第一篇：礦山放射性相關(guān)知識總結(jié)

礦山放射性相關(guān)知識

一、標(biāo)準(zhǔn)

1、GB20664-2006有色金屬礦產(chǎn)品的天然放射性限值

此標(biāo)準(zhǔn)適用于中國境內(nèi)生產(chǎn)、銷售的有色金屬礦產(chǎn)品，涉及的產(chǎn)品有銅精礦、鉛精礦、鋅精礦、混合鉛鋅精礦、錫精礦、鎳精礦、鈷硫精礦。

具體規(guī)定如下：

a、天然放射性核素活度濃度有色金屬礦產(chǎn)品天然放射性核素238U、226Ra、232Th、40K的活度濃度限制值為：238U、226Ra、232Th衰變系中的任一核素≤1Bq/g；40K≤10Bq/g。

b、篩選水平在距有色金屬礦產(chǎn)品貨堆(直徑≥2m，厚度≥1m)表面0.1m處測量的條件下，規(guī)定礦產(chǎn)品γ輻射劑量率（包括環(huán)境γ本底劑量率）的現(xiàn)場檢測篩選水平為400nGy/h。

c、人工放射性核素污染禁止有色金屬礦產(chǎn)品被人工放射性核素污染或夾帶人工放射性物質(zhì)或放射源。

2、GB13367-92輻射源和實踐的豁免管理原則

本標(biāo)準(zhǔn)適用于輻射源和實踐的豁免管理的申請、審批和實施。

豁免原則：任何單一實踐或輻射源，經(jīng)簡單的評價證明能夠滿足下列條件之一者，均可直接予以豁免：

? 其照射所導(dǎo)致的致死性癌癥或嚴(yán)重遺傳缺陷的年危險低于1×10-7的任何實踐。

? 對受照個人產(chǎn)生的年有效劑量當(dāng)量不大于10μSv(對皮膚照射的年劑量當(dāng)量不大于500μSv)、一年實踐所產(chǎn)生的集體劑量當(dāng)量負(fù)擔(dān)不大于1人·Sv的實踐。

? 產(chǎn)生的輻射能量低于5KeV的輻射裝置。

? 以在自然界出現(xiàn)的形態(tài)而存在，未經(jīng)使其核素濃度增加處理的放射性物質(zhì)。但不包括鈾、釷礦等。

3、GB18871-2002電離輻射防護(hù)與輻射源安全基本標(biāo)準(zhǔn)

本標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)六個國際組織（即聯(lián)合國糧農(nóng)組織、國際原子能機構(gòu)、國際勞工組織、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織核能機構(gòu)、泛美衛(wèi)生組織和世界衛(wèi)生組織）批準(zhǔn)并聯(lián)合發(fā)布的《國際電離輻射防護(hù)和輻射源安全基本安全標(biāo)準(zhǔn)》（國際原子能機構(gòu)安全叢書115號，1996年版）對我國現(xiàn)行輻射防護(hù)基本標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修訂的，其技術(shù)內(nèi)容與上述國際組織標(biāo)準(zhǔn)等效。

本標(biāo)準(zhǔn)適用于實踐和干預(yù)中人員所受電離輻射照射的防護(hù)和實踐中源的安全。本標(biāo)準(zhǔn)不適用于非電離輻射（如微波、紫外線、可見光及紅外輻射等）對人員可能造成的危害的防護(hù)。

4.2.4豁免

4.2.4.1如果源符合下列條件之一，并經(jīng)審管部門確認(rèn)和同意，則該源或利用該源的實踐可以被本標(biāo)準(zhǔn)的要求所豁免：

a）符合本標(biāo)準(zhǔn)附錄A（標(biāo)準(zhǔn)的附錄）中所規(guī)定的豁免要求；

b）符合審管部門根據(jù)本標(biāo)準(zhǔn)附錄A（標(biāo)準(zhǔn)的附錄）規(guī)定的豁免準(zhǔn)則所確定的豁免水平。

4.2.4.2對于尚未被證明為正當(dāng)?shù)膶嵺`不應(yīng)予以豁免。

4、GB6566-2001建筑材料放射性核素限量

本標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了建筑材料中天然放射性核素鐳–226、釷–232、鉀–40放射性比活度的限量和試驗方法。

本標(biāo)準(zhǔn)適用于建造各類建筑物所使用的無機非金屬類建筑材料，包括摻工業(yè)廢渣的建筑材料。

當(dāng)建筑主體材料中天然放射性核素鐳-226、釷-232、鉀-40的放射性比活度同時滿足IRa≤1.0和Ir≤1.0時，其產(chǎn)銷與使用范圍不受限制。

5、GB9133-1995放射性廢物分類標(biāo)準(zhǔn)

本標(biāo)準(zhǔn)適用于一切生產(chǎn)、研究和使用放射性物質(zhì)以及處理、整備、退役等過程中產(chǎn)生的放射性廢物。

本標(biāo)準(zhǔn)不適用于鈾、釷及其伴生礦的礦冶過程產(chǎn)生的廢物，對這類廢物的環(huán)境管理可參照執(zhí)行?；砻鈴U物：對公眾成員照射所造成的年劑量值小于0.01mSv，對公眾的集體劑量不超過1人·Sv/a的含極少放射性核素的廢物。

6、GB14500-2002放射性廢物管理規(guī)定

本標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了放射性廢物的產(chǎn)生、收集、處理、運輸、貯存及處置等各個環(huán)節(jié)在設(shè)計和運行中的管理目標(biāo)和基本要求。

