第一篇：村民對(duì)于村文化禮堂建設(shè)的感受

村民對(duì)于村文化禮堂建設(shè)的感受

“文化禮堂建起來(lái)之后，我們村里人又多了一個(gè)休閑娛樂(lè)的好去處。除了聊天、聽(tīng)?wèi)颍幕Y堂還經(jīng)常舉辦一些有益的活動(dòng)，我們的生活更健康，內(nèi)心也更富足了?！?/p>

——村民***

“作為第一對(duì)在村文化禮堂里舉辦婚禮的新人，我跟妻子都感到很榮幸。比起酒店，在文化禮堂里舉辦婚禮，更有特色、更有味道，也更有紀(jì)念意義?！?/p>

——村民***

“以前我們村里的演出都是露天的，冬天冷夏天熱，表演的人累，看演出的人也不愜意?，F(xiàn)在有了文化禮堂，不管是演員還是觀眾都不再受天氣的影響，我們還可以在舞臺(tái)上表演，比以前幸福多了?！?/p>

——村民***

第二篇：浙江省文化禮堂建設(shè)

婚禮禮儀活動(dòng)

中國(guó)歷史上一直很重視傳統(tǒng)婚禮，民間婚禮十分隆重。目前農(nóng)村舉辦的婚禮儀式中，傳統(tǒng)的禮儀樣式、程序越來(lái)越少，現(xiàn)代的禮儀元素又沒(méi)有及時(shí)跟進(jìn)，主要活動(dòng)就是吃飯、收禮，缺乏儀式感和莊重感。我們要提倡的婚禮禮儀活動(dòng)，就是在正式婚宴之前舉辦的公正和喜慶儀式，既神圣莊重，又熱烈喜慶，給新婚夫婦和參與嘉賓留下美好記憶。儀式主要有儀前準(zhǔn)備、新人入場(chǎng)、夫婿交接、證婚人致辭、交換信物、新人拜堂、喝交杯酒、新娘拜見(jiàn)公婆、新郎拜見(jiàn)岳父母、拜謝賓客等十個(gè)環(huán)節(jié)。這種婚禮禮儀，既摒棄了傳統(tǒng)婚禮禮儀中的繁文縟節(jié)，又吸納了青年人崇尚的城市婚禮的現(xiàn)代元素；既考慮到農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，又不完全照搬城市的模式。這種婚禮禮儀，是中西文化、城鄉(xiāng)文化的融合。

七歲開(kāi)蒙禮儀

尊師重教歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)傳統(tǒng)的拜師禮儀有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦?，重在體現(xiàn)人們對(duì)老師的尊重、對(duì)知識(shí)的敬重。七歲開(kāi)蒙禮儀設(shè)定在9月1日秋季開(kāi)學(xué)之前，吸收中國(guó)傳統(tǒng)拜師禮儀的有益元素，設(shè)置正衣冠、行拜師禮、朱砂啟智、開(kāi)筆破蒙、分發(fā)“智慧筆”“聰明蛋”、合影上墻等八個(gè)環(huán)節(jié)。其中，“正衣冠”意在讓學(xué)童明白“先正衣冠，后明事理”；行拜師禮意在表達(dá)學(xué)童對(duì)老師教會(huì)讀書(shū)和做人的感謝；朱砂啟智意在引導(dǎo)學(xué)童用好眼睛和耳朵，專(zhuān)心致志地求學(xué)上進(jìn)；開(kāi)筆破蒙意在教導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好“人”、做好“人”。通過(guò)這一系列的拜師儀式，點(diǎn)亮學(xué)童的智慧之燈，烙上生命的重要印記，讓學(xué)童一生銘記、終身受益。

第三篇：村文化禮堂管理員聘用合同

村文化禮堂管理員聘用合同

甲方：**村村兩委

乙方：羅**

為更好地開(kāi)展**文化禮堂各項(xiàng)工作，豐富XX村民文化活動(dòng)，完成上級(jí)部門(mén)對(duì)文化禮堂工作要求、任務(wù)。經(jīng)甲乙雙方友好協(xié)商，訂立如下聘用合同：

