第一篇：2018撫州三支一扶公基 政治類常識

2018撫州三支一扶公基 政治類常識

黨在社會主義初級階段的基本路線在去年召開的十八屆六中全會中給出了全新的定位，2017年10月18日黨的十九大已圓滿落幕，出題人可能會將初級階段的基本路線作為核心考點(diǎn)，中公教育專家就此考點(diǎn)為大家講解如下：

(一)基本路線提出時間

黨的十三大科學(xué)制定了黨在社會主義初級階段的基本路線。黨的十七大修改黨章，在“富強(qiáng)、民主、文明”之后，加入了“和諧”。

(二)基本路線基本內(nèi)容 1.基本路線的表述：

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項(xiàng)基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

2.基本路線的解讀：

基本路線的內(nèi)容包括五個方面：

領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民

基本途徑/核心：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項(xiàng)基本原則，堅持改革開放。其中，堅持路線不動搖就是要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖。

根本立足點(diǎn)/基本方針：自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)

奮斗目標(biāo)：為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗 3.十八屆六中全會對基本路線的全新定位

黨在社會主義初級階段的基本路線是：A.黨和國家的生命線B.人民的幸福線C.黨內(nèi)政治生活正常開展的根本保證。

【小試牛刀】

1.社會主義初級階段基本路線的核心和主體是()。A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.改革開放C.四項(xiàng)基本原則D.精神文明建設(shè) 【答案】A 【解析】“一個中心，兩個基本點(diǎn)”一個中心就是要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖，這個是基本路線的核心。改革開放是中國特色社會主義的必由之路、強(qiáng)國之路、動力。四項(xiàng)基本原則是立國之本、政治基石、政治保證。故選A。

2.十八屆六中全會指出，()是黨和國家的生命線、人民的幸福線、黨內(nèi)政治生活正常開展的根本保證。

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)B.群眾路線C.思想政治工作D.基本路線

【答案】D

【解析】群眾路線是黨的根本工作路線、是根本政治路線和組織路線,排除B;思政工作是一切工作的生命線，排除C;黨在社會主義初級階段的基本路線是：黨和國家的生命線、人民的幸福線、黨內(nèi)政治生活正常開展的根本保證。故選D。

第二篇：2018撫州三支一扶 時政

2018撫州三支一扶 時政

據(jù)報道，近期，“巰嘌呤片”這一治療兒童急性淋巴細(xì)胞白血病的必備藥，在全國多地形成“藥荒”，一些地方甚至連續(xù)5個月出現(xiàn)斷貨。以前，此藥僅40元一瓶，如今被炒到148元還很難買到，引發(fā)輿論廣泛關(guān)注。

據(jù)最新消息，經(jīng)國家衛(wèi)計委、食藥監(jiān)總局與有關(guān)企業(yè)多次會商協(xié)調(diào)，浙江浙北藥業(yè)目前已恢復(fù)巰嘌呤生產(chǎn)供應(yīng)，第一批295萬片(約可滿足臨床一年用量)已完成生產(chǎn)檢驗(yàn)并做好了發(fā)貨準(zhǔn)備。國家衛(wèi)計委也于近日下發(fā)通知，要求各地抓緊協(xié)調(diào)組織做好巰嘌呤的采購配送，減少中間環(huán)節(jié)，直接掛網(wǎng)采購，及時配送，確保供應(yīng)。

短缺藥品的正常供應(yīng)保障關(guān)系到民眾的生命，是一項(xiàng)重大民生工程。然而，近年來，部分藥品供應(yīng)緊張乃至斷供現(xiàn)象時有發(fā)生。據(jù)悉，自2015年以來，巰嘌呤片缺藥問題陸續(xù)在各地出現(xiàn)，醫(yī)院庫存緊張，一些醫(yī)院被迫停掉門診供應(yīng)，優(yōu)先供給住院患者。從2016年開始，許多醫(yī)院直接斷貨。國家衛(wèi)計委此前公布的數(shù)據(jù)顯示，初步梳理出我國約130種臨床藥品存在不同程度短缺。

