第一篇：旗袍 申請(qǐng)

申 請(qǐng) 書(shū)

尊敬的老師：

您好！

我校團(tuán)委將于2012年12月13日（周四）16:20-17:30在學(xué)校第二報(bào)告廳舉辦“十佳榮譽(yù)稱號(hào)”頒獎(jiǎng)典禮。因頒獎(jiǎng)需要，特申請(qǐng)禮儀小姐旗袍五套。

請(qǐng)老師予以批準(zhǔn)。

共青團(tuán)青島濱海學(xué)院委員會(huì)

二〇一二年十一月二十八日

第二篇：旗袍廣告詞

愛(ài)上旗袍，緣于旗袍獨(dú)特的溫婉。一次，逛街買(mǎi)衣服。駐足于一家古色古香的木質(zhì)裝飾店前，抬眼，“暗香”兩個(gè)飄逸的字映入眼簾。步入其間，一件件典雅的旗袍安靜的在那里，悠揚(yáng)的箏樂(lè)拂面而來(lái)。那些旗袍風(fēng)格各異，色彩紛呈，或高貴華麗、或清新典雅、或端莊古樸、或現(xiàn)代俏麗。

恍惚中，每個(gè)中國(guó)女子關(guān)于旗袍的綺夢(mèng)，浮現(xiàn)在眼前，華燈初上，著一襲旗袍，香風(fēng)細(xì)細(xì)在城市的陌陌紅塵，細(xì)致的面料，別致的構(gòu)圖，婉約的式樣，沉靜又魅惑，古典隱含性感，穿旗袍的女子，永遠(yuǎn)清艷如一闕花間詞。于是，那些雋永的東西也如水而來(lái)，比如高挽的云髻、纖手上溫潤(rùn)的玉鐲、耳畔點(diǎn)睛的珠墜、散發(fā)出來(lái)絲絲縷縷的千年幽香??

一次冬天，因?yàn)樾那闃O差，自己去了遠(yuǎn)隔千里的杭州，在西湖邊的一家旗袍店，看上了一件真絲的淺黃色旗袍，水滴領(lǐng)，斜襟，百合花紋。上身的瞬間，旁邊的人嘖嘖稱贊。細(xì)細(xì)打量，暈黃的燈光下面，柔和的光澤緩緩流動(dòng)，彌漫著香熏的小店仿佛因了這份生動(dòng)而倍增幾分溫馨。

看著鏡子里的自己，手指輕滑過(guò)精致的繡花，最為生動(dòng)的線條，在幽幽的空氣中綻放著，一點(diǎn)點(diǎn)在心頭蕩一層最淡的漣漪，融合成一絲一縷的妙曼，細(xì)致入微地熨貼著每一寸肌膚，透出動(dòng)人般的雅致，流淌出千迴百轉(zhuǎn)的溫婉。還有一件月白的旗袍，左肩和旗袍的右下方是大朵的絢麗的牡丹，精致的小立領(lǐng)，細(xì)膩柔和的滾邊，讓我愛(ài)不釋手。架上掛著各種材質(zhì)，各種式樣的旗袍，宛若是一一個(gè)古老而安靜的夢(mèng)，被遺落在紅塵盡頭，如此的落寞與冷清。

望著鏡中的自己，才知道，原來(lái)一件旗袍，竟能讓普通的我，也可以如那些畫(huà)中人一般優(yōu)雅嫵媚。原來(lái)幻中的女子，本就是前世今生的相見(jiàn)。那一件旗袍，是前世的夢(mèng)縈，今生的魂?duì)?。那一件件絲緞密密縫制的絕美旗袍，如水流動(dòng)，旖旎，靜婉，仿佛陷進(jìn)水墨漸淡的畫(huà)布里。記憶里的旗袍，是深巷里婀娜溫婉的步履珊珊，是老街木格窗前的驚鴻一現(xiàn)，薄嗔微羞，風(fēng)情萬(wàn)種，凝固成永恒的風(fēng)景。

之后，每年遇到合適的面料，總是想做旗袍。那精細(xì)的手工里沉淀多少歷史的厚重，而變幻多彩的款式滲進(jìn)時(shí)尚元素，此時(shí)的旗袍已不再只是一種冷艷的憂傷和繁華落盡的滄桑。感悟這臨水照花的靜止的旖旎，是如此蝕人心骨。

走在江南的三月小巷，亦自對(duì)身著旗袍的女子多一份關(guān)注，品味旗袍于女子身上穿出的萬(wàn)種風(fēng)情。淡淡黛眉，裊裊娜娜，舉手投足間，如和風(fēng)拂柳，搖曳生姿，一領(lǐng)一叉一窈窕，古典優(yōu)雅、內(nèi)修外斂，女人的嫵媚、溫柔與性感演繹到極致。

在江南氤氳的季節(jié)，旗袍女子，發(fā)髻斜墜，眉纖入鬢，裊裊娜娜，穿塵而來(lái)，在青石徑上走過(guò)，腕上細(xì)鐲的聲音，若有若無(wú)，如繁花墜地，微風(fēng)扣簾。粉墻黛瓦下，與她們擦肩而過(guò)，回眸一笑，千嬌百媚。如此旗袍，似江南的風(fēng)，隔著萬(wàn)重?zé)熕?，象?mèng)一樣輕輕地來(lái)。仿佛置身江南的水墨畫(huà)里，佇立在楓橋旁，任梨花灑落，聽(tīng)聽(tīng)吳儂軟語(yǔ)，品味蘇州評(píng)彈。抑或在月光下身影裊娜，花團(tuán)錦簇，龍飛風(fēng)舞，呼之欲出，流光溢彩。

旗袍，總能讓人想起一些關(guān)于風(fēng)韻的東西。月下，伊人高挽的云鬢，搖搖欲墜的玉簪，巧笑倩兮的面容。還有那憂郁的古琴，古老的書(shū)籍以及箱底那一縷淡淡的幽香。想象著婉約的女子，將青絲挽到頭頂，有幾絲垂在鬢邊，著素色的旗袍，憂郁地彈著古琴，隨后輕輕地站起，裊裊娜娜，佩環(huán)叮當(dāng)，行走于亭臺(tái)閣謝間。此時(shí)夕陽(yáng)西斜，女人的心事飛向遠(yuǎn)方。這將是怎樣的一種風(fēng)情呢！

旗袍，如夢(mèng)如幻縈繞東方女子的心間，以一種淡淡的懷舊情愫，搖曳著萬(wàn)種風(fēng)情，細(xì)致的手藝，不經(jīng)意間讓人湮染著濃濃的古意。暗香浮動(dòng)，浸染在骨子里的賢淑含蓄、矜持柔和、嫵媚溫婉，旗袍以其流動(dòng)的旋律、瀟灑的畫(huà)意、濃郁的詩(shī)情、內(nèi)與外的和諧統(tǒng)一，綰結(jié)多少浪漫的旗袍情結(jié)，雅致而又端莊，風(fēng)姿卓越，行走時(shí)裙擺輕微飄動(dòng)，那種優(yōu)雅飄逸的美感，直醉人心。旗袍修肩，高領(lǐng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的下擺，勾勒出極至陰柔的曲線，凸凸凹凹中，傳遞著一份羞怯與內(nèi)斂。不張揚(yáng)，不暴露，但是卻隱約傳遞出一份性感和淡淡的誘惑。千年的文化積淀造就了中國(guó)女人的恬淡與隱忍，與旗袍體現(xiàn)的風(fēng)格相得益彰。

被旗袍嬌寵著的女人，有著長(zhǎng)長(zhǎng)短短的故事，深深淺淺的秘密，零零星星的心緒。女人，如花般繽紛著人世繁華落盡的蒼涼與凄美，又將歲月的蒼桑轉(zhuǎn)身蛻變成經(jīng)典與美麗。

電影《花樣年華》里身著旗袍的張曼玉，在凄清的夜，輕寒斜瘦的身影，裊裊婷婷，漸行漸遠(yuǎn)。月光如水傾瀉在婀娜的背影里，流淌著透骨的寂寞，冷艷香凝。她的每件旗袍都代表一種心境，立領(lǐng)的，大花的，修身的，散袖的，如行云流水般貼在主人的身上，再配上古典的首飾，把一個(gè)柔腸百轉(zhuǎn)的女子演繹得淋漓盡致。幽暗的燈光下，她不斷變換著旗袍時(shí)，人們仿佛看到一個(gè)東方美人的古典氣質(zhì)。雖然張曼玉不屬于以長(zhǎng)相來(lái)獲得掌聲的演員，但是在《花樣年華》的旗袍裝扮下，她是美麗而成熟的，是一現(xiàn)的曇花，在夜色中留下一點(diǎn)輕而遠(yuǎn)的氣味。

