第一篇：康有為公車上書

康有為公車上書

清光緒二十一年(1895)《馬關(guān)條約》簽訂后，康有為聯(lián)合各省在京應(yīng)試舉人1300余人為要求“拒和·遷都·變法”而聯(lián)名上書請(qǐng)?jiān)甘录?漢代以公家車馬送應(yīng)舉之人赴京，后以“公車”為入京應(yīng)試舉人之代稱)。

1895年3月18日，康有為偕弟子梁?jiǎn)⒊氨本﹨⒓訒?huì)試，正當(dāng)中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，李鴻章赴日乞和之時(shí)。三月二十一日，即《馬關(guān)條約》簽訂前二日，空前喪權(quán)辱國(guó)的條約內(nèi)容已傳到北京。當(dāng)時(shí)云集京師的舉人義憤填膺，奔走相告，強(qiáng)烈要求清廷拒絕批準(zhǔn)條約，繼續(xù)抗戰(zhàn)。起初各省舉人自為單位，分別向都察院提出要求?？涤袨椤⒘?jiǎn)⒊l(fā)動(dòng)廣東、湖南領(lǐng)先，別省繼之。數(shù)日之內(nèi)，書呈紛飛，“章滿察院，衣冠塞途”，舉人們甚至“圍其長(zhǎng)官之車”，情緒激昂。臺(tái)灣省舉人更是捶胸頓足，垂淚請(qǐng)命，強(qiáng)烈反對(duì)割讓臺(tái)灣。而清政府竟毫不理睬。于是，康有為又倡儀18省舉人聯(lián)名共上一書，向清廷提出強(qiáng)烈要求。眾人即推舉康起草?？涤袨閴褢鸭ち?，熱血沸騰，用一晝兩夜時(shí)間，起草了一份長(zhǎng)達(dá)1.8萬余字的《上今上皇帝書》，就是有名的《公車上書》，亦為康有為《上清帝第二書》。

《公車上書》情詞慷慨，氣勢(shì)磅礴，極言救時(shí)之方，詳陳自強(qiáng)之道，引經(jīng)據(jù)典，文貫中西，可以說是當(dāng)時(shí)愛國(guó)知識(shí)分子救亡圖存、振興中華的一篇宣言書。上書首先強(qiáng)烈反對(duì)割讓臺(tái)灣，指出割臺(tái)灣給日本是“棄臺(tái)民”、“散天下”，會(huì)造成“民心先離”，中國(guó)將有土崩瓦解之患。又反對(duì)議和，認(rèn)為言和是“解散民體，鼓舞夷心，更速其亡”，故要求“拒和·遷都·練兵·變法”，并提出了他的全部變法維新主張:

一、下詔鼓天下之氣。要求光緒帝速下三詔:一下“罪己之詔”，中日甲午之戰(zhàn)，中國(guó)慘敗于日本，皇上應(yīng)特下明詔，深刻反省，承擔(dān)責(zé)任，以便激勵(lì)國(guó)人，同雪國(guó)恥，鼓舞將士，慷慨效死。二下“明罰之詔”，對(duì)那些主和辱國(guó)、大僚尸位、無補(bǔ)時(shí)艱的昏庸大臣；陣戰(zhàn)不力、聞風(fēng)潰逃、克扣軍餉的貪鄙將帥；擅許割地、辱國(guó)通款的賣國(guó)使臣；守御無備、調(diào)度非人的大小疆吏，應(yīng)區(qū)別情況，給以處罰，重者處死，輕者革職，以蔽其辜。而對(duì)那些有功績(jī)的將帥疆吏，則予以獎(jiǎng)賞。三下“求才之詔”，建議光緒帝應(yīng)懸賞求賢，破格提拔那些有真才實(shí)學(xué)的知識(shí)分子參與決策國(guó)家大事，應(yīng)令中央、地方各級(jí)官吏各舉所知，不論已仕未仕，均可引見擢用。三詔一下，賞罰既明，天下士氣必大受鼓舞，則可上下一心，以赴國(guó)家之急。

二、遷都定天下之本?？涤袨檎J(rèn)為，京師近海，容易為外國(guó)侵略者所脅制，而今旅順、威海衛(wèi)已為日軍攻占，京師屏障全失，建議迅速遷都西安，使日本失其脅制之術(shù)，則不必割地，也能達(dá)成和議，即使和議不成，我大軍云集都畿，扼守潼關(guān)、函谷關(guān)之險(xiǎn)，亦可言戰(zhàn)。

三、練兵強(qiáng)天下之勢(shì)?？涤袨檎J(rèn)為，中國(guó)所以屢戰(zhàn)屢敗，將衰兵弱、武器落后是重要原因，所以主張訓(xùn)練重兵，尤其強(qiáng)調(diào)選將和購(gòu)械。選將應(yīng)注意挑選年少力壯、出身卑賤者，肯為國(guó)家效力；而不用那些精力衰竭、暮氣沉沉的老將。建議令各地紳士舉辦團(tuán)練，并令州縣各薦一位慷慨知兵之士，十中挑一，則必能選拔出優(yōu)秀將才，為國(guó)家所用。購(gòu)械則需選拔精于制造技術(shù)、又能廉潔奉公的人，向外國(guó)購(gòu)買近代化槍炮，使“器械精利，有恃無恐”?？嫡J(rèn)為只要有精兵猛將，再配以精銳武器，即可強(qiáng)天下之勢(shì)，對(duì)外能穩(wěn)操勝券。

