第一篇：學(xué)前教育史資料

第一章 古代兒童教育的實(shí)施

1-1.[識記]如何理解中國最古老的學(xué)校？

1-2.[識記]簡述慈幼觀念的演變？ [201504單選 201510單選 ] 1-3.[識記]簡述慈幼機(jī)構(gòu)與法令措施？

1-4.[簡單應(yīng)用]簡述古代的慈幼禮俗？

1-5.[領(lǐng)會]簡述胎教作用？

1-6.[綜合應(yīng)用]簡述胎教的內(nèi)容？

1-7.[識記]簡述家庭學(xué)前教育的目的和作用？

1-8.[領(lǐng)會]簡述《禮記?內(nèi)則》中有關(guān)學(xué)齡前兒童分年教育的規(guī)劃內(nèi)容？

1-9.[綜合應(yīng)用]簡述家庭教育的內(nèi)容？

1-10.[領(lǐng)會]簡述家庭教育的原則？

1-11.[領(lǐng)會]簡述蒙養(yǎng)教育的任務(wù)與方法？

1-12.[綜合應(yīng)用]簡述王筠的生平及其關(guān)于兒童識字教學(xué)的觀點(diǎn)？

1-13.[綜合應(yīng)用]簡述崔學(xué)古的生平及其有關(guān)兒童教育的主張？ [201504單選 ]

1-14.[領(lǐng)會]簡述蒙學(xué)教育的內(nèi)容以及具有蒙學(xué)性質(zhì)的讀物？ [201510單選 201510名詞解釋 ]

1-15.[識記]我國古代的游戲遵循哪些原則？

1-16.[識記]我國古代的游戲種類有哪些？ [201510單選 ]

1-17.[識記]古代的學(xué)前教育在形式和內(nèi)容方面具有哪些顯著的特點(diǎn)？

第二章 古代學(xué)前教育思想

2-1.[識記]認(rèn)識幾位主要的中國古代學(xué)前教育思想家？ [201504名詞解釋 ]

2-2.[領(lǐng)會]簡述王充“論身心統(tǒng)一”的兒童教育思想？

2-3.[識記]簡述王充“論小兒稟性”的兒童教育思想？

2-4.[識記]簡述王充“論優(yōu)生”、“論在活動中學(xué)習(xí)”的兒童教育思想？ [201510簡答 ]

2-5.[簡單應(yīng)用]簡述顏之推的兒童教育思想？

2-6.[簡單應(yīng)用]簡述朱熹的兒童教育思想？

2-7.[領(lǐng)會]簡述王守仁“明人倫”的兒童教育目的論的意義以及“循序漸進(jìn)”的兒童教育主張？ [201504單選 ]

2-8.[領(lǐng)會]簡述王守仁“因材施教”的兒童教育主張的基本內(nèi)容？

2-9.[領(lǐng)會]簡述王守仁“注重啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣”的兒童教育主張？

2-10.[領(lǐng)會]簡述王守仁“主張?zhí)找苯逃?、“提倡廣泛的教育內(nèi)容”的兒童教育主張？

第三章 清末的學(xué)前教育

3-1.[領(lǐng)會]簡述發(fā)展學(xué)前教育的社會動因？

3-2.[簡單應(yīng)用]簡述康有為《大同書》中的學(xué)前教育思想？

3-3.[領(lǐng)會]簡述梁啟超的學(xué)前教育思想？

3-4.[領(lǐng)會]簡述《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》？ [201504單選 201510單選 ]

3-5.[簡單應(yīng)用]簡述《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》中的不足之處？

3-6.[領(lǐng)會]簡述清末各類蒙養(yǎng)院？

3-7.[領(lǐng)會]簡述清末蒙養(yǎng)院制度的主要特點(diǎn)？

3-8.[領(lǐng)會]簡述外國教會在華創(chuàng)辦學(xué)前教育的目的和影響？

3-9.[領(lǐng)會]簡述外國教會在華創(chuàng)辦學(xué)前教育的活動？

3-10.[領(lǐng)會]簡述清末教會幼稚園教育的特點(diǎn)？

第四章 民國時(shí)期的學(xué)前教育

4-1.[識記]簡述幾種主要的西方學(xué)前教育思想的引入與傳播？

4-2.[簡單應(yīng)用]簡述杜威的教育學(xué)說？ [201510單選 ]

4-3.[領(lǐng)會]簡述“五四”新文化運(yùn)動時(shí)期對傳統(tǒng)兒童觀的批判？ [201504單選 ]

4-4.[領(lǐng)會]簡述“五四”新文化運(yùn)動時(shí)期的平民學(xué)前教育和鄉(xiāng)村學(xué)前教育？

4-5.[領(lǐng)會]簡述南京臨時(shí)政府的教育改革？

4-6.[識記]簡述壬子癸丑學(xué)制與蒙養(yǎng)園制度的確定？ [201504單選 ]

4-7.[識記]簡述壬戌學(xué)制與幼稚園制度在學(xué)制體系上的確定？

4-8.[識記]簡述民國時(shí)期的三種幼稚園模式？

4-9.[識記]簡述幼稚師范教育的發(fā)展？

4-10.[領(lǐng)會]簡述江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校的辦學(xué)宗旨、課程設(shè)置和培養(yǎng)目標(biāo)？

4-11.[識記]簡述北京香山慈幼院對學(xué)前教育的探索？

4-12.[領(lǐng)會]簡述南京鼓樓幼稚園的全面試驗(yàn)？

4-13.[領(lǐng)會]簡述鄉(xiāng)村和工廠區(qū)幼兒教育機(jī)構(gòu)的探索？ [201504單選 ]

4-14.[識記]簡述農(nóng)村托兒所的意義及兒童教導(dǎo)原則？

4-15.[識記]簡述民國時(shí)期學(xué)前教育改革實(shí)驗(yàn)活動的核心？

4-16.[識記]簡述民國時(shí)期學(xué)前教育法規(guī)的頒布？

4-17.[領(lǐng)會]簡述《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容？

4-18.[領(lǐng)會]簡述老解放區(qū)學(xué)前教育的中心任務(wù)和基本方針？

4-19.[識記]老解放區(qū)托幼機(jī)構(gòu)的主要形式有哪些？ [201504簡答 ]

4-20.[領(lǐng)會]簡述老解放區(qū)教育機(jī)構(gòu)嬰幼兒保健的主要經(jīng)驗(yàn)？ [201510簡答 ]

4-21.[綜合應(yīng)用]簡述老解放區(qū)教育機(jī)構(gòu)嬰幼兒教育的經(jīng)驗(yàn)？

第五章 著名教育家的學(xué)前教育思想

5-1.[領(lǐng)會]簡述蔡元培“五育”并舉的教育方針？

5-2.[領(lǐng)會]簡述蔡元培對傳統(tǒng)兒童的批判和“尚自然”“展個(gè)性”的主張？

5-3.[簡單應(yīng)用]簡述蔡元培學(xué)前美育的主張？

5-4.[識記]簡述陶行知生平和主要教育活動？

5-5.[簡單應(yīng)用]簡述陶行知的生活教育理論？ [201510簡答 ]

5-6.[領(lǐng)會]簡述陶行知關(guān)于普及幼兒教育的步驟？ [201510單選 ]

5-7.[領(lǐng)會]簡述陶行知關(guān)于“創(chuàng)造的兒童教育”的論述？ [201510論述 ]

5-8.[識記]簡述張雪門的生平和主要教育實(shí)踐活動？ [201510單選 ]

5-9.[識記]簡述張雪門的“論幼兒教育的目的”？

5-10.[領(lǐng)會]簡述幼稚園行為課程及其教法？ [201504名詞解釋 ]

5-11.[領(lǐng)會]簡述張雪門的幼稚師范教育論述中“有系統(tǒng)組織的實(shí)習(xí)”？

5-12.[識記]簡述陳鶴琴的生平和主要教育活動？ [201510單選 ]

5-13.[領(lǐng)會]簡述陳鶴琴論兒童心理發(fā)展與教育？ [201504論述 ]

5-14.[領(lǐng)會]簡述陳鶴琴對“學(xué)前家庭教育”的論述？

5-15.[領(lǐng)會]簡述陳鶴琴對“幼稚園教育”的論述？

5-16.[領(lǐng)會]簡述陳鶴琴的“活教育”理論？

5-17.[簡單應(yīng)用]簡述陳鶴琴的“活教育”理論形成的原因？

5-18.[識記]簡述張宗麟的生平和主要教育實(shí)踐活動？

5-19.[識記]簡述論張宗麟關(guān)于幼兒教育的目的？

5-20.[領(lǐng)會]簡述張宗麟揭示的幼兒教育弊端？

5-21.[領(lǐng)會]簡述張宗麟論幼稚園課程的社會性？

5-22.[領(lǐng)會]簡述張宗麟關(guān)于幼稚師范教育的論述？

5-23.[識記]簡述我國現(xiàn)代學(xué)前教育思想家的共同特點(diǎn)？

第六章 中華人民共和國時(shí)期的學(xué)前教育

6-1.[領(lǐng)會]簡述國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期至社會主義改造時(shí)期（1949年10月-1956年9月）的學(xué)前教育？

6-2.[識記]簡述新中國學(xué)前教育的任務(wù)、性質(zhì)和工作方針？

6-3.[識記]簡述學(xué)前教育在學(xué)制上的地位？

6-4.[識記]簡述幼兒園的暫行規(guī)程和綱要？ [201510名詞解釋 ] 6-5.[領(lǐng)會]簡述新中國成立初期學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的幼兒教育理論和經(jīng)驗(yàn)？

6-6.[識記]新中國成立初期如何確立學(xué)前教育管理體系，積極培養(yǎng)幼兒教育干部、師資？

6-7.[領(lǐng)會]新中國成立初期如何確定學(xué)前教育發(fā)展方針，促進(jìn)學(xué)前教育穩(wěn)步發(fā)展？

6-8.[領(lǐng)會]簡述全面進(jìn)行社會主義建設(shè)時(shí)期如何加強(qiáng)管理，貫徹全面發(fā)展的幼兒教育方針？

6-9.[領(lǐng)會]簡述文化大革命時(shí)期“十年**”對幼兒教育的破壞？

6-10.[領(lǐng)會]簡述社會主義建設(shè)新時(shí)期的學(xué)前教育？

6-11.[識記]簡述《中國兒童發(fā)展綱要》、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》？ [201504名詞解釋 201510單選 ]

6-12.[識記]社會主義建設(shè)新時(shí)期頒發(fā)的學(xué)前教育法規(guī)有哪些？

6-13.[識記]簡述《幼兒園管理?xiàng)l例》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》？ [201510單選 ]

6-14.[識記]簡述《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》？

6-15.[領(lǐng)會]簡述多種渠道、多種形式、多種規(guī)格發(fā)展學(xué)前教育事業(yè)？

6-16.[領(lǐng)會]社會主義新時(shí)期如何多渠道多層次地培養(yǎng)學(xué)前教育師資和人才？ [201504單選 ]

6-17.[簡單應(yīng)用]簡述《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》？

6-18.[領(lǐng)會]簡述兒童教育觀念的更新，幼兒園教育方式方法的改革探索？

第七章 古代東方國家及古希臘、古羅馬學(xué)前教育

7-1.[識記]簡述關(guān)于原始社會兒童教育的幾點(diǎn)總結(jié)？

7-2.[領(lǐng)會]簡述外國遠(yuǎn)古時(shí)期的學(xué)前教育的特征？

7-3.[識記]如何認(rèn)識古代東方與西方國家的學(xué)前教育？

7-4.[識記]簡述古埃及學(xué)前教育的學(xué)校類型與教育形式？

7-5.[領(lǐng)會]簡述古希伯來的學(xué)前教育？ [201504單選 ]

