第一篇：渼陂湖安全生產(chǎn)情況匯報(bào)

渼陂湖安全生產(chǎn)情況匯報(bào)

為了認(rèn)真深入貫徹落實(shí)曲江安委會52文件精神，認(rèn)真汲取護(hù)城河亡人事故事件造成的不良影響，渼陂湖公司立即召開代建單位、監(jiān)理單位、施工單位安全生產(chǎn)專項(xiàng)會議，安排部署大檢查、大排查、大治理行動，針對性治理排查隱患，堅(jiān)決把隱患消除在萌芽狀態(tài)，確保施工現(xiàn)場安全、穩(wěn)定、有序，保障項(xiàng)目的順利進(jìn)行。

一、安全監(jiān)督檢查體系

渼陂湖成立四級安全管理體系建設(shè)，施工單位每天安排6人次安全日檢查，隨時(shí)在現(xiàn)場了解安全動態(tài)，及時(shí)處置現(xiàn)場存在的安全隱患，每天堅(jiān)持填寫安全檢查記錄。

代建單位每天施工員5人次安全巡查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、處置施工過程中的安全隱患，指導(dǎo)隱患整改，督促安全文明施工，及時(shí)填寫施工安全日志。

監(jiān)理單位每天堅(jiān)持在現(xiàn)場監(jiān)督指導(dǎo)施工，22人次巡回檢查，確保工程質(zhì)量、安全達(dá)到項(xiàng)目要求，保證業(yè)主的合法安全權(quán)益。

每周二堅(jiān)持安全聯(lián)合檢查，代建單位安全員、監(jiān)理單位、施工現(xiàn)場安全管理人員參加，互相交叉檢查，交流現(xiàn)場安全管理經(jīng)驗(yàn)，提升管理水平

渼陂湖安全管理人員堅(jiān)持每天在施工現(xiàn)場監(jiān)督抽查安全隱患，對發(fā)現(xiàn)存在的隱患及時(shí)下發(fā)隱患整改指令書，限期整改并書面回復(fù)備案，建立安全生產(chǎn)隱患臺賬。

二、安全教育培訓(xùn)

渼陂湖公司始終堅(jiān)持經(jīng)常性的安全教育培訓(xùn)，幾家安全責(zé)任單位在大檢查活動期間共開展針對性安全培訓(xùn)15次，受教育人數(shù)732人。培訓(xùn)內(nèi)容涉及：交通安全、消防安全、急救常識、勞動防護(hù)、持證上崗、特種作業(yè)、防暑降溫、防汛應(yīng)急等。

三、防汛應(yīng)急

根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況，渼陂湖制定了防汛應(yīng)急方案、預(yù)案，成立了應(yīng)急搶險(xiǎn)小分隊(duì)，配備了防汛器材，落實(shí)水位觀測、水位巡檢制度，隨時(shí)關(guān)注天氣變化，確保河道汛期安全。

四、隱患整改情況

開展大檢查活動以來，渼陂湖公司、代建單位、監(jiān)理單位、施工單位共檢查習(xí)慣性施工違章110次，整改率百分之百，渼陂湖公司下發(fā)整改指令書4份，全部整改到位。對一家單位進(jìn)行罰款處罰三千元并進(jìn)行整個項(xiàng)目通報(bào)，起到了警示作用。

渼陂湖公司將嚴(yán)格落實(shí)企業(yè)安全主體責(zé)任，始終把安全全生產(chǎn)放在首位，扎實(shí)開展隱患排查治理，確保安全生產(chǎn)平穩(wěn)有序。

第二篇：渼陂古村建筑調(diào)研報(bào)告

渼陂古村建筑調(diào)研報(bào)告

i.渼陂古村建筑的整體概況

渼陂古村位于吉安贛江支流富水河西岸，古為廬陵縣純化鄉(xiāng)七十六都，現(xiàn)屬吉安市青原區(qū)文陂鄉(xiāng)管轄，是文陂鄉(xiāng)政府所在地，渼陂古村位于集鎮(zhèn)的南部，距吉安市中心約28 公里。方位為東經(jīng)115°52′,北緯26°28′。古村薌峰東立, 象形西護(hù), 瑤山南聳, 富水北流, 山抱水環(huán), 天然形勝, 更有古建筑文化源遠(yuǎn)流長。據(jù)/廬陵渼陂梁氏族譜序中記載: “ 梁之先曰天監(jiān)始自潭州, 歷十三世, 日勝用仕南唐, 微仕郎生子六, 以六龍字之次第繁衍, 而居庸之派龍四郎系也, 世延甲村至宋宣和間, 祖仕階徙今之渼陂寨上, 茲修譜以正其本支, 冀以貽其后??”據(jù)此可推知, 從北宋宣和年間梁氏開基祖梁仕階來到渼陂建村立寨, 延續(xù)至今已有近900 年歷史。經(jīng)過前期十多代傳人的繁衍經(jīng)營, 到明代中后期渼陂村已成為遠(yuǎn)近聞名的富庶之地, 這里不僅擁有當(dāng)時(shí)中國南方一流的民居建筑,而且已逐步發(fā)展成為知名的村鎮(zhèn)合一的貿(mào)易經(jīng)商集散地, 梁氏族人由此不少成為擁有雄厚資金的富商大賈。降及清代,渼陂的商業(yè)進(jìn)一步得到發(fā)展, 街上90% 的店鋪均為梁氏族人開設(shè)經(jīng)營。經(jīng)濟(jì)的繁榮必然帶來文化的發(fā)展, 經(jīng)考察, 整個渼陂古村以明清建筑為主體, 從古建筑中到處透視出古代民間文化的蘊(yùn)含, 雖然經(jīng)過近千年的風(fēng)雨侵蝕以及戰(zhàn)火兵燹的毀損, 但保留下來的東西依然可觀, 在一平方公里的村落里, 布局錯落有致, 八卦巷道, 卵石路面, 村落的南面有28 口象征上天星宿的池塘環(huán)繞, 且小橋流水, 口口相通。村落里保存完好的明清建筑有367 棟, 而且類型廣泛齊全, 有民居、祠堂、書院、義倉、牌坊、樓閣、店鋪、碼頭、教堂、廟宇、革命舊址等。最難得的是位于村北的約900 米長的明清s形古街沿富水河逶迤伸展, 似文宜曲, 保存最為完整。整個渼陂古村的古建筑融宗族與宗法文化、書院與儒商文化、建筑藝術(shù)文化以及近現(xiàn)代紅色文化為一體,古色文化 與紅色文化交相輝映, 互相滲透, 相得益彰, 具有很高的民間文化考古和旅游觀賞價(jià)值。

ii.渼陂古村建筑發(fā)展的根源

我們通過幾天實(shí)地考察, 走訪長者, 訪問村民，查閱族譜, 并根據(jù)渼陂村所處的地理位置和經(jīng)濟(jì)狀況等進(jìn)行綜合分析認(rèn)為: 渼陂梁氏先祖因地制宜、窮則思變確立的“興學(xué)經(jīng)商、富民旺族” 的建村方略(即商儒合一的格局)正是渼陂的經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展, 古建筑群得形成的主要動力和原因。渼陂古村地處吉泰盆地，海拔在51—54米之間，地勢比較低洼，洪水季節(jié)常被水淹。富水河是贛江的一條支流,渼陂村位于富水河下游的西岸, 這里薌峰東立, 象嶺西護(hù), 瑤山南聳, 富水北流, 山抱水環(huán), 無疑是一個山清水秀的好地方。但是, 像贛江許多支流的下游一樣, 富水河下游地勢低洼, 如果贛江漲水, 贛水回灌進(jìn)入支流, 可造成莊稼被淹, 房屋遭浸, 或者支流的中、上游遭遇暴雨, 支流河水傾刻暴漲, 同樣形成水災(zāi), 而在江西, 尤其是古廬陵地區(qū)的雨季主要集中在農(nóng)歷的五月, 俗稱“端午水” , 而且這個季節(jié)正好是南方水稻結(jié)穗灌漿的時(shí)期, 遇到這兩種水災(zāi), 輕則水稻減產(chǎn), 重則顆粒無收。歷史上溯, 考古思今,渼陂村處于這種年復(fù)一年的大小水患之中, 其生存條件僅靠農(nóng)業(yè), 顯然是難以維持的, 由于渼陂傍靠富水河, 而富水河又是贛江的支流, 故水運(yùn)非常方便,加上渼陂地處吉安、吉水和泰和三縣交匯之點(diǎn), 人口稠密, 這樣就為渼陂發(fā)展商業(yè)貿(mào)易提供了十分優(yōu)越的條件。而要發(fā)展商業(yè)貿(mào)易就必須有文化素養(yǎng), 渼陂先祖顯然洞悉了這之間的因果關(guān)系, 所以他們在發(fā)展商業(yè)經(jīng)濟(jì)的同時(shí), 也極為重視文化教育的發(fā)展。在明、清時(shí)期, 由梁氏宗族和各大房派興辦的書院多達(dá)6 所。由于水運(yùn)方便, 貨源充足, 所以商賈云集, 交易繁忙, 吉安、興國甚至贛江上下更遠(yuǎn)的贛州、南昌等地富商也常來此調(diào)貨, 店鋪生意火爆, 除店鋪之外, 渼陂還建有規(guī)模宏大的萬壽宮、當(dāng)鋪店、義倉急公祠和福神廟等有代表性的建筑。此外, 還有幾家大煙館和睹場, 萬壽宮內(nèi)外還有不少的小百貨攤點(diǎn)和地方風(fēng)味小吃, 琳瑯滿目, 目不暇接, 特別是夜幕降臨, 街上路燈常明,人如潮涌, 常有戲班登臺助興, 好一派繁榮興旺的景象。萬壽宮前院兩側(cè)門上的“”天不夜、月常明”字匾正是當(dāng)時(shí)渼陂繁榮街景真實(shí)的生動寫照。

