第一篇：四方當(dāng)代美術(shù)館簡(jiǎn)介

四方當(dāng)代美術(shù)館簡(jiǎn)介及重要展覽活動(dòng)

四方當(dāng)代美術(shù)館成立于2005年8月，分別坐落在南京的玄武區(qū)、浦口區(qū)與江寧區(qū)，共有展覽面積近8000平方米，是面向中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，以展覽、收藏、研究、教育為主要功能，以改善中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的生存環(huán)境，提高公眾對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)知度，倡導(dǎo)當(dāng)代藝術(shù)與全社會(huì)進(jìn)行交流為宗旨的復(fù)合型民間藝術(shù)機(jī)構(gòu)。我館專門委托享有國(guó)際聲譽(yù)的美國(guó)建筑大師Steven Holl先生與著名奧地利前衛(wèi)建筑師Rainer Pirker先生分別設(shè)計(jì)浦口區(qū)與江寧區(qū)兩處展館建筑，以構(gòu)建符合展示當(dāng)代藝術(shù)氣質(zhì)的空間。

我館計(jì)劃在美術(shù)館館體建筑落成以后，每五年舉辦一屆當(dāng)代藝術(shù)大型文獻(xiàn)展。并且為了及時(shí)反映當(dāng)代藝術(shù)思想觀念的變化趨向，我館將不定期舉辦有建設(shè)性的主題展覽，以調(diào)動(dòng)本地區(qū)當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)術(shù)氣氛。館內(nèi)還將針對(duì)中國(guó)一百多年的異于傳統(tǒng)的視覺表達(dá)史，專門開辟了重要藝術(shù)家作品的永久性陳列館，常年向公眾開放，并且將開設(shè)關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的講座向公眾普及當(dāng)代藝術(shù)的知識(shí)。我館將根據(jù)自身?xiàng)l件，廣泛地開展當(dāng)代藝術(shù)方面的地區(qū)與國(guó)際性的民間交流合作，參與國(guó)際性當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)，將四方當(dāng)代美術(shù)館建設(shè)成公眾了解當(dāng)代藝術(shù)一扇的窗口，藝術(shù)家創(chuàng)作當(dāng)代藝術(shù)一座的基地，學(xué)者研究當(dāng)代藝術(shù)一個(gè)的中心。

2006年6月17日，由南京四方當(dāng)代美術(shù)館、南京博物院聯(lián)合主辦，南京大學(xué)美術(shù)研究所、南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所協(xié)辦的“民國(guó)油畫收藏展”，作為我館的開館展，正式對(duì)公眾亮相。這次展覽集中展示了包括徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟、吳大羽、顏文樑、陳抱

一、李鐵夫、關(guān)紫蘭、潘玉良、陽(yáng)太陽(yáng)、吳作人、王悅之、馮剛百、周碧初、衞天霖、呂斯百、關(guān)良、丘堤、余本、沙耆、常玉、趙獸等重要藝術(shù)家的百余幅作品，全面反映20世紀(jì)前半期中國(guó)油畫發(fā)展的進(jìn)程。2006年6月18日，“民國(guó)油畫收藏展”研討會(huì)，亦在四方當(dāng)代美術(shù)館如期召開，與會(huì)者有著名學(xué)者、藝術(shù)評(píng)論家、藝術(shù)家：陳丹青、聞立鵬、殷雙喜、王林、呂澎、劉淳、沈其斌、顧丞峰、常寧生、蘇天賜、丁方、沈行工；香港藝術(shù)館館長(zhǎng) 2 朱錦鸞、廣東美術(shù)館館長(zhǎng)王璜生、深圳美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)魯虹等。本次展覽的社會(huì)影響與學(xué)術(shù)價(jià)值已得到了廣泛的認(rèn)同與肯定。

自這厚積薄發(fā)而又緊鑼密鼓的開館展之后，我館又相繼舉辦了各種類型、大大小小的展覽30余次，現(xiàn)將主要展覽附錄于下。

2006年：

民國(guó)油畫收藏展

策展：李小山

主辦單位：南京博物院 南京四方當(dāng)代美術(shù)館

承辦單位：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦單位：南京大學(xué)美術(shù)研究院 南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

開幕：2006.6.17下午3時(shí)

展覽時(shí)間：2006.6.17－6.26

展覽地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館(南京市中央路6號(hào))

展覽前言：

民國(guó)初期，有識(shí)之士紛紛倡導(dǎo)和推廣西方文化（藝術(shù)），以西畫改良中國(guó)畫，他們興辦西畫學(xué)校，招收青年學(xué)生，傳播西方繪畫的知識(shí)與觀念；另一方面，大量的學(xué)藝青年走出國(guó)門，去歐美或日本的專業(yè)美術(shù)學(xué)院留學(xué)，使得中國(guó)的油畫創(chuàng)作演化為兩種陣營(yíng)：一是文藝復(fù)興之后形成的偏向古典寫實(shí)的傳統(tǒng)陣營(yíng)，二是直接受當(dāng)時(shí)的西方現(xiàn)代主義思潮影響的現(xiàn)代主義陣營(yíng)。雖然，兩種陣營(yíng)在繪畫觀念上有很大差異，卻為本來(lái)已死氣沉沉的中國(guó)畫壇注入了一股新的活力，中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)劃時(shí)代活躍期。毫無(wú)疑問，民國(guó)時(shí)期的油畫創(chuàng)作所取得的令人矚目的成就，是具有不可替代的學(xué)術(shù)價(jià)值與歷史意義的。

長(zhǎng)久以來(lái)我們對(duì)于民國(guó)畫家、民國(guó)油畫創(chuàng)作的了解一般停留在少量的美術(shù)通史的圖錄與只言片語(yǔ)的介紹文字、以及個(gè)別藝術(shù)家的傳記上。于是，關(guān)于這段原本極為重要的歷史的研究陷入了尷尬的狀態(tài)，要么用一種空洞的歷史化語(yǔ)言徒以應(yīng)付，要么用一種看似正統(tǒng)卻帶有學(xué)術(shù)偏見的觀點(diǎn)遮蔽這段歷史的豐富性，可以說(shuō)，缺乏深度的研究已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了我們對(duì)于民國(guó)油畫做出一個(gè)恰如其分的歷史評(píng)價(jià)。

由南京博物院、南京四方當(dāng)代美術(shù)館聯(lián)合主辦，南京大學(xué)美術(shù)研究院、南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所協(xié)辦，本次“民國(guó)油畫收藏展”可以看作是重新評(píng)價(jià)這段歷史所邁出的第一步。展覽集中展示包括李鐵夫、馮鋼百、王悅之、徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟、顏文樑、關(guān)良、3 倪貽德、陳抱

一、潘玉良、龐薰琹、丘堤、吳大羽、關(guān)紫蘭、趙獸、薛宇才、陽(yáng)太陽(yáng)等重要前輩藝術(shù)家的百余幅作品，全面反映20世紀(jì)前半期中國(guó)油畫發(fā)展進(jìn)程，用以彌補(bǔ)我們對(duì)于這段美術(shù)史在視覺經(jīng)驗(yàn)上的匱乏，彰顯已被潛隱了許久的歷史本真，恢復(fù)歷史該有的面貌，并為重建話語(yǔ)系統(tǒng)進(jìn)行圖像上的準(zhǔn)備。

在“全球化與地域性”已成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的熱門學(xué)術(shù)話題的今天，本次展覽回顧、梳理、審視民國(guó)時(shí)期的油畫創(chuàng)作，還被賦予了更具積極的現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)意義。民國(guó)時(shí)期的油畫家們向西方學(xué)習(xí)伊始，就開始了深入的思考與探索，對(duì)油畫這一異質(zhì)文化的畫種如何才能做出成功的民族化移植開展了積極的藝術(shù)實(shí)踐。本次展覽通過與作品的面對(duì)面的“對(duì)話”，不僅能呈現(xiàn)出前輩們?cè)诿鎸?duì)類似問題的諸多實(shí)踐結(jié)果，我們還能從中發(fā)現(xiàn)他們的得與失，發(fā)現(xiàn)他們的困惑與焦慮，還原他們的真實(shí)情感，并進(jìn)一步將之引入現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)語(yǔ)境，為我們的實(shí)踐提供歷史上的依據(jù)與借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

正如我們常說(shuō)的那樣，良好的開始是成功的一半。當(dāng)然，也如前面所寫的那樣，本次展覽只是我們對(duì)于民國(guó)油畫與民國(guó)畫家進(jìn)行系統(tǒng)研究的第一步，而下面的工作不只需要學(xué)術(shù)上的雄心，還需要更多在學(xué)術(shù)上的耐心了。

四方當(dāng)代美術(shù)館

2006.6.17

何多苓油畫展

策展:李小山

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

山藝術(shù)·北京

承辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

開幕時(shí)間：2006年7月1日下午3時(shí)

展覽時(shí)間：2006.7.1－7.9

展覽地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（南京中央路6號(hào)）展覽前言：

何多苓是改革開放以來(lái)最早的也是富有成果的當(dāng)代藝術(shù)家之一，他在上世紀(jì)八十年代初就以那幅在當(dāng)時(shí)極具震撼力的《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》享譽(yù)畫壇。

何多苓不屬于制造運(yùn)動(dòng)和潮流的藝術(shù)家，甚至不是運(yùn)動(dòng)和潮流的參與者，他說(shuō)過：“使我滿意的是，從一開始我就只身一人，潛心作畫，未成為任何潮流的主將或附庸?！?/p>

如果把何多苓當(dāng)作中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史的教材，就會(huì)看出，何多苓的內(nèi)心充滿著道德感和宿命感，這兩種糾纏在一起的力量常常會(huì)使人感到不安，因?yàn)樗炔荒茏杂傻貙?duì)待生活，又不能放棄對(duì)自由的爭(zhēng)取，這樣的心態(tài)反射到作品上，便出現(xiàn)了那種恍惚和顫栗。

何多苓還認(rèn)為：“平面繪畫在目前被視為一種古老的、碩果僅存的行當(dāng)。它是一個(gè)人可能獨(dú)立進(jìn)行并完成的行為，仍然可能保持沉默、優(yōu)雅、不帶有攻擊性和排他性，不需要策劃—方案—審批—實(shí)施—宣傳等一系列自虐性的過程。從頭至尾只需要一個(gè)人，謝天謝地，這就是我?！边@位卓越的藝術(shù)家有自己堅(jiān)定的原則：不攻擊，不排他，卻保持個(gè)人的純粹性，這種純粹性同時(shí)也是一種拯救，將藝術(shù)家從迷惘中拯救出來(lái)。

何多苓的才華和他博學(xué)很匹配，除了畫畫，他對(duì)建筑、音樂、電影等，都積累了豐富的知識(shí)厚度。在最近的一次談話中，我再次深深體會(huì)到了何多苓作為一個(gè)當(dāng)代知識(shí)分子的道德修養(yǎng)：他對(duì)局勢(shì)的看法，對(duì)社會(huì)和人性的看法，比之那些呼風(fēng)喚雨的“社會(huì)精英”真摯得多，也廣闊得多，不由不令我尊敬。

李小山

2006.6.20

“中國(guó)圖景”油畫展

策展:李小山

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

參展藝術(shù)家：尚揚(yáng)

孫良

方少華

劉大鴻

黃峻

沈小彤

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

承辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

開幕時(shí)間：2006年7月15日下午3時(shí)

展覽時(shí)間：2006.7.15－7.23

展覽地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（南京中央路6號(hào)）展覽前言：

非常巧合，十年前，在我組織的一次展覽活動(dòng)中，尚揚(yáng)、孫良、方少華、沈小彤都友情加盟?，F(xiàn)在，我們?cè)俅尉凼?，各自都有自己的變化，唯一沒變的依然是大家對(duì)藝術(shù)的熱愛和趣味的相投。

在不同的場(chǎng)合，我聽到對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)不同的評(píng)價(jià)，有些意見可說(shuō)是大相徑庭，特別是對(duì)于那些活躍的藝術(shù)家，更是眾說(shuō)紛紜。其實(shí)，這是正常不過的事，我曾寫過一篇文章，題目叫《中國(guó)深處》，談到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的話語(yǔ)權(quán)問題，我的意思是，事過境遷，后人的評(píng)價(jià)或許會(huì)讓我們這些當(dāng)代人大跌眼鏡，畢竟，在許多方面，我們被過多的外在因素牽制著，用大家熟悉的話說(shuō)，我們是處于“他者”地位的。

但是，隨著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的演變發(fā)展，一些原先不被關(guān)注的東西開始進(jìn)入人們的視野，并引起一系列的思考。這表明，很多與我們貼近的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)開始轉(zhuǎn)化到創(chuàng)作中，而不是按照某種現(xiàn)成的版本亦步亦趨。知道一些藝術(shù)史常識(shí)的人都了解，那些和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和感受最貼近的作品往往就是最有價(jià)值的作品。

本次展覽將會(huì)是很好的注腳，讓大家看到，當(dāng)代藝術(shù)中的許多因素正在健康發(fā)展。尤其是，這些藝術(shù)家不同的個(gè)人圖式形成了一個(gè)多樣化的全貌，我們能夠從中領(lǐng)略當(dāng)代藝術(shù)在今天已完善和達(dá)到的程度。這也是四方當(dāng)代美術(shù)館所堅(jiān)持的原則：參與和推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，并成為其重要的組成部分。

李小山

2006．6．1

超越的維度——中國(guó)新繪畫

策展:朱彤

參展藝術(shù)家

北京：陳文波

張小濤

趙能智

楊冕

陳可

曹靜萍

李大方

舒昊

宋琨

俸正泉

成都：陳亮潔

屠宏濤

吉磊

吳建軍

惠欣 重慶：沈娜

熊莉鈞

鐘飆

朱海 南京：高波

姜楠

孫新宇

俞潔

陳輝 沈陽(yáng)：李威

秦琦

吳光宇 廣州：江衡

武漢：李繼開

杭州：李青

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

承辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

開幕時(shí)間：2006年9月23日下午3時(shí)

展覽時(shí)間：2006.9.23－10.15

展覽地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（南京中央路6號(hào)）

展覽前言：

新與舊的關(guān)系是相輔相成的，當(dāng)我們把年輕一代冠之“新人”時(shí)，只是為了表述的方便，正如中國(guó)電影人喜歡按政治概念來(lái)劃分第幾代那樣，稱謂與內(nèi)涵之間并無(wú)本質(zhì)的聯(lián)系。“新”可以是形式上的，可以是觀念上的，也可以是年齡上的，總之，“新”不是一種單義的東西，而是言說(shuō)者的當(dāng)下的表述方式。

新人之作，自然是有其不同于以往的特點(diǎn)。曾經(jīng)有人把七十年代成長(zhǎng)起來(lái)的人概括為“卡通一代”，這是失之于真實(shí)的。我相信，在一個(gè)開放和自由的背景下，藝術(shù)家的創(chuàng)作方向和面貌是千差萬(wàn)別的，“卡通”不可能成為一代人的精神導(dǎo)向。由于地域和文化的差異，落實(shí)到個(gè)體身上，藝術(shù)趣味以及創(chuàng)作方式相異甚遠(yuǎn)——南方是一種，長(zhǎng)江流域是一種，北方又是一種，正是種種差異，構(gòu)成了規(guī)模上的龐大和豐富性，也體現(xiàn)出藝術(shù)所必須的個(gè)體化特征。

年輕是一種資本，它預(yù)示著未來(lái)的可能。列寧把年輕人定義為“天生的革命家”，其意思是，年輕一代勇于否定和破壞，這是建立新事物的前奏和基礎(chǔ)。但就藝術(shù)而言，從來(lái)不是按簡(jiǎn)單的進(jìn)化論邏輯延伸的，藝術(shù)史常有這樣的例子，不管一代人如何努力，最終的結(jié)果卻是一片空白。所以，當(dāng)我們關(guān)注年輕一代的創(chuàng)作時(shí)，著眼點(diǎn)不應(yīng)該僅僅只是他們畫出了（或制作出了）與前輩不同的作品，更應(yīng)該考慮這些作品是否具有價(jià)值——承接了什么？開創(chuàng)了什么？啟發(fā)了什么？

回顧自上世紀(jì)80年代之后的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，凡有作為的藝術(shù)家，都在兩方面奠定了自己的基礎(chǔ)，一是觀念的優(yōu)先，一是圖式的專利。我比較反對(duì)一種自嘲的說(shuō)法：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的佼佼者是西方意識(shí)形態(tài)和西方市場(chǎng)的產(chǎn)物，在一個(gè)越來(lái)越國(guó)際化的大環(huán)境里，藝術(shù)家的個(gè)體性意義比他的民族身份更重要。當(dāng)我們檢討某個(gè)階段的藝術(shù)實(shí)踐的得失，不能只站在中國(guó)—西方這種二元對(duì)立的立場(chǎng)上，因?yàn)樗菀讓?dǎo)致情緒和判斷的失控，而得出太主觀化的結(jié)論。從整體上看，本次展覽的參展作品具備了頗多優(yōu)秀的品質(zhì)，首先肯定的是藝術(shù)家的自我姿態(tài)，他們的精神面貌較為健康——從創(chuàng)作態(tài)度上可以發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)待自我的評(píng)價(jià)是自信和自足的；其次，這些作品雖然不能說(shuō)達(dá)到多高的質(zhì)量，但卻真實(shí)反映了我們時(shí)代的藝術(shù)的特征——非中心化、非潮流化和非群體化，這是好的，它提供給藝術(shù)家一種縮短主觀和客觀距離的條件，使每個(gè)人得以發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)；再者，這些作品還具有社會(huì)學(xué)意義上的圖像價(jià)值，通過各色各樣的獨(dú)具個(gè)性的畫面，可以做出準(zhǔn)確的社會(huì)形態(tài)的判斷——即使在最基本的比較上，也能夠看到這代藝術(shù)家不同于以往的努力?；蛟S，他們?nèi)狈σ恍┖甏蟮臇|西，缺乏一些歷史感和一些普遍性，缺乏一些針對(duì)存在所承擔(dān)的道義精神，這些都構(gòu)不成致命的缺陷。因?yàn)樽杂墒撬麄兘裉熳顚氋F的財(cái)富，在此基礎(chǔ)上，很多東西是有可能得到補(bǔ)充和提高的。我和大家一樣，期待年輕一代藝術(shù)家如雨后春筍一般出現(xiàn)，同時(shí)，也想給年輕藝術(shù)家一個(gè)參照，年輕是相對(duì)的：米開郎琪羅、德拉克洛瓦、畢加索等人，都在二十來(lái)歲就創(chuàng)作了輝煌的作品，所以，沒有理由把年輕當(dāng)作借口，唯一要做的便是：通過努力工作，把自己的潛力全部挖掘出來(lái)，成為進(jìn)入藝術(shù)史的真正優(yōu)秀的藝術(shù)。

李小山

2006·8·20

顯“隱”—中國(guó)當(dāng)代攝影二十年

策展：顧錚

參展藝術(shù)家：

北京：呂楠 劉錚 榮榮 繆曉春 邵譯農(nóng)+慕辰 邢丹文 韓磊 王慶松

洪浩

上海：王耀東 羅永進(jìn) 陸元敏 廣州：陳劭雄 張海兒 王寧德 江蘇：洪磊 湯國(guó)

河南：姜健 天津：莫毅 海南：翁培峻

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

承辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

開幕時(shí)間：2006年10月21日下午3時(shí)

展覽時(shí)間：2006.10.21－10.29

展覽地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（南京中央路6號(hào)）

展覽前言：

在一次討論攝影的所謂“高層”會(huì)議上，我聽到一些拍出過讓人眼花繚亂的風(fēng)光照片的“攝影家”吹噓，當(dāng)下的中國(guó)已經(jīng)是攝影大國(guó)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)大約有幾千萬(wàn)人喜愛攝影，而攝影的后備軍則有兩億多人，所以，攝影已成為最普及最廣泛的藝術(shù)形式。

我的意見恰恰相反，攝影的普及正如書畫的普及一樣，僅僅只是“量”急劇擴(kuò)張，與“質(zhì)”的提高毫無(wú)關(guān)系。在各地，少兒書畫和老干部離退休人員的書畫活動(dòng)數(shù)不勝數(shù)，但這與書畫水準(zhǔn)的整體提高有關(guān)嗎？換句話說(shuō)，藝術(shù)的普及不代表藝術(shù)的繁榮，它僅僅是藝術(shù)變成娛樂的社會(huì)特征而已。

什么是藝術(shù)的繁榮？或者，把問題縮小一點(diǎn)：什么是攝影的繁榮？我的答案很簡(jiǎn)單：那就是攝影家在這一領(lǐng)域中持續(xù)不斷的創(chuàng)造性。對(duì)攝影家個(gè)人而言，既需要鮮明的個(gè)人風(fēng)格，同時(shí)還能夠?qū)φw及自身的超越。其實(shí)，說(shuō)到底，照相機(jī)也好，油彩也好，水墨宣紙也好，都是不同種類的媒介，媒介本身沒有什么特別之處，關(guān)鍵是看誰(shuí)在運(yùn)用。

在照相機(jī)發(fā)明以前，人們做過諸多努力，運(yùn)用各種方式，試圖將那些瞬間的美凝鑄為永恒。照相機(jī)的出現(xiàn)改變了人們?cè)鹊囊曇昂陀^念，尤其是，當(dāng)照相機(jī)越來(lái)越普及時(shí)，它自然 8 而然加入到藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)程中。照相機(jī)不僅是人們手里的日常器具，它也是藝術(shù)家從事創(chuàng)作的有效的手段。

我們都知道，在西方，攝影已是非常顯著的藝術(shù)形式之一，涌現(xiàn)了許多大師級(jí)的人物。同樣，在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中，攝影也呈現(xiàn)了它獨(dú)到的貢獻(xiàn)，一些作品已廣為傳播，成了人們眼中的經(jīng)典。

