú)塘208畝。轄區(qū)內(nèi)有農(nóng)戶487戶，下設(shè) 15個(gè)村民小組，總?cè)?580人。村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)總收入122萬(wàn)元，其中補(bǔ)助收入62萬(wàn)元。

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我村黨支部、村委會(huì)一班人，堅(jiān)定不移地貫徹和落實(shí)黨的農(nóng)村政策，以建設(shè)全面小康為目標(biāo)，以加強(qiáng)班子建設(shè)為抓手，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，結(jié)合實(shí)際，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全村人民群眾致富奔小康，努力促進(jìn)全村四個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步，構(gòu)建和諧社會(huì)。在全村上下的共同努力下，自2003年我村創(chuàng)建了“市級(jí)文明村”以來(lái)，我村先后創(chuàng)建了縣“先鋒工程”達(dá)標(biāo)村、縣“五星級(jí)”村黨支部、縣“農(nóng)村信用工程”信用村、縣“文體示范村”和“浙江省全面建設(shè)小康示范村”，省級(jí)衛(wèi)生村、市級(jí)生態(tài)村、省級(jí)綠化村、縣級(jí)科普示范村、“湖州市實(shí)驗(yàn)示范村”、“市級(jí)檔案村”、“村務(wù)公開(kāi)示范村”、“信息化示范村”、和美家園精品村。2012年完成“和美家園”創(chuàng)建之后，有了相應(yīng)的硬件基礎(chǔ)和設(shè)施，在2013年開(kāi)展了“北代舍村文化禮堂”的建設(shè)工作，按照為民、便民、利民的要求，利用現(xiàn)有的村民會(huì)所進(jìn)行改建，地點(diǎn)是在北代舍村溪南小區(qū)，總建筑面積約為521個(gè)平方，努力把文化禮堂打造成一個(gè)以禮堂、講堂、文體活動(dòng)場(chǎng)所于一體的村級(jí)文化陣地綜合體。

四、北代舍村文化禮堂

（一）文化禮堂中凝聚黨心民心，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。禮堂舞臺(tái)背景是可以活動(dòng)式的，根據(jù)主題內(nèi)容更換相關(guān)背景。并且按照建設(shè)考核細(xì)則，配備國(guó)旗。國(guó)旗旁邊展示有“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”四個(gè)核心詞，禮堂內(nèi)配備投影儀等媒體，也可用于中小規(guī)模的政策宣講、主題教育、知識(shí)學(xué)習(xí)、技能培訓(xùn)。

（二）禮堂舞臺(tái)背景的對(duì)面的墻圍繞“文化禮堂、幸福八有”展開(kāi)相關(guān)內(nèi)容，主要包括村民喜慶活動(dòng)、村落文化節(jié)、使用管理辦法、村規(guī)民約、活動(dòng)計(jì)劃表等，活動(dòng)計(jì)劃表是展示各種活動(dòng)安排，活動(dòng)式的，可以定期更新里面的相關(guān)活動(dòng)內(nèi)容。整體格局合理布置，注重結(jié)合，與禮堂的多功能方面相吻合。

（三）緊緊抓住“文化地標(biāo)”這一定位，努力做到有品位、創(chuàng)特色。禮堂兩面墻壁所要表現(xiàn)出來(lái)的是符合整個(gè)文化禮堂的功能、特色的相關(guān)內(nèi)容，注重精神文化方面的建設(shè)，所展示的內(nèi)容包括：畫(huà)家沈紅泉的油畫(huà)作品；道德建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)；通俗易懂的民俗風(fēng)情，二十四節(jié)氣能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事

活動(dòng)，影響著千家萬(wàn)戶的衣食住行。

（四）設(shè)置展示展覽。為了體現(xiàn)具有宣傳教育功能、方便群眾觀瞻、美化村莊景觀的展示展覽設(shè)施，結(jié)合本村實(shí)際，以圖片、文字等展示村史村情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、崇德尚賢、美好家園等內(nèi)容。

