第一篇：關(guān)于堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的思考

復(fù)興之路富強(qiáng)之路幸福之路

關(guān)于堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的思考

內(nèi)容提要：

●尋找國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的現(xiàn)代化之路，是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線。中國(guó)特色社會(huì)主義道路正是在一次次選擇比較中走出來(lái)的一條中國(guó)式的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

●在實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互作用、相互促進(jìn)的過程中，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)日益成熟，對(duì)走什么樣的發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)更加深刻、實(shí)踐更加自覺，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵也更加清晰豐富。

●中國(guó)道路的選擇，是由中國(guó)近代社會(huì)面臨的基本問題和歷史任務(wù)決定的，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中選擇和開辟的道路。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

●評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路是否正確，關(guān)鍵看兩條：一是看這條發(fā)展道路是否適合自己，是否體現(xiàn)事物發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)；二是看這條發(fā)展道路是否體現(xiàn)了人民的利益和意志。

●交錯(cuò)反復(fù)、曲折前行，是歷史發(fā)展的常態(tài)，也是道路發(fā)展的常態(tài)。這就需要我們堅(jiān)定信心和信念，善于在曲折斗爭(zhēng)中開辟前進(jìn)的道路。

●凝聚各方力量，攻堅(jiān)克難，形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大合力，是我們的事業(yè)取得成功的基礎(chǔ)和保證，是我們的道路不斷得到拓展的基礎(chǔ)和保證。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是近代以來(lái)中國(guó)人民經(jīng)過艱辛探索最終選擇的現(xiàn)代化道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中逐步開辟出來(lái)的道路。這條道路是民族復(fù)興之路、國(guó)家富強(qiáng)之路、人民幸福之路。

改革開放30多年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了舉世矚目的成就，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。中國(guó)奇跡，吸引了世人的目光；中國(guó)道路，引起了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，科學(xué)總結(jié)近代以來(lái)中國(guó)的發(fā)展歷程，正確認(rèn)識(shí)走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，有助于我們更好地回答種種疑慮，統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，更加自覺地堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在攻堅(jiān)克難、奮力開拓的征程中創(chuàng)造新的輝煌。

中國(guó)道路：來(lái)之不易

尋找國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的現(xiàn)代化之路，是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線。中國(guó)特色社會(huì)主義道路正是在一次次選擇比較中走出來(lái)的一條中國(guó)式的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。因此，正確認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易，始終做到堅(jiān)定不移，就不能不談到近代以來(lái)中國(guó)人民尋求現(xiàn)代化的艱辛之路。

1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲徹底擊碎了中國(guó)人天朝上國(guó)的舊夢(mèng)，封閉的大門被迫打開。面對(duì)西方列強(qiáng)挾堅(jiān)船利炮而來(lái)的工業(yè)文明，面對(duì)千年未有之變局，不甘屈服的中國(guó)人民開始了尋找現(xiàn)代化道路的艱難歷程。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，農(nóng)民、封建地主階級(jí)開明派、資產(chǎn)階級(jí)改良派紛紛登上歷史舞臺(tái)。但由于歷史和階級(jí)的局限性，這些運(yùn)動(dòng)和變法在腐朽而保守的封建專制勢(shì)力和帝國(guó)主義列強(qiáng)面前，很快敗下陣來(lái)。

1911年10月，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門。但由于領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)革命的民族資產(chǎn)階級(jí)同帝國(guó)主義和封建勢(shì)力有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在政治上和經(jīng)濟(jì)上具有很大的軟弱性，所以辛亥革命雖然展示了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的新希望，卻未能成功地建設(shè)起一個(gè)現(xiàn)代化的中國(guó)，它沒有改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘境遇，其勝利果實(shí)很快被袁世凱竊取，仍然未能逃脫失敗的命運(yùn)。

