第一篇：旗袍神韻教案

《文化在繼承中發(fā)展》

荊門市屈家?guī)X管理區(qū)五三高中

李 敏

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：

1、理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

2、文化傳承的含義

3、識(shí)記影響文化發(fā)展的因素

4、明確教育在文化傳承中的作用 過程與方法：

通過文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系的探究，提高學(xué)生分析和歸納能力；

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

在認(rèn)識(shí)中國(guó)豐富的文化歷史中樹立正確的態(tài)度，并且做出正確的選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

教學(xué)重難點(diǎn)：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、教育對(duì)文化發(fā)展的作用

[導(dǎo)入]配樂散文欣賞 新課推進(jìn)：

材料一：旗袍文化

介紹旗袍的起源、旗袍文化、旗袍百年老字號(hào)瑞蚨祥和旗袍的演變

思考1：從材料中來看，瑞蚨祥旗袍繼承了什么？發(fā)展了什么？它們之間的關(guān)系是什么？ 總結(jié)：繼承：旗袍文化的內(nèi)涵、傳統(tǒng)工藝、花色等等。

發(fā)展:旗袍的種類、款式、造型、面料等等。

關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

板書

一、（一）同一過程的兩個(gè)方面

1、繼承和發(fā)展的關(guān)系

繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化的繼承和發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承是同一過程的兩個(gè)方面

2、文化發(fā)展的過程

在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第44頁的觀點(diǎn)一和觀點(diǎn)二。

問題：對(duì)于我國(guó)古代的教育思想，你是如何看待這兩種觀點(diǎn)的？

總結(jié)：觀點(diǎn)一是要擺脫我國(guó)古代的教育思想，并列出其負(fù)面的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的不利影響；觀點(diǎn)二是要回歸我國(guó)古代教育思想，列舉我國(guó)古代教育思想中的精華及其正面的影響。這兩種觀點(diǎn)均有一定道理，但均不全面。它們分歧的焦點(diǎn)在于對(duì)待傳統(tǒng)文化只是一味繼承還是徹底拋棄，正確的態(tài)度應(yīng)該是取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。

練習(xí)：

思考2：是什么因素在推動(dòng)旗袍文化這種傳統(tǒng)服裝文化的發(fā)展？除了這些，影響文化發(fā)展還有哪些重要因素？

板書

二、（二）影響文化發(fā)展的重要因素

1、社會(huì)制度的更替

2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

3、思想運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)

練習(xí)：

材料二：隨著科技的不斷進(jìn)步，教育已經(jīng)走向現(xiàn)代化，教師“一支粉筆、兩袖清風(fēng)、三尺講臺(tái)”的傳統(tǒng)教學(xué)方式將漸漸地離我們遠(yuǎn)去，現(xiàn)在我們有了多媒體技術(shù)。學(xué)校使用電化教學(xué)，教學(xué)中通過用圖象、聲音、動(dòng)畫、多媒體影片等多種方式向?qū)W生展示書本知識(shí)，使得課堂越來越生動(dòng)、逼真、有趣了。

想一想：材料反映了什么問題？你能談?wù)勀愕目捶▎幔?總結(jié)：

材料三：春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”、新文化運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興 總結(jié)：思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化的發(fā)展

板書

三、（三）教育對(duì)文化傳承的作用

（1）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)（2）教育在文化傳承中發(fā)揮著越來越大的作用。

教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能。教育具有選擇、整理傳統(tǒng)文化的功能。教育具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能。

課堂探究：總結(jié)私塾、課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)三種教育方式各自的特點(diǎn)及其對(duì)文化傳承所起到的作用?？偨Y(jié)：

特點(diǎn)：私塾是一種個(gè)別化教學(xué)，一個(gè)教師只能教幾個(gè)至多十幾個(gè)學(xué)生，無固定教材，教育質(zhì)量主要取決于教師個(gè)人水平；課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識(shí)水平編班，以班為單位實(shí)施教學(xué)，教師按課程表上課，有統(tǒng)一和固定的教學(xué)內(nèi)容，按規(guī)定的科學(xué)的系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書進(jìn)行教學(xué)，課堂活動(dòng)在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行；網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用，將整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享，打破了時(shí)空的界限。

作用：私塾這種教育方式對(duì)文化傳承起過一定的作用，但規(guī)模小，影響有限；課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑；網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)這種教學(xué)方式，使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本的變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承和發(fā)展。

練習(xí)：

思考題：課件

（1）上面這幅圖反映了什么文化現(xiàn)象？如何看待這種文化現(xiàn)象？

（2）結(jié)合上面這幅圖，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化。

[結(jié)論]總之，對(duì)于浩瀚如海的中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們?cè)谂欣^承和保留的同時(shí)，還要順應(yīng)時(shí)代要求去發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。

第二篇：旗袍教案

篇一：旗袍神韻教案 《文化在繼承中發(fā)展》

荊門市屈家?guī)X管理區(qū)五三高中李 敏 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能：

1、理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

2、文化傳承的含義

3、識(shí)記影響文化發(fā)展的因素

4、明確教育在文化傳承中的作用 過程與方法：

通過文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系的探究，提高學(xué)生分析和歸納能力； 情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

在認(rèn)識(shí)中國(guó)豐富的文化歷史中樹立正確的態(tài)度，并且做出正確的選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

教學(xué)重難點(diǎn)：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、教育對(duì)文化發(fā)展的作用 [導(dǎo)入]配樂散文欣賞 新課推進(jìn)：

材料一：旗袍文化

介紹旗袍的起源、旗袍文化、旗袍百年老字號(hào)瑞蚨祥和旗袍的演變

思考1：從材料中來看，瑞蚨祥旗袍繼承了什么？發(fā)展了什么？它們之間的關(guān)系是什么？ 總結(jié)：繼承：旗袍文化的內(nèi)涵、傳統(tǒng)工藝、花色等等。發(fā)展:旗袍的種類、款式、造型、面料等等。

關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

板書

一、（一）同一過程的兩個(gè)方面

1、繼承和發(fā)展的關(guān)系 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化的繼承和發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承是同一過程的兩個(gè)方面

2、文化發(fā)展的過程

在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第44頁的觀點(diǎn)一和觀點(diǎn)二。

問題：對(duì)于我國(guó)古代的教育思想，你是如何看待這兩種觀點(diǎn)的？ 總結(jié)：觀點(diǎn)一是要擺脫我國(guó)古代的教育思想，并列出其負(fù)面的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的不利影響；觀點(diǎn)二是要回歸我國(guó)古代教育思想，列舉我國(guó)古代教育思想中的精華及其正面的影響。這兩種觀點(diǎn)均有一定道理，但均不全面。它們分歧的焦點(diǎn)在于對(duì)待傳統(tǒng)文化只是一味繼承還是徹底拋棄，正確的態(tài)度應(yīng)該是取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。練習(xí)：

思考2：是什么因素在推動(dòng)旗袍文化這種傳統(tǒng)服裝文化的發(fā)展？除了這些，影響文化發(fā)展還有哪些重要因素？

板書

二、（二）影響文化發(fā)展的重要因素

1、社會(huì)制度的更替

2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

3、思想運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)

練習(xí)：

材料二：隨著科技的不斷進(jìn)步，教育已經(jīng)走向現(xiàn)代化，教師“一支粉筆、兩袖清風(fēng)、三尺講臺(tái)”的傳統(tǒng)教學(xué)方式將漸漸地離我們遠(yuǎn)去，現(xiàn)在我們有了多媒體技術(shù)。學(xué)校使用電化教學(xué)，教學(xué)中通過用圖象、聲音、動(dòng)畫、多媒體影片等多種方式向?qū)W生展示書本知識(shí)，使得課堂越來越生動(dòng)、逼真、有趣了。

想一想：材料反映了什么問題？你能談?wù)勀愕目捶▎幔?總結(jié)：

材料三：春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”、新文化運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興 總結(jié)：思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化的發(fā)展

板書

三、（三）教育對(duì)文化傳承的作用

（1）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)（2）教育在文化傳承中發(fā)揮著越來越大的作用。

教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能。教育具有選擇、整理傳統(tǒng)文化的功能。教育具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能。

課堂探究：總結(jié)私塾、課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)三種教育方式各自的特點(diǎn)及其對(duì)文化傳承所起到的作用。總結(jié)：

特點(diǎn)：私塾是一種個(gè)別化教學(xué)，一個(gè)教師只能教幾個(gè)至多十幾個(gè)學(xué)生，無固定教材，教育質(zhì)量主要取決于教師個(gè)人水平；課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識(shí)水平編班，以班為單位實(shí)施教學(xué)，教師按課程表上課，有統(tǒng)一和固定的教學(xué)內(nèi)容，按規(guī)定的科學(xué)的系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書進(jìn)行教學(xué)，課堂活動(dòng)在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行；網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用，將整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享，打破了時(shí)空的界限。

作用：私塾這種教育方式對(duì)文化傳承起過一定的作用，但規(guī)模小，影響有限；課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑；網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)這種教學(xué)方式，使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本的變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承和發(fā)展。

練習(xí)：

思考題：課件

（1）上面這幅圖反映了什么文化現(xiàn)象？如何看待這種文化現(xiàn)象？（2）結(jié)合上面這幅圖，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化。

[結(jié)論]總之，對(duì)于浩瀚如海的中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們?cè)谂欣^承和保留的同時(shí)，還要順應(yīng)時(shí)代要求去發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。篇二：服裝制圖旗袍公開課教案 泉州服裝學(xué)校2012年春季《服裝結(jié)構(gòu)制圖》科 ——《旗袍結(jié)構(gòu)制圖》公開課教案

教 材：中等職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材《服裝結(jié)構(gòu)制圖》 課 題: 旗袍結(jié)構(gòu)制圖 授課時(shí)間：第十一周