1、村情村史主要展示本村歷史沿革、文化遺存化秀橋等方面的內(nèi)容；

2、鄉(xiāng)風(fēng)民俗主要展示村規(guī)民約、民間習(xí)俗等方面的內(nèi)容；

3、崇德尚賢主要展示本村優(yōu)秀人才、成功人士王琴芳、畫(huà)家沈紅泉、民間藝術(shù)家姚正祥等方面的內(nèi)容；

4、美好家園主要展示美麗鄉(xiāng)村風(fēng)貌圖片、村莊發(fā)展愿景規(guī)劃等方面的內(nèi)容，結(jié)合2012年和美家園創(chuàng)建，收集村莊美麗風(fēng)景圖片，展示精品村創(chuàng)建成果。

五、北代舍村文化禮堂建設(shè)存在的問(wèn)題

（一）村民認(rèn)同感有差異，全民參與難度大。村民不能全面認(rèn)識(shí)建設(shè)農(nóng)村文化禮堂的重要性，參與熱情不高。新農(nóng)村建設(shè)后不少農(nóng)村舊貌換新顏，但是仍然有一些村民的思想觀念沒(méi)有轉(zhuǎn)變，認(rèn)為新農(nóng)村建設(shè)是國(guó)家的事與個(gè)人無(wú)關(guān)，從農(nóng)民向農(nóng)村居民轉(zhuǎn)變的過(guò)程還很漫長(zhǎng)。有些村因?yàn)榇迕竦牟环e極配合導(dǎo)致文化活動(dòng)難以開(kāi)展，“文化禮堂”建設(shè)還不能說(shuō)真正成為所有村民真心擁護(hù)、自覺(jué)參與的活動(dòng)，村民的自覺(jué)性、主動(dòng)性、能動(dòng)性還有待挖掘，不文明行為仍較常見(jiàn)。村民組織的文化活動(dòng)，有些因參與度不夠而難以開(kāi)展，從而也影響了組織者的積極性。

（二）“文化禮堂”軟硬件維護(hù)困難，缺乏長(zhǎng)期日常經(jīng)費(fèi)的保證。由于資金短缺，沒(méi)有建立起真正有效的長(zhǎng)效管理機(jī)制，后續(xù)管理可能會(huì)空缺。主要表現(xiàn)在：

1、公共設(shè)施維護(hù)管理難。器械自然磨損、燈具使用到期后，因?yàn)榫S修資金難籌，這些公共設(shè)備一旦失修便無(wú)法使用。

2、農(nóng)村文藝人才培養(yǎng)難，雖然村內(nèi)有兩支文體團(tuán)隊(duì)，但都是業(yè)余的水平，隊(duì)伍素質(zhì)有待提高。特別是在農(nóng)村文化內(nèi)容的創(chuàng)新上，難度較大。

（三）總體感覺(jué)北代舍村開(kāi)展文化禮堂活動(dòng)比較單一，缺乏特色，內(nèi)容建設(shè)不能達(dá)到可持續(xù)發(fā)展。文化禮堂開(kāi)始建設(shè)時(shí)得到了村民的大力支持，但是時(shí)間一長(zhǎng)文化禮堂的內(nèi)容與形式一成不變，簡(jiǎn)單機(jī)械式復(fù)制不能提高村民的興趣，導(dǎo)致原先就基礎(chǔ)薄弱的文化禮堂建設(shè)因得不到村民的認(rèn)同而難以發(fā)揮其作用。

（四）沒(méi)有很好利用文化禮堂的作用。農(nóng)民群眾在文化禮堂建設(shè)和運(yùn)行管理中沒(méi)有發(fā)揮出主體作用，文化禮堂的利用率不高，且沒(méi)有發(fā)揮出文化禮堂的力量發(fā)展當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)。

六、北代舍村文化禮堂的建設(shè)與管理

農(nóng)村文化禮堂建設(shè)是滿足農(nóng)民群眾文化需要的惠民工程，是構(gòu)筑農(nóng)民精神家園的靈魂

的工程，特別要注重引導(dǎo)農(nóng)民需求，創(chuàng)造性地開(kāi)展建設(shè)，形成一條順應(yīng)時(shí)代要求、符合地方實(shí)際、深受群眾歡迎的農(nóng)村文化建設(shè)新路子。

（一）政府主導(dǎo)與村級(jí)主體相結(jié)合。農(nóng)村文化禮堂的主體是農(nóng)村，村領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，村委思想認(rèn)識(shí)不到位會(huì)影響禮堂的運(yùn)作發(fā)展，村委重視的同時(shí)各級(jí)黨委政府也要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，制定規(guī)劃目標(biāo)，文廣新局要積極扶持幫助建設(shè)農(nóng)村文化，豐富文化禮堂的內(nèi)容。