三、渼陂古村建筑特色 ①祠堂

為了興宗振族, 維系宗族的團(tuán)結(jié)發(fā)展, 渼陂梁氏族人秉承先祖的遺訓(xùn), 非常重視宗族和宗法制度的建立, 其主要的措施就是大量地建造祠堂和不斷地續(xù)修族譜, 在渼陂不但有梁氏總祠, 還建造有各房派的房祠以及大戶人家的家祠, 從總祠、房祠到家祠都分別有族規(guī)戒律, 并且將封建禮法與倫理用私法的形式對它們加以確定, 以教化和約束族眾。為了使宗族和宗法制度得以執(zhí)行,還不斷健全了宗族管理機(jī)構(gòu), 除了族長之外, 還配有專司族規(guī)的人員, 查閱梁氏族譜記載的房派支系, 清楚明晰, 有條不紊, 渼陂梁氏從南宋修纂第一部族譜開始, 續(xù)修不斷, 正是這種按照父系的血緣關(guān)系, 將梁氏族群關(guān)系結(jié)合在一起的宗教和宗法制度, 使族人依此凝聚, 秩序由此維系, 宗族賴此穩(wěn)定, 成為渼陂梁氏千年不散的奠基石。渼陂古村現(xiàn)仍保留有古祠堂5 座, 家祠若干。其中數(shù)梁氏宗祠永慕堂 較為雄偉壯觀, 設(shè)計(jì)精渼, 工藝精深, 文化底蘊(yùn)深厚。永慕堂 始建于宋, 元季毀于兵燹, 明正德己卯重建, 崇禎四年重修, 乾隆十六年再修, 同治間幾度重修擴(kuò)建, 最后重修于乙卯至民國四年, 古祠飛角挑檐, 為二層三進(jìn)石柱, 磚木結(jié)構(gòu), 長62 米, 寬19.7 米, 面積1 221平方米, 祠堂有石柱34 根, 木柱24 根, 石刻楹聯(lián)20 副,門口有石獅1對, 石鼓1 對, 上懸掛著梁氏宗祠 石刻牌匾, 中后棟有石刻圍欄, 左側(cè)有寬敞的廚房, 中棟兩側(cè)有忠、信 , 篤、敬四個大字, “永慕堂”巨匾懸在中堂正中, 板壁后面書有 朱柏廬先生家訓(xùn)格言, 堂頂上均有精渼的繪畫, 大門后有 唐源名宗 牌匾(文化大革命中被毀), 第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期這里曾為 紅四軍軍部 , 正因?yàn)槭歉锩f址, 所以 永慕堂得到較好的保護(hù)。宗祠主要是用作族人點(diǎn)丁燈、飲丁酒的地方, 在農(nóng)歷正月初一至十五期間, 凡在過去一年內(nèi)添了男丁的, 都燃亮花燈, 懸掛于祠堂橫梁之上, 花燈上寫上諸如“引福歸堂，引兒板桂、狀元及第、添丁發(fā)財(cái) ”等吉詳語句, 代表為父母者的心聲, 花燈下懸掛嬰兒的名字, 希望得到祖先的庇蔭, 元宵當(dāng)晚, 添丁者按俗例以盤菜形式宴請族人飲丁酒。此外,宗祠內(nèi)還是族人舉行婚喪嫁娶典禮和村族進(jìn)行磋商重大事項(xiàng)的場所。

根據(jù)對各個宗祠的綜合分析，我們得出如下結(jié)論：第一，寬敞高大，氣勢雄渾壯觀，以上面提到的永慕堂為典型。第二，抬梁架構(gòu)，用料精挑細(xì)選，多為粗碩材料。宗祠的中堂中縫梁架抬梁式，與民居清一色的穿斗架構(gòu)不同，宗祠的中堂多為抬梁式架構(gòu)，砌上露明造，有無架梁成托屋頂，明間顯得寬敞明亮，無論房梁，均用材碩大。永慕堂正梁架直徑超過60 厘米，明間金柱、前檐直徑亦有53-56厘米。規(guī)模較小的節(jié)壽堂中，木質(zhì)圓柱直徑也大30-40厘米。第三，工藝精湛，裝飾華麗。從前門廊到初堂祖龕，無論磚、石、木構(gòu)件，無不重工裝飾。門廊常作三開間，抱鼓，蹲獅、門簪，皆以紅石為之，立體雕，浮雕，線雕，無所不用其極；梁架出檐的斗拱、荷葉墩，皆為精渼的木雕；仰頂有天花藻井，境地有彩繪；煙頭也有彩繪。上中下三堂的明間仰頂亦有藻井，中堂檐步不作卷棚軒式者，明次吉安均有藻井彩繪。寢堂祖龕的槅扇香爐等，也莫不是工藝上乘的藝術(shù)品。求志堂內(nèi)匠心獨(dú)具, 巧妙宜人的梁柱連接, 精雕細(xì)刻的梁托、窗欞和彩屏, 更令人叫絕的是堂內(nèi)天花頂上兩幅大型百少和百老圖 , 圖內(nèi)100 位少年和100 位老人, 或站、或行、或坐、或臥、或張口吶喊、或低頭沉思, , 栩栩如生, 呼之欲出。有人評說百少圖和百老圖是兩幅可以與 清明上河圖6相媲美的佳作。正是這些石刻楹聯(lián)、鎏金壁畫、雕木刻的點(diǎn)睛之筆, 使得渼陂古建筑熠熠生輝, 遐思萬千。第四，懸匾鐫聯(lián)，品味較高。宗祠的正門上方和中上堂皆有匾，門匾多為紅石質(zhì)，如如“梁氏宗祠”，”軒公祠”，“本公祠”等，堂匾多為巨大的木匾，如“永慕堂”，“求志堂”，“孝友堂“，“節(jié)壽堂”等。宗祠的中、下堂及錢天井間多置石柱，方形，柱上鐫刻對聯(lián)。在梁氏宗祠永慕堂內(nèi), 除了24 根木柱, 還有34 根7 米高的紅石柱, 柱下有雕刻石墩, 采用石柱顯然是因?yàn)樗斜饶局玫哪透湍途眯? 僅此可見當(dāng)初建祠時(shí)石雕工程的浩大, 石柱頂采用十字槽榫接上部木柱, 而木柱上縱橫拉結(jié)承受著木梁, 門前和藻井曲線檐頂鏤花斗拱, 翹角飛檐, 顯得輕巧精致, 器宇軒昂。據(jù)村民介紹: 建筑上這些石雕木刻工藝多為本村工匠所為, 在渼陂除了大量的族人從事貿(mào)易經(jīng)商, 也有不少小戶人家的族人從事工匠工作, 其中木匠居多,在方圓百里的其他集鎮(zhèn), 均有不少梁姓工匠。正因?yàn)槿绱?所以在渼陂古村到處可見到族人精美的石雕和木刻工藝也就不足為怪了。

②、民居

渼陂現(xiàn)有的民居，大部分為清代和民國初年建筑，且分布上密集。據(jù)我們的統(tǒng)計(jì)，古村現(xiàn)在民居約583棟，明清建筑367棟，537余戶，2400余人。渼陂民居，為典型的贛式建筑。穿斗構(gòu)架，青磚灰瓦，莊重典重典雅，簡樸實(shí)用，具體如下：

1、用料考究，牢固耐用。居民墻體介意尺寸較大的青磚平跌眠砌，多數(shù)直至機(jī)脊。木柱多為圓形，亦有方形，均用料較粗，結(jié)實(shí)耐用，室內(nèi)地面地面以青迢迢磚平鋪。而且富人家民居的勒腳和墻基采用青石板砌筑。青石板材質(zhì)密實(shí)，不易受風(fēng)霜雨雪和地下潮氣的侵蝕，而且他們在上下條石之間以及橫向條石和豎向陽角條石之間還采用了暗銷連接，使得民居建筑的底部形成一道密閉連接的“腰箍”，大大地加強(qiáng)丁建筑的整體性和穩(wěn)定性?；A(chǔ)墻體和勒腳雖然用青磚砌筑，但是所用的砂漿采用煮得很稠的糯米稀飯拌和石灰砂漿來砌筑墻體，這種砂漿粘結(jié)力很強(qiáng)，可大大提高墻體的整體性和強(qiáng)度，而墻體勒腳部位的粉刷，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B在糯米砂漿中還要摻入桐油、蜂蜜等成分，這種粉刷砂漿不但有很好的隔水能力，而且質(zhì)感很像水泥。雖歷經(jīng)了近百年，現(xiàn)在仍有很好的手測強(qiáng)度。這是他們能偶完整保留下來的一個重要的原因。

2、門楣前廳，重點(diǎn)裝飾。絕大部分的民居，大門門楣上方在門罩和題額。門罩多為單樓，間有三樓者，均飛檐翹角，一般為磚構(gòu)，少量木構(gòu)，以磚構(gòu)，古雕，木雕及灰朔等手法裝飾。題額通常為四字，多墨書，亦有石刻者。室內(nèi)重點(diǎn)裝飾在前檐。仰頂多有藻井，頂上多為透明玻璃，有采光的作用，藻井整體形狀為八卦狀，周圍多為彩繪。連接前金柱的額枋上，有描金雕刻，少量的甚至鑲嵌銅版浮雕。而兩廂上方，則飾以槅窗狀話板，花板的槅心和絳環(huán)板上，以透雕和浮雕手法，表現(xiàn)博古、花鳥或人物故事，有的則滿板雕刻或繪制家訓(xùn)、格言，多描金飾彩。

3、經(jīng)濟(jì)實(shí)用、突破成規(guī)。民居多為五樣三間式。其兩側(cè)山柱省去，以山墻承托樓櫨，檀條，是贛式民居的通常做法。渼陂民居不僅省去了山柱，而且連中縫梁架也往往省去，以墻代之，在后檐步，為了加大后廂房的面積，則常增一柱，性曾較為深的拖步。

4、平面布局、較為簡潔?；旧衔粏伍g建筑，平面為“凹”字形。還有一種組合式民居，在主體建筑的一側(cè)或兩側(cè)建花廳，話花廳以主體建筑一面為照壁，明間檐步，僅有半月狀掛落式花罩，次間以槅扇板代墻。在照壁、槅扇上繪制圖畫，書寫匾聯(lián)，文采斑斕。毛澤東舊居“名教樂地”和“康民和親”居即為如此。

③商鋪

元末明初, 渼陂街發(fā)展較快, 至明朝宣德年間, 街市日趨完善, 店鋪鱗次櫛比, 至清朝乾隆年間, 渼陂街已十分繁華, 再經(jīng)清道光、咸豐到光緒年間, 渼陂街已處于發(fā)展的鼎盛時(shí)期, 共有店鋪200 余家, 不僅經(jīng)營棉布土產(chǎn)、竹木糧油及藥材, 而且外地調(diào)入的南北海鮮雜貨應(yīng)有盡有, 后來洋布、洋紗、洋油、洋火等洋貨也源源不斷進(jìn)入渼陂市場, 那時(shí)富水河面上帆船來往如梭, 絡(luò)繹不絕, 船歌號子此起彼伏, 大小10 個碼頭裝卸貨物日夜不停。渼陂商業(yè)街除了村鎮(zhèn)合一的特點(diǎn)外, 與周圍縣鄉(xiāng)集鎮(zhèn)不同的是我們能清晰地看到渼陂集鎮(zhèn)是為梁氏家族所控制的痕跡。附近其他縣鄉(xiāng)集鎮(zhèn)的店鋪大多是雜姓開設(shè), 只要有勢力有資本就行, 并不嚴(yán)格排外, 而在渼陂則不然, 渼陂街上的店鋪90% 以上是梁姓開設(shè)營業(yè), 其中又主要以梁顯哲、梁顯召、梁顯豪、梁顯吟四兄弟所創(chuàng)辦的達(dá)億、志誠、偉勝、三義(當(dāng)?shù)厝朔Q為 四大家族)四大商號所控制, 他們資金雄厚, 聲譽(yù)極高, 在全國各地開設(shè)了30 余家分店。對外他們一致團(tuán)結(jié)排外, 對內(nèi)他們又有各自的勢力范圍, 也正因?yàn)闇勞榧?zhèn)是這種格局, 由于商業(yè)貿(mào)易相對控制, 渼陂梁氏家族就可以積累大量的利潤資金用于擴(kuò)大商業(yè)貿(mào)易, 也可以大興土木建造公益建筑, 如梁氏宗祠、萬壽宮、義倉、養(yǎng)源書院、梁氏祖墓等均為梁氏宗族所建, 敬德書院和又新書院又為達(dá)億家族所建, 而振翰學(xué)舍又為三義家族所建, 其他還有各家族建造的牌坊、家祠和廟堂等。