既然市場有需求，為什么還會出現(xiàn)藥品短缺現(xiàn)象?據(jù)披露，短缺的藥品多為價格便宜、利潤微薄的廉價藥，藥企生產(chǎn)積極性不高，而醫(yī)療機(jī)構(gòu)也缺乏采購使用的熱情。這樣的利益導(dǎo)向扭曲了市場，加劇了老百姓尋醫(yī)問藥的負(fù)擔(dān)。

當(dāng)然，這也與相關(guān)政府部門管理粗放、監(jiān)管不力有很大關(guān)系。必須看到，藥品不僅僅是一種商品，還是救命的必需品，即便當(dāng)下已實(shí)現(xiàn)了市場化，但還是要有起碼的保障。按照國家要求，各地藥品招標(biāo)都會動態(tài)監(jiān)測短缺藥品，并及時優(yōu)化價格機(jī)制。如果相關(guān)制度、規(guī)定落實(shí)到位，不太可能出現(xiàn)某一種藥品長時間的短缺。

今年6月，國家衛(wèi)計委等9部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于改革完善短缺藥品供應(yīng)保障機(jī)制的實(shí)施意見》，提出通過定點(diǎn)生產(chǎn)、應(yīng)急生產(chǎn)、完善短缺藥儲備等方式，保障短缺藥品供應(yīng)，回應(yīng)民生醫(yī)療關(guān)切?！兑庖姟诽岢隽瞬簧俅胧?，比如短缺藥品管理清單制度、分級聯(lián)動機(jī)制、短

缺藥品優(yōu)先審批、完善醫(yī)保用藥管理，都有很好的現(xiàn)實(shí)針對性，若能得到有效執(zhí)行，必然會極大緩解短缺問題。遺憾的是，相關(guān)機(jī)制的運(yùn)行還有待改善，譬如近期的巰嘌呤片斷供，就沒能提早在機(jī)制內(nèi)有效解決。我們希望有關(guān)部門將心比心，更深刻地體察民生疾苦，真正以醫(yī)者仁心來盡職盡責(zé)，回應(yīng)社會關(guān)切。

“民之所望，施政所向”，讓老百姓不再為短缺藥著急上火，是有關(guān)部門的職責(zé)所在。接下來，不妨以巰嘌呤片作為開端，盡快落實(shí)相關(guān)機(jī)制，嚴(yán)肅追究不作為的行為，強(qiáng)化政府部門對醫(yī)療市場的監(jiān)管。任何市場化改革，都不能以影響民眾生命權(quán)益作為代價。

第三篇：2018三支一扶考試內(nèi)容-公基：西漢

2018三支一扶考試內(nèi)容-公基：西漢

一、西漢時期主要史實(shí)

公元前202年，劉邦稱帝，建立漢朝，定都長安，史稱西漢。劉邦就是漢高祖。西漢初年國庫空虛，財政困難，為恢復(fù)生產(chǎn)，漢高祖劉邦在政治上推行黃老“無為而治”，在經(jīng)濟(jì)上采取“休養(yǎng)生息”政策。

(一)文景之治

經(jīng)過文帝和景帝近40年的整治，統(tǒng)治者“躬修儉節(jié)，思安百姓”形成一個“吏安其官，民樂其業(yè)”的社會環(huán)境，史稱“文景之治”。(二)西漢的政治制度 1.察舉制

西漢主要實(shí)行的選官制度。就是由州，郡等地方官，在自己管轄區(qū)內(nèi)進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治階級需要的人才，以“孝廉”“茂才異等”“賢良方正”等名目，推薦給中央政府，經(jīng)過一定的考核，任以相應(yīng)的官職。

2.刺史制度

刺史制度是漢代中央政府對地方政府所實(shí)行的一種較為完備、系統(tǒng)的監(jiān)察制度。(三)漢武盛世

公元前140年，漢武帝劉徹即位。在經(jīng)濟(jì)繁榮、府庫充溢的基礎(chǔ)上，漢武帝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面采取了一系列改革措施，力圖加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，以適應(yīng)統(tǒng)一國家的需要。

1.推恩令

政治上，漢武帝施行推恩令，削弱了諸侯王的勢力，使得諸侯王的勢力不再能夠?qū)χ醒霕?gòu)成威脅，中央集權(quán)大大加強(qiáng)。

中公教育

2.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

文化上，漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行思想統(tǒng)一。在長安興辦太學(xué)，用儒學(xué)培養(yǎng)貴族子弟，使儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想，并在以后逐漸成為中國歷經(jīng)二千年的主流思想。