（二）健全管理制度，做到有章理事。要建立符合農(nóng)村文化禮堂管理實(shí)際的日常管理制度、資金使用制度、場(chǎng)地使用制度、安全保障制度等，相關(guān)的制度要制作上墻，平時(shí)要嚴(yán)格按制度辦事，使農(nóng)村文化禮堂的管理走上軌道、實(shí)現(xiàn)常態(tài)化。

（三）堅(jiān)持農(nóng)民群眾的主體地位。農(nóng)村文化禮堂是老百姓自己的精神家園，要通過(guò)各種行之有效的方式，包括大眾聊天室，各種講座、宣講、百姓故事大家講等，采取多種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的方法，多講講感激生活、體貼他人，多講講笑口常開(kāi)、相信自己，多講講學(xué)會(huì)寬恕、心存感恩，盡可能吸引群眾參與到農(nóng)村文化禮堂活動(dòng)中來(lái)，幫助和鼓勵(lì)群眾開(kāi)展各種自發(fā)性民俗節(jié)慶和文體活動(dòng)，讓人民群眾在活動(dòng)中感受到心靈的滋養(yǎng)和情感的熏陶，滿足農(nóng)民群眾對(duì)美好生活的向往。

（四）建立長(zhǎng)效機(jī)制，有效發(fā)揮文化禮堂的作用。與以往的基層文化活動(dòng)所不同，文化禮堂的意義更主要體現(xiàn)在精神層面上，旨在實(shí)現(xiàn)單純娛樂(lè)向更高精神層面的躍升，進(jìn)一步提升領(lǐng)導(dǎo)精神世界的能力和水平。文化禮堂是一個(gè)滿足農(nóng)民精神需求的公共載體，為他們提供心靈安放的依托。如何確保文化禮堂得到最大化利用，真正聚“人氣”，還需要長(zhǎng)效機(jī)制來(lái)貫穿始終。積極處理好“建設(shè)”和“管理”的關(guān)系，發(fā)揮好農(nóng)民群眾在農(nóng)村文化建設(shè)上的主體作用，并相應(yīng)建立配套的行之有效的管理、考核機(jī)制，確保村文化禮堂持續(xù)有效地發(fā)揮作用。

（五）農(nóng)村特色文化，是把主流文化與鄉(xiāng)土文化相融合，形成具有生命力的文化。這種特色文化形成的土壤就是農(nóng)村；要鼓勵(lì)村民自發(fā)開(kāi)展特色文化活動(dòng)，要對(duì)農(nóng)村的文藝骨干進(jìn)行培訓(xùn)、特色文化活動(dòng)進(jìn)行補(bǔ)助，形成農(nóng)村文化創(chuàng)作的激勵(lì)機(jī)制，防止文化骨干脫離創(chuàng)作，或文化創(chuàng)作脫離農(nóng)村。只有農(nóng)民積極參與，并把日常生產(chǎn)生活融入文化活動(dòng)，使文化形式和內(nèi)容與村民生活密切相關(guān)，使農(nóng)村文藝作品具有強(qiáng)烈鄉(xiāng)土氣息，并為當(dāng)?shù)卮迕裣猜剺?lè)見(jiàn)，這樣的農(nóng)村特色文化才具有生命力，才能弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值，影響農(nóng)民的價(jià)值觀。

七、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)下各地如火如荼的新農(nóng)村建設(shè)中，建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”體現(xiàn)的不應(yīng)只是外部的環(huán)境建

設(shè)，還要重視內(nèi)在的精神家園建設(shè)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以建設(shè)“精神家園”為目標(biāo)，將建設(shè)農(nóng)村文化禮堂作為浙江農(nóng)村精神文明建設(shè)和文化建設(shè)的一個(gè)重要舉措，有著十分重要的社會(huì)意義。

[參考文獻(xiàn)] [1]王湛，一年多來(lái) 1000多座“文化禮堂”改變著浙江鄉(xiāng)村的精神氣質(zhì)，錢(qián)江晚報(bào)，2014.5.17； [2]應(yīng)再泉，推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)幾點(diǎn)思考，臺(tái)州日?qǐng)?bào)，2014.08.20； [3]盧春利，對(duì)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的思考，麗水日?qǐng)?bào)，2014.04.13； [4]程建金，推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，調(diào)研文集，2013.05.13； [5]藍(lán)允勤，文化禮堂建設(shè)要把握好四種關(guān)系，衢州日?qǐng)?bào)，2013.08.03.

