第一篇：莫言發(fā)言稿

篇一：莫言講話發(fā)言稿 莫言文學(xué)講座現(xiàn)場(chǎng)

我說一句演講稿之外的話。兩個(gè)小時(shí)以前，我們?nèi)鸬鋵W(xué)院的常務(wù)秘書，他的夫人生了一個(gè)小女孩。這是一個(gè)美麗故事的開端。我相信我們?cè)谧卸形暮投馕牡娜耍瑫?huì)把我剛才的話轉(zhuǎn)告給他，向他表示熱烈的祝賀。

此刻最想與母親分享我的光榮 可這永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)了 尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：

通過電視或者網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對(duì)遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解。你們也許看到了我九十歲的老父親，看到了我的哥哥、姐姐，我的妻子女兒和我的一歲零四個(gè)月的外孫女。但有一個(gè)我此刻最想念的人——我的母親——你們永遠(yuǎn)無法看到了。我獲獎(jiǎng)后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。

我母親生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。掘開墳?zāi)购?，我們看到，棺木已?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時(shí)刻開始，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對(duì)母親的訴說。

講述與母親的四個(gè)故事 童年最痛苦的事是目睹母親被打 我是我母親最小的孩子。

我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因?yàn)轲囸I無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時(shí)候，我聽到母親呼喚我的乳名。我從草垛里鉆出來，以為會(huì)受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。

我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人搧了她一個(gè)耳光。她搖晃著身體跌倒在地?？词厝藳]收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。多年之后，當(dāng)那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜地對(duì)我說：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人?！?/p>

我記得最深刻的一件事是一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子的時(shí)候，一個(gè)乞討的老人，來到了我們家門口。我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞地說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了；給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里。我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親流淚滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉。” 母親中年患病活著沒有樂趣 只為讓家人放心

我十幾歲時(shí)，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個(gè)家庭陷入困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之感，以為母親隨時(shí)都會(huì)自尋短見。每當(dāng)我勞動(dòng)歸來，一進(jìn)大門，就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地，如果一時(shí)聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽顫，跑到廂房和磨坊里尋找。有一次，找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影。我便坐在院子里大哭。這時(shí)，母親背著一捆柴草從外面走進(jìn)來。她對(duì)我的哭很不滿，但我又不能對(duì)她說出我的擔(dān)憂。母親看透了我的心思，她說：“孩子，你放心，盡管我活著沒有一點(diǎn)樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會(huì)去的。” 生來相貌丑陋 母親教導(dǎo)只要心存善良，多做好事，丑也能變美

我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對(duì)我說：“兒子，你不丑。你不缺鼻子也不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美。”后來我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲笑我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。我母親不識(shí)字，但對(duì)識(shí)字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃上頓沒下頓，但只要我對(duì)她提出買書買文具的要求，她總是會(huì)滿足我。她是個(gè)勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因?yàn)榭磿⒄`了干活，她從來沒批評(píng)過我。

母親曾因我太會(huì)講故事而發(fā)愁：難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？ 有一段時(shí)間，集市上來了一個(gè)說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評(píng)了我。晚上，當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時(shí)，我忍不住地將白天從說書人那里聽來的故事復(fù)述給她聽，起初她很不耐煩，因?yàn)樵谒哪恐?，說書人都是油腔滑舌、不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里，冒不出什么好話來。但我復(fù)述的故事，漸漸地吸引了她。以后每逢集日，她便不再給我派活兒，默許我去集市上聽書。為了報(bào)答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力。我會(huì)把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。

很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中，不斷地添油加醋。我會(huì)投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時(shí)候甚至改變故事結(jié)局。我的聽眾，也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時(shí)會(huì)憂心忡忡地，像是對(duì)我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會(huì)成為一個(gè)什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”母親沒有改掉我喜歡說話的天性 “莫言”這個(gè)名字很像對(duì)自己的諷刺 我理解母親的擔(dān)憂，因?yàn)樵诖遄永?，一個(gè)貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時(shí)候還會(huì)給自己和家庭帶來麻煩。我在小說《?！防锼鶎懙哪莻€(gè)因?yàn)樵挾啾淮謇锶藚拹旱暮⒆?，就有我童年時(shí)的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個(gè)沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險(xiǎn)，但我的說故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。俗話說“江山易改，本性難移”，盡管有我父母親的敦敦教導(dǎo)，但我并沒改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對(duì)自己的諷刺。

小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué) 看到昔日同學(xué)在校園里打鬧心中充滿悲涼

我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因?yàn)槟暧左w弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門前路過，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會(huì)到一個(gè)人——哪怕是一個(gè)孩子——離開群體后的痛苦。

