第一篇：豐寧非物質文化遺產展覽館建設完成

豐寧非物質文化遺產展覽館建設完成

為深入貫徹落實縣委、縣政府“文化活縣”發(fā)展戰(zhàn)略，促進我縣非遺保護傳承工作持續(xù)有效開展，彰顯豐寧文化獨特魅力。文廣新局經過近一年的籌劃和實施，對博物館二樓西展廳進行了精心的設計、裝修，我省第一家縣級非物質文化遺產展覽館完成展館建設，將于近期對社會免費開放。

豐寧非物質文化遺產展覽館是我縣歷史上規(guī)模最大、內容最豐富的一次非物質文化遺產專題性展覽。展廳面積110平方米、展線長70米，精選出我縣5個省級以上非物質文化遺產項目，展出圖片、實物100余件；共分為民間美術、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)技藝、飲食習俗、民俗等6個部分，集中真實地展現2006年入選省級非物質文化遺產名錄項目“蝴蝶舞”、2007年入選省級非物質文化遺產名錄項目“竹板落子”、2008年入選國家級非物質文化遺產名錄項目“吵子會”，2009年入選第四批聯(lián)合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”項目“滿族剪紙”、2011年入選省級非物質文化遺產名錄項目“黃旗武會”和市級非物質文化遺產名錄項目“饸饹宴”、“樺皮畫”等多項非遺項目。展覽館詳盡介紹了每一項非物質文化遺產項目的歷史淵源、傳承譜系、基本內容，藝術特征，內容廣泛、接近生活，彰顯了豐寧地方特色和民族特色。采取圖片、實物展覽，現場講解及音頻、視頻相結合的形式，全方位、多角度展示我縣豐富的非物質文化遺產項目。

豐寧非物質文化遺產展覽館建成后，將發(fā)揮三方面重要的作用：一是建成我縣愛國主義教育的一個重要基地。展覽館展示的各項非遺項目都是全縣滿鄉(xiāng)兒女聰明智慧的結晶，也反映了各級非遺項目傳承人愛祖國愛家鄉(xiāng)的赤誠之心。要通過對非遺項目的展示、傳承人事跡的放大，充分實現展覽館的社會教育功能，成為凝聚40萬滿鄉(xiāng)兒女強大力量的精神紐帶和激發(fā)愛國愛家鄉(xiāng)熱忱的力量源泉。二是要繼承和弘揚我縣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強豐寧人的認同感和自豪感，繁榮社會主義先進文化，推動豐寧文化大發(fā)展大繁榮。三是要建成豐寧文化、經濟交流的一個重要窗口。建成后的展覽館將發(fā)揮自身優(yōu)勢，加強與域外文化工作交流，做好來豐各級領導及游客參觀接待工作，打造成我縣宣傳豐寧、彰顯豐寧文化魅力的靚麗窗口，成為我縣文化旅游工作的新亮點。（孫靖宇）

第二篇：非物質文化遺產展覽館前言專題

前 言

非物質文化遺產是人類的生命記憶，是人類創(chuàng)造力的精神源泉。豐寧滿族自治縣歷史文化底蘊深厚，“非遺”保護成果顯著，目前已列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》一項，國家級一項，省級三項，市級兩項。

為拉近與非物質文化遺產的距離，傳承保護這些珍貴的非物質文化遺產，彰顯人類文明，我們建設了非物質文化遺產展覽館，共同守護我們永恒的精神家園。

豐寧非遺成果豐碩

豐寧擁有市級以上的“非遺”七項，是“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”和“中國民間剪紙藝術之鄉(xiāng)”?！胺沁z”保護、傳承工作成績斐然。

豐寧滿族剪紙

一、淵源

產生于清康乾年間的滿族剪紙，多以現實生活的見聞事物為題材，憑淳樸的感情和直覺印象為基礎，形成渾厚、單純、簡潔、明快的獨特藝術風格，反映了人們樸實無華的精神風貌。

二、制作流程

先用舊剪紙遺樣或自己創(chuàng)造描樣，裝訂白或草色紙張，在花空中穿紙釘、壓平，或剪或刻，刻好點大紅大綠的顏色，即完成了剪紙的制作。

三、藝術特點

以陽刻為主，陰刻為輔，制作縝密，富有對比。既可點染，也可單色、填色、復色，多維構圖，裝飾性強，內容廣泛，有濃郁的民族和地方特色，流傳彌久而愈覺珍貴。

四、各式分類

豐寧滿族剪紙不同用途有不同的制作方法。不同的用色，廣袤的表現對象，形成了多種分類方法，把中華優(yōu)美文化和民俗生態(tài)表現的多姿多彩，極盡情趣。

吵子會

一、淵源

清初，有陳、韓、邵、王等八姓滿族人入住一村落，故稱八間房村。他們帶來以打擊樂和嗩吶為主的器樂演奏，因聲高熱烈、火爆，故名吵子會。在流傳中不斷豐富、提高，形成了富有北方滿族特色的壯美樂章。

