第一篇：八零后為什么比70前那時(shí)還艱難

春節(jié)前的一天晚上，與同事們吃飯，現(xiàn)在的同事，大多是近年參加工作的年輕人，八零后的居多。我回辦公室后，發(fā)了一條微博：春節(jié)前同事們聚餐，不少孩子散席后都返回租住的房間，打聽了一下，都挺貴的，單位附近的一居室要三千多元。如果不是家里資助，他們今后都買不起房。我感到八零后的生活，其實(shí)比我年輕那會(huì)兒，更加艱辛，但他們希望獲得的，卻比我那時(shí)要多得多。我感到社會(huì)有問題，卻說不清楚。

結(jié)果，有很多跟帖，令我頗有感觸。

我跟他們相差二十年。二十年前，我跟他們一樣，來(lái)到北京上班。一九九一年，一個(gè)月大概有三五百元的收入。兩年后上升到了千元。另外，單位可以分房子。大概上了五六年的班后，我分到了兩室一廳，有八十平方米。后來(lái)又用十幾萬(wàn)元的“單位優(yōu)惠價(jià)”買了下來(lái)，一直住到現(xiàn)在。那時(shí)候的時(shí)尚玩意兒，比如BP機(jī)什么的，也都有了。我還在一九九二年買了第一臺(tái)黑白的筆記本電腦。那時(shí)，常與同事一起到新華社西門外下館子，啤酒兩元一瓶，我們無(wú)憂無(wú)慮。我買書也很多，九十年代，書還很便宜。二零零零年，我的《二零六六年之西行漫記》（《火星照耀美國(guó)》）出版，四百多頁(yè)，賣十七塊錢，現(xiàn)在再版，同樣厚，要賣四十塊錢。我在一九九八年買了第一部手機(jī)，一千多塊錢。

我覺得，八零后年輕人與我那時(shí)不一樣的是，他們面對(duì)更豐裕的社會(huì)，有更多的生活需要去享受。而且，由于信息和交通手段的方便，世界離他們更近了，總是有那么多的炫目東西，就在他們眼前不停晃動(dòng)。他們等不及，立馬就想要。一九九一年，對(duì)于年輕人來(lái)說，沒有蘋果手機(jī)，沒有平板電腦，沒有MP4，沒有出國(guó)旅游，沒有錢柜，沒有互聯(lián)網(wǎng)，沒有那么眼花繚亂的時(shí)裝、化妝品、手表、運(yùn)動(dòng)鞋，沒有那么多的電影、影碟、圖書、動(dòng)漫、科幻......是的，科幻，最近這才變得有些酷了，現(xiàn)在的年輕人可以去參加成都的科幻大會(huì)，坐火車或坐飛機(jī)從很遠(yuǎn)的地方過去，他們翹了大學(xué)的課前往，自己找旅館住。那時(shí)，我?guī)缀鯖]有這么想過。我在一九九一年，連出租車也沒有打過。另外，八零后還要有電子游戲，要有穿越、懸疑和盜墓。同時(shí)，我那時(shí)的奢侈品，對(duì)他們來(lái)說則成了必需品，比如筆記本電腦，比二十年前便宜不了多少。至于工作，則更成了奢侈大件。他們經(jīng)歷了大學(xué)擴(kuò)招，記得我那時(shí)，幾個(gè)人考一個(gè)崗位，他們是幾千個(gè)人考一個(gè)崗位。而他們的確面臨更多的需求，他們要買房，他們要買車，這些也都成了他們立足于世的身份標(biāo)志。總之，冷戰(zhàn)結(jié)束后的這二十年，是物質(zhì)世界迅速進(jìn)化的二十年。人們還說，這個(gè)時(shí)代的基調(diào)是和平與發(fā)展的，人們更多地耽于享受而不是搏斗?？傊缃?，這一切都清清楚楚地?cái)[在八零后的面前。這些都要花錢，花大錢。我無(wú)法想象，他們那每月三四千塊錢的收入，怎么去滿足。