渼陂古村的規(guī)劃因地制宜, 布局錯落有致?，F(xiàn)存店鋪108家，夾街對峙，皆為晚清民國建筑，店面建筑更為突出其實(shí)用功能，而不事雕飾。絕大數(shù)店鋪的平面為縱向長方，央闊6-10米。前有一、二級臺階和深不及一米的門廊，前墻為板壁，中辟雙開門。古街沿富水河而設(shè), 街道呈S 形走勢, 像流水那樣柔和地微彎過去又緩緩地折過來。站在街頭望不到街尾, 其中蘊(yùn)含著曲徑通幽的奧秘，同時(shí)有著防風(fēng)的功能。街道滿鋪鵝卵石, 街中心為了方便手推車通過則采用條型青石板鋪設(shè),兩側(cè)設(shè)有排水明溝，下部有縱、橫相通的排水陰溝，有組織地排往池塘內(nèi)(據(jù)說陰溝內(nèi)放養(yǎng)了眾多烏龜，起著自動疏通陰溝的作用)。房子前為店面，后衛(wèi)倉庫或作坊。街道北面每隔數(shù)十米便設(shè)有上岸碼頭, 共有10 個之多, 一方面便于貨船?？浚硪环矫嬉彩菫榱吮苊鈸頂D, 方便疏散。

③書院

在明、清時(shí)期, 由梁氏宗族和各大房派興辦的書院多達(dá)6 所，形成了“序塾相望, 弦誦相聞、人無貴賤, 無不讀書” 的重讀書的風(fēng)氣, 完備的教育環(huán)境, 源源不斷地培養(yǎng)了大量知識人才, 同時(shí)也逐步地形成了以儒行商、以商助儒、商儒合一的渼陂儒商文化。渼陂現(xiàn)存書院四座，但都已經(jīng)失去原有功能。分別為養(yǎng)源書院（即文昌閣）、敬德書院、明新書院、振翰學(xué)舍。從平面布置和立面構(gòu)架看，書院主體建筑與民居差別不大。但較之民居，書院建筑略注重裝飾，其不為和技法，主要是木構(gòu)件的雕刻，如門罩，槅扇，漏窗花花板等皆有描金雕飾，藻井井底，則為彩繪。

ⅲ、渼陂古村建筑的保護(hù)

渼陂古村以明清建筑為基礎(chǔ)，融書院文化、祠堂文化、宗教文化、紅色文化和明清雕刻藝術(shù)為一體，被譽(yù)為“廬陵文化第一村”?？傮w來說，古村落各種建筑保存較為完整，現(xiàn)有民居約583棟，其中有至今保存較為完好的367棟明清時(shí)期的建筑，而且造型獨(dú)特，功能完備。有古祠堂、古書院、古街、古牌坊、古民居等；狹長幽深的小巷，青磚灰瓦的古宅，古祠堂是渼陂保存最完整的古建筑，也是整個村落最精華的古建筑。

渼陂古村歷經(jīng)八百多年的風(fēng)雨滄桑，留下了很多寶貴的財(cái)富，通過我們的實(shí)地訪問和了解，我們注意到雖然旅游開發(fā)影響或部分影響了村民們的正常生活，但大部分村民對古村落的建筑持保護(hù)態(tài)度，而且保護(hù)意識較高。同時(shí)也留下了許多殘墻斷壁，主要建筑物的破壞是在文化大革命時(shí)期，由于盲目地破四舊，導(dǎo)致很多精美的文物古跡遭到破壞，至今我們?nèi)钥梢钥吹侥莻€時(shí)期破壞時(shí)留下的痕跡，一些門楣上的題額遭到涂、劃，精美的木雕、石刻被敲打掉，一些廟宇佛像更是遭到毀滅性打擊。老人在給我們講解那個時(shí)候的歷史時(shí)，既為之感到憤怒，又為之感到特別十分的嘆息。

在上世紀(jì)六十之八十年代里，由于古村落人口的不斷增多，現(xiàn)在一些現(xiàn)代建筑在古村里興起，又缺乏統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)，導(dǎo)致與古村的整體古建筑風(fēng)格不相協(xié)調(diào)，有些沒有土地建房的，就將一些在他們眼里認(rèn)為是破敗的古建筑推倒建新的房子，這種建設(shè)性的破壞是非常大的。另外由于年代久遠(yuǎn)，古建筑歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，古民居損壞不可避免，維修房屋，翻蓋房屋是很正常的事情。由于認(rèn)識和管理不到位，加之缺乏適宜的建筑材料，一些村民把青磚灰瓦，換成紅磚紅瓦。老式木裝修改成鋼窗和鋁合金。一批民居的古風(fēng)古貌正在慢慢消失。還有的為了保護(hù)鄉(xiāng)土建筑，把古樸的過街樓抹成了水泥疙瘩，把古街道鋪成了平整的甬道。由于維修不得法，把古色古香的鄉(xiāng)土建筑變成了沒有歷史滄桑感的現(xiàn)代建筑，把好事做成了壞事。村里那些土坯房和廢棄破舊廁所等，嚴(yán)重影響了古村的整體風(fēng)貌，加上村內(nèi)居民過多，生活垃圾亂扔、亂倒，豬欄牛欄到處都是，污水橫流，村中28口池塘也已不完整難以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)星宿的格局。家畜家禽都是散養(yǎng)，家畜家禽的糞便無法及時(shí)清掃，村內(nèi)氣味十分難聞。

古村現(xiàn)有建筑，局部遭到破壞。在過去有“小南京”之稱的萬壽宮，文化大革命遭到破壞，1987年改建學(xué)校，萬壽宮被拆除，僅存下半截長70余米的殘墻和破爛不堪的鑲嵌有“萬壽宮”石刻匾的臨街牌坊式院門，門楣上石雕殘破殆盡。義倉、古街、民居都遭到不同程度破壞?！岸摺睍h舊址，年久失修已出現(xiàn)墻體開裂、門罩松動等現(xiàn)象?！懊虡返亍泵珴蓶|舊居隨著年代的久遠(yuǎn)，牌坊式前院門已傾斜開裂，進(jìn)院左右兩個“抬頭見喜”透窗現(xiàn)已瀕臨倒塌，整個屋面瓦片大部分已松爛，房屋外面明暗水溝已堵塞。廚房墻體出現(xiàn)的裂縫寬達(dá)5厘米。節(jié)壽堂現(xiàn)房屋由于年代久遠(yuǎn)，屋頂瓦片已爛，木梁已朽爛，下雨天有漏水，木制大門早已退色朽爛。另外生態(tài)環(huán)境日益惡化，原始村落格局破壞：28口水塘圍繞古村而建，因生態(tài)破壞，圍塘種田增多，局部水塘干涸。另外文物偷盜的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，我們走訪的時(shí)候，看到部分祠堂里精美的木雕，描金，祖龕被偷，這樣的損失也是不可估量的。

治針對現(xiàn)狀，結(jié)合實(shí)際，我們認(rèn)為：

第一、必須制定合理古村落建筑保護(hù)與開發(fā)長遠(yuǎn)規(guī)劃，重視古村風(fēng)貌的保護(hù)，古村進(jìn)行保護(hù)規(guī)劃應(yīng)對古村的歷史建筑及文物古跡進(jìn)行加固修繕，恢復(fù)古村的原貌。古村內(nèi)的許多年代久遠(yuǎn)的頻臨危險(xiǎn)的建筑要盡快組織專業(yè)人士進(jìn)行搶修，如文昌閣、小教堂和牌坊等要按照“修舊如舊”的原則進(jìn)行原樣修復(fù)。古村內(nèi)散存于各家各戶的文物要進(jìn)行摸底調(diào)查、登記造冊，分散保管，明確責(zé)任，確保各種文物不損失，不流失。按照“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的原則，高起點(diǎn)、高規(guī)格地編制一個與渼陂古村實(shí)際緊密結(jié)合、與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合的規(guī)劃。

第二、全民參與,多元投入,古村建筑的開發(fā)需要大批的資金，保護(hù)最缺也是資金，單靠政府的財(cái)政支持是遠(yuǎn)不夠的，如果能夠調(diào)動當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c熱情,實(shí)行共同保護(hù),共同開發(fā)，利益共享, 形成良性保護(hù)的長遠(yuǎn)機(jī)制。

第三篇：第三屆渼陂古村旅游文化節(jié)活動方案

第三屆渼陂古村旅游文化節(jié)

活 動 方 案

渼陂古村座落在吉安市青原區(qū)文陂鄉(xiāng)。贛江支流——富水河西岸。距今有近千年歷史。整個村山環(huán)水抱天然形勝。是一個以明清建筑為基礎(chǔ)，融書院文化、祠堂文化，宗教文化、紅色文化和明清雕刻藝術(shù)為一體的古村落。自首屆旅游文化節(jié)舉辦以來，游客絡(luò)繹不絕，累計(jì)接待國內(nèi)外游客近四萬人次，極大地提高了渼陂的聲譽(yù)，弘揚(yáng)了廬陵文化，為使渼陂能讓更多的人了解，成為我區(qū)的旅游精品，特舉辦第二屆渼陂古村旅游文化節(jié)?，F(xiàn)將活動方案安排如下：

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)建設(shè)，突出表演性和參與性的特點(diǎn)。通過舉辦旅游文化節(jié)達(dá)到增進(jìn)友誼、促進(jìn)交往、推動我區(qū)旅游業(yè)發(fā)展和招商引資工作的目的。

二、組織機(jī)構(gòu)

（一）主辦單位：吉安市渼陂古村保護(hù)開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組、中共吉安市青原區(qū)委、吉安市青原區(qū)人民政府

承辦單位：中共文陂鄉(xiāng)黨委、文陂鄉(xiāng)人民政府

（二）成立領(lǐng)導(dǎo)小組

總顧問：劉屹烈周文

第一組長：尹洪泉

組長：肖玉蘭

副組長：杜玉東

成員：羅志強(qiáng) 賀貴堂 李凱 劉智能 龍海斌 胡剛毅 羅青洲 楊彩霞 劉承志 李廬琦

吳善新

歐陽春英 王曉宏 孫平曾名源 吳誠 羅明珍 謝明華 鄧河清

領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公地點(diǎn)在區(qū)委宣傳部，辦公室主任由李凱同志兼任，楊彩霞同志兼任副主任，負(fù)責(zé)日常事務(wù)。辦公室內(nèi)設(shè)五個工作組。

三、邀請對象

1、省委宣傳部、旅游局、文化廳負(fù)責(zé)人；

2、市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)和市相關(guān)部門負(fù)責(zé)人；

3、區(qū)委、區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)和區(qū)相關(guān)單位負(fù)責(zé)人；

4、省內(nèi)外旅行商和新聞單位；

5、青原區(qū)在外知名人士；

6、客商（包括有意在青原投資的客商）；

7、國內(nèi)外游客。

四、有關(guān)目標(biāo)責(zé)任

1、區(qū)旅游局負(fù)責(zé)邀請旅行商20名（其中市外10名）

2、區(qū)委宣傳部負(fù)責(zé)邀請新聞單位15家（重點(diǎn)省城和省外），負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)省、市電視臺出專題，在《新旅游》《井岡山報(bào)》等報(bào)刊上出專版，并發(fā)布舉辦第三屆旅游文化節(jié)的信息。