授課班級(jí)：11級(jí)(1)班 授課課型：新授課 授課教師：姚紅 授課課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：1 知識(shí)目標(biāo)：通過本次課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握旗袍結(jié)構(gòu)制圖方法與原理 2 能力目標(biāo)：讓學(xué)生能獨(dú)自繪制出旗袍結(jié)構(gòu)制圖，提高動(dòng)手能力 3 德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的觀察分析能力，以及科學(xué)求實(shí)的學(xué)風(fēng)和嚴(yán)禁的思維 方法

教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)旗袍款式的理解和制圖公式的掌握 教學(xué)難點(diǎn)：旗袍結(jié)構(gòu)制圖中省道的繪制方法 教學(xué)方法：講授法 演示法 舉例法 教學(xué)準(zhǔn)備：教案、教材、圖片輔助教學(xué) 教學(xué)過程

一、組織教學(xué)（2分鐘）

1、師生行禮，考勤點(diǎn)名。

2、組織課堂紀(jì)律，提醒學(xué)生做好課堂筆記，集中學(xué)生注意力并貫穿課堂的始終。

二、課程導(dǎo)入（3分鐘）

有一首歌曲唱得好“五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家。”我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家。除漢族外共有55個(gè)少數(shù)民族。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了接腰連衣裙的結(jié)構(gòu)制圖，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)帶有少數(shù)民族滿族特色的服裝——旗袍。

三、授課內(nèi)容（30分鐘）

旗袍作為滿族婦女的民族服飾，旗裝大多是平直的線條，衣身寬松，兩邊開衩，胸腰圍度與衣裙尺寸比例較為接近。20世紀(jì)90年代以來，女性的理想形象是高挑，平肩，窄臀。而旗袍經(jīng)過多次改良之后，變成最能襯托女性的時(shí)裝而廣為流行。

（一）款式圖

（二）款式特點(diǎn)

這里介紹的款式為常見的立領(lǐng)，斜開襟長(zhǎng)袖旗袍。前

后片中心線不分割，前片側(cè)縫及腰部收省，兩側(cè)開衩較高。袖子為一片袖，袖山較高，袖子較瘦，袖口向前偏，在后袖 縫線肘部收一只省。

（三）制圖規(guī)格

號(hào)型160/84a 單位：cm(四）結(jié)構(gòu)制圖

四、師生互動(dòng)（5分鐘）

根據(jù)本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，對(duì)旗袍結(jié)構(gòu)制圖的部位公式及制圖方法進(jìn)行提問。

五、課堂小結(jié)（3分鐘）

1、了解旗袍款式特征、外形特征及制圖規(guī)格。

2、掌握旗袍制圖方法、部位公式及結(jié)構(gòu)制圖。

3、注意直線與弧線的圓順清晰、制圖畫面的整潔。

六、作業(yè)布置（2分鐘）

旗袍結(jié)構(gòu)制圖繪制二遍。制圖比例1：500.七、板書設(shè)計(jì)

篇三：服裝制圖旗袍公開課教案 《旗袍結(jié)構(gòu)制圖》教案

課 題: 旗袍結(jié)構(gòu)制圖

教學(xué)目標(biāo)：1 知識(shí)目標(biāo)：通過本次課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握旗袍結(jié)構(gòu)制圖方法與原理 2 能力目標(biāo)：讓學(xué)生能獨(dú)自繪制出旗袍結(jié)構(gòu)制圖，提高動(dòng)手能力 3 德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的觀察分析能力，以及科學(xué)求實(shí)的學(xué)風(fēng)和嚴(yán)禁的思維 方法

教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)旗袍款式的理解和制圖公式的掌握 教學(xué)難點(diǎn)：旗袍結(jié)構(gòu)制圖中省道的繪制方法 教學(xué)方法：講授法 演示法 舉例法 教學(xué)準(zhǔn)備：教案、教材、圖片輔助教學(xué) 教學(xué)過程

一、組織教學(xué)（2分鐘）

1、師生行禮，考勤點(diǎn)名。

2、組織課堂紀(jì)律，提醒學(xué)生做好課堂筆記，集中學(xué)生注意力并貫穿課堂的始終。

二、課程導(dǎo)入（3分鐘）

有一首歌曲唱得好“五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家?！蔽覈?guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家。除漢族外共有55個(gè)少數(shù)民族。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了接腰連衣裙的結(jié)構(gòu)制圖，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)帶有少數(shù)民族滿族特色的服裝——旗袍。

三、授課內(nèi)容（30分鐘）

旗袍作為滿族婦女的民族服飾，旗裝大多是平直的線條，衣身寬松，兩邊開衩，胸腰圍度與衣裙尺寸比例較為接近。20世紀(jì)90年代以來，女性的理想形象 是高挑，平肩，窄臀。而旗袍經(jīng)過多次改良之后，變成最能 襯托女性的時(shí)裝而廣為流行。

（一）款式圖

（二）款式特 點(diǎn)

這里介紹的款式為常見的立領(lǐng)，斜開襟長(zhǎng)袖旗袍。前后片中心線不分割，前片側(cè)縫及腰部收省，兩側(cè)開衩較高。袖子為一片袖，袖山較高，袖子較瘦，袖口向前偏，在后袖縫線肘部收 一只省。

（三）制圖規(guī)格

號(hào)型160/84a 單位：cm(四）結(jié)構(gòu)制圖

四、師生互動(dòng)（5分鐘）

根據(jù)本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，對(duì)旗袍結(jié)構(gòu)制圖的部位公式及制圖方法進(jìn)行提問。

五、課堂小結(jié)（3分鐘）

1、了解旗袍款式特征、外形特征及制圖規(guī)格。

2、掌握旗袍制圖方法、部位公式及結(jié)構(gòu)制圖。

3、注意直線與弧線的圓順清晰、制圖畫面的整潔。

六、作業(yè)布置（2分鐘）

旗袍結(jié)構(gòu)制圖繪制二遍。制圖比例1：500.七、板書設(shè)計(jì)

八、教學(xué)反思篇四：中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)服旗袍 教案 中國(guó)文化教學(xué)與傳播 中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)服 ― 旗袍 ? 1.教學(xué)對(duì)象

-越南三年級(jí)第一學(xué)期的大生。（上大學(xué)才開始學(xué)漢語的大學(xué)生 – 東方系漢語專業(yè)）2.教學(xué)目的

現(xiàn)代社會(huì)的旗袍的種類。4.教學(xué)方法

-講解、看視頻、對(duì)比越南國(guó)服（aodai）。5.教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

-重點(diǎn)：+ 什么是旗袍？ + 旗袍款式的改變。

+ 為什么旗袍過每年代都被改變？ + 中國(guó)旗袍和越南國(guó)服的區(qū)別。今天繼續(xù)學(xué)中國(guó)旗袍（152頁）。讓學(xué)生自己先看整課文內(nèi)容。

-讓學(xué)生自己說一下自己對(duì)旗袍的了解，在學(xué)生心目中的中國(guó)旗袍是什么樣子。

（說明：剛開始上課，學(xué)生的情緒還沒穩(wěn)定下來。先用導(dǎo)入語引起學(xué)生的感興趣的話題，用簡(jiǎn)單的閱讀任務(wù)進(jìn)行過度。）

* 展示一段ppt：開一段ppt給學(xué)生先看什么是旗袍，便于學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候可以想象出來旗袍的樣子，易于記住一些描寫旗袍的生詞。2).朗讀長(zhǎng)袍（cháng páo）：有單袍、夾袍和棉袍之分，單袍又俗稱“大褂”。長(zhǎng)袍的式樣是右大襟式，左右兩開禊，而皇室的長(zhǎng)袍則是四開禊。長(zhǎng)袍在其流行的過程中也有較大的演變。清朝初期的長(zhǎng)袍又肥又大，長(zhǎng)及腳面，并且沒有領(lǐng)子，穿時(shí)，須別加領(lǐng)衣，俗稱“一裹圓”，此種服飾為清代官吏經(jīng)常使用，無禊，后來成為天津地區(qū)一般平民所穿用的袍服。清朝晚期，長(zhǎng)袍則演變成又短又瘦，并且加上了立領(lǐng)。長(zhǎng)袍大襟所遮住的部分稱為“掩襟”，有長(zhǎng)掩襟也有半掩襟。最初，長(zhǎng)袍上都不帶口袋。民國(guó)以后，在長(zhǎng)袍的掩襟上普遍安有一個(gè)口袋，便于盛放手絹等小物品（沒有口袋時(shí)，手絹等小物品一般是放在左袖口內(nèi)，走路的時(shí)候左手不垂放下來或是用手牽著袖口）。舊時(shí)，無論是商人、官僚、文人，還是平民百姓，只要稍有些“臉面”的人，長(zhǎng)袍是必備的服飾之一，它既充當(dāng)了禮服，又是...“旗袍由此而得名”（課文里的第一段第二行）：就是旗袍因?yàn)槟菢铀杂辛诉@個(gè)名稱?！坝纱恕笔侵干厦嬉环志渥?，用來連接前一分局的原因和后一分局的結(jié)果。為什么旗袍當(dāng)時(shí)最流行的是在上海？

* 再次展示ppt：給學(xué)生看一下中國(guó)旗袍和越南國(guó)服，進(jìn)行初步比較。7).作業(yè)布置

-使用生詞、詞組造句：

+ 裁剪、舊式、流行、當(dāng)時(shí)、西化? + ??由此??;使??為；被??所?多讀、寫生詞（148-149頁）。用生詞自己造句。-完成作業(yè)從149至155頁

第三篇：《細(xì)節(jié)顯神韻》教案

2013年天門市初中語文青年教師優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽教案

《細(xì)節(jié)顯神韻》教案

天門市實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)陳霞

教學(xué)目標(biāo)：

了解細(xì)節(jié)描寫及其作用；學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫的一些方法；描寫一個(gè)細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物。

教學(xué)難點(diǎn)：

通過細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物。

教學(xué)過程：

(課前播放閻維文的歌曲《母親》)

