第一篇：2014年貴州省委黨校在職研究生考試英語(yǔ)復(fù)習(xí)題

(4)Increasingly, over the past ten years, people especially young people have become aware of 懸賞：0 答案豆 提問(wèn)人：wu13wu13 提問(wèn)收益：0.00答案豆 提問(wèn)賺錢(qián) 568 Increasingly, over the past ten years, people especially young people have become aware of the need to change their eating habit, because much of the food they eat, particularly processed foods, is not good for the health.Consequently, there has been a growing interest in natural foods: foods which do not contain chemical additives and which have not been affected by chemical fertilizers , widely used in farming today.Natural foods, for example, are vegetable, fruit and grain which have been grown in soil and are rich in organic matter.In simple terms, this means that the soil has been nourished by unused vegetable matter, which provides it with essential vitamins and minerals.This in itself is a natural process compared with the use of chemicals and fertilizers, the main purpose of which is to increase the amount but not the quality of foods grown in commercial farming areas.Natural foods also include animals which have been allowed to feed and move freely in healthy pastures.Compare this with what happens in the mass production of poultry: there are battery farm, for example , where thousands of chickens live crowded together in one building and are fed on food which is little better than rubbish.Chickens kept in this way are not only tasteless as food;they also produce eggs which lack important vitamins.There are other aspects of healthy eating which are now receiving increasing attention from experts on diet.Take, for example, the question of sugar.This is actually a nonessential food!Although a natural alternative, such as honey, can be used to sweeten food if this is necessary, we can in fact do without it.It is not that sugar is harmful in itself.But it does seem to be addictive: the quantity we use has grown steadily over the last two centuries and in Britain today each person consumes an average of 200 pounds a year!Yet all it does is to provide us with energy, in the form.of calories.There are no vitamins in it, no minerals, and no fibre.It is significant that nowadays fibre is considered to be an important part of a healthy diet.In white bread, for example, the fibre has been removed.But it is present in unrefined flour and of course in vegetables.It is interesting to note that in countries where the national diet contains large quantities of unrefined flour and vegetables, certain diseases are comparatively rare.Hence the emphasis is placed on the eating of wholemeal bread and more vegetables by modem experts in “healthy eating”.This passage is mainly concerned with_________.A．people' s growing interest in natural foods B．natural food and health diet C．the importance of fibre in foods ？ D．harmful effects of sugar 在過(guò)去的十年中，越來(lái)越多的人們尤其是年輕人已經(jīng)意識(shí)到需要改變自己的飲食習(xí)慣，因?yàn)楹芏嗨麄兯缘暮芏嗍澄?，特別是加工食品，是不利于健康。因此，他們對(duì)天然食品越來(lái)越感興趣：食品不含有化學(xué)添加劑并沒(méi)有施肥，（這種模式）今天廣泛用于種殖業(yè)。

天然食品，例如，蔬菜，水果和長(zhǎng)在土壤里富含有機(jī)物的谷物，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這意味著土壤已經(jīng)被植物未使用的物質(zhì)滋養(yǎng)，這為它提供了必需的維生素和礦物質(zhì)。這與使用農(nóng)藥和化肥相比，本身就是一個(gè)自然的過(guò)程，商業(yè)養(yǎng)殖區(qū)種植的食物的主要目的是增加量數(shù)，而不是質(zhì)量。

天然食品還包括在健康牧場(chǎng)允許放養(yǎng)的動(dòng)物。與大規(guī)模生產(chǎn)家禽的模式相比：大規(guī)模的農(nóng)場(chǎng)是有電池的農(nóng)場(chǎng)，例如，在數(shù)千只雞一起擠住在一棟樓，并喂以食物比垃圾好不了多少的食物。在這種情況下，雞作為食物索然無(wú)味，他們生的是一些缺乏重要的維生素雞蛋。

健康飲食的其他方面現(xiàn)在越來(lái)越受到飲食專(zhuān)家的重視。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，糖的問(wèn)題。這實(shí)際上是一種必需食品！雖然如蜂蜜這樣的天然替代品，如果必要，可用于甜化食物，實(shí)際上我們可以沒(méi)有它。這并不是說(shuō)糖本身是有害的。但它似乎是讓人上癮的：我們使用的數(shù)量一直穩(wěn)步增長(zhǎng)，在過(guò)去的兩個(gè)世紀(jì)，在英國(guó)今天每個(gè)人平均會(huì)消耗200磅每年！然而，在表中，它所做的就是為我們提供能量的熱量。沒(méi)有維生素，沒(méi)有礦物質(zhì)和無(wú)纖維的話(huà)。時(shí)下纖維被顯著的認(rèn)為是健康飲食的重要組成部分。例如在白面包，纖維已被清除。但它存在于精制面粉，當(dāng)然蔬菜中也有。我們注意到，有趣的是，在國(guó)家的飲食中含有大量的粗面粉和蔬菜的國(guó)家，某些疾病是比較罕見(jiàn)的。因此，調(diào)養(yǎng)專(zhuān)家飲食的重點(diǎn)放在全麥面包和蔬菜在“健康飲食”。

(5)

2012年大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)精選閱讀8（看下翻譯即

可，感覺(jué)答案有問(wèn)題）

導(dǎo)讀：現(xiàn)在距離英語(yǔ)四六級(jí)考試剩下不到一個(gè)月的時(shí)間，面對(duì)考試將近，好學(xué)網(wǎng)英語(yǔ)四六級(jí)為大家整理了大量資料供大家參考學(xué)習(xí)。在此，預(yù)祝大家順利通過(guò)四六級(jí)考試！

When they advise your kids to “get an education” if you want to raise your income, they tell you only half the truth.What they really mean is to get just enough education to provide man power for your society,（1）but not too much that you prove an embarrassment to your society.Get a high school diploma, at least.Without that, you are occupationally dead, unless your name happens to be George Bernard Shaw or Thomas Alva Edison and you can successfully drop out in grade school.Get a college degree, if possible.With a B.A., you are on the launching pad(發(fā)射臺(tái)).But now you have to start to put on the brakes.If you go for a master's degree, make sure it is an M.B.A., and only from a first-rate university.Beyond this, the famous law of diminishing returns(報(bào)酬遞減率)begins to take effect.Do you know, for instance, that long-haul truck drivers earn more a year than full professors?Yes, the average 1977 salary for those truckers was $24, 000, while the full professors managed to average just $23,930.A Ph.D.is the highest degree you can get, but except in a few specialized fields such as physics or chemistry, where the degree can quickly be turned to industrial or commercial purposes, you are facing a dim future.There are more Ph.D.s unemployed or underemployed in this country than in any other part of the world by far.If you become a doctor of philosophy in English or history or anthropology or political science Or languages or-worst of all-in philosophy, you run the risk of becoming overeducated for our national demands.Not for our needs, mind you, but for our demands.Thousands of Ph.D.s are selling shoes, driving cabs, waiting on tables and filling out fruitless applications month after month.And then maybe taking a job in some high school or backwater college that pays much less than the janitor earns.You can equate the level of income with the level of education only so far.Far enough, that is, to make you useful to the gross national product, but not so far that nobody can turn much of a profit on you.精品推薦：

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1.According to the writer, what the society expects of education is to turn out people who _____.A.will not be a shame to the society

B.will become loyal citizens

C.can take care of themselves

D.can meet the demands as a source of manpower

2.Many Ph.D.s are out of job because____.A.they are wrongly educated

B.they are of little commercial value to the society

C.there are fewer jobs in high schools

D.they prefer easy jobs with more money

3.The nation is only interested in people ____.A.with diplomas

B.specialized in physics and chemistry

C.valuable to the gross national product

D.both A and C

4.Which of the following is NOT true?

A.Bernard Shaw didn't finish high school, nor did Edison.B.One must think carefully before going for a master's degree.C.The higher your educational level, the more money you will earn.D.If you are too well educated, you'll make things difficult for the society.當(dāng)他們建議你的孩子“接受教育”，如果你想提高你的收入，他們會(huì)告訴你只有一半的真相。他們真正的意思是獲得剛好的教育提供人的能力適應(yīng)社會(huì)，但不能太多，（要是多的話(huà)）你會(huì)（察覺(jué)）社會(huì)是一個(gè)尷尬的社會(huì)。

至少獲得高中畢業(yè)文憑。不這樣做的話(huà)，你的職業(yè)生涯就斷送了，除非你的名字恰好是蕭伯納或托馬斯·阿爾瓦·愛(ài)迪生，你輟學(xué)在小學(xué)也可以成功。

如果可能的話(huà)得到一個(gè)大學(xué)學(xué)位。擁有學(xué)士學(xué)位，你是在發(fā)射臺(tái)（蓄勢(shì)待發(fā)）。但現(xiàn)在你必須開(kāi)始剎車(chē)（有所選擇）。如果你要的是一個(gè)碩士學(xué)位，確保它是一個(gè)MBA學(xué)位，只有師從一流大學(xué)。除此之外，收益遞減的著名定律（報(bào)酬遞減率）就開(kāi)始生效了。

比如，你知道長(zhǎng)途卡車(chē)司機(jī)今年比全職教授賺更多嗎？是的，1977個(gè)卡車(chē)司機(jī)的平均工資為24 000美元，而全職教授平均只23930美元。

博士學(xué)位是你能得到的最高學(xué)位，但除了少數(shù)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，如物理，化學(xué)，那里的程度可以迅速地轉(zhuǎn)向工業(yè)或商業(yè)用途，你正面臨一個(gè)暗淡的未來(lái)。還有更多的博士部門(mén)在這個(gè)國(guó)家失業(yè)或就業(yè)不足世界上迄今為止任何其他部分。

如果在英國(guó)你成為哲學(xué)或歷史或人類(lèi)學(xué)或政治科學(xué)或語(yǔ)言或一切中最差的哲學(xué)的博士，你冒著教育水平超過(guò)了我們國(guó)家需求的風(fēng)險(xiǎn)。提個(gè)醒，雖然不能滿(mǎn)足我們的需要，但是適合我們的要求。

成千上萬(wàn)的博士學(xué)位是賣(mài)鞋的，駕駛出租車(chē)，等待面試和填寫(xiě)一個(gè)月又一個(gè)月無(wú)果而終的申請(qǐng)。然后可能就職的工作在一些高中或回水大學(xué)，其支付遠(yuǎn)低于看門(mén)賺取的錢(qián)。

您目前可以將收入水平與學(xué)業(yè)水平劃等號(hào)。但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，也就是說(shuō)讓你創(chuàng)造的國(guó)民生產(chǎn)總值遠(yuǎn)低于別人應(yīng)該從你那得到的。

(6)

2014年職稱(chēng)英語(yǔ)考試每日一練：理工類(lèi)-閱讀理解（3月7日）

閱讀理解

Preserving Nature for Future

Demands for stronger protection for wildlife in Britain sometimes hide the fact that similar needs are felt in the rest of Europe.Studies by the Council of Europe, of which 21 counties are members, have shown that 45 per cent of reptile(爬行類(lèi)的)species and 24 per cent of butterflies are in danger of dying out.European concern for wildlife was outlined by Dr Peter Baum, an expert in the environment and natural resources division of the council, when he spoke at a conference arranged by the administrators of a British national park.The park is one of the few areas in Europe to hold the council’s diploma for nature reserves of the highest quality, and Dr.Peter Baum had come to present it to the park once again.He was afraid that public opinion was turning against national parks, and that those set up in the 1960s and 1970s could not be set up today.But Dr.Baum clearly remained a strong supporter of the view that natural environments needed to be allowed to survive in peace in their own right.“No area could be expected to survive both as a true nature reserve and as a tourist attraction,” he went on.The short-sighted(眼光短淺的)view that reserves had to serve immediate human demands for outdoor recreation should be replaced by full acceptance of their importance as places to preserve nature for the future.“We forget that they are the guarantee of life systems, on which any built-up area ultimately depends,” Dr.Baum went on.“We could manage without most industrial products, but we could not manage without nature.However, our natural environment areas, which are the original parts of our countryside, have shrunk to become mere(純粹的)islands in a spoiled and highly polluted land mass.”