二、搶救

吵子會歷經三百年滄桑，幾近失傳。經文藝工作者與民間藝術家共同努力，使更多曲譜失而復得。它所負載的民族、民俗、宗教信仰等豐富內涵得以傳承。曲譜收入《中國民間器樂集成》。

三、現狀

吵子會這一豐寧獨有的民間樂曲，包容了其他姊妹藝術成果，在流傳過程中不斷完善。近些年，吵子會走出全國、走向世界，煥發(fā)出更加旺盛的青春活力。

蝴蝶舞

滿族蝴蝶舞是從滿洲人尚武游戲演化而來的一種民間舞蹈。由多個成年人和多個小孩組合表演，時上時下，翻飛分合，因兒童著蝶裝，仿蝶舞而得名，距今已有300多年歷史。

黃旗武會

清初，八旗騎兵入駐豐寧，把滿族尚武精神帶到這里。武會兵刃多樣，刀槍棍棒盡顯中華武術之精華，武術套路愈加完善成熟。經邢存福、王殿奎等高手傳授，在每年的吉慶會，牛王會上表演。展示民族藝術之魂魄，堪稱少數民族文藝之奇葩。

竹板落子

清光緒年間形成的一種地秧歌。表演者右手持竹板，左手持落子，隨強烈的節(jié)奏再現勞動場景和生活情趣。濃郁的生活氣息，歡快喜慶的舞步，使許多勞動者成為這一歌舞的忠實愛好者和表演者。

領導簽字：

第三篇：非物質文化遺產

非物質文化遺產，不僅是一個民族生生不息的根脈，更是傳統(tǒng)文化源遠流長的精髓。在新的歷史時期，如何才能夠將非物質文化遺產傳承下去，采取進校園的方式，不僅是一種創(chuàng)新，更是有益嘗試，讓我們能夠看到傳承的希望所在。像貴州省各地開展“非物質文化遺產進校園”活動，不僅以興趣為導向，播下對非遺文化熱愛的種子，可謂給非遺傳承傳來“一脈香”。

興趣往往是最好的老師，通過非遺文化進校園，最大的效果就在于開啟學子們的興趣點。無論是小學、中學還是大學，每個階段的學生都有著對知識和文化的渴求，而非遺文化的傳遞，如何培植興趣才是重點。貴州省的例子是一個比較特殊的情況，因為作為多民族的省份，非遺文化的資源也極其豐富，讓這些文化資源走進校園，成為孩子們的必須課，不僅豐富學生們的文化修養(yǎng)，更為非遺文化傳承帶來新契機。學校是一個重要載體，學生們不僅要學習書本上的科學文化知識，更應該與現實結合，懂得呵護民族文化的傳統(tǒng)，為非遺文化的傳承貢獻力量。

在非遺傳承的鏈條上，人才輩出是最理想狀態(tài)。對很多非遺項目，往往面臨著“人走技失”的困局。而打破這個困局，關鍵問題在于完善人才培育機制，讓非遺的傳承能夠源遠流長，能夠有不同時代的“手藝人”代代相傳。而通過非遺文化進校園的形式，對于小學和中學階段來說，只是啟發(fā)學生的興趣，讓其懂得非遺的文化價值，而對于高校來說，就需要在專業(yè)設置和人才培育上努力。目前，高校可以從開設非遺選修課上作為突破口，再進一步設置非遺必修課，從而在高校中能夠培養(yǎng)合格的人才，為非遺傳承續(xù)上薪火。

文化遺傳作為寶貴的非物質文化遺產其蘊含著民族文化的深厚底蘊，傳承文化遺傳就是保護我們共有的精神家園。在傳承非物質文化遺產的過程中，推進“非遺”進校園是至關重要的，學校作為文化傳承的重要場所，其在文化傳承中的作用不容忽視，“非遺”進校園大有可為。