本標(biāo)準(zhǔn)適用于核燃料循環(huán)各階段所產(chǎn)生的放射性廢物的管理，也適用于同位素生產(chǎn)和應(yīng)用中所產(chǎn)生的放射性廢物的管理。其他核設(shè)施及實踐所產(chǎn)生的放射性廢物的管理亦應(yīng)參照執(zhí)行。

7、GB8703-88輻射防護(hù)規(guī)定

二、相關(guān)文獻(xiàn)

1.周舜元，關(guān)于放射性豁免[J]，中國輻射衛(wèi)生，2002，11（4）：193-195； 2.劉明等，關(guān)于伴生放射性礦物輻射衛(wèi)生審管限值的探討[J]，中國輻射衛(wèi)生，2002，11（2）：75-77；

3.國際原子能機構(gòu)安全叢書第89號－輻射源和實踐豁免于管理控制的原則，輻射防護(hù)，1990，10（4）：291-304；

4.孫慶紅，伴生放射性廢物管理探討[J]，輻射防護(hù)通訊，2005，25（4）：17-24； 5.潘自強，國際基本安全標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)展[J]，輻射防護(hù)，1995，15（6）：401-415。

三、其它

1.搜集區(qū)域土壤放射性元素背景值 2.關(guān)注新標(biāo)準(zhǔn)出版（礦石）

第二篇：本體性知識

一、本體性知識：教師所具有的特定的學(xué)科知識。對小學(xué)數(shù)學(xué)教師來說，就是數(shù)學(xué)知識。

首先，必須要成系統(tǒng)。比如，1、在小學(xué)階段哪種圖形的認(rèn)識是最完備的？（三角形）完備的知識體系有哪些元素？（內(nèi)涵、外延、要素、要素與要素之間的關(guān)系）什么圖形是最基本的圖形？（三角形）為什么？（因為任何圖形都可以分割成三角形）

2、數(shù)學(xué)概念有幾種不同的學(xué)習(xí)形式？（描述性定義；發(fā)生式定義；屬差式定義）

3、什么是連方？三連方有幾個？四連方有幾個？五連方有幾個？六連方呢？（2、5、12、35）

其次，必須敢于質(zhì)疑。比如，1、對教材中平行線的質(zhì)疑：方向完全相同的兩條線就是平行線。

2、對教材中四邊形分類的質(zhì)疑：四邊形——梯形（有一組對邊平行的四邊形）——平行四邊形（有兩組對邊平行的四邊形）——長方形（有直角的平行四邊形）——正方形（四邊相等的長方形）。

二、條件性知識：教師所具的教育學(xué)與心理學(xué)知識，在課堂教學(xué)中如何傳遞出教育學(xué)和心理學(xué)方面的知識？

要有意識地運用協(xié)同理論。比如，1、為什么多媒體課件要設(shè)計成每動一下就變化一下？（考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)心理）

2、語文中的作文教學(xué)：現(xiàn)在的孩子寫作文基本是視覺作文。要打開學(xué)生的聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，寫出這五種感覺，再加上想象。

經(jīng)驗只能成就偶然，意識才能成就必然。理論能讓我們的教學(xué)有意識。我為什么要這樣設(shè)計？我這樣設(shè)計的依據(jù)是什么？

三、實踐性知識：教師在面臨實現(xiàn)有目的教學(xué)行為中所具有的課堂情境知識，也就是教學(xué)實踐經(jīng)驗、實踐智慧。

1、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。我們要花80%的時間去琢磨與界定。對目標(biāo)的解讀要成為我們的重要環(huán)節(jié)。目標(biāo)要在課堂中進(jìn)行內(nèi)化，我們的課堂教學(xué)要圍繞目標(biāo)的達(dá)成而展開。

2、我們要研究學(xué)生學(xué)習(xí)的起點、難點和差異點。起點讓我們明白教學(xué)從什么地方切入。難點能讓我們的教學(xué)更有針對性和有效性。差異點可用于制造課堂的氣氛，也就是生成課堂的高潮。

了解學(xué)生的學(xué)習(xí)起點。學(xué)生在哪里？能讓學(xué)生動手的，盡量讓學(xué)生動手全部參與。數(shù)學(xué)老師上課要帶著統(tǒng)計的觀念上數(shù)學(xué)課。公開課上可以以一大組為樣本，學(xué)生會呈現(xiàn)哪些信息？數(shù)學(xué)老師應(yīng)經(jīng)常思考：真正的教學(xué)是什么？除了教給孩子什么是對的？還要教給孩子什么是不對的？為什么是錯的？

3、材料的選擇。一方面是尊重教材，但更要做到科學(xué)合理。（1）難度要符合兒童的認(rèn)知水平；（2）最好是兒童所喜聞樂見的；（3）要符合自己的教學(xué)風(fēng)格；（4）一定要有這堂課的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。（5）例題：非本質(zhì)屬性越少越好，要求

是一般的、普遍的、經(jīng)典的；習(xí)題：多變式，非本質(zhì)屬性的。（6）好的數(shù)學(xué)材

料：從含蓄到直白，可多次進(jìn)行創(chuàng)造。

4、課前談話。尤其是公開課借班情況的課前談話，能緩解課堂氣氛、接近

師生關(guān)系，也是給聽課老師的第一印象。

比如說，（1）想辦法讓學(xué)生了解你：解讀你的名字，了解你的家鄉(xiāng)；（2）

了解學(xué)生：讓學(xué)生介紹自己的名字，介紹自己的愛好。也可以學(xué)孩子的家鄉(xiāng)話；

（3）課前展示一下自己的的才華，適時訓(xùn)練一下思維力。

優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)