一次次的選擇，一次次的抗?fàn)?，一次次的失敗。血的教?xùn)表明，依附西方，在半殖民地半封建的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之路是走不通的，依靠資產(chǎn)階級(jí)革命派照搬西方資本主義的道路也是走不通的。念中國(guó)之前途，不禁毛發(fā)栗起，而未知其所終極也。中國(guó)的現(xiàn)代化靠誰(shuí)？又該從何處開始？俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，向中國(guó)人民展示了一條實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，通過社會(huì)主義獨(dú)立自主地建設(shè)現(xiàn)代化的全新道路，黑暗中的人們看到了光明和希望。中國(guó)歷史的發(fā)展，從此發(fā)生新的轉(zhuǎn)折，走向新的方向。

中國(guó)的先進(jìn)分子開始接受馬克思主義，匯集到社會(huì)主義旗幟下。作為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨登上了歷史舞臺(tái)。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義運(yùn)用到中國(guó)問題的解決中，深入研究中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的特點(diǎn)，開創(chuàng)了一條由新民主主義通向社會(huì)主義的革命道路，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，為中國(guó)的現(xiàn)代化掃除了整個(gè)制度層面和社會(huì)結(jié)構(gòu)上的障礙。正如毛澤東同志所說，就是這樣，西方資產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，在中國(guó)人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級(jí)的民主主義讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)。

社會(huì)主義使中國(guó)獲得了新生，中國(guó)走向現(xiàn)代化有了可靠的保證。因此，要正確認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易，我們不能不銘記以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在建立新國(guó)家、新社會(huì)、新制度方面所取得的偉大成就，在探索建設(shè)社會(huì)主義新道路方面所作出的艱辛努力。

剛剛誕生的新中國(guó)，千瘡百孔、一窮二白、十分落后。毛澤東同志在上世紀(jì)50年代初期有過一段形象的描述：現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造。就是在這樣的一個(gè)爛攤子上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開始了建設(shè)新社會(huì)、探索新道路的歷程：緊緊依靠人民進(jìn)行了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，建立起嶄新的社會(huì)主義基本制度；重視探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，提出在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作。毛澤東同志在探索初期發(fā)表了一系列光輝著作，提出了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的矛盾等重大理論；強(qiáng)調(diào)以蘇為鑒，要按照中國(guó)的情況辦事，努力找到中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的具體道路；建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；等等。雖然探索出現(xiàn)了曲折和失誤，但新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義基本制度的建立，以及建設(shè)社會(huì)主義的探索，為中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)，也為后來(lái)開辟中國(guó)特色社會(huì)主義新道路奠定了重要基礎(chǔ)。

新道路的開辟是需要勇氣和智慧的。今天，要正確認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易，我們不能不銘記中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開創(chuàng)的，是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民繼承、發(fā)展并成功推向21世紀(jì)的，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)定不移地全面推向前進(jìn)并創(chuàng)造新輝煌的。

當(dāng)歷史進(jìn)入20世紀(jì)70年代，世界已發(fā)生深刻變化。和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，新科技革命以及與此相聯(lián)系的世界經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，亞洲四小龍迅速崛起。而此時(shí)的中國(guó)剛剛從十年文革中走出來(lái)，左傾錯(cuò)誤仍在影響和束縛著人們的頭腦，前進(jìn)的道路上出現(xiàn)了徘徊。面對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)和國(guó)內(nèi)種種困局，中國(guó)將向何處去？鄧小平同志鮮明地指出：把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。

以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開始了開辟中國(guó)特色社會(huì)主義新道路的進(jìn)程。這條道路形成的主要表現(xiàn)，一是我們黨重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線。二是作出了把黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的歷史性決策。三是實(shí)行改革開放，進(jìn)行一場(chǎng)新的革命，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。四是明確了在發(fā)展道路上要走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國(guó)模式，堅(jiān)持獨(dú)立自主地建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。五是把這條道路的基本點(diǎn)以基本路線的形式確立下來(lái)，作為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段全局性的根本指導(dǎo)方針，以保證始終不渝地走這條道路。從此，我們走上了一條嶄新的中國(guó)特色社會(huì)主義之路。黨和國(guó)家又充滿希望、充滿活力地踏上了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程。