本次展覽的參展人員都是近二十年來(lái)的資深的攝影藝術(shù)家，他們?cè)诟鱾€(gè)方面填補(bǔ)著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的空缺，并獲得了很高贊譽(yù)。我相信，觀眾會(huì)在他們的作品面前得到各自的體驗(yàn)，得到對(duì)于攝影藝術(shù)的新的認(rèn)識(shí)和看法。

李小山

（2006.10.16）

馮法祀油畫回顧展

策展:李小山

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

承辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：蘇州市九達(dá)商務(wù)有限公司

開幕時(shí)間：2006年11月4日下午3時(shí)

展覽時(shí)間：2006.11.4－11.18

展覽地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（南京中央路6號(hào)）

展覽前言：

在當(dāng)代中國(guó)油畫界，馮先生可謂是德高望重、技藝超群的老前輩。我在課堂上講授中國(guó)現(xiàn)代繪畫史時(shí)，常常談到馮先生的創(chuàng)作經(jīng)歷，以及他的作品。因?yàn)轳T先生是徐悲鴻等人之后的中國(guó)現(xiàn)代繪畫史的活的教科書。這次，馮先生攜近百幅作品來(lái)南京四方當(dāng)代美術(shù)館展出，是給南京的藝術(shù)家、藝術(shù)愛好者和廣大觀眾送來(lái)一份視覺上的厚禮，是非常值得慶賀的事情。我相信，觀賞馮先生的原作，有助于提高人們對(duì)于藝術(shù)之美、油畫之美的鑒別能力。

據(jù)我所知，南京可說(shuō)是馮先生的第二故鄉(xiāng)，因?yàn)轳T先生的求學(xué)之路是從南京開始的，或者說(shuō)，南京是馮先生在藝術(shù)的成長(zhǎng)道路中非常重要的一站。所以馮先生對(duì)來(lái)南京舉辦展覽予以了支持，在自己的眾多作品中選出部分精彩之作：既有構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹黝}性創(chuàng)作，也有信手拈來(lái)的卻不乏靈秀之氣的習(xí)作——當(dāng)然，我用創(chuàng)作和習(xí)作這樣的概念，只是一種表述上的習(xí)慣，在一些優(yōu)秀的畫家那里，所謂的習(xí)作也與創(chuàng)作一樣，藝術(shù)的含金量絲毫不差。

大家知道，油畫屬于外來(lái)畫種，傳入中國(guó)的時(shí)間也就一百多年，與傳統(tǒng)中國(guó)畫相比，油畫的群眾基礎(chǔ)不那么普遍。但是，隨著社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏加快，以及中國(guó)的國(guó)際化程度的大幅度提升，油畫與其它新的事物一樣，迅速地?fù)碛辛嗽絹?lái)越多的觀眾，這是與油畫的表現(xiàn)力、9 油畫與當(dāng)代生活的一致性有關(guān)的?，F(xiàn)在，人們已經(jīng)很少再將油畫當(dāng)作是“外來(lái)”的東西，就像交響樂、電影等藝術(shù)形式，就像足球、籃球等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，都成了我們現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)部分。

油畫在中國(guó)的命運(yùn)是和各種社會(huì)因素連接在一起的，有政治原因，有文化原因，有經(jīng)濟(jì)原因，等等。我在以前的文章中常常談到，中國(guó)現(xiàn)代繪畫史上的各種思潮、各種流派都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)主潮相銜接，繪畫的自律常常受到干擾。古典主義把藝術(shù)的境界和“帶著鐐銬跳舞”相提并論，現(xiàn)代藝術(shù)的奉行者卻強(qiáng)調(diào)完全的自由，這是藝術(shù)生態(tài)背景不同的不同理解。就如馮先生一貫堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方式，其意味是廣闊的和帶有啟示性的。歐洲的社會(huì)主義學(xué)者在對(duì)待現(xiàn)實(shí)主義問題時(shí)，一般傾向于采用靈活的態(tài)度，例如盧卡奇、伊格爾頓等人，都把現(xiàn)實(shí)主義冠之以“無(wú)邊的”。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)主義從來(lái)不是一種律令，而是一種畫家用來(lái)觀察和創(chuàng)作的方式，它隨著社會(huì)的變化和畫家個(gè)人的變化而發(fā)生著變化。

另外，我們還應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)下的藝術(shù)已經(jīng)和一元的、一律的時(shí)代告別了，多元的、多樣的追求才是真正的現(xiàn)實(shí)。我想說(shuō)的是，多元和多樣的存在能夠賦予人們更多的自由和激發(fā)更多的想象力，但是，藝術(shù)畢竟不僅僅是想象力和自由的疆域，藝術(shù)還需要嚴(yán)肅的態(tài)度和孜孜不倦的努力，而這些，都可以在馮先生作品中找到。正如前面說(shuō)的，馮先生的作品是廣闊的和富有啟示性的，這次展覽便是最好的證明。

李小山

（2006.10.5）

共享之土——2006云南當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展

策展:李小山

參展藝術(shù)家：陳長(zhǎng)偉 和麗斌 李季 欒小杰 毛旭輝 潘德海 孫國(guó)娟 唐志岡 趙光暉

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

承辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

開幕時(shí)間：2006年12月9日下午3時(shí)

展覽時(shí)間：2006.12.9－12.19

展覽地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（南京市中央路6號(hào)）

展覽前言：

去年底在昆明時(shí)，我和幾位云南藝術(shù)家商定，邀請(qǐng)他們來(lái)我館舉辦展覽，之后，我們便把此次展覽作為我館在2006年的壓軸之展，以表明此次展覽的非同尋常的意義。確實(shí)，云南藝術(shù)家作為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的組成部分，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)充當(dāng)了重要角色，他們中的一些成員已經(jīng)毫無(wú)爭(zhēng)議地進(jìn)入了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史。

此次展覽以繪畫為主，也兼顧了其它門類，既有功成名就的藝術(shù)家，也有斬露頭角的 10 新人，但就總體面貌而言，是具有代表性的。對(duì)于南京觀眾，可以說(shuō)是第一次有機(jī)會(huì)集中觀賞云南藝術(shù)家的創(chuàng)作，而對(duì)于南京的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，則是一次很好的交流機(jī)會(huì)。

云南藝術(shù)家在創(chuàng)作實(shí)踐中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和成果，富有一定的啟示及借鑒作用，說(shuō)明一點(diǎn)，在當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境中，象北京這樣的所謂中心其實(shí)只是幻覺，中心和邊緣的界限已模糊不清，關(guān)鍵在于藝術(shù)家的個(gè)體如何去把握，如何將自身的優(yōu)勢(shì)和潛力發(fā)揮出來(lái)。在大多數(shù)情況下，所謂中心，更多的是創(chuàng)作之外的利益角逐，相反，所謂的邊緣倒提供了創(chuàng)作的沃土。

說(shuō)到底，好的和有意義的創(chuàng)作才是根本，在這一點(diǎn)上，此次云南藝術(shù)家的展覽給了我們最實(shí)際的答案。我相信，南京的觀眾和藝術(shù)家面對(duì)他們的作品，會(huì)得出自己的結(jié)論。

李小山

（2006.11.23）

2007年

《人生的跟帖》首發(fā)式/朱新建畫展

策展：李小山

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

開幕：2007年3月17日下午三時(shí)

時(shí)間：2007.3.17—2007.3.27

地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（南京市中央路6號(hào)）

主辦：江蘇美術(shù)出版社 南京書畫院

榮寶齋藝術(shù)品拍賣公司

朱屺瞻藝術(shù)館

山東省博物館

山東藝術(shù)學(xué)院

今日美術(shù)館

四方當(dāng)代美術(shù)館

朵蘭坊畫廊

金陵書畫網(wǎng)站

二月書坊

八面來(lái)風(fēng)堂

06年12月9日

上海 朱屺瞻藝術(shù)館 06年12月21日 北京

今日美術(shù)館 07年1月19日

濟(jì)南 山東省博物館 07年3月17日

南京 四方當(dāng)代美術(shù)館

展覽前言：

許多年前，朱新建是“新文人畫”陣營(yíng)中的主將，在中國(guó)畫壇產(chǎn)生過比較持久的影響。姑且不論“新文人畫”這一說(shuō)法是否確切，單就其中的成員素質(zhì)而言，冠此名稱，總覺得矯情。我想起王孟奇的一句玩笑話：新文人畫，就是沒有文化的人的畫?，F(xiàn)在看來(lái)，王的玩笑話竟成讖語(yǔ)，那些“沒有文化的人的畫”大多已成過眼云煙。相比之下，朱新建自然與他們不可同日而語(yǔ)。畢竟，一個(gè)善于思考的和自知不足的人，是能夠在日常的藝術(shù)實(shí)踐里自我完 11 善的。古人所謂知之為知之，不知為不知，是知也，是對(duì)自我的最明智的認(rèn)識(shí)。

對(duì)中國(guó)畫問題，我和朱新建有過許多不同的意見，不過，在許多方面我們又是一致的。例如，對(duì)當(dāng)下畫家的估價(jià)。對(duì)畫家應(yīng)該具備的素質(zhì)，對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐中的一些規(guī)則。我曾發(fā)表過對(duì)朱新建作品的言論，大致上屬于欣賞的范圍，由于我在我們這個(gè)“圈子”內(nèi)，一向被認(rèn)為是很“苛刻”的，所以有人說(shuō)，我對(duì)同代畫家抱以贊美實(shí)屬不易。朱新建屢屢試圖做畫史上那些大畫家做過的事，對(duì)自己無(wú)疑是挑戰(zhàn)。我見過不少口吐狂言的人，才智平平，又毫不上進(jìn)，開口閉口自稱“大師”，我在一篇文章中寫過：你想嘲笑誰(shuí)傻，你就稱他是“大師”。

近來(lái)，朱新建花了大工夫畫起油畫來(lái)。我們知道，在他前面，有一個(gè)叫關(guān)良的畫家，油畫和國(guó)畫都是成績(jī)卓著的，堪稱是二十世紀(jì)中國(guó)畫家里的佼佼者。朱新建素來(lái)喜歡老關(guān)，不知是否有心追隨。我看過朱新建的油畫，與他的國(guó)畫一樣才氣畢露，風(fēng)格突出，當(dāng)然，或許又是我的“苛刻”，我期待他畫得精彩些，至于怎么精彩，我現(xiàn)在也說(shuō)不清。

李小山

2007〃3〃5

“紙上談兵”—名家紙面作品邀請(qǐng)展

策展：李小山

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

參展藝術(shù)家：李山 尚揚(yáng) 余友涵 何多苓 羅中立 湯國(guó) 毛旭輝 王廣義 孫良

周一清 管策 葉永青 張曉剛 洪磊 丁乙 黃峻 岳敏君 方力鈞

楊少斌 曾梵志 常青 毛焰 王興偉 謝南星

開幕：2007年4月21日下午三時(shí)

時(shí)間：2007.4.21—2007.4.29

地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（南京市中央路6號(hào)大鐘亭公園院內(nèi)）

電話：83351220—6215 郵箱：square@sg-art.org 83351220—8003 網(wǎng)址：004km.cn

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

展覽說(shuō)明：

造紙術(shù)的發(fā)明，讓人類的文明進(jìn)入了一個(gè)“紙本時(shí)代”，從此，人類文明的相關(guān)一切，找到了一種合適的承載方式，可以說(shuō)，紙與我們?nèi)祟惥喗Y(jié)了一種質(zhì)樸的親密關(guān)系，在我們的生活中扮演著各種角色，而對(duì)于繪畫來(lái)說(shuō)，紙作為一種媒介、一種材料，常常從學(xué)藝開始，就伴隨著一位藝術(shù)家終生。從空白狀態(tài)到滿幅的精彩，與紙的對(duì)話，充滿著只有藝術(shù)家才能體會(huì)到的樂趣，這種樂趣喚起的是直覺、顯現(xiàn)的是率性、激發(fā)的是靈感。

本次受邀參展的藝術(shù)家，長(zhǎng)期從事藝術(shù)實(shí)踐并取得相當(dāng)?shù)某删停m然，紙面并不是他們主要的實(shí)踐方式，作品也很少示人，但這并不妨礙他們對(duì)于“紙面”方式的理解與感悟。因?yàn)閷?duì)于“紙面”的實(shí)踐，他們往往具有“私密性”和“游戲性”，所以，可以心無(wú)旁騖，直接訴求于內(nèi)心，更在乎捕捉心、手與紙面之間的微妙靈犀，或許他們的紙面作品與我們慣?？吹降乃麄兺暾髌分g存在著判斷上的差異，但卻有助于我們完善對(duì)于他們的藝術(shù)實(shí)踐的認(rèn)知，也可以讓我們從這些作品中邂逅到意想不到的感動(dòng)，這正是我們舉辦展覽的目的。

展覽前言：

到目前為止，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的成就多數(shù)反映在繪畫這一層面上，這說(shuō)明，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家背后的支撐是富有“中國(guó)特色”的。在國(guó)際間文化交流日益頻繁的今天，藝術(shù)家如何產(chǎn)生持久的創(chuàng)造力及輻射力，其作品在何種程度上與藝術(shù)史的進(jìn)展保持同步，是具有挑戰(zhàn)性意義的。通過繪畫這一藝術(shù)實(shí)踐，開掘更為廣闊的表達(dá)的空間，提示和鼓勵(lì)藝術(shù)家在爭(zhēng)取心靈自由的同時(shí)，也顯現(xiàn)出從時(shí)代到個(gè)人無(wú)法跨越的必然，這個(gè)必然是：它時(shí)時(shí)被無(wú)形的墻包圍著，每跨越一步，都表示這堵墻如影隨形的延伸。

此次展覽邀請(qǐng)了眾多當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的名家大腕，他們中的不少人已是當(dāng)代藝術(shù)史不可或缺的重要部分，他們的作品的圖式已廣為人知，無(wú)論在學(xué)術(shù)上還是社會(huì)上，都顯示了足夠的張力和分量。

然而，人們很少了解這些藝術(shù)家的另一面，除了嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作，還有輕松隨意和率性的“小品”，看似不經(jīng)意的涂抹中蘊(yùn)涵的才華和靈性。“紙面”作品在許多藝術(shù)家那里是最能夠體現(xiàn)本質(zhì)的，因?yàn)樗患有揎?，不矯情，也不造作，素面朝天地面向觀眾，這正是我們得以觀看這些藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中的真實(shí)的細(xì)微處，它能潛移默化地讓我們獲取啟發(fā)和享受。

李小山 2007.4.12

“金蟬脫殼：從傳統(tǒng)和革命中的語(yǔ)言拯救”

策展：朱其

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

參展藝術(shù)家：

傳統(tǒng)部分：陳農(nóng)、陳慶慶、董文勝、郭文、金陽(yáng)平、劉力國(guó)、馬良、邵帆、徐弘、展望、張建君、張羽

革命部分：陳波、何杰、劉大鴻、李路明、歐陽(yáng)春、瞿廣慈、隋建國(guó)、王廣義、王興偉、薛松、尹朝陽(yáng)、于凡、張曉剛

開幕：2007年6月2日下午三時(shí)

時(shí)間：2007.6.2—2007.6.10

地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（南京市中央路6號(hào)大鐘亭公園內(nèi)）

電話：83351220—6215 郵箱：square@sg-art.org 83351220—8003 網(wǎng)址：004km.cn

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

主題闡釋：

在過去三十年，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)主要是借用西方藝術(shù)的觀念和語(yǔ)言形式，來(lái)表達(dá)本土的自我主題和內(nèi)容。自1990年代以來(lái)，如何通過對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行改造，使它成為與十九世紀(jì)以前的中國(guó)語(yǔ)言形式具有一種脈絡(luò)上的聯(lián)系，同時(shí)又適合于當(dāng)代的自我表達(dá)和美學(xué)趣味，一直是當(dāng)代藝術(shù)在九十年代的一個(gè)主要探索方向。

中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的興起來(lái)自受西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，而其中的一個(gè)核心問題在于對(duì)西方語(yǔ)言軀殼的借用，這在八五新潮時(shí)期達(dá)到一個(gè)高潮。而如何脫出西方藝術(shù)的語(yǔ)言軀殼，在九十年代以來(lái)主要表現(xiàn)為兩個(gè)主要的語(yǔ)言策略，一個(gè)是重新改造傳統(tǒng)的藝術(shù)語(yǔ)言形式，這既包括文人畫的語(yǔ)言，也包括對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)和文化的符號(hào)形式，以及相應(yīng)的觀念。另一個(gè)是對(duì)革命文化的視覺語(yǔ)言的改造，對(duì)革命文化中的攝影、宣傳畫、形象素材進(jìn)行后現(xiàn)代式的改造使用。

這種語(yǔ)言軀殼的改造是在各個(gè)語(yǔ)言和符號(hào)層面的，同時(shí)它的改造所使用的觀念和基本方法也不是一個(gè)純粹的個(gè)人方式，比如有些是借自后現(xiàn)代方式，語(yǔ)言改造的程度也不盡相同。但這是九十年代以來(lái)一個(gè)重要的藝術(shù)語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)線索。

中國(guó)藝術(shù)需要一個(gè)語(yǔ)言的金蟬脫殼的過程。

展覽前言：

了解中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展、演變過程的人都對(duì)“二元”論概念不陌生，因?yàn)樵诤艽蟪潭壬希袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)并非自身積累節(jié)奏的呈現(xiàn)，而是由外部因素刺激和催動(dòng)的結(jié)果。許多事實(shí)證明，“二元”對(duì)立的狀況在一段時(shí)間內(nèi)是合理的存在，不管人們以何種立場(chǎng)談?wù)摗拔鞣健焙汀氨就痢?，談?wù)摗皣?guó)際”與“傳統(tǒng)”等等這些命題——甚至，這些命題中包含的尖銳對(duì)立，從本質(zhì)上說(shuō)，都表達(dá)了對(duì)存在本身的認(rèn)同。

俗話說(shuō)，時(shí)間能夠改變一切。正如經(jīng)驗(yàn)告訴我們的，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)所經(jīng)歷的不同階段，14 預(yù)示著“二元”對(duì)立的存在已經(jīng)有了改變，換句話說(shuō)，對(duì)立的立場(chǎng)已經(jīng)向著融和或交流的方向延伸，這說(shuō)明，不同文化間的沖突是具有前提的，如果前提改變，那么，其中的內(nèi)容也就隨之而改變了。

本次展覽的參展藝術(shù)家是在大的語(yǔ)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，盡管他們的創(chuàng)作方式和藝術(shù)趣味區(qū)別很大，但仍然可以隱約見到后面的底色。古典主義美學(xué)家丹納曾把一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)貌歸結(jié)為“藝術(shù)家家族”的氛圍，即使最出色的成員，也是“家族”中的一員。不過，大家知道，當(dāng)代藝術(shù)的最大特點(diǎn)是多元化、多樣性，“家族”的龐雜和差異成了新的風(fēng)景。因此，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已難以界定，這種情況下，不妨沿用丹納的辦法，把如何識(shí)別優(yōu)秀的藝術(shù)家和藝術(shù)作品，看做是“各種不同意見之間的平衡”。

李小山

2007.5.18

韓國(guó)首爾·中國(guó)南京—藝術(shù)家交流展

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

參展藝術(shù)家：

管策、王成、徐東平、張慕超、朱凱、高波、孫新宇、羅荃木、姜楠、陳輝 Park myoung-sun、Park si-dong、Sohn Byoung-Dohn、Park chang-shik、Li jin-joon、Lee Tal、Lee seng-taik、Choi eun-dong、Jung hyoe-dong、Kim yeon、Kwon young il、Park chang-shik 開幕：2007年6月23日下午三時(shí) 時(shí)間：2007.6.23—6.29 地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（中央路六號(hào)大鐘亭公園內(nèi)）主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（中國(guó)）

石薔里美術(shù)館（韓國(guó)）

聯(lián)系方式：83351220—6221 郵箱：square@sg-art.org 83351220—8003 網(wǎng)址：004km.cn 展覽前言：

有一種通行的說(shuō)法是，當(dāng)代藝術(shù)不分民族和地域。是的，當(dāng)代藝術(shù)的共性似乎超越了民族和地域的限制，它構(gòu)筑了超出我們想象的廣闊的平臺(tái)，為藝術(shù)帶來(lái)了無(wú)限多的選擇的可能性。在歐洲，在美洲、在亞洲、甚至在非洲，當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作具有相互通約和相互認(rèn)同的品質(zhì)，這一點(diǎn)，是與傳統(tǒng)藝術(shù)有著極大的區(qū)別的。也正因?yàn)榇耍囆g(shù)家就更需要保持獨(dú)特和獨(dú)創(chuàng)，以突顯藝術(shù)創(chuàng)作必須的個(gè)體性意義。

巴爾蒂斯曾強(qiáng)調(diào)：藝術(shù)家的個(gè)性不重要，普遍性才重要。我想他指的是藝術(shù)家的內(nèi)在精神，或者，指的是終極價(jià)值。沒有個(gè)性（獨(dú)特和獨(dú)創(chuàng)），藝術(shù)家便不可能在眾多的面貌中脫穎而出，也不可能獲得現(xiàn)實(shí)的和歷史的地位。藝術(shù)家永遠(yuǎn)需要與眾不同，需要?jiǎng)e出心裁，也就是說(shuō)，需要鮮明的個(gè)性。當(dāng)然，獨(dú)特和獨(dú)創(chuàng)并非憑空而來(lái)，它們根植于現(xiàn)實(shí)的土壤，在實(shí)際的生態(tài)中發(fā)展和壯大。所以，在很大程度上，當(dāng)代藝術(shù)仍舊與民族及地域的特征相關(guān)聯(lián)的。