作者： 李繼軍日期：2008-02-27 10:44:33 在新課程下優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備什么樣的專業(yè)素養(yǎng)？結(jié)合我的教學(xué)實踐談一下：

一、應(yīng)具有過硬的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)

數(shù)學(xué)教師肩負(fù)著教書育人的重任，既要教書，更要育人，教師的師德言行、敬業(yè)精神，必將潛移默化地影響到學(xué)生。教師人格的感召力在教學(xué)中體現(xiàn)得更為明顯，無論從知識的掌握和能力的培養(yǎng)上來說，還是態(tài)度的形成和興趣的培養(yǎng)上來說，都起著極為重要的作用。具體而言，數(shù)學(xué)教師要有過硬的政治思想素質(zhì)和高尚的職業(yè)道德。

二、需要具備精湛的專業(yè)素養(yǎng)

數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強、專業(yè)性突出的學(xué)科，數(shù)學(xué)教師需要具有深厚的專業(yè)知識和廣博的知識背景。只有具有深厚的專業(yè)知識，數(shù)學(xué)教師才能在特殊的數(shù)學(xué)領(lǐng)域帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入淺出、觸類旁通的學(xué)習(xí)；只有具有深厚的專業(yè)知識，才能縝密地運用數(shù)字、符號、圖形等解決數(shù)學(xué)問題；只有具有深厚的專業(yè)知識，才能帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造性地開展探究性學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實踐能力的合格人才。同時，在新課程改革中，由于課堂教學(xué)變得更加開放、自由，教學(xué)過程充滿了變數(shù)或不確定性，為此教師必須具有駕馭動態(tài)的課堂教學(xué)的能力和智慧，從而使課堂真正成為“適合學(xué)生學(xué)”而不是“適合教師教”的場所。因此，教師在教學(xué)實踐中形成新的教育觀念，建立起專業(yè)自信，堅定適應(yīng)新課改的教育信念無疑是十分重要的。

三、數(shù)學(xué)教師應(yīng)成為學(xué)習(xí)者、研究者和反思實踐者

在“知識爆炸”的背景里，知識隨時間呈“幾何級數(shù)”增長的現(xiàn)象，已經(jīng)使得“百科全書”式的教師成為歷史；而信息時代的到來，則摧毀了“教師是知識壟斷者”的基石。這樣，教師作為一種職業(yè)得以維持的基礎(chǔ)，就從“已有的知識經(jīng)驗”轉(zhuǎn)化為“持續(xù)的學(xué)習(xí)”，新課程的改革內(nèi)容促使數(shù)學(xué)教師必須是一個學(xué)習(xí)者。數(shù)學(xué)教師首先是研究者，這是因為在新課程觀下，數(shù)學(xué)教師要研究在實踐中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，在溝通中研究學(xué)生的思考模式，同時，要研究當(dāng)代數(shù)學(xué)的潮流，研究新的數(shù)學(xué)課題，要研究如何使由執(zhí)行課程計劃和依據(jù)教學(xué)大綱(新課程改革中稱課程標(biāo)準(zhǔn))講授教材的被動執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c的課程研制者；說數(shù)學(xué)教師更是反思實踐者是因為這里的反思不僅僅是一般地回想教學(xué)情況，而是深究處于課程設(shè)置、教學(xué)的決策和技術(shù)以及倫理等層面的教學(xué)主體、教學(xué)目的、教學(xué)工具等方面存在的問題。在新課程改革的實踐中進(jìn)行自我反思，從教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后等環(huán)節(jié)獲得體驗，為新課程改革提供有益的經(jīng)驗。

原）讀書摘記 數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)

推薦

摘自《中小學(xué)數(shù)學(xué)》2008.5作者：李文華

一、堅實的數(shù)學(xué)專業(yè)知識

義務(wù)教育的性質(zhì)和認(rèn)知水平?jīng)Q定了小學(xué)數(shù)學(xué)課程是學(xué)生今后生活學(xué)習(xí)所必須的基本知識，因此它不僅有知識的邏輯系統(tǒng)性，還有很強的概括性和巨大的包容性，小學(xué)數(shù)學(xué)其包含了代數(shù)、函數(shù)、集合、統(tǒng)計學(xué)、數(shù)據(jù)分析、數(shù)論等各方面的內(nèi)容。教師自身一定要比較全面、系統(tǒng)的掌握這些知識，熟悉知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。

僅僅擁有堅實的數(shù)學(xué)專業(yè)知識還不夠，我們還要潛心研究小學(xué)數(shù)學(xué)在整個數(shù)學(xué)體系中的地位，探索如何有效的溝通小學(xué)數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)體系的關(guān)系，思考如何將數(shù)學(xué)思想方法在教學(xué)中充分體現(xiàn)。

二、良好的數(shù)學(xué)思維能力

數(shù)學(xué)教學(xué)不僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，更要在學(xué)習(xí)的過程中掌握思想方法、形成解決問題的能力。只有教師自身具備良好的數(shù)學(xué)思維能力，才能在教學(xué)中即重視引導(dǎo)學(xué)生探索知識，有不忘挖掘和提煉教學(xué)內(nèi)容中的思想方法，并在教學(xué)中有意識的滲透。

