第一篇：演講與口才

淺談如何提升演講與口才

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展人們對(duì)演講與口才越來(lái)越關(guān)注。特別是高速發(fā)展的今天，演講與口才的重視度已經(jīng)達(dá)到了前所未有的高度。有沒有良好的口才，已作為衡量一個(gè)人素質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。從一個(gè)人的口才上往往能看出一個(gè)人的綜合實(shí)力，口才幾乎在每一個(gè)人的命運(yùn)里都扮演著十分重要的角色?？诓藕?，有可能改變你的命運(yùn)。因此，如何提升演講與口才這個(gè)問(wèn)題也變得至關(guān)重要。關(guān)鍵詞：演講 口才 提升 技巧

一、演講和口才的定義

“口才”一詞，遠(yuǎn)在兩千多年前的周朝已有所見。據(jù)孔丘門人所撰《孔子家語(yǔ)·七十二弟子解》稱： “宰予，字子我，魯人，有口才著稱?！闭绻艜r(shí)也有將“人才”寫為“口材”，“口才”抑或?qū)憺椤叭瞬摹?。如宋王明清《揮塵后錄(十)》有載：“周望，字仲弼，蔡州人，有口材，好談兵?！蔽覈?guó)自古以來(lái)，就有重視語(yǔ)言表達(dá)能力的傳統(tǒng)，并已充分認(rèn)識(shí)到口頭表達(dá)在安邦定國(guó)、社會(huì)交際中的作用。如我們常說(shuō)的“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”便典出劉勰的《文心雕龍·論說(shuō)》。清朝著名的文藝批評(píng)家葉燮曾提出，“才、膽、識(shí)、力”是人才成長(zhǎng)的重要因素。這里的“才”，其一就是“口才”；這里的“膽”，更是在強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)交往中敢于說(shuō)話、在大庭廣眾前敢于演講的“膽”。隨著人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)并熱衷于口才修煉和培養(yǎng)，口才學(xué)作為一門新興學(xué)科一躍成為當(dāng)今世界十分走俏的一門學(xué)問(wèn)，而它的前身，或者另外一種形式或分支——演講學(xué)，則是一門更古老的學(xué)問(wèn)。中世紀(jì)前的中國(guó)、古埃及、古希臘、古羅馬、古巴比倫、印度等具有悠久歷史文明的古國(guó)，演講已成為普遍的社會(huì)現(xiàn)象。在中國(guó)，演講這一形式在先秦的古代社會(huì)已廣泛盛行。中國(guó)傳世最早的一部政治文獻(xiàn)匯編《尚書》里面就記載了盤庚“動(dòng)員民眾遷都”的演說(shuō)。這是中國(guó)至今發(fā)現(xiàn)的最早的一篇有文字記載的演說(shuō)，也是世界演講史上有文字可考的最早的演說(shuō)稿。此演說(shuō)稿分上、中、下三篇。中篇為遷都前的演說(shuō)，上篇、下篇為遷都后的演說(shuō)。其中以中篇最為精彩，它無(wú)論在構(gòu)思立意、遣詞造句上，還是邏輯思維的演繹、歸納和情感的發(fā)揮上，都相當(dāng)成熟，真切感人。

二、提升演講與口才的技巧

首先，先退后進(jìn)，變守為攻演講時(shí)，特別是當(dāng)演講觀點(diǎn)處于不利時(shí)，為了達(dá)到說(shuō)服聽眾的目的，在演講時(shí)不妨有意識(shí)地退一步，先肯定聽眾的觀點(diǎn)，在獲得聽眾信任的基礎(chǔ)上再尋找機(jī)會(huì)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理等方法巧妙地提出你的演講觀點(diǎn)，變退為進(jìn)，化守為攻，從而最終說(shuō)服聽眾。

在公元前44年，羅馬統(tǒng)帥裘利斯·凱撒被羅馬貴族刺殺，為首的是深受他信任的勃魯托斯。作為主謀勃魯托斯惡人還先告狀。在公共講壇上大談殺死凱撒的必要性，同時(shí)把自己說(shuō)成是正人君子。民眾都被他所蠱惑。這時(shí)瑪克·安東尼卻用演講說(shuō)服聽眾接受他的觀點(diǎn)的。

面對(duì)勃魯托斯蠱惑人心的演講，面對(duì)不明真相的市民，安東尼心里清楚，此時(shí)，他既不能馬上歌頌凱撒又不能立即攻擊勃魯托斯。于是，他說(shuō)：“我是來(lái)埋藏凱撒，不是來(lái)贊美他?！比缓笏珠_始贊揚(yáng)勃魯托斯。這樣的演講無(wú)疑適合當(dāng)時(shí)的氣氛，不會(huì)引起聽眾的反感和反對(duì)。接著他又說(shuō)：現(xiàn)在我得到勃魯托斯的允許，在凱撒的喪禮中說(shuō)幾句話。他是我的朋友，他是那么忠誠(chéng)公正；然而“正人君子”勃魯托斯卻說(shuō)他是有野心的，他曾經(jīng)帶許多俘虜回到羅馬，他們的贖金充實(shí)了公家的財(cái)庫(kù)，這是野心者的行徑嗎？窮苦的人哀哭時(shí)，凱撒為他們流淚，野心者會(huì)這樣仁慈嗎？然而“正人君子”勃魯托斯卻說(shuō)他是有野心的，盧柏克節(jié)的那天，我三次獻(xiàn)給他一頂王冠，他三次都拒絕了，這難道是有野心嗎？然而“正人君子”勃魯托斯卻說(shuō)他是有野心的。