四、變法成天下之治?？涤袨檎J(rèn)為以上三者，還只是“權(quán)宜應(yīng)敵之謀”；而惟有“變法”，才是“立國(guó)自強(qiáng)之策”。他發(fā)揮變易的哲學(xué)思想，指出清朝制度沿襲明制，已經(jīng)數(shù)百年之久，而“物久則廢，器久則壞，法久則弊”。他向光緒帝建議說:今之為治，當(dāng)以開創(chuàng)之勢(shì)治天下，不當(dāng)以守成之勢(shì)治天下，清朝應(yīng)更新百度，再不能率由舊章了。如何變法?他提出了富國(guó)之法、養(yǎng)民之法、教民之法三項(xiàng)建議。富國(guó)之法有六:一“曰鈔法”，即成立國(guó)家銀行，由國(guó)家發(fā)行戶部以精工制造之鈔票。鈔票通行后，可擴(kuò)商務(wù)，可籌軍餉，可致國(guó)富民強(qiáng)。二“曰鐵路”，即允許私人資本修筑鐵路。使民間自籌資金，“無使外國(guó)，收我利權(quán)”，政府既可向修路者征收一定的費(fèi)用，增加財(cái)政收入；鐵路四通八達(dá)后，又可裁掉漕運(yùn)，廢除驛站，為國(guó)家節(jié)省大量開支。三“曰機(jī)器、輪舟”?？涤袨橹赋觯F(xiàn)各省嚴(yán)厲禁止民間設(shè)廠制造兵器，致使我國(guó)工藝制造不能日精，所生產(chǎn)的兵器極端落后，只得花錢進(jìn)口洋槍洋炮。這種做法是自己束縛自己的手腳。他主張應(yīng)允許民辦機(jī)器工廠和輪船公司，政府應(yīng)加以保護(hù)。四“曰開礦”，建議設(shè)立礦學(xué)，聘請(qǐng)礦學(xué)最發(fā)達(dá)的比利時(shí)專家來傳授知識(shí)，指導(dǎo)勘探，“則吾金銀煤鐵之富，可甲地球”。五“曰鑄銀”。鑒于大量外幣流入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，造成金融混亂，致使我國(guó)“虧折滋多”的情況，建議令各省依照廣東做法，開鑄銀局，統(tǒng)一銀元成色、形狀，以利流通；同時(shí)隨著礦產(chǎn)的開發(fā)，逐步增鑄金錢，抵禁洋圓，以塞漏卮，以收利權(quán)。六“曰郵政”，即撤除舊時(shí)驛站，開設(shè)郵政局。養(yǎng)民之法有四:一曰“務(wù)農(nóng)”，建議在城鎮(zhèn)遍設(shè)農(nóng)學(xué)會(huì)，提倡科學(xué)方法種田；開設(shè)絲茶局和絲茶學(xué)會(huì)，以振興中國(guó)傳統(tǒng)的絲茶業(yè)。其他如東南種棉、蔗；西北講畜牧；沙漠地區(qū)開河種樹；海濱開網(wǎng)取魚，全面改造和發(fā)展中國(guó)農(nóng)業(yè)。二曰“勸工”，即獎(jiǎng)勵(lì)科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明，建議各州縣設(shè)立考工院，翻譯外國(guó)制造之書，培養(yǎng)制造機(jī)器的人才，凡有發(fā)明創(chuàng)造者，均給以執(zhí)照，授以獎(jiǎng)?wù)?，許其專利。三曰“惠商”，即減免重稅，保護(hù)商業(yè)。在此，康有為提出了“并爭(zhēng)之世，必以商立國(guó)”的思想。他認(rèn)為古之滅國(guó)以兵，人皆知之；而今之滅國(guó)以商，人皆忽之。現(xiàn)在洋貨充斥國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，國(guó)貨入內(nèi)地有厘捐盤剝，出口又克以重稅，怎能與洋貨競(jìng)爭(zhēng)?他建議中央設(shè)立通商院，各省設(shè)立商會(huì)，集結(jié)商人團(tuán)體，如合公股，設(shè)立公司，由國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)，使“力量易厚”；獎(jiǎng)勵(lì)商學(xué)，翻譯外國(guó)商學(xué)書籍，培養(yǎng)商業(yè)人才；設(shè)立“比較廠”，比較商品之優(yōu)劣，目的是“廣紡織以敵洋布，造用物以敵洋貨”，與“洋貨比較”，以奪其利。同時(shí)免除厘金之害，減少出口重稅，定能貨暢其流。四曰“恤窮”?？涤袨橹赋?，中國(guó)人口眾多，但民窮財(cái)盡，乞丐遍地，不予收恤，不足以“固結(jié)人心”。他提出三種恤窮之法:一是移民墾荒；二是在各州縣設(shè)立警惰院，凡無業(yè)游民收入其中，教以工藝，使自食其力；三是將鰥寡孤獨(dú)或各種殘疾之人由各州縣設(shè)院收養(yǎng)。教民之法有四:一曰普及教育，建議令各州縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)“皆設(shè)書藏，以廣見聞”:鄉(xiāng)村一律設(shè)立學(xué)塾，使兒童皆得入學(xué)。二曰改革科舉，即改革文、武科取士方法。建議改武科為藝科，各省州縣遍開藝學(xué)書院，凡天文、地礦、醫(yī)律、光重、化電、機(jī)器、武備、駕駛分立學(xué)堂，測(cè)量、繪圖、語言、文字都要學(xué)習(xí)。各級(jí)考試內(nèi)容除經(jīng)學(xué)外，主要考核歷史、時(shí)事和策論，量才錄用。殿試策問不問楷法，而選拔那些敢于“直言極諫”，有真才實(shí)學(xué)的人入翰林；另凡有創(chuàng)著一書，發(fā)明新義，切實(shí)有用者，皆可入翰林。這樣，天下之士，才智大開，奔走鼓舞，中國(guó)人才將輩出。三曰開設(shè)報(bào)館，出版報(bào)紙，“可通時(shí)務(wù)”，“開拓心思”，移風(fēng)易俗。四曰設(shè)立道學(xué)，即提倡孔教，建議將鄉(xiāng)村淫祠一律改為孔子廟，并在南洋有華僑聚居的地方也建立孔子廟，弘揚(yáng)中國(guó)文化。此外，康有為還指出當(dāng)時(shí)法制的多種弊端，建議裁撤冗官，緊縮機(jī)構(gòu)，澄清吏治，改革官制等等。他又特別著重指出中國(guó)貧弱的最大根源在于“壅塞”，君與臣隔絕，官與民隔絕，上下不通，不能集思廣益，故請(qǐng)求皇帝頒行特詔，令士民公舉“博古今、通中外、明政體、方正直言之士”，每10萬戶推舉一人，名曰“議郎”。議郎的職責(zé)是備皇帝咨詢，且可“上駁詔書，下達(dá)民詞”，凡內(nèi)外興革大政和籌款事宜，皆令議郎會(huì)議討論，經(jīng)三分之二多數(shù)通過后，交由政府各部執(zhí)行。“議郎”每年更換一次?？涤袨檫@里所說的議郎會(huì)議，雖然與典型的西方資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)還有若干差距，但這卻是康在上皇帝書中明確要求在中國(guó)實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)代議制理想的第一次表述。他認(rèn)為實(shí)行這種制度，即可出現(xiàn)“君民同體，情誼交孚，中國(guó)一家，休戚與共”的政治局面。最后，康有為滿懷信心地說:今若百度更新，力圖自強(qiáng)，就可以使中國(guó)收復(fù)失地，擺脫含恥忍詬、割地賠款的屈辱地位?？傊?，從某種意義上可以說，康有為的《公車上書》是在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重的情況下，提出的資產(chǎn)階級(jí)維新改革的政治綱領(lǐng)，企圖在不推翻清朝舊政權(quán)的前提下，救亡圖存，把中國(guó)引上資本主義道路。此后康有為歷次上書大抵不出《公車上書》的范圍。