到了荒灘后，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍(lán)天如海，草地一望無際，周圍看不到一個(gè)人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。我感到很孤獨(dú)，很寂寞，心里邊空空蕩蕩。有時(shí)候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動(dòng)著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻想，我們那地方流傳著很多狐貍變成美女的故事。我幻想著能有一個(gè)狐貍變成美女與我來做伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。但有一次一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時(shí)，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐貍跑沒了蹤影，我還在那里顫抖。有時(shí)候我會(huì)蹲在牛的身旁，看著湛藍(lán)的牛眼和牛眼中我的倒影。有時(shí)候我會(huì)模范著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對(duì)話，有時(shí)候我會(huì)對(duì)著一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。——許多年后，當(dāng)我成為一個(gè)小說家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫進(jìn)了小說。很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對(duì)此，我只能報(bào)以苦笑。就像中國的先賢老子所說的那樣：“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨(dú)、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會(huì)人生這本大書，前面所提到的到集市上去聽說書人說書，僅僅是這本大書中的一頁。我是蒲松齡的傳人 聆聽家鄉(xiāng)人講故事時(shí)是有神論者

輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個(gè)講故事的偉大天才——蒲松齡。我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人，我在集體勞動(dòng)的田間地頭，在生產(chǎn)隊(duì)的牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地行進(jìn)著的馬車上，聆聽了許許多多神鬼故事、歷史傳奇、逸聞趣事。這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、家族歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。我做夢(mèng)也想不到有朝一日這些東西會(huì)成為我的寫作素材，我當(dāng)時(shí)只是一個(gè)迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。那時(shí)我是一個(gè)絕對(duì)的有神論者，我相信萬物都有靈性。我見到一棵大樹會(huì)肅然起敬。我看到一只鳥會(huì)感到它隨時(shí)會(huì)變化成人，我遇到一個(gè)陌生人，也會(huì)懷疑他是一個(gè)動(dòng)物變化而成。每當(dāng)夜晚我從生產(chǎn)隊(duì)的技工房回家時(shí)，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時(shí)我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調(diào)難聽，我的歌唱，是對(duì)我的鄉(xiāng)親們的一種折磨。

如果沒有改革開放，也不會(huì)有我這樣一個(gè)作家

我在故鄉(xiāng)生活了二十一年，期間離家最遠(yuǎn)的是乘火車去了一次青島，還差點(diǎn)迷失在木材廠的巨大木材之間，以至于我母親問我去青島看到了什么風(fēng)景時(shí)，我沮喪地回答她：什么都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了想離開故鄉(xiāng)到外邊去看世界的強(qiáng)烈愿望。1976年2月，我應(yīng)征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時(shí)的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個(gè)既讓我愛又讓我恨的地方。開始了我人生的重要時(shí)期。我必須承認(rèn)，如果沒有30多年來中國社會(huì)的巨大發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有改革開放，也不會(huì)有我這樣一個(gè)作家。

剛開始寫作時(shí) 以為文學(xué)就是寫好人好事英雄模范 在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮，我從一個(gè)用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路并不平坦，我那時(shí)并沒有意識(shí)到我二十多年的農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)是文學(xué)的富礦，那時(shí)我以為文學(xué)就是寫好人好事就是寫英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但大部分文學(xué)價(jià)值都不高。

作家之所以會(huì)受到其他作家影響，是因?yàn)橛绊懻吆捅挥绊懻哽`魂相似 1984年秋，我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。在我的恩師著名作家徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。在《秋水》這篇小說里，第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)”這個(gè)字眼，從此，就如同一個(gè)四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地，我這樣一個(gè)文學(xué)的流浪漢，終于有了一個(gè)可以安身立命的場(chǎng)所。我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過程中，美國的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我對(duì)他們的閱讀并不認(rèn)真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵(lì)了我，使我明白了一個(gè)作家必須要有一塊屬于自己的地方。一個(gè)人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓，但在文學(xué)創(chuàng)作中，必需頤指氣使，獨(dú)斷專行。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識(shí)到，必需盡快地逃離他們。我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會(huì)被他們蒸發(fā)掉。根據(jù)我的體會(huì)，一個(gè)作家之所以會(huì)受到某一位作家的影響，其根本是因?yàn)橛绊懻吆捅挥绊懻哽`魂深處的相似之處。正所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎么樣干的，隨即我也明白了我該干什么和我該怎樣干。《透明的紅蘿卜》是我最意味深長的一部作品 其中的孩子是我全部小說的靈魂

我該干的事情其實(shí)很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的方式就是我所熟知的集市說書人的方式。就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。坦率地說，講述的時(shí)候，我沒有想到誰會(huì)是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經(jīng)歷，譬如《枯河》中那個(gè)遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個(gè)自始至終一言不發(fā)的孩子。我的確曾因?yàn)楦蛇^一件錯(cuò)事而受到母親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風(fēng)箱。當(dāng)然，個(gè)人的經(jīng)歷無論多么奇特也不可能原封不動(dòng)地寫進(jìn)小說，小說必需虛構(gòu)，必需想象。很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對(duì)此我不反駁，也不認(rèn)同。但我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部。那個(gè)渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在后來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個(gè)人物，比他更貼近我的靈魂?；蛘呖梢哉f，一個(gè)作家所塑造的若干人物中，總有一個(gè)領(lǐng)頭的，這個(gè)沉默的孩子就是一個(gè)領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導(dǎo)著形形色色的人物。在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)舞臺(tái)上，盡情地表演著。