三、先進(jìn)的數(shù)學(xué)思想方法

數(shù)學(xué)思想是數(shù)學(xué)的靈魂，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中主要蘊含一下典型的數(shù)學(xué)思想方法：分類的思想、對應(yīng)的思想、不完全歸納思想、極限思想、數(shù)形結(jié)合思想、模型思想、優(yōu)化思想、函數(shù)思想、化歸思想等等。只有在頭腦中建立一定的數(shù)學(xué)思想才能把各種數(shù)學(xué)知識融匯貫通，在課堂教學(xué)中游刃有余，真正把學(xué)生教活。

四、深厚的文化底蘊

數(shù)學(xué)是一棵富有生命力的智慧樹，它隨著人類社會文明的興衰而枯榮。數(shù)學(xué)教師要具備深厚的數(shù)學(xué)文化底蘊，要了解數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史、明晰數(shù)學(xué)對人類文明發(fā)展做出的貢獻(xiàn)；要有一些理解與欣賞數(shù)學(xué)美的修養(yǎng)，能感受到數(shù)學(xué)的美妙和神奇，體驗到數(shù)學(xué)的精神，從更高的層次上認(rèn)識數(shù)學(xué)的價值，從而更深刻的地理解數(shù)學(xué)并從內(nèi)心真正熱愛數(shù)學(xué)。只有教師對數(shù)學(xué)形成正確的認(rèn)識，樹立科學(xué)的數(shù)學(xué)觀，才能讓學(xué)生更好的認(rèn)識數(shù)學(xué)，體會人類對數(shù)學(xué)的不屑談需哦和孜孜以求，受到數(shù)學(xué)發(fā)展史的熏陶。看來做一位數(shù)學(xué)教師不簡單啊，我要努力再努力！

新課程像清新的春風(fēng)吹遍了大江南北，那嶄新的理念猶如春風(fēng)化雨，滋潤了教師的心田。那

么具備什么樣素養(yǎng)的教師才是一名適應(yīng)21世紀(jì)的合格數(shù)學(xué)教師呢？本文將主要從以下幾個

方面加以探討。

一、人格素養(yǎng)

做為一名數(shù)學(xué)教師，必須忠誠黨的教育事業(yè)。教師的言傳身教對學(xué)生世界觀和道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，具有極其重要的影響，況且，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)也要求滲透德育教育。因此，一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師不僅自己應(yīng)有良好的品德素質(zhì)，而且更應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)今學(xué)生思維靈活多變，接觸新觀念新思潮較多的實際，能在課堂教學(xué)中通過巧妙而及時地表達(dá)自己的價值觀、人生觀去影響學(xué)生的思想，幫助他們辨別各種思想和價值觀的是非美丑，培養(yǎng)他們獨立的思辨和審美能力，從而確立正確的世界觀和價值觀。這樣，才能在課堂教學(xué)中真正地實施辨證唯物主義和愛國主義教育，達(dá)到德育教育的目的。

二、心理素養(yǎng)。

素質(zhì)教育要求學(xué)生的個性得到完美的、獨立的發(fā)展，首先要求教師要有自身的個性。教育實踐向我們表明：愛好文體活動的教師所帶的學(xué)生就比較活潑好動，富有朝氣；教師板書規(guī)范，學(xué)生的筆記也就比較講究，并能使班級中形成一批書法愛好者；教師具有治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫€性，教出的學(xué)生也會一絲不茍?？梢娊處煹膫€性對學(xué)生的影響之大之深。這就要求數(shù)學(xué)教師具有冷靜的性格、寬廣的胸懷、高尚的品行，飽滿的情緒、昂揚的精神、生動而富有誘導(dǎo)性的語言，這樣，在教師的影響下，學(xué)生才會表現(xiàn)出積極向上的心理情緒，達(dá)到師生間的心心相印、情感和諧，才能更好地提高教學(xué)效益。

三、知識素養(yǎng)

未來的數(shù)學(xué)教師不僅是知識的傳遞者，更是知識的構(gòu)建者和創(chuàng)造者。新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師要努力構(gòu)建一種新的知識結(jié)構(gòu)，它主要由以下層面組成。

最基礎(chǔ)的層面是掌握2-3門學(xué)科專業(yè)知識。首先，做為一名數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具備基本的數(shù)學(xué)專業(yè)知識，對本學(xué)科相當(dāng)熟悉。其次，新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師還應(yīng)掌握除數(shù)學(xué)之外的1-2門其它學(xué)科的知識。這些學(xué)科可以是與數(shù)學(xué)相近、相關(guān)的，也可以是與數(shù)學(xué)相去甚遠(yuǎn)的，主要由教師自己的特長與愛好而定。掌握這些學(xué)科知識，一方面可以作為數(shù)學(xué)教學(xué)有益的補充和拓展，另一方面也可以使數(shù)學(xué)教師自身的知識結(jié)構(gòu)變得豐滿有型?？傊?，新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師不再僅僅是數(shù)學(xué)方面的專家，更是一個具有廣博學(xué)識和開闊眼界的學(xué)者。

第二個層面是“教育學(xué)科類”知識，它包括教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)習(xí)論、管理論等等。新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師既是一個教育者，又是一個研究者。掌握一定的教育學(xué)科類知識可以幫助數(shù)學(xué)教師展開科學(xué)的教學(xué)活動，來了解學(xué)生、研究學(xué)生，掌握學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的心理規(guī)律和特點，并按照這些規(guī)律和特點設(shè)計數(shù)學(xué)教學(xué)，選擇教學(xué)方法，有效組織教學(xué)活動。