《公車上書》脫稿后，于四月初

七、初

八、初九連續(xù)三天在北京宣武城南松筠庵之諫草堂，集18省1300名舉人傳觀討論，并預(yù)定搶在《馬關(guān)條約》換約(四月十四日)前4天，即四月初十去都察院投遞。清廷內(nèi)力主和局之軍機(jī)大臣、兵部尚書孫毓汶恐人心洶洶，阻撓和局，暗中派出親信，連夜到松筠庵和各省舉人居住的會(huì)館，造謠惑眾，動(dòng)搖人心，又在街上張貼匿名揭帖，虛聲恫嚇，阻人聯(lián)銜上書。清廷亦連忙于四月初八在《馬關(guān)條約》文本上蓋用“御寶”，造成既成事實(shí)；并以此為借口，擋回愛國(guó)舉人們的正義要求。初九，不少舉人聽到清政府已批準(zhǔn)和約的消息，于是“群議渙散”，“取回知單者”凡數(shù)百人。所以，初參加松筠庵集會(huì)者雖有1300名舉人，最后《公車上書記》附錄的題名錄里僅存603名，而上書亦未能送達(dá)都察院。《公車上書》的直接目的――阻簽《馬關(guān)條約》――雖未達(dá)到，但在封建專制時(shí)代，數(shù)以千計(jì)的愛國(guó)知識(shí)分子勇敢地沖破清政府“士人干政”的禁令，會(huì)集一堂，敲起祖國(guó)危亡的警鐘，發(fā)出救亡圖存的吶喊，這本身是一件了不起的創(chuàng)舉，是驚天地、泣鬼神的愛國(guó)偉業(yè)。而且，上書的內(nèi)容經(jīng)輾轉(zhuǎn)傳抄，在神州大地上引起了驚天動(dòng)地的回響，它標(biāo)志著醞釀多年的資產(chǎn)階級(jí)維新思潮已開始變?yōu)閷?shí)際的政治運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)改良派正式登上歷史舞臺(tái)的第一幕，預(yù)示著以后更大規(guī)模的群眾性變法維新運(yùn)動(dòng)的興起。

第二篇：公車上書

歷史上所說的公車上書，是指清光緒二十一年（1895年），康有為率同梁?jiǎn)⒊葦?shù)千名舉人聯(lián)名上書清光緒皇帝，反對(duì)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中敗于日本的清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。被認(rèn)為是維新派登上歷史舞臺(tái)的標(biāo)志，也被認(rèn)為是中國(guó)群眾的政治運(yùn)動(dòng)的開端。

背景

其背景源于1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)敗于日本。1895年春，乙未科進(jìn)士正在北京考完會(huì)試，等待發(fā)榜。《馬關(guān)條約》內(nèi)割讓臺(tái)灣及遼東，賠款二萬萬兩的消息突然傳至，在北京應(yīng)試的舉人群情激憤。臺(tái)籍舉人更是痛哭流涕。4月22日，康有為、梁?jiǎn)⒊瑢懗梢蝗f八千字的“上今上皇帝書”，十八省舉人響應(yīng)，一千二百多人連署。5月2日，由康、梁二人帶領(lǐng)，十八省舉人與數(shù)千市民集“都察院”門前請(qǐng)代奏。

根據(jù)傳統(tǒng)的歷史學(xué)教材所載:反對(duì)者反對(duì)簽訂《馬關(guān)條約》。提出“拒和·遷都·練兵·變法”等主張。上書被清政府拒絕，但在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大影響。之后，康有為等以“變法圖強(qiáng)”為號(hào)召，在北京上海等地發(fā)行報(bào)紙，宣傳維新思想。嚴(yán)復(fù)、譚嗣同亦在其他地方宣傳維新思想。之后，光緒帝啟用康有為等，史稱戊戌變法（百日維新）。雖然，公車上書和戊戌變法都先后失敗，但是維新思想從此喚醒和激勵(lì)了越來越多的中國(guó)人救亡圖存，在中國(guó)近代史上有著重要的地位。