安東尼擺出一個(gè)一個(gè)的事實(shí)，謳歌凱撒的偉績(jī)，一層一層地剝?nèi)ゲ斖兴股砩系漠嬈?，在?chǎng)的市民漸漸的被他的演講所打動(dòng)，認(rèn)為凱撒死得冤枉。這時(shí)他走下講壇，叫在場(chǎng)的市民圍繞在凱撒的尸體四周，把劍刺的洞孔指給大家看，當(dāng)他指到勃魯托斯刺的傷口時(shí)，他說(shuō)：好一個(gè)心愛的勃魯托斯！這是無(wú)情的刺穿心臟的一劍！這一劍讓偉大的凱撒倒下了！殘酷的叛徒卻在我們頭上耀武揚(yáng)威……安東尼的話音剛落，講壇四周呼聲四起，這時(shí)安東尼宣讀凱撒的遺囑：他給每一個(gè)羅馬市民七十五德拉馬克。他還把臺(tái)伯河這邊他的花圃和果園贈(zèng)給你們，成為你們世襲的產(chǎn)業(yè)，供你們自由散步和游息之用。這樣一個(gè)凱撒，幾時(shí)才會(huì)有第二個(gè)呢？

市民們?cè)僖猜牪幌氯チ恕Ｋ麄冊(cè)谑袌?chǎng)上奔跑，抓起凳子、桌子，堆成了一座火葬柴堆。他們把凱撒的尸體放在上面，在柴堆上點(diǎn)著了火。當(dāng)柴堆燒旺時(shí)，他們抽出燃燒著的木頭，向陰謀者的房子沖去。勃魯托斯等陰謀者倉(cāng)皇逃出城外。

安東尼的演講徹底征服了與他意見相左的聽眾。他的成功，與他演講時(shí)運(yùn)用了先退后進(jìn)、變守為攻的技巧是分不開的。

其次，有的放矢，迂回出擊。當(dāng)演講有可能引起爭(zhēng)議時(shí)，找準(zhǔn)途徑是特別重要的。途徑不對(duì)，就可能引發(fā)聽者的敵對(duì)情緒，話還沒出口，演講就已立于失敗的境地。途徑選對(duì)了，演講才能充分的說(shuō)服聽者。

演講時(shí)應(yīng)當(dāng)分析你的聽眾。一般演講的聽眾可以粗略分為三類：與你持有相同觀點(diǎn)的；處在觀望中的；與你觀點(diǎn)相對(duì)的。同意你觀點(diǎn)的聽眾用不著你花力氣去說(shuō)服；處在觀望中的聽眾可能被你條理清楚，令人信服的演講改變立場(chǎng)。你的演講面臨真正挑戰(zhàn)無(wú)疑來(lái)自最后一類聽眾，因此你必須找準(zhǔn)途徑，讓這部分人放棄自己的觀點(diǎn)，接受你的演講。演講前必須充分分析聽眾，依據(jù)實(shí)際情況選擇最佳途徑，把演講的重點(diǎn)放在那些處于觀望、尤其是與你意見相左的聽眾身上，做到有的放矢。同時(shí)，你還必須尊重聽眾自己已有的觀點(diǎn)，不能在演講時(shí)開門見山地迎頭痛擊。

最后，因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)共鳴要使聽眾心服口服，在演講時(shí)不可違背聽眾的意愿，采取逼迫，威脅的手段要聽眾接受你的演講，應(yīng)當(dāng)牢記的是：當(dāng)觀點(diǎn)能夠引起聽眾共鳴時(shí)，你的演講才會(huì)被聽眾接受。

三、、演講與口才的注意事項(xiàng)

（一）克服自己心中的陰影

很多的人一面對(duì)講臺(tái)或者觀眾，就會(huì)有種畏懼的感覺，只有戰(zhàn)勝了這種畏懼，才能談得上是演講，畢竟說(shuō)話畏畏縮縮的講師，大家肯定不喜歡。練習(xí)是克服緊張的最好方法。首先是錄音，錄下你的演說(shuō)并進(jìn)行審定，自己鑒定和改正演說(shuō)中的漏洞和結(jié)巴部分，下次才會(huì)更有進(jìn)步。其次是排練，在正式演講前的幾天前到演講地點(diǎn)進(jìn)行排練。要準(zhǔn)確認(rèn)真地練習(xí)演講，假裝下面有觀眾，使用麥克風(fēng)。如果你的演講要穿著正式。

（二）語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)平和

一般在公眾前講話的人可分為兩種：一種人講話生動(dòng)、活潑，起伏跌宕，耐人尋味，聽眾喜歡聽，聽的明白，也容易產(chǎn)生聯(lián)想、便于記憶；而另一種，猶如催眠曲，易于讓聽眾悍然入睡。而這其中的癥結(jié)在于，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用，同樣的一篇演講稿，兩個(gè)人演講，善于運(yùn)用語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)者講的抑揚(yáng)頓挫，激情澎湃，或感情充沛，發(fā)人深思。而不善于運(yùn)用語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)者，則會(huì)讓人倍感枯燥無(wú)味。

（三）語(yǔ)氣的感情基調(diào)要有變化

基調(diào)，指作品的基本情調(diào)，即作品的總的態(tài)度、感情，總的色彩和分量。

作為演講者，必須把握住作品的基調(diào)，并在理解感受和語(yǔ)言表達(dá)的統(tǒng)一中，在情與聲的統(tǒng)一中使演講辭的感情基調(diào)得到完美的體現(xiàn)。

每一篇演講辭的情感基調(diào)都應(yīng)該給人一種整體感，應(yīng)該是部分、段落、層次、語(yǔ)句中具體思想感情的綜合表露，即具體感的總和。沒有整體感，具體感就容易給人一種支離破碎的感覺；沒有具體感，整體感也會(huì)顯得空泛僵直。羅丹主張把生命的細(xì)節(jié)包括、融化在整體中，是很有道理的。曾有人試圖為斷臂維納斯女神像重塑一雙完好的手臂，但總不如意，無(wú)論如何設(shè)計(jì)，似乎都比斷臂維納斯遜色許多，大概也就是因?yàn)榫唧w感妨礙了整體感，于是只能不再去做這“因小失大”的事了。這個(gè)道理不僅適用于雕塑，也適用于演講辭的寫作。當(dāng)然，對(duì)于演講者來(lái)說(shuō)，也是非常重要的。因此可以說(shuō)，把握基調(diào)，就是理解演講辭固有的情感，結(jié)合自己的感受并把它體現(xiàn)于演講之中，才算把握了基調(diào)。要把演講辭中蘊(yùn)涵的態(tài)度分寸、感情色彩表達(dá)出來(lái)，應(yīng)該把演講者的理解、感受、態(tài)度、感情融入到作品語(yǔ)句里，這其中，不僅要有具體感，而且要有整體感。否則，演講只能停留在簡(jiǎn)單的、毫無(wú)感染力的“讀字”水平上。

