第一篇：有一種戲曲唱詞,比詩詞還美!

有一種戲曲唱詞，比詩詞還美！

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「最受歡迎的古典文化公號 最具人氣的古典文化社群 」國學經(jīng)典 | 古典文學 | 詩詞歌賦 | 歷史趣聞 | 風俗禮儀五尺高臺，戲子徘徊，唱的是人生百態(tài)，唱的是風花雪月，唱的是愛恨情仇，這些唱詞，驚艷了時光，溫柔了歲月。01 [山桃紅] 則為你如花美眷，似水流年。是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。轉過這芍藥欄前，緊靠著湖山石邊。和你把領扣松，衣帶寬，袖稍兒揾著牙兒苫也，則待你忍耐溫存一晌眠。是那處曾相見，相看儼然，早難道這好處相逢無一言？02 [皂羅袍] 原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。這兩段唱詞來自《牡丹亭》，《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，描寫了杜麗娘與柳夢梅的愛情故事，體現(xiàn)了青年男女對自由愛情生活的追求。此劇一經(jīng)問世，便有許多傳奇效果。據(jù)記載當時有少女讀其劇作后深為感動，以至于“忿惋而死”；以及杭州有女伶演到“尋夢”一折時感情激動，卒于臺上。由明至今，《牡丹亭》幾乎成為昆曲之代名詞——昆腔巍然曲宗，牡丹艷冠群芳，不到園林，怎知春色如許？03 [端正好] 碧云天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。04 [滾繡球] 恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒快快的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲去也，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉?。捍撕拚l知？這兩段唱詞來自昆曲《西廂記》第四本第三折“長亭送別”：張君瑞進京考試，與崔鶯鶯長亭告別時，崔鶯鶯的唱詞。其中化用了范仲淹《蘇幕遮》“碧云天，黃葉地”，“總是離人淚?！焙吞K軾《水龍吟》“點點是，離人淚”，但天衣無縫，融為一體。05 [懶畫眉] 乍暖風煙滿江鄉(xiāng)，花里行廚攜著玉缸，笛聲吹亂客中腸。莫過烏衣巷，是別姓人家新畫梁。06 [緱山月] 金粉未消亡，聞得六朝香，滿天涯煙草斷人腸。怕催花信緊，風風雨雨，誤了春光。這兩段唱詞來自《桃花扇》，《桃花扇》是昆曲代表作之一，是一部表現(xiàn)亡國之痛的歷史劇。作者將明末侯方域與秦淮艷姬李香君的悲歡離合同南明弘光朝的興亡有機地結合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲劇的結局突破了才子佳人大團圓的傳統(tǒng)模式，男女之情與興亡之感都得到哲理性的升華。07 [滾繡球] 有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。08 [端正好] 沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。《竇娥冤》是元代戲曲家關漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典范，該劇劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事，它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。09 花木蘭：爹娘且慢阻兒行，女兒言來聽分明：吳宮美人曾演陣；秦鳳女子善知兵；馮氏西羌威遠震；荀娘年幼守危城。這巾幗英雄就留美名，兒愿替，兒愿替爹爹去從征。10 花木蘭：劉大哥講話理太偏，誰說女子享清閑？男子打仗到邊關，女子紡織在家園。白天去種地，夜晚來紡棉。不分晝夜辛勤把活干，將士們才能有這吃和穿。恁要不相信哪，請往這身上看。咱們的鞋和襪，還有衣和衫。千針萬線可都是她們連哪！有許多女英雄，也把功勞建，為國殺敵是代代出英賢，這女子們哪一點不如兒男？這兩段唱詞均出自豫劇《花木蘭》，《花木蘭》是豫劇代表作之一，講述了南北朝時期花木蘭替父從軍的故事，劇中極力肯定女子地位，在男尊女卑的封建社會十分難得，成功塑造了一個“巾幗英雄”的形象。11 穆桂英：未開言來心發(fā)焚,尊聲祖母老太君,非是我貪生怕死不掛帥印,恨只恨宋王昏庸叫人傷心,穆桂英十年未曾離戰(zhàn)馬,咱楊家世世代代是忠臣,磨壞了多少鞍和鐙,穿破了鐵甲無數(shù)身,闖江山來爭乾坤,哪一仗不傷咱楊家人,沙場上死的是那忠良將,安享榮華是那奸佞臣,老太君你只知為國把忠盡,再看看止如今可比不得大破天門,大賬前缺少了焦孟二將 我身邊也無有了排風釵裙,文廣兄妹年紀小,上陣去打仗我怎放心?選自豫劇《穆桂英掛帥》，此劇原名《老征東》、《平安王》、《楊文廣奪印》，為豫劇大師馬金鳳之代表作，劇本由宋詞、桑建修整理出版，參加河南省首屆戲曲匯演，并拍攝成電影，這一段將楊家的滿門忠烈與統(tǒng)治者的昏庸無能表現(xiàn)地淋漓盡致。12 合唱：春花帶露滿園香，乳燕雙雙繞畫梁。好景偏逢人煩惱，幾回思母又望郎。13 馮素珍：春風送暖到襄陽，西窗獨坐倍凄涼。親生母早年逝世仙鄉(xiāng)去，撇下了素珍女無限愁悵。繼母娘寵親生恨我兄妹，老爹爹聽信讒言變了心腸。我兄長被逼走把舅父投靠，上京都已三載也無有音信回鄉(xiāng)。心煩欲把琴弦理，又不知李郎我那知音人，現(xiàn)在何方？現(xiàn)在何方？繡起鴛鴦難成對，何日里能與他比翼飛翔？黃梅戲代表作《女駙馬》是一部極富傳奇色彩的古裝戲，說的是湖北襄陽道臺之女馮素貞冒死救夫，經(jīng)歷了種種曲折，終于如愿以償，成就了美滿姻緣的故事。古典君一直認為現(xiàn)在影視劇中女扮男裝的靈感多來自于這部劇。14 樹上的鳥兒成雙對：樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布，我挑水來你澆園，寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。選自黃梅戲《天仙配》，是最受中國老百姓歡迎的戲劇之一，《天仙配》是中國古代神話愛情故事。原作是民間流傳的老本子，1951年由安慶市文化館的班友書第一次改編，把民間冗長的本子改為七場，改七仙女受命下凡為主動下凡，改董永書生為勞動人民，改傅員外傅善人為惡霸地主，總之刪繁就簡，形成現(xiàn)在《天仙配》本子的基本框架。15 項羽：[琴歌] 力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