30多年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，承前啟后，繼往開來(lái)，接力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)。30多年來(lái)，我們黨及時(shí)研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，集中全黨全國(guó)各族人民智慧，形成了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，制定和作出了指導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一整套方針政策和工作部署，成功開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義道路在實(shí)踐中顯示出強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，我國(guó)綜合國(guó)力大幅提升，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，人民生活總體達(dá)到小康，有力地推進(jìn)了中華民族的偉大復(fù)興。13億中國(guó)人民正大踏步趕上時(shí)代潮流，走上奔向富**康的廣闊道路。

中國(guó)道路：內(nèi)涵豐富

從道路的選擇到道路的探索，再到道路的開辟和發(fā)展，在實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互作用、相互促進(jìn)的過程中，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)日益成熟，對(duì)走什么樣的發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)更加深刻、實(shí)踐更加自覺，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵也更加清晰豐富。

黨的十七大精辟闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這一概括揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量、歷史方位、基本路線、歷史任務(wù)、總體布局和奮斗目標(biāo)，是對(duì)改革開放30多年來(lái)我們黨在社會(huì)主義建設(shè)方面的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的科學(xué)總結(jié)。當(dāng)前，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的豐富內(nèi)涵，重要的是把握好三個(gè)一，即一條基本路線、一個(gè)總體布局、一個(gè)發(fā)展目標(biāo)。

一條基本路線，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放的基本路線。黨的基本路線是在深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情、準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)根本任務(wù)的基礎(chǔ)上制定的，集中體現(xiàn)了我國(guó)各族人民的根本利益和共同意志，反映了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)規(guī)律，是黨和國(guó)家的生命線。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，而不能離開這個(gè)中心，更不能干擾這個(gè)中心。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；如果動(dòng)搖了四項(xiàng)基本原則，或者四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持得不好，我們就會(huì)在政治上迷失方向，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義就無(wú)從談起。改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力；可以說，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。三者相互依存，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，就是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。這是我們的事業(yè)經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、不斷勝利前進(jìn)的最可靠保證。

一個(gè)總體布局，即中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的總體布局。黨的十二屆六中全會(huì)提出了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局。黨的十五大、十六大進(jìn)一步明確了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)全面發(fā)展的目標(biāo)和政策，深化了對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的認(rèn)識(shí)。黨的十六大以后，我們黨提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)，使社會(huì)主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為包括社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的四位一體。黨的十七大報(bào)告從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，對(duì)四位一體總體布局進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)作出了全面部署。把握四位一體的總體布局，就是要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。在政治建設(shè)上，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。在文化建設(shè)上，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。在社會(huì)建設(shè)上，加快建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)管理體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，堅(jiān)持以保障和改善民生為重點(diǎn)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。

一個(gè)發(fā)展目標(biāo)，即建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。早在上世紀(jì)50年代，毛澤東同志就提出，要調(diào)動(dòng)一切積極因素，把我國(guó)建設(shè)成強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。改革開放初期，鄧小平同志從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，設(shè)計(jì)了分三步走基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)。江澤民同志在黨的十五大上對(duì)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)提出了新三步走的發(fā)展目標(biāo)，即通過到2010年、建黨100年和新中國(guó)成立100年的三個(gè)發(fā)展階段，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。黨的十七大提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，同時(shí)把促進(jìn)社會(huì)和諧作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，明確提出要建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上進(jìn)一步提出，到我們黨成立100年時(shí)建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，到新中國(guó)成立100年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

一條基本路線、一個(gè)總體布局、一個(gè)發(fā)展目標(biāo)，這三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。其中，基本路線是總綱，是堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本遵循；總體布局是基本內(nèi)容，是堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的具體展開；發(fā)展目標(biāo)是宏偉藍(lán)圖，是堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的努力方向。

中國(guó)道路：?jiǎn)⒌仙羁?/p>

歷史給人以思考?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民選擇、探索、開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱辛歷程，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路的豐富內(nèi)涵，可以啟迪我們更好地認(rèn)識(shí)和理解這條道路、更好地堅(jiān)持和拓展這條道路。