3、負(fù)責(zé)組織團(tuán)隊(duì)游客350人。（婦聯(lián)60人，團(tuán)委100人，工會60人，旅游局130人）

4、區(qū)直各單位組織客商30人。（具體名額由招商局確定）

五、主要活動安排

通過本次旅游文化節(jié)，達(dá)到既要反映當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民俗習(xí)慣，又要擴(kuò)大渼陂知名度和影響力的目的，因而此次文化節(jié)期間的活動地點(diǎn)選在古村內(nèi)、南昌和贛州三地，并向周邊地區(qū)幅射。

（一）本地

1、新聞發(fā)布會

時(shí)間：3月9日下午16：00

地點(diǎn)：待定

人員：中央、省、市、區(qū)新聞媒體，區(qū)委、區(qū)政府主要領(lǐng)導(dǎo)、分管領(lǐng)導(dǎo)、區(qū)工、青、婦、旅游局負(fù)責(zé)人

責(zé)任組：綜合秘書組，宣傳文藝組

2、開幕式（含民俗表演等）

時(shí)間：3月10日上午9：00

地點(diǎn)：古村牌坊前

人員：所有邀請來賓、游客

基本內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)講話，9：30左右民俗表演正式開始（出獅、敲鼓、出燈、出牌匾、出花籃、出包公、過龍船、出龍、出彩擎）。責(zé)任組：現(xiàn)場布置組、綜合秘書組、宣傳文藝組、安全保衛(wèi)組、會務(wù)接待組

3、將軍館開館儀式

時(shí)間：3月10日上午10：30

地點(diǎn)：朱德舊居

人員：所有邀請來賓、游客

基本內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)講話，宣布將軍館正式開館

責(zé)任組：現(xiàn)場布置組、綜合秘書組、宣傳文藝組、安全保衛(wèi)組、會務(wù)接待組

4、地方傳統(tǒng)戲曲演出

時(shí)間：上午10:30起（約1.5小時(shí)）

地點(diǎn)：義倉

基本內(nèi)容：當(dāng)?shù)靥厣膽蚯莩?，如補(bǔ)背褡、補(bǔ)鍋等

責(zé)任組：宣傳文藝組、安全保衛(wèi)組

5、民俗餐、農(nóng)家飯

時(shí)間：中午12：00

地點(diǎn)：求志堂、節(jié)壽堂、孝友堂和各有關(guān)村民家

基本內(nèi)容：包括一些上菜民俗等

責(zé)任組：會務(wù)接待組

6、邀請單位文藝演出

時(shí)間：下午2：00——3：30

地點(diǎn)：古村牌坊前

基本內(nèi)容：邀請市有關(guān)文藝團(tuán)體為古村村民和游客奉獻(xiàn)一臺文藝演出

責(zé)任組：宣傳文藝組

7、自由參觀

基本要求：各景點(diǎn)布置好導(dǎo)游進(jìn)行定點(diǎn)講解，另配置兩名導(dǎo)游機(jī)動講解。

（二）南昌

1、渼陂古村圖片展

2、渼陂古村旅游推介會

①渼陂古村村情、資源、旅游景點(diǎn)及近況介紹

②渼陂古村第三屆旅游文化節(jié)活動內(nèi)容介紹

③渼陂古村的優(yōu)惠措施

（三）贛州

1、渼陂古村圖片展

2、渼陂古村旅游推介會

①渼陂古村村情、資源、旅游景點(diǎn)及近況介紹

②渼陂古村第三屆旅游文化節(jié)活動內(nèi)容介紹

③渼陂古村的優(yōu)惠措施

六、籌備工作機(jī)構(gòu)及工作職責(zé)

為確保活動的順利進(jìn)行，辦公室下設(shè)綜合協(xié)調(diào)組、宣傳文藝組、安全保衛(wèi)組、現(xiàn)場布置組、會務(wù)接待組。

1、綜合協(xié)調(diào)組

組長：龍海斌副組長：宋曉暉 陳晶

工作職責(zé)：起草和下發(fā)相關(guān)工作方案，確定活動場所，組織開幕式，起草活動中各級領(lǐng)導(dǎo)的講話，擬定邀請對象名單，經(jīng)費(fèi)預(yù)算管理，負(fù)責(zé)游客和講解員的安排，負(fù)責(zé)請柬的填寫、寄發(fā)。

2、宣傳文藝組

組長：胡剛毅副組長：張文萬

工作職責(zé)：負(fù)責(zé)宣傳報(bào)道，負(fù)責(zé)新聞記者和有關(guān)人員的邀請聯(lián)絡(luò)；負(fù)責(zé)民俗表演活動；負(fù)責(zé)兩個文藝演出；領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他事項(xiàng)。

3、安全保衛(wèi)組

組長：孫平副組長：歐陽道焯楊小斌

工作職責(zé)：負(fù)責(zé)整個活動的安全保障，確?；顒友赝镜缆窌惩?，領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他事項(xiàng)。

4、現(xiàn)場布置組

組長：謝明華副組長：劉章瓊

工作職責(zé)：負(fù)責(zé)開幕式和文藝演出的現(xiàn)場布置，村容村貌，橫幅的制掛，主要場所的氛圍營造，領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他事項(xiàng)。

5、會務(wù)接待組

組長：曾名源

副組長：汪兆森劉紹飛

工作職責(zé)：負(fù)責(zé)登記來賓人數(shù)以及姓名、職務(wù)、性別等，負(fù)責(zé)來賓的報(bào)到，發(fā)放貴賓卡，引導(dǎo)用餐，確定菜譜和標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他事項(xiàng)。

七、工作要求

1、思想重視。這次文化節(jié)是一次重大的旅游促銷和招商引資活動、也是我區(qū)擴(kuò)大知名度、樹立良好形象的一項(xiàng)重大措施，各工作組要十分重視這次活動，牢固樹立“旅游搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”的思想，按照工作方案，切實(shí)做好各項(xiàng)工作。

2、組織有序。各工作組要制定詳細(xì)的工作方案，動用各種關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)，使整個活動井然有序。

3、宣傳到位。區(qū)新聞宣傳部門要主動與市新聞單位聯(lián)系協(xié)調(diào)，在《井岡山報(bào)》上出專版，在市電臺、市電視臺專題報(bào)道文化節(jié)的盛況。

4、措施得力。這次旅游文化節(jié)能否取得實(shí)效，措施是關(guān)鍵。各工作組要善于工作，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，對每個環(huán)節(jié)都要認(rèn)真研究、落實(shí)責(zé)任，搞好籌備工作。

第四篇：湖陂村黨組織事跡材料

創(chuàng)先爭優(yōu)富裕助推幸福指數(shù)

湖陂村地處市區(qū)北郊，說到孔目江生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)毓秀山辦事處湖陂村，可謂遠(yuǎn)近聞名。這里是“葡萄村”，是省級“一村一品”葡萄生產(chǎn)基地，每當(dāng)收獲季節(jié)，芳香可口的葡萄總是吸引大量市民紛至沓來；這里是“綠色村”，轄區(qū)有著綠意蔥蘢的毓秀山國家森林公園、生機(jī)盎然的新余國家農(nóng)業(yè)科技園區(qū)，清澈的孔目江水繞村而過，景色十分宜人；這里是“健康村”，有著省級生態(tài)村的稱號，2011年8歲以上非正常死亡人數(shù)為零，80歲以上的高齡老人較多，人均壽命達(dá)80.３歲；這里是“富裕村“，去年農(nóng)民人均純收入達(dá)到13000元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全市平均水平。

全村共轄14個自然村，15個村民小組，共480戶1550人，有村“兩委”干部5人，設(shè)村黨總支1個，村黨小組6個，黨員52人。創(chuàng)先爭優(yōu)活動中，村黨總支努力為群眾辦好事、辦實(shí)事，較好地發(fā)揮了黨組織推動發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員帶頭致富的先鋒模范作用，促進(jìn)了全村經(jīng)濟(jì)社會新發(fā)展。2011年在建黨九十周年之際，湖陂村黨總支被授予全省先進(jìn)基層黨組織榮譽(yù)稱號。

一、注重組織建設(shè)，提升黨員能力

1、創(chuàng)新黨建模式，增強(qiáng)組織活力

為進(jìn)一步抓好黨建促經(jīng)濟(jì)，近年來，在市委組織部幫扶指導(dǎo)下，大膽創(chuàng)新黨建模式，成立了全市第一個村黨總支，并將支部建在產(chǎn)業(yè)上，強(qiáng)化支部服務(wù)產(chǎn)業(yè)的職能，在葡萄產(chǎn)業(yè)發(fā)展信息、技術(shù)、政策、銷售等方面加強(qiáng)了指導(dǎo)服務(wù)作用。依托自身區(qū)位和自然環(huán)境優(yōu)勢，廣泛動員群眾發(fā)展葡萄種植，在品種改良、技術(shù)服務(wù)上狠下功 1

夫，積極引進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益佳、市場前景好的優(yōu)良品種，每年聘請市果業(yè)局專家及國內(nèi)外葡萄專家培訓(xùn)葡萄種植技術(shù)2次以上，并組織協(xié)會中的能人對會員開展科技幫扶，會員效益大大增加，年種植葡萄純收入達(dá)2萬元以上。項(xiàng)目選準(zhǔn)了，村民致富了，群眾滿意了。

2、把握用人原則，夯實(shí)村組班子

在配備“兩委”干部中，始終遵循“能者上、庸者下”的原則，以促經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向，千方百計(jì)將那些有經(jīng)濟(jì)頭腦、能帶領(lǐng)群眾致富的能人充實(shí)到村組班子中，并定期組織村組干部集中培訓(xùn)，提高理論水平和駕馭經(jīng)濟(jì)市場的能力；同時(shí)將管理隊(duì)伍不斷拓展延伸，從老干部、老黨員、老教師中選聘黨建信息監(jiān)督員，為村里的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展出主意、提建議，使村組班子戰(zhàn)斗力得到有效提高。

3、開展主題活動，激活黨員作用

以創(chuàng)先爭優(yōu)活動為契機(jī)，對全體農(nóng)村黨員在配合計(jì)劃生育、重點(diǎn)工程、綜治信訪等方面進(jìn)行考核計(jì)分，評比獎勵，并每年組織黨員培訓(xùn)，免費(fèi)為農(nóng)村黨員體檢、建立健康檔案，對困難黨員通過在救濟(jì)救災(zāi)、低保救助方面適當(dāng)傾斜，結(jié)對子幫扶（幫資金、幫技術(shù)）等途徑，使廣大黨員找回了榮譽(yù)感和歸宿感，大大激發(fā)了廣大黨員的先鋒模范作用，同時(shí)，對全村無職黨員實(shí)行了設(shè)崗定責(zé)，使80%以上的黨員都有崗有為。

二、狠抓產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶領(lǐng)群眾致富。

始終把生產(chǎn)發(fā)展作為帶領(lǐng)群眾致富的首要任務(wù)。對于如何發(fā)展壯大葡萄產(chǎn)業(yè)，村黨支部作了不懈的努力與探索，主要體現(xiàn)在以下方面：

1、抓培訓(xùn)、強(qiáng)素質(zhì)。采取“請進(jìn)來、走出去”的方式，多次聘 2

請日本等國內(nèi)外專家前來現(xiàn)場傳授葡萄栽培技術(shù)，并組織廣大黨員、葡萄專業(yè)合作社成員到先進(jìn)地區(qū)考察學(xué)習(xí)，葡萄耕作管理技術(shù)大大提高，目前已擁有了王立平、李細(xì)芽等一大批地方技術(shù)能人。