有陣子迷張愛(ài)玲的文章，喜歡著她的文字，喜歡她筆下的故事，想那些涂著丹蔻的女子，是怎樣搖曳著穿旗袍的身姿，妖妖嬈嬈，風(fēng)情萬(wàn)種。喜歡看張愛(ài)玲那張撫著腰，微昂了頭，睥睨一切的照片。她有各式旗袍，包裹著她的雅致，她的才華，她的落寞。她筆下的旗袍料子，有初夏的池塘，水上結(jié)了一層綠膜，漂著浮萍和斷梗的紫的白的丁香，仿佛應(yīng)填入“憶江南”的小令里。旗袍在她筆下更是流瀉著冷艷香凝。《半生緣》中曼楨穿過(guò)一件旗袍，袖口壓著黑白辮子花邊，有著清純的嫵媚；《封鎖》里的吳翠遠(yuǎn)的白洋紗旗袍，人如其衣，素淡清雅?！秲A城之戀》里的白流蘇，著了一身幽暗的綠去香港見(jiàn)范柳原，范對(duì)流蘇說(shuō)，你就是醫(yī)我的藥。白流蘇那件月白蟬翼紗旗袍，大概是被月光浸泡過(guò)的吧。當(dāng)時(shí)的月亮，孤影，冷眼，亂心。

讀著張愛(ài)玲筆下穿旗袍的女子，看著她那穿著旗袍的照片，流年中的傳奇，帶著的暗香和生動(dòng)的苦澀，舊上海的熱鬧與寂寞，浮華與蒼涼舒緩有致地鋪展

開(kāi)來(lái)。她的舊作《阮玲玉》：微卷的秀發(fā)，輕愁的眼神，裊娜的身姿，淺笑嫣然，淡雅絕俗，散發(fā)著幽幽的馨香，旗袍點(diǎn)綴著她璀璨卻短暫的生命。陶醉在阮玲玉衣香鬢影中的我不禁感嘆，那樣一個(gè)風(fēng)華絕代的女子，正合了葉傾城對(duì)旗袍的贊譽(yù)之詞：“沉靜而又魅惑，古典隱含性感，穿旗袍的女子永遠(yuǎn)清艷如一闋花間詞。”那些美麗的女子用一段情愛(ài)喂哺著干澀的離離華年，在那份無(wú)望的掙扎里隱晦著不易流落的朵朵花香。透那枚散著荷香的盤(pán)扣，在愛(ài)情的池沼里，旗袍淪陷著萬(wàn)劫不復(fù)的悲劇。

穿旗袍的女人，一襲旗袍下是細(xì)細(xì)密密的心事，是層層疊疊的故事。比如，林徽因，陸小曼，這些滿腹柔情與才情的女子，優(yōu)雅端莊，她們嫣然一笑，遙遠(yuǎn)的舊上海風(fēng)情，便隨之蕩漾開(kāi)來(lái)。這些女子的美，即使是隔了歲月，也絲毫不會(huì)讓人厭倦。時(shí)光走了那么遠(yuǎn)，山也老了，水也舊了，一切都只留下泛黃的回憶，而經(jīng)典的衣裳，卻可以永遠(yuǎn)地留下來(lái)，溫暖著我們心里最深最柔軟的記憶?；椟S的月光下，模糊的容顏終于逐漸清晰。這本是屬于哪個(gè)古老年代的絕代風(fēng)華，卻在無(wú)心之中濾過(guò)流年的塵埃，恍惚了時(shí)間的界線。胭脂傾城，在一波一痕的漣漪中，近了，又遠(yuǎn)了；縹緲了，卻又真切了。

隔著重重歲月，午后的我，在陽(yáng)光落在白紗簾的斑駁光影里，開(kāi)始懷想那些穿著旗袍在上個(gè)世紀(jì)的歷史中走過(guò)的女子的身影。那些柔軟的絲緞，鑲邊的立領(lǐng)，精致的盤(pán)扣，綰起的青絲，恬靜的容顏，單是那些形容旗袍顏色的詞，入眼早已是流光溢彩，讀來(lái)滿齒芬芳，你看，素白、瓷青、淡紫、杏子黃、藕合色??或許因?yàn)楦糁嚯x，旗袍在我的臆想里有著絕世的風(fēng)情，是留聲機(jī)旁老藤椅上的風(fēng)情，是水墨漸淡的畫(huà)布里的旖旎，是閨閣木窗前的婉約。

旗袍有著獨(dú)特的神韻，它的簡(jiǎn)約亦能壓住那俗艷與張狂，透出一簾幽深的底蘊(yùn)，把中國(guó)深厚的服飾文化演繹得淋漓盡致?? 旗袍對(duì)于我是一個(gè)情結(jié)，也是一個(gè)夢(mèng)，那種一低頭的溫柔，是其他任何服裝也取代不了的。

絲緞所泛起的柔軟、溫潤(rùn)，如春日碧波，檀木案前，試想溶溶月下，伊人玉指拂箏，秀發(fā)輕綰，肌膚白皙，肩臂圓潤(rùn)，身上是薄軟的杭絲，潤(rùn)滑的綢緞妥帖地勾勒出窈窕的身姿，洋溢出溫婉的風(fēng)韻。隔著漫長(zhǎng)的歲月，我常想，如果有輪回，那么唐詩(shī)宋詞中的女子會(huì)在何處？是在“日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠”的惆悵里？還是在“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓”的期盼中？或是在那些仿舊的團(tuán)扇、青瓷花瓶上？若說(shuō)女子如花，暗香浮動(dòng)，那應(yīng)比梔子淺淡，比茉莉玉潤(rùn)。開(kāi)在竹質(zhì)的簾幕中，恬靜，精致。那一刻，她們是最美。

旗袍的香，高貴著一份與生俱來(lái)的冷艷。小軒窗，正梳妝。蛾鬢淡掃，旗袍裹身，眉宇間徒然寫(xiě)滿細(xì)碎的憂怨。女人慵懶地翻著手中的線裝書(shū)，一句句宋詞迷離地跌落進(jìn)相思的枯井，前塵舊事，件件樁樁一起涌上心頭。書(shū)卷幽幽，浸潤(rùn)著女人的身體與靈魂，那份含煙飄渺，從骨髓一直流淌在纖纖指尖。

穿旗袍的女人，孤寂地消瘦著歲月的每一根藤蔓，尋尋覓覓冷清著一息息寂寞的花事，沒(méi)有誰(shuí)不舍得與花樣年華的女人來(lái)一場(chǎng)轟轟烈烈的傾城之戀，來(lái)證明他的驕傲。

穿旗袍的女人，最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。旗袍是誘惑，亦是拒絕，它會(huì)將不相干的你拒于千里之外，它更會(huì)讓自己逆香在時(shí)光的流里恣意漂泊，在那種追憶里，女人不經(jīng)意沾惹著懷舊的氣韻，蹉跎著煙雨紅顏。

穿旗袍的女人，是自戀的，是有情感的，更是精神的。佇立時(shí)光的水湄凝眸一望便是千年，思戀如水一寸寸風(fēng)化成風(fēng)中的誓言。穿旗袍的女人，所具有的東方神韻，是一種內(nèi)與外和諧統(tǒng)一的中華服飾文化的代表。它以其流動(dòng)的旋律、瀟灑的畫(huà)意與濃郁的詩(shī)情，表現(xiàn)出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質(zhì)。

正如臺(tái)灣設(shè)計(jì)家楊成貴所說(shuō)：“旗袍更多的是一種資源，一種精神，一種文化的蘇醒，從這個(gè)意義上說(shuō)，旗袍作為一種物質(zhì)制品的文化符號(hào)，她更是中華民族騰飛所需的表情展示”。旗袍，是中國(guó)的特色，更是東方女性的特色。旗袍看似含蓄，實(shí)則性感，它有著一種恬淡的靚麗，它有著讓人有凜然不可侵犯之感。比起其他任何樣式的女裝，旗袍更能顯現(xiàn)出一個(gè)人的氣質(zhì)、修養(yǎng)與內(nèi)涵。也只有東方女人穿上，才會(huì)獨(dú)特的東方氣韻，才能恰如其分地襯托出東方人的典雅與靈秀之美感。我喜歡旗袍，因?yàn)樗裙诺涠钟兄袊?guó)特色。

穿旗袍的女人，并不張揚(yáng)，也不矜持，并不夸張，也不自大。她落落大方，大家風(fēng)范，集中了東方女性以至東方文化所有的隱忍，從容，善良和堅(jiān)韌不拔。也因此，無(wú)論世事如何變化，穿旗袍的女人依然韻味無(wú)窮，像一個(gè)成熟而知性的女人那一閃而過(guò)的風(fēng)情萬(wàn)種，是誘惑絕不是勾引，是真情流露，絕不風(fēng)騷故弄。于是，那緞上隱隱的光澤，從此讓我衣柜中所有的衣服黯然失色。

因?yàn)樗楀\緞面的細(xì)膩與溫柔，曾觸及了一個(gè)女人柔軟的靈魂；因?yàn)樗鼭L邊的玲瓏和小立領(lǐng)的精致，曾刻畫(huà)出年輪里最晶瑩剔透的信物；因?yàn)樗娘L(fēng)華絕代，曾遠(yuǎn)了我心底最圓潤(rùn)，最婉約的夢(mèng)。