我那時(shí)還能看得到未來(lái)，我不會(huì)說，我靠工資一輩子買不起房。但八零后靠工資，目前來(lái)看，的確一輩子買不起房。

社會(huì)出了什么問題？一九九一年，冷戰(zhàn)結(jié)束，再加上一九九二年，南方講話后，中國(guó)進(jìn)入了新一輪的改革開放，我作為科幻作者，滿懷激情地想象過，二十年后，中國(guó)發(fā)展了，中國(guó)繁榮進(jìn)步了，經(jīng)濟(jì)上的，社會(huì)上的，體制上的，環(huán)境上的，很多問題應(yīng)該都解決了。在我讀大學(xué)時(shí)出生的新一代人，會(huì)過得比我更幸福、更豐裕、更開懷，這絕對(duì)絕對(duì)是沒問題的，否則，時(shí)代就停滯了或者倒退了。但如今的年輕人，活得比我那時(shí)，壓力更大，磨礪更多，糾結(jié)更重，形容他們，常常有“苦逼一代”。當(dāng)然，這首先是物質(zhì)上的。從八零后他們降生那時(shí)起，中國(guó)一躍千里了，實(shí)現(xiàn)了幾千年來(lái)未有之夢(mèng)想，超了英，超了日，如今已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體。它的外匯儲(chǔ)備世界第一。它舉辦了奧運(yùn)會(huì)和世博會(huì)。我那時(shí)，出國(guó)看不到什么中文，現(xiàn)在，機(jī)場(chǎng)商店，都有了中文。所以，八零后面對(duì)的問題，所謂“苦逼一代”，這是一個(gè)很嚴(yán)重也很尖銳的問題。怎么會(huì)這樣？時(shí)代難道真的停滯或倒退了？常人卻無(wú)法想象。每天，我們看到的是私車堵成江河，餐館里人山人海，歌廳要排隊(duì)等候，報(bào)紙上充滿對(duì)功成圓滿的贊頌。

但是，的確我們有了一些不滿。這些不滿，是欲望過高了？脫離現(xiàn)實(shí)了？脫離國(guó)情了？我覺得也不盡然。我的那些年輕的同事們，他們是獨(dú)生子女，在家里是心疼的寶貝，卻為了租房便宜一些，住在四環(huán)、五環(huán)，每天擠地鐵公共汽車，花兩個(gè)小時(shí)來(lái)上班，這讓我感到辛酸。我有時(shí)在想，一九九一年時(shí)，社會(huì)上當(dāng)權(quán)的，大都是三四十年代出生的。他們?yōu)槭裁礇]有創(chuàng)造出一個(gè)比期望中更美好的社會(huì)？他們?yōu)槭裁礇]有給年輕人帶來(lái)更充裕的各種財(cái)富？哦，也許，他們有自己的苦衷。八零后與我另一個(gè)不同的是，他們比我們這一代人，有更多的精神上的追求。六十年代與八十年代生人的不同，是我們這些人大多更現(xiàn)實(shí)更世故。經(jīng)歷了文革，經(jīng)歷了冷戰(zhàn)，經(jīng)歷了八十年代末期的動(dòng)蕩，很多人只顧個(gè)人，只看眼前，心機(jī)很重，理想則幾乎喪失了。但我覺得八零后更純真。他們出生在一個(gè)真正開放起來(lái)的時(shí)代，他們?cè)S多人不知道什么是饑餓、算計(jì)和傾軋，他們對(duì)未來(lái)的烏托邦有憧憬，他們有夢(mèng)，盡管那么大的生活壓力，但他們還是看到了很多的美好。他們的眼神是清澈的，他們的笑容是陽(yáng)光的，不像一些五零后六零后那么虛假和城府（我們?cè)诙昵熬湍菢恿?，而且我們比八零后更懂得怎么去搞“關(guān)系”）。他們會(huì)為一本小說、一篇散文、一個(gè)博文、一部電影感動(dòng)得流淚。他們有近于單純的理想。他們工作很認(rèn)真、很敬業(yè)，常常是為了守衛(wèi)心中的一份真誠(chéng)。在我的單位，加班到深夜的，往往就是八零后了，不少人挑起了大梁。我也看到，他們中的不少尋找各種機(jī)會(huì)體驗(yàn)?zāi)切┘兇饩駥用娴臇|西。雖然他們沒有多少錢，但他們中卻有那么多人熱愛科幻----這個(gè)被許多成年人視為幼稚天真的文藝品種。而我那時(shí)不是這樣。我到單位十年，身邊沒有遇上一個(gè)喜歡科幻的。但八零后來(lái)了后，這樣的人就多了。大學(xué)里面，都雨后春筍般涌現(xiàn)了科幻協(xié)會(huì)、科幻俱樂部。學(xué)生們很投入，他們?yōu)榱艘娨幻孀钕矚g的科幻作家劉慈欣，久久守候，在見到時(shí)，熱淚滿面。當(dāng)然了，他們的眼光也很高，欣賞的東西，理解的東西，比較深入，有時(shí)比較空靈高遠(yuǎn)，有時(shí)是具有普世價(jià)值的，是宇宙性和終極性的。我們那時(shí)要費(fèi)勁思考一番的，他們一下就明白了。他們基礎(chǔ)更好，專業(yè)素質(zhì)更強(qiáng)，也更有文化和教養(yǎng)。更讓我有感觸是，他們的思維比較正常，也就是能按照常識(shí)、能按照事物的本來(lái)面目去看問題。六零后不少人已對(duì)很多蠢事習(xí)以為常，但八零后看一眼就知道什么很搞笑。