2、改品種、調(diào)結(jié)構(gòu)。在市果業(yè)局指導(dǎo)幫助下，經(jīng)過自主試驗(yàn)，在抓好鮮食葡萄的同時(shí)，成功引進(jìn)南方釀酒葡萄，采取精深加工，發(fā)展葡萄釀酒業(yè)，延長了產(chǎn)業(yè)鏈，提高了葡萄的附加值，徹底改變了傳統(tǒng)葡萄產(chǎn)業(yè)品種單

一、結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)狀，形成了早、中、晚三大產(chǎn)系，使葡萄占領(lǐng)市場周期得到延長。

3、抓宣傳、重包裝。在村黨支部帶領(lǐng)下，對湖陂葡萄實(shí)行統(tǒng)一注冊商標(biāo)、統(tǒng)一服務(wù)和培訓(xùn)、統(tǒng)一包裝、統(tǒng)一定價(jià)、統(tǒng)一對外開展宣傳和促銷等“六統(tǒng)一”，對湖陂葡萄進(jìn)行全面包裝。同時(shí)，每年舉行一屆葡萄文化節(jié)，廣泛宣傳推介。

三、關(guān)注民計(jì)民生，促進(jìn)社會和諧。

1、改善人居環(huán)境

以“六改四普及”為突破口，不斷加大村容村貌整治力度，遵循“政府主導(dǎo)、群眾主體”的原則，將品德好、威望高的老黨員、老干部、村長等組成理事會，放手讓群眾自主建設(shè)，有效調(diào)動了群眾參與建設(shè)的積極性。幾年來，共投入資金350余萬元完成了12個示范點(diǎn)的新農(nóng)村建設(shè)工作，改水改廁率均達(dá)100%，房屋“穿衣戴帽”率達(dá)80%，進(jìn)村道路和房前屋后路面基本硬化，水溝全部得到整治，農(nóng)村生活垃圾在全市率先實(shí)行了無害化“一站式”處理，修建了一個生活污水處理池，整個村莊村容村貌煥然一新。2007年，成為全省統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展工作現(xiàn)場會我市唯一的農(nóng)村參觀點(diǎn)。

2、塑造文明新風(fēng)

面對“經(jīng)濟(jì)上了、風(fēng)氣下了”的現(xiàn)狀，我們堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明兩手抓，積極開展“除陋習(xí)、樹新風(fēng)”活動。每兩年定期舉辦農(nóng)民運(yùn)動會，開展村民喜聞樂見的拔河、跳繩、象棋、撐棍等傳統(tǒng)文體活動，組建了女子腰鼓隊(duì)、舞獅隊(duì)、樂器隊(duì)，豐富了廣大群眾業(yè)余文化生活。每兩年開展“黨員先鋒戶”、“文明新風(fēng)戶”、“計(jì)生模范戶”、“科技示范戶”、“創(chuàng)業(yè)先進(jìn)戶”等“五戶”評選活動，村民創(chuàng)先爭優(yōu)意識進(jìn)一步加強(qiáng)。投資3萬元新建2個農(nóng)家書屋，藏書1萬余冊，全天候開放農(nóng)家書屋，供農(nóng)民閱讀、對奕等。通過各式各樣的創(chuàng)建活動，讓群眾口袋鼓起來了，精神也抖起來了，以前打牌賭博、鄰里不和的現(xiàn)象沒有了，換來了安心發(fā)展、積極上進(jìn)的嶄新面貌，并進(jìn)一步抓好了和諧村莊創(chuàng)建。完善了村落超市、衛(wèi)生所、幼兒園建設(shè)，建立了低保救濟(jì)、住房困難補(bǔ)助、獎學(xué)金等制度。擴(kuò)大了新型農(nóng)村合作醫(yī)療覆蓋面，參合率達(dá)98.3%，廣大群眾的幸福指數(shù)進(jìn)一步提升。

第五篇：吉安渼陂古鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)寫生實(shí)習(xí)報(bào)告

寫 生 實(shí)習(xí)報(bào) 告

目錄

一． 引言

二． 商儒合一的傳承——吉安渼陂古村

1、渼陂古村概況

2、渼陂古村建筑發(fā)展的根源

3、渼陂古村建筑特色

①祠堂

②民居

③商鋪

④書院

4、渼陂古村建筑的保護(hù)

三． 紅土地、綠青山、碧水潭——革命圣地井岡山 四． 總結(jié)

一、引言

經(jīng)學(xué)校課程的安排，在老師的帶領(lǐng)下我們環(huán)藝的同學(xué)在江西吉安和井岡山進(jìn)行7月6日至7月15日十天的寫生實(shí)習(xí)，主要進(jìn)行的過程有對渼陂古村特色建筑速寫和對江西各地風(fēng)景進(jìn)行采風(fēng)。通過實(shí)習(xí)，加強(qiáng)同學(xué)們對建筑的直觀感受能力，對傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識與理解，在對當(dāng)?shù)氐拿袼椎纳钊肓私膺^程中，我們更多的領(lǐng)會到江西風(fēng)情山美水美建筑獨(dú)特美以及人情的美。深刻的感受到了大自然帶給我們?nèi)祟惖拿篮玫木跋?，在這美好的景色中去追求屬于我們追尋的藝術(shù)風(fēng)格與氣息，增強(qiáng)我們的藝術(shù)文化修養(yǎng)。

我們寫生的目的是：

一、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；

二、培養(yǎng)對自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力 ；

三、鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強(qiáng)對速寫的掌握能力；

四、增加班級集體榮譽(yù)感。這一次寫生收獲豐富，一方面加深了對古建筑的感性認(rèn)識，積累了傳統(tǒng)的建筑知識，地理知識、風(fēng)水學(xué)知識、規(guī)劃知識、古代環(huán)保知識及各種其它人文知識，了解了中國先賢的智慧與能巧；另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術(shù)創(chuàng)作與進(jìn)一步的理論研究收集了良好的素材。

在老師的指導(dǎo)下，我們順利完成這次的戶外的寫生實(shí)習(xí)。

二、商儒合一的傳承——吉安渼陂古村

7月6日上午，我們乘坐大巴從學(xué)校出發(fā)，歷經(jīng)近10小時(shí)的車程，到達(dá)江西吉安渼陂古村。我們將在這個靜謐美麗的古村進(jìn)行7天的寫生實(shí)習(xí)。

1、渼陂古村概況

渼陂古村坐落在贛江的支流富水河畔，梁氏渼陂村（mei渼，波紋的意思，bei陂，池塘和山坡的意思，陂字還有皮音和潑音，當(dāng)?shù)厝税凑铡芭弊职l(fā)音），開基于宣和年間至南宋初年，隸屬江西省吉安市青原區(qū)文陂鄉(xiāng)。方位為東經(jīng)115°52′,北緯26°28′。擁有多個美好的稱號：中國歷史文化名村、廬陵文化第一村、將軍村、江西明清建筑博物館、電影村。融廬陵文化、紅色文化、農(nóng)耕文化、宗教文化、書院文化、祠堂文化、雕刻藝術(shù)為一體而形成其特有的風(fēng)貌。歷史上廬陵純化七十六都區(qū)域內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、商業(yè)的中心設(shè)立于此，曾哺育了眾多的飽學(xué)宿儒和富商。并先后出了14位將軍，是中國工農(nóng)紅軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的駐地，毛澤東、朱德、彭德懷、曾山等革命家曾在這里運(yùn)籌帷幄、叱咤風(fēng)云。古村薌峰東立, 象形西護(hù), 瑤山南聳, 富水北流, 山抱水環(huán), 天然形勝, 更有古建筑文化源遠(yuǎn)流長。據(jù)《廬陵渼陂梁氏族譜序》中記載: “ 梁之先曰：‘天監(jiān)始自潭州, 歷十三世, 日勝用仕南唐, 微仕郎生子六, 以六龍字之次第繁衍, 而居庸之派龍四郎系也, 世延甲村至宋宣和間, 祖仕階徙今之渼陂寨上, 茲修譜以正其本支, 冀以貽其后??’”。據(jù)此可推知, 從北宋宣和年間梁氏開基祖梁仕階來到渼陂建村立寨, 延續(xù)至今已有近900年歷史。經(jīng)過前期十多代傳人的繁衍經(jīng)營, 到明代中后期渼陂村已成為遠(yuǎn)近聞名的富庶之地, 這里不僅擁有當(dāng)時(shí)中國南方一流的民居建筑,而且已逐步發(fā)展成為知名的村鎮(zhèn)合一的貿(mào)易經(jīng)商集散地, 梁氏族人由此不少成為擁有雄厚資金的富商大賈。降及清代,渼陂的商業(yè)進(jìn)一步得到發(fā)展, 街上90%的店鋪均為梁氏族人開設(shè)經(jīng)營。他們在家門口開店經(jīng)營，不斷積累了千萬家產(chǎn)，光宗耀祖的情結(jié)令這村里許多富人還是向往走向仕途，于是，用各種方式捐官納監(jiān)，并修建大量書院，把蟾宮折桂的希望寄托在后代身上。于是，就留下這眾多的宗祠、書院。經(jīng)考察, 整個渼陂古村以明清建筑為主體, 從古建筑中到處透視出古代民間文化的蘊(yùn)含, 雖然經(jīng)過近千年的風(fēng)雨侵蝕以及戰(zhàn)火兵燹的毀損, 但保留下來的東西依然可觀, 在一平方公里的村落里, 布局錯落有致, 八卦巷道, 卵石路面, 村落的南面有28口象征著上天星宿的池塘環(huán)繞, 且小橋流水, 口口相通。村落里保存完好的明清建筑有367 棟, 而且類型廣泛齊全, 有民居、祠堂、書院、義倉、牌坊、樓閣、店鋪、碼頭、教堂、廟宇、革命舊址等。最難得的是位于村北的約900 米長的明清S形古街沿富水河逶迤伸展, 似文宜曲, 保存最為完整。整個渼陂古村的古建筑融宗族與宗法文化、書院與儒商文化、建筑藝術(shù)文化以及近現(xiàn)代紅色文化為一體,古色文化 與紅色文化交相輝映, 互相滲透, 相得益彰, 具有很高的民間文化考古和旅游觀賞價(jià)值。古村現(xiàn)有民居約５８３棟，明清建筑３６７棟。狹長幽深的小巷，青磚灰瓦的古宅，曾經(jīng)輝煌的古商道都在富水河畔靜靜遙想當(dāng)年的繁華。眾多的祠堂、書院是古村的驕傲。

古村里，幾乎所有的建筑上都有著發(fā)人深省的刻字，偶然一見就引人深思。例如在求志堂前的照壁上，有一塊字牌：“多留余地”，簡單的四個字似乎寫出了一種對生活態(tài)度的恬淡和豁達(dá)。