風(fēng)華絕代，胭脂傾城。

女人的本身，就有一種韻味，特別是一個(gè)有修養(yǎng)、有氣質(zhì)的知性女人，本身就會(huì)散發(fā)出一種無(wú)窮的魅力，如果再加上一件合身且突顯女性特有的曲線，與優(yōu)雅舉匹配的旗袍，更是把東方女人的魅力展現(xiàn)的淋漓盡致。旗袍，會(huì)因這種特有的女人味而更添端莊，而女人也會(huì)因旗袍而更加?jì)趁膭?dòng)人。

旗袍加身的女人，走起路來(lái)是裊裊娜娜，站著更是亭亭玉立，舉手投足總是讓人感到風(fēng)情萬(wàn)種，到底是旗袍讓女人變的韻味十足了？還是女人使旗袍有了靈魂？

旗袍，也并非是所東方女性都適合穿之。旗袍，是極其嬌貴的服裝。未曾上身，先挑身材，胖瘦要適中，曲線要分明。舉手轉(zhuǎn)身的貞靜賢淑，步履翩然的萬(wàn)千風(fēng)情，宛若經(jīng)年的檀香絲絲縷縷不折不扣地彌漫著歲月紅塵。我慶幸自己是女人，感受著生命的千嬌百媚，以及滿世界裝點(diǎn)著歲月的美麗女人。旗袍嬌寵著三十歲以后的女人，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的故事，深深淺淺的秘密，零零星星的心緒。這時(shí)候的女人，如花般繽紛著人世繁華落盡的蒼涼與凄美，又將歲

月的蒼桑轉(zhuǎn)身蛻變成經(jīng)典與美麗。

靜謐的午夜，燃一瓣浸染著歲月味道的檀香，飛花似夢(mèng)，細(xì)雨如愁，旗袍溫婉素雅從記憶的深處搖曳而來(lái)，女人如花開(kāi)在時(shí)光的彼岸，彌漫著歲月雕琢的縷縷暗香，以最優(yōu)雅的姿勢(shì)，沉淀著繁華塵世的美麗。無(wú)言倚西樓，月如鉤，暗香浮動(dòng)，燈光幽暗著淺淺的憂郁，一涓春月點(diǎn)黃昏。女人坐在一把老藤椅上懷念一瓣梅的瘦脊。旗袍讓女人遠(yuǎn)離世間的紛爭(zhēng)，避開(kāi)世俗的生活，用孤獨(dú)釋放著命運(yùn)成全的才華與美麗，宛若那一現(xiàn)的曇花，在時(shí)空的光影里留守著女人的輕遠(yuǎn)與淡定。

經(jīng)常，喜歡一個(gè)人，穿上各色旗袍坐在安靜的時(shí)光里，旗袍上常常會(huì)有一種彌漫著鳥(niǎo)語(yǔ)花香的味道。我真切地感受著旗袍身上泛著微微的花草的香味，淡淡的靜雅、芬芳，讓人沉醉。每次聞著從旗袍身上透出來(lái)的清香，總感到溢人心脾。

旗袍，不再是一個(gè)與自己有著那么遙遠(yuǎn)距離的夢(mèng)境。

朦朧中，橫塘月下，西子湖畔，芳洲依依，依稀見(jiàn)身姿裊娜的旗袍女人，娉婷而來(lái)，煙視媚行，裊裊地走入迷夢(mèng)的江南煙雨中??篇二：旗袍

旗袍，對(duì)女人是一種無(wú)言的誘惑！2015-05-20 16:40:57 來(lái)源: 網(wǎng)易藝術(shù)(北京)喜歡穿旗袍的女人，應(yīng)該大多是靜默成詩(shī)的，婉約中透著古意，當(dāng)她們攜一袖暗香流韻，帶著深深淺淺的心事，穿過(guò)歲月風(fēng)塵時(shí)，身后，便也留下了一路風(fēng)情和一路幽歌。說(shuō)不清，究竟是女人詮釋了旗袍的韻致與美麗，還是旗袍成全了女人的婀娜與風(fēng)情?？傊?，一個(gè)有著優(yōu)雅氣質(zhì)的女子，當(dāng)她云鬢高挽，淡掃蛾眉，淺施粉黛，輕裹一襲雅韻旗袍，擎一把油紙傘，暗香流瀉，在江南的煙雨濛濛中，裊裊而去時(shí)，那景象，足于傾城，讓人情不自禁地浮想聯(lián)翩??

可以說(shuō)，旗袍對(duì)于每一個(gè)東方女子都是誘惑無(wú)限的，因?yàn)槠炫圩寲|方女子的靜，雅，美，淋漓盡致地展現(xiàn)。身著優(yōu)雅旗袍的風(fēng)韻女子，無(wú)論走到哪里，永遠(yuǎn)都是一道靚麗的風(fēng)景。

旗袍，有完美流動(dòng)的線條，有古典唯美的詩(shī)情，還有一種令人仰望的高貴畫(huà)意。旗袍，讓很多女子擁有了如水婉約的情懷。篇三：旗袍

瑞蚨祥

“頭頂馬聚源、身穿瑞蚨祥、腳踩內(nèi)聯(lián)升”

北京城流傳多年的歌謠,也是對(duì)瑞蚨祥名滿京城的生動(dòng)寫(xiě)照。

清道光元年（1821年），瑞蚨祥在周村大街掛牌，1835年它的第一家分號(hào)——瑞蚨祥綢布店在濟(jì)南開(kāi)張，1876年當(dāng)時(shí)年僅25歲的瑞蚨祥掌門(mén)人孟雒川把目光投向了京城最繁華的商業(yè)區(qū)——大柵欄，投資8萬(wàn)兩白銀，成立北京瑞蚨祥綢布店，并征服了京城的達(dá)官顯貴。慈禧太后的壽袍、袁世凱的“皇服”都出自瑞蚨祥。直至解放前夕，從周村老街走出的瑞蚨祥布店仍是北京名氣最大的綢布店。1949年，中華人民共和國(guó)成立前夕，周恩來(lái)總理指定瑞蚨祥制作了第一面中華人民共和國(guó)國(guó)旗——五星紅旗。

百余年來(lái)“瑞蚨祥”始終在絲綢業(yè)及手工縫制行業(yè)中處于領(lǐng)先地位，主要在于其有著深厚的文化底蘊(yùn)：個(gè)性化制衣是“瑞蚨祥”傳統(tǒng)特色，從選料到成衣制作始終是“一條龍”服務(wù)，在遵循傳統(tǒng)制作技藝的鑲、滾、拼、盤(pán)、貼、蕩等的同時(shí)，又增加了手工刺繡等技藝，它選料精良、剪裁得體，滾邊講究，盤(pán)扣精美。盤(pán)扣是中國(guó)傳統(tǒng)服裝服飾制作中的傳統(tǒng)特色之一，是純手工的“絕活”。

婚禮旗袍三大搭配技巧 做最美東方美嬌娘

如何搭配中式禮服?對(duì)于今天要出嫁的新娘子如何穿出旗袍，必定要從顏色、格式、面料和個(gè)人的身體、氣質(zhì)等方面細(xì)心考慮，并且不可疏忽發(fā)飾、配飾、鞋子、化裝等細(xì)節(jié)因素，更要有創(chuàng)新意識(shí)。下面就讓我們一起來(lái)看看搭配中式婚禮旗袍技能吧!搭配中式婚禮旗袍技巧

一、與紅色的婚鞋搭配 傳統(tǒng)中式婚禮，旗袍搭配最好選擇真絲繡花鞋或者絲綢緞面鞋，色彩則最好是紅色、桃紅色等喜慶色系的。切忌不要配上黑色的婚鞋，雖然在現(xiàn)代，它是一種時(shí)尚甚至經(jīng)典色，但追溯到古代，在中國(guó)的古傳統(tǒng)中它是種很不吉利的色彩，一般要用在喪禮上。中式婚禮旗袍裝，搭配黑色婚鞋，估量無(wú)論您的婚鞋材質(zhì)怎樣，都會(huì)被長(zhǎng)輩們斥責(zé)!因此，籌備進(jìn)入婚禮殿堂的小夫妻們，必定要注意了!搭配中式婚禮旗袍技巧

二、與東方飾品搭配

有些首飾很熱鬧，合適西式婚禮，比如殘暴的鉆石。有些首飾則是溫潤(rùn)的代表，更符合中國(guó)人的氣質(zhì)和形象，如：珍珠、翡翠或者玉石。那么，一場(chǎng)中式風(fēng)味十足的旗袍新娘裝，應(yīng)當(dāng)配怎樣的首飾呢?難道是熱淚奪目標(biāo)西式嗎?稍微搭一下，您應(yīng)當(dāng)就知道不適合了吧!因 此，中式新娘旗袍首飾搭配時(shí)，注意要選擇比擬含蓄的、與旗袍的東方神韻相一致的東方飾品。