一、甲方經(jīng)各方面考察決定聘用羅**為**村文化禮堂管理員，負(fù)責(zé)文化禮堂各項(xiàng)工作的開(kāi)展。

二、聘用時(shí)間：2019年6月1日至2020年2月28日；報(bào)酬為2800元/月，按月發(fā)放。

三、乙方工作職責(zé)：

1.負(fù)責(zé)文化禮堂的全面工作，在村兩委和文化禮堂理事會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，制定本村文化禮堂工作長(zhǎng)期規(guī)劃及計(jì)劃，并負(fù)責(zé)落實(shí)和具體實(shí)施。今年總的要求是完成**街道對(duì)**文化禮堂和日?？己耍╔X禮堂）要求中的各項(xiàng)工作；

2.負(fù)責(zé)文化禮堂的日常性工作，認(rèn)真完成上級(jí)布置的各項(xiàng)文化禮堂工作任務(wù)，積極開(kāi)展自身業(yè)務(wù)活動(dòng)，定期組織開(kāi)展形勢(shì)政策、法律法規(guī)、道德宣講、文體娛樂(lè)、禮儀禮俗、特色民俗等全村重大文化活動(dòng)。

3.負(fù)責(zé)管理文化禮堂、講堂、展陳(展館)、文體活動(dòng)室、書(shū)吧等文化陣地，管好、用好設(shè)施設(shè)備，督查禮堂衛(wèi)生保潔員做好活動(dòng)場(chǎng)所整潔。

4.負(fù)責(zé)抓好全村的文化(藝術(shù))團(tuán)隊(duì)和文化志愿者隊(duì)伍建設(shè)。

5.負(fù)責(zé)文化禮堂建檔工作，文化禮堂各項(xiàng)工作情況及開(kāi)展活動(dòng)的圖片、文字材料記錄在案，定期更換文化禮堂展陳內(nèi)容。

6.實(shí)行文化禮堂全年開(kāi)放式服務(wù)，服務(wù)意識(shí)強(qiáng)。禮堂圖書(shū)室（悅讀吧）按村要求每月有25天實(shí)行9--17時(shí)開(kāi)放（周六周日及節(jié)假日必須全天開(kāi)放），方便村民讀書(shū)、看報(bào)、借書(shū)、還書(shū)；乙方每周相對(duì)固定一天（周一至周五間）為休息日。

7.積極參與上級(jí)組織的各類(lèi)培訓(xùn)活動(dòng)。

8.負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)處理好各方面關(guān)系，工作中得到村領(lǐng)導(dǎo)和群眾的支持。

9.負(fù)責(zé)配合上級(jí)組織開(kāi)展全街道性的文化活動(dòng)或節(jié)日禮儀活動(dòng)等。

10.負(fù)責(zé)文化禮堂的其他日常管理事務(wù)。

四、為更好地滿足上級(jí)部門(mén)和村對(duì)文化禮堂日常管理要求，乙方可根據(jù)自身情況雇傭一名合適的人員協(xié)助乙方完成文化禮堂日常值班等工作，乙方必須對(duì)雇傭人員舉行相關(guān)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，使之能勝任工作。

五、甲方應(yīng)在人力、物力等各方面積極支持乙方開(kāi)展工作。

六、甲方按乙方工作職責(zé)對(duì)乙方進(jìn)行日常、季度、考核。如乙方不能較好地完成職責(zé)范圍內(nèi)的各項(xiàng)工作，甲方認(rèn)為乙方不能勝任文化禮堂管理員崗位的需提前一個(gè)月告知乙方，雙方解除聘用關(guān)系。乙方因各種原因要辭職的須提前一個(gè)月以書(shū)面形式告知甲方。

七、未盡事宜雙方協(xié)商解決。本合同一式兩份，雙方各執(zhí)一份。

甲方：**村村兩委

乙方：

2019年月日

第四篇：文化禮堂申報(bào)材料

文化禮堂申報(bào)材料

一、總體情況

社區(qū)為認(rèn)真貫徹落實(shí)省關(guān)于農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的工作要求，弘揚(yáng)文明風(fēng)尚，提升農(nóng)民素質(zhì)，打造精神家園、繁榮農(nóng)村文化、普及科學(xué)知識(shí)、傳播精神文明、塑造美好心靈、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，建成文化禮堂。社區(qū)文化禮堂，由文化禮堂、公民素質(zhì)講習(xí)所、村民活動(dòng)場(chǎng)所組成。主體展示由村史村情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、美好家園、崇德尚賢四個(gè)板塊組成，突出海島文化元素，進(jìn)一步提升海島文化內(nèi)涵。