一、引出課題

一曲《母親》讓我們感受到了濃濃的親情，也讓我想起了一個(gè)感人的故事，讓我們一起來分享這個(gè)故事：有這樣一位母親，含辛茹苦將兒子撫養(yǎng)長(zhǎng)大，可兒子成家立業(yè)后開始討厭母親，便提出把母親送到遠(yuǎn)方的親戚家去做客，母親答應(yīng)了。當(dāng)兒子把母親送到親戚家，轉(zhuǎn)身離開時(shí)，母親突然叫住了兒子，兒子不耐煩地回過身來說：“還有事嗎？”沒想到：母親艱難地彎下身子，從地下拾起了一顆紐扣，看著自己疼愛一生的兒子，低聲說道：“孩子，你的扣子掉了，讓媽再給你縫上吧！”……兒子震驚地看著要被自己遺棄的母親，呆呆地站在那里……

相信大家被故事中深沉的母愛所感動(dòng)，兒子不孝，拋棄母親，可年邁的母親仍然艱難地彎腰拾起扣子，給兒子縫上，艱難地彎腰，縫上紐扣，這些細(xì)小的情節(jié)，讓偉大的母愛有了鮮明的注腳。小小的情節(jié)，顯示出了人物博大的情懷。今天，老師想就此跟大家探討一個(gè)作文方面的話題——“細(xì)節(jié)顯神韻”。

二、明確目標(biāo)

這節(jié)課，我們來了解細(xì)節(jié)及細(xì)節(jié)描寫。學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫的一些方法，描寫一個(gè)細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物。

三、擴(kuò)句練習(xí)

那么，什么是細(xì)節(jié)描寫呢？下面我們通過一個(gè)擴(kuò)寫練習(xí)來感受什么是細(xì)節(jié)描寫。請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用你的想象合理擴(kuò)展一句話，恰當(dāng)?shù)靥砑觿?dòng)作、表情、神態(tài)、語言、心理等將這句話的內(nèi)容充實(shí)起來。*她罵他懦夫（結(jié)合熱播催人淚下苦情大戲《櫻桃》山菊罵紅紅野孩子）**她罵他道：“你真是一個(gè)懦夫”（添加語言）***她用手指著他的鼻子罵道：“你真是一個(gè)懦夫”（添加動(dòng)作）

****他早已被氣得渾身顫抖，臉色鐵青，怒睜杏目，用手指著他的鼻子罵道：“你真是一個(gè)懦夫”（添加神態(tài)）其實(shí)他早已被氣得渾身顫抖，臉色鐵青，但她還是在不斷的告誡自己：不要失態(tài)、不要罵人！最終她實(shí)在是忍不住了，于是怒睜杏目，用手指著他的鼻子罵道：“你真是一個(gè)懦夫”（添加心里）通過同學(xué)們合理想象，一個(gè)鮮活的人物已展現(xiàn)在同學(xué)們面前。

這也告訴我們什么是細(xì)節(jié)描寫？學(xué)生思考自由討論、交流，教師點(diǎn)撥、歸納明確：

細(xì)節(jié)描寫是指文學(xué)作品中對(duì)人物動(dòng)作、語言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀、場(chǎng)面氣氛等細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)的描寫。使讀者如見其人，如睹其物，如臨其境。

細(xì)節(jié)描寫是刻畫人物性格、推進(jìn)情節(jié)發(fā)展、表現(xiàn)生活環(huán)境的重要因素。

四、比較閱讀

出示兩個(gè)片段：

1、初一剛住校，我很想家，就打電話回家，接電話的是母親，我說，媽媽我想你，媽媽說她也想我……

2、初一剛住校，我是那么的不適應(yīng)，一切的一切都是那么陌生，陌生的同學(xué)，陌生的教師，陌生的教室，陌生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，連自來水里流出來的水都是陌生的，晚上醒來，想起媽媽的笑臉，爸爸的大手，奶奶的嘮叨，爺爺?shù)亩?，淚水一下子就流了出來…… 問：上面兩段文字，有什么不同？

討論：??細(xì)節(jié)描寫可以使文章從枯燥走向生動(dòng)，從模糊走向真實(shí)，從平淡走向深刻。

五、方法點(diǎn)津

怎樣寫好細(xì)節(jié)呢？我們通過例子來學(xué)習(xí)。

1、出示習(xí)作片段，學(xué)生朗讀。

片斷一：……可我能夠感受到媽媽并沒有出去，反而好像到了我的床前，我似乎能聽到媽媽平和溫柔的呼吸聲。我微微睜開眼，媽媽果然站在我床前，她就那么站著，手里抱著毛毯，眼睛愣愣地看著我，那是什么樣的眼神啊！世界上任何形容母親的好詞都加到上面也不為過。我曾經(jīng)在一本書上讀過一篇文章，說所有的母親都喜歡在孩子睡覺時(shí)端詳他們，當(dāng)時(shí)我還不信……

問：這個(gè)片段中，你認(rèn)為最能體現(xiàn)母愛的是什么？（眼神）

追問：眼睛是心靈的窗戶，那小作者是怎樣描寫媽媽的眼神的？用了一個(gè)什么詞？（愣愣）再問：你們認(rèn)為“愣愣”這詞對(duì)表達(dá)母愛的效果怎樣？

問：我們能不能發(fā)揮想象，在媽媽的眼神上停留，看媽媽會(huì)注意到“我”哪些地方？會(huì)想些什么呢？

師出示修改的例句：

??眼睛愣愣地看著我，我分明地感覺她的目光在我的頭發(fā)上撫摸，媽媽好長(zhǎng)時(shí)間沒有愛撫我的頭發(fā)了，她在回憶那逝去的歲月嗎？媽媽的目光撫上了我的眉，漫上了我的眼，我的眼珠不自覺地轉(zhuǎn)動(dòng)了幾下，她的目光便一如我兒時(shí)她那雙溫柔的手，輕輕地按摩著我的眼瞼，我知道她在讓我好好睡眠。

追問：媽媽的眼光還會(huì)移向哪兒呢？試著用這種方法說一兩句

??

歸納：方法一：細(xì)化動(dòng)作、延長(zhǎng)過程

這種方法就是用一個(gè)慢鏡頭將媽媽看我的那一瞬間延長(zhǎng)，把每一個(gè)細(xì)微的變化細(xì)致地展示在讀者面前，并能細(xì)膩地去揣摩媽媽的心理，這樣表達(dá)母愛更能打動(dòng)讀者的心靈，這種方法就是細(xì)化動(dòng)作，延長(zhǎng)過程。

過渡：除了這種方法，我們還可用另一種方法修改，出示片斷二：眼睛愣愣地看著我，那是什么樣的眼神啊!那是第一縷晨曦對(duì)嬌花的撫弄，那是三月里的春風(fēng)對(duì)碧水的溫柔，那是夏日晚霞對(duì)嫩柳的輝映.指名讀后，師問：老師是用了什么方法修改？比喻，擬人，排比的修辭手法

師強(qiáng)調(diào)：這種方法是用修辭手法將抽象的不好把握的事物具體形象化，比如說魅力是什么？那是一種感覺，我們可以這樣解讀魅力：魅力是球王貝利的腳，是梅蘭芳的一舉手一投足，是蒙娜麗莎的微笑;這樣一來，我們的印象就比較明晰了，也就好把握了

師提出要求：媽媽的眼神像什么呢？試著說幾句

??

歸納：方法二：運(yùn)用修辭，畫其神韻

總結(jié)語：剛才我們學(xué)習(xí)了兩種細(xì)節(jié)描寫的方法：

細(xì)化動(dòng)作，延長(zhǎng)過程；運(yùn)用修辭，畫其神韻

六、學(xué)以致用

下面我們來做個(gè)游戲,猜猜看我寫的是誰?用了今天所學(xué)的幾種方法來描摹人物的?身穿黑衣服、戴著墨鏡的他慢慢地在大街上走著，賊頭賊腦地向四周張望，目光始終瞄著行人的口袋和背包。突然一陣警笛聲使他身子一顫，立刻又恢復(fù)了常態(tài)。

他是著名的節(jié)目主持人，樣子長(zhǎng)得挺滑稽：高高的個(gè)子，兩條腿瘦得像兩根火柴棒；一張馬臉，額頭寬寬的，仿佛能停得下一輛小轎車；眼睛有點(diǎn)小，一笑起來就變成一條細(xì)縫；他的嘴巴特別大，吞下一個(gè)駝鳥蛋準(zhǔn)沒問題。哦！對(duì)了，他留著獅子一般的卷發(fā)，還精心染了幾縷黃色，還以為帥呆了，他最擅長(zhǎng)使用“蘭花指” ……

教室里打得烏煙瘴氣。他氣咻咻地站在門口，頭上冒著熱氣，鼻子尖上綴著幾顆亮晶晶的汗珠，眉毛怒氣沖沖地向上挑著，嘴卻向下咧著。看見我們，他驚愕地眨了眨眼睛，臉上的肌肉一下子僵住了，紋絲不動(dòng)，就像電影中的“定格”。我們幾個(gè)也都像木頭一樣，釘在那里了。師總結(jié)：我們?cè)谶M(jìn)行細(xì)節(jié)描寫時(shí)，一定要注意這樣幾點(diǎn)：

1、能選用好動(dòng)詞，并加以修飾。務(wù)必做到：動(dòng)詞（簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確）；修飾語（生動(dòng)、形象）。

2、用上比喻等修辭手法。另外，還有一點(diǎn)重要提示：當(dāng)人的活動(dòng)與情感、態(tài)度、姿勢(shì)或表情聯(lián)系在一起的時(shí)候，它們才是有意義的動(dòng)作，這些人格化的動(dòng)作，能夠創(chuàng)造生動(dòng)鮮明的畫面。

七、實(shí)戰(zhàn)演練

（一）老師給大家準(zhǔn)備了三個(gè)場(chǎng)景，請(qǐng)同學(xué)們用剛學(xué)的一種或幾種方法，對(duì)下面場(chǎng)景中的人物進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫。(任選一題）