四、能力素養(yǎng)

未來社會對數(shù)學(xué)教師能力素養(yǎng)的要求變得更多、更高，它不僅僅包括一般能力，如敏銳的觀察能力、熟練的語言表達(dá)能力、正確處理教材和組織教學(xué)活動的能力、合理的板書設(shè)計能力等，而且包括反映新世紀(jì)要求的特殊能力。

首先是對現(xiàn)代化教學(xué)手段的操作能力。各種現(xiàn)代化教育手段的廣泛應(yīng)用要求新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備運用現(xiàn)代化教學(xué)手段（如多媒體、電腦操作等）的能力和正確選擇、處理各種問題的能力，這是使數(shù)學(xué)教學(xué)走向現(xiàn)代化的必要條件。

其次，一名新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師還應(yīng)具備開拓創(chuàng)造能力，這是整個能力素養(yǎng)的核心所在。創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的根本保證，數(shù)學(xué)教學(xué)要走出目前的困境，非創(chuàng)新不可?！皠?chuàng)新”就是解放思想，銳意改革。我們要不斷創(chuàng)新，吸引學(xué)生，提高教學(xué)效率。只要我們開動腦筋，本著民主、平等、開放、創(chuàng)新的思想，我們的數(shù)學(xué)教學(xué)就會開拓出嶄新的天地，就會結(jié)出豐碩的成果。

再次，新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師還應(yīng)具有一定的教育科研能力和自我進(jìn)修能力。其中包括運用教育科學(xué)理論發(fā)現(xiàn)和解決數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中具體問題的能力，搞調(diào)查研究，進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)改革試驗的能力，總結(jié)經(jīng)驗，撰寫教育論文的能力等。為了不斷提高自己的科研水平，數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該有相應(yīng)的自我進(jìn)修能力。自我進(jìn)修能力是一種適應(yīng)時代發(fā)展而不斷認(rèn)識自我、發(fā)展自我、完善自我和超越自我的本領(lǐng)，對其整體素養(yǎng)的提高具有巨大的推動作用。

此外，理解他人和與他人交往的能力、自我調(diào)控和應(yīng)變能力、組織管理能力等，也是新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具備的特殊能力。

至此，我們對走進(jìn)新世紀(jì)、走進(jìn)新課程的數(shù)學(xué)教師形象有了一個理想的勾勒：那就是有著完善人格和豐富內(nèi)涵的，知識素養(yǎng)深厚的，具備與時代發(fā)展相適應(yīng)的完整能力結(jié)構(gòu)的個體。這是新課程對新型數(shù)學(xué)教師的召喚，也是每個數(shù)學(xué)教師需要不斷追求的。

第三篇：常識性知識考點總結(jié)

教育理論常識性知識考點總結(jié)

1、教育學(xué)的研究對象是（學(xué)校教育現(xiàn)象）。

2、教育現(xiàn)象包括（學(xué)校教育、家庭教育、社會教育）

3、教育學(xué)是一種綜合性的學(xué)科；既是（理論學(xué)科）也是（應(yīng)用學(xué)科）。

4、完備的教師知識結(jié)構(gòu)是（學(xué)科基礎(chǔ)知識）（教育學(xué)科基礎(chǔ)知識）和廣泛的文化科學(xué)知識。

5、孔子對我國教育的貢獻(xiàn)有三個方面（創(chuàng)立私學(xué)）（創(chuàng)立儒學(xué)）（刪訂六經(jīng)）。

6、孔子流傳于事的著作是（論語）

7、啟發(fā)式教學(xué)的淵源是（不憤不啟）（不悱不發(fā)）；是孔子提出的。

8、孔子之后儒豪代表是（孟子、荀子）

9、從（性善論）闡述他的觀點是（孟子）；從（性惡論）闡述他的觀點是（荀子）

10、后期稱墨家為（功利主義者）；稱道家為（自然主義者)

11、曾子所著；專講古代大學(xué)教育的是（大學(xué)）

12、曾子的學(xué)生子思的著作是（中庸）

13、（學(xué)記）是根據(jù)今人的考證是戰(zhàn)國末期（樂正刻）的作品；是世界上最早的教育經(jīng)典巨著。

14、樂正真考證是（郭沫諾）完成的，15、（大學(xué)）是《學(xué)記》的教育政治學(xué)基礎(chǔ)。

16、(中庸）是《學(xué)記》的教育哲學(xué)學(xué)基礎(chǔ)。

17、系統(tǒng)總結(jié)先秦時代教育理論和實踐研究的教育學(xué)專著是（學(xué)記）；

18、西方啟發(fā)式教育思想的淵源是（蘇格拉底的多婆術(shù)）

19、西方教育學(xué)傳統(tǒng)始于古代希臘的（蘇格拉底）（柏拉圖）（亞里斯多德）20、古希臘著名教育家柏拉圖的著作是（理想國）。這部著作是后世公共教育思想的幫派頭。