事件起因

2005年北京大學(xué)歷史學(xué)教授茅海建先生在《近代史研究》第3期和第4期上發(fā)表《“公車上書”考證補(bǔ)》，根據(jù)中國(guó)第一歷史檔案館所藏檔案及其已公開發(fā)表過的檔案文獻(xiàn)，從政治決策高層的角度，重新審視公車上書的背景、運(yùn)作過程及其影響力。其觀點(diǎn)是：“公車上書”是有兩個(gè)不同的概念，一是由政治高層發(fā)動(dòng)、京官組織的上書，其數(shù)量多達(dá)31件，簽名的舉人多達(dá)1555人次，且上書已達(dá)御前；另一個(gè)是由康有為組織的18行省舉人聯(lián)名上書，那是一次流產(chǎn)的政治事件。而且康有為組織的18省聯(lián)名上書，并不是都察院不收，而是康有為根本沒有去送。由此學(xué)術(shù)界進(jìn)行了廣泛而激烈的討論，并且對(duì)“公車上書”進(jìn)行了進(jìn)一步的審視和研究。

歷史記載

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)敗于日本。光緒二十一年（1895）四月，乙未科進(jìn)士正在北京考完會(huì)試，等待發(fā)榜?！恶R關(guān)條約》內(nèi)割讓臺(tái)灣及遼東，賠款二萬萬兩的突然消息傳至，在北京應(yīng)試的舉人群情激憤。臺(tái)籍舉人更是痛哭流涕。四月二十二日，康有為、梁?jiǎn)⒊瑢懗梢蝗f八千字的“上今上皇帝書”，十八省舉人響應(yīng)，一千二百多人連署。五月二日，由康、梁二人帶領(lǐng)，十八省舉人與數(shù)千市民集“都察院”門前請(qǐng)代奏。

因?yàn)檫^去的舉人都坐公車，所以這次上書請(qǐng)?jiān)妇捅环Q作是“公車上書”。這次上書，都察院以《馬關(guān)條約》已經(jīng)簽定，無法挽回為理由，拒絕接受。雖然公車上書在當(dāng)時(shí)

沒有得到直接實(shí)質(zhì)的后果，但卻形成了國(guó)民問政的風(fēng)氣，之后亦催生了各式各樣不同的議政團(tuán)體。當(dāng)中由康、梁二人發(fā)起的強(qiáng)學(xué)會(huì)最為聲勢(shì)浩大，更曾一度得到帝師翁同龢、南洋大臣張之洞等清朝高級(jí)官員的支持。“公車上書”被是維新派登上歷史舞臺(tái)的標(biāo)志，也是中國(guó)群眾的政治運(yùn)動(dòng)的開端。

解決辦法

“公車上書”提出了四項(xiàng)解決辦法：

一、下詔鼓天下之氣；

二、遷都定天下之本；

三、練兵強(qiáng)天下之勢(shì)；

四、變法成天下之治?？涤袨橹赋銮叭?xiàng)還只是權(quán)益應(yīng)敵之策，第四項(xiàng)才是立國(guó)自強(qiáng)的根本大計(jì)。

“公車上書”標(biāo)志著醞釀多年的資產(chǎn)階級(jí)維新變法思潮已發(fā)展為愛國(guó)救亡的政治活動(dòng)，對(duì)社會(huì)的影響和震動(dòng)很大，康有為從此取得了維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖地位。

公車上書

1894 年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，給國(guó)人以巨大的震驚，人們不能不思考這樣一個(gè)問題：為什么中國(guó)敗在了一個(gè)曾經(jīng)向中國(guó)學(xué)習(xí)的東亞小國(guó)手中？他們探尋原因，認(rèn)為日本迅速?gòu)?qiáng)大的原因是實(shí)行“明治維新”變法的結(jié)果，中國(guó)要富強(qiáng)，也應(yīng)該學(xué)習(xí)日本進(jìn)行變法。因此，變法維新的輿論日漸高漲。

1895 年 4 月，清政府與日本簽定喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，中國(guó)被瓜分的危機(jī)迫在眉睫。當(dāng)時(shí)正有一批舉人在北京參加會(huì)試，消息傳來，群情激憤，紛紛譴責(zé)李鴻章，呼吁清政府拒絕和約，也希望通過自己的努力來挽救當(dāng)時(shí)的危局。

當(dāng)時(shí)康有為和梁?jiǎn)⒊诒本﹨⒓訒?huì)試?？涤袨榈弥獥l約簽定，五內(nèi)如焚，立即要梁?jiǎn)⒊鹊茏臃诸^鼓動(dòng)各省舉人，上書呼吁清廷拒絕和約。梁?jiǎn)⒊绰?lián)合在京會(huì)師的廣東舉人 81 人上書 都察院（中國(guó)古代主管監(jiān)督、彈劾的中央機(jī)關(guān)，最初設(shè)立于明朝，清代沿設(shè)。以左都御史、左副都御史為主官，又按地區(qū)分道，設(shè)監(jiān)察御史）。一石激起千層浪，隨后福建、四川、江西、河南等省的舉人也紛紛上書。臺(tái)灣省的舉人羅秀惠等人更是捶胸頓足地“垂淚而請(qǐng)命”，痛陳臺(tái)灣人民正在向著北京痛哭，強(qiáng)烈的反對(duì)割讓臺(tái)灣。月 1 日，康有為聯(lián)合 18 省舉人在 松筠庵（位于 北京宣武門外達(dá)智橋胡同里，是明代楊繼盛的故宅。楊繼盛號(hào)椒山，河北容城人，明朝嘉靖進(jìn)士，當(dāng)過南京兵部右侍郎等官職，也是明朝有名的文學(xué)家和書法家。楊繼盛因反對(duì)奸佞權(quán)貴嚴(yán)嵩，被捕下獄，受到嚴(yán)刑拷打?！睹魇贰酚涊d他受刑前，有人送他蚺蛇膽，他不要，還說：“椒山自有膽，何蚺蛇為？”行刑后受重傷，夜半醒來自己動(dòng)手用碎瓷片割掉身上的腐肉和筋絡(luò)，為他掌燈的獄卒看了都發(fā)抖，差點(diǎn)掉下燈來。楊繼盛于嘉靖三十四年（１５５５年）被嚴(yán)嵩處死，押赴刑場(chǎng)時(shí)，沿路人民嘆 息不止。）會(huì)議，與會(huì)者一千余人，在大家的共舉下，他連夜奮筆疾書，起草了一份 14000 多字的上皇帝書，這就是著名的“公車上書”（漢朝用公家車馬接送應(yīng)舉的士人，后來人們就用“公車”作為舉人入京應(yīng)試的代稱）。