本次“韓國(guó)首爾〃中國(guó)南京——藝術(shù)家交流展”為我們提供了這樣的注釋，在亞洲這兩個(gè)正在迅速現(xiàn)代化的國(guó)家中，當(dāng)代藝術(shù)作為最敏感和最活躍的因素備受關(guān)注，也證實(shí)了藝術(shù)與時(shí)代密不可分的聯(lián)系。我相信，通過這個(gè)展覽，可以發(fā)現(xiàn)生活在不同民族和地域里的藝術(shù)家是如何緊貼和透視人生社會(huì)的，是如何將他們的感受轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的表達(dá)的。另外，不同民族和地域之間的藝術(shù)家需要更多的面對(duì)面交流，以爭(zhēng)取共同的發(fā)展。

李小山

武漢！武漢！——2007武漢當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

參展藝術(shù)家：傅中望 袁曉舫 魏光慶 徐文濤 史金淞 朗雪波 李繼開

范安翔 劉波 李郁 龔劍

開幕：2007年9月22日下午三時(shí)

時(shí)間：2007.9.22—2007.9.30

地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（南京市中央路6號(hào)大鐘亭公園院內(nèi)）

電話：83351220—6205 郵箱：square@sg-art.org 83351220—8003 網(wǎng)址：004km.cn

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

展覽說(shuō)明：

由南京四方當(dāng)代美術(shù)館主辦的“武漢！武漢！——2007武漢當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”，將于9月22日下午3時(shí)在四方當(dāng)代美術(shù)館鼓樓館（大鐘亭公園內(nèi)）拉開幃幕。展覽的主題為“武漢！武漢！”，旨在一方面強(qiáng)調(diào)武漢作為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)重鎮(zhèn)的歷史地位，另一方面，展現(xiàn)在進(jìn)入新世紀(jì)以后武漢當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的新趨向。所以，本次展覽特別邀請(qǐng)武漢地區(qū)十位活躍藝術(shù) 16 家，其中既有已經(jīng)在當(dāng)代美術(shù)史中擁有相當(dāng)?shù)匚坏乃囆g(shù)家，也有一批剛剛嶄露頭角受人關(guān)注的新銳們，并且參展作品涵蓋繪畫、雕塑、裝臵、攝影等各種當(dāng)代藝術(shù)門類，力求全面反應(yīng)武漢地區(qū)當(dāng)代藝術(shù)整體面貌與創(chuàng)作狀態(tài)。

這是繼“云南當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”之后，四方美術(shù)館又一次專門面向一個(gè)地區(qū)主辦的當(dāng)代藝術(shù)展覽，目的是為了加強(qiáng)國(guó)內(nèi)城市之間的當(dāng)代藝術(shù)交流，構(gòu)建出一種除北京、上海等中心城市以外的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的新格局。

展覽前言：

在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的版圖中，湖北不屬于特別熱鬧的地區(qū)，一方面是因?yàn)榈赜虻膯栴}，一方面是因?yàn)樗囆g(shù)家的流動(dòng)。但這并沒有從根本上削弱湖北藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)力。我發(fā)覺，有的地區(qū)——譬如成都、昆明等地，雖然整個(gè)當(dāng)代藝術(shù)的氛圍并不熱烈，甚至在一定程度上，屬于相對(duì)邊緣的地位，然而，由于幾個(gè)重要的藝術(shù)家的留守和堅(jiān)持，帶動(dòng)了一批又一批的后起之秀，這樣，便造成了除北京、上海等地之外的另外一種格局，換句話說(shuō)，造成了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)版圖的豐富多彩的局面。

我相信，當(dāng)代藝術(shù)的多元化和多樣性是其自身特質(zhì)的呈現(xiàn)，是藝術(shù)史發(fā)展演變過程中的必然。但若回到人的存在這一本質(zhì)，又是與人的解放相關(guān)的，是以個(gè)人自由和個(gè)性尊嚴(yán)為前提的。一切藝術(shù)都是人的藝術(shù)，所以說(shuō)到底，藝術(shù)的多元化和多樣性是人性及社會(huì)解放的結(jié)果。人們從各個(gè)方面談?wù)摦?dāng)代藝術(shù)的得失和優(yōu)劣，這是對(duì)藝術(shù)自律的可能性的推測(cè)，而可能性永遠(yuǎn)存在于實(shí)踐之中。正如湖北藝術(shù)家的作品，給我們提供了觀賞和理解的新的可能性，像一扇洞開的窗，讓新的可能性進(jìn)入了我們的視野。

我與湖北藝術(shù)家中的一些已經(jīng)名播藝壇的人是老朋友，對(duì)他們的作品圖式及內(nèi)容比較了解，深知他們?cè)趧?chuàng)作實(shí)踐里的收獲來(lái)自于一步步艱辛的探索。同時(shí)我也關(guān)注到一些年輕的藝術(shù)家，他們正在迅速成長(zhǎng)起來(lái)，他們的作品已使我們刮目相看，對(duì)他們的未來(lái)具有信心。這次展覽是對(duì)南京藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者的一次觸動(dòng)，看看與我們相近的城市的藝術(shù)家是如何對(duì)待藝術(shù)，是如何把對(duì)當(dāng)代生活的切身感受貫徹到實(shí)踐的行為中去。

李小山 2007.8.20

精神之旅—蘇天賜師生作品展

展覽策劃：聶危谷

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

參展藝術(shù)家：蘇天賜 沈行工 丁方 盛梅冰 吳維佳 謝宏軍

開幕：2007年10月20日下午三時(shí)

時(shí)間：2007.10.20—2007.10.31

地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館鼓樓館（中央路6號(hào)，大鐘亭公園內(nèi)）

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

電話：025-83351220-8003

郵箱：square@sg-art.org

網(wǎng)址：004km.cn

展覽前言：

蘇天賜老師在我們南藝是德高望重的老先生，在藝術(shù)實(shí)踐方面和為人處事方面，都是我們的表率。就我的經(jīng)驗(yàn)而言，蘇老的敏銳和正直曾給了我很大的啟發(fā)，他對(duì)各時(shí)期的藝術(shù)現(xiàn)象的判斷，具有相當(dāng)?shù)念Ｖ呛投床炝?。我曾提議為蘇老建一個(gè)專館，將他的代表作長(zhǎng)期陳列，讓更多的藝術(shù)工作者和藝術(shù)愛好者能夠深入觀摩和欣賞?？紤]到當(dāng)時(shí)蘇老的病體需要安心休養(yǎng)，此事一拖再拖，竟成了一件憾事，不免使我唏噓不已。

蘇老的生活非常簡(jiǎn)樸和簡(jiǎn)單，除了教育任務(wù)之外，唯一做的便是畫畫。經(jīng)歷過一些事的人都知道，他們這代人是非常不容易的，連續(xù)不斷的政治運(yùn)動(dòng)及思想清洗，扭曲了許多人的靈魂……能像蘇老這樣拒絕丑惡，需要勇氣和膽識(shí)。蘇老的藝術(shù)水準(zhǔn)應(yīng)該得到遠(yuǎn)比現(xiàn)在高得多的評(píng)價(jià)，但他的性格，他的倔強(qiáng)，他對(duì)自身名節(jié)的愛惜，不允許自己像有些利欲熏心的人那樣去炒作，去販賣。蘇老一生就是這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單走過的，不浮華，不圖虛名，非常令人尊敬。記得有一次，我在校園里看到蘇老騎著自行車迎面而來(lái)，我攔下了他，并誠(chéng)心要求，請(qǐng)他以后別再騎車，畢竟年歲已高，出不得意外。后來(lái)我聽說(shuō)，我的意見他聽從了。

蘇老對(duì)一屆屆的學(xué)生具有很大的吸引力，在南藝學(xué)畫的學(xué)子們或多或少均受過他的某些影響。這次蘇老的師生展僅僅是一個(gè)小小的縮影，我相信有判斷力的觀眾都會(huì)發(fā)覺其中的深刻的內(nèi)涵。并且，通過這個(gè)展覽的形式，也是我們紀(jì)念蘇老和對(duì)蘇老的懷念。

李小山 2007.8.7

周一清 楊明作品展

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

開幕：2007年11月17日下午三時(shí)

時(shí)間：2007.11.17—2007.11.30 18

地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（南京市中央路6號(hào)大鐘亭公園院內(nèi)）

電話：83351220—6215 郵箱：square@sg-art.org 83351220—8003 網(wǎng)址：004km.cn

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

展覽前言：

一年前，我與老周、楊明談起創(chuàng)作上的一些事宜，他們都表示愿意在我館做個(gè)展，檢示一下最近的作品，也請(qǐng)同行和觀眾批評(píng)。他們都很謙虛，有時(shí)候，我甚至覺得他們是過于自律了——其實(shí)，就作品的質(zhì)量和實(shí)力而言，他們比許多徒有虛名的人強(qiáng)得多。我相信，大家對(duì)我們這個(gè)魚龍混雜的時(shí)代已逐漸有所了解，對(duì)那些喧嘩和炒作也抱有警惕，但是，如何使自身的愛好和鑒賞不受外部干擾，或許還有不少需要完善的地方。

老周的眼光決定了他的上佳的藝術(shù)品位，他的油畫、版畫都具有相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，尤其是那種優(yōu)雅和從容，令人喜歡。老周從事藝術(shù)創(chuàng)作和教育很多年了，一直孜孜不倦、有條有理地進(jìn)行著，這是值得肯定的姿態(tài)，也是他能夠取得成就的內(nèi)在因素。楊明的雕塑在圈子里受到過一致好評(píng)，多年來(lái)，他的創(chuàng)作沒有間斷，時(shí)常有讓人眼前一亮的新作問世。楊明以前畫得不多，我記得去年第一次看到他的畫作，頓時(shí)有些興奮，并建議他應(yīng)該多畫。我相信，他展出的畫作會(huì)讓熟悉他的人驚訝，也會(huì)使觀眾獲得愉悅和熏陶。

只要稍稍具備些藝術(shù)素養(yǎng)的人便能認(rèn)識(shí)，藝術(shù)終究是貫通在精神脈絡(luò)之中的，一切藝術(shù)之外的欲望和利益不過是形而下的承載，它的最高形式是精神，優(yōu)秀的藝術(shù)家都試圖以作品來(lái)證明這一點(diǎn)。本次展覽只是一個(gè)這樣的展示平臺(tái)，期待藝術(shù)家和觀眾共同參與到這種追求中，有追求才有希望。

李小山 2007.10.30

洋為中用—法國(guó)畫家方索個(gè)人展

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

開幕：2007年12月22日下午三時(shí)

時(shí)間：2007.12.22—2007.12.30

地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（南京市中央路6號(hào)，大鐘亭公園內(nèi)）

電話：025—83351220—6215、025—83351220—8003

網(wǎng)址：004km.cn

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：法國(guó)大使館

法國(guó)文化中心

南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

展覽前言：

抽象藝術(shù)在中國(guó)一直是邊緣的，因?yàn)闊o(wú)論藝術(shù)家還是觀眾，都對(duì)此保持一定的距離。而在西方，抽象藝術(shù)卻有過非常輝煌的階段，——特別在現(xiàn)代主義時(shí)期，很多名重一時(shí)的藝術(shù)家都把寶押在抽象藝術(shù)的創(chuàng)作上。當(dāng)然，任何事情的發(fā)生和發(fā)展，都與生態(tài)背景有關(guān)，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)講究中庸，反對(duì)極端，正如白石老人總結(jié)的：太似為媚俗，不似為欺世；而西方藝術(shù)恰恰是在兩極之間搖擺，極似或極不似都有自身的依據(jù)，這是不同文化所產(chǎn)生的不同類型。隨著交流與碰撞的增加，隨著相互的理解和認(rèn)同，事情正在以超出我們想象的速度改變著，這是好的，它讓我們體驗(yàn)到什么叫做豐富性，什么叫做文化的多元化和多樣性。

法國(guó)畫家方索攜數(shù)十油畫作品和水墨作品來(lái)我館展覽，以他對(duì)抽象藝術(shù)深刻的把握，為我們提供了一次難得的觀賞機(jī)會(huì)。方索的油畫具有“正宗的”抽象意味，通過色塊的組合、用筆的韻律和意象的空間，為觀眾打開欣賞抽象藝術(shù)的窗戶。而他的水墨畫，則表明了這位法國(guó)畫家的國(guó)際視野，在異域文化的感召下，萌發(fā)的新的創(chuàng)作靈感。毫無(wú)疑問，方索的實(shí)踐是具有我們時(shí)代的典型特征的，即支撐在創(chuàng)作背后那種人類文化的共同的基石。

我相信，在未來(lái)會(huì)有更多的像方索這樣的藝術(shù)家，他們把各種資源和因素加以整合，加以利用，從而煅造出自己獨(dú)有的符合國(guó)際潮流的藝術(shù)風(fēng)貌。同時(shí)，由于像方索這樣的藝術(shù)家的努力，也能夠啟發(fā)我們本地藝術(shù)家的創(chuàng)作激情，獲得相互間的提高和進(jìn)步。

李小山 2007〃12〃6

2008年

飛地—中國(guó)當(dāng)代新繪畫

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

開幕：2008年3月15日下午三時(shí)

時(shí)間：2008.3.15—2008.4.11（逢周一閉館）

地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（南京市中央路6號(hào)大鐘亭公園院內(nèi)）

電話：83351220—62***—8003

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

展覽前言：

在一些人的印象中，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)似乎有點(diǎn)“過熱”了，我知道“過熱”其實(shí)是對(duì)市場(chǎng)而言的。如果人們以一種客觀的和學(xué)術(shù)的態(tài)度來(lái)檢驗(yàn)，事實(shí)并非如此?；仡欀袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)近三十年的路程，既充滿艱辛，又富有戲劇色彩，而結(jié)果卻出乎意料。我相信，再有想象力的人也很難預(yù)料，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)會(huì)在短短的幾年里，走紅到如此程度。記得若干年前，我和一些關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)的同行在一起議論，大家似乎都對(duì)當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)的命運(yùn)不抱過多期待，現(xiàn)在看來(lái)，形勢(shì)的進(jìn)展比人們的預(yù)料迅速得多，這是潮流使然，也是當(dāng)代藝術(shù)本身的勝利。

我館一直堅(jiān)持以學(xué)術(shù)的立場(chǎng)介入中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，并以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度鑒別中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中的好壞優(yōu)劣。我館一方面收藏了一些具有代表性的當(dāng)代藝術(shù)家的作品，另一方面又把目光放到那些正在成長(zhǎng)的年輕一代藝術(shù)家身上，因?yàn)?，藝術(shù)永遠(yuǎn)是以接力賽方式進(jìn)行的，所謂長(zhǎng)江后浪推前浪，后起之秀中會(huì)有與他們的前輩一樣的高度和實(shí)力。

我們以作品陳列的形式舉辦本次展覽，希望通過不同圖式不同種類的創(chuàng)作，給觀眾帶來(lái)愉悅。我在很多場(chǎng)合被詢問，如何欣賞當(dāng)代藝術(shù)和如何鑒別當(dāng)代藝術(shù)，這是難以回答的問題。當(dāng)代藝術(shù)的多元化和多樣性造成了欣賞和鑒別的極大差異，但有一點(diǎn)是確定的，即對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的熱情和認(rèn)可。如果我們不想把自己固定在一種一成不變的成見中，那么，對(duì)各種新圖式新種類的藝術(shù)，就應(yīng)該抱有寬容的態(tài)度，同時(shí)也應(yīng)該對(duì)自身提出要求，畢竟，對(duì)于藝術(shù)以及對(duì)于其它生活知識(shí)，不斷的學(xué)習(xí)和積累，是值得肯定和贊賞的。

李小山 2008〃3〃5

人物—中國(guó)當(dāng)代油畫展

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

參展藝術(shù)家：陳樹中 方索 黃峻 李斌 馬堡中 孫蠻 謝宏軍 忻東旺 徐唯辛

楊一江 張梁

開幕：2008年5月24日下午三時(shí)

時(shí)間：2008.5.24—2008.6.6（逢周一閉館）

地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（南京市中央路6號(hào)大鐘亭公園內(nèi)）

電話：83351220—62***—8003

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

展覽前言：

若干年前，人們習(xí)慣于以作品所描繪的對(duì)象來(lái)區(qū)別種類——例如，人物畫，風(fēng)景畫，靜物畫等等。當(dāng)代藝術(shù)注重圖式，換句話說(shuō)，當(dāng)代藝術(shù)注重如何表現(xiàn)，而淡化表現(xiàn)什么。所以，藝術(shù)家很少關(guān)心作品的針對(duì)性，以及作品想表達(dá)的內(nèi)容。這種區(qū)別來(lái)源于藝術(shù)自身的自律性訴求，表達(dá)的本身便是針對(duì)性，便是內(nèi)容。但是，圖式并非萬(wàn)能的，不少藝術(shù)家陷于圖式不能自拔的問題已經(jīng)凸顯，而且越來(lái)越嚴(yán)重。

這次，我們邀請(qǐng)了一些不僅在表達(dá)（圖式）上富有特色、同時(shí)又關(guān)注生活內(nèi)容和生活狀態(tài)的藝術(shù)家，將他們的作品集中展出，從中可以看到他們的藝術(shù)態(tài)度和對(duì)生活的理解。不論在什么時(shí)代，藝術(shù)的表達(dá)是與人們的實(shí)際生存有關(guān)的，一切臆造的幻覺的東西，終究難以成為中堅(jiān)。我的意思并非堅(jiān)持一律，我反感任何清一色的東西，反感任何單一的東西，以馬爾庫(kù)塞的說(shuō)法，清一色的和單一的東西，都能對(duì)人性產(chǎn)生攻擊性。但不等于多樣的和多元的存在就是削平評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，削平高低優(yōu)劣的判斷依據(jù)。

人物畫也好，其余題材也好，都不是關(guān)鍵。關(guān)鍵是如何深入刻畫，如何把藝術(shù)表達(dá)臵于新的階段。在一定程度上，可以把這次展覽當(dāng)作一次檢閱，看看我們時(shí)代還有多少藝術(shù)家繼續(xù)社會(huì)關(guān)懷，繼續(xù)人性關(guān)懷，繼續(xù)對(duì)美好的歌頌，繼續(xù)對(duì)丑惡的批判。所以，我相信，觀眾會(huì)通過這些或者熟悉，或者陌生的藝術(shù)表達(dá)方式，獲得自己的感悟，得到深刻的啟發(fā)。

李小山 2008.5.6

和平計(jì)劃—韓國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

參展藝術(shù)家：Artists：Kim Ban HaKim An SikKim YeonKim Young GoongKim Chang Gi Kim Chang HoPark Xi DongPark Yong GwonPark Huang JeBae Jin HoSin En IlSin Jong TaekYang LyongLee Young WukLee Il HoLee Jung HunJang Miong KyuJeong Hui Dong Choi En DongHan Jun Hee

開幕：2008年6月21日下午三時(shí)

時(shí)間：2008.6.21—2008.6.29（逢周一閉館）

地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（南京市中央路6號(hào)大鐘亭公園內(nèi)）

電話：83351220—62***—8003

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

展覽前言：

去年，我們館舉辦過中韓藝術(shù)家聯(lián)展，從效果上看，兩國(guó)藝術(shù)家通過作品的展示，以及面對(duì)面的交流，都感到獲益非淺。同樣，我們館組織了藝術(shù)家到韓國(guó)做展覽，也取得滿意的結(jié)果。多交流才能多了解，多了解才能多開闊視野，這對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是極為重要的。

中韓藝術(shù)家面臨的現(xiàn)狀有相似之處，因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)首先是由西方發(fā)動(dòng)，衍生到了非西方地區(qū)，這就勢(shì)必帶來(lái)一個(gè)如何原創(chuàng)的問題。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，其藝術(shù)的價(jià)值是以創(chuàng)造力為標(biāo)志，有創(chuàng)造力才有影響力。地域特色僅僅是一種元素，如果把這一元素過于夸大，便會(huì)造成自?shī)首詷返拿つ孔孕?。所以，無(wú)論中國(guó)或者韓國(guó)，挖掘和推動(dòng)藝術(shù)家的創(chuàng)造力乃是最根本的。

這次韓國(guó)藝術(shù)家為我們呈現(xiàn)了豐富的視覺享受，他們的作品既具有韓國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的普遍特質(zhì)，又逐漸融入了國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)的大家庭中間。最主要的一點(diǎn)，他們非常樂意與其他國(guó)家的藝術(shù)家進(jìn)行交流，這是一種謙虛而自信的表現(xiàn)。我相信，通過這次展覽，南京的藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者，以及廣大的觀眾，都會(huì)從中得到啟發(fā)，領(lǐng)悟到當(dāng)代藝術(shù)的無(wú)限豐富性。

李小山 2008〃6〃16

虞村作品展

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

開幕：2008年9月20日下午三時(shí)

時(shí)間：2008.9.20—2008.9.30（逢周一閉館）

地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（中央路6號(hào)大鐘亭公園內(nèi)）

電話：83351220—62***—8003

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

展覽前言：

我相信，熟悉中國(guó)當(dāng)代繪畫的人都知道，圖式化的表達(dá)已成為風(fēng)尚。我不反對(duì)畫家具有個(gè)人圖式，而且，我認(rèn)為，一個(gè)畫家經(jīng)過一輩子的努力，仍然沒有形成自己的圖式，便是失敗。但是，正如我們常常說(shuō)的，任何事物都是一正一反的，畫家具有個(gè)人圖式證明了他的獨(dú)特性，他的不可替代性，這是無(wú)疑的；而相反的一面是，眼下許多畫家挖空心思尋找圖式，以所謂特殊的個(gè)人圖式來(lái)掩蓋創(chuàng)造力的貧弱，以為個(gè)人圖式是博得名利的捷徑，這樣就帶來(lái)了大量的投機(jī)取巧和胡思亂想，使藝術(shù)的品質(zhì)和內(nèi)涵得以削弱。