虞姬：[西皮二六] 勸君王飲酒聽虞歌，解君憂悶舞婆娑。嬴秦無道把江山破，英雄四路起干戈。自古常言不欺我，成敗興亡一剎那。寬心飲酒寶帳坐。選自京劇《霸王別姬》，是京劇藝術大師梅蘭芳表演的梅派經(jīng)典名劇之一。主角是西楚霸王項羽的愛妃虞姬，英雄美人，總引人無數(shù)美好幻想，哪怕生離死別，也帶著一種壯烈的美。此劇，又名《九里山》《楚漢爭》《亡烏江》《十面埋伏》。清逸居士根據(jù)昆曲《千金記》和《史記·項羽本紀》編寫而成。16 [四平調(diào)] 海島冰輪初轉騰，見玉兔，玉兔又早東升。那冰輪離海島，乾坤分外明，皓月當空，恰便似嫦娥離月宮，奴似嫦娥離月宮，好一似嫦娥下九重，清清冷落在廣寒宮，啊，在廣寒宮。玉石橋斜倚把欄桿靠，鴛鴦來戲水，金色鯉魚在水面朝，啊，在水面朝，長空雁，雁兒飛，哎呀雁兒呀，雁兒并飛騰，聞奴的聲音落花蔭，這景色撩人欲醉，不覺來到百花亭。貴妃醉酒又名《百花亭》，源于乾隆時一部地方戲《醉楊妃》的京劇劇目，該劇經(jīng)京劇大師梅蘭芳傾盡畢生心血精雕細刻、加工點綴，是梅派經(jīng)典代表劇目之一。此劇本主要描寫楊玉環(huán)醉后自賞懷春的心態(tài),凸顯楊玉環(huán)對帝的柔情。20世紀50年代，梅蘭芳去蕪存精，從人物情感變化入手，從美學角度糾正了它的非藝術傾向。有資料說此劇源自昆曲劇目，由其唱詞結構可見一斑，尤以開場的四平調(diào)為京劇珍品。16 白素貞：[南梆子導板] 駕彩云離開峨眉仙山，[原板] 人世間竟有這樣美麗的湖川。這一旁保俶塔倒映在波光里面，那一旁好樓臺緊傍著三潭，蘇堤上楊柳絲把船兒輕挽，顫風中桃李花似怯春寒。17 白素貞：[西皮垛板] 雖然是叫斷橋，橋何曾斷，橋亭上過行人兩兩三三，面對這好湖山愁眉盡展，也不枉下峨眉走這一番。[散板] 驀然見一少年信步湖畔，恰好似洛陽道巧遇潘安。這顆心千百載微波不泛，卻為何今日里徒起狂瀾。選自京劇《白蛇傳》，此劇是中國戲曲名劇，故事初見明·馮夢龍著《警世通言》（卷二十八）《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。明人陳六龍編《雷峰塔傳奇》。清人著有《義妖傳》彈詞。全國幾乎所有的劇種，甚至包括木偶戲、皮影戲都有《白蛇傳》的演出。其中以文武開打、唱做并重的京劇《白蛇傳》最有特色。18 寶玉：天上掉下個林妹妹，似一朵輕云剛出岫。

