第一篇：關(guān)于加班的初淺認(rèn)識(shí)

關(guān)于加班的初淺認(rèn)識(shí)

對(duì)長(zhǎng)期在工作崗位上加班的朋友（包括自己）道聲“珍重！辛苦了！”，我們提倡有效加班，反對(duì)無(wú)效加班。

什么是有效加班呢？真正意義上的有效加班，是因工作量過(guò)大或需處理突發(fā)事件充分利用正常工作時(shí)間仍不能完成工作而需要，且有成果的加班。

因完成急需完成的臨時(shí)安排的工作、處理突發(fā)事件而需要的加班是企業(yè)單位所需要和必要的，是勞動(dòng)者應(yīng)支持和應(yīng)遵守的企業(yè)單位的勞動(dòng)紀(jì)律，但需要合理管理，在管理上確保有效加班建立工作臺(tái)賬是最好的管理辦法，工作臺(tái)賬要求記錄正常上班時(shí)間及加班時(shí)間所做工作（最好量化，不能量化的盡量詳細(xì)）及時(shí)間節(jié)點(diǎn)，并提供工作成果依據(jù)。

另外，要認(rèn)真分析加班時(shí)間較多的工作崗位的工作量，并合理分解，減少其加班。從公司效益角度考慮，加班同樣是要付報(bào)酬的（不給報(bào)酬會(huì)怎樣呢？想想吧?。€不如把工作分解、分配得合理，不用付加班的報(bào)酬；從員工身體健康及工作的效率角度考慮，一、長(zhǎng)期的加班使勞動(dòng)者得不到充分的休息，處于一種疲勞的亞健康狀態(tài)，給家庭和社會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，二、也是因?yàn)殚L(zhǎng)期加班使勞動(dòng)者處于疲勞狀態(tài)，致使工作效率低下，加班會(huì)更多，形成惡性循環(huán)。以上問題很可能就是西方社會(huì)不提倡加班的主要原因。日本中京財(cái)經(jīng)研究所的研究報(bào)告表明，超過(guò)70%的受調(diào)查企業(yè)承認(rèn)，因加班而導(dǎo)致疲勞工作、效率下降的代價(jià)，已超越額外工作帶來(lái)的收益。日本《鉆石周刊》2009年也曾尖銳批評(píng)“過(guò)度加班是一種不健康的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”，“加班不是日本崛起的根源，相反，它是日本在過(guò)去20年里走向衰退的原因之一”。

對(duì)于個(gè)人而言，只有能夠讓自己有收獲的加班，才是值得加的。沒有任何人會(huì)毫無(wú)理由的加班。加班無(wú)外乎有以下一些因素：

1、技能不熟練，對(duì)于一個(gè)需求來(lái)說(shuō)，需要比一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的工作者需要更多的時(shí)間，2、剛畢業(yè)，需要學(xué)習(xí)的事物比較多，很多時(shí)候都是邊工作邊學(xué)習(xí)，3、為了獲取加班報(bào)酬，4、為了業(yè)績(jī)和表現(xiàn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是為了KPI和年終獎(jiǎng)，為了物質(zhì)等。當(dāng)加班不能滿足以上需求時(shí)，就會(huì)失去加班的意義，就沒有了加班的積極性，變成消極加班，甚至是無(wú)效加班，浪費(fèi)自己的時(shí)間和生命。一名政府官員稱，不少日本人習(xí)慣于執(zhí)行繁瑣的、延長(zhǎng)化的工作日程，并學(xué)會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)面前“裝得很忙”，如果將不必要的程序和“水分”擠掉，很多人完全可以提前一兩個(gè)小時(shí)下班回家。