開設“非遺”校本課程是傳承文化遺產的重要一環(huán)。每個地方都有屬于自己地域特色的文化遺產，作為學校，完全可以制作符合本校校情和地方文化特色制定內容豐富多彩的校本課程。讓學生在學習過程中領略本土“非遺”文化遺傳的獨特魅力不僅有利于學生加深對本土“非遺”文化的理解，更有利于本土“非遺”文化的傳承與發(fā)展。比如，開展方言課，讓學生更深層次地了解我們的語言文化，有助于加強學生對本土文化的認同感歸屬感；比如，引導傳統(tǒng)戲曲進校園，讓學生感受戲曲文化的博大精深??諸如此類，都是有效傳承本土“非遺”文化的重要手段。

立足本土，開展豐富多彩的文化實踐活動。作為學校，可與文化單位建立對口的教育實踐基地，通過開展文化夏令營的方式帶領學生深入開展文化實踐活動，讓學生在潛移默化的環(huán)境中感受本土“非遺”文化遺產的獨特魅力。

創(chuàng)設環(huán)境，讓學生在耳濡目染中接受文化環(huán)境熏陶。學?？沙浞掷脵淮?、板報、廣播節(jié)目、班會課等形式對學生開展本土“非遺”文化教育，讓學生在耳濡目染中與本土文化面對面，讓文化的種子扎根在學生心中。

本土“非遺”進校園是一項系統(tǒng)的文化工程，學校要做有心人，要做用心人，真正搭建平臺，讓文化傳承大優(yōu)可為。

本次活動聯(lián)合了縣文化館在教學樓大廳特設了五個方陣，依次是變臉館，越劇館，剪紙館，布袋戲館，提線木偶戲館，每個方陣分別由民間藝術大師張永新、邢玲娟與柯秀容、金素清、鄭運德、許正桃坐鎮(zhèn)。民間藝術獨特的魅力，大師精彩絕倫的表演，吸引了大批的幼兒及家長駐足觀看，大家紛紛送上了熱烈的掌聲，與此同時每個班級都開展了豐富多彩的民間游戲活動，幼兒與家長都積極參與其

中。

在這個美好的日子里，機關幼兒園處處洋溢著歡樂的節(jié)日氣氛，孩子們在民間藝術家的魅力中，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，體驗到了民間文化的獨特之處，萌發(fā)了傳承與保護“非物質文化遺產”的情感。展望未來的一切，我們更加珍惜美好的六月，讓游戲點亮幼兒快樂的童年！

當然，通過非遺文化進校園實現非遺傳承，更需要有創(chuàng)新的理念。而學校，尤其是高校往往是創(chuàng)新高地，通過“頭腦風暴”等方式，人們能夠碰撞出思想的火花，也能夠激發(fā)創(chuàng)新的靈感，從而換取非遺傳承新的形式。可以說，在非遺傳承上，我們需要不斷創(chuàng)新載體和形式，借助一切可以利用的手段，共同呵護非遺的傳承。非遺文化進校園，可行且有新的啟示。同時，非遺文化也可以走進社區(qū)，走進更為基層的地方，讓非遺的未來傳承更為廣闊。（蘇彥）

“教訓子女，宜在幼時，先入為主，終身不移”。總書記在講話中談到：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！睂W校是進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，如何讓傳統(tǒng)文化精髓與教育教學工作實實在在地融為一體？各地紛紛從改革教材、提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)以及豐富孩子們的業(yè)余生活等方面入手，讓孩子們能夠真正地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領悟“傳統(tǒng)之美”。

讓孩子從小學習傳統(tǒng)文化，教材是基礎。當下許多城市推陳出新，編寫適合適齡兒童閱讀的教材，將具有當地特色的文化引入教材，使閱讀過程既有教育性又有可讀性。師者，傳道授業(yè)解惑者也。對傳統(tǒng)文化的教育，除了注重教材革新外，教師的重要性不言而喻。非物質文化遺產，一直以來受到廣大群眾的喜愛。在形式上，非物質文化因其新穎、有趣，容易被兒童接受，成為許多地區(qū)推廣傳統(tǒng)文化的范本。全國中小學校紛紛邀請大師名家走進校園，與孩子們一起互動，為幼小的心靈種下傳統(tǒng)文化的種子。

等國家級和省級非遺項目的保護教學基地，真正做到了非遺項目保護從娃娃抓起，加強了學生的民族傳統(tǒng)文化教育，使珍貴的民族非物質文化遺產得到了很好的傳承和發(fā)展。淄博市非物質文化遺產剪紙代表性傳承人郝萱琳在傅山小學傳授剪紙技藝，培養(yǎng)孩子們的藝術素養(yǎng)和興趣愛好，推動剪紙藝術的傳承。葦編老藝人給孩子們傳授技藝。