1、Recent studies by the council of Europe have indicated that ______.A、wildlife needs more protection only in Britain.B、all species of wildlife in Europe are in danger of dying out.C、there are fewer species of reptiles and butterflies in Europe than elsewhere.D、many species of reptiles an butterflies in Europe need protecting.【正確答案】 D 【答案解析】 第一段的第二個(gè)句子是這么說(shuō)的：有21個(gè)國(guó)家組成的歐洲委員會(huì)的研究表明，45%的爬行動(dòng)物和24%的蝴蝶瀕臨滅絕。由此可見(jiàn)，D是正確的答案。

2、Why did Dr.Baum come to a British national park? A、Because he needed to present it with a council’s diploma.B、Because he was concerned about its management.C、Because it was the only national park of its kind in Europe.D、Because it was the only park which had ever received a diploma from the Council.【正確答案】 A 【答案解析】 該題問(wèn)的是：Baum博士為什么來(lái)到一個(gè)英國(guó)國(guó)家公園?第二段有這么一個(gè)句子，意思是：Baum博士來(lái)到這里，目的是要把委員會(huì)的最高質(zhì)量自然保護(hù)區(qū)證書(shū)再次給這個(gè)公園。由此可見(jiàn)，A是正確的答案。

3、The last sentence in the second paragraph implies that ______.A、people should make every effort to create mere environment areas.B、people would go on protecting national parks.C、certain areas of countryside should be left intact.D、people would defend the right to develop the areas around national parks.【正確答案】 C 【答案解析】 該題問(wèn)的是：第二段最后一個(gè)句子蘊(yùn)涵了什么?這個(gè)句子是這么說(shuō)的：然而，Baum博士旗幟鮮明地繼續(xù)支持這樣的觀點(diǎn)：自然環(huán)境本身就需要不受侵?jǐn)_地生存下來(lái)。不難看出：C是該句所蘊(yùn)涵的。

4、In Dr.Baum's opinion, the view that a nature reserve should serve as a tourist attraction is ______.A、idealistic B、revolutionary C、short-sighted D、traditional 【正確答案】 C 【答案解析】 該題問(wèn)的是：Baum博士是怎樣看待自然保護(hù)區(qū)應(yīng)該用做旅游景點(diǎn)的觀點(diǎn)的?答案可在第三段中找到。

5、Which of the following can be inferred from the last paragraph? A、We have developed industry at the expense of countryside.B、We have forgotten what our original countryside looked like.C、People living on islands should protect natural resources for their survival.D、We should destroy all the built-up areas.【正確答案】 A 【答案解析】 該題問(wèn)的是：下面四個(gè)陳述句中哪一個(gè)可以從最后一段中推出?有兩句話(huà)特別明顯：我們沒(méi)有大部分的工業(yè)產(chǎn)品還是可以生存的，但是如果沒(méi)有自然我們則不可能生存。然而，原來(lái)屬于我們農(nóng)村一部分的自然環(huán)境區(qū)域已經(jīng)縮小成受到破壞的、高度污染的地塊中的孤島。不難看出，工業(yè)的發(fā)展是以犧牲農(nóng)村為代價(jià)的。

在英國(guó)的要求，為野生動(dòng)物更強(qiáng)的保護(hù)有時(shí)隱瞞事實(shí)，類(lèi)似需求的有感歐洲其他國(guó)家。研究了由歐洲理事會(huì)，其中21個(gè)縣為成員，表明爬行動(dòng)物（爬行類(lèi)的）物種的45 ％和24％的蝴蝶％在消亡的危險(xiǎn)。

歐洲關(guān)注野生動(dòng)物是由醫(yī)生彼得鮑姆，在環(huán)境方面的專(zhuān)家和理事會(huì)的天然資源師，概述了他說(shuō)話(huà)的時(shí)候在安排的英國(guó)國(guó)家公園的管理人員會(huì)議。該公園是少數(shù)地區(qū)在歐洲舉行的議會(huì)的文憑為最高質(zhì)量的自然保護(hù)區(qū)之一，彼得鮑姆博士曾來(lái)呈現(xiàn)給公園一次。他擔(dān)心公眾輿論轉(zhuǎn)向了對(duì)國(guó)家公園，而那些成立于20世紀(jì)60年代和70年代，今天不能成立。但鮑姆博士顯然仍然認(rèn)為，一個(gè)強(qiáng)有力的支持者自然的環(huán)境需要被允許在和平中生存在自己的權(quán)利。

“沒(méi)有區(qū)域可以預(yù)期生存既作為一個(gè)真正的自然保護(hù)區(qū)，作為一個(gè)旅游勝地，”他繼續(xù)說(shuō)。短視（眼光短淺的）認(rèn)為，儲(chǔ)備了以服務(wù)為戶(hù)外休閑即時(shí)人類(lèi)需求應(yīng)該由完全接受它們的重要性被替換為地方保護(hù)大自然的未來(lái)。

“我們忘記自己是生命系統(tǒng)，而任何建成區(qū)面積最終依賴(lài)的保證，”鮑姆博士繼續(xù)?！拔覀兛梢怨芾頍o(wú)多數(shù)工業(yè)產(chǎn)品，但我們無(wú)法管理沒(méi)有本質(zhì)。然而，我們的自然環(huán)境地區(qū)，這是我們農(nóng)村的原廠配件，已經(jīng)縮小成為單純的在一個(gè)被寵壞的，高污染的土地質(zhì)量（純粹的）島嶼?！?/p>

(7)Questions 26 to 30 are based on the following passage:

The word conservation has a thrifty(節(jié)儉)meaning.To conserve is to save and protect, to leave what we ourselves enjoy in such good condition that others may also share the enjoyment.Our forefathers had no idea that human population would increase faster than the supplies of raw materials;most of them, even until very recently, had the foolish idea 1that the treasures were “l(fā)imitless” and “inexhaustible”.Most of the citizens of earlier generations knew little or nothing about 2the complicated and delicate system that runs all through nature, and which means that, as in a living body, an unhealthy condition of one part will sooner or later be harmful to all the others.Fifty years ago nature study was not part of the school work;scientific forestry was a new idea;timber was still cheap because it could be brought in any quantity from distant woodlands;soil destruction and river floods were not national problems;nobody had yet studied long-term climatic cycles in relation to proper land use;even the word “conservation” had nothing of the meaning that it has for us today.For the sake of ourselves and those who will come after us, we must now set about repairing the mistakes of our forefathers.Conservation should, therefore, be made a part of everyone's daily life.To know about the water table(水位)in the ground is just as important to us as a knowledge of the basic arithmetic formulas.We need to know why all watersheds(上游源頭森林地帶集水區(qū))need the protection of plant life and why the running current of streams and rivers must be made to yield their full benefit to the soil before they finally escape to the sea.3 We need to be taught4（與education同義轉(zhuǎn)換）the duty of planting trees as well as of cutting them.We need to know the importance of big, mature trees, because living space for most of man's fellow creatures on this planet is figured not only in square measure of surface but also in cubic volume above 5the earth.In brief, it should be our goal to restore as much of the original beauty of nature as we can.26.The author's attitude towards the current situation in the exploitation of natural resources is_______.A)critical B)neutral C)positive D)suspicious

27.According to the author, the greatest mistake of our forefathers was that _______.A)they had no idea about scientific forestry B)they were not aware of the significance of nature study C)they had little or no sense of environmental protection D)they had no idea of how to make good use of raw materials

28.It can be inferred from the third paragraph that earlier generations didn't realize _______.A)the importance of the proper use of land B)the value of the beauty of nature C)the harmfulness of soil destruction and river floods D)the interdependence 相互依賴(lài) of water, soil, and living things

29.To avoid the mistakes of our forefathers, the author suggests that_______.A)we plant more trees B)we return to nature C)natural sciences be taught to everybody D)environmental education be directed toward everyone

30.What does the author imply by saying “l(fā)iving space...is figured...also in cubic volume above the earth”(Para.3, Lines 8-10)? A)We need to take some measures to protect space.B)Our living space should be measured in cubic volume.C)Our living space on the earth is getting smaller and smaller.D)We must preserve good living conditions for both birds and animals.養(yǎng)護(hù)這個(gè)詞有著節(jié)儉的意思。節(jié)儉是節(jié)約和保護(hù)，使我們自己享受這樣良好的狀態(tài)，其他人也可以共享樂(lè)趣。我們的祖先不知道，人口將增加超過(guò)原材料的供應(yīng)速度，其中大部分，甚至直到最近，仍有寶藏是“無(wú)限”和“取之不盡，用之不竭”的愚蠢想法（1）。大部分的古人知道很少或沒(méi)有什么運(yùn)行貫通自然這種復(fù)雜而細(xì)致系統(tǒng)的意識(shí)（2），這意味著，作為一個(gè)生命體，一個(gè)部分的不良狀況遲早會(huì)傷害到所有其他部分。

五十年前，自然研究不是學(xué)校工作的一部分;科學(xué)林業(yè)是一個(gè)新的想法，木材仍然是便宜的，因?yàn)樗梢詮倪b遠(yuǎn)的林地帶來(lái)的任何量，土壤的破壞和河流洪水不是國(guó)際問(wèn)題，人尚未研究長(zhǎng)期氣候周期有關(guān)正確使用土地的;“保護(hù)”沒(méi)有今天我們的使用意義。

為了我們自己和我們的后代，我們現(xiàn)在必須著手修復(fù)我們的祖先的錯(cuò)誤。因此，節(jié)儉應(yīng)該成為每個(gè)人的日常生活的一部分。了解地下水位與其作為基本算術(shù)公式對(duì)我們來(lái)說(shuō)同樣重要，我們需要知道為什么所有的流域（上游源頭森林地帶集水區(qū)）需要植被覆蓋保護(hù)，為什么要在溪流和河流的土壤流失之前盡最大努力保護(hù)它們，（3）我們需要學(xué)習(xí)植樹(shù)的責(zé)任，以及切割它們的后果（4）。我們需要知道高大成熟的樹(shù)木的重要性，因?yàn)閷?duì)于大多數(shù)人的同胞生物在這個(gè)星球的生存空間是想通不僅在橫向，而且在縱向方面在地球之上（5解析：橫向指的是動(dòng)物，縱向只得是空間要求更高的鳥(niǎo)類(lèi)）?？傊?，它應(yīng)該是我們的目標(biāo)，恢復(fù)盡可能多的自然原始之美。

(8)

Questions 26 to 30 are based on the following passage.（沒(méi)看到答案，看下翻譯吧）

The long years of food shortage in this country have suddenly given way to apparent abundance.Stores and shops are choked with food.Rationing(定量供應(yīng))is virtually suspended, and overseas suppliers have been asked to hold back deliveries.Yet, instead of joy, there is widespread uneasiness and confusion.Why do food prices keep on rising, when there seems to be so much more food about? Is the abundance only temporary, or has it come to stay? Does it mean that we need to think less now about producing more food at home? No one knows what to expect.The recent growth of export surpluses on the world food market has certainly been unexpectedly great, partly because a strange sequence of two successful grain harvests.North America is now being followed by a third.Most of Britain’s overseas suppliers of meat, too, are offering more this year and home production has also risen.But the effect of all this on the food situation in this country has been made worse by a simultaneous rise in food prices, due chiefly to the gradual cutting down of government support for food.The shops are overstocked with food not only because there is more food available, but also because people, frightened by high prices, are buying less of it.Moreover, the rise in domestic prices has come at a time when world prices have begun to fall, with the result that imported food, with the exception of grain, is often cheaper than the home-produced variety.And now grain prices, too, are falling.Consumers are beginning to ask why they should not be enabled to benefit from this trend.The significance of these developments is not lost on farmers.The older generation have seen it all happen before.Despite the present price and market guarantees, farmers fear they are about to be squeezed between cheap food imports and a shrinking home market.Present production is running at 51 per cent above pre-war levels, and the government has called for an expansion to 60 per cent by 1956;but repeated Ministerial advice is carrying little weight and the expansion programme is not working very well.26.Why is there “wide-spread uneasiness and confusion about the food situation in Britain?”

A)The abundant food supply is not expected to last.B)Britain is importing less food.C)Despite the abundance, food prices keep rising.D)Britain will cut back on its production of food.27.The main reason for the rise in food prices is that ________.A)people are buying less food B)the government is providing less financial support for agriculture C)domestic food production has decreased D)imported food is driving prices higher

28.Why didn’t the government’s expansion programme work very well? A)Because the farmers were uncertain about the financial support the government guaranteed.B)Because the farmers were uncertain about the benefits of expanding production.C)Because the farmers were uncertain about whether foreign markets could be found for their produce.D)Because the older generation of farmers were strongly against the programmer.29.The decrease in world food price was a result of ________.A)a sharp fall in the purchasing power of the consumers B)a sharp fall in the cost of food production C)the overproduction of food in the food-importing countries D)the overproduction on the part of the main food-exporting countries

30.What did the future look like for Britain’s food production at the time this article was written?

A)The fall in world food prices would benefit British food producers.B)An expansion of food production was at hand.C)British food producers would receive more government financial support.D)It looks depressing despite government guarantees.漫長(zhǎng)的歲月，在這個(gè)國(guó)家的食物短缺突然讓位給（變得）明顯地食物豐富。商店都被塞滿(mǎn)了食物。定量（定量供應(yīng)）幾乎被暫停，而海外供應(yīng)商已被要求保留輸送的貨物。然而，代替喜悅的是，人們普遍的不安和混亂。為什么食品價(jià)格繼續(xù)上升，什么時(shí)候有這么多的食物？豐富的食物只是暫時(shí)的，抑或是長(zhǎng)期如此？這是否意味著我們可以考慮在家少生產(chǎn)些食物？沒(méi)有人知道會(huì)發(fā)生什么。

最近在世界糧食市場(chǎng)上出現(xiàn)增長(zhǎng)的出口順差無(wú)疑是巨大的意外，可能是因?yàn)閮蓚€(gè)谷物成功的豐收季的奇怪結(jié)果。北美是目前正在其三分之一。大多數(shù)英國(guó)的海外肉類(lèi)供應(yīng)商也是如此，是供給更多的這一年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)也隨之上漲。

但是這種食物現(xiàn)狀的影響是食品價(jià)格隨之上漲，主要是由于在政府逐步切割對(duì)糧食的支持下，這一切在這個(gè)國(guó)家的糧食形勢(shì)的影響。本商鋪內(nèi)所積壓的食物，不僅因?yàn)橛懈嗟氖澄?，而且還因?yàn)槿藗兺ㄟ^(guò)高的價(jià)格嚇壞了，就買(mǎi)的少了。

此外，隨著世界價(jià)格已經(jīng)開(kāi)始回落，國(guó)內(nèi)價(jià)格上漲時(shí)期已經(jīng)到來(lái)，除糧食外，進(jìn)口的食品往往比國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的各種要便宜。而現(xiàn)在糧食價(jià)格上漲，也正在下降。消費(fèi)者都開(kāi)始問(wèn)，為什么他們不能從這一趨勢(shì)中受益。

這些發(fā)展對(duì)農(nóng)民失去了意義。老一輩之前看到過(guò)這一切發(fā)生。盡管有目前的價(jià)格和市場(chǎng)保障，農(nóng)民擔(dān)心他們?cè)诹畠r(jià)的食品進(jìn)口和萎縮的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)之間被擠壓。目前生產(chǎn)運(yùn)行的51％在戰(zhàn)前水平以上，政府已呼吁到1956年擴(kuò)大到60％，但州長(zhǎng)（？）反復(fù)建議，重量輕（壓力?。?，擴(kuò)展進(jìn)程就效果不好。