康有為在書中情詞慷慨，氣勢(shì)磅礴，極力陳述救國(guó)的方法和自強(qiáng)的道路。他首先陳述了簽定《馬關(guān)條約》將造成可怕的后果，認(rèn)為如果把臺(tái)灣割讓給日本，就會(huì)是中國(guó)人心渙散，列強(qiáng)必然會(huì)接踵而至，中國(guó)將再次成為列強(qiáng)宰割的對(duì)象，中國(guó)會(huì)面臨亡國(guó)的危險(xiǎn)?？涤袨樘岢隽俗约航鉀Q中國(guó)問題的主張，即：拒和、遷都、變法。他要求皇帝當(dāng)機(jī)立斷，立志于改革富強(qiáng)，使國(guó)家能夠免遭被侵略的命運(yùn)。

具體的內(nèi)容是：

一、“下詔鼓天下之氣”，皇帝首先放下尊嚴(yán)，下罪己詔，帶頭進(jìn)行自我批評(píng)，這樣就可以振奮士氣，鼓舞人心。而且還要下詔懲罰那些主張求和、喪權(quán)辱國(guó)、割地賠款的大臣，獎(jiǎng)賞那些有功之臣，并且提拔那些有做為的人才。

二、“遷都定天下之本”。主張遷都西安。他認(rèn)為京師近海，容易受到外國(guó)的威脅，而且在當(dāng)前旅順和威海衛(wèi)失陷的情況下，困守京師，失敗的可能性極大。遷都以后，可以憑借西安天然的地理優(yōu)勢(shì)，來抵抗日本可能的侵略。同時(shí)可以把對(duì)日的賠款用于軍費(fèi)。

三、“練兵強(qiáng)天下之勢(shì)”?？涤袨檎J(rèn)為近代中國(guó)屢戰(zhàn)屢敗的原因在于將衰兵弱。一方面他建議光緒帝責(zé)令各州縣推舉精兵良才，以取代那些老弱病殘之兵。另一方面建議從英國(guó)購(gòu)進(jìn)像 黎姆斯槍（音譯）、毒氣之炮等精良的武器。

康有為指出，前面所說的種種策略僅僅是解決當(dāng)前危機(jī)的權(quán)益之計(jì)，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)的繁榮富強(qiáng)必須進(jìn)行變法，這才是“立國(guó)自強(qiáng)之策”。他認(rèn)為近半個(gè)世紀(jì)以來，中國(guó)之所以一直沒能擺脫被侵略的命運(yùn)，原因就在于西方國(guó)家在進(jìn)行變法的時(shí)候，我們卻墨守成規(guī)，止足不前，所以造成了今天這種局面。因此他提出了振興國(guó)家的富國(guó)之法、養(yǎng)民之法和教民之法。

富國(guó)之法是：統(tǒng)一中國(guó)的金融市場(chǎng)，由國(guó)家發(fā)行鈔票；修建鐵路，制造機(jī)器、輪舟、開采礦產(chǎn)；撤除舊時(shí)的驛站，開設(shè)郵政局。

養(yǎng)民之法是：發(fā)展農(nóng)業(yè)，設(shè)立農(nóng)學(xué)會(huì)，絲茶學(xué)會(huì)；設(shè)立考工院；各省設(shè)立商會(huì)、商學(xué)；實(shí)行移民墾殖。

教民之法是：分立學(xué)堂、開藝學(xué)書院，學(xué)習(xí)西學(xué)；開設(shè)報(bào)館。

他還建議國(guó)家裁撤冗官，緊縮機(jī)構(gòu)，澄清吏治以及改革官制。提出以府縣為單位，每十萬戶公舉一名“議郎”，給皇帝提供建議和供皇帝咨詢，使全國(guó)的政令上通下達(dá)。

舉人們約定在《馬關(guān)條約》批準(zhǔn)之前，即 5 月 4 日 遞交都察院代遞。當(dāng)時(shí) 松筠庵摩肩接踵，有 1300 多 舉人在上書上簽字。舉人們的這一行動(dòng)遭到了把持朝政的主和派的阻撓，他們千方百計(jì)地破壞舉人們的愛國(guó)活動(dòng)，并向光緒帝施加壓力，搶在公車上書之前，迫使光緒蓋用御璽，并發(fā)布諭旨。因此，當(dāng)上書遞到都察院時(shí)，都察院推說條約已經(jīng)被批準(zhǔn)，拒絕接受。雖然舉人們的愛國(guó)目的最終沒有實(shí)現(xiàn)。但它是近代中國(guó)知識(shí)分子第一次群眾性的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，它打破了清政府長(zhǎng)期以來知識(shí)分子不能干政的禁令，這本身就是一個(gè)創(chuàng)舉，同時(shí)這一事件也推動(dòng)了維新變法的思潮逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓?chǎng)愛國(guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng)。

第三篇：公車上書

公車：漢代負(fù)責(zé)接待臣民上書和征召的官署名，后也代指舉人進(jìn)京應(yīng)試。原指入京請(qǐng)?jiān)富蛏蠒允?，也特指入京?huì)試的人上書言事

其背景源于1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)敗于日本。1895年春，乙未科進(jìn)士正在北平考完會(huì)試，等待發(fā)榜?！恶R關(guān)條約》內(nèi)割讓臺(tái)灣及遼東，賠款白銀二億兩的消息突然傳至，在北京應(yīng)試的舉人群情激憤。臺(tái)籍舉人更是痛哭流涕。4月22日，康有為寫成一萬八千字的“上今上皇帝書” [1]，十八省舉人響應(yīng)，一千二百多人連署。5月2日，由十八省舉人與數(shù)千市民集“都察院”門前請(qǐng)代奏。