八零后活得很難，但他們卻在北京奧運(yùn)會(huì)火炬被搶的時(shí)候，自己組織起來(lái)，出來(lái)捍衛(wèi)這個(gè)國(guó)家的榮譽(yù)。這讓五零后六零后很感動(dòng)。需知有些五零后六零后的人，早已不把這個(gè)國(guó)家當(dāng)回事了。有的人高喊著為中國(guó)爭(zhēng)民主自由的口號(hào)，其實(shí)在為自己謀私利。他們把年輕人推到前面，自己卻躲到一邊。

在我看來(lái)，八零后（也包括七十年代末出生的人）應(yīng)該是中國(guó)最有希望的一代人。在他們之前的中國(guó)人，我覺得基本上還是農(nóng)民，也就是用農(nóng)耕意識(shí)來(lái)生活的人，有的人居住在大城市里，但他們的思想行為方式大致是鄉(xiāng)村式的。不是說農(nóng)耕不好，它卻與工業(yè)文明和信息文明的人類進(jìn)化大過程脫節(jié)。特別是在一種滋生于河流與黃土上的農(nóng)耕意識(shí)的深處，經(jīng)過幾千年封建大一統(tǒng)文化的錘煉，它的特點(diǎn)是在權(quán)力面前唯唯諾諾，崇拜關(guān)系和面子。但八零后，從整體上講，是第一代真正的城里人。他們有了具有了平等和自由意識(shí)及行為。中國(guó)要現(xiàn)代化，這是一個(gè)新的起始點(diǎn)。

所以，我們現(xiàn)在要給八零后什么？如今掌權(quán)的，五六十年代的人，可能很少去這么想。他們太忙了，他們已經(jīng)經(jīng)過奮斗，形成了自己牢固的利益集團(tuán)或圈子。有的人正在升官發(fā)財(cái)?shù)穆飞侠^續(xù)奮力跋涉，有的人則喪失了良知和正義，忙著做昧心事。房?jī)r(jià)也正是被他們這里面的一些人搞高的。某種程度上講，八零后是在六零后的剝削中成長(zhǎng)起來(lái)的。八零后正在為六零后實(shí)現(xiàn)自己最后的人生目標(biāo)而打工。當(dāng)然，主觀上講，六零后所做的一部分，也是為了自己的孩子，也就是九零后的，積累一筆財(cái)富，讓他們今后不要過得這么難，但是，卻無(wú)法為八零后，或者九零后或零零后，提供了一個(gè)更好的、更公允的大環(huán)境。這正是殺雞取卵。因?yàn)檫@一代掌權(quán)的人，有的的確很自私，貪得無(wú)厭，也狹隘和保守。他們出生于亂世，有亂世的哲學(xué)。他們整體上還是沒有太多文化。有文化一些的，在二十年前出國(guó)了。我本來(lái)覺得，決定一個(gè)國(guó)家命運(yùn)最關(guān)鍵的，就是要有創(chuàng)造性的東西，有喬布斯那樣的東西，這會(huì)在八零后這里勃發(fā)，但現(xiàn)在看來(lái)，還是很難。因?yàn)榘肆愫蟮纳詈茈y，同時(shí)他們又沒有遭遇前幾代人那樣的瀕死苦難。他們處于這樣一種半死不活狀態(tài)。他們理應(yīng)創(chuàng)造更大器的東西，但他們被瑣事纏身，目光收了回來(lái)，思想和精神糾結(jié)了，打起轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。房子當(dāng)然是一個(gè)問題。但不僅僅是房子。八零后的一些新鮮想法往往又遭遇打壓，因?yàn)樗麄冞M(jìn)入社會(huì)時(shí)，社會(huì)遭遇了矛盾凸顯，恰恰又更需要穩(wěn)定，更需要權(quán)威，更需要服從。