（四）演講的內(nèi)容盡量通俗易懂

彈琴看聽眾，說(shuō)話看對(duì)象。演講時(shí)心中要有聽眾，意識(shí)到自己是講給他們聽的。如果他們是普通的工人、農(nóng)民、市民，就必須使用通絡(luò)易懂的語(yǔ)言，盡量少用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，更不可咬文嚼字，聽眾不易接受。如果聽眾文化素養(yǎng)較高，語(yǔ)言就可文雅些做到雅俗共賞，那將使你擁有更多的聽眾。為了便與群眾交流，受到歡迎，演講語(yǔ)言首要的還是通俗易懂。

第二篇：演講與口才

課程大綱

一、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)時(shí)分配及教學(xué)基本要求

第一章 演講與口才的意義（共２學(xué)時(shí)）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 掌握演講與口才的理論 知識(shí)要點(diǎn)：演講本質(zhì)、特征、要素、作用 第二節(jié) 樹立訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)能力的觀念

知識(shí)要點(diǎn)：要勇于表達(dá)，表達(dá)的準(zhǔn)確，自信心的樹立 教學(xué)重點(diǎn)：樹立表達(dá)的觀念 教學(xué)難點(diǎn)：將理論與實(shí)踐相結(jié)合

（二）教學(xué)基本要求：

了解本門課程的實(shí)際意義，正確理解理論的應(yīng)用意義，掌握演講與口才這門選修課設(shè)置的應(yīng)用價(jià)值，使學(xué)生熟練掌握理論運(yùn)用到實(shí)際中去的能力。

第二章 如何提高的途徑（共4學(xué)時(shí)）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 方法一：外在修養(yǎng)的提高

知識(shí)要點(diǎn)：文化素質(zhì)的提高，行為體態(tài)修養(yǎng)的提高 第二節(jié) 方法二：內(nèi)在修養(yǎng)的提高

知識(shí)要點(diǎn)：演講者的人格素質(zhì)，思想道德素質(zhì)的提高，心理素質(zhì)的提高 教學(xué)重點(diǎn)：內(nèi)在修養(yǎng)的提高

教學(xué)難點(diǎn)：如何由內(nèi)至外散發(fā)個(gè)體魅力

（二）教學(xué)基本要求：

了解提高演講能力的具體途徑，初步掌握提高修養(yǎng)的方法，熟練掌握理論與演講實(shí)踐結(jié)合的能力。

第三章 話題訓(xùn)練

（一）（共6學(xué)時(shí)）

（一）教學(xué)內(nèi)容： 第一節(jié) 儒家文化

知識(shí)要點(diǎn)：能夠明確儒家文化中具有時(shí)代進(jìn)步意義的內(nèi)容，第二節(jié) 道家文化

知識(shí)要點(diǎn)：對(duì)道家思想“天人合一”的現(xiàn)代時(shí)把握 第三節(jié) 佛家文化

知識(shí)要點(diǎn)：對(duì)佛家“生死”觀的話題表達(dá) 教學(xué)重點(diǎn)：話題表達(dá)哲學(xué)思想的技巧 教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)傳統(tǒng)文化的正確評(píng)價(jià)

（二）教學(xué)基本要求：

首先大致了解話題訓(xùn)練的意義。然后分三周進(jìn)行具體的訓(xùn)練，通過(guò)對(duì)中國(guó)文化的討論，使學(xué)生能初步掌握理解和表達(dá)中國(guó)文化的能力，熟練掌握對(duì)古代哲學(xué)思想的話題表達(dá)。

第四章 話題訓(xùn)練

（二）（共6學(xué)時(shí)）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 語(yǔ)言表達(dá)的概括能力

知識(shí)要點(diǎn)：通過(guò)對(duì)漢民俗的討論，訓(xùn)練學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)上的簡(jiǎn)潔、明了，表達(dá)的準(zhǔn)確完整

第二節(jié) 語(yǔ)言表達(dá)的邏輯能力

知識(shí)要點(diǎn)：通過(guò)對(duì)漢民俗的討論，訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的縝密，思維的嚴(yán)謹(jǐn)，有序

教學(xué)重點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的綜合能力 教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言表現(xiàn)欲

（二）教學(xué)基本要求：

使學(xué)生了解語(yǔ)言表達(dá)的基本知識(shí)，初步掌握演講時(shí)語(yǔ)言運(yùn)用的方法，使學(xué)生在討論漢民俗的過(guò)程中提高并熟練掌握語(yǔ)言表達(dá)能力。

第五章 話題訓(xùn)練

（三）（共4學(xué)時(shí)）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 要養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立觀察的能力

知識(shí)要點(diǎn)：通過(guò)對(duì)社會(huì)的某一現(xiàn)象的分析，訓(xùn)練學(xué)生掌握觀察力的作用，觀察力的體現(xiàn)，觀察力的培養(yǎng)，觀察方法

第二節(jié) 要養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立想象的能力

知識(shí)要點(diǎn)：通過(guò)對(duì)社會(huì)某一現(xiàn)象的分析，訓(xùn)練學(xué)生掌握想象力的作用，想象力的具體方式，想象力的培養(yǎng)

第三節(jié) 要養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立表達(dá)的能力

知識(shí)要點(diǎn)：通過(guò)對(duì)社會(huì)某一現(xiàn)象的分析，訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)能力的含義，表達(dá)能力的基本特征，提高表達(dá)能力的途徑

教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)獨(dú)立想象的能力 教學(xué)難點(diǎn)：如何將理論方法貫徹到實(shí)踐中