21、亞里斯多德歷史性貢獻(xiàn)是他（首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。

22、昆體良的代表著作是（雄判術(shù)原理）

23、夸美紐斯是17世紀(jì)的捷克教育家；所著作是(大教學(xué)論）

24、洛克是(紳士教育）的代表著作是(教育漫畫）

25、盧俊是（自然主義）的代表；著作是（愛彌兒）

26、裴斯泰洛齊是（要素教育）的代表。被成為19世紀(jì)中期以后到20世紀(jì)世界新教育運動的開創(chuàng)人。

27、赫爾巴特獨立化時期的代表作是（普通教育學(xué)）；是1860年出版的。

28、福祿貝爾被稱為（幼兒園之父）

29、杜威是（進(jìn)步主義教育學(xué)派）的代表。30、歷史研究法的工作是（史料真?zhèn)蔚蔫b別）；鑒別包括（外部考證）和(內(nèi)部考證）

31、調(diào)查研究法可分為（確定課題）（搜集資料）（做出結(jié)論）

32、調(diào)查研究法包括（調(diào)查、研究、訪問）

33、教育實驗可分為（前實驗設(shè)計、準(zhǔn)實驗設(shè)計、真實驗設(shè)計）

34、教育一詞最早可以在《孟子；盡心上》說（“得天下英之而教育之）

35、古代教育包括（奴隸制社會教育、封建制社會教育）

36、古代教育發(fā)展的首要事件是作為教育的專門機關(guān)——（學(xué)校的產(chǎn)生）

37、教師的來源是我國夏、商、周時代的（師氏、保氏、大司樂、大司徒）

38、我國最早的學(xué)校是夏代；是時稱為（校、庠、序）

39、埃及古代最早的學(xué)校是前21世紀(jì)的（宮廷學(xué)校）

40、中國古代社會教育發(fā)展有兩個典型時期（西周教育、唐代教育）；外國的典型代表有9古代希臘教育)(歐洲中世紀(jì)教育)

41、六藝的內(nèi)容是（禮、樂、射、御、書、數(shù)）

42、（西周）代表了我國奴隸社會時期教育的發(fā)展水平；西周形成了完備的教育制度體系；在這個體系中分為（國學(xué)）和（張學(xué)教育）

43、希臘6世紀(jì)形成了著名的（雅典）(斯巴達(dá)）教育體系。

44、從雅典教育的課程內(nèi)容看；他們非常重視體育、智育、和美育；史稱”和諧“發(fā)展的教育，復(fù)印件他們開設(shè)的主要學(xué)科一一（文法、修辭、辯證法、幾何、天文音樂、算術(shù)）為自由七藝。

45、中國封建社會的三大學(xué)校典型（言學(xué)）（私學(xué)）（書院）。

46、（唐代）教育是封建時代世界上最發(fā)達(dá)的教育，47、五世紀(jì)后歐洲的教育掌握在教會手中；（教會學(xué)校）是教育制度的主題；稱（騎士教育）

48、騎士教育的內(nèi)容是“騎士七技”

49、“騎士教育”的內(nèi)容為騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩；稱“騎士七技”。

50、有歷史記載的我國最早的學(xué)業(yè)校是（夏朝）

51、春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了一個（士)獨立階層是我國第一代教師群體。

52、教師是學(xué)校教育活動的（設(shè)計者）和（組織者）（領(lǐng)導(dǎo)者）53、17世紀(jì)捷克教育家（夸美紐斯）說：教師是太陽底下最光榮的職業(yè)。

54、俄國教育家（烏伸斯基）說：教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)。

55、（古之學(xué)者必師）出自韓愈的師說《師說》

56、前蘇聯(lián)教育理論家（加里寧）：“人類靈魂的工程師” 57、1985年開始我國確定每年的9月10日為教師節(jié)。

58、《中華人民銘鎳鋼和國教師法》又時教師的權(quán)利與義箅做出了全面的規(guī)定。

59、教師的一般認(rèn)識能力包括（觀察力、注意力記憶）

60、教師的語言包括（口頭語言、書面語言、體態(tài)語言）三種。61、唐代教育有（言學(xué)）（么學(xué)）言學(xué)分為（中央官司學(xué)）和（地方言學(xué)）62、“十年樹木；百年樹人”反映了老師勞動的（長期性）

63、教師職前教育分為（非定向師范教育也稱開方式師范教育)和（定向師范教育也稱封閉師范教育）

64、我國師范教育分為兩級四個層次（中等師范教育）和（高等師范教育）兩級。分（中考、?？?、本科、研究生）四個層次。

65、教師職后教育有（在職學(xué)習(xí)、脫產(chǎn)進(jìn)修、崗位鍛煉）66、脫產(chǎn)學(xué)習(xí)包括（讀研、讀博、訪學(xué)、進(jìn)修）

67、我國首次以法律形式頒布《中華人民共和國義務(wù)教育法》建立（建立教師資格考核）1986年頒布的。68、1985年12月12日頒布《教師資格條例》規(guī)定持有國家頒布教師資格證書者才聘任。

69、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與下列那些因素有依存關(guān)系：(教育人口數(shù)量）（教育程度、教育年限）（教育資金支付)(學(xué)科專業(yè)設(shè)置）。70、政治決定教育的性質(zhì)。

71、文化對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些地方（教育思想和教育觀點和教育內(nèi)容）72、教育對過對文化的（傳遞、選擇、整合、創(chuàng)造）來促進(jìn)文化的發(fā)展。73、科技是（科學(xué)）和（技術(shù))的簡稱