道路的選擇具有歷史必然性。歷史不能假設(shè)，也不能臆測(cè)，更不能割斷。馬克思說，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。中國(guó)道路的選擇，是由中國(guó)近代社會(huì)面臨的基本問題和歷史任務(wù)決定的。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民主動(dòng)順應(yīng)歷史趨勢(shì)，并在承繼下來(lái)的歷史條件下經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐選擇和開辟的，是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。事實(shí)表明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的唯一正確道路，只有這條道路而不是別的什么道路能夠指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

道路的開辟是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路是否正確，關(guān)鍵看兩條：一是看這條發(fā)展道路是否適合自己，是否體現(xiàn)事物發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，即是否體現(xiàn)了合規(guī)律性；二是看這條發(fā)展道路是否體現(xiàn)了人民的利益和意志，即是否體現(xiàn)了合目的性。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，它引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的客觀規(guī)律和趨勢(shì)。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路體現(xiàn)了中國(guó)最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)了中國(guó)人民共同的價(jià)值追求。所以說，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。這就告訴我們，在堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的進(jìn)程中，必須從客觀實(shí)際出發(fā)，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)；既要尊重客觀規(guī)律，又要尊重人民的歷史主體地位，堅(jiān)定不移地走適合自己的發(fā)展道路。

道路的發(fā)展從來(lái)不是一條直線。交錯(cuò)反復(fù)、曲折前行，是歷史發(fā)展的常態(tài)，也是道路發(fā)展的常態(tài)。把發(fā)展的道路看成是筆直的，以為道路已經(jīng)形成，想不經(jīng)過艱難曲折、不付出極大努力，就能輕而易舉地成功，這種想法只能是幻想。前進(jìn)的道路上不會(huì)只有順境和坦途，還會(huì)有險(xiǎn)境和荊棘。經(jīng)過新中國(guó)成立特別是改革開放30多年的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是我們也面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)。這就需要我們保持清醒的頭腦，既要堅(jiān)定信心和信念，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；又要具備足夠的勇氣和智慧，做好克服各種困難的精神準(zhǔn)備，充分認(rèn)識(shí)事業(yè)發(fā)展的艱巨性和復(fù)雜性，善于在曲折斗爭(zhēng)中開辟前進(jìn)的道路。

道路的拓展需要凝聚共識(shí)、形成合力。我們的事業(yè)是億萬(wàn)人民的事業(yè)，我們所開創(chuàng)的道路是為人民謀幸福的道路。凝聚共識(shí)，攻堅(jiān)克難，形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大合力，是我們的事業(yè)取得成功的基礎(chǔ)和保證，是我們的道路不斷得到拓展的基礎(chǔ)和保證。當(dāng)前，世界范圍各種思想文化交流、交融、交鋒日益頻繁，國(guó)內(nèi)社會(huì)思想意識(shí)多樣、多元、多變特征更加凸顯，在前進(jìn)的道路上會(huì)遇到各種干擾和考驗(yàn)。這更加需要我們?cè)谧呤裁礃拥牡缆愤@個(gè)事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問題上，堅(jiān)持正確方向，保持堅(jiān)定立場(chǎng)，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑；堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟凝聚社會(huì)共識(shí)，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰；堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大合力，堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。

第二篇：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路

思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

眾所周知，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是由鄧小平同志提出的。自鄧小平同志在中共十二大開幕詞中提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”以來(lái)，十三大、十四大、十五大、十六大、十七大都始終強(qiáng)調(diào)要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟。通過對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際時(shí)事的了解，結(jié)合自身學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了進(jìn)一步的理解與認(rèn)識(shí)。

任何先進(jìn)的理論，如不結(jié)合實(shí)際情況考慮問題的話都只是些空洞的理論。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨在八十多年的奮斗歷程中形成的基本經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，它結(jié)合了我國(guó)的具體發(fā)展情況和基本國(guó)情，是全黨和各族人民的旗幟，指引著我們前進(jìn)的方向。