（二）教學(xué)基本要求：

了解獨(dú)立觀察、思考、表達(dá)能力的實(shí)際意義，理解這些能力培養(yǎng)的重要性，掌握如何培養(yǎng)這幾種能力的方法、途徑，尤其注意訓(xùn)練學(xué)生熟練掌握獨(dú)立想象的能力

第六章 欣賞優(yōu)秀演講片斷（共4學(xué)時(shí)）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 欣賞國(guó)內(nèi)優(yōu)秀演講片段

知識(shí)要點(diǎn)：演講者的素質(zhì)、修養(yǎng)與演講技巧 第二節(jié) 欣賞國(guó)外優(yōu)秀演講片段

知識(shí)要點(diǎn)：演講者的素質(zhì)、修養(yǎng)與演講技巧 教學(xué)重點(diǎn)：演講技巧的學(xué)習(xí)

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)演講應(yīng)具備的風(fēng)度以及風(fēng)格

（二）教學(xué)基本要求：

了解國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀演講者的素質(zhì)與技巧，初步掌握提高演講能力的方法，熟練掌握具體演講的技能要求，培養(yǎng)學(xué)生欣賞優(yōu)秀演講的能力。

第七章 話題訓(xùn)練

（四）（共4學(xué)時(shí)）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 對(duì)和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的看法

知識(shí)要點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生對(duì)國(guó)際問(wèn)題獨(dú)立思考和口頭表達(dá)的能力 第二節(jié) 對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的看法

知識(shí)要點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生宏觀與微觀評(píng)價(jià)問(wèn)題和客觀表達(dá)的能力。第三節(jié) 對(duì)全球環(huán)保的看法

知識(shí)要點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生從不同角度切入問(wèn)題的能力和邏輯思辨能力，準(zhǔn)確的口頭表達(dá)能力

教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、客觀評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力 教學(xué)難點(diǎn)：如何尋找正確的角度

（二）教學(xué)基本要求：

首先了解話題訓(xùn)練的意義。然后進(jìn)行具體的訓(xùn)練，使學(xué)生能初步掌握獨(dú)立評(píng)價(jià)與思考的能力，熟練掌握話題表達(dá)的方法，培養(yǎng)學(xué)生客觀公正并能站在一定的歷史高度評(píng)價(jià)國(guó)際問(wèn)題的能力。

第八章 對(duì)演講與口才的總結(jié)（共2學(xué)時(shí)）

（一）教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)、回顧、總結(jié)

教學(xué)重點(diǎn)：演講者所具備的素質(zhì)與具體的技巧 教學(xué)難點(diǎn)：演講者實(shí)踐中的口頭表達(dá)能力

（二）教學(xué)基本要求： 使學(xué)生了解演講者應(yīng)具備的條件，初步掌握演講的具體方法，熟練掌握語(yǔ)言表達(dá)能力，使學(xué)生在回顧本課程設(shè)置的意義上重新認(rèn)識(shí)演講與口才的重要性。

二、課內(nèi)實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐環(huán)節(jié)及要求 無(wú)

三、考核辦法 1.考核方式：考查

2.考核形式：論文或者主題演講視頻

第三篇：演講與口才

姓名：李建華

學(xué)號(hào)：

班級(jí)：

余世維的演講

--余世維的職業(yè)經(jīng)理人培訓(xùn)講座簡(jiǎn)介:

姓名: 余世維行業(yè): 管理

☆著名跨國(guó)公司職業(yè)經(jīng)理人，哈佛大學(xué)企業(yè)管理博士后

☆北京時(shí)代光華教育發(fā)展有限公司特聘高級(jí)培訓(xùn)師

☆牛津大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)博士后

☆美國(guó)諾瓦大學(xué)公共決策博士

☆現(xiàn)任上?；廴髽I(yè)管理咨詢有限公司董事、總經(jīng)理

☆美國(guó)富頓集團(tuán)中國(guó)總經(jīng)理

☆曾服務(wù)的客戶有：日本航空、飛利浦、柯達(dá)、聯(lián)合利華、ABB、三得利、3M、西門子、摩托羅拉、中國(guó)電信等國(guó)內(nèi)外著名企業(yè)

余世維，香港光華管理學(xué)院、北京時(shí)代光華教育發(fā)展有限公司特聘高級(jí)培訓(xùn)師，哈佛大學(xué)企業(yè)管理博士后，牛津大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)博士后，美國(guó)諾瓦大學(xué)公共決策博士，曾任美國(guó)雅黛公司副總裁、日航副總裁，現(xiàn)任上?；廴髽I(yè)管理咨詢有限公司董事、總經(jīng)理，美國(guó)富頓集團(tuán)中國(guó)總經(jīng)理。曾服務(wù)的客戶有日本航空、飛利浦、柯達(dá)、聯(lián)合利華、ABB、三得利、3M、西門子、摩托羅拉、中國(guó)電信等國(guó)內(nèi)外著名企業(yè)。

余世維博士是一位極具學(xué)習(xí)力的學(xué)習(xí)型人才。他曾是多所國(guó)際知名學(xué)府的佼佼者，獲得美國(guó)諾瓦大學(xué)公共決策博士，哈佛大學(xué)企管博士后，牛津大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)博士后學(xué)位，是一位學(xué)識(shí)廣博，文化積淀深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。