不過我也看到，一些有些背景或者不那么有背景的家長(zhǎng)，靠著用各種方式和手段在八九十年代獲得的積累，已經(jīng)給自己的孩子買下了房子，也把他們送到西方國(guó)家讀書。這些在多個(gè)方面相對(duì)活得寬松的八零后，會(huì)在未來(lái)中國(guó)的發(fā)展中，扮演什么角色呢？我不知道。

而那些在城市里做著搬家工人、建筑工人的八零后呢？

要給八零后一些什么？比如，給韓寒一個(gè)更舒服和更自由說話的機(jī)會(huì)？這是一個(gè)很要緊的問題。我在看《金陵十三釵》時(shí)，印象最深的一個(gè)鏡頭，是片子開始前，韓寒扮演著一個(gè)廣告片中的角色。韓寒未能堅(jiān)持他最初的“不拍廣告”的理想。也許這個(gè)理想本來(lái)就是錯(cuò)誤的。但這的確也曾是理想，我年輕那時(shí)，沒有過這樣的理想。我感到，八零后已經(jīng)很低調(diào)了，不必要一味去質(zhì)疑和嘲諷，不管是在他們求職時(shí)，還是在寫作中。

我覺得，應(yīng)該在一代人年輕的時(shí)候，就要讓他們?cè)谖镔|(zhì)和精神上，不要過多陷入絕望。但中國(guó)的一些情況，正在讓大家變得十分絕望。很多東西，比如，住房，這并不是過分的要求。

六零后批評(píng)八零后為了買一個(gè)蘋果手機(jī)，不惜賣腎，批評(píng)他和她不靠努力工作，不懂得艱苦奮斗，卻沒有去想，這個(gè)手機(jī)本來(lái)就或是他或她該得到的。這正是他們的理想，跟我們當(dāng)年為了某個(gè)精神不惜犧牲性命是一樣。但他們的機(jī)會(huì)卻更少了，才要出此下策。

八零后可能是中國(guó)曇花一現(xiàn)的、最后一代有理想主義色彩的人。九零、零零后也許會(huì)笑話他們，怎么把自己的生活搞得那么糟，怎么那么的不切實(shí)際。當(dāng)八零后最終也與社會(huì)妥協(xié)，與五零后六零后妥協(xié)，當(dāng)他們最終也變得世故和圓滑，中國(guó)就將再一次喪失創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。這種事似乎總在發(fā)生。

本文來(lái)自：

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第二篇：《誠(chéng)信比金子還重要》演講稿

演講稿

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們，大家好：

我今天演講的題目是《誠(chéng)信比金子還重要》。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是立國(guó)之本，也是做人之本。我們的家長(zhǎng)和老師經(jīng)常教育我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子。

大家都聽說過《狼來(lái)了》的故事吧，故事里的小男孩如果不是多次欺騙農(nóng)民，狼來(lái)的時(shí)候，他應(yīng)該會(huì)得到農(nóng)民的救助，而不是被狼吃掉。

我爸爸朋友的兒子，有一天撿到了一個(gè)錢包，里面放了很多錢。失主來(lái)找的時(shí)候，他說沒撿著，沒有把錢包還給失主。他用這些錢經(jīng)常去網(wǎng)吧玩，還經(jīng)常請(qǐng)一些壞小孩吃飯。