而對(duì)于無(wú)效加班，我們要堅(jiān)決禁止。因不能合理安排或享受休息時(shí)間而無(wú)所事事、無(wú)聊透頂，或?yàn)榱嘶靾?bào)酬而加班，加班時(shí)也是在玩電腦瀏覽網(wǎng)頁(yè)或打游戲、玩手機(jī)、瞎逛、閑聊、坐著發(fā)呆、甚至關(guān)上辦公室門睡大覺等，這是對(duì)企業(yè)單位和個(gè)人都不負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行為。這樣的加班，不但不能給報(bào)酬，還應(yīng)該加大檢查力度，一經(jīng)查實(shí)，從重處罰，起到鞭策作用，形成企業(yè)良好風(fēng)氣。

部門領(lǐng)導(dǎo)也不能因便于開展部門工作或礙于情面而在簽批加班申請(qǐng)單時(shí)手下留情，對(duì)于部門領(lǐng)導(dǎo)無(wú)充分依據(jù)簽批加班申請(qǐng)單或特殊原因真正需要加班時(shí)卻不安排加班的行為也要予以考核。美國(guó)、日本等國(guó)家因?yàn)榧影啾赜袌?bào)酬，勞動(dòng)者對(duì)加班的主動(dòng)性很高。為爭(zhēng)取獎(jiǎng)金收入，一些雇員苦求甚至賄賂能批準(zhǔn)加班的主管“讓自己多加班”。這股“加班風(fēng)”給企業(yè)造成不小的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。一些企業(yè)和雇員“斗智斗勇”，要求主管們嚴(yán)格限制員工加班，不能“壓抑員工加班沖動(dòng)”的主管會(huì)被解職。在一些IT、金融企業(yè)，晚間員工加班時(shí)間，公司會(huì)反復(fù)廣播提醒員工盡快離開，甚至用定時(shí)限電的辦法來(lái)阻止他們長(zhǎng)時(shí)間加班。

企業(yè)管理是一門科學(xué)，也是一種藝術(shù)，以上是個(gè)人對(duì)加班問題的初淺認(rèn)識(shí)，供管理者探討，拋磚引玉，希望得到更多即不打擊加班員工積極性又能有效防止無(wú)效加班的好辦法。

第二篇：關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的初淺認(rèn)識(shí)

黨的十六屆五中全會(huì)提出：“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)”，并把社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)和要求概括為：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。可以說(shuō)，新農(nóng)村建設(shè)涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)等諸多領(lǐng)域，內(nèi)容豐富，涵義深刻，是新時(shí)期“三農(nóng)”工作的行動(dòng)綱領(lǐng)。建設(shè)新農(nóng)村，需要在深入調(diào)查研究、科學(xué)論證的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地實(shí)際，制定建設(shè)規(guī)劃和實(shí)施方案，統(tǒng)籌謀劃建設(shè)的內(nèi)容、步驟和方法。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。建設(shè)新農(nóng)村，必須摒棄城鄉(xiāng)分割的二元結(jié)構(gòu)的思想束縛，從傳統(tǒng)的體制、制度與機(jī)制中跳出來(lái)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，從國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展全局出發(fā)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，真正做到“兩個(gè)傾斜”、“兩個(gè)反哺”。千萬(wàn)不可再走到城鄉(xiāng)分割的老路上去。

以政府投入為主。從發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)村現(xiàn)代化的實(shí)踐看，有兩點(diǎn)值得關(guān)注：一是農(nóng)村建設(shè)以政府投入為主。根據(jù)不同的建設(shè)內(nèi)容，政府或全資或出大頭或出小頭。但從總體看，是政府出大頭。二是政府投入都取得了顯著的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益。韓國(guó)“新村運(yùn)動(dòng)”實(shí)施時(shí)的政府投入在繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、刺激內(nèi)需、拉動(dòng)gdp增長(zhǎng)方面，發(fā)揮了難以估量的作用；同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)韓國(guó)實(shí)行政府(本文來(lái)自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸004km.cn查看)主導(dǎo)的出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，國(guó)際貿(mào)易糾紛日益增多，“新村運(yùn)動(dòng)”的實(shí)施，還在相當(dāng)程度上緩解了國(guó)際貿(mào)易壓力。我國(guó)2003年人均gdp已經(jīng)突破了1000美元大關(guān)，而韓國(guó)1970年開始實(shí)施“新村運(yùn)動(dòng)”時(shí)的人均gdp只有270美元。應(yīng)該說(shuō)，就我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)實(shí)力而言，新農(nóng)村建設(shè)以政府投入為主，是有條件做到的。新農(nóng)村建設(shè)是一項(xiàng)德政工程、民心工程，要防止少數(shù)鄉(xiāng)村干部以新農(nóng)村建設(shè)之名，行加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)之實(shí)，敗壞新農(nóng)村建設(shè)的形象。