第二篇：2014年貴州省委黨校在職研究生招生考試馬基復(fù)習(xí)題

2014年省委黨校研究生招生考試馬基復(fù)習(xí)題

一、選擇題:

1、物質(zhì)的本質(zhì)屬性。

要點(diǎn)：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性，通過(guò)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。

2、具體問(wèn)題具體分析的特殊要求。要點(diǎn)：矛盾的特殊性原理

3、意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)。

要點(diǎn)：意識(shí)形態(tài)是系統(tǒng)的自覺(jué)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的思想體系，具有鮮明的階級(jí)性。

特征：現(xiàn)實(shí)性、總體性、階級(jí)性、相對(duì)獨(dú)立性、依賴(lài)性

4、哲學(xué)的基本問(wèn)題。

要點(diǎn)：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。

5、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表現(xiàn)。

要點(diǎn)：1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)、4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

6、理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。

要點(diǎn)：理性認(rèn)識(shí)相對(duì)于感性認(rèn)識(shí)而言。是指屬于概念、判斷和推理階段的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客觀事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是由感性認(rèn)識(shí)發(fā)展而來(lái)的，它表現(xiàn)為一系列的抽象、概括、分析和綜合的過(guò)程。特點(diǎn)：對(duì)客觀事物抽象、概括、間接的反映。

7、在生產(chǎn)力系統(tǒng)中實(shí)體性要素。

要點(diǎn)：1.具有一定生產(chǎn)力和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)者、2.以生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料、3.納入生產(chǎn)過(guò)程中的勞動(dòng)對(duì)象。

8、社會(huì)發(fā)展的決定力量。

要點(diǎn)：社會(huì)生產(chǎn)力。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一代適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力又決定生產(chǎn)關(guān)系。所以社會(huì)發(fā)展的決定力量是社會(huì)生產(chǎn)力

9、英雄創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。

要點(diǎn)：人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量，英雄創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)是歷史唯心主義觀、非科學(xué)的觀點(diǎn)。

10、商品的二重性。

要點(diǎn)：商品的二因素是指商品具有使用價(jià)值和價(jià)值

11、勞動(dòng)的二重性。

要點(diǎn)：勞動(dòng)的二重性是指具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。任何一種勞動(dòng)，一方面是與其他勞動(dòng)不同的具體勞動(dòng)，另一方面又是與其他勞動(dòng)相同的抽象勞動(dòng)，這就是勞動(dòng)的二重性。

12、價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容。

要點(diǎn)：價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)。

13、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最基本的運(yùn)行機(jī)制。

要點(diǎn)：價(jià)格機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、供求機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最基本的運(yùn)行機(jī)制。

14、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要功能。

要點(diǎn)：1.市場(chǎng)聯(lián)動(dòng)功能、2.信息傳遞功能、3.資源調(diào)解功能、4.利益激勵(lì)功能、5.獎(jiǎng)優(yōu)罰劣功能。

15、我國(guó)公有制主體地位主要體現(xiàn)。

要點(diǎn)：1.共有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；2.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈；3.國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上；4.公有制經(jīng)濟(jì)要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的要求，不斷的發(fā)展和壯大自己。

16、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮什么作用？ 要點(diǎn)：決定性作用

18、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括哪些內(nèi)容？ 要點(diǎn)：鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀

18、科學(xué)發(fā)展觀的核心? 要點(diǎn)：以人為本

19、中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)把（）改革作為改革的重點(diǎn)？ 要點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)體制改革

二、辨析題：

1、形式主義也是一種主觀主義，是唯心主義在實(shí)際工作中的體現(xiàn)表現(xiàn)之一。（√）

答：此觀點(diǎn)正確。主觀主義是實(shí)際工作中的唯心主義，是處理各種實(shí)際問(wèn)題時(shí)使用的一種從主觀出發(fā)，忽視客觀實(shí)際的錯(cuò)誤的思想方法。它的特征是主觀和客觀相分裂、理論和實(shí)際相脫離。主觀主義的表現(xiàn)的形式是多種多樣的。在主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系上，或者表現(xiàn)為保守主義，或者表現(xiàn)為急躁冒進(jìn)的思想傾向；在理論與實(shí)際的關(guān)系上，或者表現(xiàn)為教條主義，或者表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)主義。形式主義不是從客觀需要出發(fā)，而是從某種主觀需要出發(fā)，不是注重實(shí)際內(nèi)容，而是追求表面形式，因而也是一種主觀主義。

2、矛盾就是對(duì)抗。（×）

答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。矛盾是指客觀事物本身說(shuō)固有的即對(duì)立又統(tǒng)一的辯證本性，矛盾是對(duì)立面的統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是辯證矛盾的基本屬性，同一性是指矛盾雙方在一定的條件下互相聯(lián)潔、互相依存、互相滲透、互相貫通的性質(zhì)，而斗爭(zhēng)性則是指矛盾雙方互相對(duì)立、互相排斥、互相否定、互相分離的傾向。斗爭(zhēng)性是一個(gè)廣泛的哲學(xué)范疇，他不同于具體的斗爭(zhēng)形式，斗爭(zhēng)性是斗爭(zhēng)形勢(shì)的一般性質(zhì)，斗爭(zhēng)形勢(shì)是斗爭(zhēng)性的具體表現(xiàn)。矛盾即是對(duì)立,但是對(duì)立不等于對(duì)抗,任何事物都有正反兩方面,不等于因?yàn)槭挛镉姓絻煞矫嫠妥约簩?duì)抗，所以說(shuō)矛盾就是對(duì)抗這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

3、真理就是客觀事物。（×）

答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。因?yàn)檎胬硎强陀^事物及其規(guī)律在主體頭腦中的正確反映，是主觀和客觀相符合的認(rèn)識(shí)。真理作為認(rèn)識(shí)范疇，其內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。

4、偉大人物的思想和創(chuàng)造精神決定歷史的發(fā)展。（×）

答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。歷史唯物主義認(rèn)為，群體是由個(gè)體組成的。任何個(gè)人，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的成員，都是歷史過(guò)程中的參與者，因而都對(duì)歷史的形成和發(fā)展有某種影響作用。個(gè)人對(duì)歷史的作用，按其性質(zhì)可以分為促進(jìn)作用和阻礙作用。在個(gè)人中，按其對(duì)歷史影響作用的大小，分為普通人和歷史人物。偉大人物是指那些在歷史上對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展有重大影響的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家，等等。偉大人物的出現(xiàn)，從根本上說(shuō)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史發(fā)展需要的產(chǎn)物，他們的思想和創(chuàng)造精神對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展有重大影響，表現(xiàn)為可以加速或延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程，但不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。人民群眾才是創(chuàng)造歷史的決定力量。

5、商品的價(jià)格由物質(zhì)的用途大小決定。（×）

答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。商品是為交換而產(chǎn)生的勞動(dòng)產(chǎn)品，商品的二因數(shù)是使用價(jià)值和價(jià)值，前者反映人和自然的關(guān)系，是商品的自然屬性，后者反映人和人的關(guān)系，是商品的社會(huì)屬性，商品二因數(shù)是由生產(chǎn)商品勞動(dòng)二重性決定的，所以商品的價(jià)格是由價(jià)值決定的。

6、科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。（√）

答：此觀點(diǎn)正確?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的行動(dòng)指南和理論指導(dǎo)，而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)則是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐和生動(dòng)體現(xiàn)。發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的前提，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提；以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值取向，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值取向；全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求；統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的方法論，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的方法論。科學(xué)發(fā)展觀是從發(fā)展理念、發(fā)展思路等方面促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)治理，是從發(fā)展的角度求和諧；而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)則是從社會(huì)關(guān)系、社會(huì)狀態(tài)等方面反映和檢驗(yàn)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的成效，是從和諧的角度促發(fā)展。

7、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式也就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。（×）

答：此觀點(diǎn)不正確。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，一般是指通過(guò)生產(chǎn)要素變化包括數(shù)量增加、結(jié)構(gòu)變化、質(zhì)量改善等，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方法和模式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的內(nèi)容既包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的內(nèi)容，還包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、收入分配、居民生活以及城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、資源利用、生態(tài)環(huán)境等方面的內(nèi)容。

8、自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律沒(méi)有客觀性（×）

答：此觀點(diǎn)不正確。規(guī)律是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。規(guī)律有客觀性、普遍性、穩(wěn)定性、重復(fù)性等特點(diǎn)。客觀性是規(guī)律最基本的特點(diǎn)。規(guī)律的客觀性依存于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。（1）自然規(guī)律是客觀的。自然規(guī)律是通過(guò)無(wú)意識(shí)的、“盲目的”力量的相互作用表現(xiàn)出來(lái)的（2）社會(huì)規(guī)律也是客觀的。社會(huì)規(guī)律是在人的活動(dòng)中所形成的客觀的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，也不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。

三、簡(jiǎn)答題：

1、如何理解矛盾的特殊性原理。

答：矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)。具體表現(xiàn)在：每個(gè)不同的事物和不同的運(yùn)動(dòng)形式各有其自身特殊的矛盾；在事物發(fā)展的不同過(guò)程和同一過(guò)程的不同階段，都有各自的特殊矛盾。由于事物中所包含的根本矛盾(基本矛盾)不同，因而事物的發(fā)展表現(xiàn)為不同的過(guò)程，根本矛盾是貫穿于過(guò)程的始終并規(guī)定過(guò)程的基本性質(zhì)的矛盾；各種矛盾及矛盾諸方面在矛盾總體中各具有不同的特性，表現(xiàn)為主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的區(qū)別；由于矛盾的性質(zhì)、地位以及條件的復(fù)雜性，矛盾解決的形式也是多種多樣的，主要有：矛盾一方克服另一方；矛盾雙方同歸于盡；矛盾雙方融合成一個(gè)新事物。

2、簡(jiǎn)述一切從實(shí)際出發(fā)是辯證唯物主義一元論世界觀的根本要求。

答：無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨堅(jiān)持以辯證唯物主義一元論的世界觀指導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)。所謂辯證唯物主義一元論的世界觀，就是認(rèn)為世界上的一切事物和現(xiàn)象都以空間和時(shí)間的形式，遵循著物質(zhì)固有的規(guī)律，永恒地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著。承認(rèn)世界的物質(zhì)性及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性，是馬克思主義科學(xué)世界觀的出發(fā)點(diǎn)。我們從事任何工作，都必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，努力按客觀規(guī)律辦事，發(fā)揮符合客觀實(shí)際的自覺(jué)能動(dòng)性。

3、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的反作用。

答：意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性突出表現(xiàn)在它具有能動(dòng)的反作用：它為建立、鞏固和發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治上層建筑提供必要的思想條件；它具有指導(dǎo)、動(dòng)員、批判、教育和規(guī)范作用；它為團(tuán)結(jié)本階級(jí)成員提供強(qiáng)大的精神凝聚力。意識(shí)形態(tài)的作用屬于第二性的。它的作用的發(fā)揮，取決于它能滿(mǎn)足社會(huì)需求的程度，取決于它所反映的和依存的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)物質(zhì)生活條件。

意識(shí)形態(tài)的作用具有兩種不同性質(zhì)，即促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展或阻礙社會(huì)的發(fā)展。判定意識(shí)形態(tài)作用的性質(zhì)，是根據(jù)它是否與社會(huì)歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)相一致，是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有助于進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑的建立與發(fā)展。因此，必須用革命的先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)批判反動(dòng)的落后的意識(shí)形態(tài)。〃

4、簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線(xiàn)。

答：中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線(xiàn)是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。這是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的根本工作路線(xiàn)，是馬克思主義的群眾觀和認(rèn)識(shí)論在黨的工作路線(xiàn)上的生動(dòng)體現(xiàn)，是毛澤東思想的活的靈魂的一個(gè)基本方面，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)所在。群眾路線(xiàn)是實(shí)現(xiàn)黨的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)的根本工作路線(xiàn)。堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)，是堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)的保證；一條正確的政治路線(xiàn)的制定和貫徹，必須經(jīng)過(guò)群眾路線(xiàn)；堅(jiān)持和貫徹黨的組織路線(xiàn)，也要以群眾路線(xiàn)為基礎(chǔ)。

5、如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵。

答：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

6、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

答：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義發(fā)展的方向，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

7、如何加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理。

答：（1）提高社會(huì)管理科學(xué)化水平，重點(diǎn)加強(qiáng)社會(huì)管理法律、體制機(jī)制、能力、人才隊(duì)伍和信息化建設(shè)。（2）強(qiáng)化政府社會(huì)管理服務(wù)職能，寓管理于服務(wù)之中。進(jìn)一步改進(jìn)政府提供公共服務(wù)方式，加強(qiáng)基層社會(huì)管理和服務(wù)體系建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)功能。（3）增強(qiáng)社會(huì)管理合力，強(qiáng)化企事業(yè)單位、人民團(tuán)體在社會(huì)管理和服務(wù)中的職責(zé)，引導(dǎo)社會(huì)組織健康有序發(fā)展，充分發(fā)揮群眾參與社會(huì)管理的基礎(chǔ)作用。（4）適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新特點(diǎn)，完善和創(chuàng)新流動(dòng)人口和特殊人群管理服務(wù)。（5）正確處理人民內(nèi)部矛盾，建立健全黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制，完善信訪(fǎng)制度，完善人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解聯(lián)動(dòng)的工作體系，暢通和規(guī)范群眾訴求表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、權(quán)益保障渠道。（6）建立健全重大決策社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制，努力從源頭上防止和化解社會(huì)矛盾。（7）強(qiáng)化公共安全體系和企業(yè)安全生產(chǎn)基礎(chǔ)建設(shè)，遏制重特大安全事故。（8）深化平安建設(shè)，完善立體化社會(huì)治安防控體系，強(qiáng)化司法基本保障，依法防范和懲治違法犯罪活動(dòng)，保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全。（9）完善國(guó)家安全戰(zhàn)略和工作機(jī)制，高度警惕和堅(jiān)決防范敵對(duì)勢(shì)力的分裂、滲透、顛覆活動(dòng)，確保國(guó)家安全。