有一天，他玩了很晚才回家，他怕爸爸媽媽責(zé)怪他，慌里慌張的往家趕。結(jié)果不小心，被前面的車撞到了，而且傷的很嚴(yán)重?；撕芏噱X才把他治好，比他撿到的錢要多得多，更重要的是耽誤了他的學(xué)習(xí)。

如果當(dāng)時(shí)他把錢包還給失主，有可能就不會(huì)發(fā)生這樣的事情。他為他的貪圖、不誠(chéng)實(shí)，付出了極大地代價(jià)。

現(xiàn)在一些商家，為了獲取暴利，而喪失了良心，丟失了誠(chéng)信。他們賣一些劣質(zhì)的，假冒的商品。

給多少個(gè)人，多少個(gè)人家庭帶來(lái)了極大地傷害，造成了無(wú)數(shù)個(gè)人間悲劇。如“奶粉事件”那些劣質(zhì)的奶粉，讓無(wú)數(shù)個(gè)嬰幼兒的健康受到了極大的威脅，有的還喪失了生命。給他們的家庭帶來(lái)了多大的傷害啊！我們旁人是體會(huì)不到的。

大家想一想。如果我們每個(gè)人都不講誠(chéng)信，人與人之間會(huì)怎樣？人世間還有感情嗎？如果離開了情，我們的生活會(huì)怎樣？世界會(huì)變成什么樣子？

同學(xué)們，讓我們載著誠(chéng)信的小舟遠(yuǎn)航吧，我相信誠(chéng)信的種子會(huì)撒滿人間！

第三篇：比狐貍還狡猾故事精選（最終版）

1992年，我所在的高原城市出現(xiàn)了夜市。夜市中有位頭發(fā)斑白的老婦蹲守著一只鐵桶，鐵桶前立一紙牌，上書“北京風(fēng)味窩頭”字樣。我觀察了半天，沒有一個(gè)人光顧。此時(shí)，我心生憐意，準(zhǔn)備買幾個(gè)窩頭，以給她信心。但就在我掏錢的一瞬間，我打消了這個(gè)念頭。因?yàn)?，出于憐憫之心的購(gòu)買會(huì)給她錯(cuò)覺——窩頭受歡迎。她會(huì)繼續(xù)蹲守在那里，忍受望眼欲穿的折磨。而我不買她的窩頭，雖然顯得缺乏慈悲之心，但這可能使她作出正確決定，從而避免繼續(xù)浪費(fèi)材料和時(shí)間，并忍受意想不到的痛苦。

可見，道德是個(gè)比狐貍還狡猾的詞匯，在有些情況下，它并不一目了然。當(dāng)你想當(dāng)然地以為做了道德之事時(shí)，結(jié)果可能恰恰相反。正如德國(guó)詩(shī)人荷爾德林所說：“將人間變成地獄的，恰恰是因?yàn)槿藗冊(cè)噲D將其變成天堂?！?/p>

人性有善有惡，而且并非一以貫之。那些要求在關(guān)鍵時(shí)刻一定要表現(xiàn)出高尚道德乃至充當(dāng)舍己救人英雄的教育，會(huì)使人喪失對(duì)人性中惡的東西突然爆發(fā)的防范，從而使自己處于危險(xiǎn)境地。因此，制度設(shè)計(jì)不能以幾乎不存在的圣人的善為藍(lán)本，只能以無(wú)處不在的普通人的惡為假設(shè)。

第四篇：比鮮血還紅的是精神

比鮮血還紅的是精神

我們?nèi)缃裆钤谶@么和平、民主的環(huán)境下，都是烈士們的奮斗與努力。在這背后，又有多少烈士拋頭顱，灑熱血，已經(jīng)不能用數(shù)字來(lái)衡量了。紅巖被烈士們的鮮血染得鮮紅，比他們鮮血更紅的卻是那種紅巖精神。