不久前，虞村把他在北京展覽的畫冊(cè)帶給我看，我們也討論了一些繪畫上的問題。虞村的畫非常個(gè)人化，同時(shí)又沒有圖式的框框。我對(duì)他宣布的在作畫過程中不受文化“污染”的觀點(diǎn)不贊成，因?yàn)?，繪畫本身就是文化的一部分。其實(shí)，我理解他的另一層意思，即用原生的內(nèi)在式的表達(dá)抵制社會(huì)上流行的風(fēng)尚，這是好的。問題在于，繪畫演進(jìn)的序列已經(jīng)將我們擺在一個(gè)十分尷尬的位臵：任何脫離上下文關(guān)系的所謂“創(chuàng)造”，都可能是自?shī)首詷返挠螒?。虞村如何解決這個(gè)問題，只能由他的作品來(lái)說(shuō)話。

所以，虞村希望來(lái)我館舉辦他的個(gè)人展覽，我覺得是很有意思的事。觀眾可以直面其作品，獲得自己的直觀印象。按照以往的經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人化的表達(dá)往往容易造成某種隨意性，但我從虞村的畫中，發(fā)現(xiàn)了他的嚴(yán)肅，他的執(zhí)著，這是他賴以成功的基礎(chǔ)。補(bǔ)充一句，虞村是我的老同學(xué)，這么多年孜孜不倦沉醉在他的創(chuàng)作里，是令人感動(dòng)和尊敬的。預(yù)祝他的展覽成功。

李小山 2008〃9〃9

蒼鑫作品展

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

開幕：2008年10月18日下午三時(shí)

時(shí)間：2008.10.18—2008.10.31（逢周一閉館）

地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（中央路6號(hào)大鐘亭公園內(nèi)）

電話：83351220—62***—8003

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

展覽前言：

若干年前，蒼鑫還不象現(xiàn)在有名，但他的潛質(zhì)已顯露出來(lái)，受到了圈子內(nèi)很多人的關(guān)注。果不其然，一段時(shí)間后，蒼鑫大踏步地前進(jìn)，獲得了今天這種有目共睹的成就。人們長(zhǎng)說(shuō)，天道酬勤。又說(shuō)，自助者天助。這都是對(duì)的，沒有一人能輕而易舉取得成績(jī)，勤奮幾乎是取得成績(jī)的代名詞，這些老生常談里包含的真理是任何人無(wú)法逾越的。蒼鑫長(zhǎng)年累月一如既往地勤奮勞作，在其創(chuàng)作的品種，類型和質(zhì)量上，都值得稱道。我們把有些藝術(shù)家稱為勞動(dòng)模范，里面含有惋惜之意，表明其才華方面的欠缺；但有些藝術(shù)家則是雙豐收，既勤奮又富有才華，這是令人羨慕的。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在二十多年的演變、發(fā)展中，已顯出后繼乏力的跡象。許多功成名就的藝術(shù)家固步自封，在自己已有的經(jīng)驗(yàn)里原地踏步，或者，在市場(chǎng)和利益面前表現(xiàn)出卑躬屈膝的神態(tài)，放棄了繼續(xù)前行的志向，這種狀態(tài)危害不淺。我相信，沒有一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家可以在他的有生之年聲稱，他已完成他的所有創(chuàng)造。生命有限，創(chuàng)造無(wú)涯，這方面，藝術(shù)史上的偉大藝術(shù)家給我們樹立了榜樣。其實(shí)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家面臨的問題多多，而解決這些問題的難度也是很大的，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家沒有理由沾沾自喜，除非他是一個(gè)庸碌之輩。

蒼鑫仍在努力向前，這是他的可貴之處。這次他帶來(lái)了一些新作，在我館展出，相信是一次很好的機(jī)會(huì)，一方面與南京的同行們交流，另一方面也能讓這里的觀眾和藝術(shù)愛好者欣賞到高品質(zhì)的當(dāng)代藝術(shù)作品。我作為蒼鑫的老朋友，預(yù)祝他的展覽成功！

李小山 2008〃10〃6

另一種方式——杭州實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

參展藝術(shù)家：陳彧凡 陳彧君 高世強(qiáng) 管懷賓 李青 許亨 薛峰 楊勁松 趙華森

趙洋 鄭端祥

開幕：2008年11月15日下午三時(shí)

時(shí)間：2008.11.15—2008.11.28（逢周一閉館）

地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（中央路6號(hào)大鐘亭公園內(nèi)）

電話：83351220—62***—8003

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

展覽前言：

人們常把江、浙、滬擺在一起稱呼，以表示三者之間的緊密聯(lián)系。確實(shí)，江、浙、滬三地的共同之點(diǎn)不少，換句話說(shuō)，她們之間的共性超過了差異性。但是，各地的地緣、人脈、傳統(tǒng)皆具有不可復(fù)制和取代的特點(diǎn)，所以所謂的共性只是一種概念而已，——正如常言說(shuō)的，世界上沒有兩片完全相同的樹葉，我們更應(yīng)該關(guān)注江、浙、滬的差異性，以此來(lái)獲得各自的補(bǔ)充和調(diào)整。

這次來(lái)我館展出的浙江藝術(shù)家的作品，給了我們很新鮮的印象，即他們對(duì)所處時(shí)代的準(zhǔn)確把握。沒有一種藝術(shù)可以脫離促使她成長(zhǎng)的土壤，那些食古不化、與自身的生存體驗(yàn)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的人，是不可能創(chuàng)作出新鮮活潑的作品的，用克羅齊的名言來(lái)說(shuō)，一切歷史都是當(dāng)代史。同時(shí)，我們還可以看到浙江藝術(shù)家對(duì)于創(chuàng)作的腳踏實(shí)地的態(tài)度，體現(xiàn)在作品中，便是扎實(shí)的厚重風(fēng)格，以及每個(gè)藝術(shù)家的不同的個(gè)性表達(dá)。

我館不斷邀請(qǐng)各地藝術(shù)家來(lái)南京舉辦展覽，一方面，是為帶動(dòng)本地觀眾對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的興趣和熱情——將各種各樣的藝術(shù)方式展示出來(lái)，以擴(kuò)大觀眾的視野，提高觀眾的欣賞水準(zhǔn)；另一方面，也是對(duì)本地藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者的激勵(lì)，是互相交流互相學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。祝本次展覽成功！

李小山

2008.11.10

水印版畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

開幕：2008年12月6日下午三時(shí)

時(shí)間：2008.12.6—2008.12.15（逢周一閉館）

地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（中央路6號(hào)大鐘亭公園內(nèi)）

電話：83351220—62***—8003

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

名城繪—2008中俄著名藝術(shù)家油畫寫生創(chuàng)作展

參展藝術(shù)家：安納托麗 蘇沃洛夫 普吉村 娜塔利亞 茹柯夫 娜拉莎 張華清

張自申 李駿 鮑加 戴澤 諶北新 楊建建 李華英

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

開幕：2008年5月7日下午三時(shí)

時(shí)間：2008.5.7—2008.5.11

主辦：南京市文化局、南京市園林局、中山陵園管理局、現(xiàn)代快報(bào)

承辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館、南京國(guó)際梅花書畫院、南京書畫院

地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（南京市中央路6號(hào)大鐘亭公園內(nèi)）

2009年

鄭左畫展

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

開幕：2009年3月7日下午三時(shí)

時(shí)間：2009.3.7—2009.3.21（逢周一閉館）

地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（中央路6號(hào)大鐘亭公園內(nèi)）

電話：83351220—62***—8003

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

展覽前言：

去年，我第一次看到鄭左的作品，當(dāng)時(shí)感到鄭左屬于很自我的畫家，與時(shí)下的潮流，與潮流中的同行缺少溝通。這一方面為他的創(chuàng)作打下了比較特別的個(gè)人烙印，同時(shí)也顯得頗為“傳統(tǒng)”。我一直反對(duì)人們對(duì)“傳統(tǒng)”的僵化觀念，其實(shí)，所謂的“傳統(tǒng)”是指一種趣味，一種相對(duì)固定的方式。鄭左多年來(lái)的創(chuàng)作與我們熟悉的那個(gè)潮流是有距離的，因此，就其作品的表現(xiàn)方式上，似乎不夠新鮮和新穎。但他堅(jiān)持不懈的努力同樣為我們提供了觀看作品的另一扇窗戶——那就是扎實(shí)的務(wù)實(shí)的作風(fēng)，以及對(duì)畫面孜孜以求的完善。

象許多旅居國(guó)外的畫家一樣，鄭左在國(guó)外游學(xué)和創(chuàng)作多年之后，回到了故土。正如大家知道的，中國(guó)在改革開放的若干年里，變化的幅度之大，是難以用簡(jiǎn)單的概念來(lái)形容和言說(shuō)的。每當(dāng)我與一些歸國(guó)的朋友聊天時(shí)，都會(huì)發(fā)覺。他們內(nèi)心中的某種興奮和失落。興奮是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)條件已經(jīng)日新月異，失落是因?yàn)樵俅芜M(jìn)入狀態(tài)已經(jīng)相當(dāng)困難。但是用我們熟悉的新聞術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，是困難，同時(shí)也是機(jī)遇。在新的一輪洗牌中，成熟的有實(shí)力的藝術(shù)家和作品將脫異軍突起，成為眾人矚目的關(guān)注點(diǎn)。我與鄭左幾次談及這個(gè)話題，我的意思是，鄭左目前的創(chuàng)作狀態(tài)保持得不錯(cuò)，應(yīng)該更進(jìn)一步深入下去，挖掘全部潛力——我相信，對(duì)于象他這樣有經(jīng)驗(yàn)的畫家，知道自己的潛力在哪里，關(guān)鍵是如何付諸實(shí)踐，一步一個(gè)腳印，踩準(zhǔn)不斷向上的臺(tái)階，最終完成自己的理想。

在當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作多元化多樣性的時(shí)代里，油畫本身經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。如果油畫的表現(xiàn)力仍舊停留在原地，就很難在激烈的競(jìng)爭(zhēng)和碰撞中生存并發(fā)展，這對(duì)于從事油畫創(chuàng)作的畫家是極大的挑戰(zhàn)。在印象派之后，特別是在現(xiàn)代主義之后，畫家在油畫表現(xiàn)方面幾乎翻盡了各種花樣。我們?cè)诿佬g(shù)館、博物館里，在畫冊(cè)、雜志里，可以看到五花八門、竭盡變化的油畫作品。就一點(diǎn)而言，當(dāng)下的油畫家的翻新空間實(shí)際上越來(lái)越小、越來(lái)越窄了。所以，每個(gè)畫家如何擺脫前人的陰影，如何達(dá)到新的高度，是個(gè)大大的問號(hào)。鄭左的心態(tài)比較平穩(wěn)，只想在自己現(xiàn)有的基礎(chǔ)上畫出滿意的作品，這是對(duì)的。我許多次引用過博爾赫斯那句咒語(yǔ)般的話：一個(gè)作家只能寫出他能寫的東西，而不能寫出他想寫的東西。畫家也一樣，不可能人人成為凡高，成為畢加索。

這次鄭左來(lái)我館舉辦他的個(gè)人展覽，是一次讓同行和油畫愛好者欣賞他作品的機(jī)會(huì)。預(yù)祝他的的展覽成功。

李小山 2009〃2〃15

張永旭個(gè)展

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

開幕：2009年4月11日下午三時(shí)

時(shí)間：2009.4.11—2009.4.24（逢周一閉館）

地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（中央路6號(hào)大鐘亭公園內(nèi)）

電話：83351220—62***—8003

主辦：南京四方當(dāng)代美術(shù)館

協(xié)辦：南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所

展覽前言：

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，張永旭埋頭苦干，幾乎不與時(shí)尚和潮流有任何來(lái)往。這導(dǎo)致了他藝術(shù)生涯的孤獨(dú)和創(chuàng)作上執(zhí)拗。我們知道，事物都是一正一反的，當(dāng)張永旭獲得了個(gè)人的創(chuàng)作自由，卻失去了更多的該有的捧場(chǎng)。是的，張永旭并非不食人間煙火的人，他期盼的東西不在天上，而在我們中間。但他的優(yōu)點(diǎn)在于，如果要他放棄他已成的藝術(shù)理想，他寧愿不要一切。

記得多年前，我為張永旭籌辦過一個(gè)小型的觀摩展，按當(dāng)時(shí)的觀眾反映，張永旭是一位非常有個(gè)性的藝術(shù)家，富有激情和才華，理應(yīng)成為當(dāng)紅的明星。我與張永旭多次探討過此類問題，他的回答堅(jiān)定而有力，他說(shuō)：藝術(shù)家只能做藝術(shù)家能做的事，藝術(shù)家兼做商人和活動(dòng)家，藝術(shù)肯定等而次之。我同意他的說(shuō)法，但我認(rèn)為這只是一種類型的藝術(shù)家。在一定程度上，當(dāng)代藝術(shù)家的面貌是多種多樣的，甚至是五花八門的。我們面臨著豐富繁雜的現(xiàn)狀，張永旭處在其中，勇于堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，不為各種利誘所惑，值得尊敬。

現(xiàn)在，張永旭帶著他的新作來(lái)我館展出，是一件令人高興和慶賀的事。張永旭的新作保持了他一貫的風(fēng)格，但更加深入，更加具有表現(xiàn)力，說(shuō)明一段時(shí)間以來(lái)他在創(chuàng)作上付出了多少心血。作為他多年的朋友，我預(yù)祝他的展覽成功！

李小山

2009〃3〃31

法制農(nóng)村

和諧家園

——南京六合農(nóng)民畫展

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

開幕：2009年6月5日

時(shí)間：2009.6.5—2009.6.14

地點(diǎn)：南京四方當(dāng)代美術(shù)館（中央路6號(hào)大鐘亭公園內(nèi)）

電話：83351220—62***—8003

主辦：南京市法制宣傳教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

南京市司法局

南京市文化局

六合區(qū)區(qū)委、區(qū)政府

承辦：六合區(qū)法制宣傳教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

六合司法局

六合文化局

南京四方當(dāng)代美術(shù)館

南京國(guó)際梅花書院

展覽前言：

農(nóng)民畫”是什么？

實(shí)際上，以身份來(lái)定“畫種”是不適合的，如果有所謂的“農(nóng)民畫”，就有“工人畫”、“教師畫”、“軍人畫“等等。我們把“農(nóng)民畫”當(dāng)做一個(gè)說(shuō)法，僅僅是因?yàn)榧s定俗成而已。正如曾經(jīng)在美術(shù)界紅極一時(shí)的“戶縣農(nóng)民畫”、“北大荒工人版畫”那樣，是一個(gè)特殊的歷史時(shí)期的產(chǎn)物。畫畫是不分身份的。但是，畫畫需要具備一定的條件，所以不可能做到人人拿起畫筆，人人能夠創(chuàng)作。我相信，當(dāng)人們面對(duì)一批畫藝精湛的“農(nóng)民畫”作品時(shí)，心情顯然無(wú)法平靜。因?yàn)榇蠹叶贾?，生存的?nèi)容是什么？盡管當(dāng)下的農(nóng)村比之以往，有了較大的進(jìn)步，農(nóng)民的生活質(zhì)量有所提升，這只是一個(gè)并不足以說(shuō)明問題的小小的前提。我有機(jī)會(huì)接觸不同年齡和地域的農(nóng)民，了解他們的處境，對(duì)他們的精神的需求和精神的釋放略有所知。所以，當(dāng)我身臨現(xiàn)場(chǎng)看到真實(shí)的“農(nóng)民畫”作品時(shí)，不免感慨，每個(gè)社會(huì)成員其實(shí)都具有潛在的創(chuàng)造力，缺乏的是如何將這種創(chuàng)造力挖掘和發(fā)揮出來(lái)。

六合“農(nóng)民畫”有令人驕傲的歷史，這一點(diǎn)，正是她在漫長(zhǎng)的歲月中未曾被磨滅的原因。歷史的東西具有韌勁和彈性，一個(gè)時(shí)期或許沉潛無(wú)聲，另一個(gè)時(shí)期卻能光輝耀眼。六合“農(nóng)民畫”在今天重新煥發(fā)光芒，表明她的生命力依舊存在。我們經(jīng)常把畫畫分成“專業(yè)”和“業(yè)余”，把畫家分成“精英”和“草根”，這似乎是一種常識(shí)，但里面卻隱含著偏見和錯(cuò)誤。我們會(huì)以先驗(yàn)的眼光把“農(nóng)民畫”看做是低層次的、民俗的和手藝人的事情，而不愿認(rèn)真研究她的形式、她的原生態(tài)的審美形態(tài)。當(dāng)然，說(shuō)到原生態(tài)，應(yīng)該特別警覺其中的含義，因?yàn)樵鷳B(tài)是一個(gè)借用的詞匯，在民間的一切活動(dòng)中，傳統(tǒng)的方式一代代流傳，深刻地制約著從業(yè)者的意識(shí)。我們欣賞“農(nóng)民畫”時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意，“農(nóng)民畫”是一個(gè)群體的表征，創(chuàng)作者沒有經(jīng)過深入的技藝訓(xùn)練，沒有開闊的藝術(shù)視野，沒有與外界的廣泛交流，而只是埋頭于一種相對(duì)固定的程式，日復(fù)一日，年復(fù)一年，他們的優(yōu)點(diǎn)在于此，缺點(diǎn)也在于此。

我希望，這次來(lái)我館展出的六合“農(nóng)民畫”，能夠引起廣大觀眾和藝術(shù)愛好者、包括一些專家的興趣，大家都來(lái)關(guān)注這一現(xiàn)象，推動(dòng)她更進(jìn)一步的發(fā)展。同時(shí)，我也相信，“農(nóng)民畫”在我們時(shí)代有其獨(dú)特的意義，既然是創(chuàng)作，就包含了審美和欣賞，包含了收藏和推廣，這一點(diǎn)，每個(gè)觀眾都會(huì)得出自己的結(jié)論。

第二篇：美術(shù)館收藏當(dāng)代藝術(shù)品責(zé)無(wú)旁貸

美術(shù)館收藏當(dāng)代藝術(shù)品責(zé)無(wú)旁貸

日前，新入選全國(guó)政協(xié)委員、著名畫家劉小東遞交提案，提出國(guó)家要支持公立美術(shù)館收藏當(dāng)代藝術(shù)作品。在國(guó)人普遍關(guān)注國(guó)計(jì)民生提案或娛樂消費(fèi)“雷人”提案的情況下，劉小東的建議雖然社會(huì)影響不是很大，但極為中肯平正，值得認(rèn)真討論和積極推動(dòng)。首先需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，任何藝術(shù)作品都存在良莠不齊甚至是泥沙俱下的問題。所以，劉小東用“代表先進(jìn)思想文化”之類“政治正確”的詞匯，來(lái)描述油畫、雕塑、攝影、錄像、裝置及新媒體等當(dāng)代藝術(shù)的性質(zhì)，只是獲得有關(guān)部門認(rèn)可的方便法門，但在學(xué)術(shù)和文化意義上不算準(zhǔn)確。

事實(shí)上，當(dāng)代藝術(shù)的最大特點(diǎn)，在于它的“當(dāng)下性”、“在場(chǎng)性”甚至是“先鋒性”，是對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活場(chǎng)景、民眾心態(tài)以及文化思潮最敏感、最直觀、最生動(dòng)的反映。就此而言，它是一個(gè)國(guó)家和民族精神風(fēng)貌以及藝術(shù)創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)，是一種活生生、活潑潑的文化形態(tài)。隨著時(shí)間推移，優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)作品將會(huì)變成更加珍貴的歷史文物，就像齊白石的畫作，或羅丹的“思想者”雕像一樣，成為一個(gè)國(guó)家和民族的歷史記憶、藝術(shù)圖騰和文化共識(shí)。

正因如此，歐美各國(guó)無(wú)不通過制定政策法規(guī)、加大資金投入等多種方式，支持和鼓勵(lì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展。其中，一條非常重要的措施是支持公立以及私立美術(shù)館、藝術(shù)館、博物館等收藏當(dāng)代優(yōu)秀藝術(shù)作品。英國(guó)倫敦泰德現(xiàn)代美術(shù)館、法國(guó)巴黎蓬皮杜現(xiàn)代藝術(shù)中心等就以此享譽(yù)全球。在美國(guó)，除最負(fù)盛名的紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館和紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館外，各州也都建有專門收藏、展示當(dāng)代藝術(shù)作品的場(chǎng)館。

一般來(lái)看，國(guó)外美術(shù)館收藏當(dāng)代藝術(shù)作品的資金來(lái)源主要有兩個(gè)類型：一個(gè)是以法國(guó)為代表的政府財(cái)政投入和社會(huì)募集捐助的混合型，一個(gè)是以美國(guó)為代表的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)收入和社會(huì)募集捐助的混合型。無(wú)論如何，美術(shù)館或博物館收藏展示當(dāng)代藝術(shù)作品，都既有利于珍藏和保護(hù)優(yōu)秀作品，又有利于營(yíng)造欣賞和認(rèn)可當(dāng)代藝術(shù)的社會(huì)環(huán)境，從而激發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)作積極性，持續(xù)推動(dòng)本國(guó)藝術(shù)文化繁榮和發(fā)展。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)過幾十年來(lái)的沉潛發(fā)展，取得了不菲的成績(jī)，同時(shí)也面臨巨大困境。首先，當(dāng)代藝術(shù)的社會(huì)影響力和認(rèn)同度不高。因?yàn)?，中?guó)文化傳統(tǒng)歷史悠久、博大精深，國(guó)人的文化認(rèn)知、審美基調(diào)、藝術(shù)品位較為保守和固定，更喜歡欣賞和收藏具有民族傳統(tǒng)元素的文物和藝術(shù)品，如書法、國(guó)畫、瓷器等，但對(duì)帶有濃厚西方文化韻味的當(dāng)代藝術(shù)形式及其價(jià)值缺乏了解與認(rèn)同。