根據(jù)傳統(tǒng)的歷史學(xué)教材所載:反對(duì)者反對(duì)簽訂《馬關(guān)條約》。提出“拒和·遷都·練兵·變法”等主張。上書被清政府拒絕，但在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大影響。之后，康有為等以“變法圖強(qiáng)”為號(hào)召，在北京上海等地發(fā)行報(bào)紙，宣傳維新思想。嚴(yán)復(fù)、譚嗣同亦在其他地方宣傳維新思想。之后，光緒帝啟用康有為等，史稱戊戌變法（百日維新）。

“公車上書”提出了四項(xiàng)解決辦法：

一、下詔鼓天下之氣；

二、遷都定天下之本；

三、練兵強(qiáng)天下之勢(shì)；

四、變法成天下之治。

? 康有為指出前三項(xiàng)還只是權(quán)益應(yīng)敵之策，第四項(xiàng)才是立國(guó)自強(qiáng)的根本大計(jì)

公車上書被認(rèn)為是資產(chǎn)階級(jí)維新派登上歷史舞臺(tái)的標(biāo)志，也被認(rèn)為是中國(guó)群眾政治運(yùn)動(dòng)的開端。

?

上書被清政府拒絕，但在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大影響。之后，康有為等以“變法圖強(qiáng)”為號(hào)召，在北京上海等地發(fā)行報(bào)紙，宣傳維新思想。嚴(yán)復(fù)、譚嗣同亦在其他地方宣傳維新思想。之后，光緒帝啟用康有為等，史稱戊戌變法（百日維新）。

公車上書一事，嚴(yán)格上是由兩部分組成，一方面是各地舉人自發(fā)上書，這些上書的具體記錄目前仍然可以查閱；另一方面則就是康有為所領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)省上書，這次上書也是確實(shí)發(fā)生的，《上清帝第二書》也是真實(shí)存在的，但對(duì)于上書的規(guī)模以及失敗的原因，則仍然是有爭(zhēng)議的。

關(guān)于“戊戌變法”的所有“定論”中，“公車上書”都是一個(gè)重要情節(jié)。隨手翻出《中國(guó)近代史辭典》（上海辭書82年版）說：“1895年，清政府在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，派李鴻章赴日本簽定《馬關(guān)條約》，激起全國(guó)人民強(qiáng)烈反對(duì)。

5月2日，康有為聯(lián)合在北京會(huì)試的舉人一千三百多人于松筠庵會(huì)議，聯(lián)名上書光緒皇帝……上書雖被都察院拒絕，但在全國(guó)廣泛流傳，是資產(chǎn)階級(jí)改良思潮發(fā)展為政治運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，史稱公車上書。”對(duì)于這樣一件教科書中言之鑿鑿的事情，史學(xué)家姜鳴先生的新著《天公不語對(duì)枯棋》中斷然質(zhì)疑：“這說法大可懷疑?！?/p>

姜先生用自證、它證、反證的方法，論證這件事其實(shí)相當(dāng)可疑。史稱“公車上書”的這件事,大多是根據(jù)康自己的《公車上書記》一文為本的，但當(dāng)年5月24日上海出版的《公車上書記》序中說，5月2日那天，公車們“聞局已大定，不復(fù)可救，于是群議渙散”。作者又考出翁同龢當(dāng)日日記，列出了皇上以及都察院全天的工作流水賬，證明那天肯定沒有出現(xiàn)過一千三百名公車到都察院游行示威并且被拒的事情。再據(jù)宮廷檔案證明“被拒”之不存在。當(dāng)時(shí)上書反對(duì)簽定條約的遠(yuǎn)不止公車們，先是大批現(xiàn)職官員從4月14日就開始接連上奏，4月30日起，都察院每天都有大批舉人上書，僅5月2日那天，就接到七省舉人的八批公呈，簽名者342人；這樣轉(zhuǎn)奏到5月8日才結(jié)束，上書總量31件，簽名者1555人，其中梁?jiǎn)⒊I(lǐng)銜廣東舉人80人上書，只是諸多上書中的一件。因此，作者認(rèn)為，所謂康有為發(fā)起的“公車上書”作為“歷史事件并不存在，頂多只能稱作‘公車集會(huì)’或‘公車擬上書’而已?！?/p>

歷史在細(xì)節(jié)中！有時(shí)候，“證實(shí)”不厭其煩，“偽證”一條足矣!人家把日子一天天翻著篇的給你看，你才發(fā)現(xiàn)，那幾個(gè)條件都不對(duì)，時(shí)間、地點(diǎn)、人物和人數(shù)都合不上那篇要聞播報(bào)，所以它基本上是個(gè)假新聞！接著，又從心性、品性、目標(biāo)、手段、官場(chǎng)制度、入仕之途、宣傳包裝、歷史作用等等分析康有為其人，揭示出這一道“假新聞”的生發(fā)原因。

近代史，咱們都是讀過的。有人告訴你迥異于以往的細(xì)節(jié)，讓你不得不重新審視過去的“知識(shí)”；而且，作者使用的是優(yōu)美的散文文筆，讓你在舒適的閱讀狀態(tài)下感受一種獲得的驚怵。書要弄成這樣，還不值得讀嗎?