7-6.[識記]簡述古印度的學(xué)前教育分級？ [201510單選 ] 7-7.[領(lǐng)會]簡述古代印度婆羅門教與佛教學(xué)前教育的同異之處？

7-8.[簡單應(yīng)用]簡述斯巴達(dá)、雅典學(xué)前教育的異同？

7-9.[領(lǐng)會]簡述古羅馬共和前期“農(nóng)夫加軍人”的家庭教育？

7-10.[領(lǐng)會]簡述柏拉圖的學(xué)前教育思想？ [201504單選 ]

7-11.[簡單應(yīng)用]簡述亞里士多德的胎教和年齡分期思想？

7-12.[領(lǐng)會]簡述昆體良反對學(xué)前教育中體罰的思想？ [201510單選 ]

第八章 中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期學(xué)前教育

8-1.[識記]簡述西歐中世紀(jì)的教育特點(diǎn)和教育目的？

8-2.[簡單應(yīng)用]簡述西歐中世紀(jì)的兒童觀？

8-3.[簡單應(yīng)用]簡述西歐中世紀(jì)世俗封建主的學(xué)前教育？

8-4.[領(lǐng)會]簡述文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育？

8-5.[領(lǐng)會]簡述維吉烏斯的《兒童教育論》？ [201504單選 ]

8-6.[領(lǐng)會]簡述伊拉斯謨斯的《幼兒教育論》？ [201510單選 ]

8-7.[領(lǐng)會]簡述夸美紐斯的貢獻(xiàn)及其學(xué)前教育思想？ [201504論述 ]

8-8.[領(lǐng)會]簡述夸美紐斯關(guān)于兒童的本質(zhì)的論述？

8-9.[領(lǐng)會]簡述夸美紐斯“教育適應(yīng)自然的原則”的論述？

8-10.[綜合應(yīng)用]簡述夸美紐斯關(guān)于學(xué)前教育論述的主要內(nèi)容？

8-11.[領(lǐng)會]簡述夸美紐斯關(guān)于學(xué)前兒童的智育和德育的論述？

8-12.[領(lǐng)會]簡述夸美紐斯的學(xué)前教育理論的歷史地位？ [201504論述 ]

第九章近現(xiàn)代西方各國學(xué)前教育實(shí)踐

9-1.[識記]簡述英國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)建立的背景？

9-2.[識記]簡述工業(yè)革命時(shí)期英國政府學(xué)前教育政策與計(jì)劃？

9-3.[識記]簡述歐文的幼兒學(xué)校的歷史地位？

9-4.[領(lǐng)會]簡述歐文的性格形成說在蘇格蘭納克紡織廠的應(yīng)用？

9-5.[領(lǐng)會]簡述歐文幼兒學(xué)校的教育內(nèi)容和教育方法？

9-6.[簡單應(yīng)用]簡述維爾德斯平的幼兒學(xué)的教育內(nèi)容和方法？

9-7.[領(lǐng)會]簡述維爾德斯平的幼兒學(xué)校的歷史地位？

9-8.[綜合應(yīng)用]福祿培爾幼兒園對英國學(xué)前教育的影響有哪些？

9-9.[領(lǐng)會]簡述英國20世紀(jì)上半葉的學(xué)前教育？ [201504單選 ]

9-10.[領(lǐng)會]簡述英國20世紀(jì)下半葉的學(xué)前教育？ [201510單選 ]

9-11.[識記]簡述奧柏林的“編織學(xué)?！?？ [201504簡答 ]

9-12.[領(lǐng)會]簡述柯夏的“托兒所”內(nèi)涵？

9-13.[識記]簡述法國政府的學(xué)前教育政策和措施？

9-14.[綜合應(yīng)用]福祿培爾幼兒園對法國學(xué)前教育的影響有哪些？

9-15.[領(lǐng)會]簡述法國19世紀(jì)末的母育學(xué)校的保育內(nèi)容及特點(diǎn)？ [201510單選 201510簡答 ]

9-16.[綜合應(yīng)用]簡述20世紀(jì)法國學(xué)前教育的發(fā)展？ [201510單選 ]

9-17.[領(lǐng)會]簡述德國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展歷程？

9-18.[識記]簡述德國的巴烏利美保育所？ [201504名詞解釋 ]

9-19.[識記]簡述德國的弗利托娜幼兒學(xué)校的作用及教育內(nèi)容？

9-20.[簡單應(yīng)用]簡述德國福祿培爾幼兒園的創(chuàng)立、教育內(nèi)容及保育人員培訓(xùn)？ [201510單選 ]

9-21.[簡單應(yīng)用]簡述德國福祿培爾幼兒園在德國的發(fā)展？

9-22.[識記]簡述第二次世界大戰(zhàn)前德國學(xué)前教育的發(fā)展？ [201504單選 ]

9-23.[識記]簡述俄國的別茨考伊與兒童慈善教育機(jī)構(gòu)？

9-24.[綜合應(yīng)用]簡述福祿培爾幼兒園對俄國學(xué)前教育的影響？

9-25.[識記]簡述蘇聯(lián)早期學(xué)前教育的基本方針和政策？ [201504單選 ]

9-26.[領(lǐng)會]簡述蘇聯(lián)學(xué)前教育內(nèi)容和方法的改革？

9-27.[領(lǐng)會]簡述蘇聯(lián)1989年《學(xué)前教育構(gòu)想》中的改革思路？ [201510名詞解釋 ]

9-28.[領(lǐng)會]簡述美國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的建立和發(fā)展？ [201504單選 ]

9-29.[簡單應(yīng)用]簡述美國20世紀(jì)上半葉學(xué)前教育的發(fā)展？ [201504名詞解釋 201510名詞解釋 ]

9-30.[領(lǐng)會]簡述美國20世紀(jì)下半葉學(xué)前教育的發(fā)展？ [201504單選 201510單選 ]

9-31.[識記]簡述日本學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的建立和發(fā)展？

9-32.[領(lǐng)會]簡述日本政府的《幼兒園保育及設(shè)備規(guī)程》？

9-33.[領(lǐng)會]簡述日本20世紀(jì)上半葉學(xué)前教育的發(fā)展？

9-34.[領(lǐng)會]簡述日本20世紀(jì)下半葉學(xué)前教育的發(fā)展？

第十章近現(xiàn)代歐美學(xué)前教育思想

10-1.[領(lǐng)會]簡述近現(xiàn)代歐美學(xué)前教育思想家？ [201510單選 ]

10-2.[領(lǐng)會]簡述盧梭的自然教育論？

10-3.[領(lǐng)會]簡述盧梭的教育年齡分期論？

10-4.[簡單應(yīng)用]簡述盧梭的自然教育法則論？

10-5.[簡單應(yīng)用]福祿培爾的“創(chuàng)造性的活動”？

10-6.[領(lǐng)會]簡述“福祿培爾恩物”的涵義？ [201504單選 201510論述 ]

10-7.[領(lǐng)會]簡述“福祿培爾恩物”的分類？ [201510論述 ]

10-8.[領(lǐng)會]如何評價(jià)福祿培爾的學(xué)前教育貢獻(xiàn)？ [201510論述 ]

10-9.[領(lǐng)會]簡述杜威的教育本質(zhì)？

10-10.[識記]簡述杜威的兒童中心主義論？

10-11.[綜合應(yīng)用]簡述杜威的“做中學(xué)”思想？ [201504單選 201504名詞解釋 ]

10-12.[識記]如何理解蒙臺梭利的教育觀？

10-13.[領(lǐng)會]簡述蒙臺梭利的兒童觀？ [201504簡答 ]

10-14.[綜合應(yīng)用]蒙臺梭利幼兒教育的內(nèi)容有哪些？ [201510單選 ]

10-15.[領(lǐng)會]簡述蒙臺梭利在幼兒教育改革方面的貢獻(xiàn)？

10-16.[領(lǐng)會]簡述克魯普斯卡婭幼兒教育的內(nèi)容？ [201510簡答 ]

10-17.[綜合應(yīng)用]簡述皮亞杰心理發(fā)生認(rèn)識論的兒童觀？

10-18.[綜合應(yīng)用]簡述皮亞杰心理發(fā)展階段論的教育觀？

10-19.[領(lǐng)會]簡述加德納的八種智能（多元智能理論）？ [201510名詞解釋 ]

10-20.[綜合應(yīng)用]簡述多元智能的主要特點(diǎn)？

10-21.[領(lǐng)會]簡述加德納的多元智能理論的教育價(jià)值？

第二篇：《中外學(xué)前教育史》學(xué)習(xí)資料

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深 圳 大 學(xué) 試 題、試 卷 紙（A卷）

班級:09級學(xué)前教育大專班課程名稱: 中外學(xué)前教育史 擬題人:王佳歡 10年10月 25日

姓名:

學(xué)

號:

審題人:

年 月 日

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共40分）

1、南宋理學(xué)家______重視《須知》、《學(xué)則》等教育形式的作用，認(rèn)為這種方法有利于兒童道德行為習(xí)慣的形成。（C）

A、顏之推

B、王守仁

C、朱熹

D、賈誼

2、康有為的學(xué)前教育思想主要體現(xiàn)在他的重要著作《______》上。（A）

A、大同書

B、幼兒教育概論

C、家庭教育

D、兒童保育

3、在我國最早介紹蒙臺梭利幼兒教育思想的是______。（B）

A、顧樹森

B、志厚

C、陳鶴琴

D、王維尹 4、1923年，___在南京創(chuàng)設(shè)了我國第一所實(shí)驗(yàn)幼兒園，即南京鼓樓幼兒園。（C）

A、陳鶴琴

B、陶行知

C、蔡元培

D、梁啟超

5、我國著名教育家______指出，“教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性”。（C）

A、陳鶴琴

B、陶行知

C、蔡元培

D、張雪門 6、1951年新中國第一個(gè)學(xué)制產(chǎn)生，規(guī)定實(shí)施幼兒教育的組織稱為“_____”。（D）

A、蒙養(yǎng)園

B、托兒所

C、幼稚園

D、幼兒園

7、史前社會幼兒教育的特征之一是幼兒教育在家庭中進(jìn)行，隨著______的變化而變化。（B）

A、生產(chǎn)模式

B、家庭模式

C、生活模式

D、社會道德觀念

8、我國幼兒園師資隊(duì)伍目前大部分為______畢業(yè)生。（C）

A、職業(yè)高中幼師班

B、初等師范

C、中等師范

D、高等師范

9、古代______人對年輕一代不僅強(qiáng)調(diào)體育和道德教育，也十分重視智育和美育，對兒童實(shí)施德、智、體、美和諧發(fā)展的教育。（A）

A、雅典

B、斯巴達(dá)

C、印度

D、希伯來

10、古羅馬著名雄辯家和教育家______把培養(yǎng)或造就新一代心地善良、精于演說的雄辯家作為他的教育目的。（C）

A、柏拉圖

B、亞里士多德

C、昆體良

D、西塞羅

11、古代宮廷教育中，太師、太保、太傅統(tǒng)稱（B）。

A、三少

B、三公

C、三母

D、三太

12、中國最早的學(xué)前教育制度，用（C）來訓(xùn)練兒童的執(zhí)教者（母親或保姆）。

A、幼稚園保育知識

B、幼稚園教養(yǎng)知識

C、封建綱常名教

D、近代幼兒教育知識

13、清末民初，（A）式幼稚教育雖然呆板但很容易被中國人接受，在中國影響最深。

A、日本

B、德國

C、歐美

D、教會

14、中國第一所鄉(xiāng)村幼稚園是1927年由陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的（B）幼稚園。

A、南京鼓樓

B、南京燕子磯

C、南京高師附屬小學(xué)