從實(shí)際出發(fā)。我國(guó)幅員遼闊，農(nóng)村人口眾多，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、自然條件差異很大，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜、分類指導(dǎo)，突出重點(diǎn)、循序漸進(jìn)，防止一刀切，一哄而上。但規(guī)劃又要有前瞻性。一些發(fā)達(dá)國(guó)家新村運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，農(nóng)村人口日益稀少，大量房屋等基礎(chǔ)設(shè)施閑置。我國(guó)上世紀(jì)九十年代實(shí)行的農(nóng)村教育達(dá)標(biāo)，村村都修建了小學(xué)校舍；進(jìn)入新世紀(jì)后，由于適齡兒童數(shù)量下降，實(shí)行村校、鄉(xiāng)校合并，大量新校舍閑置。這些教訓(xùn)應(yīng)該汲取。目前，我國(guó)農(nóng)村老齡化現(xiàn)象也已經(jīng)顯現(xiàn)，在發(fā)達(dá)地區(qū)則更為突出，很多村常住人口大量減少。因此，新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃要有前瞻性，尤其是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

尊重農(nóng)民意愿。新農(nóng)村建設(shè)的主體是農(nóng)民，農(nóng)民最迫切需要什么，怎樣建設(shè)，要尊重農(nóng)民的意愿?？梢韵刃性圏c(diǎn)，典型引路。不能層層下指標(biāo)，防止簡(jiǎn)單粗暴、強(qiáng)迫命令，搞浪費(fèi)國(guó)力民力的“政績(jī)工程”。

加強(qiáng)村級(jí)民主政治建設(shè)。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)涉及億萬(wàn)農(nóng)民的切身利益，必須調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾的積極性，讓農(nóng)民群眾當(dāng)家作主。從歷史上看，我國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建社會(huì)實(shí)行的是“王權(quán)止于縣政”（或稱“皇權(quán)止于縣”），對(duì)于廣袤的鄉(xiāng)村，則依靠封建禮法和宗族進(jìn)行統(tǒng)治，漠視農(nóng)民的權(quán)利，完全是封建家長(zhǎng)制。這恐怕也是目前農(nóng)村一些地方封建家長(zhǎng)制比較嚴(yán)重的歷史(本文來(lái)自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸004km.cn查看)原因。加強(qiáng)村級(jí)民主政治建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容，具體的操作，應(yīng)該包括四個(gè)方面，即民主選舉、民主管理、民主決策和民主監(jiān)督。民主選舉已有多年的實(shí)踐，法律制度盡管還有待于進(jìn)一步完善，但畢竟已經(jīng)有了。而民主管理、民主決策和民主監(jiān)督，鮮見成功的實(shí)踐，更缺乏法律制度的保障。要確保新農(nóng)村建設(shè)成為農(nóng)民滿意工程，村級(jí)民主建設(shè)是一個(gè)重要保障，否則很可能走了樣。