搭配中式婚禮旗袍技巧

三、化淡妝穿中式婚禮旗袍更有神韻 并不是所有的新娘妝都要往濃里化，特殊是傳統(tǒng)中式婚禮的旗袍妝。同厚重的西式妝容有所不同，中式旗袍妝，更重視輕描淡寫(xiě)中映射出的東方新娘的獨(dú)有神韻。故意通過(guò)簡(jiǎn)練的線條凸顯高尚感，才是中式旗袍裝最匹配的！篇四：旗袍

旗袍

班級(jí)

學(xué)號(hào)

姓名

旗袍

旗袍通常指一類(lèi)近現(xiàn)代中國(guó)女子服裝。旗袍起源于滿族服裝，于民國(guó)時(shí)期成為上海女校的制服。20世紀(jì)上半葉其款式融入西式剪裁而被大幅度改進(jìn)。旗袍因其代表新時(shí)代知識(shí)女性的形象而受到歡迎，由上海開(kāi)始流行至全國(guó)，成為民國(guó)時(shí)期都市婦女的主要服裝。旗袍至今仍為上海代表性符號(hào)之一。

（傳統(tǒng)的男式旗人之袍現(xiàn)在一般稱長(zhǎng)袍、大褂和長(zhǎng)衫，英文里的cheongsam雖然是滿族男裝長(zhǎng)衫的音譯，在實(shí)際應(yīng)用上僅指女裝旗袍。）

旗袍，原意指“旗人之袍”。旗袍在滿語(yǔ)稱為“衣介”，傳統(tǒng)滿族長(zhǎng)袍的特點(diǎn)是圓領(lǐng)、右大襟、用紐扣而不是衣帶，窄袖、袖子末端平時(shí)挽起，需要暖手和行禮撣下，稱“馬蹄袖”、男裝系腰帶、下面前后左右開(kāi)叉以便于騎射。上身在長(zhǎng)袍外穿有馬褂。清兵入關(guān)后，推行剃發(fā)易服，從此滿式服飾成為漢族成年男性服裝主流，旗式袍服也由此成為中上層階級(jí)男子的日常衣著和基層的禮服。另外式樣也有所改變：開(kāi)衩減少為左右兩個(gè)甚至不開(kāi)衩（稱作“一裹圓”），不系腰帶。非官服袍服開(kāi)始使用直袖而不是馬蹄袖。棉袍外面一般罩單長(zhǎng)衫。

清代宮廷畫(huà)像資料中不乏清代初期和中期的滿清后妃在閑暇時(shí)時(shí)常以漢裝示人的圖像，但其是否為宮廷中確實(shí)的穿著值得懷疑，從現(xiàn)存的畫(huà)像中以及出土陪葬物顯示清代前期的旗人女裝與男裝頗為接近，皆為低領(lǐng)窄袖的合身長(zhǎng)袍，具騎射民族的特色。但隨著時(shí)間演進(jìn)旗人婦女的服裝開(kāi)始受到漢族服飾的影響，其中最顯著的就是袖口與袍身都逐漸加寬成為筒狀。而且衣料的紋樣也越趨繁復(fù)細(xì)致，至晚清咸同年間旗服出現(xiàn)另一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變，就是采用了大量的鑲滾邊飾，這也是受到當(dāng)時(shí)漢族女裝“十八鑲”的流行所致，包括如衣襟、袖口到衣擺往往都鑲上與底料完全不同色彩紋樣的滾邊，這種流行的服裝式樣加上同樣出現(xiàn)于晚清的大拉翅成為晚清旗人婦女的典型形象。

辛亥革命以后，排滿很烈，滿洲婦女因?yàn)樾悦P(guān)系，大都改穿漢人服飾，旗袍久已無(wú)人過(guò)問(wèn)。上海、北平等地的設(shè)計(jì)師在旗人之袍的基礎(chǔ)上予以改良。20世紀(jì)20年代，旗袍開(kāi)始流行于上層社會(huì)和娛樂(lè)界，富家太太和電影明星趨之若驚。旗袍的下擺從1926年以后才開(kāi)始一升再升，到了1929年己升至膝蓋處了。上世紀(jì)20 年代末，歐美女子盛行短裙。畫(huà)家萬(wàn)籟鳴在1928年8月為《良友》雜志第29期設(shè)計(jì)若干新式旗袍，上海南京路的鴻翔旗袍店善加模仿，依照西方流行的人體曲線美加以重新剪裁，生產(chǎn)出短式旗袍，促成了海派服飾風(fēng)格的形成。上海和北平在旗袍的演變史上起到了關(guān)鍵作用。男式長(zhǎng)袍精簡(jiǎn)了繁瑣的裝點(diǎn)修飾，腰身寬松，袖口寬大，領(lǐng)前低后高，加寬下擺，提高開(kāi)衩，最后發(fā)展成了長(zhǎng)衫。女式旗袍袍身逐漸減短，腰身變窄，下擺收小，同時(shí)開(kāi)衩變低，領(lǐng)型變矮，成為民國(guó)女性最主要的服飾之一。與清朝相比，最大的變化是旗袍內(nèi)可以不用穿著長(zhǎng)褲。愛(ài)穿旗袍的婦女，都是滿清遺老的眷屬。

從20世紀(jì)20年代至40年代末，中國(guó)旗袍風(fēng)行了20多年，改變了中國(guó)婦女長(zhǎng)期來(lái)束胸裹臂的舊貌，讓女性體態(tài)和曲線美充分顯示出來(lái)，正適合當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚，與當(dāng)時(shí)女性解放密不可分。到30年代和40年代，旗袍已經(jīng)成為城市女性重要服飾。而一般婦女，尤其是執(zhí)教鞭的教師及年青學(xué)生，盛行穿著陰丹士林不褪色的藍(lán)布旗袍。軍閥孫傳芳以“有傷風(fēng)化”為由，一度下令禁止上海婦女穿旗袍。

中華民國(guó)政府于1929年頒布法令，確定旗袍為國(guó)家禮服之一。中華民國(guó)歷代元首夫人在外交場(chǎng)合下多穿旗袍，亦穿西式裙服。時(shí)至2003年民進(jìn)黨執(zhí)政時(shí)，以“因時(shí)空環(huán)境變遷，皆已不合時(shí)宜；基于服飾文化宜由生活禮儀及美學(xué)為教育及推廣，毋須以法律強(qiáng)制規(guī)范，無(wú)繼續(xù)實(shí)行之必要”]為由，經(jīng)立法院通過(guò)、頒布總統(tǒng)華總一義字第 09200105560號(hào)令公布廢止。

旗袍在臺(tái)灣歷經(jīng)三次的流行。第一次是起源于1919年日本總督田健治在臺(tái)灣推行“同化政策”，要求臺(tái)灣人放棄漢族的意識(shí)和文化，而直接導(dǎo)致臺(tái)籍菁英份子的反彈，發(fā)展出臺(tái)灣首次的“新文化運(yùn)動(dòng)”。展現(xiàn)在服飾上的，即是在30年代風(fēng)行一時(shí)的單件式旗袍。第二次是在日本戰(zhàn)敗后，臺(tái)灣光復(fù)初期。僅管在物質(zhì)條件嚴(yán)重缺乏的情況下，臺(tái)灣的婦女仍把嫁妝的衣服修改成旗袍，來(lái)表達(dá)對(duì)臺(tái)灣光復(fù)的慶賀。然而這一時(shí)期的旗袍熱為時(shí)短暫，在228事件發(fā)生后即迅速地消退，在事件期間更發(fā)生過(guò)著旗袍和中山裝者遇襲。

第三次是1950年代至60年代，隨著政府遷臺(tái)而來(lái)的大量軍民帶來(lái)了第三次的旗袍風(fēng)潮。在影視歌星、選美小姐、以至于上層社會(huì)的官夫人的帶動(dòng)下，歷時(shí)十年始漸漸消退。由于中共在1949年后打壓旗袍文化，所以旗袍文化得以在臺(tái)灣保留。反對(duì)聲音卻于白色恐怖中被沉息。] 1950年代，李敖在臺(tái)灣大學(xué)就讀時(shí)，因?yàn)榇╅L(zhǎng)袍被稱為“長(zhǎng)袍怪”。蔣中正終身喜著長(zhǎng)袍和軍裝，而宋美齡姐妹公開(kāi)場(chǎng)合永遠(yuǎn)旗袍示人。據(jù)稱蔣曾因兒媳不穿旗袍而拒絕見(jiàn)面。]1970年代蔣經(jīng)國(guó)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)起飛以來(lái)，源自滿族的旗袍服飾在臺(tái)灣亦獲青睞。民國(guó)外交領(lǐng)事局曾要求較為鄭重的外交場(chǎng)合穿旗袍或套裝。但近年來(lái)因?yàn)楸就粱\(yùn)動(dòng)以及上述法律廢止的關(guān)系，現(xiàn)在已取消。