D、廈門集美

卷

15、我國老區(qū)最早成立的托兒所是（A）的下州區(qū)下州村的上屋子托兒所和下屋子托兒所。

A、江西瑞金

B、陜西延安

C、河北阜平

D、皖南

16、我國教育家（A）尖銳指出舊時(shí)學(xué)前教育失去了幼稚教育造就后代的意義，害了“三種大病”，即外國病、花錢病和富貴病。

A、陶行知

B、陳鶴琴

C、張宗麟

D、張雪門

17、（B）提出的社會主義教育方針是，“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。

A、徐特立

B、毛澤東

C、鄧小平

D、江澤民 18、90年代我國（D）幼兒園同70、80年代一樣仍占多數(shù)，但比例有所下降。

A、城市

B、縣市

C、縣鎮(zhèn)

D、農(nóng)村

19、古代東方（C）人重視學(xué)前教育，希望它能承擔(dān)民族救亡和傳統(tǒng)繼承的任務(wù)。

A、印度

B、巴比倫

C、希伯來

D、埃及

20、在西方教育史上，古希臘（B）是最早提出學(xué)前教育思想的人。

A、蘇格拉底

B、柏拉圖

C、亞里士多德

D、昆體良

21、尼德蘭人文主義教育家伊拉斯謨斯主張幼兒教育中（A）。

A、基督教人文主義化

B、以基督教教育為重點(diǎn)；

C、以人文主義教育為重點(diǎn)

D、廢除基督教教育

22、世界上最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是（B）創(chuàng)辦的新蘭納克幼兒學(xué)校。

A、維爾德斯平

B、歐文

C、福祿倍爾

D、威廉·哈里斯

23、世界上第一所以“幼兒園”命名的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是（C）幼兒園。

A、歐文

B、奧伯林

C、福祿倍爾

D、別茨考伊

24、公元（D）年創(chuàng)辦的東京女子師范學(xué)校附屬幼兒園是日本學(xué)前教育史上的第一所國立幼兒園。

A、1865 B、1868 C、1872 D、1876

25、盧梭倡導(dǎo)的道德教育方法是（A）。

A、自然后果法

B、說服教育法

C、榜樣法

D、陶冶法

26、（A）是德國著名幼兒教育家福祿倍爾的重要教育著作。

A、人的教育

B、普通教育學(xué)

C、教育學(xué)講授綱要

D、母育學(xué)校

27、蘇聯(lián)1989年制定的（B）反對將童年僅僅看成是未來生活的預(yù)備而忽視童年期自身價(jià)值的觀點(diǎn)。

A、托兒所-幼兒園統(tǒng)一教學(xué)大綱

B、學(xué)前教育構(gòu)想

C、幼兒園規(guī)程

D、青少年法

28、杜威提出了著名的“（D）”思想。

A、教師中心主義

B、教材中心主義

C、課堂中心主義

D、兒童中心主義

29、（D）的學(xué)前兒童教育觀是以發(fā)生認(rèn)識論為基礎(chǔ)的。

A、盧梭

B、裴斯泰洛齊

C、蒙臺梭利

D、皮亞杰

30、（A）以“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改造”三個(gè)重要論點(diǎn)來概括教育本質(zhì)。

A、杜威

B、赫爾巴特

C、蒙臺梭利

D、皮亞杰

二、名詞解釋（每題5分，共20分）

1、民國時(shí)期的《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》

答：1932年由教育部正式公布，是根據(jù)1929年《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》修訂、而成的，1936年再次作了少許修正。它是我國第一個(gè)自己制定的統(tǒng)一的幼、稚園課程標(biāo)準(zhǔn)；它分教育總目標(biāo)、課程范圍、教育方法要點(diǎn)三部分；它既體現(xiàn)了民族性又體現(xiàn)了洋為中用的精神，具有中國化、科學(xué)化特點(diǎn)。

2、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園

我國按不同規(guī)格劃分的三類幼兒園中的一種，一般由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府為主舉辦。其任務(wù)是對本鄉(xiāng)鎮(zhèn)各村幼兒園起示范帶頭、輔導(dǎo)促進(jìn)作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園是農(nóng)村幼兒教育發(fā)展和提高的核心，房舍、師資、設(shè)備等條件一般比較好，教育質(zhì)量也高于本鄉(xiāng)鎮(zhèn)各村的幼兒園。

3、預(yù)成論

答：一種沿自古代的兒童觀，在中世紀(jì)與性惡論兒童觀相并存，在社會中占據(jù)統(tǒng)治地位。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，新生嬰兒是作為一個(gè)已經(jīng)制造好了的小型成年人降生到世界上來的，從幼兒開始，兒童的身體和個(gè)性已經(jīng)成年化了，兒童與成人不應(yīng)有重要區(qū)別。這種觀點(diǎn)否認(rèn)兒童與成人在身心（特別是后者）特點(diǎn)上的差異，也否認(rèn)了兒童身心發(fā)展的節(jié)律性和階段性。受這種觀點(diǎn)的影響，教育忽視兒童的身心特點(diǎn)、愛好和需要，對兒童的要求整齊劃一，方法簡單粗暴。

4、“白板說” 答：英國哲學(xué)家、政治家和教育家洛克提出的觀點(diǎn)，反對天賦觀念，極為重視教育的作用。他認(rèn)為人的觀念不是與生俱來的；觀念出現(xiàn)之前，人心只是一塊“白板”。只有當(dāng)兒童在自己生長的環(huán)境中不斷地從外界吸收經(jīng)驗(yàn)而成長時(shí)，他的精神世界中才充滿了各種觀念，父母和教師就是使兒童的精神得以成長的決定者。兒童觀念的形成和完善的過程就是受教育的過程。因此，教育在形成人的過程中起著非常重要的作用。

5、“整個(gè)教學(xué)法” 答：是陳鶴琴課程理論的組成部分。他認(rèn)為幼兒園分科教學(xué)違反兒童的生活和心理，主張把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)。他認(rèn)為，兒童是整個(gè)的，教材也必然是整個(gè)的、互相連接的，不能四分五裂。他主張最好由一位老師去教，以體現(xiàn)整體性，而不致割裂。

6、軍事民主制時(shí)期的軍事體育訓(xùn)練

答：軍事民主制時(shí)期是史前社會向奴隸社會發(fā)展的一個(gè)過渡階段；此時(shí)私有制萌生，部落戰(zhàn)爭隨之出現(xiàn)，氏族部落出現(xiàn)了由推選或選舉產(chǎn)生的酋長和軍事長官兩個(gè)首領(lǐng)。教育為滿足軍事民主制的需要，開始重視和加強(qiáng)對全體部落成員的軍事體育訓(xùn)練。學(xué)習(xí)使用武器和作戰(zhàn)方法，鍛煉強(qiáng)健的體魄，成為每個(gè)氏族成員的必修課。

7、英國的“免費(fèi)幼兒園” 答：誕生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，標(biāo)志著福祿倍爾幼兒園運(yùn)動在英國的普及和發(fā)展，幼兒園開始面向貧民和工人階級。免費(fèi)幼兒園是由私人出資所創(chuàng)辦的，服務(wù)對象是貧民區(qū)勞苦大眾的3~6歲的幼兒。幼兒園采取免費(fèi)或只收若干伙食費(fèi)的辦法，為這些孩子提供食品、衣服以及洗澡、休息、游戲的場所，并按照福祿倍爾幼兒園的教育方針進(jìn)行初步教學(xué)，以保證幼兒的身體健康和智力發(fā)展。免費(fèi)幼兒園是英國現(xiàn)代保育學(xué)校的前身。

三、簡述題（每題10分，共20分，請把答案寫在答題紙上）

1、簡述中國古代家庭教育的原則。（1）教兒宜早；

（2）教子義方；

（3）信而勿誑；

（4）潛移默化；

（5）量資循序；

（6）有教有愛；

2、十年**中，學(xué)前教育領(lǐng)域全面發(fā)展的教育方針遭到怎樣的歪曲？

答：文革中，學(xué)前教育的全面發(fā)展的教育方針受到嚴(yán)重的歪曲。主要表現(xiàn)在：

（1）科學(xué)、合理的種種體育設(shè)施和措施都被當(dāng)著“資產(chǎn)階級生活方式”予以批判；

（2）傳授知識、發(fā)展智力都被作為“智育第一”受到批判；

（3）德育的全部內(nèi)容被代之以空頭政治，日常的行為規(guī)范被代之以“極左”的政治口號。

（4）美育被視為資產(chǎn)階級思想和情調(diào)的表現(xiàn)，音樂、美術(shù)、文學(xué)都只能作為政治教育的工具，而不能作為美育的手段。3.簡析康有為的“公養(yǎng)”、“公育”思想。

答：（1）公養(yǎng)、公育是康有為的理想教育制度。其思想基礎(chǔ)是康有為的建立大同世界的政治理想。他認(rèn)為，要建立大同世界，就要實(shí)行政治改革，其核心就是要打破家庭界限。

（2）相應(yīng)地，教育要實(shí)行兒童的“公養(yǎng)”、“公育”制度，即兒童教育完全由政府負(fù)責(zé)；人人由社會負(fù)責(zé)受教育，直到20歲。為此他設(shè)計(jì)了一個(gè)從胎教到大學(xué)的“公養(yǎng)”、“公育”的理想教育制度。

（3）康有為的這一思想是一個(gè)終身教育計(jì)劃，貧富平等，男女平等，二十年一貫制。這雖然至今都無法實(shí)現(xiàn)，但有著鮮明的民主性和反封建性，是進(jìn)步的。4.昆體良專門給體罰列舉了哪些罪狀？

答：（1）體罰事實(shí)上是一種凌辱，是一種殘忍的行為；

（2）如果盛行體罰，而孩子對鞭打習(xí)以為常，教育就難以起到作用；

（3）如果兒童在幼年時(shí)期遭受體罰，長大后往往更難以駕馭；

（4）體罰只能造就奴隸的性格，而不能培養(yǎng)雄辯之才；

（5）體罰的結(jié)果必然使兒童心情沮喪壓抑，經(jīng)常感到抑郁，產(chǎn)生恐怖心理。

四、論述題（20分，請把答案寫在答題紙上）

1,比較分析人文主義教育家與中世紀(jì)基督教教會的兒童觀及其主導(dǎo)下的教育。

答：（1）中世紀(jì)的教會把兒童看作是贖罪的羔羊，盡量壓制摧殘他們的身心。人文主義教育家則提出兒童是正在成長和發(fā)展的新人，父母要熱愛、培養(yǎng)他們，創(chuàng)造良好的環(huán)境，讓他們自然、愉快、積極、健康地成長。

（2）教會對兒童的教育，是對他們灌輸宗教意識，麻醉和禁錮他們的頭腦，使兒童死氣沉沉、貧乏無知。人文主義教育家則強(qiáng)調(diào)通過智育、體育、美育和道德教育促進(jìn)兒童全面、和諧的發(fā)展。

（3）在教學(xué)方法上，中世紀(jì)教會教育要兒童盲目信仰宗教、死記硬背教條、壓制兒童獨(dú)立思考。人文主義教育家則強(qiáng)調(diào)幼兒教學(xué)必須考慮兒童的興趣，發(fā)揮他們的主動性和積極性，讓他們親眼看、親耳聽、親手做，以取得教學(xué)的預(yù)期效果，促進(jìn)幼兒的個(gè)性發(fā)展。

2,試論19世紀(jì)末以來法國政府對學(xué)前教育的態(tài)度、措施及其對我們的啟示。

答：（1）重視學(xué)前教育在國家和個(gè)人發(fā)展中的作用，將其納入公共教育系統(tǒng)；（2分）

（2）為學(xué)前教育的發(fā)展保證穩(wěn)定可靠的經(jīng)費(fèi)來源，使廣大幼兒能夠接受免費(fèi)的公共學(xué)前教育：經(jīng)費(fèi)三級分?jǐn)偅?~5歲兒童入園率81.6%，在發(fā)達(dá)國家中始終位居前列。