其次，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品出現(xiàn)“墻里開花墻外香”的尷尬局面。根據(jù)全球“藝術(shù)品價(jià)格”（Artprice）公司資料，在去年發(fā)布的2010/2011根據(jù)拍賣額排定的“全球十大當(dāng)代藝術(shù)家”排行榜上，中國(guó)藝術(shù)家占據(jù)半壁江山。其中，曾梵志以3925萬(wàn)歐元的拍賣額占據(jù)第二，僅次于美國(guó)涂鴉藝術(shù)家巴斯奎特。但是，中國(guó)藝術(shù)家的大部分作品被海外美術(shù)館或收藏家競(jìng)拍，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)購(gòu)買熱情不高。無(wú)論如何，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展都陷入了一個(gè)“雞生蛋還是蛋生雞”的怪圈，即國(guó)內(nèi)缺乏了解認(rèn)同少導(dǎo)致收藏?zé)崆椴桓撸詹責(zé)崆椴桓哂謱?dǎo)致藝術(shù)家創(chuàng)作積極性不高。如此循環(huán)往復(fù)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展甚為堪憂。在這種情況下，國(guó)家財(cái)政支持公立美術(shù)館出資收藏優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)作品，當(dāng)是推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)繁榮發(fā)展的關(guān)鍵性措施。

當(dāng)然，藝術(shù)品價(jià)格的飄忽性很大，公立美術(shù)館收藏當(dāng)代藝術(shù)作品必須慎之又慎，必須通過專家收藏委員會(huì)等方式，嚴(yán)把購(gòu)進(jìn)關(guān)，嚴(yán)防用納稅人的錢購(gòu)買次品、贗品。同時(shí)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家也要避免跟在西方當(dāng)代藝術(shù)潮流后面亦步亦趨，盡量學(xué)會(huì)借鑒和使用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，以便最大程度上獲得國(guó)人的認(rèn)可，推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)走向良性發(fā)展軌道。

第三篇：當(dāng)代雷鋒簡(jiǎn)介

“當(dāng)代雷鋒”莊仕華寄語(yǔ)青年：堅(jiān)持勤奮就能成功

中國(guó)青年網(wǎng)北京3月3日電（記者 賈元熙 張樂 吳迪 王冬偉）今天上午，剛剛獲得中央文明委“當(dāng)代雷鋒”稱號(hào)的武警新疆總隊(duì)醫(yī)院院長(zhǎng)莊仕華做客中國(guó)青年網(wǎng)。他在接受“我的中國(guó)夢(mèng)”青春勵(lì)志故事編輯部采訪時(shí)談到，自己的“中國(guó)夢(mèng)”就是當(dāng)一名治病救人的醫(yī)生，繼續(xù)服務(wù)邊疆，而且“不管工作條件、環(huán)境、技術(shù)條件怎么變，自己的夢(mèng)想不會(huì)變?！?/p>

3月1日恰逢毛澤東同志發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”號(hào)召50年紀(jì)念日前夕，中央文明委在這一天為莊仕華授予了“當(dāng)代雷鋒”稱號(hào)。面對(duì)這一殊榮，莊仕華表示只有努力學(xué)習(xí)、踏實(shí)工作、提高技術(shù)，把本職工作做好，才不會(huì)辜負(fù)黨和政府的培養(yǎng)以及曾無(wú)私幫助過自己的很多人的期待。

莊仕華說(shuō)，自己從小家貧，吃飯要靠救濟(jì)糧，小學(xué)到高中的學(xué)費(fèi)都是用政府的助學(xué)金。后來(lái)到了新疆，大西北雖然條件艱苦，但人非常好，部隊(duì)里的關(guān)心、農(nóng)民的淳樸讓他對(duì)這片土地留下了深厚的感情。他覺得，人要懂得感恩，而且應(yīng)該像雷鋒一樣“干一行愛一行”，也正是因?yàn)橛欣卒h這樣的精神激勵(lì)，他的堅(jiān)定與日俱增。莊仕華告訴記者，不管自己的身份如何變化，他都認(rèn)為自己的第一身份始終是醫(yī)生，而“不管工作條件、環(huán)境、技術(shù)條件怎么變，自己的夢(mèng)想不會(huì)變。”

已走過近40年軍旅路的莊仕華有著諸多壯舉：累計(jì)巡診38萬(wàn)多人次；12萬(wàn)多例手術(shù)零失誤；先后捐贈(zèng)款物30多萬(wàn)元。在這些常人難以企及的成績(jī)背后，莊仕華認(rèn)為關(guān)鍵正是堅(jiān)持和勤奮。為此，他通過中國(guó)青年網(wǎng)留下寄語(yǔ)，與青年網(wǎng)友真誠(chéng)分享：“青年朋友們，堅(jiān)持、勤奮，就能成功！”

新疆日?qǐng)?bào)訊（記者傅翔龍 駐部隊(duì)記者王國(guó)銀 朱建軍 通訊員于凱 牛文學(xué) 侯昌義 張三法 馬愛國(guó)攝影報(bào)道）近四十年寒來(lái)暑往，莊仕華用自己的執(zhí)著和真情，在新疆大地譜寫了一曲曲動(dòng)人的頌歌。醫(yī)院樓道墻壁上一萬(wàn)多面繡滿漢、維吾爾、哈薩克、蒙古、塔吉克、藏族等各種文字的大小錦旗，層層疊疊，都述說(shuō)著莊仕華對(duì)患者的大愛,也展示著老百姓從心底對(duì)“當(dāng)代雷鋒”的認(rèn)可。讓我們輕撫其中的幾面，聽聽錦旗講述的故事。

求助信解決燃眉之急

2011年1月26日20時(shí)，離過年還有一星期，70歲的朱鳳英終于如愿以償住進(jìn)新疆武警總隊(duì)醫(yī)院，準(zhǔn)備做手術(shù)了。摸著病床上的白色床單，朱鳳英仍不敢相信這是真的。

由于家庭生活拮據(jù)，患有膽結(jié)石的朱鳳英一直無(wú)法到醫(yī)院治療，無(wú)奈之下，朱鳳英的女兒劉愛霞給莊仕華寫了一封求助信，沒想到還真解了一家人的燃眉之急。

朱鳳英家住烏魯木齊市七道灣路附近，老伴是名煤礦工人，2005年因腦梗去世。如今，老人和女兒劉愛霞、孫女相依為命，一家人都靠劉愛霞每月1300元的工資過日子。

2010年下半年，朱鳳英發(fā)現(xiàn)自己腦袋左側(cè)總是一陣陣的脹痛，到12月時(shí)，腹部?jī)蓚?cè)也不時(shí)地疼。老人怕花錢，就忍著沒給女兒說(shuō)。直到2011年1月，劉愛霞發(fā)現(xiàn)母親有些不對(duì)勁，忙帶著母親到醫(yī)院檢查。結(jié)果令一家人大吃一驚，老人不僅患有腦梗，而且膽囊里還有兩個(gè)結(jié)石。

為給母親治療腦梗，劉愛霞已經(jīng)借了兩萬(wàn)多元，膽結(jié)石更沒錢治了。為此，她只能偷偷抹眼淚，同事知道后，給她出了個(gè)主意：聽說(shuō)武警醫(yī)院膽結(jié)石治得好，院長(zhǎng)莊仕華還是個(gè)熱心腸，要不你給他寫封求助信試試?！疤煜逻€有這樣的好人？”劉愛霞抱著試一試的心情，給莊仕華寫了封求助信，莊院長(zhǎng)，“ 我們家住本市，但很貧困，母親得了膽結(jié)石卻無(wú)錢醫(yī)治，希望醫(yī)院能夠減免相應(yīng)的費(fèi)用??”

一天、兩天、三天??一個(gè)星期過去了，就在劉愛霞絕望時(shí)，突然接到一個(gè)陌生電話：你是劉愛霞嗎，我這里是武警醫(yī)院??簡(jiǎn)單詢問病情后，對(duì)方說(shuō)：錢不夠不要緊，最重要的是先治病，明天就來(lái)住院吧?！彪娫挕皰鞌嗪螅瑒巯疾恢离娫捘穷^到底是誰(shuí)。

2011年1月20日，劉愛霞帶著母親來(lái)到了醫(yī)院，當(dāng)她說(shuō)明來(lái)意后，醫(yī)護(hù)人員馬上給她安排了病房。隨后她按照那個(gè)電話號(hào)碼撥了過去，電話那頭說(shuō)，這是莊院長(zhǎng)的辦公室電話，他正在給患者做手術(shù)。為了當(dāng)面向恩人道謝，劉愛霞在手術(shù)室門口等了5個(gè)小時(shí)，后來(lái)她一打聽，才知道院長(zhǎng)當(dāng)天有28個(gè)手術(shù)?！跋茸鰴z查，盡快做手術(shù)?！鼻f仕華表示，治療費(fèi)、手術(shù)費(fèi)按照國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法減免，但他會(huì)號(hào)召整個(gè)肝膽中心的醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行捐款，并當(dāng)即決定自己帶頭為朱鳳英母女個(gè)人捐款1000元。

看到這一幕，朱鳳英哭了，“好人啊，沒有你我這病就沒指望了?！鼻f仕華卻淺淺一笑，“我們是軍人，這都是我們分內(nèi)的事?！?/p>

瑞瑞會(huì)叫“爸爸，媽媽”了

“孩子能恢復(fù)到這個(gè)程度，多虧了莊院長(zhǎng)和總隊(duì)醫(yī)院開展的干細(xì)胞移植術(shù)，不然我們家就徹底完了?！边@是瑞瑞父母的心聲。

3歲的瑞瑞是一個(gè)乖巧的孩子，全家人的寶貝。然而，一個(gè)意外，給這個(gè)原本幸福的家庭罩上了一層厚厚的烏云。

2010年底的一天，小瑞瑞和平常一樣起床，但不久就哭鬧著說(shuō)頭疼，很快就不能控制身體的平衡，摔倒后頭部撞擊到硬物。焦急的父母將他抱在懷中，大聲地呼喊，可瑞瑞卻沒有任何反應(yīng)。家人立即將瑞瑞送到醫(yī)院搶救，CT的結(jié)果顯示：左側(cè)小腦出血。

這猶如一道晴天霹靂，令瑞瑞的父母手足無(wú)措。因?yàn)檫@么小的腦出血患者實(shí)在少見，醫(yī)生在最短的時(shí)間為瑞瑞進(jìn)行了手術(shù)。原以為血腫清除術(shù)后，病情可以穩(wěn)定了，沒想到復(fù)查時(shí)，CT顯示瑞瑞腦部再次出血，生命垂危，這等于宣判了“死刑”。全家人頓時(shí)陷入了絕望，只剩下悲痛的哭泣。

瑞瑞是全家的希望。一家人都堅(jiān)持不放棄，期待奇跡的出現(xiàn)。此后留置在重癥監(jiān)護(hù)室的瑞瑞，吃飯靠鼻飼，呼吸靠呼吸機(jī)維持，導(dǎo)尿管、輸液管、監(jiān)護(hù)儀的各種管線，維系著瑞瑞脆弱的生命。幼小的生命，經(jīng)受著如此巨大的折磨和考驗(yàn)，讓醫(yī)護(hù)人員和家人看到后都揪心和悲痛。隨后的高壓氧艙和物理康復(fù)治療，讓瑞瑞的病情漸漸穩(wěn)定了?？蓭讉€(gè)月過去了，小瑞瑞依然昏迷不醒。

再次絕望的家人在朋友的介紹下，抱著試試看的態(tài)度，來(lái)到武警新疆總隊(duì)醫(yī)院神經(jīng)外科咨詢，恰巧碰見莊仕華院長(zhǎng)和前來(lái)指導(dǎo)干細(xì)胞移植的武警總醫(yī)院安沂華主任。安主任在詢問病情、認(rèn)真看了片子后，告訴瑞瑞的父母：有治好的希望。這個(gè)天大的喜訊，猶如一針強(qiáng)心劑，讓瑞瑞的父母露出了久違的笑容。他們馬上把瑞瑞轉(zhuǎn)到了武警新疆總隊(duì)醫(yī)院，之后的1個(gè)月內(nèi)，瑞瑞接受了4次干細(xì)胞移植治療，病情有了明顯的好轉(zhuǎn)，慢慢地，飲食、睡眠都規(guī)律了，煩躁哭鬧消失了。

干細(xì)胞移植治療2個(gè)月后，2011年5月1日，發(fā)病6個(gè)月的瑞瑞開口叫了“爸爸、媽媽”，并在家長(zhǎng)的輔助下，可以邁步走路了，這讓在場(chǎng)的每個(gè)人都由衷地為瑞瑞感到高興。瑞瑞的家人無(wú)法掩飾內(nèi)心的喜悅，一個(gè)勁感謝莊院長(zhǎng)?！盀楦髯寤颊呓獬⊥?，光有好的態(tài)度是不行的，還必須要有先進(jìn)的技術(shù)；服務(wù)各族人民，光靠一個(gè)科室一個(gè)人也不行，全面發(fā)展、全員參與才是最重要?！?010年以來(lái)，在莊仕華的提議下，醫(yī)院在武警總醫(yī)院的指導(dǎo)下，籌備成立干細(xì)胞移植中心。目前已為30名患者解除了痛苦。

一條圣潔的哈達(dá)

2013年2月7日，蛇年春節(jié)前，青海玉樹曲麻萊縣藏族牧民西然江永得知莊仕華院長(zhǎng)應(yīng)邀參加中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)，特意打來(lái)電話祝賀，并表達(dá)了全家人對(duì)他的感激之情。2008年，西然江永的妻子、兩個(gè)女兒以及外甥都患有膽結(jié)石，本想著在當(dāng)?shù)刈鍪中g(shù)。但看到中央電視臺(tái)《講述》欄目播出的莊仕華真情為維吾

爾族老大娘帕塔木汗一家人解除病痛的事跡，西然江永被這位肝膽專家的愛民之情深深地感動(dòng)了。他通過電話與武警新疆總隊(duì)醫(yī)院肝膽外科取得了聯(lián)系。2月17日，他帶著妻子、女兒乘汽車轉(zhuǎn)火車，歷經(jīng)5天4夜千里迢迢來(lái)到了總隊(duì)醫(yī)院。醫(yī)護(hù)人員熱情接待了他們，并很快為他們辦理了住院手續(xù)。剛剛走下手術(shù)臺(tái)的莊仕華聽說(shuō)西然江永一家來(lái)到后，立即趕到病房看望他們。為方便西然江永照顧母女倆，莊仕華還特意為他們一家安排了一個(gè)兩人間病房。

2008年2月19日，莊仕華為母女倆成功進(jìn)行了手術(shù)。術(shù)后第二天早上，莊仕華就帶著早餐和鮮花來(lái)探望她們，噓寒問暖，這讓西然江永一家心里覺得熱乎乎的。女兒索南達(dá)吉激動(dòng)地說(shuō)：“為了讓媽媽和我得到最好的治療，父親執(zhí)意要帶我們到遙遠(yuǎn)的新疆找莊仕華看病，親朋好友包括我都不理解，但現(xiàn)在看來(lái)，父親的選擇沒有錯(cuò)?！?/p>

一個(gè)星期后，西然江永的妻子和女兒即將康復(fù)出院，莊仕華提前為他們購(gòu)買了返程車票和路上食用品，并把他們送到了火車站。臨離開醫(yī)院時(shí)，西然江永把輾轉(zhuǎn)了幾個(gè)地方才買到的潔白哈達(dá)，用藏族人特有的禮節(jié)獻(xiàn)給了莊仕華。

回到青海的家里，莊仕華對(duì)他們的關(guān)心并沒有中斷，經(jīng)常打電話問候，并叮囑他們康復(fù)的注意事項(xiàng)。西然江永的妻子和女兒身體恢復(fù)的狀況非常好。他的大女兒卓瑪拉措和外甥才仁多杰了解情況后，也想來(lái)新疆找莊仕華做手術(shù)。西然江永心里總覺得這樣會(huì)給莊仕華院長(zhǎng)添麻煩，不好意思再開口。就在這時(shí)，莊仕華打來(lái)了問候電話，于是他就順便提起了這事。沒想到，莊仕華依然非常熱情，讓他們盡快起程來(lái)新疆，及早解除病痛。

2008年4月14日，西然江永又帶著大女兒卓瑪拉措和外甥才仁多杰來(lái)到了醫(yī)院，再次得到了莊仕華和醫(yī)護(hù)人員為他們提供的熱情服務(wù)，體味了藏漢一家、不是親人勝似親人所帶來(lái)的關(guān)懷和溫暖。他和家人滿懷深情為莊仕華敬獻(xiàn)了潔白的哈達(dá)，贈(zèng)送了用藏漢文字書寫的錦旗：“不分民族與貧富，以救死扶傷為己任；沒有節(jié)日與假日，以他人之樂為己樂”。一面特殊的錦旗

2013年1月18日上午10時(shí)30分，武警新疆總隊(duì)醫(yī)院肝膽外科護(hù)士站，正在組織新入科醫(yī)護(hù)人員思想教育，大家站在護(hù)士站主墻下聽護(hù)士長(zhǎng)講述一面錦旗的故事。

送錦旗的是曾經(jīng)在醫(yī)院治療過、自治區(qū)第二建筑公司職工高仰珍的家屬。2007年2月，歲的她因膽74囊癌晚期住進(jìn)了武警新疆總隊(duì)醫(yī)院肝膽外科，老人的二女兒在廣州工作，因工作原因不能前來(lái)陪護(hù)，老人的料理陪護(hù)都落在了大女兒身上，看著她大女兒既要照顧家，又要照顧老人，整日在家與醫(yī)院之間奔波，莊院長(zhǎng)看在眼里，疼在心里，主動(dòng)帶領(lǐng)科里的醫(yī)護(hù)人員承擔(dān)起了老人的起居飲食和生活料理。

莊院長(zhǎng)每天下了手術(shù)，總要抽出時(shí)間去陪老人，一邊為老人檢查身體，一邊開導(dǎo)安慰老人。為了能讓老人吃上可口的飯菜，莊院長(zhǎng)堅(jiān)持每天都為老人做飯、送飯。護(hù)士們更是像對(duì)待自己母親一樣精心照顧著老人。為了讓老人有一個(gè)好狀態(tài)，她們堅(jiān)持每天為老人梳頭、洗臉；為了讓老人有一個(gè)好心情，她們給老人講故事，說(shuō)笑話千方百計(jì)逗老人開心；為了能讓老人睡好覺，她們每天都為老人擦拭身體，處理大小便。老人逢人就講，這里的醫(yī)生和護(hù)士都是她的“好孩子”。親人送來(lái)的飯菜和水果，她都要分給醫(yī)護(hù)人員。

老人住院期間，出現(xiàn)過三次病危，每次都是在深夜，莊院長(zhǎng)總是會(huì)同科室醫(yī)生和護(hù)士長(zhǎng)第一時(shí)間參加搶救，正是這種對(duì)患者極端負(fù)責(zé)的精神，深深感染了老人和她的家人。

2007年4月24日，老人在醫(yī)院去世了。那一天，她的兩個(gè)女兒和外孫女都來(lái)了，于曉萍護(hù)士長(zhǎng)走進(jìn)病房時(shí)，發(fā)現(xiàn)她們都在衛(wèi)生間擦著眼淚，于是安慰地說(shuō)：老人走了，“ 難受就哭出來(lái)吧”，可她的大女兒卻擦著眼淚說(shuō)：“我們不會(huì)在病房里哭的，那容易讓別的病人產(chǎn)生誤會(huì)，還以為是醫(yī)院沒有把我的母親手術(shù)做好?！碑?dāng)老人的遺體被送進(jìn)太平間后，兒女們才在太平間外失聲痛哭起來(lái)。2007年5月12日是護(hù)士節(jié)，這一天，高仰珍老人的兒女們將一面寫著“醫(yī)術(shù)精湛醫(yī)德高尚，精心盡意為患者”的錦旗和一個(gè)特意定制的大花籃送到了醫(yī)院，對(duì)醫(yī)院為她母親所做的一切表示真心地感謝。從此這面錦旗就成為了醫(yī)院所有醫(yī)護(hù)人員的精神旗幟，教育和激勵(lì)著大家“永遠(yuǎn)像對(duì)待自己家人一樣對(duì)待每一名患者”。

當(dāng)代雷鋒郭明義：只要去做人人都是雷鋒http://004km.cn 2012年03月03日16:39 北京晚報(bào)

中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)昨天作出決定，授予郭明義同志“當(dāng)代雷鋒”榮譽(yù)稱號(hào)。

在雷鋒離開我們半個(gè)世紀(jì)的今天，鞍鋼集團(tuán)礦業(yè)公司齊大山鐵礦工人郭明義，以30年理想信念的默默堅(jiān)守，為人們展示了雷鋒精神的深度和廣度。他把助人為樂當(dāng)作使命、習(xí)慣和生活方式，讓人們重新思考人生的價(jià)值和意義。他帶起一股股愛心洪流讓人們看到，雷鋒離我們并不遙遠(yuǎn)，雷鋒精神仍是這個(gè)時(shí)代最強(qiáng)勁的氣息。他像雷鋒一樣，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)，成為千萬(wàn)人心中的道德楷模。

責(zé)任

“做好事獻(xiàn)愛心是最大的幸?！?/p>

這是巧合。雷鋒和他，都在鞍鋼礦山上過班，都在部隊(duì)當(dāng)過兵。而他們的入伍介紹人，又是同一位老政委。

這是必然。他以雷鋒為榜樣，從雷鋒精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，全心全意奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民。

臨近3月5日學(xué)習(xí)雷鋒紀(jì)念日，郭明義的活動(dòng)日程排得格外滿。在工作之余參加解放軍空軍某部的愛心團(tuán)隊(duì)成立儀式，帶領(lǐng)600名官兵現(xiàn)場(chǎng)采集造血干細(xì)胞樣本；組織臺(tái)安縣滿天星愛心分隊(duì)隊(duì)員與66名貧困生“一對(duì)一”結(jié)對(duì)子，為即將開學(xué)的孩子們捐贈(zèng)生活費(fèi)和學(xué)習(xí)用品；山西一位“暴走媽媽”要為兒捐腎，因?yàn)獒t(yī)藥費(fèi)不足發(fā)來(lái)求助信，郭明義打算發(fā)動(dòng)捐款??