場(chǎng)景一：我看到父親在建筑工地上挑水泥磚的情景。（可用慢鏡頭的方式；可運(yùn)用修辭手法；可從我的角度來寫）

場(chǎng)景二：得知試卷分?jǐn)?shù)的我。（寫出得知分?jǐn)?shù)后，我的一連串動(dòng)作；或者分解出我得知分?jǐn)?shù)后的若干表情）

場(chǎng)景三 ：愚人節(jié)那天，英語科代表告訴我，老師叫我去辦公室背書。（接到通知后我有怎樣的心理活動(dòng)？我是怎么走進(jìn)辦公室的？老師的目光和語調(diào)又是怎樣的？）

（二）交流展示：

１、小組內(nèi)交流所寫片段，以細(xì)節(jié)描寫方法的運(yùn)用及語言的表達(dá)效果為主要標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

２、推薦組內(nèi)最優(yōu)秀的一篇佳作在全班交流，并由一名組員點(diǎn)評(píng)。

（三）教師下水文：當(dāng)我來到建筑工地上，機(jī)器的嘈雜聲并沒有影響我的思緒，我從那么多工人中一眼就認(rèn)出了父親。本來身材就很矮小的父親，背者那沉重的水泥磚，身子就象一張弓。太陽炙烤著大地，父親的額頭上有許多閃光的東西，那是辛勤的汗水，可是他卻沒工夫去管它們，他咬緊牙關(guān)走到機(jī)器旁，卸下水泥磚，喘了口粗氣，拍拍身上的灰，又重復(fù)剛才的工作去了。此時(shí)此刻，我才發(fā)現(xiàn)日夜為我操勞的父親已不再年輕，他的兩鬢已有了絲絲白發(fā)，臉上有了條條皺紋。我的心剎那間變得好沉好沉，我不忍心再看下去，難怪父親每天回家后坐一會(huì)兒都會(huì)打瞌睡，難怪每天母親都要為他捏肩捶背，他多么苦??！盡管他每天在我們面前都很開心，其實(shí)他好累好累，想到這兒，我的心被什么東西刺痛了，喉嚨被什么堵住了，眼淚情不自禁地流下來。

八、課堂小結(jié)

今天我們學(xué)習(xí)了細(xì)節(jié)描寫的兩種方法，細(xì)化動(dòng)作延長(zhǎng)過程，運(yùn)用修辭畫其神韻。于微處見妙，于細(xì)處見情，細(xì)節(jié)的力量就是“潤(rùn)物細(xì)無聲”。生命因?yàn)橛辛思?xì)節(jié)，才成就美麗。文章因?yàn)槊鑼懠?xì)節(jié)，才創(chuàng)造精彩。讓我們用心去感受、品味那些動(dòng)人的瞬間吧！讓細(xì)節(jié)之花在生命中綻放，在筆尖永駐芳華！

第四篇：旗袍 申請(qǐng)

申 請(qǐng) 書

尊敬的老師：

您好！

我校團(tuán)委將于2012年12月13日（周四）16:20-17:30在學(xué)校第二報(bào)告廳舉辦“十佳榮譽(yù)稱號(hào)”頒獎(jiǎng)典禮。因頒獎(jiǎng)需要，特申請(qǐng)禮儀小姐旗袍五套。

請(qǐng)老師予以批準(zhǔn)。

共青團(tuán)青島濱海學(xué)院委員會(huì)

二〇一二年十一月二十八日

第五篇：旗袍廣告詞

愛上旗袍，緣于旗袍獨(dú)特的溫婉。一次，逛街買衣服。駐足于一家古色古香的木質(zhì)裝飾店前，抬眼，“暗香”兩個(gè)飄逸的字映入眼簾。步入其間，一件件典雅的旗袍安靜的在那里，悠揚(yáng)的箏樂拂面而來。那些旗袍風(fēng)格各異，色彩紛呈，或高貴華麗、或清新典雅、或端莊古樸、或現(xiàn)代俏麗。

恍惚中，每個(gè)中國(guó)女子關(guān)于旗袍的綺夢(mèng)，浮現(xiàn)在眼前，華燈初上，著一襲旗袍，香風(fēng)細(xì)細(xì)在城市的陌陌紅塵，細(xì)致的面料，別致的構(gòu)圖，婉約的式樣，沉靜又魅惑，古典隱含性感，穿旗袍的女子，永遠(yuǎn)清艷如一闕花間詞。于是，那些雋永的東西也如水而來，比如高挽的云髻、纖手上溫潤(rùn)的玉鐲、耳畔點(diǎn)睛的珠墜、散發(fā)出來絲絲縷縷的千年幽香??

一次冬天，因?yàn)樾那闃O差，自己去了遠(yuǎn)隔千里的杭州，在西湖邊的一家旗袍店，看上了一件真絲的淺黃色旗袍，水滴領(lǐng)，斜襟，百合花紋。上身的瞬間，旁邊的人嘖嘖稱贊。細(xì)細(xì)打量，暈黃的燈光下面，柔和的光澤緩緩流動(dòng)，彌漫著香熏的小店仿佛因了這份生動(dòng)而倍增幾分溫馨。

看著鏡子里的自己，手指輕滑過精致的繡花，最為生動(dòng)的線條，在幽幽的空氣中綻放著，一點(diǎn)點(diǎn)在心頭蕩一層最淡的漣漪，融合成一絲一縷的妙曼，細(xì)致入微地熨貼著每一寸肌膚，透出動(dòng)人般的雅致，流淌出千迴百轉(zhuǎn)的溫婉。還有一件月白的旗袍，左肩和旗袍的右下方是大朵的絢麗的牡丹，精致的小立領(lǐng)，細(xì)膩柔和的滾邊，讓我愛不釋手。架上掛著各種材質(zhì)，各種式樣的旗袍，宛若是一一個(gè)古老而安靜的夢(mèng)，被遺落在紅塵盡頭，如此的落寞與冷清。

望著鏡中的自己，才知道，原來一件旗袍，竟能讓普通的我，也可以如那些畫中人一般優(yōu)雅嫵媚。原來幻中的女子，本就是前世今生的相見。那一件旗袍，是前世的夢(mèng)縈，今生的魂?duì)俊Ｄ且患z緞密密縫制的絕美旗袍，如水流動(dòng)，旖旎，靜婉，仿佛陷進(jìn)水墨漸淡的畫布里。記憶里的旗袍，是深巷里婀娜溫婉的步履珊珊，是老街木格窗前的驚鴻一現(xiàn)，薄嗔微羞，風(fēng)情萬種，凝固成永恒的風(fēng)景。

之后，每年遇到合適的面料，總是想做旗袍。那精細(xì)的手工里沉淀多少歷史的厚重，而變幻多彩的款式滲進(jìn)時(shí)尚元素，此時(shí)的旗袍已不再只是一種冷艷的憂傷和繁華落盡的滄桑。感悟這臨水照花的靜止的旖旎，是如此蝕人心骨。

走在江南的三月小巷，亦自對(duì)身著旗袍的女子多一份關(guān)注，品味旗袍于女子身上穿出的萬種風(fēng)情。淡淡黛眉，裊裊娜娜，舉手投足間，如和風(fēng)拂柳，搖曳生姿，一領(lǐng)一叉一窈窕，古典優(yōu)雅、內(nèi)修外斂，女人的嫵媚、溫柔與性感演繹到極致。

在江南氤氳的季節(jié)，旗袍女子，發(fā)髻斜墜，眉纖入鬢，裊裊娜娜，穿塵而來，在青石徑上走過，腕上細(xì)鐲的聲音，若有若無，如繁花墜地，微風(fēng)扣簾。粉墻黛瓦下，與她們擦肩而過，回眸一笑，千嬌百媚。如此旗袍，似江南的風(fēng)，隔著萬重?zé)熕?，象?mèng)一樣輕輕地來。仿佛置身江南的水墨畫里，佇立在楓橋旁，任梨花灑落，聽聽吳儂軟語，品味蘇州評(píng)彈。抑或在月光下身影裊娜，花團(tuán)錦簇，龍飛風(fēng)舞，呼之欲出，流光溢彩。

旗袍，總能讓人想起一些關(guān)于風(fēng)韻的東西。月下，伊人高挽的云鬢，搖搖欲墜的玉簪，巧笑倩兮的面容。還有那憂郁的古琴，古老的書籍以及箱底那一縷淡淡的幽香。想象著婉約的女子，將青絲挽到頭頂，有幾絲垂在鬢邊，著素色的旗袍，憂郁地彈著古琴，隨后輕輕地站起，裊裊娜娜，佩環(huán)叮當(dāng)，行走于亭臺(tái)閣謝間。此時(shí)夕陽西斜，女人的心事飛向遠(yuǎn)方。這將是怎樣的一種風(fēng)情呢！

旗袍，如夢(mèng)如幻縈繞東方女子的心間，以一種淡淡的懷舊情愫，搖曳著萬種風(fēng)情，細(xì)致的手藝，不經(jīng)意間讓人湮染著濃濃的古意。暗香浮動(dòng)，浸染在骨子里的賢淑含蓄、矜持柔和、嫵媚溫婉，旗袍以其流動(dòng)的旋律、瀟灑的畫意、濃郁的詩情、內(nèi)與外的和諧統(tǒng)一，綰結(jié)多少浪漫的旗袍情結(jié)，雅致而又端莊，風(fēng)姿卓越，行走時(shí)裙擺輕微飄動(dòng)，那種優(yōu)雅飄逸的美感，直醉人心。旗袍修肩，高領(lǐng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的下擺，勾勒出極至陰柔的曲線，凸凸凹凹中，傳遞著一份羞怯與內(nèi)斂。不張揚(yáng)，不暴露，但是卻隱約傳遞出一份性感和淡淡的誘惑。千年的文化積淀造就了中國(guó)女人的恬淡與隱忍，與旗袍體現(xiàn)的風(fēng)格相得益彰。