（3）注意通過立法和行政手段促進(jìn)學(xué)前教育的改革和確保學(xué)前教育的發(fā)展，比如通過了《費(fèi)里法案》、《戈勃萊法案》、《哈比教育法》等法案，頒布了多項(xiàng)教育部令，規(guī)定了學(xué)前教育的目的和培養(yǎng)目標(biāo)、課程、辦學(xué)形式等，規(guī)定了學(xué)前教育師資的教育和培訓(xùn)要求及措施。

（4）啟示（略）

第三篇：學(xué)前教育史

一、填空題

1.1．原始社會兒童教育的基本形式是(公養(yǎng)公育)。1.2．古代學(xué)前兒童教育的基本形式是(家庭教育)。

1.3．傳說中我國最早的兒童學(xué)校是(“庠”)，是學(xué)校的萌芽，是原始社會養(yǎng)老和實(shí)施兒童公育的機(jī)構(gòu)或場所。

1.4．最早有記載的胎教在(西周)時(shí)期。

1.5．我國教育歷史上最早關(guān)于學(xué)前教育計(jì)劃的記錄出自(《禮記·內(nèi)則》)。1.6．我國古代的學(xué)前教育已經(jīng)有了計(jì)劃性，但還沒有統(tǒng)一和明確的年齡劃分，比如(《禮記·內(nèi)則》)以10歲前為學(xué)前教育期，而《大戴禮·保傅》中是8歲，《尚書·大傳》中是13歲。(8歲)歲入小學(xué)成為封建時(shí)代占主要地位的觀點(diǎn)。1.7．“三公”是指(太師)、(太保)和(太傅)。

1.8．“三母”是指(子師)、(慈母)和(保母)，除三母之外，當(dāng)時(shí)宮廷內(nèi)還置有(乳母)。1.9．(西周)是我國胎教實(shí)踐與理論發(fā)展的初始階段。

1.10．唐代醫(yī)學(xué)家(孫思邈)在《千金要方》的《養(yǎng)胎》一篇中，提出(外象內(nèi)感)胎教理論。

1.11．(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)是我國古代最早的醫(yī)學(xué)著作。1.12．胎教作為一種理論初步形成于(兩漢)。

1.13．北齊醫(yī)生徐之才的(《胎產(chǎn)書》)中提出的“逐月看胎法”，奠定了胎教學(xué)說初步的營養(yǎng)學(xué)基礎(chǔ)。

1.14．古代對兒童進(jìn)行常規(guī)教育的內(nèi)容很多，被概括為(“幼儀”或“童子儀”)。(禮教)是對兒童進(jìn)行生活常規(guī)教育的核心。

1.15．我國古代對太子、王子的教育，早在(商代)就已經(jīng)存在。1.16．我國古代第一個(gè)專門教育太子的教育文件是(《世子法》)。

1.17．我國古代最為流行的三部兒童教材是(《千字文》)、(《百家姓》)、(《三字經(jīng)》)，三者簡稱“（三、百、千)”。

1.18．自(宋代)以后，童蒙教材的編寫進(jìn)入了一個(gè)大發(fā)展的時(shí)期。1.19．為兒童編寫的故事書多出自(宋代)以后。

1.20．我國古代兒童家庭教育的方法有(游戲)、(講故事)、(體罰)。

1.21．我國古代早期知識教育的內(nèi)容主要有(語言教育)、(。識字教育)、(計(jì)算)、(自然常識)。

1.22．“大道之行也，天下為公，......故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子?！闭f明原始社會的兒童教育實(shí)行(公養(yǎng)公育)。

1.23．最早記載胎教的醫(yī)學(xué)著作是(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)。

1.24．兒童詩歌的類別有(識字類)、(訓(xùn)誡類)、(知識掌故類)。

1.25．(劉向，)的《列女傳》記載了我國最早的(宮廷胎教)的經(jīng)驗(yàn)，提出(孕婦對外界事物要“慎所感”的)理論，為“外象內(nèi)感”的胎教理論奠定基礎(chǔ)。

1.26．影響最大、流傳最廣的兒童圖畫有(《養(yǎng)正圖解》)、(《蒙養(yǎng)圖說》)、(《養(yǎng)蒙圖說》)，都處于(明代)。

1.27．影響比較大的兒童故事有(《書言故事》)、(《日記故事》)、(《二十四孝圖說》)等。

1.28．胎教的目的、作用有(才德過人)、(健康長壽)、(形貌端正)、(選擇男女)。1.29．知識掌故類的蒙學(xué)讀物，以(《蒙求》)最為流傳。1.30．胎教的方法有(監(jiān)督法)、(瘦身法)、(小勞法)。

1.31．用兒童口語編輯成的訓(xùn)誡類兒童詩歌中(《小兒語》)是一部影響極大的蒙學(xué)讀物。

2.1．賈誼關(guān)于太子教育理論的著作主要見之于《(新書》)的《(傅職》)、《保傅》()、(《勸學(xué)》)、(《胎教》)諸篇中。

2.2．賈誼把太子整個(gè)教育分為四個(gè)階段：(胎教)、(學(xué)前教育)、(學(xué)校教育)和(成人教育)。19.22．皮亞杰認(rèn)為，兒童教育的根本和主要任務(wù)是發(fā)展(智力)。19.23．皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展階段是一個(gè)不可跳躍和不可逆的連續(xù)過程，這一過程可以概括為(自愛-他律-自律-公道)。

名詞解釋題答案

1.1．胎教是母親在懷孕期間所采取的一系列自我的和外部的措施，有意識地給胎兒以良好的影響，以便生育出聰明、健康的后代，是一種早期教育措施。1.2．三母制度。這是宮廷兒童教育制度之一。在宮內(nèi)挑選符合條件的女子承擔(dān)保育和教導(dǎo)太子、王子的職責(zé)。子師、慈母、保母合稱“三母”。子師負(fù)責(zé)對太子進(jìn)行道德行為規(guī)范教育；慈母要根據(jù)太子的需要，供給衣食和其他所需；保母負(fù)責(zé)安置料理睡眠。

1.3．保傅制度。這是宮廷兒童教育制度之一。選擇貴族和大臣中出類拔萃的男子，負(fù)責(zé)對太子、王子們的身體、道德和知識的訓(xùn)練。師、保、傅，分為太師、太保、太傅和少師、少保、少傅，稱“三公”和“三少”。太保負(fù)責(zé)太子身體的安全和健康；太傅從道德和政治方面教育和訓(xùn)練太子；太師負(fù)責(zé)太子的學(xué)業(yè)知識。1.4．宮廷兒童教育。宮廷教育是一種特殊的家庭教育。宮廷兒童教育主要介紹以太子、王子為對象的教育，有獨(dú)特的意義、內(nèi)容和形式，主要體現(xiàn)在保傅制度和三母制度上。

2.1．小學(xué)。為便于兒童學(xué)“眼前事”，朱熹與劉子澄編纂《小學(xué)》一書，該書將大量古今圣賢“嘉言懿行”匯集起來，貫徹對兒童多用正面教育的原則，希望用這些古人符合封建道德規(guī)范的言行，教育和誘導(dǎo)兒童行“灑掃應(yīng)對進(jìn)退之節(jié)”、“愛親敬長隆師親友之道”，學(xué)“禮樂射御書數(shù)之文”。全書共六卷，分內(nèi)外篇，內(nèi)篇有《立教》、《明倫》、《敬身》、《稽古》；外篇有《嘉言》、《善行》。書中列舉了大量的包括刻苦學(xué)習(xí)、忠君、孝宗、事長、守節(jié)等德行方面的格言、故事等，內(nèi)容生動，通俗易懂，易于兒童接受。

2.2．眼前事。在教育內(nèi)容上，朱熹提出，15歲以前的兒童，主要是就兒童日常生活接觸的“眼前事”去教他們，就教者而言，是“教事”，就孩子而言是“學(xué)其事”。他認(rèn)為學(xué)必自近者易者始，并認(rèn)為學(xué)位之道只就眼前日用的開始，初學(xué)應(yīng)給以簡單容易的內(nèi)容。兒童主要是學(xué)習(xí)眼前日用之事，是“知之淺而行之小也”。

3.1．武昌蒙養(yǎng)院。1903年秋，湖北巡撫端方在武昌創(chuàng)辦了幼稚園，即湖北幼稚園，也叫武昌蒙養(yǎng)院，是中國創(chuàng)立的最早的公立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。湖北幼稚園附設(shè)女子學(xué)堂，是中國幼稚師范的萌芽。湖北幼稚園的教員主要由日本人擔(dān)任。戶野美知慧，是日本來華的最早幼教工作者。她擬定了《湖北幼稚園開辦章程》，規(guī)定“重養(yǎng)不重學(xué)”的原則。保育幼兒包括發(fā)展身體、開發(fā)知識，培養(yǎng)行為習(xí)慣三方面。課程有行儀、日語等。

3.2．蒙養(yǎng)院是中國最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。1903年，清朝政府頒布了《奏定學(xué)堂章程》，也叫癸卯學(xué)制。其中，《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》是中國第一個(gè)學(xué)前教育法規(guī)，其內(nèi)容包括：①蒙養(yǎng)院的對象：3～7歲兒童；蒙養(yǎng)院的意義：指出了學(xué)前教育在國民教育中的基礎(chǔ)地位。②蒙養(yǎng)院的設(shè)置：附設(shè)在育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)。③蒙養(yǎng)院的保教要旨：對兒童教育，包含德智體美的內(nèi)容，照顧兒童情性及心理。④蒙養(yǎng)院課程：游戲、歌謠、談話、手技。⑤蒙養(yǎng)院內(nèi)教師稱“保姆”，由乳媼、節(jié)婦訓(xùn)練而成。⑥蒙養(yǎng)院實(shí)行“蒙養(yǎng)家教合一”。

19.5．克魯普斯卡婭是前蘇聯(lián)著名教育家，1917年出版了第一部用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問題的著作《國民教育與民主主義》。她重視學(xué)前教育，參與主持制定了發(fā)展學(xué)前教育的各種政策性文件，發(fā)表了論述學(xué)前教育的文章，為蘇聯(lián)社會主義學(xué)前教育體系的形成奠定基礎(chǔ)，對蘇聯(lián)學(xué)前教育發(fā)展起了很大的推動作用。19.6．發(fā)生認(rèn)識論是皮亞杰兒童心理學(xué)的理論核心。所謂“發(fā)生認(rèn)識論”是關(guān)于兒童智力(思維)發(fā)展的結(jié)構(gòu)理論，其探索和解決的主要問題是：兒童出生后，認(rèn)識是如何形成、發(fā)展的，受哪些因素所制約，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是什么，各種不同水平的智力、思維結(jié)構(gòu)是如何先后出現(xiàn)的等問題。

19.7．結(jié)構(gòu)。皮亞杰認(rèn)為，所謂結(jié)構(gòu)，也叫整體、系統(tǒng)或集合，“是具有整體性的若干轉(zhuǎn)換規(guī)律組成的一個(gè)有自身調(diào)整性質(zhì)的圖式體系”。結(jié)構(gòu)具有三個(gè)基本性質(zhì)，即整體性、轉(zhuǎn)換性、自我調(diào)整性。

19.8.康有為的“公養(yǎng)公育”思想：公養(yǎng)、公育是康有為的理想教育制度。其思想基礎(chǔ)是康有為的建立大同世界的政治理想。他認(rèn)為，要建立大同世界，就要實(shí)行政治改革，其核心就是要打破家庭界限。相應(yīng)地，教育要實(shí)行兒童的“公養(yǎng)”、“公育”制度，即兒童教育完全由政府負(fù)責(zé)；人人由社會負(fù)責(zé)受教育，直到20歲。為此，他設(shè)計(jì)了一個(gè)從胎教到大學(xué)的“公養(yǎng)”、“公育”的理想教育制度?？涤袨榈倪@一思想是一個(gè)終身教育計(jì)劃，貧富平等，男女平等，二十年一貫制。這雖然至今都無法實(shí)現(xiàn)，但有著鮮明的民主性和反封建性，是進(jìn)步的。