74、人的發(fā)展包括（身體發(fā)展、心理的發(fā)展、社會適應(yīng)性）75、兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律：身心發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性；發(fā)展的連續(xù)性和階段性；發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性；發(fā)展速度的不均衡性；民展內(nèi)容和程序的差異性。76、在兒童身心發(fā)展中起前提作用的因素是（遺傳）因素。77、環(huán)境在兒童發(fā)展中的作用——影響（不起決定作用)78、實踐活動在兒童身心發(fā)展中的作用是（不可替代的）79、教育在兒童發(fā)燕尾服起（主導(dǎo)作用）

80、廣義上的教育包括（家族教育、學(xué)校教育、社會教育）

81、作為人們在觀念中存在的對教育活動的預(yù)期結(jié)果是（教育目的）82、教育目的和教育價值是（因果關(guān)系）的后因前果 83、教育目的和教育價值是由（教育價值）決定的 84、教育的價值包括（社會價值）（個人價值）

85、在近現(xiàn)代西方（康德、盧梭、杜威）等人； 是（個人本位論）的代表。86、在西方教育歷史上（爾干、孔德、凱樂斯仄德納）等人是(社會本位論)的代表

87、（個人與社會發(fā)展統(tǒng)一性）是馬克思的代表總結(jié)。88、實現(xiàn)個人全面發(fā)展的條件是（教勞結(jié)合）

89、德育教育是指（思想教育、政治教育、道德教育）

90、美育是對受教育者的（審美觀點、審美 能力）的教育。91、乳兒期（出生至一歲）嬰兒期（一至三歲）幼兒期（3-6.7）童年期（6；7-11；12）少年期（11；22-14；15）青年期（14；15-17；18）92、1999.6.13中央發(fā)布《關(guān)于深化教育改革；全國推進(jìn)素質(zhì)教育決定》

93、學(xué)制是（學(xué)校教育制度）的簡稱；是一個（國家）各級各類的學(xué)校體系；也規(guī)定了（各級各類）的學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)；入學(xué)條件；修業(yè)年限以及彼此之間的相互關(guān)系

94、我國近年學(xué)制的開始是由（壬寅學(xué)制）和（癸卯學(xué)制）95、壬寅學(xué)制又名（欽定學(xué)堂單程）96、癸卯學(xué)制又名（奏定學(xué)堂單程）

97、壬寅和癸卯學(xué)制的制定參照的是（日本明治維新時期的學(xué)制）98、首次規(guī)定男女同校的學(xué)制是（壬子------癸丑學(xué)制）99、壬戌學(xué)制是（中國現(xiàn)代教育史上第一個學(xué)制）100、壬戌學(xué)制借鑒的是（美國學(xué)制）

第四篇：教師實踐性知識

教師實踐性知識

林崇德等人側(cè)重從內(nèi)容及來源角度下定義，認(rèn)為教師實踐性知識“是指教師在面臨實現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識以及與之相關(guān)的知識，更具體地說，這種知識是教師教學(xué)經(jīng)驗的積累”。

陳向明側(cè)重從作用角度進(jìn)行定義，認(rèn)為教師實踐性知識“是教師真正信奉的，并在其教育教學(xué)實踐中實際使用和（或)表現(xiàn)出來的對教育教學(xué)的認(rèn)識”。

葉瀾認(rèn)為：實踐性知識一般是指教師關(guān)于課堂情境和在課堂上如何處理所遇到的困境的知識，是建立在前一時期專業(yè)學(xué)科知識和一般教學(xué)法知識基礎(chǔ)上的，是一種體現(xiàn)教師個人特征和智慧的知識，它更能集中反映課堂教學(xué)的復(fù)雜性和互動性的特征。

鐘啟泉從教師反思角度認(rèn)為教師實踐性知識是“教師作為實踐者和洞察自身的實踐和經(jīng)驗之中的‘意蘊’的活動。

我們認(rèn)為關(guān)于教師實踐性知識的定義應(yīng)該涵蓋實踐緯度、情境緯度、知識緯度、反思緯度和價值觀緯度。也即，教師在一定價值觀的指導(dǎo)下，在既定知識體系中參與教育教學(xué)實踐，根據(jù)實際情境的變化做出相應(yīng)的反應(yīng)，并對教育教學(xué)過程和結(jié)果中進(jìn)行反思。反思的過程同時又是提高和知識生成的過程。因此，教師實踐性知識是不斷改進(jìn)、不斷創(chuàng)造和不斷生成的。

其中，建立在教師原有知識基礎(chǔ)上的經(jīng)驗知識僅僅是教師實踐性知識的一部分。在此基礎(chǔ)上，通過教師對學(xué)生及情境的價值判斷以便于開展或?qū)嵤┙逃虒W(xué)實踐活動。在教師的教育教學(xué)實踐過程中及其教育教學(xué)活動的完結(jié)后，教師們對自己的實踐活動進(jìn)行反思。這當(dāng)然包括學(xué)者們所提到的過程中的反思和實踐活動后的反思。經(jīng)過反思后從而形成獨具特色的實踐性知識。

第五篇：性知識(女人篇)4

關(guān)于男人長度的問題

全球陰莖平均長度調(diào)查

中國男人：平均12厘米(20歲組。史成禮1963年調(diào)查);13.07厘米(16～40歲男大學(xué)生，劉偉成1992年數(shù)據(jù))。

臺灣地區(qū)男人：平均11.39厘米(簡邦平，2003年報告).美國男人：平均12.96厘米阮芳賦《性的報告》，巴西男人：平均12.73厘米(馬曉年，《現(xiàn)代性醫(yī)學(xué)》(第二版)其他各國男人(均值)：韓國：9.6厘米;印度：l0.2厘米：意大利：15厘米;墨西哥：14.9厘米;西班牙：14厘米;委內(nèi)瑞拉：12.7厘米;法國：16厘米(網(wǎng)易)。