余世維博士雖出生臺(tái)灣，但足跡遍及世界各地。母親是皇家格格,姓愛新覺羅;父親是新軍參謀長(zhǎng)他曾任：日本航空公司臺(tái)灣地區(qū)副總經(jīng)理、美爽化妝品公司駐美副總經(jīng)理、泰華土地開發(fā)公司（泰國(guó)工業(yè)區(qū)）總經(jīng)理、誼聯(lián)企業(yè)股份有限公司副總經(jīng)理、全淥企業(yè)青島研發(fā)中心總經(jīng)理、美國(guó)富頓集團(tuán)中國(guó)總經(jīng)理。幾十年的商海搏擊，豐富的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，不斷的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，使余世維博士不僅成為一位杰出的企業(yè)家，而且成了一名優(yōu)秀的企業(yè)咨詢師、著名的企管顧問(wèn)。余世維博士現(xiàn)任上海優(yōu)仕企業(yè)管理咨詢有限公司首席顧問(wèn)、上?；廴髽I(yè)管理咨詢有限公司董事、總經(jīng)理。余世維博士還擅長(zhǎng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，從企業(yè)戰(zhàn)略制定到方針目標(biāo)的量化展開，均有其獨(dú)到之處，能實(shí)實(shí)在在地為企業(yè)提供個(gè)性化的解決方案。余世維博士為企業(yè)度身定制的內(nèi)訓(xùn)課程，更是企業(yè)確立新觀念、解決存在問(wèn)題的高效處方。具有國(guó)際演講大師美譽(yù)的余世維博士的授課，“寓觀念于談笑間，蘊(yùn)哲理于詼諧中”，風(fēng)格生動(dòng)、幽默，講解深入淺出。不僅案例豐富，且提供多種實(shí)用的解決問(wèn)題之工具及技巧。對(duì)參訓(xùn)者具有極大的吸引力、感染力和意想不到的后續(xù)效果。近年來(lái)，他為日本航空、統(tǒng)一、安泰保險(xiǎn)、德國(guó)萊茵、紫江集團(tuán)、3M、飛利浦、柯達(dá)、朗訊、西門子、ABB、貝爾、史克華瑞制藥、立達(dá)制藥、日本第一制藥、三得利、聯(lián)華超市、中國(guó)電信、摩托羅拉、金光紙業(yè)等多家著名企業(yè)做過(guò)企業(yè)文化、21世紀(jì)成功經(jīng)理人、決策陷阱與反面思考、情商與沖突管理、MRPⅡ、全腦思考與創(chuàng)意思維、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)策略與策略的選擇、客戶信用管理及如何防止呆帳的發(fā)生、如何有效地參與和主持會(huì)議、預(yù)測(cè)、預(yù)算與成本控制等內(nèi)訓(xùn)課程，深受企業(yè)好評(píng)。

余世維博士不僅是咨詢業(yè)一顆璀璨的明星，更是一位極富愛國(guó)精神的有識(shí)之士。他有心憑藉“慧泉咨詢”這個(gè)平臺(tái)，把自己前半生所積累的各種資源進(jìn)行整合，集團(tuán)隊(duì)的智慧，為發(fā)展中的中國(guó)企業(yè)提供源源不斷的智慧源泉。為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，為21世紀(jì)成為中國(guó)人的世紀(jì)而貢獻(xiàn)自己的一份薄力。

今天看了余世維的成功經(jīng)理人講座，心里頗有一種震撼的感覺。對(duì)于我們這些沒有經(jīng)歷過(guò)系統(tǒng)規(guī)范化的管理學(xué)知識(shí)的在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，真的有如醍醐灌頂，相當(dāng)于在管理學(xué)上進(jìn)行了一次啟蒙教育，受益匪淺！

現(xiàn)實(shí)生活中我也是學(xué)校社團(tuán)里面的一名負(fù)責(zé)人，但是在平時(shí)的管理工作中頗有些吃力。主要是因?yàn)闆]有掌握一些管理的技巧，不得要領(lǐng)。以前的管理我主要是跟著感覺走，因?yàn)樽约罕容^善良、平易近人，所以從人性化出發(fā)處處為自己的干事著想。說(shuō)話很溫和且從不扮黑臉，因此缺乏威信，也走了不少?gòu)澛贰Ｊ紫扔幸粭l就是，作為主管不要與下屬過(guò)于廝混在一起，甚至稱兄道弟，要有一些必要的層次區(qū)分，否則工作就很難開展。余博士有句話是這樣說(shuō)的：要做人就不要做事，要做事就不要做人，管理不等于比賽看誰(shuí)愛的最多，不能當(dāng)濫好人！一個(gè)主管如果只會(huì)壓制自己，這樣不能做，那樣不能做，他的部屬亂七八糟，這樣叫做怕事；一個(gè)主管如果只會(huì)糾正自己，不要這樣不要那樣，部屬不敢糾正，公司就會(huì)天下大亂；一個(gè)主管如果只會(huì)節(jié)儉自己，這樣不要花那樣不要花，這叫做犯賤！一個(gè)主管應(yīng)該做的是：壓制你的部屬，糾正你的部下，讓你的組織節(jié)約，建立有效的管理體系，使公司運(yùn)作得井井有條，自己輕輕松松，即使遠(yuǎn)離公司也不會(huì)出事，這樣才叫做有本事！在做人還是做事方面，還有一點(diǎn)尤其要注意的是：切記不能在下屬面前發(fā)牢騷。這是我個(gè)人看過(guò)余博士的演講后的一些客觀感受，接下來(lái)我將就余博士的演講的藝術(shù)效果談些看法。