3.北擊匈奴

軍事上，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病“三擊匈奴”，解除了來自北方的威脅，使中國成為亞洲第一霸主，世界第一大帝國。

二、西漢史實(shí)相關(guān)真題(一)練一練

1.文景之治出現(xiàn)在________朝。A.周 B.漢 C.唐 D.宋

【答案】B。解析：西漢朝時文帝、景帝時期，政治清明，輕徭薄賦，被稱為“文景之治”。故本題答案選B。2.(判斷題)東漢張騫出使西域開辟了我國古代的絲綢之路?！敬鸢浮緽。解析：張騫出使西域是在西漢。故本題判斷錯誤。

中公教育

第四篇：2018撫州三支一扶申論知識

2018撫州三支一扶申論知識

背景鏈接

2018年春節(jié)期間，一個名為《牽媽媽的手》的微視頻刷屏網(wǎng)絡(luò)。視頻中，習(xí)近平牽著媽媽齊心的手陪她散步的畫面令人印象深刻。隨后，由人民日報社新媒體中心與眾多網(wǎng)絡(luò)新媒體共同發(fā)起的“牽媽媽的手”大型網(wǎng)絡(luò)活動，引發(fā)超過15億人次關(guān)注，成為今年春節(jié)最暖心的記憶。

小時候牽媽媽的手，只因這雙手是遮風(fēng)擋雨的堅定倚靠;長大后牽媽媽的手，則是為了表達(dá)寸草春暉的無盡感恩。親情牽掛、故土情結(jié)、孝悌觀念這些都是家風(fēng)的傳統(tǒng)，家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)是黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)民風(fēng)的根基。

近年來，總書記多次提到家教家風(fēng)的問題，要求各級領(lǐng)導(dǎo)和個人要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。

綜合分析

[家庭及其德育功能的重要性] 中華民族生活在東亞這個廣袤的土地上，形成了獨(dú)特的社會結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)，地緣政治治理關(guān)系沒有完全擺脫血緣家族關(guān)系的影響，社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種家國同構(gòu)的模式，家是國的基礎(chǔ)，國是家的擴(kuò)大，家更是“天下”這個中華民族共同體的基礎(chǔ)?？倳浿赋觯骸爸腥A民族歷來重視家庭?！闭^“天下之本在家”。旨在強(qiáng)調(diào)家庭對于國家治理、天下興亡的重要作用。

家庭是我們的生活共同體。家是人的出生之地，是人的生活依托和物質(zhì)家園。我們需要父母親人的供養(yǎng)，才能完成生理成長、學(xué)業(yè)發(fā)展，才能成家立業(yè)。不僅如此，家還是我們的精神家園，如果我們?nèi)狈σ环N家園感，我們的靈魂就無處棲息安頓，而難以安身立命。有父母才有家，這就是無數(shù)中國人過年時都要不遠(yuǎn)萬里回家省親的原因。

德育是家庭的重要功能。家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。也就是古人說的“愛子，教之以義方”“愛之不以道，適所以害之也”。家長特別是父母對子女的影響很大，往往可以影響一個人的一生。中國古代流傳下來的孟母三遷、岳母刺字、畫荻教子都是母教的光輝典范。

良好家風(fēng)還是人生吉祥幸福的保障，是社會文明的基礎(chǔ)?？倳浿赋觯骸凹绎L(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。”正所謂“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃?！奔彝ナ巧鐣募?xì)胞。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。

[德教是傳統(tǒng)家訓(xùn)的核心內(nèi)容] 家訓(xùn)，主要是指父祖對子孫、家長對家人、族長對族人的訓(xùn)示教誨。也有夫妻間、兄弟姐妹間的囑托和誡勉。它的形式豐富多樣，但都具有言簡意賅、思想內(nèi)容精粹、實(shí)踐針對性強(qiáng)、文字淺顯易記、易于教化實(shí)踐等特點(diǎn)。