姜明先生的名字，十多年前就聽說的——一個(gè)上海人，沉溺于清末北京掌故，而且是關(guān)于北洋水師的——那時(shí)候我跟著錢鋼先生籌辦《三聯(lián)生活周刊》，知道他和姜明踏訪胡同名人舊跡的事情，而且還以此作為“作業(yè)”布置給正在培訓(xùn)的記者們。以后，看到那本《龍旗飄揚(yáng)的艦隊(duì)》的小冊(cè)子，說北洋水師歷史的，知道就是這個(gè)“姜明”了，再以后，那部充實(shí)、擴(kuò)大了的同名著作又由三聯(lián)書店“再”版，于是一見傾囊，毫不含糊。讀書時(shí)，那種娓娓道來引人入勝材料堅(jiān)實(shí)故事生動(dòng)再加上觀念新銳的寫法，讓我們這種歷史的半吊子沾上就放不下。買書人經(jīng)常是就認(rèn)某個(gè)作者甚至就認(rèn)某個(gè)編輯，這大概就是“品牌”了。我對(duì)黃仁宇、吳思、茅海建，以及編輯潘振平的“信從”就是這樣——包括姜明。

歷史就是歷史。當(dāng)那些事情發(fā)生、演進(jìn)的時(shí)候，有的是某種利益或價(jià)值的遵從，原是沒有什么革命、反革命，進(jìn)步、倒退，愛國(guó)、賣國(guó)，好人、壞人的界說的。那些標(biāo)簽是后人按彼時(shí)的遵從制作的，即使采信，也該先讀一遍那些標(biāo)簽的分類手冊(cè)，看看是不是那么回事。歷史學(xué)家姜明在書中告訴我們，簽了《馬關(guān)條約》的李鴻章是明知道要擔(dān)千古污名而自去肩承苦澀的；甚至名滿天下的變法第一烈士譚嗣同，當(dāng)年也曾開出過一份向英、俄出賣蒙古、新疆、青海國(guó)土，以籌款變法的策論吶！

常識(shí)上，動(dòng)機(jī)與效果，目的與手段，標(biāo)簽與內(nèi)里時(shí)常是兩回事。比如康有為編造的關(guān)于“公車上書”的假新聞，作者就有觀照歷史的通達(dá)之判：“在他身上，既有關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，希望變法圖強(qiáng)的強(qiáng)烈愿望和奮不顧身地投入現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐精神，又有急功近利、虛榮自負(fù)、狹隘偏激的性格缺陷，這就是歷史給予中國(guó)的不成熟的改良維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖形象?！?/p>

第四篇：淺析康有為的政治思想[最終版]

淺析康有為的政治思想

康有為是中國(guó)近代維新思潮的著名代表人物，戊戌時(shí)期變法維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，是當(dāng)時(shí)“向西方尋找真理的”“先進(jìn)的中國(guó)人”之一。他的政治思想對(duì)當(dāng)時(shí)和以后的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

他的政治思想可以概括為：1.抨擊專制，頌揚(yáng)民主：他在其重要的著作《大同書》中，構(gòu)筑未來了大同社會(huì)的圖景，并對(duì)現(xiàn)存的制度進(jìn)行了有力地批判，尤其對(duì)封建專制制度展開了猛烈地抨擊。2.堅(jiān)持保皇立憲，反對(duì)革命共和 3.提出君主立憲的理論。他的君主立憲理論主要包括：（1）君主立憲是西方國(guó)家盛強(qiáng)的根本；（2）批判假立憲，要求真立憲；（3）以虛君共和抵制民主共和。

康有為的一系列政治思想和主張具有十分重要的意義，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。首先，立憲思想啟迪和影響了后來的憲法理論，對(duì)中國(guó)近代憲政建設(shè)及現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了積極推動(dòng)作用；其次，他的“大同”思想充分肯定了人的價(jià)值，體現(xiàn)了人本主義思想，具有進(jìn)步意義；最后，他大力宣揚(yáng)自由平、平等、民主，明確提出要用民主政治取代專制，從根本上否定了專制制度，論述了資產(chǎn)階級(jí)取代封建地主階級(jí)是歷史必然，是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，這完全沖擊了封建正統(tǒng)思想及當(dāng)時(shí)中體西用思想的束縛。

但是，康有為的思想中卻也存在許多保守主義的成份，主要表現(xiàn)在對(duì)君權(quán)的妥協(xié)以及對(duì)傳統(tǒng)的、占統(tǒng)治地位的以禮治國(guó)、儒法合流思想的吸收。雖然他提出的保守主義的立憲觀曾經(jīng)在西方取得了成功，但是在康有為時(shí)代，保守主義的立憲思想?yún)s不能解決中國(guó)的危機(jī)。當(dāng)時(shí)中國(guó)所面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)矛盾都十分突出，同時(shí)存在著生存問題、民族問題和民主問題三重危機(jī)，而康有為的立憲觀最關(guān)注的則是生存危機(jī)，即中國(guó)在國(guó)際上的地位問題。無論是設(shè)制度局也好、滿漢平等也好 ,都是富國(guó)強(qiáng)兵的手段。即使康有為的變法能夠成功 ,也只能解決中國(guó)危機(jī)的一部分，即生存問題。因此，康有為的一系列政治思想固然具有其進(jìn)步性，但是由于時(shí)代，階級(jí)及其自身的局限性，他的政治主張?jiān)谥袊?guó)行不通。

專業(yè)：漢語國(guó)際教育

姓名：錢婷婷

學(xué)號(hào)：201322090038

第五篇：《康有為傳》讀書報(bào)告

通過學(xué)習(xí)《維新運(yùn)動(dòng)與國(guó)人第一次辦報(bào)高潮》一課，對(duì)于中國(guó)人民思想的覺醒，現(xiàn)代報(bào)紙?jiān)谥袊?guó)的發(fā)展有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)康有為和梁?jiǎn)⒊乃枷氚l(fā)展有了更深的了解，更從新聞史的角度解讀歷史，有了更全面多元的看法。

以前提到康有為，總簡(jiǎn)單的認(rèn)為是一個(gè)戊戌變法有關(guān)的政治人物，很少將他的名字同新聞事業(yè)聯(lián)系起來，經(jīng)過查閱相關(guān)資料，我發(fā)現(xiàn)康有為還是清末民初資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)的先驅(qū)者之一，他前期辦的報(bào)刊能站在時(shí)代前列，發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音，受到了讀者的歡迎，開創(chuàng)了中國(guó)新聞事業(yè)史上的國(guó)人辦報(bào)高潮的第一次，成為促進(jìn)近代新聞事業(yè)發(fā)展的“領(lǐng)頭雁”?？涤袨榈膱?bào)業(yè)活動(dòng)和新聞思想在我國(guó)近代報(bào)業(yè)發(fā)展史上占有獨(dú)特的地位，為我國(guó)新聞事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