深入鄉(xiāng)村調(diào)查研究。“五四”運(yùn)動(dòng)以后，大批知識(shí)分子懷抱“救中國(guó)必先救農(nóng)村”的理想信念，投身農(nóng)村調(diào)查研究，如陳翰笙、王寅生、錢俊瑞、孫冶方、薛暮橋、費(fèi)孝通等；晏陽(yáng)初在河北定縣、梁漱溟在山東鄒平進(jìn)行了歷時(shí)近十年的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。這些實(shí)踐，產(chǎn)生了一大批理論成果，如梁漱溟的《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》（又名《中華民族之前途》），費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》、《鄉(xiāng)土中國(guó)》，等等。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)面臨的環(huán)境和條件與舊中國(guó)相比，已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，但同樣需要大批專家、學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)干部深入鄉(xiāng)村調(diào)查研究、試驗(yàn)示范，進(jìn)行理論的升華。一些國(guó)家的鄉(xiāng)村建設(shè)，由于理論落后于實(shí)踐，或多或少走了彎路。前車之覆，后車之鑒。

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的任務(wù)。謀定而后動(dòng)，則事半而功倍，科學(xué)編制新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃是十分重要和緊迫的。

第三篇：對(duì)“法無(wú)授權(quán)不可為”的初淺認(rèn)識(shí)

對(duì)“法無(wú)授權(quán)不可為”的初淺認(rèn)識(shí)

對(duì)“法無(wú)授權(quán)不可為”的初淺認(rèn)識(shí)

自治區(qū)黨校

對(duì)“法無(wú)授權(quán)不可為”的初淺認(rèn)識(shí)

進(jìn)企業(yè)活力充分迸發(fā)。還有一方面，就是要拿出“責(zé)任清單”，政府該怎么管市場(chǎng)，“法定責(zé)任必須為”，以建立和維護(hù)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，激發(fā)企業(yè)動(dòng)力，鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)造。黨的十八屆四中全會(huì)指出：“行政機(jī)關(guān)要堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無(wú)授權(quán)不可為”。在今年兩會(huì)記者會(huì)上，李克強(qiáng)總理表示，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，要努力做到讓市場(chǎng)主體“法無(wú)禁止即可為”，讓政府部門“法無(wú)授權(quán)不可為”。

“法無(wú)禁止即可為”、“法無(wú)授權(quán)不可為”是兩句意思完全相反的法律諺語(yǔ),源于十七、十八世紀(jì)的西方。是盧梭《社會(huì)契約論》、孟德私鳩《論法的精神》的相關(guān)表述與延伸。對(duì)公權(quán)力來(lái)說(shuō)，“法無(wú)授權(quán)不可為”意思是說(shuō)，國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員在行使公權(quán)力前，必須經(jīng)過(guò)法律的授權(quán)，否則就不能去做，做了就是違法，做了就要被依法追究責(zé)任。舉個(gè)例子：父母是未成年人的法定監(jiān)護(hù)人，撫養(yǎng)孩子到十八周歲是父母的法定責(zé)任。就是他們應(yīng)盡的義務(wù)，如果不履行的應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任；如果有虐待遺棄的行為，還要追究其刑事責(zé)任。再比如，公安機(jī)關(guān)有保護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的義務(wù)，如果有人報(bào)案請(qǐng)求解救人質(zhì)公安不出警，導(dǎo)致當(dāng)事人死亡的，就等于公安機(jī)關(guān)工作人員沒有履行法律規(guī)定的保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)的義務(wù)，輕者行政處分、民事賠償，重則要追究相關(guān)責(zé)任人的瀆職罪的刑事責(zé)任。

“法無(wú)禁止即自由”還有兩個(gè)更為熟悉的表述話語(yǔ)——法無(wú)禁止即權(quán)利，法無(wú)禁止不處罰。對(duì)私權(quán)利，只要法律對(duì)公民和組織的行為沒有禁止，那就是你的自由和權(quán)利，你有權(quán)力做法律未禁止的一切事。我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》

對(duì)“法無(wú)授權(quán)不可為”的初淺認(rèn)識(shí)