進(jìn)入改革開放新時(shí)期，我們黨的全部理論和實(shí)踐探索都是圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)展開、來(lái)深化的。并且在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上取得了前所未有的成就。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展，人民的生活水平也得到很大提高，我國(guó)的國(guó)際地位也逐步提升。無(wú)數(shù)的事實(shí)都在證明中國(guó)特色社會(huì)主義理論的正確性和優(yōu)越性。

在毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，我們還應(yīng)該掃清道路上的種種艱難險(xiǎn)阻。在實(shí)踐中做好一切，充分肯定和證明其重要性和必要性，同時(shí)要樹立堅(jiān)定的信念，在大是大非面前也不能動(dòng)搖，堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)。

發(fā)展中總會(huì)存在問題，這是不能避免的。在取得巨大成就的背后，也存在著這樣或那樣的一些問題，這是很正常的。在剛結(jié)束的“兩會(huì)”中，“民生”成為重要主題，出現(xiàn)了一些關(guān)鍵詞，如：幸福、醫(yī)改攻堅(jiān)、保障性住房、還清教育欠賬、社會(huì)主義法律體系、平穩(wěn)物價(jià)、十二五規(guī)劃綱要等，要逐步解決這些問題，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的國(guó)情和國(guó)際大背景，在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí)，開創(chuàng)新局面。

中國(guó)的發(fā)展永遠(yuǎn)離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定也永遠(yuǎn)離不開中國(guó)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，中國(guó)同世界的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。中國(guó)共產(chǎn)黨人高揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，向全世界人民昭告自己的理論創(chuàng)新成果，所顯示的是一份自信，是一份社會(huì)主義的自信；所展示的是一個(gè)啟示，一個(gè)關(guān)于人類未來(lái)選擇的啟示，要始終毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持共產(chǎn)主義。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持馬列主義。

第三篇：入黨思想?yún)R報(bào)——堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路

敬愛的黨組織： 眾所周知，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是由中國(guó)鄧小平同志提出的。自鄧小平在中共十二大開幕詞中提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”以來(lái)，中共十三大、十四大、十五大、十六大、十七大都始終強(qiáng)調(diào)要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。我們?cè)诟母镩_放中堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力完善社會(huì)主義制度，堅(jiān)持通過發(fā)展促進(jìn)社會(huì)公平正義，所有這些，都體現(xiàn)了社會(huì)主義基本原則，都是在腳踏實(shí)地地建設(shè)和鞏固社會(huì)主義。

中國(guó)的發(fā)展永遠(yuǎn)離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定也永遠(yuǎn)離不開中國(guó)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，中國(guó)的前途命運(yùn)同世界的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。中國(guó)共產(chǎn)黨人高揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，向全世界人民昭告自己的理論創(chuàng)新成果，所顯示的是一份自信，是一份社會(huì)主義的自信;所展示的是一個(gè)啟示，一個(gè)關(guān)于人類未來(lái)選擇的啟示，要始終毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持社會(huì)主義。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持馬克思主義。