被旗袍嬌寵著的女人，有著長(zhǎng)長(zhǎng)短短的故事，深深淺淺的秘密，零零星星的心緒。女人，如花般繽紛著人世繁華落盡的蒼涼與凄美，又將歲月的蒼桑轉(zhuǎn)身蛻變成經(jīng)典與美麗。

電影《花樣年華》里身著旗袍的張曼玉，在凄清的夜，輕寒斜瘦的身影，裊裊婷婷，漸行漸遠(yuǎn)。月光如水傾瀉在婀娜的背影里，流淌著透骨的寂寞，冷艷香凝。她的每件旗袍都代表一種心境，立領(lǐng)的，大花的，修身的，散袖的，如行云流水般貼在主人的身上，再配上古典的首飾，把一個(gè)柔腸百轉(zhuǎn)的女子演繹得淋漓盡致。幽暗的燈光下，她不斷變換著旗袍時(shí)，人們仿佛看到一個(gè)東方美人的古典氣質(zhì)。雖然張曼玉不屬于以長(zhǎng)相來獲得掌聲的演員，但是在《花樣年華》的旗袍裝扮下，她是美麗而成熟的，是一現(xiàn)的曇花，在夜色中留下一點(diǎn)輕而遠(yuǎn)的氣味。

有陣子迷張愛玲的文章，喜歡著她的文字，喜歡她筆下的故事，想那些涂著丹蔻的女子，是怎樣搖曳著穿旗袍的身姿，妖妖嬈嬈，風(fēng)情萬種。喜歡看張愛玲那張撫著腰，微昂了頭，睥睨一切的照片。她有各式旗袍，包裹著她的雅致，她的才華，她的落寞。她筆下的旗袍料子，有初夏的池塘，水上結(jié)了一層綠膜，漂著浮萍和斷梗的紫的白的丁香，仿佛應(yīng)填入“憶江南”的小令里。旗袍在她筆下更是流瀉著冷艷香凝?！栋肷墶分新鼧E穿過一件旗袍，袖口壓著黑白辮子花邊，有著清純的嫵媚；《封鎖》里的吳翠遠(yuǎn)的白洋紗旗袍，人如其衣，素淡清雅?！秲A城之戀》里的白流蘇，著了一身幽暗的綠去香港見范柳原，范對(duì)流蘇說，你就是醫(yī)我的藥。白流蘇那件月白蟬翼紗旗袍，大概是被月光浸泡過的吧。當(dāng)時(shí)的月亮，孤影，冷眼，亂心。

讀著張愛玲筆下穿旗袍的女子，看著她那穿著旗袍的照片，流年中的傳奇，帶著的暗香和生動(dòng)的苦澀，舊上海的熱鬧與寂寞，浮華與蒼涼舒緩有致地鋪展

開來。她的舊作《阮玲玉》：微卷的秀發(fā)，輕愁的眼神，裊娜的身姿，淺笑嫣然，淡雅絕俗，散發(fā)著幽幽的馨香，旗袍點(diǎn)綴著她璀璨卻短暫的生命。陶醉在阮玲玉衣香鬢影中的我不禁感嘆，那樣一個(gè)風(fēng)華絕代的女子，正合了葉傾城對(duì)旗袍的贊譽(yù)之詞：“沉靜而又魅惑，古典隱含性感，穿旗袍的女子永遠(yuǎn)清艷如一闋花間詞?！蹦切┟利惖呐佑靡欢吻閻畚共钢蓾碾x離華年，在那份無望的掙扎里隱晦著不易流落的朵朵花香。透那枚散著荷香的盤扣，在愛情的池沼里，旗袍淪陷著萬劫不復(fù)的悲劇。

穿旗袍的女人，一襲旗袍下是細(xì)細(xì)密密的心事，是層層疊疊的故事。比如，林徽因，陸小曼，這些滿腹柔情與才情的女子，優(yōu)雅端莊，她們嫣然一笑，遙遠(yuǎn)的舊上海風(fēng)情，便隨之蕩漾開來。這些女子的美，即使是隔了歲月，也絲毫不會(huì)讓人厭倦。時(shí)光走了那么遠(yuǎn)，山也老了，水也舊了，一切都只留下泛黃的回憶，而經(jīng)典的衣裳，卻可以永遠(yuǎn)地留下來，溫暖著我們心里最深最柔軟的記憶?；椟S的月光下，模糊的容顏終于逐漸清晰。這本是屬于哪個(gè)古老年代的絕代風(fēng)華，卻在無心之中濾過流年的塵埃，恍惚了時(shí)間的界線。胭脂傾城，在一波一痕的漣漪中，近了，又遠(yuǎn)了；縹緲了，卻又真切了。

隔著重重歲月，午后的我，在陽光落在白紗簾的斑駁光影里，開始懷想那些穿著旗袍在上個(gè)世紀(jì)的歷史中走過的女子的身影。那些柔軟的絲緞，鑲邊的立領(lǐng)，精致的盤扣，綰起的青絲，恬靜的容顏，單是那些形容旗袍顏色的詞，入眼早已是流光溢彩，讀來滿齒芬芳，你看，素白、瓷青、淡紫、杏子黃、藕合色??或許因?yàn)楦糁嚯x，旗袍在我的臆想里有著絕世的風(fēng)情，是留聲機(jī)旁老藤椅上的風(fēng)情，是水墨漸淡的畫布里的旖旎，是閨閣木窗前的婉約。

旗袍有著獨(dú)特的神韻，它的簡(jiǎn)約亦能壓住那俗艷與張狂，透出一簾幽深的底蘊(yùn)，把中國(guó)深厚的服飾文化演繹得淋漓盡致?? 旗袍對(duì)于我是一個(gè)情結(jié)，也是一個(gè)夢(mèng)，那種一低頭的溫柔，是其他任何服裝也取代不了的。

絲緞所泛起的柔軟、溫潤(rùn)，如春日碧波，檀木案前，試想溶溶月下，伊人玉指拂箏，秀發(fā)輕綰，肌膚白皙，肩臂圓潤(rùn)，身上是薄軟的杭絲，潤(rùn)滑的綢緞妥帖地勾勒出窈窕的身姿，洋溢出溫婉的風(fēng)韻。隔著漫長(zhǎng)的歲月，我常想，如果有輪回，那么唐詩宋詞中的女子會(huì)在何處？是在“日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠”的惆悵里？還是在“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓”的期盼中？或是在那些仿舊的團(tuán)扇、青瓷花瓶上？若說女子如花，暗香浮動(dòng)，那應(yīng)比梔子淺淡，比茉莉玉潤(rùn)。開在竹質(zhì)的簾幕中，恬靜，精致。那一刻，她們是最美。

旗袍的香，高貴著一份與生俱來的冷艷。小軒窗，正梳妝。蛾鬢淡掃，旗袍裹身，眉宇間徒然寫滿細(xì)碎的憂怨。女人慵懶地翻著手中的線裝書，一句句宋詞迷離地跌落進(jìn)相思的枯井，前塵舊事，件件樁樁一起涌上心頭。書卷幽幽，浸潤(rùn)著女人的身體與靈魂，那份含煙飄渺，從骨髓一直流淌在纖纖指尖。

穿旗袍的女人，孤寂地消瘦著歲月的每一根藤蔓，尋尋覓覓冷清著一息息寂寞的花事，沒有誰不舍得與花樣年華的女人來一場(chǎng)轟轟烈烈的傾城之戀，來證明他的驕傲。

穿旗袍的女人，最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。旗袍是誘惑，亦是拒絕，它會(huì)將不相干的你拒于千里之外，它更會(huì)讓自己逆香在時(shí)光的流里恣意漂泊，在那種追憶里，女人不經(jīng)意沾惹著懷舊的氣韻，蹉跎著煙雨紅顏。

穿旗袍的女人，是自戀的，是有情感的，更是精神的。佇立時(shí)光的水湄凝眸一望便是千年，思戀如水一寸寸風(fēng)化成風(fēng)中的誓言。穿旗袍的女人，所具有的東方神韻，是一種內(nèi)與外和諧統(tǒng)一的中華服飾文化的代表。它以其流動(dòng)的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現(xiàn)出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質(zhì)。

正如臺(tái)灣設(shè)計(jì)家楊成貴所說：“旗袍更多的是一種資源，一種精神，一種文化的蘇醒，從這個(gè)意義上說，旗袍作為一種物質(zhì)制品的文化符號(hào)，她更是中華民族騰飛所需的表情展示”。旗袍，是中國(guó)的特色，更是東方女性的特色。旗袍看似含蓄，實(shí)則性感，它有著一種恬淡的靚麗，它有著讓人有凜然不可侵犯之感。比起其他任何樣式的女裝，旗袍更能顯現(xiàn)出一個(gè)人的氣質(zhì)、修養(yǎng)與內(nèi)涵。也只有東方女人穿上，才會(huì)獨(dú)特的東方氣韻，才能恰如其分地襯托出東方人的典雅與靈秀之美感。我喜歡旗袍，因?yàn)樗裙诺涠钟兄袊?guó)特色。

穿旗袍的女人，并不張揚(yáng)，也不矜持，并不夸張，也不自大。她落落大方，大家風(fēng)范，集中了東方女性以至東方文化所有的隱忍，從容，善良和堅(jiān)韌不拔。也因此，無論世事如何變化，穿旗袍的女人依然韻味無窮，像一個(gè)成熟而知性的女人那一閃而過的風(fēng)情萬種，是誘惑絕不是勾引，是真情流露，絕不風(fēng)騷故弄。于是，那緞上隱隱的光澤，從此讓我衣柜中所有的衣服黯然失色。

因?yàn)樗楀\緞面的細(xì)膩與溫柔，曾觸及了一個(gè)女人柔軟的靈魂；因?yàn)樗鼭L邊的玲瓏和小立領(lǐng)的精致，曾刻畫出年輪里最晶瑩剔透的信物；因?yàn)樗娘L(fēng)華絕代，曾遠(yuǎn)了我心底最圓潤(rùn)，最婉約的夢(mèng)。