8、如何強(qiáng)化共產(chǎn)黨人的理想信念。

答：對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。強(qiáng)化共產(chǎn)黨人的理想信念，應(yīng)從這幾方面著手：（1）要抓好思想理論建設(shè)這個(gè)根本，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織創(chuàng)建，教育引導(dǎo)黨員、干部矢志不渝為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗。（2）抓好黨性教育這個(gè)核心，學(xué)習(xí)黨的歷史，深刻認(rèn)識(shí)黨的兩個(gè)歷史問(wèn)題決議總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，教育引導(dǎo)黨員、干部牢固樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，明辨大是大非。（3）抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。

四、論述題

1、論述踐行黨的群眾路線(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)及主要途徑。

答：黨的群眾路線(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)是辨證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)辨證關(guān)系的原理和歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)作者的原理。群眾路線(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是毛澤東思想群眾路線(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是毛澤東思想的靈魂的基本方面之一，是黨的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法，是歷史唯物主義的生動(dòng)體現(xiàn)。群眾路線(xiàn)是黨的基本路線(xiàn)，這是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。

全心全意為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾，是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著標(biāo)準(zhǔn)。我們黨是在與人民密切聯(lián)系，共同斗爭(zhēng)中誕生，發(fā)展壯大，成熟起來(lái)的。黨離不開(kāi)人民，人們也離不開(kāi)黨，一切為群眾一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線(xiàn)，是我們的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機(jī)與活力的重要源泉。

實(shí)踐啟示我們黨，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀取利益，從人民群眾中吸取前進(jìn)的不竭動(dòng)力。

堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、國(guó)家興亡的關(guān)鍵、人民的強(qiáng)烈期待。堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)有四個(gè)重要途徑：一靠教育，二靠實(shí)踐，三靠制度，四靠監(jiān)督。

堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)，基礎(chǔ)是教育。堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)關(guān)鍵是實(shí)踐。群眾路線(xiàn)必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。這是開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的重心所在、意義所在。

堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)，制度是根本保障。開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，要在堅(jiān)持和完善制度上下功夫，要在建章立制上見(jiàn)成效。制度建設(shè)主要有以下三個(gè)方面：1.健全工作制度、2.健全管理制度、3.健全考核制度。

堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)僅僅靠自覺(jué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要靠強(qiáng)有力的監(jiān)督。監(jiān)督主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1.堅(jiān)持和完善法紀(jì)監(jiān)督、2.堅(jiān)持和完善群眾監(jiān)督、3.堅(jiān)持和完善輿論監(jiān)督。

2、試述培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義和途徑。

答：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我認(rèn)為，需要堅(jiān)持以下幾個(gè)基本途徑。第一培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須圍繞社會(huì)主義這一主題進(jìn)行

第二培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須圍繞當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際進(jìn)行。

第三培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本，是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中。

第四培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要渠道，是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程。

第五培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)系統(tǒng)工程，是全社會(huì)的共同責(zé)任，需要全社會(huì)的廣泛配合。

3、結(jié)合貴州省情運(yùn)用辯證唯物法的相關(guān)理論，試論述守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線(xiàn)的意義和思路。

答：

4、運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法的相關(guān)原理，結(jié)合貴州實(shí)際，試論述如何處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。答：

第三篇：山東省委黨校2018在職研究生入學(xué)考試復(fù)習(xí)題范文

《政治理論》復(fù)習(xí)參考題型

一、概念 1.按勞分配 2.獨(dú)立自主

3.供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 4.和平共處五項(xiàng)原則 5.基本經(jīng)濟(jì)制度 6.民主集中制 7.商品

8.社會(huì)主義初級(jí)階段

9.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn) 10.社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾 11.生態(tài)文明 12.實(shí)事求是 13.市場(chǎng)機(jī)制三要素 14.物質(zhì) 15.一國(guó)兩制

16.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策 17.政策

18.中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵 19.五大發(fā)展理念 20.經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

二、辨析

1.按勞分配是與社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制相適應(yīng)的分配方式

2.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 3.改革開(kāi)放前后的歷史不能相互否定 4.改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是根本對(duì)立的

5.工人階級(jí)已經(jīng)不是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍 6.供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革就是放松管制

7.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

8.經(jīng)濟(jì)工作是一切工作的生命線(xiàn) 9.商品交換會(huì)產(chǎn)生剩余價(jià)值

10.商品生產(chǎn)從產(chǎn)生到資本主義時(shí)期，經(jīng)歷了簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)、資本主義商品生產(chǎn)。

11.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的所有制基礎(chǔ)是公有制 12.剩余價(jià)值的生產(chǎn)不具有無(wú)限性 13.圍繞黨的中心任務(wù)進(jìn)行思想政治工作

14.我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，改變了我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷。

15.先進(jìn)文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證 16.一個(gè)國(guó)家的革命和建設(shè)只能依靠本國(guó)人民的力量 17.中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命和社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 18.主要矛盾和次要矛盾是固定不變的

19.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是由黨的先進(jìn)性決定的 20.思想政治工作是一切工作的生命線(xiàn)

三、簡(jiǎn)答

1.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的三個(gè)基本結(jié)論 2.帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)特征

3.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo) 4.價(jià)值規(guī)律的作用

5.簡(jiǎn)述和平共處五項(xiàng)原則的主要內(nèi)容 6.簡(jiǎn)述列寧關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的理論思考 7.簡(jiǎn)述列寧主義的建黨學(xué)說(shuō) 8.簡(jiǎn)述新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容

9.簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本問(wèn)題 10.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù) 11.勞動(dòng)力商品價(jià)值的內(nèi)容

12.毛澤東對(duì)思想政治工作重要性的闡述 13.毛澤東思想的活的靈魂

14.全面建成小康社會(huì)必須遵循的原則和新目標(biāo) 15.全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)

16.全面推進(jìn)依法治國(guó)必須遵循的基本原則 17.全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo) 18.如何規(guī)范收入分配關(guān)系

19.如何堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信 20.深化政治體制改革的必要性 21.新民主主義革命“新”在何處 22.運(yùn)用唯物辯證法應(yīng)當(dāng)注意的原則 23.資本的特殊性質(zhì)

四、論述

1.“五位一體”總布局的內(nèi)涵和特點(diǎn)

2.全面深化改革的總目標(biāo)、立足點(diǎn)和戰(zhàn)略部署 3.如何提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平 4.社會(huì)主義的歷史必然性

5.實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針

6.試述堅(jiān)持和拓寬中國(guó)特色社會(huì)主義道路必須堅(jiān)持的原則

7.試述新形勢(shì)下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的基本內(nèi)容 8.試述中國(guó)特色社會(huì)主義制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

《現(xiàn)代管理學(xué)》復(fù)習(xí)參考題型

一、概念 1.法律監(jiān)督 2.風(fēng)險(xiǎn)型決策 3.管理

4.管理的經(jīng)濟(jì)方法 5.管理的系統(tǒng)觀念 6.管理的循環(huán)規(guī)律 7.管理共有規(guī)律 8.管理計(jì)劃 9.管理技巧性規(guī)律 10.管理客體 11.管理派生規(guī)律 12.管理藝術(shù) 13.管理主體 14.廣義的管理決策 15.行政監(jiān)督 16.計(jì)劃的效率性 17.經(jīng)濟(jì)監(jiān)督 18.評(píng)價(jià) 19.確定型決策

20.現(xiàn)代管理技術(shù) 21.指導(dǎo)性計(jì)劃 22.指令性計(jì)劃

二、辨析

1.按照管理者的位置和層次，可以把管理者分為高層管理者、中層管理者和基層管理者。

2.按照管理者的職責(zé)，可以把管理者分為一般管理者和管理中的領(lǐng)導(dǎo)者。

3.按照管理者所管理的對(duì)象，可以把管理者分為行政管理者、經(jīng)濟(jì)管理者、科技管理者、文教衛(wèi)生管理者等。4.把直線(xiàn)制和矩陣制有機(jī)結(jié)合起來(lái)是直線(xiàn)職能制組織形式最大的特點(diǎn)。

5.高級(jí)管理者需要管理藝術(shù)，而一般管理者不需要管理藝術(shù)。

6.管理的二重性是指管理具有經(jīng)濟(jì)屬性和社會(huì)屬性 7.管理的社會(huì)屬性是指任何管理都是社會(huì)勞動(dòng)或共同勞動(dòng)的客觀要求，都要按社會(huì)勞動(dòng)或社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀規(guī)律辦事。

8.管理的自然屬性是指管理都是在一定的社會(huì)制度和國(guó)家體制下進(jìn)行的，都會(huì)打上一定的社會(huì)和階級(jí)烙印。9.管理決策需要面對(duì)各種復(fù)雜的情況，所以不能設(shè)計(jì)既定的決策程序。10.管理是科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一

11.激勵(lì)的關(guān)鍵是管理者通過(guò)采取各種方式去激發(fā)人的內(nèi)在動(dòng)力

12.獎(jiǎng)勵(lì)有激勵(lì)作用，而懲罰沒(méi)有激勵(lì)作用 13.決策是管理工作的核心 14.人也是管理客體的組成部分

15.設(shè)立專(zhuān)門(mén)的職能部門(mén)是直線(xiàn)制組織形式最大的特點(diǎn) 16.審計(jì)監(jiān)督屬于行政監(jiān)督的范疇

17.實(shí)行集中決策、集中經(jīng)營(yíng)是事業(yè)部制組織形式最大的特點(diǎn)。

18.事業(yè)部制組織形式最大的特點(diǎn)是實(shí)行集中決策、集中經(jīng)營(yíng)

19.協(xié)調(diào)是管理者對(duì)管理活動(dòng)中的各個(gè)要素之間的問(wèn)題和關(guān)系進(jìn)行的指揮和命令 20.預(yù)測(cè)是管理的核心

21.在管理中應(yīng)樹(shù)立組織改善環(huán)境的觀念 22.在管理中應(yīng)樹(shù)立組織適應(yīng)環(huán)境的觀念 23.在管理中應(yīng)樹(shù)立組織重視環(huán)境的觀念

三、簡(jiǎn)答

1.按照監(jiān)督主體劃分，監(jiān)督有哪些種類(lèi)？ 2.管理的權(quán)變觀念 3.管理的人本觀念 4.管理的系統(tǒng)觀念

5.管理的擇優(yōu)觀念主要包括哪些內(nèi)容？ 6.管理的戰(zhàn)略觀念 7.管理決策應(yīng)堅(jiān)持的原則 8.管理客體有哪些特征？ 9.管理信息的特征 10.管理者素質(zhì) 11.管理中的行政方法 12.管理中的控制類(lèi)型 13.激勵(lì)的方式有哪些？ 14.激勵(lì)在管理中的作用 15.計(jì)劃編制應(yīng)堅(jiān)持的原則 16.決策的“令人滿(mǎn)意”準(zhǔn)則 17.決策的依據(jù)和條件

18.目標(biāo)管理與傳統(tǒng)計(jì)劃管理的主要區(qū)別 19.權(quán)變觀念在管理中有什么作用？ 20.實(shí)施在管理中的作用

21.制定管理目標(biāo)應(yīng)遵循什么程序？

四、論述

1.聯(lián)系實(shí)際，論述管理?yè)駜?yōu)觀念的主要內(nèi)容？ 2.聯(lián)系實(shí)際，論述管理中的監(jiān)督有哪些功能？ 3.聯(lián)系實(shí)際，論述管理中的決策應(yīng)遵循的程序？ 4.聯(lián)系實(shí)際，論述激勵(lì)的方式有哪些？ 5.聯(lián)系實(shí)際，論述如何科學(xué)實(shí)施發(fā)展戰(zhàn)略？ 6.聯(lián)系實(shí)際，論述協(xié)調(diào)的方式方法有哪些？ 7.聯(lián)系實(shí)際，論述在管理中如何運(yùn)用好用人藝術(shù)？ 8.聯(lián)系實(shí)際，論述制定管理目標(biāo)應(yīng)堅(jiān)持什么原則？

第四篇：陜西省委黨校在職研究生考試

第一套 漢譯英

1、我們不應(yīng)該嘲笑那些敢于嘗試的人不論他們犯了多少錯(cuò)誤

We should not laugh at those who dare to try people whether they made many mistakes

2、美國(guó)常常被稱(chēng)作為“輪子上的國(guó)家”，因?yàn)槠骄鶐缀趺咳藫碛幸徊哭I車(chē) The United States is often referred to as the“ nation on wheels”, because the average almost everyone owns a car

3、吳大夫建議我戒煙戒酒并且多喝清茶

The Dr.Wu advised me to give up smoking and drinking and drink tea.4、共產(chǎn)黨員應(yīng)時(shí)時(shí)將人民的利益置于首位，而不考慮個(gè)人的得失。

Communist Party members should always put people's interests in the first place, without regard to personal gain.5、捷足先登