家訓(xùn)是家教、家風(fēng)的文本規(guī)范體現(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)積累。家教是長輩對于晚輩的實(shí)際教育活動。家訓(xùn)家教的基本功能是倫理教化功能，家訓(xùn)家教在家庭、宗族中有效倡行了敦親睦鄰、立身修德、謙恭處世等倫理道德準(zhǔn)則，熏陶培育出品德高尚、清正廉明、為國為民的名臣賢士。家訓(xùn)與家教培育促進(jìn)了良好家風(fēng)的形成，良好家風(fēng)則構(gòu)成了立德樹人育才的良好家庭環(huán)境與風(fēng)氣。

[家教家風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義]

一、家教家風(fēng)是社會和諧穩(wěn)定的“基石”。家風(fēng)總體上是與社會大環(huán)境相關(guān)的，家風(fēng)在受社會風(fēng)氣影響的同時，又反作用于社會風(fēng)氣。家庭是社會的細(xì)胞，好家風(fēng)是一個人精神成長的重要源頭;好家風(fēng)是社會和諧穩(wěn)定的“基石”。那些積極向上的家教家風(fēng)，滲進(jìn)子孫后代的血液，滲進(jìn)社會的文化，影響著社會風(fēng)氣。只有家風(fēng)這個源頭清澈了，才能滋養(yǎng)出好的品格和民風(fēng)。家風(fēng)對社會而言就是道德的力量和規(guī)則的信念。

二、家教家風(fēng)是現(xiàn)代公民德育的奠基。家、家族既是文明人類自我生產(chǎn)和繁衍的母體，也是社會組織結(jié)構(gòu)的基本“細(xì)胞”，還是人類生命個體與社會組織生活之間的關(guān)鍵“鏈接”。因而，家教家風(fēng)與整個社會教育和社會風(fēng)氣有著密切關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代社會，家教不僅依舊是整個社會教育體系的第一環(huán)節(jié)，更是現(xiàn)代公民道德教育的德行奠基，一個缺乏基本家教而能成為合格甚至優(yōu)秀社會公民的現(xiàn)代人是難以想象的。所以，人們常把家教看作是養(yǎng)成人格美德的搖籃，將家風(fēng)視為民風(fēng)國風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。

三、家教家風(fēng)影響人的一生。孩子最重要的素質(zhì)來源于社會遺傳，而社會遺傳來自于和孩子接觸的所有人，首先主要是家人，只要和孩子有接觸就會對孩子產(chǎn)生影響，所有能夠進(jìn)入孩子眼睛的行為和進(jìn)入孩子耳朵的聲音，事實(shí)上都是對孩子進(jìn)行教育，和孩子接觸的每一個家庭成員其實(shí)也都是在對孩子上課。因此，作為家庭乃至家族整體素質(zhì)反映的家風(fēng)要比單獨(dú)親職的身教對孩子的影響還要大。所以，家教家風(fēng)會影響人的一生，父母長輩就是孩子的啟蒙老師，孩子的一生都會打上家教的烙印。

[參考對策]

一、父母長輩需謹(jǐn)慎自律。在人生之初，孩子自我的形成有多種可能，而父母是其中最重要的因素，他們會直接影響孩子成為一個什么樣的人。在一位優(yōu)秀孩子的身上，總能折射出優(yōu)良家風(fēng)對他的影響，會讓人看到父母對子女成長精心撫育的印記。家教的主體是家長，傳承的規(guī)律是父傳子繼。家教不僅是以言教訓(xùn)，更是以身作則，身教重于言教，父母首先要率先垂范，增強(qiáng)德育的自覺性。

二、家庭環(huán)境需風(fēng)清氣正。一個處在好的家風(fēng)家教的人，會在其好風(fēng)氣的影響下得到好的發(fā)展。俗話說：“近朱者赤近墨者黑”這句話很清楚的表達(dá)了所處的環(huán)境對一個人的發(fā)展很重要。古人語：人之初，性本善，每個孩子出生時都是一張白紙，未上課堂前就要上好真善美底色。家風(fēng)不正的家庭，會讓孩子形成不良習(xí)慣，而一旦形成壞習(xí)慣，再發(fā)展成不良性格，人生趨勢將很難逆轉(zhuǎn)。所以，凈化家庭內(nèi)部環(huán)境，給家庭制定必要的規(guī)矩，給孩子做出正確的表率，讓家風(fēng)清正尤其重要。在實(shí)際家庭教育中，務(wù)必重視建立良好的家風(fēng)和環(huán)境的熏陶。