黛玉：只道他腹內(nèi)草莽人輕浮，卻原來骨格清奇非俗流。

寶玉：嫻靜猶似花照水，行動好比風拂柳。

黛玉：眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔。

寶玉：眼前分明外來客，心底卻似舊時友。

寶玉：春色如錦不去賞，合起眼皮入睡鄉(xiāng)。

飯后貪睡易積食，來，替你解悶尋歡暢。

合唱：豐年大雪催梅開，探親訪故喜上眉。

車馬成堆轎成海，帶了金的玉的來。19 黛玉：繞綠堤，拂柳絲，穿過花徑笛，風送聲聲。人，大觀園四季如春；我眼中，卻只是一座愁城?？达L過處，落紅成陣；牡丹謝，芍藥怕，海棠驚。楊柳帶愁，桃花含恨，這花朵兒與人一般受逼凌。我一寸芳心誰共鳴，七條琴弦誰知音。我只為，惜惺惺憐同命，不教你陷落污泥遭蹂躪。這兩段均選自越劇《紅樓夢》，人人耳熟能詳?shù)摹疤焐系粝聜€林妹妹，似一朵輕云剛出岫 ”便出自此劇，越劇賦予了這部經(jīng)典名著新的生命，讓它廣為流傳。20 王玉林：想那日一紙壽聯(lián)露才情，她父親席前當面許婚姻。我只道尚書愛才擇佳婿，誰知他安排巧計害玉林。怪不得十里紅妝，良田三百，白銀千兩陪嫁厚，卻原來他甘餌誘我把鉤吞。似這般惡毒心計太可恨。看來朝，我功名成就，另娶淑女再配婚。選自越劇《碧玉簪》，該劇目講述明朝吏部尚書李廷甫女兒秀英與翰林王裕之子玉林之間的愛恨情仇，為上海越劇院保留劇目，金采風代表作之一。其藝術樣式為悲喜劇，既悲得催人淚下，又喜得令人捧腹。——

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第二篇：有一種美叫做誠信

有一種美叫做誠信

欣賞身邊的美景，是感受生活；傾聽動人的音樂，是感受生活；享受濃濃的親情，是感受生活；擁有純潔的友誼，是感受生活；體驗甜蜜的愛情，是感受生活。這些在人的生命中是很美的，可在感受美妙而多姿多彩的生活的同時，卻忽略了女媧娘娘早已藏入生活的另一種美，她叫做誠信。