懇請(qǐng)黨組織給予批評(píng)，幫助。2011年4月

第四篇：中國(guó)特色社會(huì)主義道路

中國(guó)特色社會(huì)主義道路內(nèi)涵

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國(guó)情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,鞏固和完善社會(huì)主義制度,建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì),建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！币罁?jù)這個(gè)表述,我們可以從三個(gè)方面理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵:一是黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們推進(jìn)事業(yè)發(fā)展、戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種艱難險(xiǎn)阻的關(guān)鍵,必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,才能不斷從勝利走向勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期探索、奮力開拓的。黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本政治保證。改革開放以來(lái),我們黨帶領(lǐng)人民開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,這條道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步,關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,又根據(jù)我國(guó)實(shí)際賦予其鮮明的中國(guó)特色。二是“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”及制度問題?！耙粋€(gè)中心”即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度看,抓住了這個(gè)中心,就抓住了我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾,符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的核心內(nèi)容;堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,即第一,必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路;第二,必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政;第三,必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);第四,必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想,這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的方向性的保證;另一個(gè)基本點(diǎn)是改革開放,改革開放賦予中國(guó)特色社會(huì)主義旺盛的生命力。蘇東劇變的沉痛教訓(xùn)和我國(guó)改革開放的成功實(shí)踐表明,改革開放是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的客觀要求,是解決社會(huì)主義基本矛盾、推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展壯大的動(dòng)力。實(shí)踐證明,只有社會(huì)主義能夠救中國(guó),只有改革開放能夠發(fā)展社會(huì)主義。我們要堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路;一個(gè)國(guó)家所走的道路,首先是社會(huì)制度問題,也就是堅(jiān)持哪一種社會(huì)制度。社會(huì)制度包括基本制度和具體制度。它對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)階段,中國(guó)特色社會(huì)主義制度,在經(jīng)濟(jì)方面,堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;在政治方面,堅(jiān)持以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)和以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政,堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等;在文化方面,堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,首先是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度,并以它為依托,促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展,同時(shí)又不斷完善社會(huì)主義制度。三是發(fā)展方向。一個(gè)國(guó)家最重要的是發(fā)展。發(fā)展是硬道理,是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的主線。問題是實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展。我們黨通過長(zhǎng)期探索,對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不斷拓寬和深化,從兩個(gè)文明建設(shè)到三個(gè)文明建設(shè),特別是在黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以后,把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體拓展為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè),促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。它反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律性的認(rèn)識(shí)更加深化了。為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗,這是一個(gè)全面的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo),涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各個(gè)方面。中國(guó)特色社會(huì)主義道路,是我們黨在長(zhǎng)期社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中,歷經(jīng)艱辛探索而逐步開辟出來(lái)的,是一條實(shí)現(xiàn)中國(guó)繁榮富強(qiáng)和中國(guó)人民幸福安康的正確道路。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,是全黨全國(guó)各族人民共同奮斗的理想信念。實(shí)踐充分證明,只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有中國(guó)特色社會(huì)主義而沒有別的什么主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)。在前進(jìn)的道路上,無(wú)論遇到什么復(fù)雜局面,無(wú)論遇到什么風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),我們都必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

第五篇：論文--中國(guó)特色社會(huì)主義道路

改革開放以來(lái)，我們堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，才能不斷解放和發(fā)展我國(guó)的生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕；才能維護(hù)社會(huì)公平，激發(fā)全體人民的創(chuàng)造熱情；才能凝聚黨心民心，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是科學(xué)社會(huì)主義理論在當(dāng)代中國(guó)的繼承和發(fā)展，但它與民主社會(huì)主義是兩種截然不同的思想體系，它在本質(zhì)上與民主社會(huì)主義有著根本性區(qū)別。