三、家風(fēng)建設(shè)需與時俱進(jìn)。隨著社會的發(fā)展，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)不斷被發(fā)揚(yáng)光大，家風(fēng)也在不斷被賦予新的內(nèi)容，一些優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)中的精華漸漸融入到了新的道德建設(shè)中。因此，新時代的家教家風(fēng)的建設(shè)與培養(yǎng)需要與時俱進(jìn)。對于傳統(tǒng)家風(fēng)資源首先要進(jìn)行分析，辨清其中的精華和糟粕、過時的部分和尚有價值的部分，對于傳統(tǒng)家風(fēng)資源中過時的部分要進(jìn)行剔除和拋棄，對于有價值的部分要進(jìn)行轉(zhuǎn)化運(yùn)用。

第五篇：2018江蘇三支一扶考試內(nèi)容-公基：絲綢之路

2018江蘇三支一扶考試內(nèi)容-公基：絲綢之路

習(xí)近平同志指出，古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)賡續(xù)絲路精神，其互利共贏的理念、共商共建共享的原則、開放包容的特征具有強(qiáng)大的吸引力和感召力。今天我們就一起來了解下“絲綢之路”的前世。

題目考察方式：

1.“絲綢之路”是中外聯(lián)系的紐帶，溝通中西的橋梁，被稱為流動的“文化運(yùn)河”。以下不能說明這一結(jié)論的是()。

A.中國的冶鐵技術(shù)傳到西方 B.朝鮮的音樂傳入中國 C.中國的絲綢織品轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲 D.西域的葡萄傳入中國

2.把中國稱為“絲國”的是()。

A.古代印度人B.古代日本人C.古代非洲人D.古代羅馬人

3.絲綢之路開通后，一個人為給他母親過生日，有可能買到的商品是()。①汗血寶馬②胡蘿卜③胡桃④棉衣 A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.①②④

4.如果我們沿著張騫出使西域的路線重走絲綢之路，我們應(yīng)該從哪個城市出發(fā)()。A.西安 B.蘭州 C.北京 D.洛陽

5.下列物產(chǎn)中，從西域傳到中原地區(qū)的有()。①葡萄②石榴③苜蓿④核桃⑤水稻 A.①②③④⑤ B.①②③④

C.②③⑤ D.①②③ 參考答案：BDAAB 絲綢之路相關(guān)知識點(diǎn)匯總：

西漢以前，中國絲綢經(jīng)西北各民族，少量滴輾轉(zhuǎn)販運(yùn)到中亞、印度半島等。張騫出使西域后，漢朝的使者、商人接踵西行，大量絲帛錦繡沿著通道不斷西運(yùn);西域各國的奇珍異物也陸續(xù)輸入中國。這條溝通中西交通的陸上要道，就是著稱于后世的“絲綢之路”。

海上絲綢之路：

漢武帝以后，開開辟了與南海諸國以及印度半島等地的水上交通線從事經(jīng)常性的貿(mào)易往來，這就是“海上絲綢之路”。

絲綢之路產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)：

絲綢之路是西漢政府為了聯(lián)合大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域，使?jié)h朝和西域的經(jīng)濟(jì)文化交流日益增多，漢朝的絲、絲織品大量運(yùn)到西域后再轉(zhuǎn)運(yùn)到西亞和歐洲的情況下出現(xiàn)的。它在更大程度上是一種政府行為之后的民間行為所導(dǎo)致的后果。

開通絲綢之路的影響和歷史作用：

“絲綢之路”成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，沿著這條絲綢之路，中國的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳。西方的毛皮、汗血馬、石榴、葡萄等瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂、舞蹈、雕塑等也紛紛東來。絲綢之路是西漢與西域交往和交流的歷史見證。絲綢之路也是西漢時期及以后，中國與西亞、歐洲各國的聯(lián)系之路。絲綢之路促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，也密切了漢族與沿途的其他少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)了我國西北地區(qū)的開發(fā)。

歷史上著名的絲綢之路是從長安出發(fā)往西，經(jīng)甘肅的河西走廊及當(dāng)今的新疆地區(qū)，遠(yuǎn)達(dá)中亞，南亞，西亞，以至地中海東岸各國和南歐、北非等地。