《紅巖》講述了新中國(guó)成立前夕，重慶地下黨組織的革命志士在“中美合作所”集中營(yíng)里與國(guó)民黨特務(wù)、軍警展開頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，為新中國(guó)的誕生獻(xiàn)出鮮血和生命的感人故事。作品深度再現(xiàn)了國(guó)民黨統(tǒng)治行將覆滅、解放戰(zhàn)爭(zhēng)走向全國(guó)勝利的斗爭(zhēng)形勢(shì)和時(shí)代風(fēng)貌，成功塑造了許云峰、江姐、成崗和華子良等為代表的共產(chǎn)黨人的英雄形象，光彩照人，感人至深。正是烈士們的鮮血把巍峨聳立的紅巖染得更加紅艷，猶如一部波瀾壯闊、激越悲壯的革命樂章。在《紅巖》這本書中，最讓我感動(dòng)也最讓我敬佩的就是江姐。她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女性。當(dāng)她看見丈夫的頭顱時(shí)，她沒有因此消沉下去，而是咬緊了牙。因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒完成。當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她堅(jiān)強(qiáng)地說：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！毖怙w濺又怎樣，精神不熄啊!最后當(dāng)死亡即將來(lái)臨時(shí)，她還笑魘如花。國(guó)民黨只能給我們的烈士們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的一分一毫。因?yàn)槟潜弱r血還紅的紅巖精神。

《紅巖》這本書給我?guī)?lái)了巨大的啟迪，我永遠(yuǎn)相信，在東方的土地上，紅巖精神將放射萬(wàn)丈光芒，普照全世界！

先輩們用自己的生命換來(lái)了我們今天的和平和幸福，五星紅旗是他們用鮮血染成的，我們應(yīng)該更加發(fā)奮圖強(qiáng)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。我們要將先輩們的精神一直一直延續(xù)下去，讓我們的國(guó)旗在我們的國(guó)土上更加驕傲地飄揚(yáng)！

讓那比鮮血還紅的紅巖精神照耀全世界吧！

第五篇：中國(guó)農(nóng)村老人性生活比土地還荒蕪!

中國(guó)農(nóng)村老人性生活比土地還荒蕪！

羅慶學(xué)

中國(guó)農(nóng)村最大的問題是什么？

這個(gè)春節(jié)過的有點(diǎn)上通天下接地，看新聞聯(lián)播走基層，我自已也到家鄉(xiāng)幾個(gè)縣市的偏遠(yuǎn)農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，訪三縣市，四五村鎮(zhèn)，十多家庭，獲得了大量一手材料。過于美化等于麻醉?？凑鎸?shí)中國(guó)，多到偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村。這次走訪，我有意避開了城郊村鎮(zhèn)，因?yàn)槌墙嫁r(nóng)村不算農(nóng)村，有些比城鎮(zhèn)居民富裕，真實(shí)農(nóng)村在偏遠(yuǎn)地區(qū)。媒體要到那里的田間地頭了解真實(shí)情況，不粉飾不瞎說不以偏概全不盲目樂觀不傻逼。

鄉(xiāng)村走訪發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)突出問題：

1、土地拋荒嚴(yán)重。走訪村十多戶人家僅兩戶種地，大片農(nóng)田廢置。在農(nóng)村田頭，筆者看到淡淡的綠，反襯著大片摞荒的田。少量在家務(wù)農(nóng)的留守農(nóng)民挑肥減瘦，選擇性耕種。本來(lái)田就不多的丘陵地帶成為癩痢頭。

2、農(nóng)村留守老人兒童多，不見年輕人。即使是要過年了也一樣，因?yàn)楹芏嗳诉€在往回趕。老人們很多都是鰥寡孤獨(dú)，無(wú)人照顧，他們很多人除了生存，沒有任何的生活需求，更談不上生活質(zhì)量。比如性生活，比土地還荒蕪。當(dāng)然，也因?yàn)槿绱?，出現(xiàn)了更嚴(yán)重的問題，比如奸淫兒童等。其實(shí)是弱者侵犯弱者。

3、種田虧本，打工賺錢。種田一家兩口忙一年，收入約萬(wàn)元，打工兩人多達(dá)十多萬(wàn)。如果田少，不種經(jīng)濟(jì)作物，不養(yǎng)殖，沒有規(guī)模，算成本，種田還虧本。

4、環(huán)境問題。農(nóng)村垃圾污源無(wú)人治理。村民告訴我，一是錢無(wú)人出，沒人干；再就是沒地方放垃圾；三是沒有養(yǎng)成習(xí)慣。大年初三，全國(guó)霧霾天。在遠(yuǎn)離都市的中國(guó)鄉(xiāng)村一角，盡管已是下午六點(diǎn)一刻，能見度依然良好。不過，看著稀疏的樹木和砍伐留下的樹兜，讓人憂心，農(nóng)村的這份能見度能保持多久?