2、渼陂古村建筑發(fā)展的根源 我通過幾天實(shí)地考察, 訪問村民，并根據(jù)渼陂村所處的地理位置和經(jīng)濟(jì)狀況等進(jìn)行綜合分析認(rèn)為: 渼陂梁氏先祖因地制宜、窮則思變確立的“興學(xué)經(jīng)商、富民旺族” 的建村方略(即商儒合一的格局)正是渼陂的經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展, 古建筑群得形成的主要動力和原因。渼陂古村地處吉泰盆地，海拔在51—54米之間，地勢比較低洼，洪水季節(jié)常被水淹。富水河是贛江的一條支流,渼陂村位于富水河下游的西岸, 這里薌峰東立, 象嶺西護(hù), 瑤山南聳, 富水北流, 山抱水環(huán), 無疑是一個山清水秀的好地方。但是, 像贛江許多支流的下游一樣, 富水河下游地勢低洼, 如果贛江漲水, 贛水回灌進(jìn)入支流, 可造成莊稼被淹, 房屋遭浸, 或者支流的中、上游遭遇暴雨, 支流河水傾刻暴漲, 同樣形成水災(zāi), 而在江西, 尤其是古廬陵地區(qū)的雨季主要集中在農(nóng)歷的五月, 俗稱“端午水” , 而且這個季節(jié)正好是南方水稻結(jié)穗灌漿的時(shí)期, 遇到這兩種水災(zāi), 輕則水稻減產(chǎn), 重則顆粒無收。歷史上溯, 考古思今,渼陂村處于這種年復(fù)一年的大小水患之中, 其生存條件僅靠農(nóng)業(yè), 顯然是難以維持的, 由于渼陂傍靠富水河, 而富水河又是贛江的支流, 故水運(yùn)非常方便,加上渼陂地處吉安、吉水和泰和三縣交匯之點(diǎn), 人口稠密, 這樣就為渼陂發(fā)展商業(yè)貿(mào)易提供了十分優(yōu)越的條件。而要發(fā)展商業(yè)貿(mào)易就必須有文化素養(yǎng), 渼陂先祖顯然洞悉了這之間的因果關(guān)系, 所以他們在發(fā)展商業(yè)經(jīng)濟(jì)的同時(shí), 也極為重視文化教育的發(fā)展。在明、清時(shí)期, 由梁氏宗族和各大房派興辦的書院多達(dá)6 所。由于水運(yùn)方便, 貨源充足, 所以商賈云集, 交易繁忙, 吉安、興國甚至贛江上下更遠(yuǎn)的贛州、南昌等地富商也常來此調(diào)貨, 店鋪生意火爆, 除店鋪之外, 渼陂還建有規(guī)模宏大的萬壽宮、當(dāng)鋪店、義倉急公祠和福神廟等有代表性的建筑。此外, 還有幾家大煙館和睹場, 萬壽宮內(nèi)外還有不少的小百貨攤點(diǎn)和地方風(fēng)味小吃, 琳瑯滿目, 目不暇接, 特別是夜幕降臨, 街上路燈常明,人如潮涌, 常有戲班登臺助興, 好一派繁榮興旺的景象。萬壽宮前院兩側(cè)門上的“天不夜、月常明”字匾正是當(dāng)時(shí)渼陂繁榮街景真實(shí)的生動寫照。

3、渼陂古村建筑特色 ①祠堂

為了興宗振族, 維系宗族的團(tuán)結(jié)發(fā)展, 渼陂梁氏族人秉承先祖的遺訓(xùn), 非常重視宗族和宗法制度的建立, 其主要的措施就是大量地建造祠堂和不斷地續(xù)修族譜, 在渼陂不但有梁氏總祠, 還建造有各房派的房祠以及大戶人家的家祠, 從總祠、房祠到家祠都分別有族規(guī)戒律, 并且將封建禮法與倫理用私法的形式對它們加以確定, 以教化和約束族眾。為了使宗族和宗法制度得以執(zhí)行,還不斷健全了宗族管理機(jī)構(gòu), 除了族長之外, 還配有專司族規(guī)的人員, 查閱梁氏族譜記載的房派支系, 清楚明晰, 有條不紊, 渼陂梁氏從南宋修纂第一部族譜開始, 續(xù)修不斷, 正是這種按照父系的血緣關(guān)系, 將梁氏族群關(guān)系結(jié)合在一起的宗教和宗法制度, 使族人依此凝聚, 秩序由此維系, 宗族賴此穩(wěn)定, 成為渼陂梁氏千年不散的奠基石。渼陂古村現(xiàn)仍保留有古祠堂5 座, 家祠若干。其中數(shù)梁氏宗祠永慕堂 較為雄偉壯觀, 設(shè)計(jì)精渼, 工藝精深, 文化底蘊(yùn)深厚。永慕堂 始建于宋, 元季毀于兵燹, 明正德己卯重建, 崇禎四年重修, 乾隆十六年再修, 同治間幾度重修擴(kuò)建, 最后重修于乙卯至民國四年, 古祠飛角挑檐, 為二層三進(jìn)石柱, 磚木結(jié)構(gòu), 長62 米, 寬19.7 米, 面積1 221平方米, 祠堂有石柱34 根, 木柱24 根, 石刻楹聯(lián)20 副,門口有石獅1對, 石鼓1 對, 上懸掛著梁氏宗祠 石刻牌匾, 中后棟有石刻圍欄, 左側(cè)有寬敞的廚房, 中棟兩側(cè)有忠、信、篤、敬四個大字,“永慕堂”巨匾懸在中堂正中，板壁后面書有 朱柏廬先生家訓(xùn)格言, 堂頂上均有精渼的繪畫, 大門后有 唐源名宗 牌匾(文化大革命中被毀), 第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期這里曾為 紅四軍軍部 , 正因?yàn)槭歉锩f址, 所以 永慕堂得到較好的保護(hù)。宗祠主要是用作族人點(diǎn)丁燈、飲丁酒的地方, 在農(nóng)歷正月初一至十五期間, 凡在過去一年內(nèi)添了男丁的, 都燃亮花燈, 懸掛于祠堂橫梁之上, 花燈上寫上諸如“引福歸堂，引兒板桂、狀元及第、添丁發(fā)財(cái) ”等吉詳語句, 代表為父母者的心聲, 花燈下懸掛嬰兒的名字, 希望得到祖先的庇蔭, 元宵當(dāng)晚, 添丁者按俗例以盤菜形式宴請族人飲丁酒。此外,宗祠內(nèi)還是族人舉行婚喪嫁娶典禮和村族進(jìn)行磋商重大事項(xiàng)的場所。

根據(jù)對各個宗祠的綜合分析，我們得出如下結(jié)論：第一，寬敞高大，氣勢雄渾壯觀，以上面提到的永慕堂為典型。第二，抬梁架構(gòu)，用料精挑細(xì)選，多為粗碩材料。宗祠的中堂中縫梁架抬梁式，與民居清一色的穿斗架構(gòu)不同，宗祠的中堂多為抬梁式架構(gòu)，砌上露明造，有無架梁成托屋頂，明間顯得寬敞明亮，無論房梁，均用材碩大。永慕堂正梁架直徑超過60 厘米，明間金柱、前檐直徑亦有53-56厘米。規(guī)模較小的節(jié)壽堂中，木質(zhì)圓柱直徑也大30-40厘米。第三，工藝精湛，裝飾華麗。從前門廊到初堂祖龕，無論磚、石、木構(gòu)件，無不重工裝飾。門廊常作三開間，抱鼓，蹲獅、門簪，皆以紅石為之，立體雕，浮雕，線雕，無所不用其極；梁架出檐的斗拱、荷葉墩，皆為精渼的木雕；仰頂有天花藻井，境地有彩繪；煙頭也有彩繪。上中下三堂的明間仰頂亦有藻井，中堂檐步不作卷棚軒式者，明次吉安均有藻井彩繪。寢堂祖龕的槅扇香爐等，也莫不是工藝上乘的藝術(shù)品。求志堂內(nèi)匠心獨(dú)具, 巧妙宜人的梁柱連接, 精雕細(xì)刻的梁托、窗欞和彩屏, 更令人叫絕的是堂內(nèi)天花頂上兩幅大型百少和百老圖 , 圖內(nèi)100 位少年和100 位老人, 或站、或行、或坐、或臥、或張口吶喊、或低頭沉思, , 栩栩如生, 呼之欲出。有人評說百少圖和百老圖是兩幅可以與 清明上河圖6相媲美的佳作。正是這些石刻楹聯(lián)、鎏金壁畫、雕木刻的點(diǎn)睛之筆, 使得渼陂古建筑熠熠生輝, 遐思萬千。第四，懸匾鐫聯(lián)，品味較高。宗祠的正門上方和中上堂皆有匾，門匾多為紅石質(zhì)，如如“梁氏宗祠”，”軒公祠”，“本公祠”等，堂匾多為巨大的木匾，如“永慕堂”，“求志堂”，“孝友堂“，“節(jié)壽堂”等。宗祠的中、下堂及錢天井間多置石柱，方形，柱上鐫刻對聯(lián)。在梁氏宗祠永慕堂內(nèi), 除了24 根木柱, 還有34 根7 米高的紅石柱, 柱下有雕刻石墩, 采用石柱顯然是因?yàn)樗斜饶局玫哪透湍途眯? 僅此可見當(dāng)初建祠時(shí)石雕工程的浩大, 石柱頂采用十字槽榫接上部木柱, 而木柱上縱橫拉結(jié)承受著木梁, 門前和藻井曲線檐頂鏤花斗拱, 翹角飛檐, 顯得輕巧精致, 器宇軒昂。據(jù)村民介紹: 建筑上這些石雕木刻工藝多為本村工匠所為, 在渼陂除了大量的族人從事貿(mào)易經(jīng)商, 也有不少小戶人家的族人從事工匠工作, 其中木匠居多,在方圓百里的其他集鎮(zhèn), 均有不少梁姓工匠。正因?yàn)槿绱?所以在渼陂古村到處可見到族人精美的石雕和木刻工藝也就不足為怪了。

②民居

渼陂現(xiàn)有的民居，大部分為清代和民國初年建筑，且分布上密集。據(jù)我們的統(tǒng)計(jì)，古村現(xiàn)在民居約583棟，明清建筑367棟，537余戶，2400余人。渼陂民居，為典型的贛式建筑。穿斗構(gòu)架，青磚灰瓦，莊重典雅，簡樸實(shí)用，具體如下：

1、用料考究，牢固耐用。居民墻體由尺寸較大的青磚堆砌，多數(shù)直至機(jī)脊。木柱多為圓形，亦有方形，均用料較粗，結(jié)實(shí)耐用，室內(nèi)地面以青迢迢磚平鋪。而且富人家民居的勒腳和墻基采用青石板砌筑。青石板材質(zhì)密實(shí)，不易受風(fēng)霜雨雪和地下潮氣的侵蝕，而且他們在上下條石之間以及橫向條石和豎向陽角條石之間還采用了暗銷連接，使得民居建筑的底部形成一道密閉連接的“腰箍”，大大地加強(qiáng)了建筑的整體性和穩(wěn)定性。基礎(chǔ)墻體和勒腳雖然用青磚砌筑，但是所用的砂漿采用煮得很稠的糯米稀飯拌和石灰砂漿來砌筑墻體，這種砂漿粘結(jié)力很強(qiáng)，可大大提高墻體的整體性和強(qiáng)度，而墻體勒腳部位的粉刷，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B在糯米砂漿中還要摻入桐油、蜂蜜等成分，這種粉刷砂漿不但有很好的隔水能力，而且質(zhì)感很像水泥。雖歷經(jīng)了近百年，現(xiàn)在仍有很好的手測強(qiáng)度。這是他們能偶完整保留下來的一個重要的原因。