簡答題答案

1.1．簡述原始社會兒童教育活動的內(nèi)容。答：原始社會兒童教育活動包括：①生產(chǎn)勞動教育；②生活習(xí)俗教育；③原始的宗教教育；④原始的藝術(shù)教育；⑤體格和軍事訓(xùn)練。

1.2．簡述中國古代胎教的目的。答：中國的胎教，最初是宮廷中的早期教育。封建統(tǒng)治者實(shí)施胎教，是為了培養(yǎng)未來的合格君主。春秋戰(zhàn)國以后，胎教逐漸下移民問，成為人們培養(yǎng)合格后代的措施。要讓兒童的教育有一個(gè)好的起點(diǎn)，為其健康成長打下良好的基礎(chǔ)，以便孕育一個(gè)德才兼?zhèn)?、健康長壽、形貌端正并且最好是男性的后代。

1.3．中國古代兒童家庭教育的原則和方法。答：原則：①教兒宜早；②教子義方；③信兒勿誑；④潛移默化；⑤量資循序；⑥有教有愛。方法：①游戲；②講故事；③體罰。

1.4．古代初步(學(xué)前家庭)道德教育的內(nèi)容有哪些?答：包括：①培養(yǎng)志向；②教以孝悌；③誠實(shí)無欺；④行善積德；⑤禮貌謙讓；⑥勤儉耐勞。

1.5．古代學(xué)前家庭教育的意義、目的。答：①兒童家庭教育是齊家治國的基礎(chǔ)；②獲取功名，光耀門楣；③立志做人，修養(yǎng)品德。

1.6．古代學(xué)前家庭教育的主要內(nèi)容有哪些?答：①嬰幼兒身體的養(yǎng)護(hù)；②童生活常規(guī)的培養(yǎng)；③初步的道德教育；④早期的知識教育

1.7．古代胎教的內(nèi)容和方法及其評價(jià)。答：胎教的內(nèi)容：①注意精神因素的影響與陶冶；②重視飲食影響與調(diào)攝；③選擇良好的外界環(huán)境；④良好的起居與生活習(xí)慣。胎教的方法：①監(jiān)督法；②小勞法；③瘦身法。評價(jià)：中國古代胎教，歷史悠久，其實(shí)踐與理論有不少成功的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)的論斷可以借鑒，其片面的、不科學(xué)的內(nèi)容應(yīng)予以批判。

1.8．古代兒童詩歌有哪些種類?答：古代兒童詩歌有：①識字類；②知識掌故類；③誡類。

2.1．試析賈誼“早喻教”的主張。答：賈誼將太子教育分為4個(gè)階段，即胎教、學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育，前兩個(gè)屬于幼兒教育。胎教：(1)選擇父母是胎教的根本問題。(2)對孕婦要進(jìn)行“正禮”教育。(3)安排適宜的環(huán)境及人員對孕婦予以影響。學(xué)前教育：(1)賈誼“太子之善，在于早喻教與選左右”。早，一是要行胎教，一是要實(shí)施學(xué)前教育。(2)學(xué)前教育要從嬰兒出生就開始。(3)宮廷中，聘請“三公”“三少”為專任教師。(4)為太子創(chuàng)造一個(gè)特殊優(yōu)越的教育環(huán)境，“左右前后皆正人”(5)學(xué)前教育內(nèi)容是多方面的，包含體德智的要求。......19.5．分析和評價(jià)蒙臺梭利的感官教育論。答：幼兒的感官訓(xùn)練和智力培養(yǎng)是蒙臺梭利創(chuàng)建的“兒童之家”的重要特色，也是蒙臺梭利教學(xué)法的一大特點(diǎn)，有很多值得我們參考和借鑒。(1)蒙臺梭利強(qiáng)調(diào)感官教育的重要性。認(rèn)為幼兒正處在各種感覺的敏感期，應(yīng)加強(qiáng)適當(dāng)?shù)慕逃?，不失時(shí)機(jī)地使感官得到最充分的發(fā)展；感官訓(xùn)練是形成認(rèn)識能力的第一道門。這種觀點(diǎn)是符合人的認(rèn)識規(guī)律的。(2)在教育實(shí)踐中，她設(shè)計(jì)了一套“感官練習(xí)材料”對兒童進(jìn)行了各種感官教育。這些材料是符合兒童認(rèn)識特點(diǎn)的，感官訓(xùn)練活動有助于兒童智力的發(fā)展。(3)但是，蒙臺梭利的感官教育論也有其不足之處。她的感覺訓(xùn)練是孤立地進(jìn)行的，割裂了各種感覺之間的內(nèi)在聯(lián)系；其感官教育的方法有機(jī)械、呆板、枯燥乏味傾向，不利于兒童想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

19.6．簡述克魯斯普卡婭關(guān)于學(xué)前社會教育的重要性。答：克魯普斯卡婭主要是從三方面闡述學(xué)前社會教育的重要意義。(1)她把發(fā)展學(xué)前社會教育同國家的建設(shè)事業(yè)聯(lián)系在一起。她提出社會主義建設(shè)需要婦女也參加生產(chǎn)勞動，而這勢必會影響到對兒童的照顧，而設(shè)立公共的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，就可以解決這一問題。(2)她從重視兒童早期教育的角度來闡述學(xué)前社會教育的重要性。她認(rèn)為，兒童的教育應(yīng)及早開始，兒童期所獲得的知識和能力會使兒童終身受益。(3)她從培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的角度，強(qiáng)調(diào)學(xué)前社會教育的重要意義。她認(rèn)為對兒童進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，需要借助于公共的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)來進(jìn)行。

19.7．簡述皮亞杰理論的思想基礎(chǔ)。答：皮亞杰理論的形成受到很多人的影響。(1)在哲學(xué)上，皮亞杰受康德影響較深。他的“圖式”概念淵源于康德的“先驗(yàn)圖式”。(2)在自然科學(xué)上，皮亞杰早年受生物學(xué)的影響很深。如達(dá)爾文的“適應(yīng)”概念，成為皮亞杰理論中的核心概念，他將達(dá)爾文的被動的適應(yīng)發(fā)展為主動的調(diào)整與同化。(3)在心理學(xué)上，格式塔心理學(xué)關(guān)于部分與整體的關(guān)系的理論，發(fā)展心理學(xué)家中霍爾的復(fù)演說，瓦隆的兒童發(fā)展階段理論，以及弗洛伊德精神分析學(xué)說的談話診斷法等都對皮亞杰有所影響。(4)在教育學(xué)上，皮亞杰深受盧梭、裴斯泰洛齊、福祿倍爾、蒙臺梭利、杜威等人的影響，尤其是20世紀(jì)上半期兒童中心主義教育思潮中的內(nèi)發(fā)論、兒童中心論、活動教學(xué)等觀點(diǎn)對他影響很大。

19.8．評價(jià)皮亞杰道德教育理論。答：關(guān)于兒童道德發(fā)展規(guī)律的研究，皮亞杰在借鑒了前人研究成果的基礎(chǔ)上，作出了新的、創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。(1)肯定了兒童認(rèn)知發(fā)展是其道德發(fā)展的必要條件。在皮亞杰看來，無論是兒童道德判斷、道德情感，還是對道德規(guī)則的學(xué)習(xí)和理解都要受到認(rèn)知水平的制約。(2)豐富和發(fā)展了兒童道德發(fā)展的階段理論，并確定了教育的適當(dāng)作用。他指出：兒童的道德發(fā)展階段是一個(gè)不可跳躍的和不可逆的連續(xù)過程，把這一過程概括為“自愛一他律～自律一公道”等階段，并對各階段道德發(fā)展作了詳細(xì)論證。(3)將皮亞杰有關(guān)理論引申到道德教育上，具有多方面的指導(dǎo)意義。第一，兒童道德認(rèn)識的提高是一個(gè)漸進(jìn)的發(fā)展過程，作為教育者應(yīng)很好地理解兒童，努力使德育內(nèi)容適合兒童的認(rèn)識水平，不能超越發(fā)展階段對兒童提出不切實(shí)際的要求；第二，發(fā)展智力是提高兒童道德認(rèn)識的必要條件；第三，發(fā)展自我評價(jià)能力是提高道德認(rèn)識的-個(gè)重要方面。(4)皮亞杰的道德發(fā)展理論除可以給人們以極大的啟示外，也存在著某些不足：①偏重從認(rèn)知發(fā)展的角度研究兒童的道德發(fā)展，但忽視道德行為，特別是良好的習(xí)慣行為在德育中的意義。②忽視了不斷變化或不同背景下的社會道德標(biāo)準(zhǔn)對形成兒童道德判斷的影響。

1.如何繼承和弘揚(yáng)老區(qū)學(xué)前教育的基本經(jīng)驗(yàn)? 1.答：老解放區(qū)的學(xué)前教育的發(fā)展經(jīng)歷了土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭三大歷史階段，始終得到老一輩無產(chǎn)階級革命家的關(guān)懷和重視。(1)堅(jiān)持為革命戰(zhàn)爭和生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方向。老區(qū)學(xué)前教育始終是有堅(jiān)定正確的服務(wù)方向，即為革命戰(zhàn)爭和生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)。這是對學(xué)前教育的社會功能的最充分體現(xiàn)。這一服務(wù)方向主要是通過解放婦女，解除父母的后顧之憂來實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)老解放區(qū)學(xué)前教育堅(jiān)持為革命戰(zhàn)爭和生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的崇高精神有助于端正當(dāng)前我國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的辦學(xué)思想，有助于讓全社會尤其是工廠、企事業(yè)單位正確認(rèn)識學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的價(jià)值和功能，使他們在取舍幼兒園等學(xué)前教育機(jī)構(gòu)時(shí)更慎重。(2)貫徹依靠群眾和勤儉辦園的原則。老解放區(qū)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)誕生在條件艱苦、物質(zhì)匱乏、戰(zhàn)爭頻繁的年代。它所取得的所有成績是與群眾熱情支持密不可分的。今天，學(xué)前教育的發(fā)展始終離不開廣大群眾的關(guān)心與支持。即使在物質(zhì)較豐富的我國城市，繼續(xù)提倡勤儉辦園、因地制宜、不相互攀比仍然是十分必要的。(3)實(shí)施“保教結(jié)合”促進(jìn)兒童全面發(fā)展的教育。老解放區(qū)學(xué)前教育工作者充分認(rèn)識到了托兒所、保育院是對兒童實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)，在日常工作中必須堅(jiān)持保育和教育相結(jié)合的原則，對兒童實(shí)施全面的教育。至今，我們繼承了老解放區(qū)學(xué)前教育強(qiáng)調(diào)保教合一的經(jīng)驗(yàn)，從思想觀念上認(rèn)識到保教合一的必要性，從行政管理制度上加強(qiáng)對各自職責(zé)和相互協(xié)作的行為的規(guī)范。有的幼兒園保育員和醫(yī)生也共同參與對兒童的教育工作。(4)建立一支“一切為了孩子”的保教隊(duì)伍。老解放區(qū)學(xué)前教育在艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境中依然取得了令人矚目的成績，最重要的經(jīng)驗(yàn)是她有一支“一切為了孩子”的高素質(zhì)的保教隊(duì)伍。老區(qū)保教人員一切為了孩子的自我犧牲精神，是我們當(dāng)前提高幼兒教師職業(yè)道德水平的生動教材，有助于廣大幼教工作者樹立正確的兒童觀、教育觀和高度的責(zé)任感。總之，老解放區(qū)的學(xué)前教育是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的，為革命戰(zhàn)爭服務(wù)、為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)、為工農(nóng)大眾服務(wù)的學(xué)前教育。它在本質(zhì)上不同于國民黨統(tǒng)治區(qū)的學(xué)前教育，它所創(chuàng)造的幼教業(yè)績，它對中國人民的革命事業(yè)所做的貢獻(xiàn)，它的崇高精神和它所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，永遠(yuǎn)是中國現(xiàn)代學(xué)前教育發(fā)展史的輝煌樂章。