The early bird catches 英譯漢

No new international effort has been made to overcome the worst of poverty and underdevelopment.沒(méi)有新的國(guó)際努力已經(jīng)取得了戰(zhàn)勝極端貧困和不發(fā)達(dá)的。

economic marginalization has been allowed to continue and the inequalities of the 20th century have developed經(jīng)濟(jì)邊緣化已被允許繼續(xù)和不平等的第二十個(gè)世紀(jì)了。continued malnutrition and poor health care have left child death rates at relatively high level for large numbers of people.little has been done to achieve equality between the sexes.持續(xù)的營(yíng)養(yǎng)不良和貧困的保健，兒童死亡率在相對(duì)較高的水平，大批的人。幾乎已經(jīng)完成，實(shí)現(xiàn)兩性之間的平等。more than 100 million primary school age children ,two thirds of them girls,are not in school.一億多名小學(xué)年齡的兒童，三分之二女孩，不在學(xué)校。secondary school remains the preserve of a minority ,and average age at marriage has risen only marginally中學(xué)仍然只為少數(shù)人的領(lǐng)地，平均結(jié)婚年齡只有輕微上升many of the poor have therefore continued to have large families to compensate for high death rate ,to ensure surviving sons ,and to try to insure themselves against destitution許多窮人都因此繼續(xù)擁有大的家庭，以彌補(bǔ)高死亡率，以確保幸存的兒子，并設(shè)法確保自身免受貧困women still do not have the power to control their own fertility ,and many families who want fewer children still do not have access to high-quality family planning 婦女仍然沒(méi)有權(quán)利控制自己的生育率，和許多家庭誰(shuí)要更少的孩子還沒(méi)有獲得高質(zhì)量的計(jì)劃生育 第二套 漢譯英

1、沒(méi)人確切地知道信息高速路的發(fā)展將把我們帶往何處

No one knows exactly where the information highway will lead us to where。

2、大夫依靠病史來(lái)診斷疾病和為病人開(kāi)出治療處方

The doctor relies on history to diagnose disease and prescribe medical care for patients

3、老兩口最擔(dān)心的是他們?nèi)畾q的女兒還是個(gè)單身。The old couple most afraid of is their thirty year old daughter was a single.4、你是否認(rèn)為公共汽車(chē)司機(jī)應(yīng)該對(duì)乘客的安全負(fù)完全的責(zé)任

Do you think bus drivers should take full responsibility for the passenger

5、對(duì)A有利的東西未必對(duì)乙也有利

On A of good things not to B is also good

第二套英譯漢

in the united states,it is not customary to telephone someone very early in the morning.在美國(guó)，它不是習(xí)慣早上太早打電話(huà)給別人.if you telephone him early in the day,while he is shaving or having breakfast,the time of the call shows that the matter is very important and requires immediate attention.如果你很早打電話(huà)給他，在他刮胡子或吃早餐，這時(shí)的電話(huà)意味著這件事情非常重要，需要立即引起注意。the same meaning is attached to telephone call made after 11:00 p.m.If someone receives a call during sleeping hours,he assumes it's a matter of life and death.同樣的意思是晚上十一點(diǎn)以后接到電話(huà).如果一個(gè)人在睡覺(jué)時(shí)接到電話(huà)，他會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)生死攸關(guān)的問(wèn)題。the tinme chosen for the call communicates its inportance.選擇打電話(huà)的時(shí)間溝通的重要性。

In social life,time plays a very important part.在社會(huì)生活中，時(shí)間起著非常重要的作用。In the U.S.A, guests tend to feel they are not highly regarded if the invitation to a dinner party is extended only three or four days before the party date.在美國(guó)，客人感到他們不重視如果邀請(qǐng)參加晚宴是延長(zhǎng)只有三或四天前的日期。but it is not true in all countries.in other areas of the world,it may be considered foolish to make an appointment too far in advance because plans which are made for a date more than a week away tend to be forgotten.但并不是所有的國(guó)家。在世界其他地區(qū)，它被認(rèn)為是愚蠢的太遠(yuǎn)提前預(yù)約，因?yàn)榧s一個(gè)星期以上的往往是被遺忘的。the meaning of time differs in different parts of the world.thus,misunderstandings arise between people from cultures that treat time differently.在世界不同的地方，時(shí)間的意義不同。因此，對(duì)時(shí)間有不同文化的人,之間會(huì)產(chǎn)生誤解。promptness is valued highly in american life.for example,if people are not prompt ,they may be regarded as impolit or not fully responsible.。迅速在美國(guó)生活中高度被重視。例如，如果人們不及時(shí)，他們可能被認(rèn)為是粗魯?shù)幕虿煌耆?fù)責(zé)。in the U.S, no one would think of keeping a business associate waiting for an hour ,for it would be too impolite.在美國(guó)，沒(méi)有人會(huì)讓商業(yè)伙伴等上一個(gè)小時(shí)，那就太不禮貌了。even a person who is 5 minutes late is expected to make a short apology即使一個(gè)人誰(shuí)遲到5分鐘應(yīng)該簡(jiǎn)短道歉。第三套漢譯英

1。隨意將沒(méi)有掐滅的煙頭扔出汽車(chē)或火車(chē)窗外可能引發(fā)火災(zāi)。

Be not stubbed cigarette out of a car or train window may cause fire.2.沒(méi)過(guò)多久一架直升飛機(jī)就飛抵現(xiàn)場(chǎng)來(lái)搭救這幾名空難幸存者。Not long before a helicopter arrived on the scene to rescue the few would crash survivor 3。無(wú)可否認(rèn)馮小剛先生在過(guò)去的十多年間執(zhí)導(dǎo)了許多部深受歡迎的影片。There is no denying the fact that Mr.Feng Xiaogang in the past 10years has directed many popular movies.4。當(dāng)我趕到火車(chē)站時(shí)，那輛列車(chē)已經(jīng)開(kāi)走了。

When I arrived at the train station, the train had already left.5。開(kāi)口是銀，閉口是金。Opening is silver, silence is golden 英譯漢

Television is now playing a very important part in our lives.But television,like other things,has both advantages and disadvantages.Do the former outweigh the latter? 電視現(xiàn)在在我們生活中非常重要。但像其他事物一樣，電視，既有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。它的利大于弊嗎？

In the first place,television is not only a convenient source of entertainment ,but also a comparatively cheap to sit comfortably at home with almost unlimited entertainment available,than to go out in a search of amusement elsewhere.在第一個(gè)地方，電視不僅是一種方便的娛樂(lè)來(lái)源，而且相對(duì)便宜，舒適地坐在家里幾乎數(shù)不清的娛樂(lè)節(jié)目，比出去尋找?jiàn)蕵?lè)的地方。they do not have to pay for expensive seats at the theatre ,the cinema ,or the opera,only to discover,perhaps,that the show is disappointing.All they have to do is press a button, and they can see plays ,operas,an shows of every kind,not to mention political discussions and the latest exciting football match.some people ,however,maintain that this is precisely where the danger lies.The telecision viewer takes no initiative.he makes no choice and exercises no judgment.he is completely passive and has everything presented to him without any effort on his part.他們不必支付昂貴的座位，劇院，電影院，或歌劇，才發(fā)現(xiàn)，也許，所演的節(jié)目令人失望。他們要做的就是按一個(gè)按鈕，然后就可以看到電視劇，劇中，一個(gè)各種各樣的節(jié)目，更不用說(shuō)政治討論和最近的精彩的足球比賽。有些人認(rèn)為，然而，這恰恰是危險(xiǎn)所在。該電視的人沒(méi)有主動(dòng)性。他沒(méi)有選擇和決定權(quán)。他完全是被動(dòng)的，一切，他沒(méi)有任何一點(diǎn)。

television ,it is often said ,keeps one informed about current events ,allows one to follow the latest developments in science and politics,and offers an endless series of programmes which are both instructive and entertaining.電視，人們常說(shuō)，電視使人了解時(shí)事，熟悉政治領(lǐng)域的最新發(fā)展，并提供了一系列的方案，既有意義又有趣的。the most distant countries and the strangest customs are brought right into one's sitting room.it could be argued that the radio performs this service just as well;but on television everything is much more living ,much more real.yet here again there is danger.we get so used to looking at it ,so dependengt on its flickering pictures , that it begins to dominate our lives.最遙遠(yuǎn)的國(guó)家和最奇異的風(fēng)俗帶到一個(gè)坐在房間，可能有人會(huì)指出，無(wú)線(xiàn)電也能提供這種服務(wù)；但是電視更生動(dòng)，真實(shí)得多。但是這里仍然有危險(xiǎn)。我們?nèi)绱肆?xí)慣于看著它，如此依賴(lài)它的閃爍的圖像，它開(kāi)始控制我們的生活。there are many other arguments for and against television.the poor quality of its programmes is often criticized.but it is undoubtedly a great comfort to many lonely elderly people.and does ti corrupt or instruct our children? i think we must realize that television in itself is neither good nor bad.in is the uses to which it is put that determine its value to society.還有許多其他的贊成和反對(duì)電視。質(zhì)量差的項(xiàng)目往往是批評(píng)。但這無(wú)疑是一個(gè)巨大的安慰，對(duì)許多孤獨(dú)的老人。它會(huì)腐蝕或教導(dǎo)我們的孩子？我認(rèn)為我們必須意識(shí)到，電視本身既不好也不壞。在使用決定了它對(duì)社會(huì)的價(jià)值。第四套漢譯英

1?，旣惡茯湴?，以至于看不到自己的缺點(diǎn)。Marie is very proud, so do not see their own shortcomings 2?，F(xiàn)在乘高鐵從北京到上海大約只需要四個(gè)小時(shí)。Now take the high-speed rail from Beijing to Shanghai takes about four hours 3。環(huán)境保護(hù)的最終目的就是在人與自然之間建立起和諧的關(guān)系。The ultimate goal of environmental protection is to establish a harmonious relationship between man and nature

4。作為發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)和印度有許多共同的利益。As a developing country, China and India have many common interests.5。為了推動(dòng)中美關(guān)系的發(fā)展，中國(guó)需要進(jìn)一步了解美國(guó)，美國(guó)也要進(jìn)一步了解中國(guó)In order to promote the development of Sino-US relations, China needs to learn more about the United States, the United States should learn more about China 英譯漢

The invention of electronic computers makes it possible to free man from the labor of complicated measurement and computation.電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明使得有可能自由人的勞動(dòng)復(fù)雜的測(cè)量和計(jì)算。

A high speed electronic computer can carry out up to one hundred million arithmetical operations in one second.A computation which would have taken years of human work in the past is now done in a few seconds.A number of various complicated problems which could not be solved before have been solved with the help of computers.一個(gè)高速電子計(jì)算機(jī)可以在一秒鐘內(nèi)進(jìn)行高達(dá)一兩億的算術(shù)運(yùn)算。將採(cǎi)取的一個(gè)計(jì)算人的工作在過(guò)去的幾年，現(xiàn)在在幾秒鐘內(nèi)完成。一些不能得到解決之前，已被用在計(jì)算機(jī)的幫助下解決各種複雜問(wèn)題。

Accurate measurement and exact computation are the bases of modern engineering and scientific research.Every engineering worker must determine accurately the amount of any change that the material to be used undergoes in different conditions.精確的測(cè)量和精確計(jì)算，是現(xiàn)代工程技術(shù)和科研的基礎(chǔ)。每一個(gè)工程工人必須準(zhǔn)確地確定要使用的材料在不同條件下經(jīng)歷的任何變化。

And every science worker will have to make numerous accurate computations before he can say that the results of his experiment are correct.Yet there exist complex computations in science and engineering which science workers are unable to make because they are too long and too complicate.here is an example which can illustrate how much time some of them may take.in order to solve a complicated would take him years to work the problems out, while electronic computing machine would do the same job only in a few second, 在他可以說(shuō)他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果是正確的之前，每個(gè)科學(xué)工作者必須作出大量的精確計(jì)算。但也存在復(fù)雜的計(jì)算科學(xué)和工程科學(xué)工作者不能因?yàn)樗麄兪翘L(zhǎng)，太復(fù)雜了。下面的例子可以說(shuō)明，他們中的一些人可能需要多少時(shí)間。為了解決一個(gè)復(fù)雜工作問(wèn)題的將花費(fèi)多年，而電子計(jì)算機(jī)器會(huì)做同樣的工作只在幾秒鐘，We may divide electronic computers into tow groups : machines that can control and those that can count.The former is used in satellite, guided missiles weather-forecasting instruments and other devices, both simple and sophisticated.And the later can add ,subtract, multiply and divide.such machines are to do any operation which we can reduce to arithmetic.Besides , they are able to combine many problems and take them in any order.我們可以把電子計(jì)算機(jī)分為兩組：用來(lái)控制的機(jī)器和能計(jì)數(shù)。前者用于衛(wèi)星，導(dǎo)彈氣象預(yù)報(bào)儀器和其他裝置，既簡(jiǎn)單又復(fù)雜。及后可以加，減，乘和除。這種機(jī)器是做任何操作，可以減少運(yùn)算。此外，他們能夠結(jié)合許多問(wèn)題和它們的任何命令。第五套 漢譯英

如果房?jī)r(jià)降了我就買(mǎi)下那座房子

If house prices fall I would have bought the house 因?yàn)槲覍?duì)于數(shù)學(xué)一竅不通，所以我就沒(méi)有參加這個(gè)講座

Because I am to be utterly ignorant of mathematics, so I didn't attend the lecture 和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今世界的兩大主題

Peace and development are two major themes in today's world 中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)

The Chinese Communist Party's fundamental purpose is to serve the people wholeheartedly 天地之間，莫貴于人

Between heaven and earth, is more valuable than people 英譯漢

Parents have to do much less for their children today than they used to do, and home has become much less of a workshop.Clothes can be bought ready made, washing can go to the laundry, food can be bought cooked, canned or preserved, bread is baked and delivered by the baker, milk arrives on the doorstep, meals can be had at the restaurant, the works’canteen, and the school dining-room.父母為自己的孩子做今天要少得多，和家庭也不像一個(gè)車(chē)間。衣服可以買(mǎi)現(xiàn)成的，洗衣服可以送洗衣店，食品可以買(mǎi)到熟食，罐裝或腌制，麵包是烘烤和麵包師交付，牛奶送到門(mén)口，吃飯可以在餐廳，工作的食堂，和學(xué)校餐廳。