2、門楣前廳，重點(diǎn)裝飾。絕大部分的民居，大門門楣上方在門罩和題額。門罩多為單樓，間有三樓者，均飛檐翹角，一般為磚構(gòu)，少量木構(gòu)，以磚構(gòu)，古雕，木雕及灰朔等手法裝飾。題額通常為四字，多墨書，亦有石刻者。室內(nèi)重點(diǎn)裝飾在前檐。仰頂多有藻井，頂上多為透明玻璃，有采光的作用，藻井整體形狀為八卦狀，周圍多為彩繪。連接前金柱的額枋上，有描金雕刻，少量的甚至鑲嵌銅版浮雕。而兩廂上方，則飾以槅窗狀話板，花板的槅心和絳環(huán)板上，以透雕和浮雕手法，表現(xiàn)博古、花鳥或人物故事，有的則滿板雕刻或繪制家訓(xùn)、格言，多描金飾彩。

3、經(jīng)濟(jì)實(shí)用、突破成規(guī)。民居多為五樣三間式。其兩側(cè)山柱省去，以山墻承托樓櫨，檀條，是贛式民居的通常做法。渼陂民居不僅省去了山柱，而且連中縫梁架也往往省去，以墻代之，在后檐步，為了加大后廂房的面積，則常增一柱，性曾較為深的拖步。

4、平面布局、較為簡潔?；旧衔粏伍g建筑，平面為“凹”字形。還有一種組合式民居，在主體建筑的一側(cè)或兩側(cè)建花廳，話花廳以主體建筑一面為照壁，明間檐步，僅有半月狀掛落式花罩，次間以槅扇板代墻。在照壁、槅扇上繪制圖畫，書寫匾聯(lián)，文采斑斕。毛澤東舊居“名教樂地”和“康民和親”居即為如此。

③商鋪

元末明初, 渼陂街發(fā)展較快, 至明朝宣德年間, 街市日趨完善, 店鋪鱗次櫛比, 至清朝乾隆年間, 渼陂街已十分繁華, 再經(jīng)清道光、咸豐到光緒年間, 渼陂街已處于發(fā)展的鼎盛時(shí)期, 共有店鋪200 余家, 不僅經(jīng)營棉布土產(chǎn)、竹木糧油及藥材, 而且外地調(diào)入的南北海鮮雜貨應(yīng)有盡有, 后來洋布、洋紗、洋油、洋火等洋貨也源源不斷進(jìn)入渼陂市場, 那時(shí)富水河面上帆船來往如梭, 絡(luò)繹不絕, 船歌號子此起彼伏, 大小10 個碼頭裝卸貨物日夜不停。渼陂商業(yè)街除了村鎮(zhèn)合一的特點(diǎn)外, 與周圍縣鄉(xiāng)集鎮(zhèn)不同的是我們能清晰地看到渼陂集鎮(zhèn)是為梁氏家族所控制的痕跡。附近其他縣鄉(xiāng)集鎮(zhèn)的店鋪大多是雜姓開設(shè), 只要有勢力有資本就行, 并不嚴(yán)格排外, 而在渼陂則不然, 渼陂街上的店鋪90% 以上是梁姓開設(shè)營業(yè), 其中又主要以梁顯哲、梁顯召、梁顯豪、梁顯吟四兄弟所創(chuàng)辦的達(dá)億、志誠、偉勝、三義(當(dāng)?shù)厝朔Q為 四大家族)四大商號所控制, 他們資金雄厚, 聲譽(yù)極高, 在全國各地開設(shè)了30 余家分店。對外他們一致團(tuán)結(jié)排外, 對內(nèi)他們又有各自的勢力范圍, 也正因?yàn)闇勞榧?zhèn)是這種格局, 由于商業(yè)貿(mào)易相對控制, 渼陂梁氏家族就可以積累大量的利潤資金用于擴(kuò)大商業(yè)貿(mào)易, 也可以大興土木建造公益建筑, 如梁氏宗祠、萬壽宮、義倉、養(yǎng)源書院、梁氏祖墓等均為梁氏宗族所建, 敬德書院和又新書院又為達(dá)億家族所建, 而振翰學(xué)舍又為三義家族所建, 其他還有各家族建造的牌坊、家祠和廟堂等。

渼陂古村的規(guī)劃因地制宜, 布局錯落有致。現(xiàn)存店鋪108家，夾街對峙，皆為晚清民國建筑，店面建筑更為突出其實(shí)用功能，而不事雕飾。絕大數(shù)店鋪的平面為縱向長方，央闊6-10米。前有一、二級臺階和深不及一米的門廊，前墻為板壁，中辟雙開門。古街沿富水河而設(shè), 街道呈S 形走勢, 像流水那樣柔和地微彎過去又緩緩地折過來。站在街頭望不到街尾, 其中蘊(yùn)含著曲徑通幽的奧秘，同時(shí)有著防風(fēng)的功能。街道滿鋪鵝卵石, 街中心為了方便手推車通過則采用條型青石板鋪設(shè),兩側(cè)設(shè)有排水明溝，下部有縱、橫相通的排水陰溝，有組織地排往池塘內(nèi)(據(jù)說陰溝內(nèi)放養(yǎng)了眾多烏龜，起著自動疏通陰溝的作用)。房子前為店面，后衛(wèi)倉庫或作坊。街道北面每隔數(shù)十米便設(shè)有上岸碼頭, 共有10 個之多, 一方面便于貨船停靠，另一方面也是為了避免擁擠, 方便疏散。

④書院

在明、清時(shí)期, 由梁氏宗族和各大房派興辦的書院多達(dá)6 所，形成了“序塾相望, 弦誦相聞、人無貴賤, 無不讀書” 的重讀書的風(fēng)氣, 完備的教育環(huán)境, 源源不斷地培養(yǎng)了大量知識人才, 同時(shí)也逐步地形成了以儒行商、以商助儒、商儒合一的渼陂儒商文化。渼陂現(xiàn)存書院四座，但都已經(jīng)失去原有功能。分別為養(yǎng)源書院（即文昌閣）、敬德書院、明新書院、振翰學(xué)舍。從平面布置和立面構(gòu)架看，書院主體建筑與民居差別不大。但較之民居，書院建筑略注重裝飾，其不為和技法，主要是木構(gòu)件的雕刻，如門罩，槅扇，漏窗花花板等皆有描金雕飾，藻井井底，則為彩繪。

4、渼陂古村建筑的保護(hù)

渼陂古村以明清建筑為基礎(chǔ)，融書院文化、祠堂文化、宗教文化、紅色文化和明清雕刻藝術(shù)為一體，被譽(yù)為“廬陵文化第一村”?？傮w來說，古村落各種建筑保存較為完整，現(xiàn)有民居約583棟，其中有至今保存較為完好的367棟明清時(shí)期的建筑，而且造型獨(dú)特，功能完備。有古祠堂、古書院、古街、古牌坊、古民居等；狹長幽深的小巷，青磚灰瓦的古宅，古祠堂是渼陂保存最完整的古建筑，也是整個村落最精華的古建筑。

渼陂古村歷經(jīng)八百多年的風(fēng)雨滄桑，留下了很多寶貴的財(cái)富，通過我的實(shí)地訪問和了解，我注意到雖然旅游開發(fā)影響了村民們的正常生活，但大部分村民對古村落的建筑持保護(hù)態(tài)度，而且保護(hù)意識較高。主要建筑物的破壞是在文化大革命時(shí)期，由于盲目地破四舊，導(dǎo)致很多精美的文物古跡遭到破壞，至今我們?nèi)钥梢钥吹侥莻€時(shí)期破壞時(shí)留下的痕跡，一些門楣上的題額遭到涂、劃，精美的木雕、石刻被敲打掉，一些廟宇佛像更是遭到毀滅性打擊。老人在給我們講解那個時(shí)候的歷史時(shí)，既為之感到憤怒，又為之感到特別十分的嘆息。

在上世紀(jì)六十至八十年代里，由于古村落人口的不斷增多，現(xiàn)在一些現(xiàn)代建筑在古村里興起，又缺乏統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)，導(dǎo)致與古村的整體古建筑風(fēng)格不相協(xié)調(diào)，有些沒有土地建房的，就將一些在他們眼里認(rèn)為是破敗的古建筑推倒建新的房子，這種建設(shè)性的破壞是非常大的。另外由于年代久遠(yuǎn)，古建筑歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，古民居損壞不可避免，維修房屋，翻蓋房屋是很正常的事情。由于認(rèn)識和管理不到位，加之缺乏適宜的建筑材料，一些村民把青磚灰瓦，換成紅磚紅瓦。老式木裝修改成鋼窗和鋁合金。一批民居的古風(fēng)古貌正在慢慢消失。還有的為了保護(hù)鄉(xiāng)土建筑，把古樸的過街樓抹成了水泥疙瘩，把古街道鋪成了平整的甬道。由于維修不得法，把古色古香的鄉(xiāng)土建筑變成了沒有歷史滄桑感的現(xiàn)代建筑，把好事做成了壞事。村里那些土坯房和廢棄破舊廁所等，嚴(yán)重影響了古村的整體風(fēng)貌，加上村內(nèi)居民過多，生活垃圾亂扔、亂倒，豬欄牛欄到處都是，污水橫流，村中28口池塘也已不完整難以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)星宿的格局。家畜家禽都是散養(yǎng)，家畜家禽的糞便無法及時(shí)清掃，村內(nèi)氣味十分難聞。

古村現(xiàn)有建筑，局部遭到破壞。在過去有“小南京”之稱的萬壽宮，文化大革命遭到破壞，1987年改建學(xué)校，萬壽宮被拆除，僅存下半截長70余米的殘墻和破爛不堪的鑲嵌有“萬壽宮”石刻匾的臨街牌坊式院門，門楣上石雕殘破殆盡。義倉、古街、民居都遭到不同程度破壞?！岸摺睍h舊址，年久失修已出現(xiàn)墻體開裂、門罩松動等現(xiàn)象?！懊虡返亍泵珴蓶|舊居隨著年代的久遠(yuǎn)，牌坊式前院門已傾斜開裂，進(jìn)院左右兩個“抬頭見喜”透窗現(xiàn)已瀕臨倒塌，整個屋面瓦片大部分已松爛，房屋外面明暗水溝已堵塞。廚房墻體出現(xiàn)的裂縫寬達(dá)5厘米。節(jié)壽堂現(xiàn)房屋由于年代久遠(yuǎn)，屋頂瓦片已爛，木梁已朽爛，下雨天有漏水，木制大門早已退色朽爛。另外生態(tài)環(huán)境日益惡化，原始村落格局破壞：28口水塘圍繞古村而建，因生態(tài)破壞，圍塘種田增多，局部水塘干涸。另外文物偷盜的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，我們走訪的時(shí)候，看到部分祠堂里精美的木雕，描金，祖龕被偷，這樣的損失也是不可估量的。