第四篇：學(xué)前教育史

學(xué)前教育史

題型：單選、名詞解釋、簡答、論述

一、基礎(chǔ)概念

1、行為課程

2、《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》（時(shí)間、起草人、三個(gè)部分、兩個(gè)基本點(diǎn)，我國第一個(gè)??）

3、恩物

4、兒童之家

5、藝友制

6、活教育（時(shí)間、人、三大綱領(lǐng)、總結(jié)）

7、五指運(yùn)動

8、顏氏家訓(xùn)

9、“編織學(xué)?！?0、11、12、13、14、15、16、17、18、湖北幼稚園 南京傳播幼稚園 南京燕子磯幼稚園 江西省立（成都實(shí)驗(yàn)）幼稚師范學(xué)校 懷德幼稚師范學(xué)校 亞里士多德 杜威 《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》 開端計(jì)劃

政策法規(guī)（時(shí)間、起草人

二、理解應(yīng)用題

1、近代中國學(xué)前教育產(chǎn)生的歷史背景

2、蘇區(qū)托兒所制度產(chǎn)生的社會背景及意義

3、陳鶴琴先生的活教育理論及其現(xiàn)代意義

4、陳鶴琴的幼兒園課程理論及其現(xiàn)代意義

5、陶行知的生活教育理論

6、陶行知先生機(jī)房兒童創(chuàng)造力的理論擠兌當(dāng)今幼教的啟示

7、陶行知先生關(guān)于普及學(xué)前教育的提法及對當(dāng)今學(xué)前教育史發(fā)展的啟示

8、張雪門的行為課程與陳鶴琴的單元教學(xué)的共同點(diǎn)

9、張雪門的改造民族的幼兒教育目標(biāo)及其現(xiàn)實(shí)意義

10、盧梭的自然教育思想11、12、13、14、15、福祿貝爾的教育思想 蒙臺梭利的兒童觀和教育觀 烏索娃的學(xué)前教育思想 歐文幼兒學(xué)校產(chǎn)生的原因和意義 加德納的多元智力理論對學(xué)前教育的啟示

第五篇：學(xué)前教育史

1835年，頒布發(fā)《關(guān)于在各縣沒立祿初等教育的特別視學(xué)官的規(guī)定》，指出視學(xué)官縣有視察和監(jiān)督日間看護(hù)中心的權(quán)力。這是法國政府正式管理這種機(jī)構(gòu)的開端。1836年，教育大臣布雷發(fā)出佳闊文件，明確指出日間看護(hù)中心是化共教育部領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)校，因此它們也應(yīng)和其他初等學(xué)校一樣。接受市、鎮(zhèn)、村教育部領(lǐng)導(dǎo)。這標(biāo)志者法國日間看護(hù)中心性質(zhì)的重大較變，即由面向貧民的慈善救濟(jì)事業(yè)轉(zhuǎn)向面對全體的國民教育事業(yè)。1837年，法國政府頒布了最早的有關(guān)日間看護(hù)中心管理和監(jiān)督軍系的規(guī)定，把它們納入中失集權(quán)教育行政管理體制的知道。1989年的《教育方針法》的附加報(bào)告明確規(guī)定了學(xué)前教育的目標(biāo)法國學(xué)前教育有四重作用：啟蒙教育作用、社會作用、診斷和治療作用、與小學(xué)銜接作用。教學(xué)組織形式所謂“學(xué)習(xí)階段”進(jìn)行這項(xiàng)改革的后則是在1989年的《教育方針法》中就確定。1992-1993學(xué)年在全國更在范圍推行，這項(xiàng)改革把學(xué)前教育合為一體。法國《教育法案實(shí)銜條例》中都提出更加強(qiáng)幼小銜接工作，具體措施如下： 1年首先在○

法國政府決定在1991-1992學(xué)33個(gè)示范省實(shí)施“學(xué)習(xí)階段”的嘗試 2合并母育學(xué)校和小學(xué)的視導(dǎo)監(jiān)督工作，○

這有利任兩者的進(jìn)一步銜接?！?/p>

3增強(qiáng)男性教師 法國學(xué)前教育面臨的主要問題： 教育行政部門發(fā)布的文件過多，○

1教育管理方面的主要問題是以致形成所謂“文山“。重視○ 2法國對學(xué)前教育的研究不夠應(yīng)不求的問題?！?/p>

3法國學(xué)前教育尚存在著供不 社會教育是幼兒教育的最初形態(tài)。原始社會教育兒童教育活動的主要內(nèi)容： 1生產(chǎn)勞動教育 ○

2生活習(xí)俗教育○

3原始的宗教育原始的藝術(shù)教育○

○4○

傳說中我國最早的學(xué)校教育叫5體格和軍事訓(xùn)練 “庠”。原始社會兒童教育的主要特征： 1原始社會的兒童教育，實(shí)行公養(yǎng)公育?！?簡單，但卻多樣。○

2以生活經(jīng)驗(yàn)為教育內(nèi)容，內(nèi)容○

3沒有專的場所和專職人員?！?/p>

家教教育是中國古代學(xué)前教育4兒童的教育手段是言傳身教。的基本形式。學(xué)前家庭教育的主要內(nèi)容：

（一）學(xué)前教育的計(jì)劃

（二）嬰幼兒身體的養(yǎng)護(hù)：1匆穿過暖2匆食過飽3任其啼哭4安全避險(xiǎn)5避免驚下

（三）生活常規(guī)的培養(yǎng)

（四）初步的道德教育：1培養(yǎng)志向2教以孝悌3勤儉耐勞4誠實(shí)無欺5行善積德6禮貌謙讓

（五）早期的知識教育：1語言教育2識字教育3計(jì)算4自然常識 兒童家庭教育的原則： 1教兒宜早2教子義方3信而匆誑4潛移默仕5量資循序6有教育愛 兒童家庭教育的方法：1游戲2講故事3體罰 宮庭教育的核心就是對未來帝王的教育，所培養(yǎng)的君主合格與否，會影響國家的命運(yùn)。宮庭專門選出貴族和宮僚大臣的出類拔萃的男子，負(fù)責(zé)對太子、王子的道德，知識。身體訓(xùn)練，即為保傅制度。這些 人稱為師、保、傅。三母制度，符合條件的女子承擔(dān)保育和教導(dǎo)太子、王子的職責(zé)。子師、茲母、保姆合稱“三母”。胎教是在母親懷孕期間所采取的一系列的自我和外部的措施。胎教的作用與且的：唐代名醫(yī)孫恩邈寫有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)學(xué)名著。并且提出外象內(nèi)感受的胎教理論。1才德過人2健康長壽3形貌端正4選擇男女胎教的內(nèi)容：1注意精神因素的影響與闊冶 23重視飲食影響與調(diào)攝。選擇良好的外界環(huán)境4良好的起居和生活習(xí)慣 胎教的方法：臨督法。小勞法。瘦身法?！栋偌倚铡贰度纸?jīng)》《千字女》簡稱“

三、百、千”。其中又以三字經(jīng)影響最大。兒童詩歌按內(nèi)容可劃分為識字類、訓(xùn)誡類、知識掌故類。兒童故事、兒童圖畫、兒童歌舞和

游戲 賈誼論“早喻教”的主張：

1、胎教

2、學(xué)前教育 我國封建社會第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書——《顏氏家訓(xùn)》

論學(xué)前家庭教育的原則、方法

1、及早施教

2、嚴(yán)慈結(jié)合3、均愛勿偏

4、熏漬陶染

《顏氏家訓(xùn)“述評：

1、顏氏家訓(xùn)是中國封建社會最早，最完整的家庭教育著作，也是最早最

完整的家庭教育教科書

2、《顏氏家訓(xùn)》這部著作對以后歷代影響深遠(yuǎn)，至今能有理論價(jià)值和

實(shí)踐意義。朱熹——論“眼前事”與編著《小學(xué)》

首創(chuàng)《順知》《學(xué)則》的教育形式，編著《童蒙順知》 王守仁的兒童教育思想：

1、對傳統(tǒng)兒童的教育的揭露和批判

23、論兒童教育目的、內(nèi)容、順應(yīng)性情、激發(fā)興趣

4、量力施教“隨人分限所及”

蒙養(yǎng)院（1903）——蒙養(yǎng)園（1912）——幼稚園（1922）——幼

兒園（1951）外國資本主義在中國非法開設(shè)的工廠學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的建立，從根本上

是近代大工業(yè)生產(chǎn)的需要 資產(chǎn)階級維新派有關(guān)學(xué)前教育的主張：

12、強(qiáng)調(diào)兒童教育的意義、引進(jìn)西方心理科學(xué)，促進(jìn)教 育的科學(xué)化

學(xué)前教育納入教育體系

3、建立資本主義教育制度，將

4、提倡女子教育，為幼稚師資的培養(yǎng)奠定輿論基礎(chǔ) 1904年1月頒布執(zhí)行的《奏定學(xué)堂章程》，也叫癸卯學(xué)制。其中包

括《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》

《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》的主要內(nèi)容：

1、蒙養(yǎng)院的定義、對象

2、蒙養(yǎng)院的設(shè)置

按“章程”規(guī)定，蒙養(yǎng)院并不單獨(dú)設(shè)立，而是附設(shè)在育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)

34、蒙養(yǎng)院保育要旨、蒙養(yǎng)院課程：

1、游戲

2、歌謠

3、談話

4、手技

5、蒙養(yǎng)院保姆的來源與培訓(xùn) 蒙養(yǎng)院內(nèi)教師稱“保姆”，保姆由乳媼和節(jié)婦訓(xùn)練而成 61903、蒙養(yǎng)家教合一年，湖北巡撫端方在武昌 創(chuàng)辦了幼稚園（張之洞）清末蒙養(yǎng)院制度的確立和實(shí)施的特點(diǎn)及意義：

1、中國學(xué)前教育完全由家庭負(fù)擔(dān)的歷史結(jié)束了，在通向?qū)W前教育社會化的道路了，邁出了艱難的一步。

2、學(xué)前社會教育機(jī)構(gòu)在中國產(chǎn)生，既反映了近代大生產(chǎn)的發(fā)展要求學(xué)前教育與之適應(yīng)這一秀規(guī)律，又反映了它是一種自上而下的被動出現(xiàn)的特點(diǎn)，是隨著近代學(xué)制的出現(xiàn)而勉強(qiáng)確定的。

3、蒙養(yǎng)院辦院的綱領(lǐng)，體現(xiàn)了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的總原則。

4、嚴(yán)重抄襲日本（中國第一代幼兒師資是育嬰堂的乳媼和敬節(jié)堂的節(jié)婦）1907年，清政府頒發(fā)了《女子小學(xué)堂章程》《女子師范學(xué)堂章程》教育上打破了女禁?？涤袨椤洞笸瑫?論兒童的“公養(yǎng)公育》 傳教士在中國最初辦的學(xué)前教

育機(jī)構(gòu)叫小孩察物學(xué)堂。

外國人在中國辦的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，大致可分為兩種，一種是日本式，一種是宗教式。訓(xùn)練學(xué)前教育的主要途徑，辦幼稚師范教育，吸引留學(xué)生，派師資任教于中國幼教機(jī)構(gòu)。