首先是演講的性質(zhì)，一般來(lái)說(shuō)，演講活動(dòng)屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇，而不屬于藝術(shù)活動(dòng)范疇，它是演講家通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的一種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。余博士的演講大多針對(duì)企業(yè)的管理人員，在校大學(xué)生以及創(chuàng)業(yè)人士。所以他的演講具有聽眾的廣泛性?？梢哉f(shuō)，只要是有理想的人，聽了余世維的講座你都會(huì)心潮澎湃。余博士有著豐富的人生閱歷，他具有演說(shuō)家的風(fēng)采、戰(zhàn)略家的氣度、學(xué)者的才華，寓觀念于談笑間，蘊(yùn)哲理于詼諧中。整個(gè)講座過(guò)程中現(xiàn)場(chǎng)掌聲不斷。余博士生動(dòng)幽默的語(yǔ)言兼具口語(yǔ)性與藝術(shù)性，深入淺出，具有很強(qiáng)的吸引力與感悟力。比如他所舉得例子就都很有意思，在說(shuō)明在多數(shù)情況下認(rèn)錯(cuò)有助于事情的解決，要培養(yǎng)對(duì)事情結(jié)果負(fù)責(zé)的精神的時(shí)候。余博士舉了小孩子撞桌子的例子：小孩兒不小心撞到桌子上，大哭。中國(guó)媽媽和日本媽媽對(duì)這件事情的態(tài)度是不同的：中國(guó)媽媽往往第一個(gè)動(dòng)作是打桌子，當(dāng)然這是哄小孩兒的一種方法，可是在無(wú)形中告訴孩子，責(zé)任在別人。日本媽媽把孩子帶到桌子旁邊說(shuō)：“來(lái)，再走一次。一個(gè)人跑步會(huì)撞到桌子有3個(gè)原因：第一個(gè)是小孩子跑步的速度太快，躲閃不及；第二個(gè)是小孩子的眼睛一直看著地沒有注意前方；第三個(gè)事小孩子心里面不知道在想什么，你是哪一種呢？”從上面的小故事可以看出，日本的教育非常注意對(duì)孩子責(zé)任心的培養(yǎng)，桌子是沒有生命的，不能把撞到桌子的責(zé)任歸咎于桌子，推卸責(zé)任是不可取的。拒絕承擔(dān)責(zé)任是一個(gè)易犯得錯(cuò)誤。作為一名有效的管理者，應(yīng)該為事情的結(jié)果負(fù)責(zé)。他的觀點(diǎn)非常鮮明，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該先學(xué)會(huì)如何認(rèn)錯(cuò)，為事情的結(jié)果負(fù)責(zé)！他闡述的也非常系統(tǒng)，反饋也很及時(shí)，具有很強(qiáng)的感染力。

其次，從演講者的活動(dòng)來(lái)看。演講者的活動(dòng)不同于表演藝術(shù)家的活動(dòng)。演講者是現(xiàn)實(shí)中的自己，走上講臺(tái)的仍然是他自己，面對(duì)廣大聽眾公開發(fā)表自己的主張和觀點(diǎn)。比如劉吉、李燕杰、曲嘯，他們?cè)谂_(tái)下是他們自己，一走到臺(tái)上還是他們自己了。而表演藝術(shù)家則不然，在臺(tái)下是生活中的自己，一走上舞臺(tái)就不是

自己了。而是要按照劇本規(guī)定的角色，運(yùn)用多種藝術(shù)手段，根據(jù)舞臺(tái)及情節(jié)的需要進(jìn)行修飾和化妝。因此，演講家給人真實(shí)的現(xiàn)實(shí)感，而表演藝術(shù)家則給人以形象的藝術(shù)感。

最后，從表現(xiàn)形式上看，演講是以講為主，以演為輔，直接抒發(fā)情感，公開陳述自己主張的。這個(gè)“講”雖然是語(yǔ)言的藝術(shù)，但仍然是演講家根據(jù)所要表達(dá)的思想、情感和需要，進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的“講”，而不是表演藝術(shù)家根據(jù)塑造典型人物的需要，所進(jìn)行的那種藝術(shù)的甚至是夸張的“講”，但是在聽過(guò)余博士的講座后，我覺得他的思維和對(duì)問(wèn)題的一針見血的認(rèn)識(shí)是毋庸置疑的。但對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生的原因卻缺乏深度的理解，他將一個(gè)管理人員的思維和高度定在了一個(gè)常人無(wú)法達(dá)到的高度。這就無(wú)法讓聽眾達(dá)到共鳴，當(dāng)然這可能與其職業(yè)生涯的高管經(jīng)歷有關(guān)。演講者雖然也有“演”的藝術(shù)性，但這個(gè)“演”不僅形式不同于藝術(shù)的“演”，且就其“演”的作用來(lái)說(shuō)，也不同于藝術(shù)的“演”。比如，舞蹈是通過(guò)一系列連續(xù)不斷的形體動(dòng)作表達(dá)思想感情的；而演講的“演”，不但是真實(shí)生活的再現(xiàn)，是有節(jié)制、有限度的，而且它在演講里的作用是從屬的、次要的、它是為“講”服務(wù)，為有聲語(yǔ)言的表達(dá)服務(wù)的。

演講之所以優(yōu)于其他的一切現(xiàn)實(shí)的口語(yǔ)表達(dá)形式，并有較大的魅力，還因?yàn)樗粌H是由多系統(tǒng)（如語(yǔ)言系統(tǒng)、聲音系統(tǒng)、表演系統(tǒng)、主體形象系統(tǒng)、時(shí)境系統(tǒng)等）要素構(gòu)成的綜合的實(shí)踐活動(dòng)，而且還在于它使這些系統(tǒng)要素有機(jī)結(jié)合而形成了自己的特點(diǎn)：第一；具有統(tǒng)一的整體感；第二，具有協(xié)調(diào)感；第三，富于變化。任何美的事物都是富于變化的。余博士的講座過(guò)程中十分注意自己演講的藝術(shù)性，手勢(shì)的配合、音調(diào)的高低配合的可謂很完美。另外余博士看上去也很平易近人，說(shuō)話溫和，給演講帶來(lái)了意想不到的效果

演講沒有鼓動(dòng)性，就不稱其為演講。政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強(qiáng)大的鼓動(dòng)性。就是因?yàn)?；首先，一切正直的人們都具有追求真、善、美的?qiáng)烈愿望、都有渴求知識(shí)的欲望。而演講的目的就是要傳播真、善、美，就是要傳播知識(shí)，開啟人們的智慧，陶冶人們的情操。聽眾自然就愿意聽，容易引起強(qiáng)烈的共鳴。其次，演講家在傳播真、善、美的時(shí)候，總是飽含著灼烈的情感。感人心者莫先乎情。演講家總是以自己的情感之火去點(diǎn)燃聽眾的情感之火，感己灼烈的情感之手去撥動(dòng)聽眾的心弦，從而使其動(dòng)情，引起共鳴，達(dá)到影響的聲音、語(yǔ)調(diào)，那豐富的表情和多變的手勢(shì)，都容易感染聽眾，加強(qiáng)著演講的說(shuō)服力?？v觀余博士的整個(gè)演講，掌聲不斷，同時(shí)也給予了聽眾以充分的互動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)的效果非常好。雖然說(shuō)一般的培訓(xùn)都是很枯燥的，但余博士的講座卻完全沒有給我這種感覺，正是有了豐富的內(nèi)容才使得他的聽眾聽的津津有味！