文化禮堂突出思想引導(dǎo)、道德教化、禮儀培訓(xùn)和文化熏陶，是漁農(nóng)民群眾開(kāi)展文化活動(dòng)、接受文明洗禮、豐富心靈世界的精神家園。通過(guò)文化禮堂這個(gè)窗口，向全社會(huì)全面展示社區(qū)歷史文化和各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的成就，梳理社區(qū)特有的文脈，挖掘本社區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，推進(jìn)農(nóng)村文化資源的保護(hù)和傳承，為建設(shè)具有地方特色的先進(jìn)文化奠定基礎(chǔ)；同時(shí)挖掘、整理社區(qū)各類(lèi)先進(jìn)事跡，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，激勵(lì)村民爭(zhēng)做道德正、為人好、本領(lǐng)強(qiáng)、受村民尊敬的人，形成崇尚榜樣之風(fēng)。

二、工作機(jī)制

社區(qū)文化禮堂建立了各項(xiàng)管理制度并積極實(shí)施，確保文化禮堂有序長(zhǎng)效運(yùn)行。

（一）管理制度。成立文化禮堂活動(dòng)及管理工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并分別配備一名管理員和信息員。領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)人由社區(qū)黨總支和社區(qū)主要干部擔(dān)任?；顒?dòng)及管理工作領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)制定文化禮堂全年活動(dòng)計(jì)劃，落實(shí)相應(yīng)資金、設(shè)備和師資力量，負(fù)責(zé)“兩堂五廊”的設(shè)施完善等事宜。管理員負(fù)責(zé)保管和維護(hù)“兩堂五廊”的硬件設(shè)備，保持文化禮堂室內(nèi)的干凈整潔，具體承辦相關(guān)活動(dòng)，整理活動(dòng)內(nèi)容，保管活動(dòng)檔案資料，解釋更新活動(dòng)照片和“兩堂五廊”的展示內(nèi)容。信息員要協(xié)助管理員及時(shí)搜集活動(dòng)資料，記錄、整理活動(dòng)內(nèi)容，保管活動(dòng)檔案資料，加強(qiáng)活動(dòng)宣傳，并及時(shí)更新“兩堂五廊”的張貼展示內(nèi)容。

（二）學(xué)習(xí)制度。利用學(xué)堂場(chǎng)所設(shè)備，每月開(kāi)展一次主題學(xué)習(xí)。根據(jù)社區(qū)實(shí)際，合理制定全年學(xué)習(xí)實(shí)踐計(jì)劃，邀請(qǐng)社會(huì)各界知名人士、專(zhuān)家、學(xué)者，圍繞“踐行我們的價(jià)值觀”等開(kāi)展學(xué)習(xí)培訓(xùn)、主題實(shí)踐活動(dòng)。

（三）活動(dòng)制度。利用文化廣場(chǎng)，每月開(kāi)展一次文化體育活動(dòng)。根據(jù)每年的活動(dòng)計(jì)劃，結(jié)合“我們的價(jià)值觀”主題實(shí)踐活動(dòng)，“春泥計(jì)劃”活動(dòng)、“學(xué)雷鋒”活動(dòng)、禮儀活動(dòng)等開(kāi)展形式多樣、主題鮮明、富有特色的文化體育活動(dòng)。

（四）宣傳制度。加強(qiáng)對(duì)文化禮堂學(xué)習(xí)活動(dòng)、文化體育活動(dòng)的通知、宣傳，通過(guò)溫馨提示欄，發(fā)放通知書(shū)等方式將學(xué)習(xí)計(jì)劃、活動(dòng)安排、活動(dòng)內(nèi)容及時(shí)告知居民。對(duì)學(xué)習(xí)課程、文化體育活動(dòng)以文字、圖片、攝影等方式記錄并展示出來(lái)，進(jìn)行講座知識(shí)的二次宣傳，并展示文化體育活動(dòng)的開(kāi)展情況。

（五）保障制度。社區(qū)每年撥付一定資金用于文化禮堂活動(dòng)的開(kāi)展，實(shí)行專(zhuān)款專(zhuān)用。專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)優(yōu)先用于文化禮堂的設(shè)備維護(hù)和相關(guān)活動(dòng)所需經(jīng)費(fèi)。社區(qū)黨總支每季度需召開(kāi)一次文化禮堂活動(dòng)及管理工作的專(zhuān)題會(huì)議，總結(jié)、知道和督促學(xué)習(xí)、活動(dòng)計(jì)劃的開(kāi)展和落實(shí)。