進(jìn)入1990年代后，隨著社會(huì)的多元化及西方文化熏陶，目前民間之年輕女性，正式場(chǎng)合幾乎著洋裝，官方亦然，復(fù)加上臺(tái)灣主體意識(shí)的高漲和去中國(guó)化的風(fēng)潮，著旗袍或改良型旗袍者已相當(dāng)罕見(jiàn)，甚至受到相當(dāng)程度的排斥。1949年之后，旗袍在大陸漸漸冷落，尤其文化大革命中認(rèn)為它為封建主義象征而大量破壞。中國(guó)前國(guó)家主席劉少奇的夫人王光美曾穿旗袍出訪印尼等國(guó)，在文革中成為被批判的“罪狀”。改革開(kāi)放以后旗袍重新恢復(fù)生機(jī)，江澤民、胡錦濤等歷屆國(guó)家領(lǐng)袖的夫人出訪均穿著旗袍。重新流行的旗袍，嚴(yán)格說(shuō)其實(shí)是民國(guó)的旗袍，基本上是1930年代至1940年代確立的基本形態(tài)，只在長(zhǎng)短、肥瘦及裝飾上作些變化。

在當(dāng)代大陸，旗袍常用于服務(wù)行業(yè)。

改革開(kāi)放初期也曾有人見(jiàn)迎賓小姐穿著旗袍驚呼旗袍成為迎賓“職業(yè)服裝”的尷尬。旗袍亦有重新恢復(fù)國(guó)家禮服的趨勢(shì)。

據(jù)媒體披露，中國(guó)外交部曾發(fā)布通知，建議女性外交官在正式場(chǎng)合穿著旗袍。90年代以來(lái)，中國(guó)領(lǐng)袖的外事活動(dòng)中，女領(lǐng)袖或領(lǐng)袖夫人穿著旗袍也已成為常態(tài)。

前國(guó)家副主席宋慶齡、前國(guó)務(wù)院副總理吳儀都很喜歡穿旗袍。前副總理陸定一的夫人平反后，出獄第一件事就是去訂做一件新旗袍。

近年來(lái)，旗袍制作在大陸已經(jīng)重新成為服裝行業(yè)支柱之一，且發(fā)展?jié)摿薮蟆４箨懡暌呀?jīng)出版的旗袍專(zhuān)著多達(dá)數(shù)十本，近年來(lái)以旗袍為主要服裝的民國(guó)題材電視劇及電影也大受歡迎。電影《花樣年華》、《色戒》和電視劇《旗袍》中的旗袍服裝都讓觀眾留下深刻印象。

中共在1949年后打壓旗袍文化，但旗袍文化得以在香港保留。香港前政務(wù)司司長(zhǎng)陳方安生2001年4月19日的告別演說(shuō)是穿著旗袍去發(fā)表。前全國(guó)政協(xié)副主席霍英東的夫人馮堅(jiān)妮女士曾發(fā)起慈善義演，穿旗袍登臺(tái)唱粵曲。

現(xiàn)時(shí)香港人在一般場(chǎng)合很極少穿著旗袍，通常見(jiàn)于新年，萬(wàn)圣節(jié)日祝或隆重場(chǎng)合，例如慈善節(jié)目，電視臺(tái)表演，節(jié)目和高官宴會(huì)。

部份女性高官愛(ài)穿旗袍。一般認(rèn)為，現(xiàn)代旗袍特征為：立領(lǐng)；收腰； 盤(pán)扣；腿部?jī)蓚?cè)開(kāi)衩?？梢杂行浠驘o(wú)袖。下擺最長(zhǎng)不遮蓋腳面，最高在膝上(部份旗袍可只蓋著下體)。旗袍在各個(gè)年代開(kāi)叉的高低和女性想表現(xiàn)性感無(wú)關(guān)，只因?yàn)槌绷鞫兏咦兊?，目前香港，臺(tái)灣和大陸地區(qū)流行開(kāi)高叉。

面料仍以絲綢或棉麻為主，也有人用高檔化學(xué)纖維混紡。

當(dāng)代旗袍從20世紀(jì)20年代開(kāi)始風(fēng)行，30、40年代徹底擺脫舊樣式，走向經(jīng)典。50年代瞬間燦爛爾后在大陸被長(zhǎng)期摧殘。20世紀(jì)80年代以來(lái)，旗袍重新展現(xiàn)蓬勃的生機(jī)和迷人的魅力。

旗袍簡(jiǎn)潔明朗的線條、豐富多姿的款式、質(zhì)地輕柔的面料，襯托出風(fēng)流女性的優(yōu)雅、柔美、典雅、嫵媚

對(duì)歐美明星，公眾場(chǎng)合穿旗袍也許更多是為自己添加異國(guó)情調(diào)。中外媒體曾發(fā)布過(guò)帕麗斯·希爾頓、凱莉·米洛、艾瑪·沃特森、珍妮弗·洛佩茲、比約克、濱崎步的漂亮旗袍照。

好萊塢巨星詹妮弗·洛佩茲、英國(guó)超模姬·摩絲、妮可·基德曼、維多利亞·貝克漢姆、席琳·迪翁的旗袍風(fēng)采更可以證明旗袍在國(guó)際上的影響力。篇五：旗袍

清代服飾清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。當(dāng)時(shí)的馬蹄袖是游牧民族最顯著的特征.清代婦女服飾，分為滿漢二式。初期還保留各自的原有形制，后在相互影響之下，都有明顯的變化，漢族婦女服飾，初期還是明末之舊。經(jīng)過(guò)不斷的演變，終于形成一代特色。凡后妃命婦，用鳳冠、霞帔。普通婦女除婚嫁及入殮時(shí)“借穿”一下這種服飾外，其它場(chǎng)合以披風(fēng)、襖裙作為禮服。而滿族婦女的主要裝束為袍衫（旗袍），不過(guò)滿族女裝一般是窄而瘦長(zhǎng)的，大多穿時(shí)要在外面加件坎肩。

清代服飾元素的現(xiàn)代化演義

清代，是我國(guó)少數(shù)民族建立的幾個(gè)朝代之一，自1644年清順治帝

福臨入關(guān)到辛亥革命為止，共經(jīng)歷

了268年。清代在服飾制度上堅(jiān)守

其本民族舊制，不愿意輕易改變?cè)?/p>

有服飾，因而保留了很多游牧民族的服飾與裝飾。如缺襟袍，馬蹄袖

以及身上所配的小刀荷包等飾物。

都明顯帶有隨水草而遷徙的生活習(xí) 俗的烙印，而以羽毛制成的花翎，削成馬蹄形的女子高跟鞋等，更帶

有濃郁的大自然風(fēng)韻，與中原地區(qū)

長(zhǎng)期以來(lái)的文儒柔雅之風(fēng)大不相

同。

在soh.stephane06年發(fā)布的s.s中國(guó)概念時(shí)裝發(fā)布會(huì)中，便大量運(yùn)用了清代的服飾元素，并在這基礎(chǔ)上融合了許多現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念。將中國(guó)傳統(tǒng)文化和服飾文化的精髓相結(jié)合，再以西方精湛的時(shí)尚表現(xiàn)形式，予以了全新的詮釋

和展現(xiàn)。

由于北方惡劣天氣，為不

影響狩獵射箭，因而清代服裝

袖口上會(huì)有突出于外的箭袖，因形似馬蹄，被俗稱為馬蹄袖，不太冷時(shí)還可以卷上，便于行

動(dòng)，進(jìn)關(guān)后，袖口放下是行禮

前必須動(dòng)作，行禮后再卷起。

而在他的發(fā)布會(huì)上，馬蹄袖的運(yùn)用已不再是避寒所用，而是

成為衣袖的一種款式，但與清

代不同的是袖口相對(duì)緊小，更

加合乎手掌的圍度，偶爾也會(huì)

采用皮毛鑲至袖口，反而保留

了游牧民族的服飾特色，或是

采用異色分割袖子與袖口，將馬蹄袖的袖形獨(dú)立出來(lái)。用作強(qiáng)調(diào)與裝飾的元素之一。

行褂本是一種長(zhǎng)不過(guò)腰，袖僅掩肘的短衣，俗稱馬褂。馬甲是無(wú)袖上衣，也稱背心或坎肩。在他的設(shè)計(jì)中，女裝短款同樣采用馬褂馬甲的形制，且大多 為琵琶襟，一字襟的位置也從過(guò)去的胸上轉(zhuǎn)移到胸下，更加體現(xiàn)了女性胸部的造型，而不失端莊優(yōu)雅，同時(shí)也更加符合了現(xiàn)代的審美觀。在大衣款式上則是右衽直裾形式，修

長(zhǎng)的服裝造型既保留了旗袍的特點(diǎn)同時(shí)又給人沉

穩(wěn)挺拔的視覺(jué)感受。

披領(lǐng)原用于官員朝服，加于頸項(xiàng)披在肩上形

似菱形，上面多繡以紋彩，冬天用紫貂或石青色

面料，邊緣鑲海龍繡飾。夏天用石青色面料，加

片金緣邊。在其男裝款式中，披領(lǐng)成為服裝配件

中的一大特色，與清代不同的是披領(lǐng)的邊緣不再

進(jìn)行鑲繡，整個(gè)面料全部采用黑色皮毛制作，既

塑造了男性魁梧厚實(shí)的肩部造型，同時(shí)內(nèi)斂的黑

色與古時(shí)耀眼的明黃形成對(duì)比，更加凸現(xiàn)了男性

穩(wěn)重的感覺(jué)