第五篇：鄉(xiāng)村文化禮堂

浙江：鄉(xiāng)村文化禮堂讓農(nóng)民“心有所寄”

新華網(wǎng)杭州８月２９日電（記者何玲玲、謝云挺、馮源）浙江省農(nóng)村居民人均純收入已經(jīng)連續(xù)２８年居全國(guó)之首，２０１２年達(dá)１４５５２元。農(nóng)民在物質(zhì)生活需求不斷得到滿足的同時(shí)，精神需求日益旺盛，精神荒漠化也苗頭漸顯。

為此，浙江省自２０１２年起，從建設(shè)鄉(xiāng)村精神文化地標(biāo)———文化禮堂入手，為農(nóng)民打造精神家園，讓其在“身有所棲”后“心有所寄”。

文化禮堂：村莊的精神文化地標(biāo)

天目山下的臨安市清涼峰鎮(zhèn)楊溪村，村里有座孝子祠，如今成了村里的文化禮堂。７７歲的陳根蓮老阿婆時(shí)常去，看著“學(xué)子榜”上兩個(gè)留學(xué)美國(guó)的孫女的照片，樂(lè)得合不攏嘴。

臨安市２０１２年初在全省率先探索興建以構(gòu)建精神家園為內(nèi)核的文化禮堂。文化禮堂包括“兩堂五廊”：行禮的禮堂、學(xué)習(xí)的講堂和村史廊、民風(fēng)廊、勵(lì)志廊、成就廊、藝術(shù)廊。市委宣傳部長(zhǎng)張燕說(shuō)，展示內(nèi)容有表達(dá)主流價(jià)值的規(guī)范元素，也有結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際的特色元素。

這座孝子祠除了原有的匾額、楹聯(lián)、畫(huà)像、家訓(xùn)和族譜之外，還設(shè)立“孝悌榜”“學(xué)子榜”“壽星榜”和“貢獻(xiàn)榜”，為村里的革命烈士，勞動(dòng)模范、孝子賢媳、優(yōu)秀學(xué)子、老壽星、歷任村干部等列名。村文化宣傳員郎洪榮說(shuō)，這些資料都是百姓們踴躍提供的。

作為今年省政府十件實(shí)事項(xiàng)目之一，浙江省將在全省農(nóng)村首批建設(shè)１千個(gè)文化禮堂。這些文化禮堂的建設(shè)主要依托已有的舊祠堂、古書(shū)院、閑置校舍、大會(huì)堂和文化活動(dòng)中心，不大興土木，而是通過(guò)在室外統(tǒng)一使用ＬＯＧＯ、在室內(nèi)醒目位置懸掛國(guó)旗和“浙江價(jià)值觀”標(biāo)語(yǔ)等方式，實(shí)現(xiàn)精神內(nèi)涵的統(tǒng)一。

省委常委、宣傳部長(zhǎng)葛慧君說(shuō)，建設(shè)文化禮堂是建設(shè)當(dāng)代農(nóng)民群眾的“精神家園”和當(dāng)代鄉(xiāng)村的“精神文化地標(biāo)”，通過(guò)黨委政府的引導(dǎo)和規(guī)范，文化禮堂將以農(nóng)民群眾認(rèn)同和喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，培育鄉(xiāng)村社會(huì)精神秩序，維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧。

浙江省社科院歷史所所長(zhǎng)陳野研究員認(rèn)為，而農(nóng)村基層文化生活是傳承民族文化文脈的根基，農(nóng)民是中華民族共同精神家園的主要成員。因此，需要給村莊建設(shè)一個(gè)“精神文化地標(biāo)”，而農(nóng)村文化禮堂扮演的就是這個(gè)角色。

禮堂文化：從單純娛樂(lè)到精神升華

根據(jù)浙江省委宣傳部編制的《文化禮堂操作手冊(cè)》，文化禮堂專門(mén)設(shè)立了春節(jié)迎新禮、學(xué)童開(kāi)蒙禮、國(guó)慶成人禮和重陽(yáng)敬老禮。例如，成人禮選在國(guó)慶節(jié)舉行，就是要體現(xiàn)“與共和國(guó)共成長(zhǎng)”的主題，體現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的共同理想。