5、水問題嚴(yán)重。堰塘全部干涸，村中無(wú)水源，吃自來(lái)水。原因是多年沒下足夠多的雨。下了雨，出因堰塘夫修而無(wú)法貯備。

6、大病嚴(yán)重。我走訪的一大家羅姓村民，一家五兄弟三人患癌，一人死，還有一個(gè)肺癌晚期，家中無(wú)錢不治，也沒告訴他。我估計(jì)是用水有問題。

姨父曾是隨州一個(gè)大隊(duì)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，今年73歲。他獨(dú)自一人種田10多畝。國(guó)家每年補(bǔ)貼一千多元。他說，他這個(gè)村土地拋荒達(dá)五成。他一人插秧收谷，種麥打場(chǎng)，賣糧買肥。沒有年輕人在家，只能靠自己。:他有兩頭牛，十五只羊，一頭豬，六十五只雞，旱地八畝，水田十二畝，稻谷一萬(wàn)三千斤，小麥六千斤，芝麻三百斤，棉花一千五百斤，四畝一口魚塘年收入魚一千八百斤。年收入三萬(wàn)。當(dāng)然，是在不旱不災(zāi)的情況下。他的收入是因?yàn)樗趧?，他撿別人不種的地種，而且他是典型的生產(chǎn)能手，他說他不種地會(huì)生病，種田有癮。他說兒子都在外打工，已經(jīng)在隨州買房，孫子都在外打工，不可能回來(lái)。他種的地肯定不會(huì)有人再種了。

他說農(nóng)村問題是政策好，但是種田與打工差距太大，劃不來(lái)的事沒人干。種田進(jìn)不了城，打工可以，因?yàn)槟軐掖稳瞧鸱俊Ｋf，如果這個(gè)局面不改變，再過五年到十年，他們村剩下的五成田也會(huì)被拋荒。畢竟，像他這樣種田有癮的人太少太少了。

我說農(nóng)田能不能合在一起開墾搞產(chǎn)業(yè)化呢？他說，這么偏的地方，你來(lái)不來(lái)搞？能搞不早搞了？有些政策適合郊區(qū)，大部分地方行不通。

城市病農(nóng)村病，二元結(jié)構(gòu)之下，中國(guó)很多基礎(chǔ)性問題扭結(jié)難解。城市因資源人口過于集中而失衡;農(nóng)村因土地問題勞力及資源匱乏而失衡。這種二元結(jié)構(gòu)的全面失衡是當(dāng)下中國(guó)眾多問題的根源所在。非常贊同一位專家北京最好的發(fā)展就是不發(fā)展的觀點(diǎn)?，F(xiàn)在要重點(diǎn)要發(fā)展農(nóng)村，城鎮(zhèn)化應(yīng)試點(diǎn)，不能盲目上。農(nóng)村的重點(diǎn)又是偏遠(yuǎn)農(nóng)村的問題。至于郊區(qū)農(nóng)村主要是政策配套問題，而偏遠(yuǎn)農(nóng)村則是土地怎么辦的問題。難道就這樣人走地荒，任其自生自滅？

作為一名記者，情況了解，問題歸納，反應(yīng)出來(lái)也不算難，可是怎么改變呢？社會(huì)調(diào)查的價(jià)值往往不在于調(diào)查本身，而在于調(diào)查結(jié)果的運(yùn)用，如何運(yùn)用?這，也是一個(gè)問題。現(xiàn)在，從中央到地方，關(guān)心農(nóng)村問題的人很多，但是怎么轉(zhuǎn)化成建設(shè)性的正能量，的確也需要研究。

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