在裝飾手法上，朝珠的運(yùn)用可以說(shuō)是整個(gè)系列中的點(diǎn)睛之筆。朝珠是高級(jí)官員區(qū)分等級(jí)的一種標(biāo)志，進(jìn)而形成高貴的裝飾品。文官五品，武官四品以上均配朝珠，以琥珀，蜜臘，象牙，奇楠等料為之，為108顆，旁隨小珠三串，佩掛時(shí)這邊戴一串，那邊戴兩串。然而朝珠已不再是原來(lái)意義上的概念，它更具有了現(xiàn)代的裝飾意味，長(zhǎng)及至膝的朝珠成流線形貫穿全身，在視覺(jué)上拉伸了大衣的長(zhǎng)度，使其在款式上柔和多變。色彩上仍采用黑色，優(yōu)雅而又落落大方，古時(shí)，北方成年婦女常在髻上插銀簪，南方婦女喜歡橫插一把精致的木梳。在此次服裝配飾上，也沿襲了這種用法特點(diǎn)，采用黑色云形鏤空的梳子，線條流暢優(yōu)美，做工精良別致，更加彰顯出江南女子的含蓄與韻味。

色彩方面，紅色是最中國(guó)的，它代表中國(guó)的古老文明與現(xiàn)代生機(jī)，代表活力與熱情。在中國(guó)的新年年初紅色又具有特別意義，它象征著財(cái)富、繁榮、全年紅火。倫敦新秀品牌preen的2006、2007秋冬系列因?yàn)槭褂昧舜罅康闹袊?guó)紅而被時(shí)尚評(píng)論圈認(rèn)為是當(dāng)季最棒的系列。時(shí)尚評(píng)論家們?cè)c(diǎn)評(píng)道：“中國(guó)紅就像漆黑礦井中閃耀的紅寶石，時(shí)不時(shí)穿梭閃現(xiàn)在一大片暗淡的色系中，猶如醒目的驚嘆號(hào)一樣穿透整個(gè)系列?！痹谶@場(chǎng)s.s中國(guó)概念時(shí)裝發(fā)布會(huì)上，中國(guó)紅的運(yùn)用也是必不可少的，但不同的是此次中國(guó)紅卻只作為了配角，除了運(yùn)用傳統(tǒng)的紅色黃色.還大量采用了黑，白,灰的構(gòu)成,使服裝看上去不會(huì)過(guò)分華麗,矯飾,而又高貴典雅,另外,紫色的運(yùn)用也使整個(gè)系列籠罩著一層神秘而高貴的面紗 其實(shí)，對(duì)清朝文化元素的運(yùn)用與創(chuàng)新并不是只出現(xiàn)在現(xiàn)代，早在民國(guó)時(shí)期就已加以演變，旗袍本為滿族女子的長(zhǎng)袍，到20年代末由于受到外來(lái)文化的影響，衣長(zhǎng)明顯縮短，衣領(lǐng)緊扣，收緊腰身，加以斜襟的韻律，從而襯托出端莊，典雅，沉靜，含蓄的東方女性芳姿，形成了富有中國(guó)特色的改良旗袍。在2005年ｄ＆ｇ春夏發(fā)布會(huì)上，便展現(xiàn)了以中國(guó)旗袍為款式的改良式旗袍。無(wú)袖連衣裙款式上用了傳統(tǒng)旗袍的立領(lǐng)設(shè)計(jì)和斜開(kāi)襟設(shè)計(jì)，下擺處右側(cè)開(kāi)權(quán)至大腿

根部，領(lǐng)子外圍采用了傳統(tǒng)的滾邊作為裝飾，此季ｄ＆ｇ的主題是熱情奔放的夏威夷，雖然款式是優(yōu)雅的旗袍，但是其印花選用鮮艷的色彩，裙擺單邊開(kāi)衩，頭部和斜開(kāi)襟處配以花飾，這些無(wú)不體現(xiàn)了夏威夷式的激情與輕松，給優(yōu)雅含蓄的旗袍平添了幾分熱帶的嫵媚和奔放。

第三篇：旗袍 演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)，旗袍姐妹們大家下午好！

旗袍之美，是華夏子孫難以割舍的情結(jié)，作為代表中國(guó)女性的特定服飾，彰顯了任何服飾都無(wú)法替代的一種傳統(tǒng)神韻。而今，旗袍正在以更加富有韻味和魅力的姿態(tài)走向時(shí)尚舞臺(tái)。**旗袍分會(huì)作為**旗袍會(huì)的一員，將與全市各分會(huì)的旗袍姐妹加強(qiáng)溝通和交流，通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與熏陶，進(jìn)一步加強(qiáng)會(huì)員個(gè)人修養(yǎng)，使**的女性真正優(yōu)雅和高貴起來(lái)，從而贏得家庭和社會(huì)更多的尊重。

**旗袍分會(huì)秉承中國(guó)旗袍會(huì)的宗旨，將以旗袍為媒，傳播傳統(tǒng)文化為魂，東方名媛與幸福女性為本，聚合社會(huì)正能量弘楊中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將旗袍文化的傳承與中華女性傳統(tǒng)美德相融合，使中華女性美的文化傳播由內(nèi)而外得以更完美的詮釋。

最后，我僅代表**旗袍分會(huì)感謝**旗袍會(huì)在這特別的曰子里給我們分會(huì)授旗，同時(shí)預(yù)祝今天的演出圓滿成功，祝在座的各位領(lǐng)導(dǎo)，旗袍姐妹新年快樂(lè)，謝謝大家。

第四篇：旗袍講稿[模版]

旗袍館講解稿

觀眾朋友們，大家好，歡迎參觀中國(guó)旗袍館。

旗袍是由清代旗人袍裝演變而成。這件吉服袍是在隆重場(chǎng)合穿的禮服性質(zhì)的長(zhǎng)袍，可以看出，袍身比較寬大，但是在衣襟、領(lǐng)口、袖端都用鑲繡進(jìn)行了裝飾，這種繁復(fù)邊飾從三鑲?cè)凉L一直發(fā)展到“十八鑲滾”。

平日里，滿族女性通常穿常服袍，這是一件清代氅衣，是穿在襯衣外面的日常服飾，氅衣是旗袍的前身，如果給它加上領(lǐng)子、再收些腰身，就具有早期旗袍的樣式了。

辛亥革命以后，旗裝袍開(kāi)始主張簡(jiǎn)約，體現(xiàn)自然之美。從這張溥儀、婉容的合影可以看到，婉容身穿的旗裝袍顏色素了，原先繁縟的鑲滾邊飾也看不到了。這一時(shí)期旗裝袍的簡(jiǎn)化也預(yù)示著民眾思想由束縛走向解放的過(guò)程。

現(xiàn)代意義上的旗袍開(kāi)始流行于20世紀(jì)20年代，在中國(guó)的另一個(gè)時(shí)尚中心上海，旗袍粉墨登場(chǎng)了。這是過(guò)去的馬甲旗袍，最初是把長(zhǎng)馬甲罩在帶有倒大袖的短襖上面。請(qǐng)看，這幾件都是典型的倒大袖，之后索性將長(zhǎng)馬甲與倒大袖縫合在一起，形成了倒大袖旗袍。

這處畫(huà)室場(chǎng)景外的建筑門(mén)頭上寫(xiě)著“上海美術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)?！?，它是南京藝術(shù)學(xué)院的前身，1912年在上海創(chuàng)辦，1958年遷到南京，后改名為南京藝術(shù)學(xué)院，培養(yǎng)了大批藝術(shù)人才。

這是一處蔣介石和宋美齡的室內(nèi)場(chǎng)景。大家都知道宋美齡對(duì)旗袍情有獨(dú)鐘，黑色絲絨旗袍是她的最?lèi)?ài)。由于宋美齡的名人效應(yīng)，當(dāng)年，黑色旗袍在南京風(fēng)靡一時(shí)。

30年代，旗袍在十里洋場(chǎng)的大上海迎來(lái)了黃金時(shí)期，百樂(lè)門(mén)等歌舞廳成為旗袍的展示舞臺(tái)。海派旗袍的流行變化非常快，就說(shuō)旗袍的裙擺吧，由原先的過(guò)膝蓋越變?cè)介L(zhǎng)，直到腳面，被戲稱為“掃地旗袍”。裙擺太長(zhǎng)行走不便，于是，旗袍出現(xiàn)左右開(kāi)衩，并且開(kāi)衩越來(lái)越高。