三、管理運(yùn)行

文化禮堂如何管理，如何正常運(yùn)作，建立健全工作隊(duì)伍是關(guān)鍵。

（一）建立社區(qū)管理員隊(duì)伍。整合提升現(xiàn)有的網(wǎng)格宣傳文化指導(dǎo)員、大學(xué)生村官、老年協(xié)會(huì)等基層文化建設(shè)力量，培養(yǎng)一支既能熟練操作、又能組織管理的文化禮堂建設(shè)工作骨干隊(duì)伍。各塊工作進(jìn)行分工，各項(xiàng)管理責(zé)任到人。

（二）建立農(nóng)村宣講員隊(duì)伍。以自身素質(zhì)強(qiáng)、道德素養(yǎng)高、文化修養(yǎng)好為標(biāo)準(zhǔn)，聘請(qǐng)一批德高望重的道德宣講員和鄉(xiāng)風(fēng)評(píng)議員，成立一支5-7人組成的道德宣講隊(duì)，定期或根據(jù)需要開(kāi)展適時(shí)開(kāi)展形勢(shì)政策宣講、熱點(diǎn)問(wèn)題引導(dǎo)和道德宣講活動(dòng)。

（三）建立農(nóng)村文化志愿者隊(duì)伍。最大限度地調(diào)動(dòng)農(nóng)村群眾自愿參與的內(nèi)在積極性，采取多種方式，把更多的黨員、干部、知識(shí)分子、能人，特別是縣里的一些藝術(shù)能人吸納和充實(shí)到農(nóng)村文化志愿者隊(duì)伍中來(lái)，鼓勵(lì)他們以自己的知識(shí)、技能為群眾提供公益服務(wù)。組織他們利用雙休日、農(nóng)閑日等時(shí)間，開(kāi)展文化宣傳、文化教育、文化培訓(xùn)、文化輔導(dǎo)、關(guān)愛(ài)留守兒童等多項(xiàng)服務(wù)。

四、特色亮點(diǎn)

農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的“靈魂”在于活動(dòng)，文化禮堂硬件建設(shè)的完成只是基礎(chǔ)，后續(xù)的軟件建設(shè)、活動(dòng)開(kāi)展才是關(guān)鍵所在。我們重點(diǎn)開(kāi)展以下幾類(lèi)活動(dòng)：

（一）莊重肅穆，開(kāi)展具有教化作用的禮儀活動(dòng)。結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、重要節(jié)慶假日和村民結(jié)婚、參軍、入學(xué)等特定時(shí)節(jié)，組織春節(jié)祈福迎新、誕生禮、兒童開(kāi)蒙、重陽(yáng)敬老、慶祝國(guó)慶、成人儀式等富有特色的禮儀活動(dòng)。

（二）弘揚(yáng)美德，開(kāi)展傳播道德正能量的評(píng)比活動(dòng)。結(jié)合文明村創(chuàng)建，舉行好媳婦、好婆婆、好鄰里、致富帶頭人等“最美”系列評(píng)選，以評(píng)促學(xué)，在村里營(yíng)造崇尚最美人物、爭(zhēng)做最美人物的氛圍，通過(guò)表彰獎(jiǎng)勵(lì)、道德榮譽(yù)榜展示、道德講堂現(xiàn)身說(shuō)法等多種方式及時(shí)宣傳身邊榜樣，傳遞道德正能量。

（三）陶冶情操，開(kāi)展匯聚人氣的休閑娛樂(lè)活動(dòng)。組織開(kāi)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、豐富多彩，參與面廣的排舞、體育比賽、文化走親等各類(lèi)文體活動(dòng)。為更好的發(fā)揮根雕、剪紙愛(ài)好者們的特長(zhǎng)，培養(yǎng)他們的興趣愛(ài)好，社區(qū)文化禮堂專(zhuān)門(mén)為他們提供了一個(gè)交流的平臺(tái)，相互切磋技藝。

（四）引領(lǐng)風(fēng)尚，開(kāi)展匯聚民智的議事評(píng)議活動(dòng)。舉行大事通報(bào)、村民選舉等活動(dòng)，把“文化禮堂”成為村民議事集會(huì)的重要場(chǎng)所。開(kāi)展鄉(xiāng)風(fēng)評(píng)議活動(dòng)，定期或根據(jù)需要召開(kāi)道德風(fēng)尚評(píng)議會(huì)，召集村民就村里存在的某些不道德、不文明、不和諧現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)議，協(xié)商解決鄰里糾紛，遏制村里的歪風(fēng)邪氣，引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明。