方“土法”，實(shí)際上都是法外設(shè)定權(quán)力，在沒有法律法規(guī)依據(jù)的情況下作出減損公民、法人和其他組織合法權(quán)益或者增加其義務(wù)的決定，有違法治精神、損害法制統(tǒng)一。

2、法無(wú)授權(quán)亂作為

2014年2月24日有這樣兩條新聞，對(duì)照閱讀別有一番滋味。一條是，新華網(wǎng)刊發(fā)李克強(qiáng)總理在國(guó)務(wù)院

對(duì)“法無(wú)授權(quán)不可為”的初淺認(rèn)識(shí)

不作為造成損害的，判決行政機(jī)關(guān)要賠償相應(yīng)損失。透過(guò)這個(gè)通報(bào)看，行政不作為和不履行法定職責(zé)現(xiàn)實(shí)中還是存在的。

三、對(duì)“法無(wú)授權(quán)不可為”的幾點(diǎn)理解認(rèn)識(shí)

1、法無(wú)授權(quán)不可為關(guān)鍵在解放思想

解放思想的根本目的是使思想和實(shí)際相符合、使主觀和客觀相適應(yīng)，最終解決實(shí)際問題、推動(dòng)工作實(shí)踐。當(dāng)前，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步完善和發(fā)展，倒逼著行政體制改革和政府職能轉(zhuǎn)變。黨的十八屆四中全會(huì)提出全面推進(jìn)依法治國(guó)，依法行政、建設(shè)法治政府是一項(xiàng)重大任務(wù)。因此，新形勢(shì)下的解放思想，應(yīng)該進(jìn)一步體現(xiàn)服務(wù)意識(shí)和法治思維。增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，就是要改變以往“重權(quán)力輕責(zé)任、重管理輕服務(wù)”的理念，由管制型政府走向服務(wù)型政府，努力提供優(yōu)質(zhì)公共產(chǎn)品和服務(wù)，以社會(huì)大眾的現(xiàn)實(shí)需求而不是以部門本位為出發(fā)點(diǎn)來(lái)實(shí)施行政行為。增強(qiáng)法治思維，就是要堅(jiān)持市場(chǎng)主體“法無(wú)禁止即可為”和行政機(jī)關(guān)“法無(wú)授權(quán)不可為”，準(zhǔn)確把握政府與市場(chǎng)、公權(quán)力與私權(quán)利的邊界，在行政法律法規(guī)的框架下實(shí)施行政管理，杜絕貪戀權(quán)力、與民爭(zhēng)利或者越俎代庖。在解放思想過(guò)程中，我們不能瞻前顧后、左顧右盼，或者等待觀望、患得患失，一定要胸懷全局，登高望遠(yuǎn)，舍小我而為大局，忌短視而放眼量，堅(jiān)決破除部門利益的藩籬、打破既得利益的羈絆，立說(shuō)立行、勇往直前，以強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神和大局意識(shí)履職盡責(zé)。一般認(rèn)為，推動(dòng)改革關(guān)鍵在于既得利益者意識(shí)到有無(wú)改革必要性，或有沒有這種危機(jī)感。改革的阻力主要來(lái)自保守思想的束縛和既得利益者的阻擾，前者是認(rèn)知問問題，后者是利益問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎說(shuō)過(guò)，理念比利益更重要。從這個(gè)意義上看，解放思想就是最大的改革。你看歷史上好多偉大的改革都是既得利益者領(lǐng)導(dǎo)的。如果既得利益者不能變成改革者，改革就沒有希望。馬克思本人不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，馬克思的岳父是大貴簇，他的小舅子當(dāng)國(guó)家部長(zhǎng)。馬克思過(guò)的生活也不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)式的，他在英國(guó)生活，那時(shí)候英國(guó)最高收入10%的人，平均的年收入是72英鎊，但是馬克思的生活費(fèi)是400多英鎊。那恩格斯呢？本身就是一個(gè)資本家。我們共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人沒有幾個(gè)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)出生的，很多都是地主、資本家、軍閥、舊知識(shí)分子家庭的子弟。如果按利益分析，沒有辦法解釋他們的行為，那么他們?yōu)槭裁匆[革命？就是相信了新的理念，這個(gè)理念就是馬克思主義，所以引起了中國(guó)翻天覆地的變化。從古希臘梭倫、伯里克利的民主化革命，到近代的華盛頓，再到鄧小平，他們都是為了理念在改革。美國(guó)的廢奴運(yùn)動(dòng)主要是白人在做，中國(guó)婦女的放腳都是男人在做，不是女人在做，所以理念很重要。