“壬子癸丑“學(xué)制的規(guī)定，學(xué)前教育的機(jī)構(gòu)為蒙養(yǎng)園。1922年

蒙養(yǎng)園雖然沒有擺脫附屬的地位，但已不設(shè)于育嬰堂、敬節(jié)堂內(nèi)，已納入到真正教育機(jī)構(gòu)之中。

1922年9月，教育部召開學(xué)制會議，通過《學(xué)制改革系統(tǒng)案》11月公布《學(xué)前系統(tǒng)改革會》，又稱“壬戌學(xué)制“或稱”新學(xué)制“

學(xué)制規(guī)定的學(xué)前教育，在小學(xué)下設(shè)幼稚園，改變了以前蒙養(yǎng)院和蒙養(yǎng)園在學(xué)制中沒有獨(dú)立地位的狀況，確定了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)在學(xué)制系統(tǒng)中作為國民教育第一階段的地位。

西方學(xué)教育思想的引進(jìn)與傳播：

一、清末學(xué)前教育的引入

教士輸入西方學(xué)前教育思想

1、引進(jìn)日本的學(xué)前教育

2、傳

二、福祿倍爾教育思想的傳播

三、蒙臺梭利兒童教育思想的傳播

四、杜威實(shí)用主義教育思想的傳播

“教育即生活，教育即生長，學(xué)校即社會”

學(xué)前教育思想的勃興：

（一）對傳統(tǒng)兒童觀的批判。

（二）兒童公育思潮

（三）平民化幼兒教育思潮，鄉(xiāng)村教育思潮

1932年10月由教育部正式公布，稱《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定幼稚園的課程有音樂、故事和兒童歌游戲，社會和常識，工作、靜思，餐點(diǎn)共七項(xiàng)。

《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》

1、是我國第一個(gè)由國家頒布的幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)，2、民族性，3、科學(xué)，4、內(nèi)容看，對兒童的訓(xùn)練是多方面的。

5、教育方法上比較靈活多樣

6、在要求達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)上也比較靈活，除一般要求外，還要最低限度的要求。

廈門集美幼稚園——陳嘉庚 南京高待師范附屬小學(xué)幼稚園。北京香山慈幼院——熊希齡 南京鼓樓幼稚園——陳鶴琴 南京燕子磯細(xì)稚園——陶行知 上海大同幼稚園

四川省立成都實(shí)驗(yàn)幼稚園 幼稚園師資的培訓(xùn)

1、集美幼稚師范學(xué)校

2、北平幼稚師范學(xué)校

（這是中國第一所獨(dú)立設(shè)置的公立

3、江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校師范學(xué)校）

4蘇區(qū)的托兒所制度——支援戰(zhàn)、國立幼稚師范專科學(xué)校

爭、支援生產(chǎn)、支援學(xué)習(xí)中央人民政府內(nèi)部于1934年2月頒布《托兒所組織條例》來推動學(xué)前教育的發(fā)展。

《托兒所條例》的頒布開創(chuàng)了蘇區(qū)的托兒所制度，大大促進(jìn)了托兒所的發(fā)展，直至1934年4月，興園縣組織了227個(gè)托兒所。

例》1434

年2月頒布《托兒所組織條抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的保育院制度

1938年3月10日在武漢成立中國戰(zhàn)時(shí)兒童保育會。

作報(bào)告中，1941年將實(shí)行兒童保育列為中心1月陜甘寧邊區(qū)政府工工作。

《陜甘寧邊區(qū)政府關(guān)于保育兒童的決定》的主要內(nèi)容有：

1、建立管理組織

23、、保育人員的訓(xùn)練建所的具體條件

4、此外《決定》還對孕母，產(chǎn)婦的保健待遇，保姆的待遇等做了十分具體的規(guī)定，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)間，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)有多種類型

1、寄宿制的保育院，托兒所（政府主辦）

（單位）

2、單位日間托兒所

3、母親變工托兒所（群眾）

4、代整為零的托幼組織

5、小學(xué)附設(shè)幼稚班 老區(qū)學(xué)前教育的基本經(jīng)驗(yàn)：

4、角答及論述

1、堅(jiān)持為革命戰(zhàn)爭和生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方向

勤儉辦園的原則

2、貫徹依靠群眾和

3、實(shí)施：“保教結(jié)合”促進(jìn)兒童全面發(fā)展的教育

4、建立一支，一切為了孩子的保教隊(duì)伍

“南陳北張”南京——陳鶴琴北平——張雪門

張雪門把中國幼稚教育分為4類：

1、以培植士大夫?yàn)槟繕?biāo)的幼稚教育（教學(xué)按科目進(jìn)行，灌輸法，幼兒得不）

稚教育。

3、以發(fā)展兒童個(gè)性為目標(biāo)的幼

4、以改造中華民族為目標(biāo)的幼稚教育

什么是行為課程？生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實(shí)踐，就是行為課程，（生活和實(shí)際行為是行為課程的兩大要素）

生活是基本條件，行為是活動的展開。

幼稚園行為課程的教學(xué)法：行為課程的要旨是以行為為中心，以設(shè)訂為過程。

張雪門論幼稚師范教育（見習(xí)和實(shí)習(xí)的地位作出系統(tǒng)的論述）

（一）關(guān)于見習(xí)，實(shí)習(xí)的場所

1、中心幼稚園

2、平民幼稚園

34、嬰兒保教園、小學(xué)

（二）關(guān)于見習(xí)，實(shí)習(xí)的時(shí)間安排

（三）關(guān)于實(shí)習(xí)的組織

1、有步驟

23、有范圍、有時(shí)間

4、有適合的導(dǎo)師和方法。

張雪門提出的實(shí)習(xí)計(jì)劃與傳統(tǒng)的師范學(xué)習(xí)有明顯的不同；

在空間上，把幼師的實(shí)習(xí)場所幼稚園擴(kuò)大到嬰兒園和小學(xué)，從校內(nèi)擴(kuò)大到校外，從城市擴(kuò)大到農(nóng)村。

1、從時(shí)間上，它從只集中在三年中的最后一學(xué)期，增加到三年中均有實(shí)習(xí)。

2、從內(nèi)容上，它從僅僅實(shí)習(xí)幼稚教育擴(kuò)展到嬰兒保育，小學(xué)教育，從只實(shí)習(xí)教育和教學(xué)擴(kuò)展到實(shí)習(xí)行政管理以及縫紉炊事等。

陶行知生活教育的主要內(nèi)容“生活即教育”社會及教育“教學(xué)做合一”

（一）生活即教育 “生活即教育”的含義

1、生活即教育的源泉

育”2、“是生活就是教

3、“是供給人生需要的教育，不是作假的教育”

（二）社會即教育

（三）教學(xué)做合一

教學(xué)做合一，是以生活為中心——怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教。

論學(xué)前教育的服務(wù)方向 幼稚園害了“三種大病”

12、、外國病花錢病

3、富貴病

把外國的幼稚化成中國的幼稚園，把費(fèi)錢的幼稚園化成省錢的幼稚園；把富貴的幼稚園化成平民的幼稚園

論創(chuàng)造的兒童教育：簡答（6）

（一）認(rèn)知兒童的創(chuàng)造力

（二）解放兒童的創(chuàng)造力

12、、解放兒童的頭腦解放兒童的雙手

3、解放兒童的眼睛

45、、解放兒童的嘴巴解放孩子的空間

6、解放兒童的時(shí)間

（三）培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力 論藝交制的幼稚師范教育； 藝交制便是學(xué)業(yè)生與有經(jīng)驗(yàn)的教師交朋友，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)當(dāng)教師，方法是邊干邊學(xué)指導(dǎo)藝友學(xué)習(xí)當(dāng)教師的步驟：

1、實(shí)際參加幼稚生的各種活動以使他們學(xué)做一個(gè)兒童領(lǐng)袖為主。

2、指示給藝友一些具體方法。

本技能訓(xùn)練，一方面在幼稚園

3、一方面做各種基里實(shí)地操作。

個(gè)藝友一組，在指導(dǎo)員指導(dǎo)下，4、要用三個(gè)月，兩獨(dú)立擔(dān)任整個(gè)幼稚園工作。藝交制的幼稚師范教育，克服了師范教育脫離實(shí)際的現(xiàn)象。

陳鶴琴的活教育，克服了師范教育脫離實(shí)際的現(xiàn)象。

陳鶴琴的活教育理治論述活教育理論體系，包括三大綱領(lǐng)，目的論

課程論，方法論，以及教學(xué)原則，訓(xùn)育原則等。

目的就是“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”，這樣的人應(yīng)具備：

1、有強(qiáng)健的身體

2、有建設(shè)的能力

34、、有創(chuàng)造能力有合作的太度

5、有服務(wù)的精神 課程論“大自然、大社會、都是活教材”

方法論的原則：“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”

課程應(yīng)實(shí)驗(yàn)：“整個(gè)教學(xué)法”，陳鶴琴不主張幼兒園分科教學(xué)，他認(rèn)為他為科教學(xué)是模仿大學(xué)的，大學(xué)生程度高，知識深，非分科不同。

整個(gè)教學(xué)法，就是把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地，有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)，課程中心制，指幼兒在園一天的所有活動，都圍繞自然和社會這個(gè)中心，組成一個(gè)個(gè)單元來實(shí)施。

五指活動：

1、健康活動。

23、、社會活動?？茖W(xué)活動。

4、藝術(shù)活動。1951年5、10 月1語言活動。日，政務(wù)遼命令

公布施行《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，（幼兒園）。

1951年，中央教育部制訂了《幼兒園暫行規(guī)程》和《幼兒園暫行教學(xué)綱要》。

1952年3月將這兩個(gè)試行草案頒發(fā)至全國試行。

主要規(guī)定如下：

（一）幼兒園的雙重作務(wù)（1、身心健全發(fā)展；

2、減輕負(fù)擔(dān)）

（二）幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo)（1、體、2智、3、德、4、美）

（三）幼兒園的教養(yǎng)原則（1、使幼兒全面發(fā)展；

2、和幼兒園生活實(shí)際相結(jié)合）

（四）幼兒園教養(yǎng)活動項(xiàng)目（體育語言，認(rèn)識環(huán)境、圖畫、手工、音樂、計(jì)算）

（五）幼兒園的對像與體制 幼兒園以收了周歲、至未滿7周歲的幼兒園為標(biāo)準(zhǔn)。

教養(yǎng)員稱號在的址至1981年1958年，對《駁回教育工作》工作批判

學(xué)前教育管理機(jī)構(gòu)與體制

（一）統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分級管理的體制

1979年7月召開了全國在幼工作會議，決定在國務(wù)遼設(shè)立 托工作領(lǐng)導(dǎo)小組及辦事機(jī)構(gòu)

1987年10月《關(guān)于明確幼兒教育事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)管理職責(zé)分工請求》，實(shí)行她方負(fù)責(zé)，分級管理“和”有關(guān)部門分工負(fù)責(zé)的原則。

（二）的種學(xué)前教育法規(guī) 的頒布：《規(guī)范化、科學(xué)化》

1981年10月，教育部頒發(fā)《幼兒園教育綱要》，《綱要》將作業(yè)改為“上課”，將“教養(yǎng)員”改為“幼兒老師”。

（三）頒發(fā)農(nóng)村幼教文件 1983年9月，教育部印發(fā)《發(fā)于農(nóng)村兒童教育的幾點(diǎn)意見》

1986年6月，國家教育委員會印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步辦好幼兒學(xué)前班的意見》 1989年9月，國家教育委員會發(fā)布《幼兒園管理?xiàng)l例》，是經(jīng)國務(wù)遼批準(zhǔn)頒發(fā)的自新中國成立以來第一個(gè)幼兒教育法規(guī)。

1989年6月，國家教育委員會發(fā)布《幼兒園工作規(guī)程》

1996年3月，國家教委正式頒布的《規(guī)程》

改委了試行版中“是學(xué)校教學(xué)預(yù)備階段”的提法，更強(qiáng)調(diào)其基礎(chǔ)教育屬性各種的收形式的幼兒園的發(fā)展；