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定不移地把馬克思主義當(dāng)作指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，既堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本理論，又在把馬克思主義同時(shí)代特征、客觀實(shí)際相結(jié)合的過程中與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義。反之，民主社會(huì)主義卻由信奉馬克思主義，逐步變?yōu)榘咽澜缬^中立、指導(dǎo)思想多元化奉為自己的思想綱領(lǐng)。它時(shí)而把馬克思主義同宗教原則等并列為自己的信仰基礎(chǔ)，時(shí)而強(qiáng)調(diào)馬克思主義的倫理原則，時(shí)而強(qiáng)調(diào)馬克思主義對(duì)資本主義社會(huì)的批評(píng)精神。但無(wú)論怎樣變來(lái)變?nèi)?，其指?dǎo)思想都不是馬克思主義，有的甚至把馬克思主義完全從自己的綱領(lǐng)中排除了出去。民主社會(huì)主義是反對(duì)把馬克思主義作為唯一的指導(dǎo)思想，主張世界觀、指導(dǎo)思想對(duì)話，提倡指導(dǎo)思想的多樣性，這是從理論層面的一種區(qū)別。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)為，社會(huì)主義與資本主義在基本經(jīng)濟(jì)制度上具有決定意義的差別就在于生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)，以質(zhì)與量都占優(yōu)勢(shì)的生產(chǎn)資料公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，對(duì)于強(qiáng)國(guó)富民和建設(shè)社會(huì)主義具有舉足輕重的作用，這是共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。盡管由于目前中國(guó)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，還不能實(shí)現(xiàn)完全的生產(chǎn)資料公有制，但在發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)的同時(shí)必須堅(jiān)持公有制的主體地位。只有堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公有制的主體地位，才能真正完善以按勞分配為主體的財(cái)富和收入分配制度，實(shí)現(xiàn)共同富裕和公平正義，才能真正落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快地良性發(fā)展。民主社會(huì)主義認(rèn)為社會(huì)主義在不改變生產(chǎn)資料、資產(chǎn)階級(jí)私有制的條件下加以實(shí)現(xiàn)，他們認(rèn)為生產(chǎn)資料主體結(jié)構(gòu)并不是衡量社會(huì)性質(zhì)的一種根本性標(biāo)準(zhǔn)，他們主張?jiān)诰S持私有制這種主體地位的基礎(chǔ)上實(shí)行國(guó)有企業(yè)、私有企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)成分并存的混合經(jīng)濟(jì)制度，并維護(hù)以按資分配為主體的財(cái)務(wù)分配制度。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義是堅(jiān)持走中國(guó)特色的政治發(fā)展道路，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不搞多黨制，不搞三權(quán)分立。而民主社會(huì)主義已經(jīng)否定了黨的相對(duì)性，他們宣稱他們的黨是具有不同信仰、具有不同思想的人組成的一個(gè)共同體，它們反對(duì)工人階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，主張構(gòu)建一種資產(chǎn)階級(jí)多黨輪流執(zhí)政的國(guó)體，他們反對(duì)民主集中制，主張?jiān)邳h內(nèi)實(shí)行無(wú)條件的民主原則。

第四，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，倡導(dǎo)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。中國(guó)特色社會(huì)主義明確提出社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，努力建設(shè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)。堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的參與熱情，最大限度地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，把共同建設(shè)、共同享有貫穿于和諧社會(huì)建設(shè)的全過程，真正做到在共建中共享、在共享中共建。

第五．中國(guó)特色社會(huì)主義是達(dá)到最終共同富裕的目標(biāo)。民主社會(huì)主義已經(jīng)拋棄了社會(huì)主義的基本原則，拋棄了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大奮斗目標(biāo)，他們提出民主社會(huì)主義的目標(biāo)是為社會(huì)公正、自由民主、世界和平而為之奮斗，他們認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)之所以存在弊端并不在于這個(gè)制度本身，而在于人的思想觀念出了問題，因此，他們要求按照理論自由、民主、公正的原則對(duì)社會(huì)進(jìn)行改革。民主社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)是維護(hù)資本主義制度下的社會(huì)改良主義，從總體上說是非馬克思主義的。中國(guó)特色社會(huì)主義既立足于國(guó)情，又順應(yīng)時(shí)代潮流，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的正確之路，從總體來(lái)說，民主社會(huì)主義是和中國(guó)特色社會(huì)主義兩種不同的思想體系，是兩種不同的發(fā)展道路，從總體來(lái)講，它既不符合中國(guó)歷史，也不符合現(xiàn)實(shí)的中國(guó)國(guó)情。只有中國(guó)特色社會(huì)主義才是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的唯一道路，中國(guó)要堅(jiān)定這個(gè)信念，要堅(jiān)持這個(gè)理論，要堅(jiān)持走這條道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成，既深刻總結(jié)了國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又充分吸收和借鑒了人類文明包括民主社會(huì)主義的優(yōu)秀成果。但是這種吸收和借鑒，決不是照抄照搬。民主社會(huì)主義在某些方面如在提倡社會(huì)保障、促進(jìn)社會(huì)公平、促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展方面所積累的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有一定的借鑒意義，但這決不是說我們所走的道路就是民主社會(huì)主義道路。民主社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義是兩種完全不同的發(fā)展道路，無(wú)論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，民主社會(huì)主義都不適合中國(guó)國(guó)情。