五、工作成效

自今年10月，我社區(qū)開(kāi)展農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作以來(lái)，社區(qū)上下齊心協(xié)力，密切配合，形成了居民自覺(jué)參與文化禮堂創(chuàng)建工作的良好氛圍，舉辦了“九九重陽(yáng)節(jié) 濃濃敬老情”迎重陽(yáng)金婚慶典活動(dòng)、“感謝有你”感恩節(jié)系列活動(dòng)，成效良好，受到了村民們的一致好評(píng)。相信通過(guò)大家的努力，我社區(qū)文化禮堂將辦地更加有聲有色，真正成為社區(qū)百姓們的精神家園。

第五篇：鄉(xiāng)村文化禮堂

浙江：鄉(xiāng)村文化禮堂讓農(nóng)民“心有所寄”

新華網(wǎng)杭州８月２９日電（記者何玲玲、謝云挺、馮源）浙江省農(nóng)村居民人均純收入已經(jīng)連續(xù)２８年居全國(guó)之首，２０１２年達(dá)１４５５２元。農(nóng)民在物質(zhì)生活需求不斷得到滿足的同時(shí)，精神需求日益旺盛，精神荒漠化也苗頭漸顯。

為此，浙江省自２０１２年起，從建設(shè)鄉(xiāng)村精神文化地標(biāo)———文化禮堂入手，為農(nóng)民打造精神家園，讓其在“身有所棲”后“心有所寄”。

文化禮堂：村莊的精神文化地標(biāo)

天目山下的臨安市清涼峰鎮(zhèn)楊溪村，村里有座孝子祠，如今成了村里的文化禮堂。７７歲的陳根蓮老阿婆時(shí)常去，看著“學(xué)子榜”上兩個(gè)留學(xué)美國(guó)的孫女的照片，樂(lè)得合不攏嘴。

臨安市２０１２年初在全省率先探索興建以構(gòu)建精神家園為內(nèi)核的文化禮堂。文化禮堂包括“兩堂五廊”：行禮的禮堂、學(xué)習(xí)的講堂和村史廊、民風(fēng)廊、勵(lì)志廊、成就廊、藝術(shù)廊。市委宣傳部長(zhǎng)張燕說(shuō)，展示內(nèi)容有表達(dá)主流價(jià)值的規(guī)范元素，也有結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際的特色元素。

這座孝子祠除了原有的匾額、楹聯(lián)、畫(huà)像、家訓(xùn)和族譜之外，還設(shè)立“孝悌榜”“學(xué)子榜”“壽星榜”和“貢獻(xiàn)榜”，為村里的革命烈士，勞動(dòng)模范、孝子賢媳、優(yōu)秀學(xué)子、老壽星、歷任村干部等列名。村文化宣傳員郎洪榮說(shuō)，這些資料都是百姓們踴躍提供的。

作為今年省政府十件實(shí)事項(xiàng)目之一，浙江省將在全省農(nóng)村首批建設(shè)１千個(gè)文化禮堂。這些文化禮堂的建設(shè)主要依托已有的舊祠堂、古書(shū)院、閑置校舍、大會(huì)堂和文化活動(dòng)中心，不大興土木，而是通過(guò)在室外統(tǒng)一使用ＬＯＧＯ、在室內(nèi)醒目位置懸掛國(guó)旗和“浙江價(jià)值觀”標(biāo)語(yǔ)等方式，實(shí)現(xiàn)精神內(nèi)涵的統(tǒng)一。

省委常委、宣傳部長(zhǎng)葛慧君說(shuō)，建設(shè)文化禮堂是建設(shè)當(dāng)代農(nóng)民群眾的“精神家園”和當(dāng)代鄉(xiāng)村的“精神文化地標(biāo)”，通過(guò)黨委政府的引導(dǎo)和規(guī)范，文化禮堂將以農(nóng)民群眾認(rèn)同和喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，培育鄉(xiāng)村社會(huì)精神秩序，維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧。

浙江省社科院歷史所所長(zhǎng)陳野研究員認(rèn)為，而農(nóng)村基層文化生活是傳承民族文化文脈的根基，農(nóng)民是中華民族共同精神家園的主要成員。因此，需要給村莊建設(shè)一個(gè)“精神文化地標(biāo)”，而農(nóng)村文化禮堂扮演的就是這個(gè)角色。