誠信，對我們而言其實并不陌生，它總在我們身邊默默地伴隨著我們，只要你用心去感覺她，你就一定會發(fā)現(xiàn)。所以說，誠信就如茶花，雖然沒有玫瑰般的風情萬種，沒有桂花般的十里飄香，也沒有牡丹般的華貴嬌饒，但在百花齊放，百鳥爭鳴時，茶花卻會讓人留下無法磨滅的印象，也只有會欣賞美的人，才能用心感觸到她那留于骨子里的獨特之美。

誠信擁有她的獨特之美，是我長大后才得出的結論。

時間在爭分奪秒的進行著，我也就這樣地長大了。沒有以往的頑皮；沒有從前的任性；也沒有過去的不理智?，F(xiàn)在的我變得更加成熟更會理智的去看待每一件事情。

在當今這競爭激烈的社會，倘若你不講誠信，綜合素質不高，沒有好的管理能力和專業(yè)的技術，就無法立足于此。曾經(jīng)有這樣一位同學，她對這學業(yè)倍感乏味，終日無所事事，無聊的她有了一種想要輟學的念頭，但因家庭父母的強制，迫使她不得不勉強繼續(xù)上學。人在曹營，心在漢的日子真是難熬?。∷吞诱n，偷偷地背著家長去打工。找到了一份營業(yè)員的工作，起初，她對這份新工作感到很自豪，因為她認為可以比正學習的同學早賺錢。你看！沾沾自喜的她正偷著樂呢：日子一天天過去，社會上的誘惑，使綜合素質低的她無法自控了，快活無憂的日子也讓她的胃口越來越大了，而此時此刻所賺的錢也滿足不了她對生活誘惑的需求。她就想偷家里的錢，被父母抓了個正著，狠狠地打了一頓，她發(fā)誓以后再也不敢了。剛剛對父母許諾，這會兒，沒錢花的她手癢起來。她就偷老板的錢，把她所謂的誓言，拋到了九霄云外了。最終，被老板當眾抓住，扣下了當月的工資，不再繼續(xù)錄用她，甚至還在眾人面前話語辱罵了她一番，被別人這樣的批評，使她內(nèi)心受到了打擊，就這樣她才終于明白上學才是最快樂，最有用的。多學些技術，提高自身修養(yǎng)和素質，說到做到，不失信于人。才不會被這競爭社會所淘汰，才不會對外界花紅灑綠的誘惑而擾亂心智。經(jīng)過這次事件后，她像換了個人似的，勤奮刻苦起來。這時空氣中凝聚著一陣淡淡的茶花香，令人陶醉。所以說誠信是一種淡淡的美。

我們是職業(yè)學校的學生，學習專業(yè)的技術是我們當前的最為重要的責任，在我們生活中，學習中，活動中，更要講誠信。再說，我們也即將步入這個社會，在這殘酷的高度競爭的商品經(jīng)濟社會中，重合約，守信用，誠實經(jīng)營，做好自己該做的本份，才會自然而然的得到別人的敬仰。