臨安市上田村今年年初在文化禮堂舉行了新人禮，四對(duì)新人與全村村民見(jiàn)面、誦村規(guī)、唱村歌、向父母敬茶，作孝敬承諾。新人們還把各家的泥土和溪水融合在一起，澆灌在禮堂前的連理樹(shù)下。新人們都說(shuō)，這樣的儀式讓人很快對(duì)村子產(chǎn)生了親切感，一輩子忘不掉。

提到新人禮，村黨總支書(shū)記潘曙龍說(shuō)起了幾年前的一樁憾事，有一個(gè)新媳婦嫁過(guò)來(lái)沒(méi)多久就要離婚。“我們村住得分散，現(xiàn)在不像以往，鄰里走動(dòng)少了，她嫁過(guò)來(lái)了我們都不認(rèn)識(shí)，如果當(dāng)時(shí)就有‘新人禮’，我相信他們就不會(huì)鬧到離婚的地步?！?/p>

陳野認(rèn)為，這些儀式是以對(duì)父母、家庭、族群、家鄉(xiāng)和祖國(guó)的精神依戀、寄托和回歸為基礎(chǔ)，從中升華出民族情懷、集體意識(shí)、共同價(jià)值觀等精神家園的支柱。

浙江省委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)胡堅(jiān)說(shuō)，與以往的基層文化活動(dòng)最大的不同在于，文化禮堂尋求家與國(guó)、古與今、內(nèi)與外的結(jié)合，注重內(nèi)生性、延承性、持久性，旨在實(shí)現(xiàn)單純娛樂(lè)向更高精神層面的躍升。

文化之魂：為心靈安放提供依托

上田村村民的祖先是武將出身的吳越王錢(qián)镠，好武民風(fēng)也有好勇斗狠的流弊。而如今，村文化禮堂組織了武術(shù)協(xié)會(huì)、書(shū)法協(xié)會(huì)，全村百姓“文武雙全”。臨安市委書(shū)記邵毅說(shuō)，農(nóng)民“身有所棲”后就要解決“心有所寄”的問(wèn)題，文化禮堂是一個(gè)滿足他們精神需求的公共載體，為他們提供心靈安放的依托。

“傳統(tǒng)村落有市集、廟宇等固定的集會(huì)場(chǎng)所，是當(dāng)時(shí)村民互相交流的‘精神家園’，現(xiàn)在的農(nóng)村同樣需要有‘精神家園’?！焙贾輲煼洞髮W(xué)浙江省非物質(zhì)遺產(chǎn)研究中心副主任顧希佳說(shuō)。

湖州市吳興區(qū)移沿村的文化禮堂今年要舉辦１２場(chǎng)“幸福舞臺(tái)”文藝演出，６場(chǎng)“幸福講堂”講座，２０場(chǎng)“幸福禮堂”文明禮儀培訓(xùn)。村里的大學(xué)生村官朱旭峰為此忙得不亦樂(lè)乎：“老百姓來(lái)看演出聽(tīng)講座前，還會(huì)在村史室里走一走，他們都說(shuō)，過(guò)去的美夢(mèng)，現(xiàn)在成真了?！?/p>

太湖之濱，長(zhǎng)興縣濱湖村，夏日里的文化禮堂華燈初上，為村民開(kāi)啟了文化夜生活：電影開(kāi)播，排舞登場(chǎng)，村民錢(qián)鳳琴登上舞臺(tái)，清唱一段越劇，引來(lái)大伙陣陣喝彩。村支書(shū)史水良說(shuō)，平時(shí)大家辦廠經(jīng)商各忙各的，自從建了文化禮堂，大家又有了聚在一起的機(jī)會(huì)和理由。

浙江省社科院調(diào)研中心主任楊建華研究員認(rèn)為，以往的鄉(xiāng)村社會(huì)是一個(gè)以“近距離”為特征的，以個(gè)體化關(guān)系為依托的人際共同體，由傳統(tǒng)道德和文化傳統(tǒng)約束農(nóng)民的行為，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)極大地消解了這一共同體，文化禮堂則為重建共同體提供公共空間。