2、法無(wú)授權(quán)不可為核心是依法治國(guó)

對(duì)“法無(wú)授權(quán)不可為”的初淺認(rèn)識(shí)

“法無(wú)授權(quán)不可為”表明，政府要極力避免直接干預(yù)市場(chǎng)過(guò)程，但必須通過(guò)政治制度，建立法治框架，進(jìn)而維護(hù)良性市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序。這意味著，簡(jiǎn)政放權(quán)決非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的自由放任，國(guó)家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)，但必須確立經(jīng)濟(jì)秩序，要同時(shí)發(fā)揮市場(chǎng)的價(jià)格引導(dǎo)機(jī)制和政府的作用。政府如果能理清以下四個(gè)關(guān)系，便是基本做到了“法無(wú)授權(quán)不可為”：

第四篇：對(duì)司法警察參與法院執(zhí)行的初淺認(rèn)識(shí)

司法警察是人民警察的一個(gè)警種。人民法院的司法警察屬于人民法院領(lǐng)導(dǎo)和管理的帶有武裝性質(zhì)的司法人員，是國(guó)家暴力工具之一。主要職責(zé)是圍繞人民法院的審判工作開展警務(wù)活動(dòng)，范圍很廣。包括維～庭秩序、提押罪犯、送達(dá)司法文書、對(duì)死刑犯執(zhí)行槍決以及警衛(wèi)法庭（法院）安全，拘留、押解人犯出庭受審，參加重大案件執(zhí)行，協(xié)助執(zhí)行人員采取強(qiáng)制執(zhí)行措施等。筆者就司法警察參與人民法院執(zhí)行工作談幾點(diǎn)初淺認(rèn)識(shí)。

一、司法警察參與執(zhí)行工作的法律依據(jù)?！度嗣穹ㄔ核痉ň鞎盒袟l例》規(guī)定，人民法院司法警察的任務(wù)是通過(guò)行使職權(quán)，預(yù)防、制止和懲罰妨礙審判活動(dòng)的違法、犯罪行為；最高人民法院《關(guān)于人民法院執(zhí)行工作的若干規(guī)定（試行）》有關(guān)執(zhí)行機(jī)構(gòu)及其職責(zé)中規(guī)定“執(zhí)行公務(wù)時(shí)，應(yīng)向有關(guān)人員出示工作證和執(zhí)行公務(wù)證，并按規(guī)定著裝。必要時(shí)應(yīng)由司法警察參加?！笨梢娝痉ň靺⑴c執(zhí)行工作有其法律依據(jù)，是法律賦予司法警察的職責(zé)。法院的執(zhí)行工作實(shí)踐也證明了司法警察是執(zhí)行工作強(qiáng)有力的后盾，是一支不可替代的力量。