在我的身邊也因為誠信的守候，才使我的生活更加地多姿多彩，生活中的另一種美叫做誠信，也在我身邊頻頻上演著。

這是讓我無法忘懷的一天。放學了，天氣陰沉沉的，好像有什么事發(fā)生似的，那校外的空氣也令人郁悶而窒息。也許是快要下雨了，我也并沒有給予理會。車子終于來了，我和好朋友一起上了車，在車子上那七嘴八舌的聊天聲，傾盆大雨打在玻璃上的煩燥聲，促使我更加抑郁。突然，在喧鬧聲中聽到好朋友大呼：“坐錯車了?！蔽毅等唬D時也是丈二和尚——摸不著頭腦了就被她急促地拉下了車。當我們下車時，雨仍是無情地倒著，沒有傘的我們就像那可憐的丑小鴨，只能在雨中任由吹打。跑了許久，到了分叉路，我們也必須分別，她也很快到家了，看著車站下的我，更顯得孤獨，無助。望著她遠去的背影，有一種憂傷的情感。就在這時，隱約聽到熟悉的聲音：“你在那兒等我，我?guī)慊丶?。”無論雨下的再大，也阻礙不了我心中對她的那份熟悉。當時，我好像在跌入深谷時，被人拉了一把的感覺，我用手擦去臉上的水，我也早已分不清，那是雨水還是淚水了，心情變得好舒暢，起初的煩燥也沒有了?？粗晁湓隈R路上，頓時覺得像呱呱墜地的娃娃一般的可愛。等了許久，我總是沒有看見她的身影。我開始對自己的耳朵產(chǎn)生置疑，是我在幻想嗎？還是雨太大模糊了我的雙眼呢？難道我仍是那只被人拋棄的丑小鴨，連一次變天鵝的機會都不給我，這樣公平嗎？我呆呆地望著死氣沉沉的飯店，我不相信會這樣，這時，一件紅色雨衣在我眼前——是她。我緊緊地抱住了她，是她給我變天鵝的機會，是她讓我對誠信又燃起了希望，甚至連這傾盆大雨也澆不滅的希望?？粗矣衷俅胃惺艿娇諝庵刑鹛鸬牟杌ㄏ?，也只有會欣賞的人，才能用心感觸到那茶花香味，所以說誠信是一種甜甜的美。

講誠信可以給予別人力量也對未來發(fā)展起著重要的作用。學習先進管理的技術，按市場經(jīng)濟規(guī)律辦事，才會愈戰(zhàn)愈強；才會發(fā)揮出吸引人的才華光芒來；才會用自己的力量來促進社會的發(fā)展。

第三篇：有一種美,叫教育

《有一種美，叫教育——教育美學思想錄》自序

詩意地思想

先講一個故事。

有一次，我孩子的學校通知說班上有公開課，我和我愛人都去了。

上的是語文課，看圖說話。有四張圖，大意是：小熊從森林里扛了一塊大樹干，累得大汗淋漓。她忽然想了一個好辦法，放下樹干在地下，推著它向前滾動。于是，小鳥飛來了，夸獎小熊真聰明！

老師采取的教學方法是，讓大家舉手，自愿到前臺來講；同時上來兩人，一個主講，一個評點。然后再由下面的同學來評點臺上二人的表現(xiàn)。應該說，課堂氣氛活躍，孩子們發(fā)言踴躍，教學效果是不錯的。

但我坐著坐著，開始有點著急了：我的孩子一直不肯舉手！我拿眼光示意他，鼓勵他上去講，他也裝看不見。怎么回事？應該說，平時他在班里還是挺活躍的，上其它課發(fā)言還比較多。今天怎么了？是不是看見家長來的多了，膽怯了？

再聽下去，我逐漸聽出點門道。下面同學對臺上同學的表現(xiàn)評語基本相同，還算一分為二，大致如此：“某某同學講的很好，就是有點打磕巴?！蔽蚁?，這下壞了。我的孩子平時說話就有點結巴，這個場合一緊張，就更容易打磕巴。怪不得他不舉手。不能明知山有虎，偏想虎山行嘛。

再往下聽，就聽出潛在的問題了。我發(fā)現(xiàn)，小同學里凡是說的比較流利的，大體是人云亦云，沒什么新詞；而企圖變化一點表達方式、用點新詞的，難免思考一下、停頓一下，這就磕巴上了。于是，前者受表揚，后者則垂頭喪氣。

我當時就在想，這可能是一個挺大問題。我們的教育習慣給出一個標準答案，讓孩子循規(guī)蹈矩、鸚鵡學舌。那些試圖另辟蹊徑，試圖表現(xiàn)出求新、求異能力的孩子，不容易受到鼓勵，因為他們偏離了標準答案。

我算整明白了。

課間休息的時候，我因為有別的事情要先走，就悄悄對孩子說：“蹄蹄，你別怕自己說話結巴——結巴的孩子有思想。一點沒關系，大膽舉手發(fā)言吧。不過，你要是真不想發(fā)言，也沒什么大不了的?！彼犃它c點頭，顯得輕松一些。

后來聽我愛人說，第二節(jié)課他果然發(fā)言了，說的還不錯。

??