勃起最長紀(jì)錄：約33厘米.由美國狄克森博士1949年記錄《金賽性學(xué)報告》。

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長度問題是老話題了，可看到論壇不少人對陰莖長度問題感到困惑，找了點資料。

美國人的平均長度才 12.96cm。明白了吧，拍片的那些男優(yōu)也是精選出來的。

呵呵 這下不用被A片的長度震撼了吧。

大多數(shù)超過33的長度應(yīng)該都是技術(shù)處理過的長度！

順便找資料的過程，才知道法國人的長度居然有16 居第一！我之前以為 非洲人的長度應(yīng)該拍第一

支配你信譽的因素

為何每個人性欲的強弱程度都不同？

美國、英國醫(yī)學(xué)專家通過長期調(diào)查、研究，認(rèn)為下列十種因素對人的性欲影響最大。

1、遺傳因素

性欲的強弱可能是受遺傳因素的影響。

2、荷爾蒙水平

雄性荷爾蒙對性欲的影響最大，如果體內(nèi)雄性荷爾蒙偏低，不管男女，性欲均會減退。

3、感覺上的刺激

借助于視覺、味覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感覺，可以喚起男女神經(jīng)的興奮，從而喚起性欲。

4、以往的性經(jīng)驗和社會經(jīng)驗

過去有愉快的性經(jīng)驗和社會經(jīng)驗的人，較易喚起性欲；反之，便較難喚起性欲。

5、性生活后復(fù)原的時間

很多人在性生活高潮后，需要一段時間才能再喚起另一次的性欲，而這段時間的長短也因人而異。

6、環(huán)境因素

如環(huán)境的氣氛、溫度、季節(jié)、飲食多少，有無服用藥物等。

7、文化影響

倫理、法律等對人的約束力。

8、精神狀態(tài)

如憂慮、恐懼、憤怒、挫折、疼痛、不舒服及困惑等。

9、年齡因素

一般而言，男性在18—25歲時，性欲最高漲，而女性則在35—40歲性欲最高漲。但隨著年齡增加，雄性荷爾蒙的減少，皮膚反應(yīng)遲鈍，性器官血液循環(huán)較差及生活壓力都使人的性欲減退。

10、健康情況

只有健康的身體才能維持正常的性欲。如患有疾?。ㄈ鐑?nèi)分泌疾病、生殖器官的疾病及其它消耗性疾?。?，都足以令性欲大受影響。

總之，保持身心健康、平衡、愉快，是喚起性欲的基本條件。

自認(rèn)為這是中不知不覺地感覺~我性欲很強，但確實受以上所述的影響，但有些東西不能避免，所以還是順其自然的好~除非工作需要

紅杏出墻不被發(fā)現(xiàn)的九招

如果紅杏出墻是擋不住的，至少要讓出墻的后果不要慘烈……

一、你得有個死黨幫你打掩護(hù)。

女人隱私多而且嘴也多，在一起也就喜歡互探隱私。知道了你朋友的隱私，你也就可以堂而皇之的利用她幫你掩護(hù)了。

你去情人家之前先同死黨打好招呼，老公事后查起來，你有根有據(jù)。那天我去朋友那玩了啊。不信你問！

二、手機的玄機。

其實馮小剛的電話橋段都是抄襲我的不是，手機調(diào)振動，躲廁所接電話，約會的時候把天線拔掉以造成不在服務(wù)區(qū)，這都是手機的對策。不過一部《手機》出世以后，如果你老公看過，建議你們以后不要用以上手段了。千萬不要發(fā)短信息，多少婚姻，毀于短信。買多一個卡（你老公不知道的）同你情人煲電話粥，就算你老公去電信局打單也不會發(fā)現(xiàn)。

三、情人這東西啊，只可褻玩，不可深信。

你千萬別信愛情。所以也別信情人。不可對情人說真話，你家里的電話號碼最好不要告訴他，不可過多的對情人說你家里的情況，你老公是做什么的，在哪上班。如果你的情人是網(wǎng)上認(rèn)識的，那更好了，從頭到尾說假話，包括你的名字。

四、別在情人處過夜。再晚你也要回家睡，讓你老公以為你戀家。不回家過夜最容易露出蛛絲螞跡。

五、撒謊要會及時圓謊。

如果你撒謊在某處，正好你老公打電話說他也在某處，你就解釋說我還沒到呢，是快到了，我在公交車上。然后你打的直奔某處吧。

六、與情人的交往別涉及到金錢。

還是那一句，千萬別信愛情，也別信你情人做生意虧了的鬼話。雖然你們之間的感情一點也不純潔，還是不要牽扯到金錢為妙。

七、找個真正疼你的品位情人。

不要找有狐臭的男人或愛打香水的男人或有ND傾向的男人。為這樣的男人，那真的是太不值了。

八、約會不要選擇戶外。

約會的時候一直躲在屋里好了，不要出來吃飯逛公園。萬一被熟人遇見了，真叫要命。九、一個高人說過：即使你被捉奸在床，你要立馬跳起來說這個人ＱＪ你，你剛被下了YAO。呵呵，這個雖然狠了點，但也是沒辦法的事