二、司法警察積極參與執(zhí)行，有力地推動(dòng)了執(zhí)行工作。隨著公民法律意識(shí)的提高和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大量的民事、商事糾紛需要通過(guò)訴訟途徑解決，人民法院承受了有史以來(lái)最繁重的審判任務(wù)，同時(shí)也擔(dān)負(fù)了大量的執(zhí)行工作。由于種種的因素，執(zhí)行難已成為困擾著人民法院工作的一個(gè)亟待解決的老大難問題，也成為社會(huì)公眾所關(guān)注的一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。由于這個(gè)問題長(zhǎng)時(shí)間未能得到很好解決，有的群眾和宣傳媒體戲稱法院神圣的裁判文書為“法律白條”。執(zhí)行難現(xiàn)象損害了法院的司法權(quán)威和社會(huì)形象。勿庸置疑，解決執(zhí)行難問題需要社會(huì)共同參與，創(chuàng)造一個(gè)良好的法制環(huán)境。但是，法院從自身深挖潛力仍很有必要，法律所賦予法院的權(quán)利和法律措施有沒有用足、用好？值得思考。筆者認(rèn)為，發(fā)揮司法警察在執(zhí)行工作中的積極作用是推動(dòng)執(zhí)行工作的有力措施。人民法院的司法警察在人民法院機(jī)構(gòu)中處于一個(gè)獨(dú)特的地位，其形象更直接地體現(xiàn)了國(guó)家強(qiáng)制力。從我國(guó)的國(guó)情來(lái)看，由于警察長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)社會(huì)事務(wù)的廣泛介入，特別是對(duì)司法、執(zhí)法事務(wù)的介入，使得司法警察參與法院的執(zhí)行工作，更能為我國(guó)公眾的主流觀念所接受；從國(guó)際上看，如美國(guó)法院部分判決執(zhí)行就是由當(dāng)事人申請(qǐng)，由警察去執(zhí)行的。警察參與執(zhí)行工作，從一個(gè)層面上體現(xiàn)了法律的威嚴(yán)，保證了法院裁判的權(quán)威性，震懾了部分藐視法律的當(dāng)事人；從另一個(gè)層面上，執(zhí)行工作不同于審理活動(dòng)，法官審案強(qiáng)調(diào)法官超然公正、中立的立場(chǎng)，是原、被告權(quán)益沖突的裁決者，而非權(quán)益沖突的一方。而案件一旦進(jìn)入執(zhí)行階段，擔(dān)負(fù)著執(zhí)行工作的人民法院和被執(zhí)行人之間似乎處于對(duì)立的地位。如果由原來(lái)處于中立地位的法官執(zhí)行案件，執(zhí)行工作強(qiáng)制性、獨(dú)立性與法官的公正、中立形象就可能發(fā)生沖突，甚至?xí)斐晒妼?duì)法官公正、中立形象的懷疑和否定，而執(zhí)行工作的強(qiáng)制性和司法警察的地位角色更相吻合。由司法警察積極參與執(zhí)行，往往會(huì)起到事半功倍的效果。執(zhí)行實(shí)踐也證明了這一點(diǎn)。

三、司法警察參與執(zhí)行有利于更好地適用強(qiáng)制措施。執(zhí)行工作固然需要耐心細(xì)致的法制教育，動(dòng)之以情、曉之以理，但強(qiáng)制措施是不可缺少的?！度嗣窬鞐l例》賦予了人民警察在執(zhí)行公務(wù)中特有的持有警具、警械和槍支的權(quán)利，對(duì)使用武器也作出相應(yīng)的規(guī)定，這為司法警察處理突發(fā)事件提供了強(qiáng)有力的法律保障。也使得由司法警察執(zhí)行搜查、查封和扣押被執(zhí)行財(cái)產(chǎn)、拘留違法人員等任務(wù)更加符合我國(guó)的國(guó)情。

第五篇：初念淺,轉(zhuǎn)念深美文

在一個(gè)擁擠的停車場(chǎng)，當(dāng)一個(gè)叫埃爾達(dá)的司機(jī)準(zhǔn)備把車子停在一個(gè)好不容易找到的空位時(shí)，另一輛汽車從他后面搶上去，搶占了他想占的那個(gè)位置。

“真缺德！”他對(duì)那人說(shuō)。那人虎視眈眈地看著他，不一會(huì)兒，他們就吵了起來(lái)。不料，搶車的那個(gè)人身材魁梧，他突施冷拳，將埃爾達(dá)放倒，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。