故事講完了。下面言歸正傳。

長期以來，我一直不明白一個問題：就是思想與學術是什么關系？

給我的感覺，現(xiàn)在的情況似乎是學術等同于思想。君不見，我們的200多本教育學著作，幾乎都是學術著作！也就是說，如果把教育學比作一片學科叢林，那么，在這片林子里，我們只有一個植物品種！這不是太單調(diào)、太恐怖了嗎？這里有什么問題吧？

教育學就不能有別的形式，例如散文、小說、詩歌、話劇、寓言、童話、故事，甚至是禪和箴言？甚至是一般的對話、聊天？應該可以的吧。記得8年前，我與桑新民教授一起寫的《教育哲學對話》就采用了“對話”的形式。不過，那不是真對話，是假對話。真對話哪能那么說呢，別扭死了。

有人說了，你的想法在現(xiàn)實中行不通。不是學術著作，你就不能得到大家承認、不能評職稱、不能算科研工作量！確實如此。

不僅是現(xiàn)行的科研體制不接納非學術的思想，更重要的，是我們的意識和潛意識里，已經(jīng)形成了這樣的“共識”：學術是最重要、最正統(tǒng)、最“純粹”、最見“功底”的思想。

一個東西，一旦形成“共識”，就很難動晃了；想要“翻案”，就不容易了。

認真想想：學術究竟有什么好？

學術還是有好處的。它在內(nèi)容上是確定的、在格式上是規(guī)范的、在表達上是流利的。這樣，大家就可以交流，就可以比較，就可以進步。

我想，就是因為它有這么多好處，就沿襲了幾百年。

實際上，幾百年來，學術這個東西，扮演了人類思想獨裁者的角色?？墒?，它扮演得了嗎？現(xiàn)在看起來，它根本承擔不了這樣一個角色。學術算一根毛，而思想有九頭牛。而且，在許多時候，人們利用“學術”只是為了不犯錯誤、避免爭執(zhí)、拒絕創(chuàng)新、躲避思考風險。完備的學術外衣里裹著的，是思想的木乃伊。我的一個研究生，畢業(yè)論文本來想寫“賞識教育”，可是，后來聽專家說“賞識教育”只是一種比喻，不是真正的學術術語，就不敢寫了，怕專家簽定通不過。這有多么荒唐！

我確實覺得，有太多太多的思想，在內(nèi)容上是不確定的、在格式上是難以規(guī)范的、在表達上也是不可能流利的。這些非學術的思想，還有價值嗎？

我的回答是肯定的。其實，即使只是純粹表達個人感受、個人情感的東西，別人不大懂的東西，同樣也有存在的價值。這些東西不是用來做教化的，不是用來做比較的，不是用來評職稱的，甚至也不是用來做交流的——它只是想說點什么，僅此而已。

我認為，把思想學術化，是人類在工業(yè)化社會采取的一種“擬物化”策略，目的在于把大家的思想變成像物一樣很明確、很清楚、很好用的東西。它的社會基礎，是“模具制造、批量生產(chǎn)”的工業(yè)化—“物化”體系；它的科學依據(jù)，則來源于牛頓—笛卡兒的世界觀——一個關于世界是絕對的、確定的、可量化的、跟人的意志感情沒有關系的這樣一套觀點。

今天我們不是已經(jīng)進入以人為本的“人本社會”了嗎？我們的思想應該更豐富一些、更人性化一些，我們思想的叢林應該更色彩斑斕一些、更“生態(tài)化”一些。應該創(chuàng)造更多的形式來傳達、來承載我們的思想——哪怕這些思想是不確定的、不規(guī)范的、不流利的！