治針對現(xiàn)狀，結(jié)合實(shí)際，我認(rèn)為：

第一、必須制定合理古村落建筑保護(hù)與開發(fā)長遠(yuǎn)規(guī)劃，重視古村風(fēng)貌的保護(hù)，古村進(jìn)行保護(hù)規(guī)劃應(yīng)對古村的歷史建筑及文物古跡進(jìn)行加固修繕，恢復(fù)古村的原貌。古村內(nèi)的許多年代久遠(yuǎn)的頻臨危險(xiǎn)的建筑要盡快組織專業(yè)人士進(jìn)行搶修，如文昌閣、小教堂和牌坊等要按照“修舊如舊”的原則進(jìn)行原樣修復(fù)。古村內(nèi)散存于各家各戶的文物要進(jìn)行摸底調(diào)查、登記造冊，分散保管，明確責(zé)任，確保各種文物不損失，不流失。按照“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的原則，高起點(diǎn)、高規(guī)格地編制一個與渼陂古村實(shí)際緊密結(jié)合、與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合的規(guī)劃。

第二、全民參與,多元投入,古村建筑的開發(fā)需要大批的資金，保護(hù)最缺也是資金，單靠政府的財(cái)政支持是遠(yuǎn)不夠的，如果能夠調(diào)動當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c熱情,實(shí)行共同保護(hù),共同開發(fā)，利益共享, 形成良性保護(hù)的長遠(yuǎn)機(jī)制。

三、紅土地、綠青山、碧水潭——革命圣地井岡山

7月13日，我們轉(zhuǎn)戰(zhàn)井岡山。

井岡山位于江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段，古有“郴衡湘贛之交，千里羅霄之腹”之稱。東臨江西泰和、遂川兩縣，南鄰湖南、炎陵縣，西靠湖南茶陵縣，北接江西永新縣，是江西省的西南門戶?！熬畬健边@個名稱的由來在當(dāng)?shù)赜羞@么一種說法：清朝初年，有位姓藍(lán)名子希的人，為避戰(zhàn)亂，遷徙到五指峰下一塊小平地安家立寨。由于這里四面環(huán)山，地形好像一口井；村前有一條小溪流過，客籍人稱溪為“江”，遂名此地為“井江”。因村莊依山向江建造，這村子也就叫作“井江山村”。后因客籍人口音“江”與“崗”諧音，又把這個村子稱為“井崗山村”。爾后又有黃氏遷居此地，居住了一段時(shí)間后，覺得村子不是建造在山頭上，而是建在山腳下，就把“井崗山村”的“崗”字去掉了“山”字，稱作“井岡山村”。于是便有了“井岡山”這個地名，五指峰也就被稱為“井岡山主峰”。說起井岡山，還曾含有“強(qiáng)盜”的意思。辛亥革命至北伐戰(zhàn)爭期間，不少散兵游勇結(jié)成小股“綠林”。白天匿居山中，晚上竄至附近縣城搶劫官家富戶，自稱為“井岡山”。隨后，又有世居山上的王佐等人集聚武裝，常以劫富濟(jì)貧為名，下山“吊羊”（即綁架）。方圓百十里的富豪人家談虎色變，也稱他們?yōu)椤熬畬健?。雖帶有幾份倔強(qiáng)“野性”，但“井岡山”的名稱從此也就傳開了。

1927年10月，秋收起義失敗之后，毛澤東分析了當(dāng)時(shí)的情勢，決定放棄攻打湖南中心城市長沙原定計(jì)劃，改向敵人力量薄弱的農(nóng)村進(jìn)軍，放棄了“城市包圍農(nóng)村”的道路，改走“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略。于是經(jīng)過三灣改編等一系列措施，毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷、滕代遠(yuǎn)等老一輩無產(chǎn)階級革命家率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍來到井岡山，建立起以寧岡縣為中心的中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。開辟了“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的具有中國特色的革命道路，從此鮮為人知的井岡山被載入中國革命歷史的光榮史冊，被譽(yù)為“中國革命的搖籃”和“中華人民共和國的奠基石”。井岡山除了位于農(nóng)村，農(nóng)產(chǎn)品豐富，解決了部隊(duì)的糧草問題，群眾基礎(chǔ)好，更重要是它位于湘贛邊界，在當(dāng)時(shí)是“兩不管”（即湖南省、江西省都不管轄）地帶，敵人統(tǒng)治力量薄弱，而且地勢險(xiǎn)要，易守難攻，便于保存和發(fā)展革命根據(jù)地。井岡山革命根據(jù)的建立，把革命的退卻和革命的進(jìn)攻巧妙結(jié)合起來，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，開創(chuàng)了符合中國國情的勝利道路。各地共產(chǎn)黨人也領(lǐng)導(dǎo)了武裝起義，紛紛建立革命根據(jù)地，形成了燎原之勢。井岡山的斗爭，從1927年10月到1930年2月為止，共計(jì)兩年零四個月，時(shí)間雖不長，但為中國開辟了一條成功之路，尤其為后人留下寶貴的精神財(cái)富——井岡山精神；堅(jiān)定信念，敢闖新路。其精髓是：一是堅(jiān)定不移的理想信念；二是實(shí)事求是的思想路線；三是黨管武裝的基本原則；四是血肉相連的干群關(guān)系；五是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。雖然革命的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)走，但是我們依舊要傳承和發(fā)揚(yáng)革命時(shí)期艱苦奮斗的精神。迄今保存完好的井岡山斗爭革命舊址遺跡達(dá)100多處，其中21處被列為中國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。6處被列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，35處被列為市級文明保護(hù)單位。因此，井岡山作為中國愛國主義教育示范基地之一，也已成為進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的理想課堂。江澤民、胡錦濤、李克強(qiáng)等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人分別到井岡山緬懷老一輩無產(chǎn)階級革命家的豐功偉績。千年的歷史變遷，不變的青山秀水，積淀下來的是濃郁的地方文化。從1927年紅色的鐵流融匯在井岡山之后，井岡山的生命力得到了煥發(fā)，“星星之火”不僅燃遍了神州，同時(shí)，凝聚成了不朽的井岡山革命精神。傳奇的石刻碑帖，淳樸的民間風(fēng)俗，優(yōu)美的民間傳說，豐富的文學(xué)作品等構(gòu)成了井岡山的深厚人文背景。

這里保留了大量的革命人文景觀，是土地革命初期中國工農(nóng)紅軍革命遺址最集中的地方。保存完好的革命舊居舊址有幾十處，其中國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位10處，省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處，市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位17處。井岡山集革命人文景觀與旖旎的自然風(fēng)光為一體，革命勝跡壯麗河山交相輝映光照千秋，風(fēng)景名勝區(qū)有60多個景點(diǎn)，320多處景觀景物。景區(qū)內(nèi)峰巒疊嶂，峪壑幽深，溪流澄碧，林木蓊郁。景觀分為八大類：峰巒、山石、瀑布、氣象、溶洞、溫泉、珍稀動植物及高山田園風(fēng)光，還較好地保存了井岡山斗爭時(shí)期革命舊址遺跡29處，其中10處被列為中國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。具有雄、險(xiǎn)、秀、幽、奇的特色這里巍峨群峰矗立，萬壑爭流，蒼茫林海，飛瀑流泉，有氣勢磅礴的云海，瑰麗燦爛的日出，十里綿延的杜鵑長廊和蜚聲中外的井岡山主峰?？梢源嘿p杜鵑、夏觀云海，秋眺秀色，冬看雪景。尤以雄險(xiǎn)的山勢、奇特的飛瀑、磅礴的云海、瑰麗的日出、爛漫的杜鵑花而蜚聲中外。井岡山屬山岳型風(fēng)景名勝區(qū)景觀景點(diǎn)，匯雄。奇、險(xiǎn)、峻、秀、幽的自然風(fēng)光特點(diǎn)，屬中亞熱帶濕潤季風(fēng)型氣候，雨量充沛，氣候宜人，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，年平均溫度為14.2℃。是從事愛國主義教育、學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)、旅游風(fēng)光、避暑療養(yǎng)回歸大自然的理想之地。當(dāng)年郭沫若游覽井岡山時(shí)曾感慨萬千，揮筆留下了“井岡山下后，萬嶺不思游”的贊美詩句。

五指峰是井岡山的主峰，面額一百元人民幣的背景圖就是井岡山主峰五指峰。它位于茨坪西南面六公里處，因峰巒像人手的五指而得合，海拔1438米。峰巒由東南向西北伸延，綿亙數(shù)十公里，氣勢磅礴，巍峨峻險(xiǎn)，至今杳無人跡，還是個“神秘世界”，只能站在隔岸的“觀景臺”上遠(yuǎn)望其巍峨的雄姿，是保存完好的原始森林，現(xiàn)已列為自然保護(hù)區(qū)。兩邊巨峰對峙，中間一條深谷，谷底為龍慶河，即井岡山河。半山腰有個“天軍洞”，相傳為當(dāng)年太平天國軍駐地，與五指峰相望的還有“龍慶洞”。傳說此洞曾藏龍居仙，當(dāng)年紅軍曾在此頂嚴(yán)寒、斗冰雪，堅(jiān)持了40多天游擊戰(zhàn)，故名“游擊洞”。景區(qū)內(nèi)是一座天然的動植物園，這里是短尾猴、木鹿、黃腹角雉等珍禽異獸出沒的地方。五指峰下的龍慶河，盛產(chǎn)石雞、石魚，河谷峭壁上盛產(chǎn)石耳等。五指峰還有一座瀑布，落差約二百米，如同千尺素絹半空懸掛，在幾公里以外就可眺見，并有流動感。五指峰瀑布是井岡山落差最大的瀑布。五指峰腳下有一群巒湖，猶如一輪明月映照在茫茫云海之中，為主峰景區(qū)增添了迷人色彩。在這兒拿出一張百元大鈔，將畫面與完景對照一番，別有一番情趣。放眼望去，峰巒疊翠，鳥語花香；蛙蟬齊鳴，悅耳動聽。此情此景，不禁想到毛澤東的《水調(diào)歌頭》的大氣磅礴：“久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過了黃洋界，險(xiǎn)處不須看。風(fēng)雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間?？缮暇盘鞌?jiān)?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。”

四、總結(jié)

在寫生的時(shí)光里，每天清早聽著鳥叫聲起來，在大自然的優(yōu)美環(huán)境中畫畫，感覺真的是特別的愜意，身心都得到放松，畫出來的速寫風(fēng)格也變得輕松灑脫。每天日復(fù)一日的生活過的輕松而愉快，轉(zhuǎn)眼我們已到了該回去的時(shí)間了，還有些舍不得離開這種世外桃源般的生活。

感謝學(xué)校給我們這次外出寫生的機(jī)會，把握這次機(jī)會我們學(xué)會了也懂得了許多，包括專業(yè)和專業(yè)以外的事情。寫生使我對這門課有了進(jìn)一步的了解，不再單純地認(rèn)為只是學(xué)校開設(shè)的一門填充學(xué)時(shí)的無關(guān)緊要的課程了。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫，因?yàn)槟歉揪筒荒芩闶亲髌?，只是為了作業(yè)而做的。所以說藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會出人生的哲理。

實(shí)習(xí)結(jié)束了，我們的藝術(shù)之路還在繼續(xù)，我們也通過這次實(shí)習(xí)明確了自己的目標(biāo)，明白了如何發(fā)掘自己的潛力，讓藝術(shù)的魅力在我們筆下綻放藝術(shù)的氣息，也許事實(shí)告訴我們，我們的努力還不夠，每個人的路還有走的很長，但是路再長，我們也要活出自己，走的踏實(shí)，這樣，這樣我們才能讓自己的人生境界實(shí)現(xiàn)。