風(fēng)華絕代，胭脂傾城。

女人的本身，就有一種韻味，特別是一個(gè)有修養(yǎng)、有氣質(zhì)的知性女人，本身就會(huì)散發(fā)出一種無窮的魅力，如果再加上一件合身且突顯女性特有的曲線，與優(yōu)雅舉匹配的旗袍，更是把東方女人的魅力展現(xiàn)的淋漓盡致。旗袍，會(huì)因這種特有的女人味而更添端莊，而女人也會(huì)因旗袍而更加?jì)趁膭?dòng)人。

旗袍加身的女人，走起路來是裊裊娜娜，站著更是亭亭玉立，舉手投足總是讓人感到風(fēng)情萬種，到底是旗袍讓女人變的韻味十足了？還是女人使旗袍有了靈魂？

旗袍，也并非是所東方女性都適合穿之。旗袍，是極其嬌貴的服裝。未曾上身，先挑身材，胖瘦要適中，曲線要分明。舉手轉(zhuǎn)身的貞靜賢淑，步履翩然的萬千風(fēng)情，宛若經(jīng)年的檀香絲絲縷縷不折不扣地彌漫著歲月紅塵。我慶幸自己是女人，感受著生命的千嬌百媚，以及滿世界裝點(diǎn)著歲月的美麗女人。旗袍嬌寵著三十歲以后的女人，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的故事，深深淺淺的秘密，零零星星的心緒。這時(shí)候的女人，如花般繽紛著人世繁華落盡的蒼涼與凄美，又將歲

月的蒼桑轉(zhuǎn)身蛻變成經(jīng)典與美麗。

靜謐的午夜，燃一瓣浸染著歲月味道的檀香，飛花似夢(mèng)，細(xì)雨如愁，旗袍溫婉素雅從記憶的深處搖曳而來，女人如花開在時(shí)光的彼岸，彌漫著歲月雕琢的縷縷暗香，以最優(yōu)雅的姿勢(shì)，沉淀著繁華塵世的美麗。無言倚西樓，月如鉤，暗香浮動(dòng)，燈光幽暗著淺淺的憂郁，一涓春月點(diǎn)黃昏。女人坐在一把老藤椅上懷念一瓣梅的瘦脊。旗袍讓女人遠(yuǎn)離世間的紛爭(zhēng)，避開世俗的生活，用孤獨(dú)釋放著命運(yùn)成全的才華與美麗，宛若那一現(xiàn)的曇花，在時(shí)空的光影里留守著女人的輕遠(yuǎn)與淡定。

經(jīng)常，喜歡一個(gè)人，穿上各色旗袍坐在安靜的時(shí)光里，旗袍上常常會(huì)有一種彌漫著鳥語花香的味道。我真切地感受著旗袍身上泛著微微的花草的香味，淡淡的靜雅、芬芳，讓人沉醉。每次聞著從旗袍身上透出來的清香，總感到溢人心脾。

旗袍，不再是一個(gè)與自己有著那么遙遠(yuǎn)距離的夢(mèng)境。

朦朧中，橫塘月下，西子湖畔，芳洲依依，依稀見身姿裊娜的旗袍女人，娉婷而來，煙視媚行，裊裊地走入迷夢(mèng)的江南煙雨中??篇二：旗袍

旗袍，對(duì)女人是一種無言的誘惑！2015-05-20 16:40:57 來源: 網(wǎng)易藝術(shù)(北京)喜歡穿旗袍的女人，應(yīng)該大多是靜默成詩的，婉約中透著古意，當(dāng)她們攜一袖暗香流韻，帶著深深淺淺的心事，穿過歲月風(fēng)塵時(shí)，身后，便也留下了一路風(fēng)情和一路幽歌。說不清，究竟是女人詮釋了旗袍的韻致與美麗，還是旗袍成全了女人的婀娜與風(fēng)情?？傊?，一個(gè)有著優(yōu)雅氣質(zhì)的女子，當(dāng)她云鬢高挽，淡掃蛾眉，淺施粉黛，輕裹一襲雅韻旗袍，擎一把油紙傘，暗香流瀉，在江南的煙雨濛濛中，裊裊而去時(shí)，那景象，足于傾城，讓人情不自禁地浮想聯(lián)翩??

可以說，旗袍對(duì)于每一個(gè)東方女子都是誘惑無限的，因?yàn)槠炫圩寲|方女子的靜，雅，美，淋漓盡致地展現(xiàn)。身著優(yōu)雅旗袍的風(fēng)韻女子，無論走到哪里，永遠(yuǎn)都是一道靚麗的風(fēng)景。

旗袍，有完美流動(dòng)的線條，有古典唯美的詩情，還有一種令人仰望的高貴畫意。旗袍，讓很多女子擁有了如水婉約的情懷。篇三：旗袍

瑞蚨祥

“頭頂馬聚源、身穿瑞蚨祥、腳踩內(nèi)聯(lián)升”

北京城流傳多年的歌謠,也是對(duì)瑞蚨祥名滿京城的生動(dòng)寫照。

清道光元年（1821年），瑞蚨祥在周村大街掛牌，1835年它的第一家分號(hào)——瑞蚨祥綢布店在濟(jì)南開張，1876年當(dāng)時(shí)年僅25歲的瑞蚨祥掌門人孟雒川把目光投向了京城最繁華的商業(yè)區(qū)——大柵欄，投資8萬兩白銀，成立北京瑞蚨祥綢布店，并征服了京城的達(dá)官顯貴。慈禧太后的壽袍、袁世凱的“皇服”都出自瑞蚨祥。直至解放前夕，從周村老街走出的瑞蚨祥布店仍是北京名氣最大的綢布店。1949年，中華人民共和國(guó)成立前夕，周恩來總理指定瑞蚨祥制作了第一面中華人民共和國(guó)國(guó)旗——五星紅旗。

百余年來“瑞蚨祥”始終在絲綢業(yè)及手工縫制行業(yè)中處于領(lǐng)先地位，主要在于其有著深厚的文化底蘊(yùn)：個(gè)性化制衣是“瑞蚨祥”傳統(tǒng)特色，從選料到成衣制作始終是“一條龍”服務(wù)，在遵循傳統(tǒng)制作技藝的鑲、滾、拼、盤、貼、蕩等的同時(shí)，又增加了手工刺繡等技藝，它選料精良、剪裁得體，滾邊講究，盤扣精美。盤扣是中國(guó)傳統(tǒng)服裝服飾制作中的傳統(tǒng)特色之一，是純手工的“絕活”。

婚禮旗袍三大搭配技巧 做最美東方美嬌娘

如何搭配中式禮服?對(duì)于今天要出嫁的新娘子如何穿出旗袍，必定要從顏色、格式、面料和個(gè)人的身體、氣質(zhì)等方面細(xì)心考慮，并且不可疏忽發(fā)飾、配飾、鞋子、化裝等細(xì)節(jié)因素，更要有創(chuàng)新意識(shí)。下面就讓我們一起來看看搭配中式婚禮旗袍技能吧!搭配中式婚禮旗袍技巧

一、與紅色的婚鞋搭配 傳統(tǒng)中式婚禮，旗袍搭配最好選擇真絲繡花鞋或者絲綢緞面鞋，色彩則最好是紅色、桃紅色等喜慶色系的。切忌不要配上黑色的婚鞋，雖然在現(xiàn)代，它是一種時(shí)尚甚至經(jīng)典色，但追溯到古代，在中國(guó)的古傳統(tǒng)中它是種很不吉利的色彩，一般要用在喪禮上。中式婚禮旗袍裝，搭配黑色婚鞋，估量無論您的婚鞋材質(zhì)怎樣，都會(huì)被長(zhǎng)輩們斥責(zé)!因此，籌備進(jìn)入婚禮殿堂的小夫妻們，必定要注意了!搭配中式婚禮旗袍技巧

二、與東方飾品搭配

有些首飾很熱鬧，合適西式婚禮，比如殘暴的鉆石。有些首飾則是溫潤(rùn)的代表，更符合中國(guó)人的氣質(zhì)和形象，如：珍珠、翡翠或者玉石。那么，一場(chǎng)中式風(fēng)味十足的旗袍新娘裝，應(yīng)當(dāng)配怎樣的首飾呢?難道是熱淚奪目標(biāo)西式嗎?稍微搭一下，您應(yīng)當(dāng)就知道不適合了吧!因 此，中式新娘旗袍首飾搭配時(shí)，注意要選擇比擬含蓄的、與旗袍的東方神韻相一致的東方飾品。

搭配中式婚禮旗袍技巧

三、化淡妝穿中式婚禮旗袍更有神韻 并不是所有的新娘妝都要往濃里化，特殊是傳統(tǒng)中式婚禮的旗袍妝。同厚重的西式妝容有所不同，中式旗袍妝，更重視輕描淡寫中映射出的東方新娘的獨(dú)有神韻。故意通過簡(jiǎn)練的線條凸顯高尚感，才是中式旗袍裝最匹配的！篇四：旗袍

旗袍

班級(jí)

學(xué)號(hào)

姓名

旗袍

旗袍通常指一類近現(xiàn)代中國(guó)女子服裝。旗袍起源于滿族服裝，于民國(guó)時(shí)期成為上海女校的制服。20世紀(jì)上半葉其款式融入西式剪裁而被大幅度改進(jìn)。旗袍因其代表新時(shí)代知識(shí)女性的形象而受到歡迎，由上海開始流行至全國(guó)，成為民國(guó)時(shí)期都市婦女的主要服裝。旗袍至今仍為上海代表性符號(hào)之一。

（傳統(tǒng)的男式旗人之袍現(xiàn)在一般稱長(zhǎng)袍、大褂和長(zhǎng)衫，英文里的cheongsam雖然是滿族男裝長(zhǎng)衫的音譯，在實(shí)際應(yīng)用上僅指女裝旗袍。）