It is unusual now for father to pursue his trade or other employment at home, and his children rarely, if ever, see him at his place of work.Boys are therefore seldom trained to follow their father’s occupation, and in many towns they have a fairly wide choice of employment and so do girls.The young wage-earner often earns good money, and soon acquires a feeling of economic independence.現(xiàn)在做父親的一般都不在家里做生意或從事其他的工作，并且他的孩子們也很少，如果有的話(huà)，在他的工作場(chǎng)所見(jiàn)到他。因?yàn)槟泻⒆觽兒苌倮^承父業(yè)，他們?cè)诤芏喑鞘欣镉幸粋€(gè)相當(dāng)廣泛的就業(yè)選擇，所以做的女孩。年輕的工薪階層常常掙很多錢(qián)，不久就有了一種經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的感覺(jué)。In textile areas it has long been customary for mothers to go out to work, but this practice has become so widespread that the working mother is now a not unusual factor in a child’s home life, the number of married women in employment having more than doubled in the last twenty-five years.With mother earning and his older children drawing substantial wages father is seldom the dominant figure that he still was at the beginning of the century.When mother works economic advantages accrue, but children lose something of great value if mother’s employment prevents her from being home to greet them when they return from school.在紡織工業(yè)區(qū)，母親出去工作早已司空見(jiàn)慣，但這種做法已經(jīng)變得如此普遍，母親的工作現(xiàn)在是一個(gè)不尋常的因素在孩子的家庭生活，已婚就業(yè)婦女的人數(shù)增加了一倍以上在過(guò)去的二十五年。由于母親掙錢(qián)，年齡較大的兒童畫(huà)相當(dāng)?shù)墓べY，做父親的很少占主導(dǎo)地位的人物，他仍然在本世紀(jì)初的。母親工作時(shí)經(jīng)濟(jì)收入增加了，但孩子們卻失去了一些寶貴的東西如果母親再也不能在家門(mén)口迎接他們，當(dāng)他們從學(xué)校回來(lái)。第六套 漢譯英

1、焦裕祿同志體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員的全部?jī)?yōu)秀品質(zhì)。Comrade Jiao Yulu embodies a communist party all of the excellent quality

2、既然冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，我們必須集中更多的精力來(lái)謀求世界和平。

Now that the cold war is over, we must concentrate more on world peace

3、第二次世界大戰(zhàn)中，許多歐洲小國(guó)在一周內(nèi)就被德國(guó)吞并了。

The Second World War, many European countries in a week was annexed by Germany.4、“十二五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。

The “ Twelfth Five-Year Plan” period is the crucial period of all-round construction of well-off society 雙鳥(niǎo)在林不如一鳥(niǎo)在手。

pairs of birds in the forest not as good as a bird in the hand

5、英譯漢

anyone who knows anything about automobiles knows that time and money must be spent to make a good car and to maintain it.Strong materials must be used to make the car work for long;gas must be used for fuel;oil be used to make the engine work;in addition, air must be put into the tyres.A car that is taken good care of will work well for years.任何人懂車(chē)汽車(chē)都知道必須花時(shí)間和錢(qián)才能保養(yǎng)一個(gè)好的車(chē)。強(qiáng)大的材料必須被采用來(lái)制造汽車(chē)長(zhǎng)時(shí)間工作；氣體必須用于燃料；油能夠使發(fā)動(dòng)機(jī)工作；此外，輪胎必須沖好氣。一輛汽車(chē)是很好的照顧，將工作好多年。

Our bodies are like cars in several ways.They need good materials to build and repair bones, teeth, and muscles.They need fuel for energy.And they need materials that will control the way the body works.It’s easy to take care of the outside of a human body.soap and water clean it, and clothing protects it.But taking care of the inside of the body is more difficult.We have to eat the right foods and get enough rest and help.我們的身體就像汽車(chē)的幾種方式。他們需要好的材料建造和修復(fù)骨骼，牙齒，肌肉。他們需要燃料能源。他們需要的材料，控制身體的方式工作。人體外保養(yǎng)很容易照顧。肥皂和水清洗，和服裝的保護(hù)它。但照顧身體內(nèi)部更難。我們吃的食物的權(quán)利和得到足夠的休息和幫助。

Some people have studied foods and what they do for the human body.They have discovered that there are six main groups of nutrients that the body needs.They are proteins, vitamins.Minerals, carbohydrates, fats, and water.You should understand what each of these groups will do for your body.有人研究過(guò)的食物和它們對(duì)人體的作用。他們發(fā)現(xiàn)，身體的需要有六個(gè)主要營(yíng)養(yǎng)群。它們是蛋白質(zhì)，維生素。礦物質(zhì)，碳水化合物，脂肪，和水。你應(yīng)該明白所有這些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)對(duì)你身體的作用。

Foods containing proteins build and maintain the body’s tissues vitamins, which get their name from a latin word meaning life, help our bodies grow, and keep us strong.Minerals provide building materials for bones, teeth and muscle tissue.Carbohydrates and fats are important because they provide the energy your body needs to keep warm and do work.Water is necessary to control your body temperature and to prvide some needed minerals.Different foods are served from country to country, but a good diet for everyone each day should contain a certain amount of the same nutrients.食品含有蛋白質(zhì)的建立和維持身體組織維生素，它得名于一個(gè)拉丁詞意義的生活，幫助我們的身體成長(zhǎng)，讓我們保持強(qiáng)勁。礦物提供建筑材料的骨骼，牙齒和肌肉組織。碳水化合物和脂肪是重要的，因?yàn)樗麄兲峁┑哪芰?，你的身體需要保持溫暖和做工作。水是必要的控制你的體溫并提供一些必要的礦物質(zhì)。各個(gè)國(guó)家飲食習(xí)慣不同，但良好的飲食是每個(gè)人每一天都應(yīng)含有一定量的營(yíng)養(yǎng)。

第五篇：2014年貴州省委黨校在職研究生考試復(fù)習(xí)題(西方政治學(xué)說(shuō)史)西方政治學(xué)說(shuō)史

西方政治學(xué)說(shuō)史復(fù)習(xí)題及答案

一、簡(jiǎn)述西方政治學(xué)說(shuō)史的分期原則和具體依據(jù)，請(qǐng)劃分出西方政治學(xué)說(shuō)史的發(fā)展階段并分別確定其起始點(diǎn)及其代表著作。

答：西方政治學(xué)說(shuō)史分期原則：西方政治學(xué)說(shuō)的發(fā)展有其自身的特點(diǎn)，這樣就使政治學(xué)說(shuō)史的分期有與社會(huì)歷史發(fā)展階段不同之處。具體說(shuō)，政治學(xué)說(shuō)的發(fā)展，如同任何社會(huì)意識(shí)的發(fā)展一樣，有其相對(duì)的獨(dú)立性，有其自身發(fā)展的特點(diǎn)和聯(lián)系。它“不僅由當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r所決定，而且還受前人思想的影響”。因此，西方政治學(xué)說(shuō)史與西方社會(huì)通史的發(fā)展階段“并不是完全同步的”。這就是所謂的“大體上同步，又不完全同步”的觀點(diǎn)。

西方政治學(xué)說(shuō)史分期具體依據(jù)：給西方政治學(xué)說(shuō)史分期，只需以一種與主導(dǎo)觀念存在根本性差異且對(duì)后來(lái)社會(huì)產(chǎn)生重大與持久影響的新政治學(xué)說(shuō)的誕生為依據(jù)。這里強(qiáng)調(diào)的是“一種新政治學(xué)說(shuō)的誕生”。所謂“新”，就在于與原有的主導(dǎo)觀念存在著根本性的而且不是一般性的、具體性的差異，就是在于能引起理論基礎(chǔ)、基本觀念上的一次根本性變革。

由此可以把西方政治學(xué)說(shuō)史分為：古代、中世紀(jì)、近代與現(xiàn)代四個(gè)階段。1.古代政治學(xué)的起點(diǎn)是柏拉圖政治學(xué)說(shuō)。其代表作是《理想國(guó)》。

2.中世紀(jì)政治學(xué)說(shuō)的起點(diǎn)是奧古斯丁政治學(xué)說(shuō)。其代表作是《上帝之城》。3.現(xiàn)代政治學(xué)說(shuō)的起點(diǎn)是馬基雅維利政治學(xué)說(shuō)。其代表作是《君主論》。

4.現(xiàn)代政治學(xué)說(shuō)的起點(diǎn)是馬克思主義政治學(xué)說(shuō)。其代表作是馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》。

二、簡(jiǎn)述柏拉圖的“哲學(xué)王”思想。

答：柏拉圖把人的品德看成政治的基礎(chǔ)，他認(rèn)為一個(gè)城邦的好壞，有賴(lài)于人的品性。他認(rèn)為，維護(hù)城邦制度，建立理想國(guó)家，光有等級(jí)制度和法律是不夠的，還必須保持公民的完美的品性。在他看來(lái)，要做到這一點(diǎn)，只有賴(lài)于哲學(xué)家。柏拉圖把哲學(xué)家看成是“真正完善的人”，其原因在于哲學(xué)家有知識(shí)，哲學(xué)家是知識(shí)最高深的人，也是品性最優(yōu)秀的人。柏拉圖認(rèn)為，把知識(shí)、美德和權(quán)力結(jié)合起來(lái)，集于一身，才能治理好國(guó)家。柏拉圖提出：“除非哲學(xué)家們當(dāng)上王。。否則國(guó)家是永無(wú)寧日的。?！边@就是柏拉圖的哲學(xué)王思想。

三、亞里士多德的政制（政體）思想的主要內(nèi)容是什么？

答：亞里士多德把政制按兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)各分為三類(lèi)：第一種標(biāo)準(zhǔn)是以德性的高下分配權(quán)力，也稱(chēng)為正宗政體，計(jì)有：一是由一人掌握最高權(quán)力的稱(chēng)為君主政體；二是由少數(shù)掌握最高權(quán)力的稱(chēng)為貴族政體；三是由多數(shù)人掌握最高權(quán)力則稱(chēng)為共和政體（民主政體）。第二種方式以財(cái)富多少為標(biāo)準(zhǔn)，也稱(chēng)為非正宗政體（或稱(chēng)變態(tài)政體），計(jì)有：一是僭主政體，為貴族政體的變態(tài)，只照顧僭主的利益；二是寡頭政體，為貴族政體的變態(tài)，只照顧少數(shù)寡頭的利益；三是平民政體，為共和政體的變態(tài)，只照顧多數(shù)窮人的利益。亞里士多德認(rèn)為，三種變態(tài)政體都是不良的政體，對(duì)任何社會(huì)都不適宜。至于三種正宗政體，亞里士多德則主張要視社會(huì)的實(shí)際情況來(lái)決定。

四、簡(jiǎn)述波利比烏斯的混合政體學(xué)說(shuō)。

答：為了防止國(guó)家的腐化、保證國(guó)家安全、波利比烏斯提出了混合政體的主張?；旌险w就是結(jié)合君主制、貴族制和民主制三種正常政治形勢(shì)的因素和優(yōu)點(diǎn)。他認(rèn)為羅馬的政治制度就是一種混合政體的典型，羅馬的制度從來(lái)不是單純建筑在某一種政體因素的基礎(chǔ)上的，而是包含了三種政體的要素，各要素都平等地具有各自的最高權(quán)力。他認(rèn)為羅馬的制度中存在著一種各個(gè)權(quán)力相互制約、防止對(duì)方無(wú)限擴(kuò)張的關(guān)系。波利比烏斯贊揚(yáng)這種獨(dú)特的政治形式，認(rèn)為它持續(xù)的保證了羅馬國(guó)家的強(qiáng)大和穩(wěn)定。他斷言，如果國(guó)家由各種權(quán)力互相幫助、互相牽制，那么無(wú)論在什么危急的時(shí)候，都可以成為一種很堅(jiān)固的團(tuán)體。除了這種體制外，再也不能找到更好的體質(zhì)。在他看來(lái)，任何單一形式的政體都容易趨于極端，從而走向腐敗，不利于國(guó)家的穩(wěn)定和鞏固。因此，只有做到以權(quán)力牽制權(quán)力，在君主制里加上“人民”這個(gè)因素，以避免權(quán)力專(zhuān)橫和蛻變的趨向，才能保證國(guó)家的穩(wěn)定。

五、西塞羅的自然法理論的主要內(nèi)容是什么？

答：西塞羅認(rèn)為，組織國(guó)家的目的，就是要挽救人類(lèi)的墮落，使人類(lèi)歸于自然善良狀態(tài)。人類(lèi)法所依據(jù)的準(zhǔn)則就是永恒的自然法。人類(lèi)法的“正義”體現(xiàn)出自然法的“永恒正義”。西塞羅法律思想的主要特點(diǎn)，就是把自然法、神法、人類(lèi)法以及表現(xiàn)在法律里面的正義混為一談，并把這些概念最后統(tǒng)一理性。人的共同性和共同理性是西塞羅法律思想的基礎(chǔ)。其政治目的和他的國(guó)家學(xué)說(shuō)一樣，不過(guò)是要給奴隸主階級(jí)的法以一個(gè)神圣的地位和理性的依據(jù)，力圖通過(guò)它來(lái)調(diào)節(jié)奴隸主階級(jí)各階層之間的關(guān)系。