（1）全日制幼兒園（2）寄宿制幼兒園

（3）幼兒園學(xué)前班（4）混合班

不同規(guī)格幼兒園的發(fā)展：

（一）示范性幼兒園

（二）鄉(xiāng)中心幼兒園

（三）一般幼兒園

1978年7月設(shè)置了“幼兒教育研究室”

1979年11月初，中國教育學(xué)全幼兒教育研究會在南京成產(chǎn)。

1992年該會成為國家教育下發(fā)的國家一級學(xué)會“中國教育研究會”。外國古代學(xué)前教育

史前社會幼兒教育的內(nèi)容

（1）勞動技能教育（2）社會道德觀念的養(yǎng)成（3）軍事體育訓(xùn)練（4）其它

史前社會幼兒教育的方法

（1）示范與講解（2）觀察與模仿

（3）獎(jiǎng)勵(lì)與批評

斯馬達(dá)和典學(xué)前教育的比較： 共同點(diǎn)：斯馬達(dá)和典都屬于奴隸制國家，國家幼兒的體質(zhì)十分重視，并采取了“代選法”的具體措施，教育都是在家庭中進(jìn)行，母親是天然的教師；輕視任何形式的體力勞動和勞動教育；教育界已成為奴隸主階級及其子女孩子的一種享受和特權(quán)，從小就開始對獐進(jìn)行道德行為的陶，灌輸剝削階級思想意識，但斯馬達(dá)和典的整個(gè)學(xué)前教育還外在萌芽階段。

不同點(diǎn)在嬰兒生存權(quán)上斯馬達(dá)是由政府官員來決定，而雅典一般由父母來決定，在培養(yǎng)目標(biāo)上，前者偏重英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，后者則是培養(yǎng)多方面發(fā)展的人才，在教育內(nèi)容上，前者偏重于身體的養(yǎng)護(hù)和品格的陶治，后者則還增加初步知識和音樂賞等，在教育方法上，斯馬達(dá)強(qiáng)調(diào) 簡練，嚴(yán)厲后服從，雅典注重和諧，靈活和溫情。

不同階級的兒童則被灌輸不同的思想意識：奴隸主貴族的子弟從小就被培養(yǎng)成自命不凡，不逸惡勞，貪圖享受，道德墮落的未來統(tǒng)治者，勞動群眾的后代則被訓(xùn)練成麻木不仁，惟命是從的帝國順民，這也可以說是雙軌制教育模式產(chǎn)開端。

羅馬尼森宗教會決定基督教會收養(yǎng)棄嬰和孤兒的機(jī)構(gòu)——“鄉(xiāng)村之家”，柏拉圖的代表作《理想國》和法律，一個(gè)理想國家應(yīng)由三種階級 的人組在，即執(zhí)政者、軍人、農(nóng)工商。析拉圖論學(xué)前教育的內(nèi)容：（1）故事（2）音樂（3）游戲（4）體育

亞里土多德是歷史上第一個(gè)劃分出幼兒園會階段的人/。

兒童出生前的胎教，出生至5歲的嬰幼兒教育和5歲至7歲的獐教育。

（1）治兒童的優(yōu)生優(yōu)育

（2）論學(xué)前教育內(nèi)容（故事、音樂、游戲、體育）

（3）論兒童心靈教育和體育教育 昆體良的《堆辯術(shù)原理》是西方第一本教育著。

公元476年，標(biāo)志著西歐進(jìn)入封建時(shí)代。

西歐中世紀(jì)的兒童觀：（1）性惡論

由于兒童帶著“原罪”來到世界的故生來性惡，人人歷盡苦難生活的磨難，不為贖罪，才能凈化靈魂。應(yīng)當(dāng)從幼兒年就抑制兒童嬉笑，歡鬧，游戲娛樂的愿望，并采取嚴(yán)厲措施來制止這類表現(xiàn)。

（2）預(yù)成論

兒童是作為一個(gè)已經(jīng)制造好了的小型成年人隆到世界上來的，兒童與成人的區(qū)別僅是身體大小及知識的多少不同而已。外國近代

夸美紐斯是第一個(gè)比輪完整論述學(xué)前教育的人。

柏拉圖是第一個(gè)論述學(xué)前教育的人。

夸美紐斯的作品—《大教學(xué)論》，《母育學(xué)?！?，《世界圖解》

夸美紐斯的《母育教育》是世界教育史上第一本幼兒教育主著。

夸美紐斯論學(xué)前教育：

（一）論學(xué)前任兒童的健康教育（1、胎教；

2、喂養(yǎng)；

3、飲食；

4、身體練）

（二）論學(xué)前兒童的智育和德育（堅(jiān)強(qiáng)反對弱小愛孩子；自幼培養(yǎng)幼兒紀(jì)律觀念）

（三）論學(xué)前獐的教育方法（故事、寓言、游戲等進(jìn)行教育）

（四）論幼兒入學(xué)前的準(zhǔn)備工作 洛克是家庭貴州的教育學(xué)者 洛克的主要著作有《政府論》《人類理解論》《教育漫活》

洛克的教育思想與他的社會政治觀和哲學(xué)觀有著密切的聯(lián)系。

洛克認(rèn)為感覺是認(rèn)識世界的主要手段，經(jīng)驗(yàn)是知識的主要源泉，活克認(rèn)為“反省”是人們獲得知識的另一個(gè)源泉。

洛克的“白板說”他認(rèn)為人的觀念并不是與生俱來的，觀念出現(xiàn)前，人心只是一塊莖“白板”是沒有任何 牲的一張白紙。

洛克提出，培養(yǎng)的紳士應(yīng)當(dāng)是有德行、有智慧、懂禮儀有學(xué)問的人。

洛克主張采取家庭教育的形式。洛克把教育分為德、智、體三部分，這三部分劃分在本方教育史上還是第一次。

（一）論兒童的體育

（1）反對嬌生養(yǎng)（2）養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣（3）加強(qiáng)身體鍛煉

（二）論兒童的道德教育道德教育的主要內(nèi)空就是培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和性格，以及養(yǎng)成遵守道德紀(jì)律的習(xí)慣。

（1）及早教育（2）說理教育（3）榜樣教育（4）實(shí)際練習(xí)（5）獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰

盧梭提倡自然后果法，他反對進(jìn)行道德說教，同時(shí)也反對進(jìn)行體罰，而主張以兒童的行為所產(chǎn)生的自然后果去懲罰他，使兒童從自己的行為后果中得到自然教育/。

裴斯泰洛齊是現(xiàn)實(shí)主義者，他的教育小說《林哈德和葛德》。

1805年，裴斯泰洛齊帶著布格的天學(xué)校的老師和學(xué)生遷到伊東城。

裴斯泰洛齊堅(jiān)信“通過教育可以消除貧困，改造社會，這是他的教育理想和信念，因而他對勞動人民受教育問題極為關(guān)心。

裴斯泰洛齊論愛的教育和家庭教育。

裴斯泰洛齊提出了在家庭教育中學(xué)校教育中如何實(shí)施愛的教育問題：

在學(xué)校里，教師應(yīng)該像慈祥的母親一樣熱愛兒童，教導(dǎo)兒童，教師應(yīng)當(dāng)與兒童共同生活，產(chǎn)生深厚的思想感情，并能過良好的示范作用，全心全電地以母愛的精神去感代兒童。

所謂威嚴(yán)，就是當(dāng)發(fā)現(xiàn)該子身上存在的惡習(xí)時(shí)，決不能遷就，而要堅(jiān)決制止，并徹底根除。

裴斯泰洛齊非常重視兒童的家庭教育，他從三方面來說明家庭教育的重要性：

（1）母親在兒童教育中占據(jù)著重要的地位

（2）父母最了解孩子，他們知道孩子的個(gè)性和能力，所以在孩子的教育方面最有發(fā)言權(quán)，也最適家遵循自然的教育。

（3）教育應(yīng)從開始，應(yīng)從兒童生下來的時(shí)候開始，因?yàn)槿说臐撛诘牧α亢筒拍軓乃Q生的時(shí)刻起就需要培育發(fā)展，這樣也就顯得家庭教育格外的重要。

論要素教育和各種教育：德育、智育、體育和教育，赫欠巴特是德國近代著名的哲學(xué)家，心理學(xué)家和教育家；

赫欠巴特的主要教育著作：《普通教育學(xué)》

下面這一段看不清

赫欠巴特提出的五種道德觀念：（1）內(nèi)心自由觀念；（2）“完善”

觀念

（3）“仁慈”觀念（4）“正義”觀念（5）“公下或報(bào)償”觀念

教育的最高目的就是“道德” 赫欠巴特

把教育過程分為三個(gè)階段：管理、教學(xué)和訓(xùn)育

赫欠巴特—整套具體的管理方法：

（1）課業(yè)（2）威協(xié)（3）監(jiān)督（4）懲罰

赫欠巴特把教學(xué)盾做整個(gè)教育過程的核心

赫欠巴特認(rèn)為，教學(xué)的目的有兩種，一種是終極的，一種是一般目的，赫欠巴特的形式階段教學(xué)法：（1）明了階段（2）聯(lián)想階段（3）系統(tǒng)階段（4）方法階段

道德訓(xùn)練的主要方法有：

（1）陶冶（2）有秩序的健康生活

論學(xué)前兒童教育：

0—3歲這個(gè)階段教育的最主要的任務(wù)照料兒童的身體；

4—8歲兒童的教育，赫欠巴特主要強(qiáng)調(diào)德育和知育；

他對教學(xué)方法還提出了合理的建議：

（1）鼓勵(lì)兒童提問題（2）寓教學(xué)于游戲之中

福祿賠爾被譽(yù)為“幼兒教育之父”下面看不清楚

論學(xué)前教育的內(nèi)容和方法：

（一）游戲及“恩物”

“恩物”是福祿賠爾為幼兒設(shè)計(jì)的一條列玩具，“恩物”有六種，①6只用柔軟的羊毛絨強(qiáng)成的彩色小球。

②木制的球體，立方體和圓柱體。③由8個(gè)同樣大小的小立方體組成的一個(gè)大立方體。

④⑤⑥都是一個(gè)大立方體，可以分割成大小和數(shù)目不等的小立方體，長方體，長方板以及小的三角形板。福祿賠爾還為幼兒園確定了一種教育活動形式一個(gè)作業(yè)。

福祿賠爾創(chuàng)立了幼兒園教育體系，使用前教育成為教育領(lǐng)域中的一個(gè)重要分支和獨(dú)立部門，標(biāo)志看學(xué)前機(jī)構(gòu)的作用開始由“看管”轉(zhuǎn)向“教育”通過幼兒園的教育促使兒童的身體和精神的健康成長。

愛倫·凱的《兒童的世紀(jì)》。杜威《民主主義與教育》。關(guān)于教育本質(zhì)的論述：

①“教育即生長” ②“教育即生活” ③“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造” 教育基本原則——“從做中學(xué)” 豪臺梭利的學(xué)前教育思想： 1907年，蒙臺校舍利在羅馬開辦了一家“。1909年，她出版了一本《適用于兒童之家的幼兒教育的科學(xué)發(fā)展》。

舊式教育只包括教育和兒童因個(gè)因素。

“有準(zhǔn)備的環(huán)境”提出了和要求： ① 必須是有規(guī)律，有秩序的生活環(huán)

境。

② 能提供美觀，實(shí)用，對幼兒有吸

引的生活設(shè)備和用處 ③ 能豐富兒童的生活之家

④ 能為幼兒提供感管測練的教材或

教具，促進(jìn)兒童的智力發(fā)展 ⑤ 能讓兒童在工地活動，自然地表

現(xiàn)并意識到自己的力量

⑥ 能引導(dǎo)兒童形成一定的行為規(guī)范。