旗袍，原意指“旗人之袍”。旗袍在滿語稱為“衣介”，傳統(tǒng)滿族長(zhǎng)袍的特點(diǎn)是圓領(lǐng)、右大襟、用紐扣而不是衣帶，窄袖、袖子末端平時(shí)挽起，需要暖手和行禮撣下，稱“馬蹄袖”、男裝系腰帶、下面前后左右開叉以便于騎射。上身在長(zhǎng)袍外穿有馬褂。清兵入關(guān)后，推行剃發(fā)易服，從此滿式服飾成為漢族成年男性服裝主流，旗式袍服也由此成為中上層階級(jí)男子的日常衣著和基層的禮服。另外式樣也有所改變：開衩減少為左右兩個(gè)甚至不開衩（稱作“一裹圓”），不系腰帶。非官服袍服開始使用直袖而不是馬蹄袖。棉袍外面一般罩單長(zhǎng)衫。

清代宮廷畫像資料中不乏清代初期和中期的滿清后妃在閑暇時(shí)時(shí)常以漢裝示人的圖像，但其是否為宮廷中確實(shí)的穿著值得懷疑，從現(xiàn)存的畫像中以及出土陪葬物顯示清代前期的旗人女裝與男裝頗為接近，皆為低領(lǐng)窄袖的合身長(zhǎng)袍，具騎射民族的特色。但隨著時(shí)間演進(jìn)旗人婦女的服裝開始受到漢族服飾的影響，其中最顯著的就是袖口與袍身都逐漸加寬成為筒狀。而且衣料的紋樣也越趨繁復(fù)細(xì)致，至晚清咸同年間旗服出現(xiàn)另一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變，就是采用了大量的鑲滾邊飾，這也是受到當(dāng)時(shí)漢族女裝“十八鑲”的流行所致，包括如衣襟、袖口到衣擺往往都鑲上與底料完全不同色彩紋樣的滾邊，這種流行的服裝式樣加上同樣出現(xiàn)于晚清的大拉翅成為晚清旗人婦女的典型形象。

辛亥革命以后，排滿很烈，滿洲婦女因?yàn)樾悦P(guān)系，大都改穿漢人服飾，旗袍久已無人過問。上海、北平等地的設(shè)計(jì)師在旗人之袍的基礎(chǔ)上予以改良。20世紀(jì)20年代，旗袍開始流行于上層社會(huì)和娛樂界，富家太太和電影明星趨之若驚。旗袍的下擺從1926年以后才開始一升再升，到了1929年己升至膝蓋處了。上世紀(jì)20 年代末，歐美女子盛行短裙。畫家萬籟鳴在1928年8月為《良友》雜志第29期設(shè)計(jì)若干新式旗袍，上海南京路的鴻翔旗袍店善加模仿，依照西方流行的人體曲線美加以重新剪裁，生產(chǎn)出短式旗袍，促成了海派服飾風(fēng)格的形成。上海和北平在旗袍的演變史上起到了關(guān)鍵作用。男式長(zhǎng)袍精簡(jiǎn)了繁瑣的裝點(diǎn)修飾，腰身寬松，袖口寬大，領(lǐng)前低后高，加寬下擺，提高開衩，最后發(fā)展成了長(zhǎng)衫。女式旗袍袍身逐漸減短，腰身變窄，下擺收小，同時(shí)開衩變低，領(lǐng)型變矮，成為民國(guó)女性最主要的服飾之一。與清朝相比，最大的變化是旗袍內(nèi)可以不用穿著長(zhǎng)褲。愛穿旗袍的婦女，都是滿清遺老的眷屬。

從20世紀(jì)20年代至40年代末，中國(guó)旗袍風(fēng)行了20多年，改變了中國(guó)婦女長(zhǎng)期來束胸裹臂的舊貌，讓女性體態(tài)和曲線美充分顯示出來，正適合當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚，與當(dāng)時(shí)女性解放密不可分。到30年代和40年代，旗袍已經(jīng)成為城市女性重要服飾。而一般婦女，尤其是執(zhí)教鞭的教師及年青學(xué)生，盛行穿著陰丹士林不褪色的藍(lán)布旗袍。軍閥孫傳芳以“有傷風(fēng)化”為由，一度下令禁止上海婦女穿旗袍。

中華民國(guó)政府于1929年頒布法令，確定旗袍為國(guó)家禮服之一。中華民國(guó)歷代元首夫人在外交場(chǎng)合下多穿旗袍，亦穿西式裙服。時(shí)至2003年民進(jìn)黨執(zhí)政時(shí)，以“因時(shí)空環(huán)境變遷，皆已不合時(shí)宜；基于服飾文化宜由生活禮儀及美學(xué)為教育及推廣，毋須以法律強(qiáng)制規(guī)范，無繼續(xù)實(shí)行之必要”]為由，經(jīng)立法院通過、頒布總統(tǒng)華總一義字第 09200105560號(hào)令公布廢止。

旗袍在臺(tái)灣歷經(jīng)三次的流行。第一次是起源于1919年日本總督田健治在臺(tái)灣推行“同化政策”，要求臺(tái)灣人放棄漢族的意識(shí)和文化，而直接導(dǎo)致臺(tái)籍菁英份子的反彈，發(fā)展出臺(tái)灣首次的“新文化運(yùn)動(dòng)”。展現(xiàn)在服飾上的，即是在30年代風(fēng)行一時(shí)的單件式旗袍。第二次是在日本戰(zhàn)敗后，臺(tái)灣光復(fù)初期。僅管在物質(zhì)條件嚴(yán)重缺乏的情況下，臺(tái)灣的婦女仍把嫁妝的衣服修改成旗袍，來表達(dá)對(duì)臺(tái)灣光復(fù)的慶賀。然而這一時(shí)期的旗袍熱為時(shí)短暫，在228事件發(fā)生后即迅速地消退，在事件期間更發(fā)生過著旗袍和中山裝者遇襲。

第三次是1950年代至60年代，隨著政府遷臺(tái)而來的大量軍民帶來了第三次的旗袍風(fēng)潮。在影視歌星、選美小姐、以至于上層社會(huì)的官夫人的帶動(dòng)下，歷時(shí)十年始漸漸消退。由于中共在1949年后打壓旗袍文化，所以旗袍文化得以在臺(tái)灣保留。反對(duì)聲音卻于白色恐怖中被沉息。] 1950年代，李敖在臺(tái)灣大學(xué)就讀時(shí)，因?yàn)榇╅L(zhǎng)袍被稱為“長(zhǎng)袍怪”。蔣中正終身喜著長(zhǎng)袍和軍裝，而宋美齡姐妹公開場(chǎng)合永遠(yuǎn)旗袍示人。據(jù)稱蔣曾因兒媳不穿旗袍而拒絕見面。]1970年代蔣經(jīng)國(guó)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)起飛以來，源自滿族的旗袍服飾在臺(tái)灣亦獲青睞。民國(guó)外交領(lǐng)事局曾要求較為鄭重的外交場(chǎng)合穿旗袍或套裝。但近年來因?yàn)楸就粱\(yùn)動(dòng)以及上述法律廢止的關(guān)系，現(xiàn)在已取消。

進(jìn)入1990年代后，隨著社會(huì)的多元化及西方文化熏陶，目前民間之年輕女性，正式場(chǎng)合幾乎著洋裝，官方亦然，復(fù)加上臺(tái)灣主體意識(shí)的高漲和去中國(guó)化的風(fēng)潮，著旗袍或改良型旗袍者已相當(dāng)罕見，甚至受到相當(dāng)程度的排斥。1949年之后，旗袍在大陸漸漸冷落，尤其文化大革命中認(rèn)為它為封建主義象征而大量破壞。中國(guó)前國(guó)家主席劉少奇的夫人王光美曾穿旗袍出訪印尼等國(guó)，在文革中成為被批判的“罪狀”。改革開放以后旗袍重新恢復(fù)生機(jī)，江澤民、胡錦濤等歷屆國(guó)家領(lǐng)袖的夫人出訪均穿著旗袍。重新流行的旗袍，嚴(yán)格說其實(shí)是民國(guó)的旗袍，基本上是1930年代至1940年代確立的基本形態(tài)，只在長(zhǎng)短、肥瘦及裝飾上作些變化。

在當(dāng)代大陸，旗袍常用于服務(wù)行業(yè)。

改革開放初期也曾有人見迎賓小姐穿著旗袍驚呼旗袍成為迎賓“職業(yè)服裝”的尷尬。旗袍亦有重新恢復(fù)國(guó)家禮服的趨勢(shì)。

據(jù)媒體披露，中國(guó)外交部曾發(fā)布通知，建議女性外交官在正式場(chǎng)合穿著旗袍。90年代以來，中國(guó)領(lǐng)袖的外事活動(dòng)中，女領(lǐng)袖或領(lǐng)袖夫人穿著旗袍也已成為常態(tài)。

前國(guó)家副主席宋慶齡、前國(guó)務(wù)院副總理吳儀都很喜歡穿旗袍。前副總理陸定一的夫人平反后，出獄第一件事就是去訂做一件新旗袍。

近年來，旗袍制作在大陸已經(jīng)重新成為服裝行業(yè)支柱之一，且發(fā)展?jié)摿薮?。大陸近年已?jīng)出版的旗袍專著多達(dá)數(shù)十本，近年來以旗袍為主要服裝的民國(guó)題材電視劇及電影也大受歡迎。電影《花樣年華》、《色戒》和電視劇《旗袍》中的旗袍服裝都讓觀眾留下深刻印象。

中共在1949年后打壓旗袍文化，但旗袍文化得以在香港保留。香港前政務(wù)司司長(zhǎng)陳方安生2001年4月19日的告別演說是穿著旗袍去發(fā)表。前全國(guó)政協(xié)副主席霍英東的夫人馮堅(jiān)妮女士曾發(fā)起慈善義演，穿旗袍登臺(tái)唱粵曲。

現(xiàn)時(shí)香港人在一般場(chǎng)合很極少穿著旗袍，通常見于新年，萬圣節(jié)日?；蚵≈貓?chǎng)合，例如慈善節(jié)目，電視臺(tái)表演，節(jié)目和高官宴會(huì)。