六、簡(jiǎn)述奧古斯丁的“雙城之說(shuō)”。

答：奧古斯丁認(rèn)為，人類(lèi)，像我們所了解的那樣，劃分許多城邦和民族，但圣經(jīng)則將人類(lèi)區(qū)分為兩種社會(huì)，所有的人在所有的時(shí)代都屬于這兩個(gè)社會(huì)，也就是上帝的城邦和世俗的城邦。稱(chēng)它們?yōu)槌前钪徊贿^(guò)是比喻。他認(rèn)為上帝的城邦是這樣的一種社會(huì)，即“它在上帝意志的安排下。。。已經(jīng)具有最優(yōu)秀的權(quán)威，并在其一切善行方面都是完備無(wú)缺的”。世俗的城邦就是世俗的國(guó)家。奧古斯丁從人的精神和肉體的對(duì)立出發(fā)，討論了兩種城邦的起源、性質(zhì)和目的。由于兩者的起源、性質(zhì)和目的的不同。他認(rèn)為上帝之城高于世俗之城，精神高于肉體。在世俗之城只有相對(duì)正義，在上帝之城才有永恒的、普遍的正義。也由于兩種城邦的目的不同，天上和低下的和平也不相同。

七、托馬斯.阿奎那的政治學(xué)說(shuō)對(duì)后世有何影響？

答：阿奎那政治學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。為了擺脫基督教危機(jī)，阿奎那力圖將亞里士多德主義與基督教融合起來(lái)，使信仰和理性都找到了各自的歸宿。這一溫和的、調(diào)和色彩的理論，奠定了阿奎那在西方思想史上的權(quán)威地位。阿奎那不僅在中世紀(jì)具有崇高的地位，而且到20世紀(jì)，在西方興起的“新托馬斯主義”中，再次顯示了托馬斯主義對(duì)后世的巨大影響。

八、馬基雅維利人性論的主要內(nèi)容是什么？

答：注重實(shí)際，從人的歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，研究政治問(wèn)題是馬基雅維利政治學(xué)說(shuō)的一個(gè)特點(diǎn)。與其他人文主義者一樣，人性論是馬基雅維利政治學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)。他正是從人性惡說(shuō)出發(fā)，構(gòu)筑他的政治學(xué)說(shuō)大廈的。他認(rèn)為，人類(lèi)天生都是自私自利、見(jiàn)利忘義的，人類(lèi)的一切行為都是為了滿(mǎn)足自私的欲望.從古至今，所有的人都是無(wú)一例外地收到利欲驅(qū)使，毫無(wú)社會(huì)道德可言。人類(lèi)既然自私自利，當(dāng)然有欲望，而欲望是無(wú)窮無(wú)盡的。因此，他認(rèn)為欲望為人類(lèi)一切行動(dòng)的動(dòng)機(jī)。馬基雅維利將人類(lèi)政治生活的心里基礎(chǔ)看成是物欲。

九、簡(jiǎn)述馬基雅維利的政治學(xué)說(shuō)對(duì)后世的影響。

答：對(duì)于馬基雅維利的政治學(xué)說(shuō)，無(wú)論是褒是貶，有一點(diǎn)卻毋庸臵疑，即他是政治學(xué)說(shuō)史上最有影響的思想家之一。他對(duì)政治學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是他使政治與道德分離，拒絕用道德解釋政治變革，而強(qiáng)調(diào)政治的本質(zhì)是權(quán)力；二是他使政治與宗教分離，拒絕用神學(xué)束縛政治觀念，而強(qiáng)調(diào)從人、人性出發(fā)研究政治。正因如此，馬基雅維利與古代、中世紀(jì)的傳統(tǒng)政治觀念劃清界線(xiàn)，成了近代政治學(xué)的奠基人。

十、布丹的主權(quán)學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是什么？

答：布丹從人類(lèi)的歷史經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，解釋國(guó)家和主權(quán)問(wèn)題，他承襲亞里士多德的觀點(diǎn)，認(rèn)為國(guó)家是從家庭發(fā)展而來(lái)的。國(guó)家的最高權(quán)力和家長(zhǎng)的權(quán)力等同，一家之中，家長(zhǎng)占統(tǒng)治地位，一個(gè)國(guó)家也必須具有至少無(wú)上的主權(quán)。他第一次確定了“國(guó)家”和“主權(quán)”兩個(gè)概念之間的聯(lián)系，將主權(quán)看成是國(guó)家最本質(zhì)的特征，是超乎公民之上，不受法律限制的最高權(quán)力。布丹認(rèn)為主權(quán)具有絕對(duì)性、永久性和不可分割性三種特性。主權(quán)的絕對(duì)性是指他的至高無(wú)上、不受限制，主權(quán)高于任何權(quán)利，不受法律的限制，不僅不受前人制定的法律限制，也不受主權(quán)者自己制定的法律的限制。主權(quán)的永久性是指他不受時(shí)間、任期的限制。主權(quán)的不可分割性是指主權(quán)的完整性，一國(guó)之內(nèi)的主權(quán)只能完整地存在于一個(gè)人、少數(shù)人或多數(shù)人手中。

十一、格勞秀斯是怎樣發(fā)展主權(quán)理論的？

答：格勞秀斯是在研究國(guó)際法中討論國(guó)家和主權(quán)學(xué)說(shuō)的，為了建立主權(quán)理論，格勞秀斯首先闡述了國(guó)家起源問(wèn)題。他提出雙重原因：一是人類(lèi)對(duì)社會(huì)生活的天然要求；二是人們各自處于自利動(dòng)機(jī)，在理性的昭示下，自愿訂立契約，組成國(guó)家。格勞秀斯認(rèn)為：“所謂主權(quán)，就是說(shuō)它的行為不受另外一個(gè)權(quán)力的限制，所以它的行為不是任何意志可以任意視為無(wú)效的”。主權(quán)包括頒布法律、司法、任命公職人員，征收捐稅，決定戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題，締結(jié)國(guó)際條約等權(quán)力。由于他是在國(guó)際法范圍內(nèi)研究主權(quán)問(wèn)題，因此他又把主權(quán)的對(duì)內(nèi)最高權(quán)力和對(duì)外獨(dú)立兩種特性交錯(cuò)在一起。既要解釋對(duì)內(nèi)主權(quán)，又要解釋對(duì)外主權(quán)。

十二、簡(jiǎn)述格勞秀斯的國(guó)際法理論。

答：闡述國(guó)際法理論是格勞秀斯學(xué)術(shù)研究的主要任務(wù)。他同樣把自然法說(shuō)成是國(guó)際政治的基礎(chǔ)，認(rèn)為應(yīng)該按自然法的原則處理國(guó)家間的關(guān)系。國(guó)際法存在的前提是國(guó)家主權(quán)。其主權(quán)學(xué)說(shuō)的重點(diǎn)在于，認(rèn)為主權(quán)原則主要用于調(diào)整國(guó)家間關(guān)系。國(guó)際法是“支配國(guó)與國(guó)相互交際的法律”，是維護(hù)各個(gè)國(guó)家的共同利益的法律，它的目的在于保障國(guó)際社會(huì)的集體安全，正如“一國(guó)的法律，目的在于謀求一國(guó)的利益，所以國(guó)與國(guó)之間，也必然有其法律，其所謀取的非任何國(guó)家的利益，而是各國(guó)共同的利益。這種法，我們稱(chēng)之為國(guó)際法”。國(guó)際法不一定是一切民族共同承認(rèn)和遵守的，往往是一部分民族承認(rèn)，另一部分民族還不承認(rèn)，但由許多民族共同承認(rèn)和遵守是適當(dāng)?shù)?。只有?guó)際法才能規(guī)范各國(guó)間的關(guān)系，維護(hù)國(guó)際社會(huì)的和平。

十三、簡(jiǎn)述斯賓諾莎的自由觀。

答：斯賓諾莎認(rèn)為，人們締結(jié)契約組成國(guó)家時(shí)，必須放棄部分自然權(quán)利，但交出的只是部分權(quán)利，沒(méi)有人會(huì)愿意或被迫把他的天賦的自由思考判斷之權(quán)轉(zhuǎn)讓與他人的。因此，想法子控制人心的政府，是暴虐的政府?！罢蔚恼嬲康氖亲杂伞?。斯賓諾莎 在呼吁思想自由和信仰自由的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)必須給予這種自由相當(dāng)大的限度，而不危及國(guó)家的安寧或統(tǒng)治者的權(quán)威。一方面，他指出公民自由不包括煽動(dòng)顛覆國(guó)家的言論；另一方面，他區(qū)分了自由行動(dòng)之權(quán)和自由思想之權(quán)，斯賓諾莎提出思想自由，行動(dòng)守法。他的自由觀是以抽象的人性論為出發(fā)點(diǎn)，以抽象推理的方法論證其政治觀點(diǎn)。十四、十七世紀(jì)英國(guó)政治學(xué)說(shuō)的主要貢獻(xiàn)有哪些？

答：十七世紀(jì)英國(guó)政治學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)有三點(diǎn)：（1）摧毀了封建神權(quán)對(duì)知識(shí)的壟斷，建立了以理性為核心的現(xiàn)代觀念體系；（2）財(cái)產(chǎn)權(quán)成為了斗爭(zhēng)的核心，私有制被確認(rèn)為不可動(dòng)搖的社會(huì)基礎(chǔ)；（3）國(guó)王與議會(huì)的斗爭(zhēng)為思考新的政治模式提供了天然的參考。

十五、哈林頓關(guān)于選舉法理論的主要內(nèi)容及其對(duì)后世的影響？

答：哈林頓希望通過(guò)輪流執(zhí)政的方式把平等帶到主權(quán)的行使之中，從而保證了權(quán)威。選舉法要保證層層選舉，并實(shí)行秘密投票的選舉制度。他主張建立兩院制的代議制政府，上院負(fù)責(zé)提出議案，下院表決，兩院都沒(méi)有完全的立法權(quán)。哈林頓的上述主張對(duì)于后來(lái)的分權(quán)思想，以及歐美等國(guó)家政治制度的建立都有積極的影響。

十六、簡(jiǎn)述霍布斯的國(guó)家學(xué)說(shuō)。

答：霍布斯的國(guó)家起源說(shuō)以人性惡論為前提，以契約為形式，確立起人造國(guó)家的原理。在他看來(lái)，國(guó)家是充滿(mǎn)藝術(shù)性的創(chuàng)造，是“人造的人”。他覺(jué)得人造的構(gòu)造和國(guó)家的構(gòu)造是相似的：主權(quán)是靈魂，官員是關(guān)節(jié)，賞罰是神經(jīng)，資產(chǎn)是財(cái)富和實(shí)力，人民安全是事業(yè)，公平與法律是理智和意志，和睦是健康，**是疾病，內(nèi)戰(zhàn)是死亡等等?！叭嗽靽?guó)家”的提出破除了“神造國(guó)家”的迷信。在強(qiáng)調(diào)國(guó)家的人為性的同時(shí)，他還使國(guó)家成為道德世俗至高權(quán)力的象征。既然國(guó)家是必然選擇、唯一出路，因而也成了判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在國(guó)家之前，沒(méi)有所謂善惡、正義和非正義的概念，國(guó)家是道德的基礎(chǔ)；國(guó)家也是最高權(quán)力的象征，國(guó)家產(chǎn)生之后，代表主權(quán)的人或集體成為主權(quán)者后，其余的人就都成為了臣民。霍布斯的國(guó)家起源說(shuō)基本上奠定了資本主義國(guó)家的法理基礎(chǔ)。

十七、霍布斯在主權(quán)學(xué)說(shuō)中規(guī)定的主要內(nèi)容及其對(duì)后世的影響？

答：霍布斯規(guī)定的主權(quán)者的義務(wù)：（1）主權(quán)者不得讓渡自己的權(quán)力，以保障權(quán)力的完整；（2）主權(quán)者要教育人民不要見(jiàn)異思遷，使人民正確了解這些基本權(quán)利的根據(jù)和理由，不要不尊敬或不服從主權(quán)者，甚至不能有不義的企圖；（3）主權(quán)者要制定良法，正確執(zhí)行懲罰；（4）要平等施法；（5）要甄選良好的參議員。

十八、洛克的政治學(xué)說(shuō)對(duì)后世有何影響？

答：洛克的政治學(xué)說(shuō)成為近代西方政府理論的基礎(chǔ)，他的天賦人權(quán)觀、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯、法治原則、人民主權(quán)等成為基本的政府原理。洛克政治學(xué)說(shuō)對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)而深刻，具體表現(xiàn)在：（1）規(guī)范了資產(chǎn)階級(jí)的政治道德，奠定了資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)；（2）設(shè)計(jì)了資本主義國(guó)家的整體模式和有效的運(yùn)行機(jī)制。

十九、簡(jiǎn)述伏爾泰的社會(huì)改良思想。

答：伏爾泰在反對(duì)教權(quán)的同時(shí)，也對(duì)專(zhuān)制權(quán)力進(jìn)行批判。但在社會(huì)發(fā)展觀上他不主張暴力革命和激進(jìn)的變革，而是主張通過(guò)自上而下的社會(huì)改良實(shí)現(xiàn)對(duì)政治與社會(huì)的改造。他反對(duì)國(guó)內(nèi)政治**，為英國(guó)革命辯護(hù)，這反映了伏爾泰在法國(guó)建立開(kāi)明君主 制思想。但對(duì)賦有正義使命，能夠引導(dǎo)社會(huì)走向健康方向發(fā)展的政治革命，他又持肯定態(tài)度。這反映了伏爾泰開(kāi)明君主論中的時(shí)代進(jìn)步傾向。