我很怕表達太確定、太規(guī)范、太流利的人，他們大多思想僵化，無可救藥；他們的頭腦已經(jīng)沒有什么新意了。我經(jīng)常問寫了十幾萬字論文的研究生：“你能不能用一句話，來表達你的想法？”大部分學生都說不出來。他們有十幾萬字的“學術”，但沒有一句話的思想！我的這種方法，叫做“一句話法”，在此法面前能及格的人不多。他們或者啞口無言，或者鸚鵡學舌，或者王顧左右而言它，就是扯不出那一句象樣的話來。我們的那么多學術論文，洋洋幾萬字、幾十萬字，里面什么都有，很確定、很規(guī)范、很流利，但是，可能唯一缺少的，就是思想！

孩子說話結巴，不流利，可是這不妨礙他有思想。我挺喜歡說話結巴的孩子，因為他們結巴，所以反倒有了片刻思考的時間，反倒不會太“流利”地滑入思維慣性的邏輯軌道，能夠斷斷續(xù)續(xù)地說出一些有意思的思想。實際上，有些孩子只是因為需要思考，只是因為想準確地說出自己獨特的感受，才變得結巴的。

非學術的思想（用詩歌、寓言等形式表達的思想）像孩子說話結巴一樣，也是磕磕巴巴的，可是，或許這些思想是更有價值、更趨近真理的。

起碼我們不能否認，非學術的思想也是思想！

我上大學的時候，聽過詩人顧誠一次講座。他給我的感覺，就是說話磕巴，不清晰、不流利，聽起來有點費勁。可是，我喜歡他的一句詩：

黑夜給了我黑色的眼睛，我用它去尋找光明

我認為，這句話，比起天底下關于這個時代的所有學術著作，都更有價值、更有真理性。

詩的不好，在于一百個人看過，有一百種理解；詩的好，也在于一百個人看過，有一百種理解。我們有的時候需要一百個人看過，只能有一種理解的東西，而有的時候，則需要一百個人看過，能有一百種理解的東西。

所以，學術有學術的權利，詩有詩的自由。

說實話，我在心里一直是排斥學術的。主要是因為它太煩瑣、枯燥，不適合我的表達習性。

但是，既然是做研究的，也難免沾了一點學術的皮毛。眼下這本書，可能就是“沾了一點學術皮毛”的著作。

我所看中的，是其中零零散散的思想，是我對教育的些許體會、感悟和發(fā)現(xiàn)。我以“教育美學思想錄”的名稱把它們串了起來。里面一些東西，已經(jīng)是十幾年前寫的了；還有一些則是新近寫成的。因為寫作的時間跨度太長了,所以難免思路不連貫、行文不協(xié)調(diào)、風格不統(tǒng)一。但是，其中的“骨頭”（核心的東西），則是沒有變的，那就是那句我在博士論文后記上說過的老話：“美育是教育的一種境界”?？梢哉f是老骨頭了?，F(xiàn)在的書名《有一種美，叫教育》，只是那把老骨頭的詩意表達。

我還看重的，是在學術的皮毛里，裹著一種躁動的、不安分的東西。我把它叫做“詩意”。詩意是一種躁動，類似青春的躁動。它不成熟，永遠不成熟；它像半大的小馬駒，有太多對未知草原以及那里豐美水草的想象和憧憬。

那就讓我們的思想，以某種詩意的方式在天空飛翔吧，就像小馬駒在永遠望不到邊的豐美草原上撒歡、奔跑吧。天空和草原告訴我們：我們有這樣的權利。

第四篇：有一種精神叫做科比

有一種精神叫做科比·布萊恩特

作者：黃瑾

在遙遠的大洋彼岸，在地球的另一端，有一個堅定的身影———科比·布萊恩特；在我的世界里，有一種精神，叫做科比·布萊恩特精神，那是一種不服輸?shù)木瘛诼途瘢?/p>