禮堂文化：從單純娛樂(lè)到精神升華

根據(jù)浙江省委宣傳部編制的《文化禮堂操作手冊(cè)》，文化禮堂專(zhuān)門(mén)設(shè)立了春節(jié)迎新禮、學(xué)童開(kāi)蒙禮、國(guó)慶成人禮和重陽(yáng)敬老禮。例如，成人禮選在國(guó)慶節(jié)舉行，就是要體現(xiàn)“與共和國(guó)共成長(zhǎng)”的主題，體現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的共同理想。

臨安市上田村今年年初在文化禮堂舉行了新人禮，四對(duì)新人與全村村民見(jiàn)面、誦村規(guī)、唱村歌、向父母敬茶，作孝敬承諾。新人們還把各家的泥土和溪水融合在一起，澆灌在禮堂前的連理樹(shù)下。新人們都說(shuō)，這樣的儀式讓人很快對(duì)村子產(chǎn)生了親切感，一輩子忘不掉。

提到新人禮，村黨總支書(shū)記潘曙龍說(shuō)起了幾年前的一樁憾事，有一個(gè)新媳婦嫁過(guò)來(lái)沒(méi)多久就要離婚?！拔覀兇遄〉梅稚ⅲF(xiàn)在不像以往，鄰里走動(dòng)少了，她嫁過(guò)來(lái)了我們都不認(rèn)識(shí)，如果當(dāng)時(shí)就有‘新人禮’，我相信他們就不會(huì)鬧到離婚的地步。”

陳野認(rèn)為，這些儀式是以對(duì)父母、家庭、族群、家鄉(xiāng)和祖國(guó)的精神依戀、寄托和回歸為基礎(chǔ)，從中升華出民族情懷、集體意識(shí)、共同價(jià)值觀等精神家園的支柱。

浙江省委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)胡堅(jiān)說(shuō)，與以往的基層文化活動(dòng)最大的不同在于，文化禮堂尋求家與國(guó)、古與今、內(nèi)與外的結(jié)合，注重內(nèi)生性、延承性、持久性，旨在實(shí)現(xiàn)單純娛樂(lè)向更高精神層面的躍升。

文化之魂：為心靈安放提供依托

上田村村民的祖先是武將出身的吳越王錢(qián)镠，好武民風(fēng)也有好勇斗狠的流弊。而如今，村文化禮堂組織了武術(shù)協(xié)會(huì)、書(shū)法協(xié)會(huì)，全村百姓“文武雙全”。臨安市委書(shū)記邵毅說(shuō)，農(nóng)民“身有所棲”后就要解決“心有所寄”的問(wèn)題，文化禮堂是一個(gè)滿足他們精神需求的公共載體，為他們提供心靈安放的依托。

“傳統(tǒng)村落有市集、廟宇等固定的集會(huì)場(chǎng)所，是當(dāng)時(shí)村民互相交流的‘精神家園’，現(xiàn)在的農(nóng)村同樣需要有‘精神家園’。”杭州師范大學(xué)浙江省非物質(zhì)遺產(chǎn)研究中心副主任顧希佳說(shuō)。

湖州市吳興區(qū)移沿村的文化禮堂今年要舉辦１２場(chǎng)“幸福舞臺(tái)”文藝演出，６場(chǎng)“幸福講堂”講座，２０場(chǎng)“幸福禮堂”文明禮儀培訓(xùn)。村里的大學(xué)生村官朱旭峰為此忙得不亦樂(lè)乎：“老百姓來(lái)看演出聽(tīng)講座前，還會(huì)在村史室里走一走，他們都說(shuō)，過(guò)去的美夢(mèng)，現(xiàn)在成真了。”

太湖之濱，長(zhǎng)興縣濱湖村，夏日里的文化禮堂華燈初上，為村民開(kāi)啟了文化夜生活：電影開(kāi)播，排舞登場(chǎng)，村民錢(qián)鳳琴登上舞臺(tái)，清唱一段越劇，引來(lái)大伙陣陣喝彩。村支書(shū)史水良說(shuō)，平時(shí)大家辦廠經(jīng)商各忙各的，自從建了文化禮堂，大家又有了聚在一起的機(jī)會(huì)和理由。

浙江省社科院調(diào)研中心主任楊建華研究員認(rèn)為，以往的鄉(xiāng)村社會(huì)是一個(gè)以“近距離”為特征的，以個(gè)體化關(guān)系為依托的人際共同體，由傳統(tǒng)道德和文化傳統(tǒng)約束農(nóng)民的行為，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)極大地消解了這一共同體，文化禮堂則為重建共同體提供公共空間。