除了古文經典，中秋、重陽、清明、春節(jié)等文化傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，傳統(tǒng)戲曲戲劇，傳統(tǒng)禮儀，等等，都是目前學校傳統(tǒng)文化教育中的“短板”。

學校如何加強傳統(tǒng)文化教育？加強傳統(tǒng)文化教育就是增加古文比例？優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何走進課堂？傳統(tǒng)文化教育還有哪些誤區(qū)？這些問題的確引人深思。

學習傳統(tǒng)文化關鍵在于“領悟”，把傳統(tǒng)文化當作生活中的智慧與美，而不是一種“古書”、“落伍”或“久遠”。對于，孩子們而言，千萬不要小看小孩子們的“鑒賞力”，如今的孩子，既然能“三歲讀詩”，更能在小小年紀領悟“傳統(tǒng)之美”。而孩子天生對文化美的鑒賞力，需要家長、學校、老師、社會形成一個呵護“傳統(tǒng)美”的氛圍，這樣，在孩子們的心目中，就會對“傳統(tǒng)文化之美”有一個內心的意愿和感受。

傳統(tǒng)文化“近生活”，說難也難，說易也易。最重要的是“文化自信”，這是民族文化之魂，自信才有美麗，而在傳統(tǒng)文化與現代文明交融之中，傳統(tǒng)文化自身的魅力一定要通過“必要的形式”去展示和發(fā)揚，但一定不能“就形而形式”、“重形式而輕內容”。

傳統(tǒng)文化教育就要從“小”下手，讓傳統(tǒng)文化之美從孩提始起就培養(yǎng)文化和藝術的欣賞力，而生活中最需要的不僅僅是“生存能力”，還有對美的“鑒賞力”。不管今后從事什么樣的職業(yè)，一定要有對本民族文化的欣賞力，這表示民族生命力和精神的成長。一個民族最興旺的時候，一定是傳統(tǒng)文化發(fā)揚最廣大的時候。所以，傳承傳統(tǒng)文化是一種歷史責任和使命。

第四篇：非物質文化遺產

非物質文化遺產，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現形式，以及與傳統(tǒng)文化表現形式相關的實物和場所。包括：

(一)傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言；

(二)傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；

(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；

(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；

(五)傳統(tǒng)體育和游藝；

(六)其他非物質文化遺產。

非遺本真包括“真正”、“真實”、“完整”。

1、真正：如捏面人，小孩子也會捏，但沒有套路，是瞎捏著玩，不是“真正”，真正包括傳統(tǒng)的技巧、材料和技術要求和規(guī)范。

2、真實：能作成產品，可見、可聽、可觸，如山歌，不能僅有文字記載，沒人能唱。

3、完整：有一整套完整全面的體系，會唱1～2首歌不是完整，起碼繼承了較多的，較全的內容。應該是不是古代遺跡，而是靠人們傳承而到來的古代產生的文化。如：維吾爾十二木卡姆

第五篇：非物質文化遺產（推薦）

我國的世界非物質文化遺產

截至2011年11月底，中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質文化遺產名錄項目總數已達36項，成為世界上入選“非遺”項目最多的國家。

昆曲

中國古琴藝術

新疆維吾爾木卡姆藝術

蒙古族長調民歌（與蒙古國聯(lián)合申報）

2010新添兩項：京劇、中醫(yī)針灸

2011年新添一項：

中國蠶桑絲織技藝

福建南音

南京云錦

安徽宣紙

貴州侗族大歌

廣東粵劇

《格薩爾》史詩

浙江龍泉青瓷

青海熱貢藝術

藏戲

新疆《瑪納斯》

蒙古族呼麥

甘肅花兒

西安鼓樂

朝鮮族農樂舞

中國書法

中國篆刻

中國剪紙

中國雕版印刷

中國傳統(tǒng)木結構營造技藝

中國端午節(jié)

媽祖信俗

羌年（急需保護的非物質文化遺產名錄）

黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝（急需保護的非物質文化遺產名錄）

中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝（急需保護的非物質文化遺產名錄）

麥西熱甫（急需保護的非物質文化遺產名錄）

中國活字印刷術（急需保護的非物質文化遺產名錄）

中國水密隔艙福船制造技藝（急需保護的非物質文化遺產名錄）

赫哲族伊瑪堪說唱（急需保護的非物質文化遺產名錄）