最后，我想說(shuō)，聽著余博士的講座每每都有收獲，都能讓人入迷。你能學(xué)到你想要的。。

李建華

第四篇：演講與口才

《演講與口才》在線學(xué)習(xí)感悟

口才在如今的社會(huì)很重要的，一個(gè)很有才能的人，如果沒有好口才，不能把自己所想很好的表達(dá)出來(lái)。也就應(yīng)了那一句俗語(yǔ)：茶壺里下餃子，有口倒不出。

在這門課程中姚小玲教授首先點(diǎn)名了開設(shè)此課程的目的：旨在提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，為今后更好地“傳道、授業(yè)、解惑”打下良好的基礎(chǔ)。本門課程主要介紹口才概述、演講本質(zhì)、演講的聽眾以及演講稿的準(zhǔn)備等，強(qiáng)調(diào)基本知識(shí)理論與實(shí)踐訓(xùn)練想結(jié)合，突出人文性，交互性，參與性，操作性，能使學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)，掌握演講與口才的技能，提高口頭表達(dá)能力，養(yǎng)成穩(wěn)定的職業(yè)口語(yǔ)風(fēng)格與從業(yè)規(guī)范。

姚小玲教授自身博學(xué)，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，而且活潑大氣，在這門課程中她又引用了很多名言警句，使自己的講課內(nèi)容豐富多彩，給我留下了深刻的印象。

演講能力是現(xiàn)代人特別是高校教師必備的基本能力之一.為了讓演講課教學(xué)更具實(shí)效性, 教師要以身作則,演講教學(xué)也是如此,身為演講課教師,傳授有關(guān)演講的基本理論和技能技巧是很重要的,同時(shí),把這些理論與技能技巧整合為一場(chǎng)別開生面的演講,也是相當(dāng)關(guān)鍵的。

演講是一種實(shí)力，成功的演講者能夠使人理解你、信任你，為你感動(dòng)，受你鼓勵(lì)，被你說(shuō)服。在演講時(shí)，必須要對(duì)聽眾進(jìn)行分析，同時(shí)要對(duì)演講者自身定位準(zhǔn)確。

1、要了解和理解我們的聽眾。成功的演講者既要使演講成為聽眾的一部分，也要使聽眾成為他的演講的一部分，而其中首要的，便是要了解和掌握聽眾的心理特點(diǎn)。聽眾心理既有個(gè)個(gè)獨(dú)立思考、不唯上、不唯書的獨(dú)立意識(shí)的一面；又有受其他聽眾影響改變自己看法的一面。

2、了解聽眾的心理需求。演講應(yīng)該反映時(shí)代的主人——人民的心聲，懂得人民想了解什么，想知道什么。演講隨人心之所需，合乎潮流之所求，往人們心上講，定會(huì)迸發(fā)出耀眼的火花，激發(fā)起人們的熱情，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)。

3、演講應(yīng)該合乎自己的身份。演講者應(yīng)該以朋友和對(duì)話音的身份，不僅提出問(wèn)題，還應(yīng)該擺出自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法，思考與解決它們的辦法，使聽眾覺得你不是發(fā)號(hào)施令的空談家，而是實(shí)實(shí)在在地為解決這些問(wèn)題思考著、努力著。

4、演講備良好的心理素質(zhì)，如自信，果斷，熱情等。說(shuō)話者對(duì)自我情緒和情感的調(diào)節(jié)控制。如果演講者不自信、不熱情，或者對(duì)自身情緒調(diào)控不了，很難感染聽眾，也會(huì)給聽眾造成聽覺負(fù)擔(dān)。

我認(rèn)為演講與口才的訓(xùn)練一定要在實(shí)踐中進(jìn)行，而且是一個(gè)持之以恒的過(guò)程，作為高校的教師，一定要多讀書，讀好書，增強(qiáng)語(yǔ)言的美感，而且要堅(jiān)持朗讀和寫作，在這些過(guò)程中發(fā)現(xiàn)不足、及時(shí)改正。

第五篇：演講與口才

演講與口才的重要性

學(xué)號(hào)：2009810062姓名：潘阿偉班級(jí)：09計(jì)本2班學(xué)院：管理科學(xué)與工程學(xué)院

誰(shuí)都希望自己出口成章、妙語(yǔ)如珠；誰(shuí)都希望自己在任何場(chǎng)合都能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的觀點(diǎn)和見解，一個(gè)人的演講口才不僅能體現(xiàn)一個(gè)人的口頭表達(dá)能力，更是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。美國(guó)總統(tǒng)林肯被公認(rèn)為美國(guó)歷史上口才最好的總統(tǒng)，他一生中作過(guò)無(wú)數(shù)次的演講。但1963年11月19日葛底斯堡演說(shuō)以其思想的深刻，行文的嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言的冼練，成為演講史上彪炳青史的大手筆。其實(shí)這篇演講稿譯成中文只有短短四百字左右，卻被認(rèn)為是英語(yǔ)演講中最富有詩(shī)意、最漂亮的文章之一。只有兩分鐘的演講，卻贏得了長(zhǎng)達(dá)10分鐘的掌聲,被媒體評(píng)價(jià)為“是在合適的地點(diǎn)說(shuō)了恰到好處的話”。這著實(shí)說(shuō)明了演講的魅力和重要性之所在。1 演講的特點(diǎn)