埃爾達(dá)擦凈臉上的血跡，悻悻地回到車中，心中非常氣憤。幾分鐘后，他又看見那個(gè)家伙朝他的車走來(lái)，埃爾達(dá)的心一陣哆嗦，因?yàn)閯偛拍莻€(gè)家伙說(shuō)：“再不趕快滾，老子會(huì)好好收拾你！”

“對(duì)不起先生，我是來(lái)道歉的。剛才我很羞愧。我所能告訴你的是：我所在的布魯克林海軍船廠倒閉了，我在那里工作了多年，今天被解雇，我心亂如麻，失去理性，做出了傷害您的蠢事，希望您能接受我的道歉！”

埃爾達(dá)是個(gè)很容易動(dòng)情的人，他被那個(gè)“壞家伙”的一席話說(shuō)動(dòng)了，在他們彼此告別時(shí)，埃爾達(dá)竟流出了眼淚……

任何事情的發(fā)生自有它發(fā)生的原因，這是很容易明白的道理，但實(shí)踐起來(lái)卻不容易。畢竟我們都是凡人，當(dāng)我們受到傷害之后，情緒的產(chǎn)生是本能的，只是當(dāng)我們有了情緒之后，是否可以再想一下：或許對(duì)方正面臨人生的重大困境或抉擇，是因?yàn)樗麄儽旧泶嬖诘牟涣记榫w才導(dǎo)致了那些不愉快的發(fā)生。

佛經(jīng)上有這么一句話：“初念淺，轉(zhuǎn)念深?！钡谝粋€(gè)念頭往往是對(duì)事件的情緒反應(yīng)，通常較膚淺，也容易造成誤會(huì)；但一轉(zhuǎn)念，腦海里會(huì)為對(duì)方找尋可能的理由。如此，心情一寬，憤怒也就消失無(wú)蹤了，很多不必要的紛爭(zhēng)就不會(huì)發(fā)生了。

記得有位國(guó)外作者撰文：

“在紐約地鐵搭車的時(shí)候，有一個(gè)小男孩在車廂里又哭又鬧，而他旁邊一個(gè)看起來(lái)像爸爸的男人，卻坐在原處紋絲不動(dòng)。大家對(duì)這個(gè)現(xiàn)象非常反感，都覺得那個(gè)男人不負(fù)責(zé)任，一點(diǎn)社會(huì)公德都沒有，但都敢怒不敢言。實(shí)在看不下去了，我挺身而出質(zhì)問那個(gè)男人：‘你沒看到你的孩子這么吵鬧嗎？你應(yīng)該管管他呀！’男人這才回過(guò)神來(lái)：‘對(duì)不起！我這孩子的媽媽兩個(gè)鐘頭前在醫(yī)院過(guò)世，我正在想以后要怎么辦，所以……真對(duì)不起！’我突然間好后悔自己的殘忍?！?/p>

人總是很輕易地從自我的角度去看問題，并總認(rèn)為自己是對(duì)的。其實(shí)，沒有絕對(duì)的真實(shí)，只有主觀的真實(shí)，或者相對(duì)的真實(shí)。因此，只有經(jīng)由感官經(jīng)驗(yàn)所塑造出來(lái)的世界，而沒有絕對(duì)真實(shí)的世界。畢竟，我們無(wú)法知道世界上發(fā)生的所有的事。所以，保護(hù)自己免受更大情緒傷害的一條很重要的信念就是：你要知道，發(fā)生在你身上的任何事情都有其發(fā)生的必然原因，只是我們往往不知道。既然發(fā)生了，就學(xué)著盡可能輕快地接受它，就像楊柳輕快地接受風(fēng)雨一樣。

“初念淺，轉(zhuǎn)念深”，在遇到不良情緒時(shí)，轉(zhuǎn)念一想，或許就會(huì)感到心頭柳暗花明。