多年前的一次聚會上，我認識了一個人，這個人也是我最要好的朋友之一，在他的影響之下，我逐漸了解了一個人——科比·布萊恩特。認識他之前我并非對科比一無所知，但也僅限于皮毛，他的比賽也只看過很少的部分，印象中他的球風瀟灑而霸氣，但這并不足以使我崇拜他。而后跟這位朋友在一起的時候，他經(jīng)常給我講科比在賽場的故事，談話中時刻流露出對科比無盡的崇拜之情。我也開始越來越多的關注科比，開始看他的比賽，我驚奇的發(fā)現(xiàn)科比身上存在太多讓我折服的地方。

在比賽進行到關鍵時刻，科比總是能挺身而出為球隊解圍，讓我印象深刻！在外界的矚目當中，因一場場失利頻上頭條，對這樣一個豪華陣容的湖人來說，無疑是莫大的諷刺?？票炔辉试S這樣的情況發(fā)生，他扛起了整個球隊。一場場四十加，一粒粒絕殺，作為球隊老大的科比的精神始終如一，他拼盡了他的體力也要為球隊爭取勝利！黑曼巴精神，就是我在科比身上發(fā)現(xiàn)的最閃耀的光芒，堅持不放棄，為了成就心中的那個自己不斷努力，挑戰(zhàn)自己！

雖然很多事情不是自己愿意自己堅持就可以的，但是也不是說放棄就可以放棄的。一個有血性的人，一個有真正人生態(tài)度的人，就應該用這種黑曼巴精神武裝自己，堅定不移地走完自己的路！出處：興隆臺支行 報送單位：盤錦分行

第五篇：有一種精神叫科比

有一種精神叫科比

忙了一上午，像往常一樣打開體育新聞，一篇帶著退役字眼的新聞出現(xiàn)了科比的名字，經(jīng)再三確認這并不是我的幻覺，但一時半會還是讓人接受不了這樣的刺激，就像當時我不相信姚明會帶著這樣的遺憾開退役新聞發(fā)布會一樣，我慌張著同時打開騰訊、新浪、網(wǎng)易等多家權威媒體，結果得到的消息如出一轍，這個堅強的男人哭了，他用生命捍衛(wèi)勝利，用血性捍衛(wèi)尊嚴，這一刻，世界人民在看著他，跟腱斷裂，什么概念，籃球運動員的跟腱無異于射擊

運動員的眼睛，哪怕恢復后能再馳騁也難再瀟灑的飛翔。

十一年前，因為姚明關注NBA，卻因為你而喜歡NBA，風風雨雨，我的心跳和你打球的節(jié)奏一起跳動，你的每一次飛翔都讓我欣喜若狂，每一次倒地都讓我揪心抓狂，你的競技對手換了一波又一波，從艾弗森基德到卡特麥迪再到詹姆斯韋德安東尼，當年的隊友都慢慢淡出歷史舞臺，而你卻還在一如既往的跳躍，而且一次跳的比一次高，支持你戰(zhàn)斗的正是你那爭強好勝的性格和你骨子里不服輸?shù)幕?。如果說你的優(yōu)秀是源于你的天賦，那么你的偉大無疑源于你的不懈努力。

活著，就是為了證明自己。這是你告訴我的。你不缺質疑，從當年被指抱奧胖大腿到后來的鷹郡事件丑聞，再到后來炮轟管理層又在波士頓鎩羽而歸，你和每一個英雄一樣有著相似的失意經(jīng)歷，但是你的眼神未曾游離，而是用行動打消所有質疑，因為你只須證明自己。

當納什的長發(fā)不再飄逸，魔獸也卸掉了超人斗篷，加索爾更多的是充當格里芬十佳球腋下的配角，匪氣一身的阿泰如今也甘愿在紫金袍下稱臣，曾經(jīng)的貴族如今為了一張季后賽門票磕的頭破血流，真讓人感嘆“三十年河東三十年河西”。

我知道，這次跌倒意味著你將日薄西山，謝謝你你給了我一場青春的盛宴，讓我意猶未盡。我相信，當堅強的你再次回來時，仍然是陽光下那道亮麗的風景線。