部份女性高官愛穿旗袍。一般認(rèn)為，現(xiàn)代旗袍特征為：立領(lǐng)；收腰； 盤扣；腿部?jī)蓚?cè)開衩?？梢杂行浠驘o袖。下擺最長(zhǎng)不遮蓋腳面，最高在膝上(部份旗袍可只蓋著下體)。旗袍在各個(gè)年代開叉的高低和女性想表現(xiàn)性感無關(guān)，只因?yàn)槌绷鞫兏咦兊停壳跋愀?，臺(tái)灣和大陸地區(qū)流行開高叉。

面料仍以絲綢或棉麻為主，也有人用高檔化學(xué)纖維混紡。

當(dāng)代旗袍從20世紀(jì)20年代開始風(fēng)行，30、40年代徹底擺脫舊樣式，走向經(jīng)典。50年代瞬間燦爛爾后在大陸被長(zhǎng)期摧殘。20世紀(jì)80年代以來，旗袍重新展現(xiàn)蓬勃的生機(jī)和迷人的魅力。

旗袍簡(jiǎn)潔明朗的線條、豐富多姿的款式、質(zhì)地輕柔的面料，襯托出風(fēng)流女性的優(yōu)雅、柔美、典雅、嫵媚

對(duì)歐美明星，公眾場(chǎng)合穿旗袍也許更多是為自己添加異國(guó)情調(diào)。中外媒體曾發(fā)布過帕麗斯·希爾頓、凱莉·米洛、艾瑪·沃特森、珍妮弗·洛佩茲、比約克、濱崎步的漂亮旗袍照。

好萊塢巨星詹妮弗·洛佩茲、英國(guó)超模姬·摩絲、妮可·基德曼、維多利亞·貝克漢姆、席琳·迪翁的旗袍風(fēng)采更可以證明旗袍在國(guó)際上的影響力。篇五：旗袍

清代服飾清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。當(dāng)時(shí)的馬蹄袖是游牧民族最顯著的特征.清代婦女服飾，分為滿漢二式。初期還保留各自的原有形制，后在相互影響之下，都有明顯的變化，漢族婦女服飾，初期還是明末之舊。經(jīng)過不斷的演變，終于形成一代特色。凡后妃命婦，用鳳冠、霞帔。普通婦女除婚嫁及入殮時(shí)“借穿”一下這種服飾外，其它場(chǎng)合以披風(fēng)、襖裙作為禮服。而滿族婦女的主要裝束為袍衫（旗袍），不過滿族女裝一般是窄而瘦長(zhǎng)的，大多穿時(shí)要在外面加件坎肩。

清代服飾元素的現(xiàn)代化演義

清代，是我國(guó)少數(shù)民族建立的幾個(gè)朝代之一，自1644年清順治帝

福臨入關(guān)到辛亥革命為止，共經(jīng)歷

了268年。清代在服飾制度上堅(jiān)守

其本民族舊制，不愿意輕易改變?cè)?/p>

有服飾，因而保留了很多游牧民族的服飾與裝飾。如缺襟袍，馬蹄袖

以及身上所配的小刀荷包等飾物。

都明顯帶有隨水草而遷徙的生活習(xí) 俗的烙印，而以羽毛制成的花翎，削成馬蹄形的女子高跟鞋等，更帶

有濃郁的大自然風(fēng)韻，與中原地區(qū)

長(zhǎng)期以來的文儒柔雅之風(fēng)大不相

同。

在soh.stephane06年發(fā)布的s.s中國(guó)概念時(shí)裝發(fā)布會(huì)中，便大量運(yùn)用了清代的服飾元素，并在這基礎(chǔ)上融合了許多現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念。將中國(guó)傳統(tǒng)文化和服飾文化的精髓相結(jié)合，再以西方精湛的時(shí)尚表現(xiàn)形式，予以了全新的詮釋

和展現(xiàn)。

由于北方惡劣天氣，為不

影響狩獵射箭，因而清代服裝

袖口上會(huì)有突出于外的箭袖，因形似馬蹄，被俗稱為馬蹄袖，不太冷時(shí)還可以卷上，便于行

動(dòng)，進(jìn)關(guān)后，袖口放下是行禮

前必須動(dòng)作，行禮后再卷起。

而在他的發(fā)布會(huì)上，馬蹄袖的運(yùn)用已不再是避寒所用，而是

成為衣袖的一種款式，但與清

代不同的是袖口相對(duì)緊小，更

加合乎手掌的圍度，偶爾也會(huì)

采用皮毛鑲至袖口，反而保留

了游牧民族的服飾特色，或是

采用異色分割袖子與袖口，將馬蹄袖的袖形獨(dú)立出來。用作強(qiáng)調(diào)與裝飾的元素之一。

行褂本是一種長(zhǎng)不過腰，袖僅掩肘的短衣，俗稱馬褂。馬甲是無袖上衣，也稱背心或坎肩。在他的設(shè)計(jì)中，女裝短款同樣采用馬褂馬甲的形制，且大多 為琵琶襟，一字襟的位置也從過去的胸上轉(zhuǎn)移到胸下，更加體現(xiàn)了女性胸部的造型，而不失端莊優(yōu)雅，同時(shí)也更加符合了現(xiàn)代的審美觀。在大衣款式上則是右衽直裾形式，修

長(zhǎng)的服裝造型既保留了旗袍的特點(diǎn)同時(shí)又給人沉

穩(wěn)挺拔的視覺感受。

披領(lǐng)原用于官員朝服，加于頸項(xiàng)披在肩上形

似菱形，上面多繡以紋彩，冬天用紫貂或石青色

面料，邊緣鑲海龍繡飾。夏天用石青色面料，加

片金緣邊。在其男裝款式中，披領(lǐng)成為服裝配件

中的一大特色，與清代不同的是披領(lǐng)的邊緣不再

進(jìn)行鑲繡，整個(gè)面料全部采用黑色皮毛制作，既

塑造了男性魁梧厚實(shí)的肩部造型，同時(shí)內(nèi)斂的黑

色與古時(shí)耀眼的明黃形成對(duì)比，更加凸現(xiàn)了男性

穩(wěn)重的感覺

在裝飾手法上，朝珠的運(yùn)用可以說是整個(gè)系列中的點(diǎn)睛之筆。朝珠是高級(jí)官員區(qū)分等級(jí)的一種標(biāo)志，進(jìn)而形成高貴的裝飾品。文官五品，武官四品以上均配朝珠，以琥珀，蜜臘，象牙，奇楠等料為之，為108顆，旁隨小珠三串，佩掛時(shí)這邊戴一串，那邊戴兩串。然而朝珠已不再是原來意義上的概念，它更具有了現(xiàn)代的裝飾意味，長(zhǎng)及至膝的朝珠成流線形貫穿全身，在視覺上拉伸了大衣的長(zhǎng)度，使其在款式上柔和多變。色彩上仍采用黑色，優(yōu)雅而又落落大方，古時(shí)，北方成年婦女常在髻上插銀簪，南方婦女喜歡橫插一把精致的木梳。在此次服裝配飾上，也沿襲了這種用法特點(diǎn)，采用黑色云形鏤空的梳子，線條流暢優(yōu)美，做工精良別致，更加彰顯出江南女子的含蓄與韻味。

色彩方面，紅色是最中國(guó)的，它代表中國(guó)的古老文明與現(xiàn)代生機(jī)，代表活力與熱情。在中國(guó)的新年年初紅色又具有特別意義，它象征著財(cái)富、繁榮、全年紅火。倫敦新秀品牌preen的2006、2007秋冬系列因?yàn)槭褂昧舜罅康闹袊?guó)紅而被時(shí)尚評(píng)論圈認(rèn)為是當(dāng)季最棒的系列。時(shí)尚評(píng)論家們?cè)c(diǎn)評(píng)道：“中國(guó)紅就像漆黑礦井中閃耀的紅寶石，時(shí)不時(shí)穿梭閃現(xiàn)在一大片暗淡的色系中，猶如醒目的驚嘆號(hào)一樣穿透整個(gè)系列。”在這場(chǎng)s.s中國(guó)概念時(shí)裝發(fā)布會(huì)上，中國(guó)紅的運(yùn)用也是必不可少的，但不同的是此次中國(guó)紅卻只作為了配角，除了運(yùn)用傳統(tǒng)的紅色黃色.還大量采用了黑，白,灰的構(gòu)成,使服裝看上去不會(huì)過分華麗,矯飾,而又高貴典雅,另外,紫色的運(yùn)用也使整個(gè)系列籠罩著一層神秘而高貴的面紗 其實(shí)，對(duì)清朝文化元素的運(yùn)用與創(chuàng)新并不是只出現(xiàn)在現(xiàn)代，早在民國(guó)時(shí)期就已加以演變，旗袍本為滿族女子的長(zhǎng)袍，到20年代末由于受到外來文化的影響，衣長(zhǎng)明顯縮短，衣領(lǐng)緊扣，收緊腰身，加以斜襟的韻律，從而襯托出端莊，典雅，沉靜，含蓄的東方女性芳姿，形成了富有中國(guó)特色的改良旗袍。在2005年ｄ＆ｇ春夏發(fā)布會(huì)上，便展現(xiàn)了以中國(guó)旗袍為款式的改良式旗袍。無袖連衣裙款式上用了傳統(tǒng)旗袍的立領(lǐng)設(shè)計(jì)和斜開襟設(shè)計(jì)，下擺處右側(cè)開權(quán)至大腿

根部，領(lǐng)子外圍采用了傳統(tǒng)的滾邊作為裝飾，此季ｄ＆ｇ的主題是熱情奔放的夏威夷，雖然款式是優(yōu)雅的旗袍，但是其印花選用鮮艷的色彩，裙擺單邊開衩，頭部和斜開襟處配以花飾，這些無不體現(xiàn)了夏威夷式的激情與輕松，給優(yōu)雅含蓄的旗袍平添了幾分熱帶的嫵媚和奔放。