自2010年先進(jìn)事跡被眾多媒體報(bào)道，為更多人熟知的郭明義就像上滿了發(fā)條，每天都在奉獻(xiàn)的道路上疾行。

2月14日，中國(guó)醫(yī)科大學(xué)盛京醫(yī)院滑翔院區(qū)兒科血液病房，6歲女孩唐嘉怡正在病床上聽爸爸講故事。下午1點(diǎn)多，房門被推開，郭明義輕手輕腳地走進(jìn)來(lái)，握握小手，親親小臉，鼓勵(lì)孩子不怕打針。他把一個(gè)紙袋交到孩子父親唐令華手里，臨走時(shí)不忘對(duì)小嘉怡說(shuō)：“聽醫(yī)生的話，伯伯還來(lái)看你！”

幾個(gè)月前，家住遼寧海城的唐嘉怡被檢查患有白血病，幾十萬(wàn)元的治療費(fèi)，讓這個(gè)僅靠唐令華開出租車維持的普通家庭難以維持。郭明義的紙袋里裝著16700元錢，這已是他動(dòng)員志愿者們第二次為這個(gè)家庭捐款了。

網(wǎng)友“陳佳君777”問：“在當(dāng)今追逐金錢的社會(huì)里，是什么驅(qū)動(dòng)你這樣做？”郭明義說(shuō)：“驅(qū)使我的最大動(dòng)力是一個(gè)黨員的責(zé)任。我覺得為社會(huì)、為他人做好事、獻(xiàn)愛心是我最大的幸福，每做一件好事，我都有一種幸福感涌上心頭?！?/p>

善行

“我會(huì)一直做下去，直到生命的最后”

十幾分鐘后，在趕往撫順雷鋒紀(jì)念館參加學(xué)雷鋒活動(dòng)的路上，郭明義將看望小嘉怡的照片和志愿者的捐款清單在微博上曬出，立即引來(lái)數(shù)百位網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論。

開通微博不到一年，郭明義的粉絲數(shù)就飆升至新浪微博排名前50位。他每一個(gè)動(dòng)議，每一件好事都有成千上萬(wàn)人看到，無(wú)數(shù)人通過微博追隨他加入了愛心團(tuán)隊(duì)。他播撒著善的種子，積聚著愛的力量。

“以愛的名義，救救這個(gè)孩子?！比ツ?月，郭明義發(fā)出鞍山市民嚴(yán)會(huì)春僅10個(gè)月大的女兒小嚴(yán)涵患上了白血病的帖子，號(hào)召網(wǎng)友伸出援手。短短一周，這條微博被轉(zhuǎn)發(fā)200多次，累計(jì)評(píng)論上千條，捐款達(dá)40多萬(wàn)元。幾個(gè)月后，小嚴(yán)涵在上海成功完成造血干細(xì)胞移植手術(shù)，這個(gè)幼小的生命重新綻放希望。

2月10日下午1點(diǎn)50分，正在工作崗位上的郭明義接到海城男子杜興龍的電話，他患有重度貧血的妻子臨產(chǎn)時(shí)大出血，“嬰兒恐怕保不住，急需血小板止血！”

“請(qǐng)A型血愛心隊(duì)員，火速到鞍山市中心血站，獻(xiàn)血小板，搶救高危產(chǎn)婦?。　?點(diǎn)59分，郭明義發(fā)出第一條微博。40多分鐘后郭明義趕到血站，這里已經(jīng)擠滿了前來(lái)獻(xiàn)血的志愿者，“我是A型血，抽我的吧！”經(jīng)過檢驗(yàn)，28歲的劉東博第一個(gè)躺在采血機(jī)旁，為產(chǎn)婦高艷榮捐獻(xiàn)了一個(gè)單位的A型血小板。4個(gè)小時(shí)后，郭明義在微博上發(fā)出一條“母子平安”的信息，讓所有人都舒了一口氣。抱著順利降生的女兒，38歲的杜興龍流下熱淚，激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)。

網(wǎng)友“坦誠(chéng)面對(duì)音樂小子”問：“很想知道你會(huì)把這樣的事業(yè)做到什么時(shí)候？”郭明義說(shuō)：“我會(huì)一直做下去，直到生命的最后一息！”

敬業(yè)

“希望能帶動(dòng) 更多人愛崗奉獻(xiàn)”

經(jīng)年的采掘，鞍鋼齊大山鐵礦形成一個(gè)巨大盆地，晴天沙塵礦粉漫天飛，雨雪天又成了大泥潭。2月10日，記者來(lái)到礦山底部。偌大的采場(chǎng)里電動(dòng)輪汽車、碎石錘、推土機(jī)來(lái)回穿梭，司機(jī)們坐在冬有暖風(fēng)、夏有空調(diào)的駕駛室內(nèi)。只有頭戴雷鋒帽、身穿厚重棉衣的郭明義在曠野中指揮著各種車輛進(jìn)行修路作業(yè)?！岸嗬湟驳么谶@里，這就是我的工作！我要趁著在家多干點(diǎn)，要不然感覺虧欠礦上的！”

工友們都說(shuō)，別看老郭經(jīng)常上報(bào)紙上電視，回到班上一點(diǎn)兒都不含糊，仍然每天提前兩小時(shí)到崗，經(jīng)常同大伙一起“會(huì)戰(zhàn)”到深夜，下班后照樣去浴池為他們搓澡。今年大年初一剛從央視春晚趕回，他在家匆匆吃了頓餃子就出現(xiàn)在工地上，讓大伙兒倍感親切。

郭明義如今成為了名人，常有人問他是不是“升官發(fā)財(cái)”了？郭明義說(shuō)，我一不圖權(quán)、二不圖利。如果出名對(duì)我有什么好處的話，我希望能帶動(dòng)更多人愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)愛心。

郭明義事跡被廣為傳頌后，得到各級(jí)組織的獎(jiǎng)金、慰問金和各種組織、個(gè)人捐贈(zèng)資金20多萬(wàn)元，但他沒往家里拿一分，全部交到礦里的黨費(fèi)賬戶保管。同時(shí)，他把各級(jí)組織、機(jī)構(gòu)和個(gè)人捐贈(zèng)給他的獎(jiǎng)品、慰問品、紀(jì)念品近千件，全部捐獻(xiàn)給了困難工友和群眾。

郭明義的家，還是齊大山礦區(qū)那套不到40平方米的單室。水泥地、白灰墻、木門窗，一張老式雙人床占據(jù)臥室將近二分之一的面積。成為全國(guó)典型后，礦上決定給已經(jīng)讓出3次福利分房機(jī)會(huì)的郭明義分一套新房，都裝修好了，他就是不入住。郭明義說(shuō)，如果心窄，給1萬(wàn)平方米的房子，也不會(huì)覺得寬敞。

示范

“只要去做，人人都是雷鋒”

每天又是上班，又做公益，還要參加各種活動(dòng)，常有人問郭明義：“成為模范后比以前更忙了，你有沒有覺得累？有沒有因此而煩惱？”郭明義一臉不解：“怎么會(huì)煩惱？我常常幸福得落淚！”

30年來(lái)，郭明義在沒有人理解、沒有人關(guān)注，甚至被有的人譏諷為“傻子”、“瘋子”、“獻(xiàn)血狂”的日子里，依然不為所動(dòng)，默默堅(jiān)持。“而今流言蜚語(yǔ)沒有了，這么多人關(guān)心我、支持我，跟我一起做好事，我怎能不幸福呢？！”郭明義說(shuō)。

他像一支火把，燃燒了自己，照亮別人。他像一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，堅(jiān)守中凝聚起越來(lái)越壯大的愛心大軍。

2006年以來(lái)，他8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞倡議，得到1700多名礦山職工和社會(huì)愛心人士響應(yīng)，占鞍山市捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞人數(shù)的1/3；

2007年以來(lái)，他7次發(fā)起無(wú)償獻(xiàn)血的號(hào)召，600多人累計(jì)獻(xiàn)血15萬(wàn)毫升；

2008年以來(lái)，他發(fā)起成立的“郭明義愛心團(tuán)隊(duì)”不斷擴(kuò)大，如今已資助1000多名貧困學(xué)生；

2009年以來(lái)，他發(fā)起成立的遺體(器官)捐獻(xiàn)志愿者俱樂部，匯集了中國(guó)最多的遺體(器官)捐獻(xiàn)志愿者??

這樣的數(shù)字每天都在變化。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，如今郭明義愛心團(tuán)隊(duì)已經(jīng)遍布全國(guó)，遼寧、北京、重慶、山東、湖北??全國(guó)十幾個(gè)省市已組建150多支愛心分隊(duì)，成員從2010年8月的5800人，發(fā)展到現(xiàn)在的6萬(wàn)多人。這些人中有部隊(duì)官兵、有大中小學(xué)生、有機(jī)關(guān)干部、有清潔工人，甚至耄耋老者、學(xué)前兒童，本為弱勢(shì)群體的殘疾人朋友也加入其中。曾經(jīng)一個(gè)人的跋涉，成為一群人的愛心之旅。

在遼寧工程技術(shù)大學(xué)念大一的尤佳，父母離異，父親癱瘓?jiān)诖玻抗霉灭B(yǎng)大。去年她被診斷出重度腦結(jié)核后，郭明義向愛心團(tuán)隊(duì)發(fā)出倡議，一天就捐款11000多元。

新疆一名退休教師“辛亮”(筆名)，每月從自己的退休金中拿出500元寄給郭明義，請(qǐng)他代捐給有需要的人?！靶亮痢痹趤?lái)信中說(shuō)：“雖然無(wú)緣和你見面，雖然你我相距千萬(wàn)里，但我的心和你是相通的。人的能力有大有小，但助人為樂不分大事小事，誰(shuí)都能夠做，也都應(yīng)該做。這是你給我的教育和啟示?！?/p>

郭明義說(shuō)，高舉雷鋒精神旗幟一路走來(lái)，千千萬(wàn)萬(wàn)人的愛心相隨始終支持著我、鼓勵(lì)著我，讓我感受到這個(gè)時(shí)代的氣息、道德的力量。

如今，網(wǎng)絡(luò)讓郭明義變得強(qiáng)大。開通新浪微博不到一年，就有上萬(wàn)名網(wǎng)友跟隨他捐款、獻(xiàn)愛心，處理網(wǎng)上求助200多件。去年6月14日世界獻(xiàn)血者日，郭明義提前兩天發(fā)出號(hào)召，通過微博組織全國(guó)100多支愛心分隊(duì)同步開展無(wú)償獻(xiàn)血。當(dāng)天，來(lái)自全國(guó)各地、各行業(yè)的3000多名志愿者獻(xiàn)血60多萬(wàn)毫升。

“微博幫我構(gòu)筑了千萬(wàn)人的精神家園，在這個(gè)溫暖大家庭里，每一個(gè)心懷善念的人相互攙扶、相互激勵(lì)?！惫髁x說(shuō)，“只要去做，人人都是雷鋒！”

據(jù)新華社 雷鋒在不滿七歲時(shí)就成了孤兒.本家的六叔奶奶收養(yǎng)了他.他為了幫助六叔奶奶家,常常去上山砍柴,可是,當(dāng)?shù)氐牟裆蕉急挥绣X人家霸占了,不許窮人去砍.雷鋒有一天到蛇形山砍柴,被徐家地主婆看見了,這個(gè)地主婆指著雷鋒破口大罵,并搶走了柴刀,雷鋒哭喊著要奪回砍柴刀,那地主婆竟舉起刀在雷鋒的左手背上邊連砍三刀,鮮血順著手指滴落在山路上...一九四九年八月,中國(guó)人民解放軍路過雷鋒的家鄉(xiāng).雷鋒看見宿營(yíng)的隊(duì)伍一住下來(lái)便向老鄉(xiāng)問寒問暖,還幫助老鄉(xiāng)挑水,掃地.買柴買菜按價(jià)付錢,不拿群眾的一針一線,就從心底萌生了要參軍的愿望.雷鋒找到部隊(duì)的連長(zhǎng),堅(jiān)決要當(dāng)兵,當(dāng)連長(zhǎng)得知他苦難的身世后告訴他還小,等長(zhǎng)大了才能當(dāng)兵,并把一支鋼筆送給了他,鼓勵(lì)他要好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大了才能保衛(wèi)和和建設(shè)中國(guó).一九五九年十二月初,新一年的征兵工作已經(jīng)開始,雷鋒迫切要求參加中國(guó)人民解放軍,但鑒于焦化廠的征兵名額有限,且雷鋒在工地的表現(xiàn)十分突出,領(lǐng)導(dǎo)也舍不得放他走,就不同意他報(bào)名.這可急壞了雷鋒,他跑了幾十里路,來(lái)到遼陽(yáng)市人民武裝部向余政委講起自己的經(jīng)歷,表明他參軍的志愿和決心.武裝部的余政委和工程兵派來(lái)的接兵的領(lǐng)導(dǎo)專門研究了雷鋒的入伍問題,認(rèn)為他是苦孩子出身,經(jīng)過實(shí)際工作的鍛煉,政治素質(zhì)好,入伍動(dòng)機(jī)明確,雖然身高1.54米,體重不足55公斤,身體條件差些,但他在農(nóng)場(chǎng)開過拖拉機(jī),在工廠開過推土機(jī),多次被評(píng)為社會(huì)主義建設(shè)積極分子和先進(jìn)工作者.相信他入伍會(huì)成長(zhǎng)得更快.最后決定批準(zhǔn)雷鋒入伍.一九六零年一月八日,雷鋒領(lǐng)到了入伍通知書,隨新兵一同由遼陽(yáng)來(lái)到駐地營(yíng)口市.他做為新兵代表在歡迎戰(zhàn)友入伍大會(huì)上講話.一九六二年八月十五日上午八點(diǎn)多鐘,細(xì)雨霏霏,雷鋒和他的助手喬安山駕車從工地回到駐地.他們把車開進(jìn)連隊(duì)車場(chǎng)后,發(fā)現(xiàn)車身上濺了許多泥水,便不顧長(zhǎng)途行車的疲勞,立即讓喬安山發(fā)動(dòng)車到空地去洗車.經(jīng)過營(yíng)房前一段比較窄的過道,為安全起見,雷鋒站在過道邊上,揚(yáng)著手臂指揮小喬倒車轉(zhuǎn)彎;“向左,向左……倒!倒!”汽車突然左后輪滑進(jìn)了路邊水溝,車身猛一搖晃,驟然碰倒了一根平常曬衣服被子用的方木桿子,雷鋒不幸被倒下來(lái)的方林桿子砸在頭部,當(dāng)場(chǎng)撲倒在地,昏過去……

戰(zhàn)友們立即用擔(dān)架把他送到附近醫(yī)院搶救,各級(jí)首長(zhǎng)立即趕到了醫(yī)院,同時(shí)以最快速度把沈陽(yáng)的醫(yī)療專家接到雷鋒床前.由于顱骨損傷,導(dǎo)致腦機(jī)能障礙,雷鋒這個(gè)勞動(dòng)人民的好兒子,中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員,年僅22歲,就這樣和我們永別了!

八月十七日,在撫順市望花區(qū)政府禮堂召開隆重的追悼會(huì).近十萬(wàn)人護(hù)送雷鋒的靈柩向烈士陵園走去.一九六三年一月,國(guó)防部命名雷鋒生前所在的班為“雷鋒班”,共青團(tuán)追任雷鋒為全國(guó)少先隊(duì)優(yōu)秀輔導(dǎo)員,解放軍總政治部,共青團(tuán)中央,全國(guó)總工會(huì),全國(guó)婦聯(lián)相繼發(fā)出關(guān)于學(xué)習(xí)雷鋒的通知,《人民日?qǐng)?bào)》,《解放軍報(bào)》,《中國(guó)青年報(bào)》等相繼發(fā)表社論,評(píng)論和介紹雷鋒事跡的文章.一九六三年三月五日,首都各大報(bào)紙發(fā)表了毛澤東主席的光輝題詞:“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”.雷鋒故事：一次，雷鋒跟張書記去下鄉(xiāng)，一邊走一邊聊天。走著走著，雷鋒覺得腳下被一個(gè)什么東西絆了一下。他低頭一看，原來(lái)是一顆生了銹的螺絲釘，便一腳踢到了路邊。張書記問：“你踢的是什么？”雷鋒說(shuō)：“是一顆破螺絲釘?！睆垥浡犃?，一聲不響，從草叢里撿起那顆螺絲釘，用手帕把螺絲釘擦干凈，裝進(jìn)了上衣口袋。雷峰覺得很奇怪。過了幾天，雷鋒跟著張書記到縣機(jī)械廠開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。在機(jī)械廠，張書記問廠長(zhǎng)：“如果這機(jī)床上少了一顆螺絲釘，機(jī)床還會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)嗎？”廠長(zhǎng)說(shuō)：“那就要出毛病了！”聰明的雷鋒這時(shí)已經(jīng)明白縣委書記為什么要撿那顆小小的螺絲釘了。只見張書記從口袋里掏出那顆螺絲釘鄭重其事地交給了廠長(zhǎng)。在回來(lái)的路上，張書記說(shuō)：“雷鋒，你瞧，一個(gè)小小的螺絲釘，機(jī)器上少了它可不行！革命也是這樣，我們這些人就是大大小小的螺絲釘，缺了誰(shuí)都不行。就象你這個(gè)公務(wù)員，別看職 9

務(wù)不高，我們的工作缺了你也不行。所以，黨把我們放在哪里，就要在哪里起作用。同時(shí)，我們國(guó)家的底子還薄，處處要艱苦奮斗，一顆螺絲釘也不能浪費(fèi)，積少成多?。　? 第2個(gè)故事：一天，在電影院里，電影還沒開演。一個(gè)姓賈的小學(xué)生發(fā)現(xiàn)前排座位上有個(gè)解放軍叔叔正在聚精會(huì)神地看書，覺得挺奇怪：電影馬上就要開演了，怎么還在看書？小學(xué)生探頭一看，原來(lái)是雷鋒叔叔。雷鋒是他們學(xué)校的校外輔導(dǎo)員?！袄卒h叔叔，這么一點(diǎn)時(shí)間，你還看書??？”：小學(xué)生非常好奇地問。雷鋒說(shuō)：“時(shí)間短嗎？我已經(jīng)看了三、四頁(yè)了。時(shí)間短，可是看一頁(yè)算一頁(yè)，積少成多嘛！學(xué)習(xí)，不抓緊時(shí)間不行??！”雷鋒問小賈：“你對(duì)學(xué)習(xí)抓得緊嗎？”小賈不好意思地答道：“不緊！”雷鋒親切地說(shuō)：“不抓緊可不好。你們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)，太幸福了。一定要認(rèn)真地學(xué)?！?/p>

雷鋒就是用釘子精神去刻苦學(xué)習(xí)的。雷鋒是一個(gè)汽車兵，整天開著車到處走，沒有整塊的時(shí)間坐下來(lái)學(xué)習(xí)。他總是千方百計(jì)抓緊點(diǎn)滴時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)。他把書放在挎包里，隨車帶在身邊。只要車一停，沒有別的事，就打開書看一陣。每天晚上出車回來(lái)，總要擠出一點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)，有時(shí)候熄燈睡覺了，他還找地方去看書學(xué)習(xí)。他晚上常到連部辦公室去學(xué)習(xí)。

為社會(huì)主義添磚加瓦

1960年夏天的一個(gè)星期天。忙了一個(gè)禮拜的戰(zhàn)士們有的上街買東西、逛公園，有的看書、寫信、洗衣服。戰(zhàn)士小于見雷鋒吃完早飯趴在床上看報(bào)，以為他又要學(xué)習(xí)了，就一把奪過雷鋒手里的報(bào)紙，說(shuō)：“起來(lái)，跟我上公園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)去，今天禁止你學(xué)習(xí)一天！”雷鋒這天肚子疼，沒有跟小于上街。他想，今天夜里還要出車呢，肚子老疼怎么辦？就跑到團(tuán)部衛(wèi)生連去看病。值班軍醫(yī)給他看了看，開了一些藥，說(shuō)：“你是夜里著涼了，回去用暖水袋捂一捂肚子，好好休息一天，就好了?！崩卒h從衛(wèi)生連出來(lái)，走到半路，看到一個(gè)建筑工地上，工人們干得熱火朝天，正在開展勞動(dòng)競(jìng)賽。大喇叭里放著歌曲“社會(huì)主義好”，推車的，挑擔(dān)的，來(lái)來(lái)往往。雷鋒近前一看，一塊木牌上寫著：“撫順市第二建筑公司本溪路小學(xué)建筑工地”。雷鋒心想，真不簡(jiǎn)單，不久前這里還是一片荒地，馬上就要變成一所小學(xué)了。他突然聽大喇叭里喊：“運(yùn)磚的同志們注意！砌磚組的同志大顯身手，砌磚速度打破了昨天的紀(jì)錄，運(yùn)磚組的同志加油呀！”雷鋒聽了情不自禁地把衣袖一挽，朝工地飛奔過去。