對(duì)于康有為對(duì)中國(guó)新聞事業(yè)的貢獻(xiàn)，我總結(jié)為幾點(diǎn)：

1、沖破封建言禁，開設(shè)報(bào)館。在《上清帝第四書》中康有為提出“設(shè)報(bào)達(dá)聰”，在各省城鎮(zhèn)都設(shè)立報(bào)館以及翻譯外國(guó)報(bào)紙等建議。在上清帝書的同時(shí)，他在北京、上海創(chuàng)辦了《萬國(guó)公報(bào)》《中外紀(jì)聞》和《強(qiáng)學(xué)報(bào)》。他的上書在當(dāng)時(shí)一千多名舉人中廣為傳頌，并傳播到全國(guó)，使各地維新派志士受到了很大鼓舞，迎來了報(bào)刊發(fā)展的繁榮期。雖然他辦的三種報(bào)紙不久即被封禁，但它們畢竟破土而出，而且出現(xiàn)在首都達(dá)官貴人的府第中，引起了他們的注意。這本身就已經(jīng)是一個(gè)很大的勝利了。接著《時(shí)務(wù)報(bào)》在上海創(chuàng)刊，各地維新派在康有為的支持下，辦起了數(shù)十種報(bào)刊，這些報(bào)刊在宣傳變法維新的同時(shí)，要求解除言禁，給資產(chǎn)階級(jí)以出版報(bào)刊和發(fā)表言論的自由權(quán)利，使得一些支持維新派的官員也紛紛上書皇帝要求設(shè)立報(bào)館，廣開言路，由此光緒皇帝發(fā)布上諭，解除言禁，允許“官紳士民”有出版報(bào)刊的自由，并且要求官府加以勸辦，還給梁?jiǎn)⒊霭娴臅浴懊舛悺钡莫?jiǎng)勵(lì)，從而為民辦報(bào)刊獲得了合法地位和權(quán)利，也是維新派多年來為報(bào)刊而奮斗取得的重大勝利。

2、推動(dòng)了中國(guó)人辦報(bào)的第一個(gè)浪潮。自從康、梁開始辦報(bào)以來，風(fēng)氣大開，從1896一1898年的3年內(nèi)，中國(guó)人創(chuàng)辦的報(bào)刊達(dá)72家，超過過去的37家的一倍以上，形成我國(guó)近代歷史上中國(guó)人辦報(bào)的第一次高潮和國(guó)人研究西方新聞學(xué)的第一次高潮。康有為作為我國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良派的領(lǐng)導(dǎo)者和第一次辦報(bào)高潮的發(fā)起者和組織者，確實(shí)為我國(guó)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)的大發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

3、開政治家辦報(bào)之先河?？?、梁出來辦報(bào)，開我國(guó)政治家辦報(bào)的先例。政治家辦報(bào)這一中國(guó)新聞史上的主要傳統(tǒng)是從戊戌變法時(shí)期發(fā)端的。資產(chǎn)階級(jí)改良派的政治家們幾乎都參加過辦報(bào)活動(dòng)。在整個(gè)維新運(yùn)動(dòng)期間，每家改良派報(bào)刊的主編往往就是當(dāng)?shù)鼐S新運(yùn)動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。通過維新派的辦報(bào)實(shí)踐，涌現(xiàn)出像梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、徐勤、麥孟華、歐榘甲、何樹齡等改良派報(bào)刊宣傳家，這就為我國(guó)新聞事業(yè)的大發(fā)展奠定了組織基礎(chǔ)。這些維新派報(bào)刊為資產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的大發(fā)展培養(yǎng)了人才。

4、推動(dòng)了民族近代新聞事業(yè)的發(fā)展。盡管封建頑固勢(shì)力在戊戌變法后摧毀了大部分維新報(bào)刊，但近代報(bào)刊利國(guó)利民的作用已基本為社會(huì)所公認(rèn)，這是戊戌變法時(shí)期維新派報(bào)刊宣傳活動(dòng)的一大功績(jī)，也不能不說是康有為對(duì)近代新聞事業(yè)發(fā)展的積極貢獻(xiàn)。

5、促使華僑報(bào)業(yè)獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。在康有為、梁?jiǎn)⒊魍龊Ｍ庖郧?，我?guó)華僑報(bào)業(yè)很落后。康有為除了對(duì)改良派僑報(bào)實(shí)行統(tǒng)一指導(dǎo)外，還親自為這些報(bào)刊撰寫評(píng)論、新聞、通訊和其他多種體裁的稿件。同時(shí)，康、梁采取內(nèi)外結(jié)合的辦法，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)報(bào)業(yè)與海外華僑報(bào)業(yè)之間的交流。他們把外國(guó)報(bào)業(yè)的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)帶回國(guó)來，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)報(bào)刊的改革，而他們?cè)趪?guó)內(nèi)外的報(bào)刊，又為海外僑報(bào)提供了豐富的新聞報(bào)道內(nèi)容。

6、率先提出黨報(bào)思想。康有為把報(bào)紙看成是建立政黨的準(zhǔn)備，并公開承認(rèn)報(bào)紙的黨派性。同時(shí)，康有為把黨報(bào)視為謀取一黨私利的工具。

7、提出報(bào)業(yè)管理主張康有為從他的官報(bào)思想和黨報(bào)思想出發(fā)，對(duì)我國(guó)報(bào)業(yè)的管理問題發(fā)表了許多意見，涉及了我國(guó)近代報(bào)業(yè)的一些重大問題。他在我國(guó)報(bào)刊史上第一次提出黨報(bào)和制定新聞法律的主張。他主張加強(qiáng)全國(guó)維新派報(bào)刊的管理，以便控制全國(guó)輿論，推進(jìn)變法維新事業(yè)，對(duì)以后的新聞界起著重大的影響。