二十、孟德斯鳩對(duì)三權(quán)分立和分權(quán)抗衡的政治制度是如何設(shè)計(jì)的？

答：孟德斯鳩認(rèn)為，任何一個(gè)國(guó)家都存在三種權(quán)力：立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。如果把立法權(quán)和行政權(quán)集中到一個(gè)人或一個(gè)機(jī)構(gòu)手中，自由就不復(fù)存在；同樣，司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，自由也不復(fù)存在，而三種權(quán)集中在同一個(gè)人或機(jī)構(gòu)手中，則一切都完了。因此，必須將國(guó)家的三種權(quán)力分別臵于不同的機(jī)構(gòu)中，由不同的人分別行使。孟德斯鳩極力反對(duì)一國(guó)之中一個(gè)人或一個(gè)機(jī)構(gòu)掌握至高無(wú)上的權(quán)力。他認(rèn)為只有把政府權(quán)力分散到不同機(jī)構(gòu)和階層的手中，并通過(guò)彼此的滲透和相互制約，才會(huì)產(chǎn)生憲政與自由。對(duì)于三種權(quán)力的歸屬及其內(nèi)在關(guān)系是：（1）立法權(quán)由全體人民掌握；（2）行政權(quán)應(yīng)該掌握在國(guó)王的手中；（3）司法權(quán)應(yīng)該獨(dú)立。三者間不僅分立，而且相互滲透，實(shí)現(xiàn)權(quán)力對(duì)權(quán)力的制約。

二十一、孟德斯鳩的政治學(xué)說(shuō)對(duì)后世有何影響？

答：孟德斯鳩政治學(xué)說(shuō)在理論和實(shí)踐上的影響同等重要：（1）在研究方法上。他的歷史主義和整體主義研究方法，對(duì)后世影響很大。他的比較政治研究和思路，至今仍有指導(dǎo)意義；（2）在自由主義政治理論上，他把自由與政治相關(guān)聯(lián)，提出現(xiàn)代憲政制度的基本組織原則，在自由主義政治理論發(fā)展中功不可沒(méi)；（3）在分權(quán)與制衡理論上，對(duì)近代以來(lái)的政治實(shí)踐和政治思想產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響。

二十二、簡(jiǎn)述盧梭的社會(huì)契約論。

答：盧梭的社會(huì)政治哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是自然狀態(tài)。他認(rèn)為在自然狀態(tài)下，原始人之間是不易發(fā)生危險(xiǎn)和爭(zhēng)執(zhí)的，但是隨著人的獨(dú)立生活變得日益困難，人們將改變?cè)甲匀坏纳娣绞剑ㄟ^(guò)締結(jié)某種契約而共同生活在一起，用共同的力量來(lái)護(hù)衛(wèi)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)產(chǎn)安全。由于通過(guò)這種契約的結(jié)合而與全體相聯(lián)系的個(gè)人，不過(guò)是在服從自己，因而不至于喪失個(gè)人的自由與獨(dú)立。盧梭認(rèn)為這就是國(guó)家的起源，也是社會(huì)契約所要解決的根本問(wèn)題。契約的條款決定了社會(huì)契約的性質(zhì)和內(nèi)容，盡管這些契約沒(méi)有被正式宣布過(guò)，但它們是被默許的。

二十三、簡(jiǎn)述盧梭的主要政治理論成就及其大致內(nèi)容。

答：盧梭的政治學(xué)說(shuō)的成就是多方面的：（1）社會(huì)平等觀。平等思想是盧梭政治學(xué)說(shuō)的核心。他揭示了社會(huì)不平等產(chǎn)生的根源，提出消除不平等的種種辦法，并且詳盡闡明了法律面前人人平等的原則。（2）社會(huì)契約論。（3）人民主權(quán)論。盧梭在近代西方政治學(xué)說(shuō)史上第一次完整地提出了人民主權(quán)說(shuō)。他堅(jiān)持人民主權(quán)是完全絕對(duì)的，完全神圣，完全不可侵犯的。

二十四、潘恩是怎樣認(rèn)識(shí)政府與社會(huì)的？

答：潘恩將政府與社會(huì)區(qū)分開(kāi)來(lái)，然后探討政府產(chǎn)生的問(wèn)題。他認(rèn)為，人民在自然狀態(tài)中尋求幸福就必須組成社會(huì)，但由于人性的弱點(diǎn)使社會(huì)出現(xiàn)無(wú)法解決的問(wèn)題，這樣就需要成立政府來(lái)克服社會(huì)危害。因此，政府的產(chǎn)生是人們邪惡所致。潘恩認(rèn)為一個(gè)理想政府應(yīng)該是：（1）主權(quán)屬于人民的政府；（2）形式上代議民主制政府；（3）“積極”的政府。

二十五、杰斐遜關(guān)于民主共和國(guó)理論的主要內(nèi)容是什么？ 答：杰斐遜民主共和國(guó)理論：首先，共和國(guó)應(yīng)該是一個(gè)有限政府；其次，除保持聯(lián)邦政府三權(quán)分立外，還要保持聯(lián)邦和州及地方政府的縱向分權(quán)；第三，發(fā)展教育事業(yè)，推動(dòng)人民監(jiān)督的實(shí)現(xiàn)；第四，完善選舉法制度，體現(xiàn)民治政府的原則；最后，對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)還提出了其他一些很重要的政治原則，如軍權(quán)服從文權(quán)。

二十六、漢密爾頓和麥迪遜關(guān)于聯(lián)邦制理論的主要內(nèi)容是什么？

答：聯(lián)邦派認(rèn)為只有成立統(tǒng)一強(qiáng)大的聯(lián)邦政府，才能發(fā)展工商業(yè)和統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，并積極發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。聯(lián)邦黨人通過(guò)代議民主制找到了解決疆域與民主政體之間矛盾的辦法。他們還強(qiáng)調(diào)建立一個(gè)既強(qiáng)大同時(shí)又體現(xiàn)共和國(guó)原則的政府：首先，從必須建立一個(gè)限權(quán)政府出發(fā)，闡述了三權(quán)分立的思想；其次，他們認(rèn)為，原來(lái)聯(lián)邦中行政首長(zhǎng)的權(quán)力太小，而且缺乏實(shí)現(xiàn)的必要手段；第四，三權(quán)中最弱的，而且最易受到損害的權(quán)力是司法權(quán)。綜上所述，聯(lián)邦從代議民主政體出發(fā)勾畫(huà)了即將要建立的美國(guó)聯(lián)邦政府基本權(quán)力構(gòu)架。其目的是通過(guò)三權(quán)分立這一基本政體形式來(lái)實(shí)現(xiàn)一個(gè)有限政府。

二十七、康德關(guān)于非暴力反抗理論的主要內(nèi)容是什么？

答：首先，康德將原始契約視為一項(xiàng)理性的觀念，是對(duì)組織國(guó)家的程序合法化的說(shuō)明，而否認(rèn)原始契約的發(fā)生乃是一個(gè)歷史事實(shí)；其次，他認(rèn)為更改有缺陷的國(guó)家憲法是很有必要的，但只能通過(guò)改良的方式，而不是革命的方式去完成；第三，康德的著眼點(diǎn)是以進(jìn)化代替革命。

二十八、簡(jiǎn)述黑格爾的國(guó)家學(xué)說(shuō)。

答：黑格爾認(rèn)為國(guó)家哲學(xué)的任務(wù)在于探索國(guó)家的本質(zhì)。他區(qū)分了社會(huì)和國(guó)家，指出契約論的根本缺陷或錯(cuò)誤，在于混淆了國(guó)家同社會(huì)的根本區(qū)別，并指出契約論所建立的共同體其實(shí)并不是真正的“政治國(guó)家”，而是“市民社會(huì)”。這樣，契約論不可能把國(guó)家的本質(zhì)揭示出來(lái)。他認(rèn)為構(gòu)成國(guó)家本質(zhì)的東西是“國(guó)家政權(quán)力量”。國(guó)家作為一個(gè)有機(jī)體存在的合理性。個(gè)人可以要求權(quán)利和法律上的平等，但應(yīng)以不損害國(guó)家及其代理人的權(quán)威為前提，他認(rèn)為國(guó)家是一種機(jī)體，在現(xiàn)實(shí)中反映了政治制度。這種制度與國(guó)家的本質(zhì)緊密相連，國(guó)家制度不是任意出現(xiàn)和創(chuàng)造的，而是由國(guó)家的本質(zhì)所決定的。政治制度首先是國(guó)家組織和國(guó)家內(nèi)部關(guān)系的有機(jī)生命過(guò)程。應(yīng)當(dāng)把國(guó)家權(quán)力劃分為三個(gè)部分：（1）立法權(quán)；（2）行政權(quán)（包括司法權(quán)）；（3）王權(quán)。

二十九、伯克政治學(xué)說(shuō)的內(nèi)容所具有的社會(huì)意義是什么？

答：伯克政治學(xué)所具有的社會(huì)意義有三點(diǎn)：（1）人的理性是有限的。這是伯克政治學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)、起點(diǎn)和重要內(nèi)容?！叭说睦硇允怯邢薜摹边@一否定式定義包含了深邃的智慧，并被現(xiàn)代人認(rèn)為是人類(lèi)知識(shí)的基礎(chǔ)。因?yàn)橹挥羞@樣，個(gè)人才會(huì)充分的理由獨(dú)立作出判斷，從而獲得自由；（2）傳統(tǒng)社會(huì)紐帶家庭、倫理、宗教具有恒久的價(jià)值。當(dāng)社會(huì)、物質(zhì)主義已經(jīng)不能概況人們的需求，人們開(kāi)始追求天然情感，即去家庭、社區(qū)和所屬的階層中去尋找生活中的天然聯(lián)系；（3）社會(huì)演進(jìn)的方式必然通過(guò)革命嗎？伯克的回答是否定的。他認(rèn)為，革命的方式不是必然的，改良的方式也不失為良策。后世的理論在構(gòu)建社會(huì)演進(jìn)的模式時(shí)愈來(lái)愈力不從心，因?yàn)樯鐣?huì)證明它是一個(gè)巨大復(fù)雜的工程，漸進(jìn)的方式也許更符合理性要求。

三

十、邊沁政治學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)是什么？其學(xué)說(shuō)對(duì)后世有何影響？

答：邊沁政治學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)是功利主義理論。邊沁的功利主義是一種把個(gè)人利益看作人類(lèi)一切行為的依據(jù)和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力的哲學(xué)理論學(xué)說(shuō)。他把一切現(xiàn)存的社會(huì)關(guān)系 和政治關(guān)系都?xì)w結(jié)為功利關(guān)系，并從屬于功利關(guān)系。最大幸福、功利計(jì)算、虛構(gòu)說(shuō)和后果原則構(gòu)成了邊沁功利主義的主要觀點(diǎn)。

對(duì)后世的影響：邊沁使功利主義從抽象的概念轉(zhuǎn)化為應(yīng)用于社會(huì)批判和改革的社會(huì)理論，這是他的最重要的貢獻(xiàn)。在邊沁之后，奧斯丁創(chuàng)立的分析法學(xué)派完全繼承了邊沁的功利思想。盡管功利主義有理論上的不足，但這種思想潮流卻迅速地影響了歐洲思想界，并推進(jìn)了社會(huì)的改革。

三

十一、簡(jiǎn)述貢斯當(dāng)?shù)淖杂捎^和憲政觀。

答：貢斯當(dāng)認(rèn)為，只有就是一切，并將只有看作現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)成果，他確信立憲制度能夠保障公民的各項(xiàng)權(quán)利，保障公民的人身安全和思想自由，保障對(duì)所有權(quán)的尊重和避免任何獨(dú)斷專(zhuān)行。貢斯當(dāng)對(duì)憲法高度信任，他認(rèn)為，憲法是從非法制度向合法制度過(guò)渡的政治工具，作為國(guó)家的根本大法，憲法是確定分權(quán)，賦予政權(quán)以合法性及保障自由的手段。

三

十二、密爾關(guān)于代議制政府理論的主要內(nèi)容是什么？

答：密爾認(rèn)為，人民存在一個(gè)從奴役到自治的過(guò)程。最好的政府就是在于它能提供必要條件，以教育人民做好這一過(guò)渡。他認(rèn)為，代議制政府就是最好的政府，這是因?yàn)樗S護(hù)個(gè)人權(quán)利，并促使人民最高的道德和智力的發(fā)展。在大國(guó)中，最近似的民治政府就是代議民主制。密爾認(rèn)為，政府的職能是需要高度技能的活動(dòng)，因此需要有經(jīng)驗(yàn)和受過(guò)良好教育的人來(lái)從事這些活動(dòng)，民眾沒(méi)有資格選擇這些人，但每一個(gè)政府都有一個(gè)“最終控制權(quán)”，這一權(quán)力在民主制中必須掌握在人民自己手中。但人民不能直接運(yùn)用這一權(quán)力，而是通過(guò)定期選舉的代表來(lái)控制政府的運(yùn)作，使其為公眾利益服務(wù)，議會(huì)在密爾眼中成為了一個(gè)協(xié)商機(jī)構(gòu)，是一個(gè)反映人民要求的機(jī)關(guān)，也就是有公共事務(wù)的所有意見(jiàn)進(jìn)行辯論的地方。

三

十三、托克維爾關(guān)于“新專(zhuān)制主義”的特征是什么？ 答：托克維爾的“新專(zhuān)制主義”兩個(gè)特征：（1）在這種專(zhuān)制下，存在著無(wú)數(shù)相同和平等的人，每個(gè)人都離群索居，只關(guān)心自己及家人，對(duì)他人和國(guó)家漠不關(guān)心；（2）在這群人之上，聳立著一個(gè)只負(fù)責(zé)保證他們的享樂(lè)和照顧他們一生的權(quán)力極大的監(jiān)護(hù)性當(dāng)局。它類(lèi)似一種父權(quán)，指揮公民的幾乎所有活動(dòng)并形成新的專(zhuān)制。

一、論述題

1、西方國(guó)家的政體是什么？

2、論述國(guó)家學(xué)說(shuō)是什么？

3、1、三：

四、選擇題

1、