30年代開(kāi)始流行一種陰丹士林藍(lán)布旗袍，陰丹士林布顏色鮮艷，耐日曬和洗滌，而且價(jià)格便宜，所以很受百姓歡迎，當(dāng)時(shí)陰丹士林色布的廣告鋪天蓋地，這是一張名為“快樂(lè)小姐”的月份牌廣告畫(huà)：“她為什么快樂(lè)？因?yàn)樗┲年幍な苛植?，顏色最為鮮艷，日久曝曬不褪色，經(jīng)久皂洗不褪色，不致枉費(fèi)金錢(qián)。”

這是一場(chǎng)民國(guó)時(shí)期的集體婚禮，畫(huà)面上新娘統(tǒng)一身穿粉色短袖長(zhǎng)旗袍。很長(zhǎng)一段時(shí)間，大家都認(rèn)為這是三四十年代上海的集體婚禮，直到幾年前臺(tái)灣一位先生公布了原版照片背面的說(shuō)明才知道，原來(lái)這是在南京黃埔路的勵(lì)志社舉辦的集體婚禮，可見(jiàn)民國(guó)時(shí)期旗袍在南京是時(shí)尚且正式的女性服飾。

現(xiàn)在我們正走過(guò)一條民國(guó)時(shí)期的南京街巷，街上店鋪林立，“立大盛綢緞局”、“寶霞銀樓”??請(qǐng)看這塊老門(mén)牌，“吉祥街33號(hào)”，吉祥街這個(gè)老地名現(xiàn)在已經(jīng)不存在了，但它曾是江寧織造的南邊界，也就是現(xiàn)在太平南路的北端。太平南路在民國(guó)時(shí)期也是一條繁華的商業(yè)街，常能看到身穿各式旗袍的女子出入于店鋪。

這是民國(guó)時(shí)期，上海女性身穿旗袍乘坐電車(chē)的場(chǎng)景。這兒展示了幾件典雅大方的民國(guó)旗袍。遠(yuǎn)處還有一家裁縫店的場(chǎng)景，展示了老師縫紉機(jī)、電熨斗、噴水壺等。

50年代以后，旗袍逐漸退出女性的日常生活，80年代，中國(guó)服裝業(yè)提出“時(shí)裝民族化”的倡議后，旗袍又回來(lái)了，這幾件是用傳統(tǒng)的云錦妝花工藝制作的現(xiàn)代旗袍。20世紀(jì)末一場(chǎng)名為“超級(jí)旗袍秀”的時(shí)裝發(fā)布會(huì)在國(guó)際T臺(tái)將世界的目光聚焦于中國(guó)旗袍，旗袍成了最具風(fēng)情的中國(guó)符號(hào)。

觀眾朋友們，至此，《中國(guó)旗袍館》的講解就結(jié)束了，謝謝大家！在尾廳設(shè)有“旗袍試衣鏡”的互動(dòng)項(xiàng)目，歡迎大家體驗(yàn)。

第五篇：旗袍教案

篇一：旗袍神韻教案 《文化在繼承中發(fā)展》

荊門(mén)市屈家?guī)X管理區(qū)五三高中李 敏 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能：

1、理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

2、文化傳承的含義

3、識(shí)記影響文化發(fā)展的因素

4、明確教育在文化傳承中的作用 過(guò)程與方法：

通過(guò)文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系的探究，提高學(xué)生分析和歸納能力； 情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

在認(rèn)識(shí)中國(guó)豐富的文化歷史中樹(shù)立正確的態(tài)度，并且做出正確的選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。

教學(xué)重難點(diǎn)：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、教育對(duì)文化發(fā)展的作用 [導(dǎo)入]配樂(lè)散文欣賞 新課推進(jìn)：

材料一：旗袍文化

介紹旗袍的起源、旗袍文化、旗袍百年老字號(hào)瑞蚨祥和旗袍的演變

思考1：從材料中來(lái)看，瑞蚨祥旗袍繼承了什么？發(fā)展了什么？它們之間的關(guān)系是什么？ 總結(jié)：繼承：旗袍文化的內(nèi)涵、傳統(tǒng)工藝、花色等等。發(fā)展:旗袍的種類(lèi)、款式、造型、面料等等。

關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。

板書(shū)

一、（一）同一過(guò)程的兩個(gè)方面

1、繼承和發(fā)展的關(guān)系 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化的繼承和發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承是同一過(guò)程的兩個(gè)方面

2、文化發(fā)展的過(guò)程

在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是文化傳承。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第44頁(yè)的觀點(diǎn)一和觀點(diǎn)二。

問(wèn)題：對(duì)于我國(guó)古代的教育思想，你是如何看待這兩種觀點(diǎn)的？ 總結(jié)：觀點(diǎn)一是要擺脫我國(guó)古代的教育思想，并列出其負(fù)面的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的不利影響；觀點(diǎn)二是要回歸我國(guó)古代教育思想，列舉我國(guó)古代教育思想中的精華及其正面的影響。這兩種觀點(diǎn)均有一定道理，但均不全面。它們分歧的焦點(diǎn)在于對(duì)待傳統(tǒng)文化只是一味繼承還是徹底拋棄，正確的態(tài)度應(yīng)該是取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。練習(xí)：

思考2：是什么因素在推動(dòng)旗袍文化這種傳統(tǒng)服裝文化的發(fā)展？除了這些，影響文化發(fā)展還有哪些重要因素？

板書(shū)

二、（二）影響文化發(fā)展的重要因素

1、社會(huì)制度的更替

2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

3、思想運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)

練習(xí)：

材料二：隨著科技的不斷進(jìn)步，教育已經(jīng)走向現(xiàn)代化，教師“一支粉筆、兩袖清風(fēng)、三尺講臺(tái)”的傳統(tǒng)教學(xué)方式將漸漸地離我們遠(yuǎn)去，現(xiàn)在我們有了多媒體技術(shù)。學(xué)校使用電化教學(xué)，教學(xué)中通過(guò)用圖象、聲音、動(dòng)畫(huà)、多媒體影片等多種方式向?qū)W生展示書(shū)本知識(shí)，使得課堂越來(lái)越生動(dòng)、逼真、有趣了。

想一想：材料反映了什么問(wèn)題？你能談?wù)勀愕目捶▎幔?總結(jié)：

材料三：春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”、新文化運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興 總結(jié)：思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化的發(fā)展

板書(shū)

三、（三）教育對(duì)文化傳承的作用

（1）教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)（2）教育在文化傳承中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。

教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能。教育具有選擇、整理傳統(tǒng)文化的功能。教育具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能。

課堂探究：總結(jié)私塾、課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)三種教育方式各自的特點(diǎn)及其對(duì)文化傳承所起到的作用。總結(jié)：

特點(diǎn)：私塾是一種個(gè)別化教學(xué)，一個(gè)教師只能教幾個(gè)至多十幾個(gè)學(xué)生，無(wú)固定教材，教育質(zhì)量主要取決于教師個(gè)人水平；課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識(shí)水平編班，以班為單位實(shí)施教學(xué)，教師按課程表上課，有統(tǒng)一和固定的教學(xué)內(nèi)容，按規(guī)定的科學(xué)的系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書(shū)進(jìn)行教學(xué)，課堂活動(dòng)在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行；網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用，將整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享，打破了時(shí)空的界限。

作用：私塾這種教育方式對(duì)文化傳承起過(guò)一定的作用，但規(guī)模小，影響有限；課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑；網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)這種教學(xué)方式，使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本的變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承和發(fā)展。

練習(xí)：

思考題：課件

（1）上面這幅圖反映了什么文化現(xiàn)象？如何看待這種文化現(xiàn)象？（2）結(jié)合上面這幅圖，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化。

[結(jié)論]總之，對(duì)于浩瀚如海的中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們?cè)谂欣^承和保留的同時(shí)，還要順應(yīng)時(shí)代要求去發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。篇二：服裝制圖旗袍公開(kāi)課教案 泉州服裝學(xué)校2012年春季《服裝結(jié)構(gòu)制圖》科 ——《旗袍結(jié)構(gòu)制圖》公開(kāi)課教案

教 材：中等職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材《服裝結(jié)構(gòu)制圖》 課 題: 旗袍結(jié)構(gòu)制圖 授課時(shí)間：第十一周

授課班級(jí)：11級(jí)(1)班 授課課型：新授課 授課教師：姚紅 授課課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：1 知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本次課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握旗袍結(jié)構(gòu)制圖方法與原理 2 能力目標(biāo)：讓學(xué)生能獨(dú)自繪制出旗袍結(jié)構(gòu)制圖，提高動(dòng)手能力 3 德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的觀察分析能力，以及科學(xué)求實(shí)的學(xué)風(fēng)和嚴(yán)禁的思維 方法

教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)旗袍款式的理解和制圖公式的掌握 教學(xué)難點(diǎn)：旗袍結(jié)構(gòu)制圖中省道的繪制方法 教學(xué)方法：講授法 演示法 舉例法 教學(xué)準(zhǔn)備：教案、教材、圖片輔助教學(xué) 教學(xué)過(guò)程