在一個(gè)燒水棚旁邊放著幾輛空車，雷鋒推起一輛就走，燒水的老師傅見了，忙喊道：“哎，同志！你推車干什么？”雷鋒回頭說(shuō)：“老大爺，我借這車用一用！”老大爺說(shuō)：“我們的車不外借！”雷鋒笑了笑，說(shuō)：“老大爺，我就在這兒用！”老大爺才明白，這個(gè)解放軍要幫忙干活，說(shuō)：“怎么，你要幫咱們工地推磚??！”雷鋒說(shuō)：“今天我沒事，閑著也是閑著！”說(shuō)完，推起車就飛快地走了。雷鋒一連推了幾車磚，身上出了汗。他把軍裝脫了下來(lái)搭在車把上，越干越歡。工人們都好奇的看著他，有的說(shuō)：“同志，誰(shuí)叫你來(lái)干活的？”雷鋒笑了笑說(shuō)：“是你們把我吸引來(lái)的呀！”“我們？”“是呀！你們星期天也不休息蓋小學(xué)，今天我也沒事……”說(shuō)著，他又推著車走了。雷鋒一邊推磚一邊想：自己小時(shí)候上不了學(xué)，現(xiàn)在國(guó)家這樣關(guān)心少年兒童，給他們創(chuàng)造這樣好的學(xué)習(xí)條件。雷鋒一鼓作氣不知推了多少趟，汗水濕透了背心。那位老師傅給他端來(lái)一碗開水，雷鋒一飲而盡，喝完又推起了小推車。雷鋒正干的起勁，工地上的女廣播員跑了過來(lái)，問雷鋒：“解放軍同志，你是那個(gè)部隊(duì)的？叫什么名字？”雷鋒剛要開口回答，見那女廣播員打開筆記本，忙說(shuō)：“你問這個(gè)干什么？”“你來(lái)參加勞動(dòng)，給我們很大鼓舞，大家要求我寫篇表?yè)P(yáng)稿表?yè)P(yáng)你！”雷鋒說(shuō)：“這有啥表?yè)P(yáng)的？我今天沒事，到這兒干點(diǎn)活，這 10

是應(yīng)該的?！迸畯V播員還不放過雷鋒，說(shuō)：“同志，如果你的名字不保密，就……”雷鋒說(shuō)：“你要寫稿表?yè)P(yáng)我，我只好保密了?！薄澳悄阏f(shuō)說(shuō)為什么參加義務(wù)勞動(dòng)吧！”“為什么？為社會(huì)主義添磚加瓦唄！”雷鋒回到營(yíng)房后，對(duì)參加義務(wù)勞動(dòng)的事一字未提?？墒牵^了一會(huì)，一支隊(duì)伍敲鑼打鼓來(lái)到了部隊(duì)駐地。連長(zhǎng)和指導(dǎo)員一看，隊(duì)伍前面幾個(gè)人抬著一塊大匾，上面寫著“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，才知道雷鋒又做了一件好事。

雷鋒出差一千里，好事做了一火車

雷鋒經(jīng)常出去做報(bào)告。他走到哪里就把好事做到哪里，人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！币惶?，雷鋒坐上了從撫順開往沈陽(yáng)的火車。他看到坐車的人很多，就把座位讓給了一位老人。他看到列車員忙不過來(lái)，就主動(dòng)幫著掃地、擦玻璃、倒開水、幫助下車的旅客拿東西，忙個(gè)不停。有人勸他，說(shuō)：“看把你累的，都滿頭大汗了，快歇歇吧！”可他說(shuō)：“我不累。”在沈陽(yáng)換車的時(shí)候，一出站口，雷鋒看見一群人圍著一個(gè)背著小孩的中年婦女，原來(lái)是把車票丟了。只見那個(gè)中年婦女渾身上下翻了個(gè)遍，車票還是沒有找到。雷鋒不由得上前問道：“大嫂，你到哪兒去?。吭趺窗衍嚻迸獊G了？”

那位婦女著急地說(shuō)：“俺從山東來(lái)，到吉林去看孩子他爸，不知什么時(shí)候把車票和錢都丟了，這可怎么辦?。俊崩卒h聽了，說(shuō)：“大嫂！你跟我來(lái)吧！”雷鋒領(lǐng)著那位婦女來(lái)到售票處，用自己的津貼買了一張到吉林的車票，塞到大嫂手里，說(shuō)：“快上車吧，車就要開了?！蹦俏淮笊┦掷锬弥嚻?，感動(dòng)得熱淚盈眶，說(shuō)：“大兄弟，你叫什么名字？是哪個(gè)單位的？”雷鋒笑了笑，心想，大嫂還想還我錢呢，就不在意地說(shuō)：“大嫂，別問了，我叫解放軍，家就住在中國(guó)！”又有一次，雷鋒從丹東做報(bào)告回來(lái)，還是在沈陽(yáng)換車時(shí)，在地下道里看到一位老大娘，白發(fā)蒼蒼，拄著拐杖，還背著一個(gè)大包袱非常吃力地走著。雷鋒走上前問道：“大娘！您這是上哪兒去啊？”老大娘氣喘吁吁地說(shuō)：“我從關(guān)里來(lái)，要去撫順看兒子?！崩卒h一聽，是和自己同路，就把包袱接過來(lái)，扶著老大娘上了車。車上人挺多，雷鋒給老大娘找了一個(gè)座位。老大娘告訴雷鋒，她兒子是煤礦工人，出來(lái)好幾年了，這是頭一次去看兒子。說(shuō)著，從懷里掏出一封信，雷鋒看了看信封上的地址，只寫著撫順市XX信箱。老大娘急切地問雷鋒：“孩子，你知道這地方嗎？”雷鋒說(shuō)：“您放心把，下了車，我一定帶您找著您的兒子?！崩洗竽锫犃?，臉上露出了笑容。車到了撫順，雷鋒背起老大娘的包袱，攙著老大娘，東打聽，西打聽，找了兩個(gè)多小時(shí)才找到。母子一見面，老大娘就對(duì)兒子說(shuō)：“多虧了這位解放軍，要不然，還找不到你呢！”母子一再感謝雷鋒。雷鋒卻說(shuō)：“謝什么啊，這是我應(yīng)該做的。”雷鋒同志在1961年4說(shuō)23日的日記中寫道：“為人民服務(wù)是我應(yīng)盡的義務(wù)。”在1961年10月3日的日記中，雷鋒又寫道：“我活著，只有一個(gè)目的，就是做一個(gè)對(duì)人民有用的人?！崩卒h同志在1961年10月20日的日記中還寫道：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的。我愿把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！崩卒h同志是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，雷鋒出差一千里，好事做了一火車。他

第四篇：美術(shù)館

美術(shù)館

盧浮宮（英文：Louvre Museum，法文：Musée du Louvre）

藏品中有被譽(yù)為世界三寶的《維納斯》雕像、《蒙娜麗莎》油畫和《勝利女神》石雕，更有大量希臘、羅馬、埃及及東方的古董，還有法國(guó)、意大利的遠(yuǎn)古遺物。陳列面積5.5萬(wàn)平方米，藏品2.5萬(wàn)件。

盧浮宮是一個(gè)具有文藝復(fù)興時(shí)期風(fēng)格的金碧輝煌的王宮。從16世紀(jì)起，弗朗索瓦一世開始大規(guī)模的收藏各種藝術(shù)品，以后各代皇帝延續(xù)了這個(gè)傳統(tǒng)，充實(shí)了盧浮宮的收藏。如今博物館收藏的藝術(shù)品已達(dá)40萬(wàn)件，其中包括雕塑，繪畫，美術(shù)工藝及古代東方，古代埃和古希臘羅馬等7個(gè)門類。其中最重要的鎮(zhèn)宮三寶是世人皆知的：《米洛的維納斯》，達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》和《薩莫特拉斯的勝利女神》。

迄今為止，盧浮宮已成為世界著名的藝術(shù)殿堂。盧浮宮正門入口處有一個(gè)透明金字塔建筑，它的設(shè)計(jì)者就是著名的美籍華人建筑師貝聿銘。

盧浮宮這個(gè)舉世聞名的藝術(shù)宮殿始建于12世紀(jì)末，是當(dāng)時(shí)法國(guó)王室的城堡，被充當(dāng)為國(guó)庫(kù)及檔案館。后來(lái)經(jīng)過一系列的擴(kuò)建和修繕逐漸成為一個(gè)具有文藝復(fù)興時(shí)期風(fēng)格的金碧輝煌的王宮。從16世紀(jì)起，弗朗索瓦一世開始大規(guī)模的收藏各種藝術(shù)品，以后各代皇帝延續(xù)了這個(gè)傳統(tǒng)，充實(shí)了盧浮宮的收藏。1793年8月10日盧浮宮藝術(shù)館正式對(duì)外開放，成為一個(gè)博物館。如今博物館收藏的藝術(shù)品已達(dá)40萬(wàn)件，其中包括雕塑，繪畫，美術(shù)工藝及古代東方，古代埃和古希臘羅馬等7個(gè)門類。1981年，法國(guó)政府這座精美的建筑進(jìn)行了大規(guī)模的整修，從此盧浮宮成了專業(yè)博物館。其藝術(shù)藏品種類之豐富，檔次之高堪稱世界一流。

巴黎塞納河北岸的盧浮宮，莊重典雅。路易十四時(shí)代的昔日繁榮仿佛從未隨歲月流逝而消退，那一百多根文藝復(fù)興時(shí)代風(fēng)格的立柱，驕傲地托起長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊。自從1793年法國(guó)大革命后，這里從法國(guó)皇家收藏藝術(shù)珍寶的寶庫(kù)，改為向公民開放的美術(shù)博物館，從此來(lái)這里參觀的藝術(shù)愛好者和普通民眾絡(luò)繹不絕。

1832年的一天，有位青年來(lái)到盧浮宮。他多半時(shí)光就是流連于藝術(shù)大師的繪畫前。魯本斯畫面那激情洋溢的華美色調(diào)，委拉斯開茲筆下人物的高雅氣度，戈雅用粗獷奔放的筆觸涂抹出人體的美妙，都是他久久觀摩的對(duì)象。連著六年，這個(gè)青年成為盧浮宮的?？汀＿B門衛(wèi)都已熟悉他飄逸的身影。

二十五年后，在1863年，有兩幅油畫《草地上的午餐》和《奧林匹亞》引發(fā)了法蘭西藝壇的廣泛爭(zhēng)議。畫面上女性的裸體同樣柔美，但竟然冷嘲似的流露出對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的反叛氣息。那兩幅畫的作者，就是那個(gè)曾連續(xù)六年在盧浮宮觀摩大師名作的青年馬奈，如今他已成為敢于創(chuàng)新的畫家。又過了十多年，馬奈的那幅《奧林匹亞》，竟然也被作為珍藏品收入盧浮宮，公開陳列，供人欣賞。

盧浮宮就是這樣，哺育出不少世界藝壇名家。當(dāng)然更多的普通游客是把這里當(dāng)做觀賞世界藝術(shù)精品的殿堂。它占地面積三公頃，館藏藝術(shù)品四十萬(wàn)余件，既包括從十六世紀(jì)法國(guó)國(guó)王法蘭西斯一世就開始搜集的文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫、雕塑等，也有拿破侖一世東征西伐時(shí)，從世界各地掠奪來(lái)的藝術(shù)珍品。如記載兩河流域文明的雕塑“漢漠拉比法典”、古希臘時(shí)代的雕塑“勝利女神尼卡”等等。繪畫中除了法國(guó)名家名畫，還有意大利、荷蘭、西班牙等國(guó)藝術(shù)大師的驚世名作，如達(dá)·芬奇的《蒙娜·麗莎》、拉斐爾的《花園中的圣母》、米開朗琪羅的《奴隸》等等。盧浮宮博物館分為古代埃及、古代希臘、羅馬、古代東方等六個(gè)部分。一些著名畫派、畫家的作品則設(shè)專門畫室陳列。二戰(zhàn)時(shí)期，納粹德國(guó)入侵法國(guó)巴黎前，盧浮宮許多名作分散藏于法國(guó)民間各地，希特勒法西斯曾多次想尋找奪走，最終卻一無(wú)所獲。

1981年，法國(guó)實(shí)行了“大盧浮宮”計(jì)劃，著名建筑設(shè)計(jì)師貝聿銘設(shè)計(jì)了一個(gè)玻璃金字塔作為盧浮宮的總?cè)肟?，它與古典式的宮殿形成特殊的對(duì)比。目前每年來(lái)這里的游客達(dá)一百五十萬(wàn)。歐洲著名的藝術(shù)博物館還有俄羅斯圣彼得堡的艾爾米塔日博物館。

大英博物館（British Museum），又名不列顛博物館，位于英國(guó)倫敦新牛津大街北面的大羅素廣場(chǎng)，成立于1753年，1759年1月15日起正式對(duì)公眾開放，是世界上歷史最悠久、規(guī)模最宏偉的綜合性博物館，也是世界上規(guī)模最大、最著名的博物館之一。博物館收藏了世界各地的許多文物和圖書珍品，藏品之豐富、種類之繁多，為全世界博物館所罕見。目前博物館擁有藏品600多萬(wàn)件。由于空間的限制，目前還有大批藏品未能公開展出。

大英博物館和紐約的大都會(huì)藝術(shù)博物館、巴黎的盧浮宮同列為世界三大博物館。

大英博物館包括埃及文物館、希臘羅馬文物館、西亞文物館、歐洲中世紀(jì)文物館和東方藝術(shù)文物館。

其中以埃及文物館、希臘羅馬文物館和東方藝術(shù)文物館藏品最引人注目，所收藏的古羅馬遺跡、古希臘雕像和埃及木乃伊聞名于世。

古近東館、硬幣和紀(jì)念幣館、埃及館、民族館、希臘和羅馬館、日本館、中世紀(jì)及近代歐洲館、東方館、史前及早期歐洲、版畫和素描館以及西亞館。

大英博物館大中庭（Great Court）位于大英博物館中心，于2000年12月建成并對(duì)外開放，目前是歐洲最大的有頂廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的頂部是用1656塊形狀奇特的玻璃片組成的。廣場(chǎng)中央為大英博物館的閱覽室，對(duì)公眾開放。

大英博物館的淵源最早可追溯到1753年。漢斯·斯?。℉ans Sloane）爵士是當(dāng)時(shí)的一位著名收藏家，1753年他去世后，遺留下來(lái)的個(gè)人藏品達(dá)79575件，還有大批植物標(biāo)本及書籍、手稿。根據(jù)他的遺囑，所有藏品都捐贈(zèng)給國(guó)家。這些藏品最后被交給了英國(guó)國(guó)會(huì)。在通過公眾募款籌集建筑博物館的資金后，大英博物館最終于1759年1月15日在倫敦市區(qū)附近的蒙塔古大樓（Montague Building）成立并對(duì)公眾開放。

博物館在開放后，通過英國(guó)人在各地的冒險(xiǎn)活動(dòng)得到了大批珍貴藏品，早期的大英博物館傾向于收集自然歷史標(biāo)本，但也有大量文物、書籍，因此吸引了大批參觀者。到了19世紀(jì)初，蒙塔古大樓已經(jīng)顯得不敷使用了。于是1824年博物館決定在蒙塔古大樓北面建造一座新館，并在1840年代完成，舊蒙塔古大樓不久后便被拆除。新館建成后不久，又在院子里建了對(duì)公眾開放的圓形閱覽室。

由于空間的限制，1880年大英博物館將自然歷史標(biāo)本與考古文物分離，大英博物館專門收集考古文物。1973年，博物館再次重新劃分，將書籍、手稿等內(nèi)容分離，組成新的大英圖書館。

著名的藏品

大英博物館藏道教人物像

大英博物館藏

埃及羅塞塔碑（Rosetta Stone，拿破侖在埃及潰敗后英國(guó)獲得的一批埃及文物中最珍貴的一個(gè)，搶來(lái)的。）

古希臘帕特農(nóng)神廟的埃爾金大理石雕塑（1816年通過割地賠款獲得，希臘人目前要求歸還，但英國(guó)人不還）

法老阿孟霍普特三世頭像（Amenhotep）（1823年購(gòu)得）

拉美西斯二世頭像（Ramesses）（1818年由英國(guó)駐埃及總領(lǐng)事捐獻(xiàn)，是割地賠款時(shí)拿的）

弗蘭克斯首飾盒（Franks）（1867年獲得，是割地賠款時(shí)拿的）

波特蘭花瓶（Portland Vase）

夏洛蒂·勃朗特留學(xué)比利時(shí)布魯塞爾追求教授寫的的情書，夏洛蒂·勃朗特當(dāng)家教時(shí)追求有婦之夫的教授的情書。

夏洛蒂·勃朗特謾罵簡(jiǎn)奧斯丁的信箋原稿。

夏洛蒂·勃朗特在報(bào)紙上與眾三流寫手對(duì)罵的照片

古埃及藝術(shù)品是大英博物館最富盛名的收藏，其數(shù)量?jī)H次于埃及博物館，擁有大量精品，如著名的羅賽塔石碑、亞尼的死亡之書、拉美西斯二世胸像等，是古埃及藝術(shù)中最杰出的作品之一。希臘羅馬部的收藏是另一個(gè)亮點(diǎn)。來(lái)自于雅典帕特農(nóng)神廟的命運(yùn)三女神雕像群、帕特農(nóng)神廟建筑遺跡，均為大英博物館最令人神往的藝術(shù)珍品。大英博物館里最引人注目的要數(shù)東方藝術(shù)文物館。該館有來(lái)自中國(guó)、日本、印度及其他東南亞國(guó)家的文物十多萬(wàn)件。其中，中國(guó)陳列室就占了好幾個(gè)大廳，展品從商周的青銅器，到唐家的瓷器、明清的金玉制品。僅來(lái)自中國(guó)的歷代稀世珍寶就達(dá)2萬(wàn)多件，其中絕大多數(shù)為無(wú)價(jià)之寶。如中國(guó)各朝代的繪畫、刺繡，各個(gè)時(shí)期的出土文物、唐宋的書畫、明清的瓷器等等，其中最名貴的為《女史箴圖》、宋羅漢三彩像、敦煌經(jīng)卷和宋、明名畫。商朝銅尊為兩只連體的綿羊，中間馱著一個(gè)圓形的尊筒，造型非常美觀、精巧。還有一只宋朝的瓷酒壺，底座和責(zé)周圍是一朵荷花，壺蓋上坐著一只獅子，更是難得的珍品。博物館后門的兩只大石獅也是從中國(guó)運(yùn)去的。

大都會(huì)藝術(shù)博物館 MetropolitanMuseumofArt是美國(guó)最大的藝術(shù)博物館，也是世界著名博物館。位于美國(guó)紐約5號(hào)大道上的82號(hào)大街，與著名的美國(guó)自然歷史博物館遙遙相對(duì)。占地13萬(wàn)平方米，它是與英國(guó)

倫敦的大英博物館、法國(guó)巴黎的盧浮宮、俄羅斯圣彼得堡（SanktPeterburg）的列寧格勒美術(shù)館（Hermitage）（也稱冬宮音譯艾爾米塔什博物館）齊名的世界四大美術(shù)館之一，共收藏有300萬(wàn)件展品。現(xiàn)在是世界上首屈一指的大型博物館。

位于美國(guó)紐約5號(hào)大道上的82號(hào)大街，與著名的美國(guó)自然歷史博物館遙遙相對(duì)。占地13萬(wàn)平方米，它是與英國(guó)倫敦的大英博物館、法國(guó)巴黎的盧浮宮、俄羅斯圣彼得堡（Sankt Peterburg）的列寧格勒美術(shù)館（Hermitage）（也稱冬宮音譯艾爾米塔什博物館）齊名的世界四大美術(shù)館之一，共收藏有300萬(wàn)件展品。

1866年 J.杰伊建議成立國(guó)家博物館和美術(shù)館，并組織了委員會(huì)進(jìn)行籌建。1870年1月31日博物館在紐約第五大道681號(hào)原多德沃思舞蹈學(xué)校舊址正式建立。1880年遷至現(xiàn)址。

隨著藏品的不斷增加，該館經(jīng)歷了多次擴(kuò)建，整幢大樓凝聚著各個(gè)時(shí)期不同的建筑風(fēng)格，占地總面積達(dá)13萬(wàn)平方米。目前藏有埃及、巴比倫、亞述、遠(yuǎn)東和近東、希臘和羅馬、歐洲、非洲、美洲前哥倫布時(shí)期和新幾內(nèi)亞等各地藝術(shù)珍品 330余萬(wàn)件。包括古今各個(gè)歷史時(shí)期的建筑、雕塑、繪畫、素描、版畫、照片、玻璃器皿、陶瓷器、紡織品、金屬制品、家具、古代房屋、武器、盔甲和樂器。有19個(gè)專業(yè)部門負(fù)責(zé)各類藏品的征集、保管和展覽。

該館的展覽大廳共有3層，分服裝、希臘羅馬藝術(shù)、原始藝術(shù)、武器盔甲、歐洲雕塑及裝飾藝術(shù)、美國(guó)藝術(shù)、R.萊曼收藏品、古代近東藝術(shù)、中世紀(jì)藝術(shù)、遠(yuǎn)東藝術(shù)、伊斯蘭藝術(shù)、19世紀(jì)歐洲繪畫和雕塑、版畫、素描和照片、20世紀(jì)藝術(shù)、歐洲繪畫、樂器和臨時(shí)展覽18個(gè)陳列室和展室。

服裝陳列室是從原來(lái)的服裝藝術(shù)博物館發(fā)展而來(lái)的，1946年并入大都會(huì)藝術(shù)博物館，單獨(dú)成為一個(gè)部門，藏有17～20世紀(jì)世界各地服裝 1萬(wàn)多件，并設(shè)有圖書資料室和供專業(yè)服裝設(shè)計(jì)研究人員使用的設(shè)計(jì)房。

1981年春，中美合建的以中國(guó)蘇州網(wǎng)師園殿春簃及其后院為模式的阿斯特庭院在該館的東翼竣工落成，庭院的殿堂──“明軒”陳列了中國(guó)明代家具。

埃及政府贈(zèng)送美國(guó)的典德爾神殿陳列在該館的薩克勒大廳內(nèi)，這是在埃及以外世界上僅有的一座埃及古神殿，1978年 9月正式對(duì)外開放。