演講概說(shuō)演講，又叫演說(shuō)或講演。廣義上說(shuō)，凡是以多數(shù)人為對(duì)象的講話都可叫演講。一般說(shuō)，是指就某個(gè)問(wèn)題面對(duì)聽眾發(fā)表意見的一種口語(yǔ)交際活動(dòng)。在特定的時(shí)空環(huán)境下，通過(guò)有聲語(yǔ)言和相應(yīng)的體態(tài)語(yǔ)言，公開傳遞信息，表達(dá)見解，闡明事理，抒發(fā)感情，以達(dá)到感召聽眾的目的。演講有3個(gè)特點(diǎn) ：1．針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，它以思想、情感、事例和理論來(lái)曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，必須要有針對(duì)性。作者提出和解決的問(wèn)題必須是聽眾所關(guān)心的，能使聽眾受到教益，明辨是非，這樣才能起到良好的演講效果。例如：李燕杰是二十世紀(jì)八十年代著名的演講家，一次他應(yīng)清華大學(xué)的邀請(qǐng)為大學(xué)生作婚姻愛情的演講；但他考慮到如果單純和學(xué)生講怎樣樹立正確的愛情婚姻觀，可能會(huì)遭到年輕人的抵制，演講的效果會(huì)適得其反。所以他以自己潛心研究的紅樓美學(xué)為講述內(nèi)容，用寶黛對(duì)純潔愛情的追求對(duì)清華學(xué)生做了一次生動(dòng)的愛情婚姻觀的教育。演講歷時(shí)九個(gè)半小時(shí)，座無(wú)虛席，受到了廣大學(xué)生的歡迎。其實(shí)李燕杰就是很好地把握了演講對(duì)象的心理，清楚他們不喜歡說(shuō)教，但喜歡古典名著和名著中感人的愛情故事，以形象的愛情觀敘說(shuō)收到了很好的演講效果。2．真實(shí)性。演講中最打動(dòng)觀眾的是真情，說(shuō)實(shí)事，講實(shí)話，吐真情。因此演講者要十分注重自己與聽眾之間的情感交流。但演講中情感的表達(dá)還要注意一個(gè)“度”，演講者應(yīng)合理運(yùn)用與控制情感，否則容易造成情緒失控，讓聽眾有情感虛偽之感。例如: 被譽(yù)為“鐵嘴”的寧波商管公司的柳宛成2006年參加《情商學(xué)習(xí)》演講比賽，獲得了特等獎(jiǎng)。事后她回憶自己的演講過(guò)程，認(rèn)為主要是得力于“以情致勝”?！段覀兌际潜簧系垡н^(guò)的蘋果》，柳宛成以一個(gè)讓人耳目一新的題目引發(fā)了觀眾極大的好奇心，其中一個(gè)盲人小男孩勇于戰(zhàn)勝挫折與困難而獲得成功的故事十分感人，而她又把自己的親身經(jīng)歷融入到演講中，每位聽眾都為她講述的故事而動(dòng)情。但她也談到剛開始演講時(shí)沒有很好地控制情感，讓聽眾和評(píng)委感覺很不自然。所以用情過(guò)度也是演講的一大忌諱，特別是演講剛開始，聽眾還沒有完全進(jìn)入狀態(tài)，此時(shí)不合理的情感流露會(huì)讓讓觀眾覺得虛偽，也會(huì)造成自己難以，嚴(yán)重者會(huì)造成情緒失控的后果。

3．論辯性。演講的目的是表達(dá)自己的見解和觀點(diǎn)，使聽眾認(rèn)同演講者所講的道理。所以，演講要注重主題的闡述，鮮明地亮出觀點(diǎn)，旁征博引地論證，把自己對(duì)某一問(wèn)題的觀點(diǎn)看法闡述清楚，引起聽眾的共鳴。4．藝術(shù)性。演講是一種極富吸引力和感召力的宣傳藝術(shù)，它可以使人開闊視野，增長(zhǎng)見識(shí)，啟迪思想，煥發(fā)熱情，激勵(lì)斗志，是思想、邏輯、感情和文采的結(jié)晶體，是言語(yǔ)、聲音、目光、動(dòng)作和姿態(tài)的綜合運(yùn)用，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和藝術(shù)性。

2演講的類型

演講的分類根據(jù)有無(wú)文字材料的憑借，我們可以將演講分為命題演講與即興演講兩類。根據(jù)預(yù)定的題目事先寫好講稿，有文字材料憑借的演講，稱為命題演講；在特定場(chǎng)景和主題的誘發(fā)下，或者是自發(fā)或者是他人要求，不憑借文字材料立即進(jìn)行的演講，稱為即興演講。根據(jù)演講的內(nèi)容和目的的不同，演講又可分為教育性演講、鼓勵(lì)性演講、報(bào)告性演講、說(shuō)服性演講、娛樂性演講等。

三、演講的作用獲得尊重，贏得關(guān)注與認(rèn)同影響與鼓舞他人，鞏固你的領(lǐng)導(dǎo)地位鞏固你的人際關(guān)系以你的睿智與幽默聲名遠(yuǎn)播向他人清楚傳達(dá)你的思想與信息推廣你的公司及其產(chǎn)品或服務(wù)提升你的事業(yè)并贏得更多的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。結(jié)合計(jì)算機(jī)專業(yè)談?wù)剬?duì)演講與口才的重要性

計(jì)算機(jī)專業(yè)是一個(gè)理工科專業(yè)。學(xué)這個(gè)專業(yè)的學(xué)生大都都比較理性。不太愛在公眾場(chǎng)合演講交流之類的。所以演講與口才對(duì)于計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得十分重要。讓計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生能夠走出自己狹隘的空間。不僅僅是從事理論編程。他們需要改變自己，讓外界知道計(jì)算機(jī)的學(xué)生也有演講的天賦。說(shuō)話之類的很到位。理工科的學(xué)生相對(duì)于文科學(xué)生而言理性思維比較強(qiáng)，所以如果自己的陽(yáng)江與口才也很好的話，這就是一位十分出色的人才。要知道這類的人才很難得。一位偉大的演講家可以發(fā)揮巨大的作用。

4總結(jié)

演講與口才是一門學(xué)問(wèn)，是一門人際交往科學(xué)指導(dǎo)。作為社會(huì)的小我，我們都得認(rèn)真的學(xué)習(xí)交流，這樣我們的社會(huì)才會(huì)顯得更加的和諧。