一、組織教學(xué)（2分鐘）

1、師生行禮，考勤點(diǎn)名。

2、組織課堂紀(jì)律，提醒學(xué)生做好課堂筆記，集中學(xué)生注意力并貫穿課堂的始終。

二、課程導(dǎo)入（3分鐘）

有一首歌曲唱得好“五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家?！蔽覈?guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家。除漢族外共有55個(gè)少數(shù)民族。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了接腰連衣裙的結(jié)構(gòu)制圖，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)帶有少數(shù)民族滿族特色的服裝——旗袍。

三、授課內(nèi)容（30分鐘）

旗袍作為滿族婦女的民族服飾，旗裝大多是平直的線條，衣身寬松，兩邊開(kāi)衩，胸腰圍度與衣裙尺寸比例較為接近。20世紀(jì)90年代以來(lái)，女性的理想形象是高挑，平肩，窄臀。而旗袍經(jīng)過(guò)多次改良之后，變成最能襯托女性的時(shí)裝而廣為流行。

（一）款式圖

（二）款式特點(diǎn)

這里介紹的款式為常見(jiàn)的立領(lǐng)，斜開(kāi)襟長(zhǎng)袖旗袍。前

后片中心線不分割，前片側(cè)縫及腰部收省，兩側(cè)開(kāi)衩較高。袖子為一片袖，袖山較高，袖子較瘦，袖口向前偏，在后袖 縫線肘部收一只省。

（三）制圖規(guī)格

號(hào)型160/84a 單位：cm(四）結(jié)構(gòu)制圖

四、師生互動(dòng)（5分鐘）

根據(jù)本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，對(duì)旗袍結(jié)構(gòu)制圖的部位公式及制圖方法進(jìn)行提問(wèn)。

五、課堂小結(jié)（3分鐘）

1、了解旗袍款式特征、外形特征及制圖規(guī)格。

2、掌握旗袍制圖方法、部位公式及結(jié)構(gòu)制圖。

3、注意直線與弧線的圓順清晰、制圖畫(huà)面的整潔。

六、作業(yè)布置（2分鐘）

旗袍結(jié)構(gòu)制圖繪制二遍。制圖比例1：500.七、板書(shū)設(shè)計(jì)

篇三：服裝制圖旗袍公開(kāi)課教案 《旗袍結(jié)構(gòu)制圖》教案

課 題: 旗袍結(jié)構(gòu)制圖

教學(xué)目標(biāo)：1 知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本次課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握旗袍結(jié)構(gòu)制圖方法與原理 2 能力目標(biāo)：讓學(xué)生能獨(dú)自繪制出旗袍結(jié)構(gòu)制圖，提高動(dòng)手能力 3 德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的觀察分析能力，以及科學(xué)求實(shí)的學(xué)風(fēng)和嚴(yán)禁的思維 方法

教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)旗袍款式的理解和制圖公式的掌握 教學(xué)難點(diǎn)：旗袍結(jié)構(gòu)制圖中省道的繪制方法 教學(xué)方法：講授法 演示法 舉例法 教學(xué)準(zhǔn)備：教案、教材、圖片輔助教學(xué) 教學(xué)過(guò)程

一、組織教學(xué)（2分鐘）

1、師生行禮，考勤點(diǎn)名。

2、組織課堂紀(jì)律，提醒學(xué)生做好課堂筆記，集中學(xué)生注意力并貫穿課堂的始終。

二、課程導(dǎo)入（3分鐘）

有一首歌曲唱得好“五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家?！蔽覈?guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家。除漢族外共有55個(gè)少數(shù)民族。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了接腰連衣裙的結(jié)構(gòu)制圖，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)帶有少數(shù)民族滿族特色的服裝——旗袍。

三、授課內(nèi)容（30分鐘）

旗袍作為滿族婦女的民族服飾，旗裝大多是平直的線條，衣身寬松，兩邊開(kāi)衩，胸腰圍度與衣裙尺寸比例較為接近。20世紀(jì)90年代以來(lái)，女性的理想形象 是高挑，平肩，窄臀。而旗袍經(jīng)過(guò)多次改良之后，變成最能 襯托女性的時(shí)裝而廣為流行。

（一）款式圖

（二）款式特 點(diǎn)

這里介紹的款式為常見(jiàn)的立領(lǐng)，斜開(kāi)襟長(zhǎng)袖旗袍。前后片中心線不分割，前片側(cè)縫及腰部收省，兩側(cè)開(kāi)衩較高。袖子為一片袖，袖山較高，袖子較瘦，袖口向前偏，在后袖縫線肘部收 一只省。

（三）制圖規(guī)格

號(hào)型160/84a 單位：cm(四）結(jié)構(gòu)制圖

四、師生互動(dòng)（5分鐘）

根據(jù)本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，對(duì)旗袍結(jié)構(gòu)制圖的部位公式及制圖方法進(jìn)行提問(wèn)。

五、課堂小結(jié)（3分鐘）

1、了解旗袍款式特征、外形特征及制圖規(guī)格。

2、掌握旗袍制圖方法、部位公式及結(jié)構(gòu)制圖。

3、注意直線與弧線的圓順清晰、制圖畫(huà)面的整潔。

六、作業(yè)布置（2分鐘）

旗袍結(jié)構(gòu)制圖繪制二遍。制圖比例1：500.七、板書(shū)設(shè)計(jì)

八、教學(xué)反思篇四：中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)服旗袍 教案 中國(guó)文化教學(xué)與傳播 中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)服 ― 旗袍 ? 1.教學(xué)對(duì)象

-越南三年級(jí)第一學(xué)期的大生。（上大學(xué)才開(kāi)始學(xué)漢語(yǔ)的大學(xué)生 – 東方系漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)）2.教學(xué)目的

現(xiàn)代社會(huì)的旗袍的種類(lèi)。4.教學(xué)方法

-講解、看視頻、對(duì)比越南國(guó)服（aodai）。5.教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

-重點(diǎn)：+ 什么是旗袍？ + 旗袍款式的改變。

+ 為什么旗袍過(guò)每年代都被改變？ + 中國(guó)旗袍和越南國(guó)服的區(qū)別。今天繼續(xù)學(xué)中國(guó)旗袍（152頁(yè)）。讓學(xué)生自己先看整課文內(nèi)容。

-讓學(xué)生自己說(shuō)一下自己對(duì)旗袍的了解，在學(xué)生心目中的中國(guó)旗袍是什么樣子。

（說(shuō)明：剛開(kāi)始上課，學(xué)生的情緒還沒(méi)穩(wěn)定下來(lái)。先用導(dǎo)入語(yǔ)引起學(xué)生的感興趣的話題，用簡(jiǎn)單的閱讀任務(wù)進(jìn)行過(guò)度。）

* 展示一段ppt：開(kāi)一段ppt給學(xué)生先看什么是旗袍，便于學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候可以想象出來(lái)旗袍的樣子，易于記住一些描寫(xiě)旗袍的生詞。2).朗讀長(zhǎng)袍（cháng páo）：有單袍、夾袍和棉袍之分，單袍又俗稱“大褂”。長(zhǎng)袍的式樣是右大襟式，左右兩開(kāi)禊，而皇室的長(zhǎng)袍則是四開(kāi)禊。長(zhǎng)袍在其流行的過(guò)程中也有較大的演變。清朝初期的長(zhǎng)袍又肥又大，長(zhǎng)及腳面，并且沒(méi)有領(lǐng)子，穿時(shí)，須別加領(lǐng)衣，俗稱“一裹圓”，此種服飾為清代官吏經(jīng)常使用，無(wú)禊，后來(lái)成為天津地區(qū)一般平民所穿用的袍服。清朝晚期，長(zhǎng)袍則演變成又短又瘦，并且加上了立領(lǐng)。長(zhǎng)袍大襟所遮住的部分稱為“掩襟”，有長(zhǎng)掩襟也有半掩襟。最初，長(zhǎng)袍上都不帶口袋。民國(guó)以后，在長(zhǎng)袍的掩襟上普遍安有一個(gè)口袋，便于盛放手絹等小物品（沒(méi)有口袋時(shí)，手絹等小物品一般是放在左袖口內(nèi)，走路的時(shí)候左手不垂放下來(lái)或是用手牽著袖口）。舊時(shí)，無(wú)論是商人、官僚、文人，還是平民百姓，只要稍有些“臉面”的人，長(zhǎng)袍是必備的服飾之一，它既充當(dāng)了禮服，又是...“旗袍由此而得名”（課文里的第一段第二行）：就是旗袍因?yàn)槟菢铀杂辛诉@個(gè)名稱?！坝纱恕笔侵干厦嬉环志渥樱脕?lái)連接前一分局的原因和后一分局的結(jié)果。為什么旗袍當(dāng)時(shí)最流行的是在上海？

* 再次展示ppt：給學(xué)生看一下中國(guó)旗袍和越南國(guó)服，進(jìn)行初步比較。7).作業(yè)布置

-使用生詞、詞組造句：

+ 裁剪、舊式、流行、當(dāng)時(shí)、西化? + ??由此??;使??為；被??所?多讀、寫(xiě)生詞（148-149頁(yè)）。用生詞自己造句。-完成作業(yè)從149至155頁(yè)