該館的T.J.沃森圖書館于1964年建立。藏書18.5萬(wàn)余冊(cè)，是世界上收藏藝術(shù)、考古書籍最完善的圖書館之一，供研究生、專業(yè)研究人員、訪問學(xué)者使用。照片、幻燈圖書館藏幻燈片29萬(wàn)張，黑白照片25萬(wàn)張，彩色照片6000張，介紹世界藝術(shù)發(fā)展史。紡織品研究室有各種紡織品 1.5萬(wàn)件，是時(shí)裝設(shè)計(jì)人員理想的研究之地。博物館還設(shè)有版畫素描研究室、青少年博物館、書店、觀眾中心、餐廳等。該館定期出版《大都會(huì)藝術(shù)博物館館刊》等。

大都會(huì)藝術(shù)博物館分館──隱修院于 1938年創(chuàng)建，位于紐約市的福特·特賴恩公園，展出中世紀(jì)的藝術(shù)和建筑，包括雕塑、壁畫、彩色玻璃、泥金寫本、雙角獸圖案掛毯、圣物箱、圣餐杯、象牙制品、金屬器。隱修院內(nèi)還有修道院、教堂、花園。每天有中世紀(jì)音樂會(huì)演出，每周舉辦音樂會(huì)。每年觀眾達(dá) 700萬(wàn)人次。

目前藏有埃及、巴比倫、亞述、遠(yuǎn)東和近東、希臘和羅馬、歐洲、非洲、美洲前哥倫布時(shí)期和新幾內(nèi)亞等各地藝術(shù)珍品330余萬(wàn)件。包括古今各個(gè)歷史時(shí)期的建筑、雕塑、繪畫、素描、版畫、照片、玻璃器皿、陶瓷器、紡織品、金屬制品、家具、古代房屋、武器、盔甲和樂器。有19個(gè)專業(yè)部門負(fù)責(zé)各類藏品的征集、保管和展覽。

在大都會(huì)藝術(shù)博物館，按照導(dǎo)游圖，可以去到任何一個(gè)喜歡的展廳。古巴比倫、埃及、希臘、羅馬、歐洲各國(guó)、非洲、拉丁美洲等幾乎地球儀上每個(gè)有標(biāo)識(shí)的地方的代表藝術(shù)品，以及原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、歐洲中世紀(jì)各個(gè)分期、亞洲各大王朝時(shí)期、近現(xiàn)代等不同歷史階段的代表藝術(shù)品，在大都會(huì)藝術(shù)博物館，都有專設(shè)的展廳。

在大都會(huì)藝術(shù)博物館，有人看到的是展品本身蘊(yùn)含的歷史，有人看到的是展品更易國(guó)度的歷史，有人從展品中看到它獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)價(jià)值，有人從展品中看到它所屬時(shí)代的藝術(shù)特征，有人為了心中的理想前去朝圣，有人為了赫赫的聲名一探究竟，有人遺恨無(wú)法將浩瀚展品看全，有人感激能夠把珍貴藏品親賞。博物館還將繼續(xù)屹立，等待那些能由此獲益的人們。

博物館展出自古代文明至當(dāng)代的藝術(shù)作品，其中有成千上百件世界文明的杰作。博物館不僅展出繪畫和雕刻，還展出花毯、樂器、服裝以及裝飾品。五大展廳分別是：歐洲繪畫、美國(guó)繪畫、原始藝術(shù)、中世紀(jì)繪畫和埃及古董。

在奧地利國(guó)家美術(shù)館你將會(huì)欣賞到青年藝術(shù)風(fēng)格畫家古斯塔夫·克里姆特（Gustav Klimt）奇妙的油畫作品和西勒（Schiele）、柯克施卡（Kokoschka）的繪畫。此外，氣勢(shì)恢弘的巴洛克皇宮和花園也回讓您贊嘆不已。

歐根·馮·薩沃恩王子（Eugen von Savoyen）(1663-1736)既是一位功績(jī)卓越的統(tǒng)帥又是一位狂熱的藝術(shù)愛好者，他曾命席爾德布蘭特把舊城門外的花園改建成了夏宮。

這部堪稱巴洛克式建筑杰作的皇宮由上宮、下宮兩部分組成，現(xiàn)如今的奧地利國(guó)家美術(shù)館就設(shè)在其內(nèi)。

上宮：19-20世紀(jì)奧地利國(guó)家藝術(shù)珍品

上宮藏有現(xiàn)今最完整的克里姆特和柯克施卡作品，還有西勒和法國(guó)印象主義的偉大作品，以及維也納彼德邁爾時(shí)期（瓦爾德米勒（Waldmüller）、阿美靈（Amerling）、凡帝（Fendi））最重要的作品。同時(shí)還有杰瑪爾德·馮·洛馬柯（Gem?lde Romako）、瑪卡特（Makart）、畢克爾（Boeckl）、沃特魯巴（Wotruba）、豪斯納（Hausner）、雷姆頓（Lehmden）和洪德特瓦澤（Hundertwasser）的油畫。其中，最引人注目的要數(shù)克里姆特的“金”、“畫”、“吻” 和“朱迪斯”。

冬宮(Winter Palace,俄文：Эрмитаж)音譯艾爾米塔什博物館。坐落在圣彼得堡宮殿廣場(chǎng)上，原為俄國(guó)沙皇的皇宮，十月革命后辟為圣彼得堡國(guó)立艾爾米塔奇博物館的一部分。它是18世紀(jì)中葉俄國(guó)巴羅克式建筑的杰出典范，艾爾米塔什與倫敦的大英博物館、巴黎的盧浮宮、紐約的大都會(huì)藝術(shù)博物館一起，稱為世界四大博物館。該館最早是葉卡捷琳娜二世女皇的私人博物館。

冬宮(Winter Palace)座落在圣彼得堡宮殿廣場(chǎng)上，原為俄國(guó)沙皇的皇宮，十月革命后辟為圣彼得堡國(guó)立艾爾米塔奇博物館的一部分。現(xiàn)在的冬宮一般被稱為艾爾米塔什國(guó)立美術(shù)館，它和中國(guó)的故宮、法國(guó)的盧浮宮、英國(guó)的大英博物館、美國(guó)的大都會(huì)博物館并稱為世界五大博物館，以古文字學(xué)研究和歐洲繪畫藝術(shù)品聞名世界。

冬宮是昔日沙皇皇宮,現(xiàn)為國(guó)立艾爾米塔什博物館.該宮由意大利著名建筑師拉斯特雷利設(shè)計(jì)，是18世紀(jì)中葉俄國(guó)巴洛克式建筑的杰出典范。初建于1754-1762年，1837年被大火焚毀，1838-1839年重建。第二次世界大戰(zhàn)期間又遭到破壞，戰(zhàn)后修復(fù)。這是一座三層樓房，長(zhǎng)約230米，寬140米，高22米，呈封閉式長(zhǎng)方形，占地9萬(wàn)平方米，建筑面積超過4.6萬(wàn)平方米。最初冬宮共有1050個(gè)房間，117個(gè)階梯，1886扇門，1945個(gè)窗戶，飛檐總長(zhǎng)近2公里。冬宮的四面各具特色，但內(nèi)部設(shè)計(jì)和裝飾風(fēng)格則嚴(yán)格統(tǒng)一。

面向?qū)m殿廣場(chǎng)的一面，中央稍突出，有三道拱形鐵門，入口處有阿特拉斯巨神群像。宮殿四周有兩排柱廊，雄偉壯觀。宮殿裝飾華麗，許多大廳用俄國(guó)寶石-孔雀石、碧玉、瑪瑙制品裝飾，如孔雀大廳就用了2噸多孔雀石，拼花地板用了9種貴重木材。御座大廳（又稱喬治大廳）的御座背后，有用4.5萬(wàn)顆彩石鑲嵌成的一幅地圖。

冬宮的亞歷山大柱于1830年至1839年建成，以紀(jì)念1812年亞歷山大一世率俄軍戰(zhàn)勝拿破侖軍隊(duì)這一偉績(jī)。為紀(jì)念戰(zhàn)勝拿破侖，在廣場(chǎng)中央樹立了一根亞歷山大紀(jì)念柱，高47.5米，直徑4米，重600 噸，用整塊花崗石制成，不用任何支撐，只靠自身重量屹立在基石上，它的頂尖上是手持十字架的天使，天使雙腳踩著一條蛇，這是戰(zhàn)勝敵人的象征。

冬宮面向涅瓦河，中央稍為突出，有3道拱形鐵門，入口處有阿特拉斯巨神群像。宮殿四周有兩排柱廊，氣勢(shì)雄偉。宮內(nèi)以各色大理石、孔雀石、石青石、斑石、碧玉鑲嵌；以包金、鍍銅裝璜；以各種質(zhì)地的雕塑、壁畫、繡帷裝飾；色彩繽紛，氣派堂皇。

冬宮初建于1754年至1762年，是18世紀(jì)中葉俄國(guó)巴羅克式建筑藝術(shù)最偉大的紀(jì)念物。

19世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)的俄國(guó)有一項(xiàng)特別的法律規(guī)定，圣彼得堡市所有的建筑物，除教堂外，都要低于冬宮。

1837年一場(chǎng)大火將其焚毀，1838年至1839年重建。第二次世界大戰(zhàn)期間，冬宮再次遭到嚴(yán)重破壞，戰(zhàn)后修復(fù)。冬宮是一座蔚藍(lán)色與白色相間的建筑，高三層，宮殿長(zhǎng)約230米，寬140米，高22米，呈封閉式長(zhǎng)方形，占地9萬(wàn)平方米，建筑面積4.6萬(wàn)平方米。宮內(nèi)有廳室1057間，門1886座，窗1945個(gè)。

1905年沙皇政府槍殺前往冬宮請(qǐng)?jiān)溉罕姷摹傲餮瞧谌铡笔录?，就發(fā)生在冬宮前面的廣場(chǎng)上。

1917年2月前，冬宮一直是沙皇的宮邸，后來(lái)被資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府所占據(jù)。

1917年11月7日（俄歷10月25日），參加十月革命的起義群眾攻下冬宮，在這里逮捕了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府各部部長(zhǎng)，這座昔日皇宮回到人民手中。

十月革命后，1922年成立艾爾米塔什博物館，冬宮成為博物館的一部分。

第二次世界大戰(zhàn)期間，冬宮再次遭到嚴(yán)重破壞，戰(zhàn)后修復(fù)。冬宮是一座蔚藍(lán)色與白色相間的建筑，高三層，宮殿長(zhǎng)約230米，寬140米，高22米，呈封閉式長(zhǎng)方形，占地9萬(wàn)平方米，建筑面積4.6萬(wàn)平方米。宮內(nèi)有廳室1057間，門1886座，窗1945個(gè)。

十八世紀(jì)下半葉，俄國(guó)女皇葉卡捷琳娜·阿列克謝耶夫娜二世在位時(shí)，曾下令撥出一部分房子用來(lái)收藏世界著名藝術(shù)珍品，并把這些房子稱作“埃爾米達(dá)日”（隱宮），后來(lái)隨著收藏品不斷增多，于1764至1789年間又先后建了小埃爾米達(dá)日和大埃爾米達(dá)日。如今，在冬宮寬敞明亮的展廳里，共有各類文物270萬(wàn)件，其中繪畫約1.5萬(wàn)幅，雕塑約1.2萬(wàn)件，版畫和素描約62萬(wàn)幅，出土文物約60萬(wàn)件，實(shí)用藝術(shù)品26萬(wàn)件，錢幣和紀(jì)念章約100萬(wàn)枚。藏品分原始文化史、古希臘羅馬文化與藝術(shù)、東方民族文化與藝術(shù)、俄羅斯文化、西歐藝術(shù)史、錢幣、工藝7個(gè)部分，并按地域、年代順序陳列在350多間展廳里，展覽線路加起來(lái)有30公里長(zhǎng)，因而有世界最長(zhǎng)藝?yán)戎Q。

該館最早是葉卡特琳娜二世女皇的私人博物館。1764年，葉卡特琳娜二世從柏林購(gòu)進(jìn)倫伯朗、魯本斯等人的250幅繪畫，存放在冬宮的艾爾米塔什（法語(yǔ)，意為“隱宮”），該館由此而得名。為了彰顯權(quán)勢(shì)，葉卡特琳娜二世在位的34年間（1762－1796），不斷大量的收購(gòu)擁藏各種類別的藝術(shù)品，包括1萬(wàn)6000枚的硬幣與紀(jì)念章。她在位的頭十年便購(gòu)置了約2000幅畫。她的圖書館里的3萬(wàn)8000冊(cè)書籍則反映了她嚴(yán)肅的閱讀生涯——她讀伏爾泰，也讀盧梭作品，并與伏爾泰保持通信多年，一直到后者于1778年逝世為止。凱特琳過后將他7000冊(cè)的藏書買下來(lái)。隨著收藏品的增多，從1764至1789年先后建造了小艾爾米塔什和大艾爾米塔什?，F(xiàn)在博物館占有5座大樓，有從古到今世界文化的270萬(wàn)件藝術(shù)品，包括1.5萬(wàn)幅繪畫、1.2萬(wàn)件雕塑、60萬(wàn)幅線條畫、100多萬(wàn)枚硬幣、獎(jiǎng)?wù)潞图o(jì)念章以及22.4萬(wàn)件實(shí)用藝術(shù)品。

東方藝術(shù)館擁有公元前4000年以來(lái)的展品16萬(wàn)件其中有幾千件古埃及的文物，如石棺、木乃伊、浮雕、紙莎草紙文獻(xiàn)、祭祀用品和科普特人的紡織品，世界上最大的伊朗銀器，以及巴比倫、亞述、土耳其等國(guó)的文物。

遠(yuǎn)東藝術(shù)博物館收藏了大量的中國(guó)文物和藝術(shù)品，其中有200多件殷商時(shí)代的甲骨文，公元1世紀(jì)的珍稀絲綢和繡品，敦煌千佛洞的雕塑和壁畫的樣品，以及中國(guó)的瓷器、琺瑯、漆器、山水和仕女圖。包括3000幅的中國(guó)年畫及在泰國(guó)以外最多量的泰國(guó)雕塑。

西歐藝術(shù)館是最早設(shè)立的展館，占有120展廳，主要是文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫、素描、雕塑。世界留傳至今的達(dá)芬奇的油畫總計(jì)不過十幅，《戴花的圣母》 和 《圣母麗達(dá)》 就陳列在這里。拉斐爾的《科涅斯塔比勒圣母》和《圣家族》、米開朗基羅的雕塑品《蜷縮成一團(tuán)的小男孩》，都是該館的珍品。

古希臘和古羅馬的雕像、花瓶等文物，陳列在20多個(gè)大廳里。艾爾米塔什的建筑和內(nèi)部裝飾頗有特色，拼花地板光亮鑒人，藝術(shù)家具精致耐用，各種寶石花瓶、鑲有寶石的落地?zé)艉妥雷佑?00件左右。

博物館的珍藏?cái)?shù)量浩瀚，據(jù)說(shuō)若想走盡艾爾米塔什博物館約350間開放的展廳，行程約計(jì)22公里之長(zhǎng)。

第五篇：中國(guó)美術(shù)館

“2011海峽兩岸當(dāng)代藝術(shù)展”隆重開幕

中國(guó)美術(shù)館3月8日訊 由中華文化聯(lián)誼會(huì)、財(cái)團(tuán)法人臺(tái)灣美術(shù)基金會(huì)、中國(guó)美術(shù)館、臺(tái)灣美術(shù)館共同主辦的“復(fù)感·動(dòng)觀——2011海峽兩岸當(dāng)代藝術(shù)展”于2011年3月7日至4月15日在中國(guó)美術(shù)館三層、五層展廳舉辦。該展是海峽兩岸兩個(gè)美術(shù)大館深化兩岸美術(shù)交流聯(lián)合舉辦的當(dāng)代藝術(shù)展，力求呈現(xiàn)兩岸當(dāng)代藝術(shù)新的共同特征。

展覽開幕式現(xiàn)場(chǎng)

展覽主題由“復(fù)感”和“動(dòng)觀”兩個(gè)關(guān)鍵詞構(gòu)成，旨在探討藝術(shù)本體中語(yǔ)言與觀念之間關(guān)系的學(xué)術(shù)命題。海峽兩岸當(dāng)代藝術(shù)從較為單一的藝術(shù)樣式發(fā)展到現(xiàn)在豐富多元的狀態(tài)，最明顯的就是語(yǔ)言與觀念的嬗變。越來(lái)越多的藝術(shù)思考與創(chuàng)作回歸到藝術(shù)本體的研討之中，藝術(shù)語(yǔ)言和觀念維度的表達(dá)趨于更為多樣性、復(fù)雜性及其當(dāng)下性。“復(fù)感”是一種語(yǔ)言狀態(tài)，也是一種新觀念的體現(xiàn)，具體表現(xiàn)在多種媒介的介入和超越視覺傳統(tǒng)表達(dá)方法及現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用，藝術(shù)家采用跨媒介、多媒材的方式創(chuàng)作作品，是一種在藝術(shù)方法論上新的實(shí)踐和突破。觀念的復(fù)雜性使得單一的藝術(shù)語(yǔ)言不能全面滿足藝術(shù)家的創(chuàng)作，紛繁且新型的語(yǔ)言表達(dá)不但給予藝術(shù)家完善觀念的形式支持，也在新的層面上豐滿觀念的本身，為作品內(nèi)部擴(kuò)容建立起跨界的循環(huán)鏈，為公眾提供了“復(fù)感”語(yǔ)言的體驗(yàn)?！皠?dòng)觀”意指具有交叉性和實(shí)驗(yàn)性的新的藝術(shù)狀態(tài)。也界定了很多無(wú)法被觀念歸類的的藝術(shù)形態(tài)，提示出一種當(dāng)代性的文化衍變。藝術(shù)家無(wú)論采取“以大見小”或“以小窺大”作為自我與外在關(guān)系的切入點(diǎn)，不外乎是個(gè)人對(duì)生活歷程的再現(xiàn)與詮釋。當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作除了敏感的體現(xiàn)當(dāng)下生活的諸多現(xiàn)象，也努力以藝術(shù)的觀念與語(yǔ)言作為介入生活的媒介，以超越現(xiàn)實(shí)的局限。以“復(fù)感·動(dòng)觀”作為“2011海峽兩岸當(dāng)代藝術(shù)展”的學(xué)術(shù)主題，一方面隱喻進(jìn)入21世紀(jì)的當(dāng)代生活，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等領(lǐng)域瞬息變化的驚人速度與復(fù)雜過程，全面牽動(dòng)兩岸社會(huì)思想與日常生活的相關(guān)活動(dòng)，并對(duì)人們最親近的日常節(jié)奏與景觀產(chǎn)生出結(jié)構(gòu)性的影響，另一方面，“復(fù)感·動(dòng)觀”也標(biāo)示著兩岸當(dāng)代藝術(shù)家超越西方樣式和植根地域文脈的態(tài)度，通過對(duì)日常生活本身的反省與探討處在全球語(yǔ)境中的文化特殊性，引動(dòng)更深刻的理解與關(guān)懷。

中華文化聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、文化部港澳臺(tái)辦公室副主任侯湘華致辭

中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安致辭

臺(tái)灣美術(shù)館館長(zhǎng)黃才郎致辭

來(lái)自中國(guó)大陸的藝術(shù)家尹秀珍將過去的經(jīng)歷與當(dāng)下的體驗(yàn)和狀態(tài)編織在一起。觀眾可以走進(jìn)用衣服編織的“人腦”，作品試圖傳達(dá) “記憶”與“經(jīng)驗(yàn)”的融合。楊福東的作品展示了一個(gè)時(shí)尚雜志的編輯擁有神奇的魔法，具備常人所不能的力量，講述了在無(wú)窮無(wú)盡的幻想、回憶和轉(zhuǎn)瞬即逝的故事。慕辰把來(lái)自甘肅、青海、江西、安徽、北京等地不同顏色的土，用中國(guó)古老的夯土法夯成香奈兒、路易威登、Walkman的標(biāo)志，展現(xiàn)了在全球化進(jìn)程中消費(fèi)生產(chǎn)的現(xiàn)場(chǎng)。陳文驥的作品《涵》系列和《其實(shí)》系列通過色彩的幻覺傳達(dá)把語(yǔ)言和觀念得以提升?？姇源河脭?shù)碼技術(shù)營(yíng)造水墨和油畫語(yǔ)境，形成嶄新的數(shù)碼藝術(shù)，探索數(shù)字與精神相結(jié)合的新語(yǔ)境。王邁通過一個(gè)感性的語(yǔ)法來(lái)表達(dá)今天魔幻的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)我們?cè)隗w會(huì)他的作品時(shí)，似乎比文學(xué)作品還要魔幻，藝術(shù)家通過作品試圖把我們引導(dǎo)到魔幻的現(xiàn)實(shí)之中。卓凡的作品是對(duì)“重復(fù)”和“界限”的雙重認(rèn)識(shí)，用機(jī)械與藝術(shù)表達(dá)藝術(shù)家對(duì)生命邊界的思考：“這是我們因此而存在的原因?！秉S彥用各種奇怪的形象幻化為離奇、怪誕、神秘、恐懼，這種偶然的形象，又像是必然的結(jié)果。它既是藝術(shù)家童年的記憶，也是人們的經(jīng)歷和感知的生命迷局。陶娜的作品把她眼中原本真實(shí)的事物變得數(shù)字化，通過觀眾與作品的互動(dòng)，共同發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與生活的啟迪。建筑師卜冰在美術(shù)館的平臺(tái)上建成了一個(gè)風(fēng)吹翼動(dòng)的建筑裝置，讓觀眾在風(fēng)動(dòng)影幻中遠(yuǎn)望景山，感受人在《云屋》中復(fù)感與動(dòng)觀。

參展兩岸藝術(shù)家