自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣。從我的記憶深處涌出來。他們用期待的目光看著我，等待著我去寫他們，我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過。還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。當(dāng)然，我對(duì)他們，都進(jìn)行了文學(xué)化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學(xué)中的人物?！敦S乳肥臀》是獻(xiàn)給自己母親的，也是獻(xiàn)給天下所有母親的

我最新的小說《蛙》中，就出現(xiàn)了我姑姑的形象，因?yàn)槲耀@得諾貝爾獎(jiǎng)，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城里她兒子家躲起來了。姑姑確實(shí)是我寫《蛙》時(shí)的模特，但小說中的姑姑，與現(xiàn)實(shí)生活中的姑姑有著天壤之別。小說中的姑姑專橫跋扈，有時(shí)簡直像個(gè)女匪，現(xiàn)實(shí)中的姑姑和善開朗，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母。現(xiàn)實(shí)中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因?yàn)樾撵`的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個(gè)幽靈一樣在暗夜中游蕩。我感謝姑姑的寬容，她沒有因?yàn)槲以谛≌f中把她寫成那樣而生氣；我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實(shí)中人物的復(fù)雜關(guān)系。

母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻(xiàn)給她。這就是那本《豐乳肥臀》。因?yàn)樾赜谐芍?，因?yàn)榍楦谐溆?，僅用了83天，我便寫出了這部長達(dá)50多萬字的小說的初稿。

在《豐乳肥臀》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材，但書中的母親情感方面的經(jīng)歷，則是虛構(gòu)或取材于高密東北鄉(xiāng)諸多母親的篇二：莫言演講稿 尊敬的國王、王后和王室成員，女士們先生們： 我的講稿忘在旅館了，但是我記在腦子里了。

我獲獎(jiǎng)以來發(fā)生了很多有趣的事情，由此也可以見證到，諾貝爾獎(jiǎng)確實(shí)是一個(gè)影響巨大的獎(jiǎng)項(xiàng)，它在全世界的地位無法動(dòng)搖。我是一個(gè)來自中國山東高密東北鄉(xiāng)的一個(gè)農(nóng)民的兒子，能在這樣一個(gè)殿堂中領(lǐng)取這樣一個(gè)巨大的獎(jiǎng)項(xiàng)，很像一個(gè)童話，但它毫無疑問是一個(gè)事實(shí) 我想借這個(gè)機(jī)會(huì)，向諾獎(jiǎng)基金會(huì)，向支持了諾貝爾獎(jiǎng)的瑞典人民，表示崇高的敬意。要像瑞典皇家學(xué)院堅(jiān)守自己信念的院士表示崇高的敬意和真摯的感謝。

我還要感謝那些把我的作品翻譯成了世界很多語言的翻譯家們。沒有他們的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，文學(xué)只是各種語言的文學(xué)。正是因?yàn)橛辛怂麄兊膭趧?dòng)，文學(xué)才可以變?yōu)槭澜绲奈膶W(xué)。

當(dāng)然我還要感謝我的親人，我的朋友們。他們的友誼，他們的智慧，都在我的作品里閃耀光芒。

文學(xué)和科學(xué)相比較沒有的確是沒有什么用處。但是文學(xué)的最大的用處，也許就是他沒有用處。謝謝大家！

以下為莫言為此次晚宴準(zhǔn)備的演講稿原文及英文譯文，與上面的現(xiàn)場(chǎng)即興演講不一致： 莫言在諾貝爾晚宴上的答謝詞（準(zhǔn)備稿）2012年12月10日（當(dāng)?shù)貢r(shí)間）

mo yans prepared banquet speech at the nobel banquet 10 december 2012 尊敬的國王陛下、王后陛下，女士們，先生們：

your majesties, your royal highnesses, ladies and gentlemen, 我，一個(gè)來自遙遠(yuǎn)的中國山東高密東北鄉(xiāng)的農(nóng)民的兒子，站在這個(gè)舉世矚目的殿堂上，領(lǐng)取了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這很像一個(gè)童話，但卻是不容置疑的現(xiàn)實(shí)。for me, a farm boy from gaomis northeast township in far-away china, standing here in this world-famous hall after having received the nobel prize in literature feels like a fairy tale, but of course it is true.獲獎(jiǎng)后一個(gè)多月的經(jīng)歷，使我認(rèn)識(shí)到了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)巨大的影響和不可撼動(dòng)的尊嚴(yán)。我一直在冷眼旁觀著這段時(shí)間里發(fā)生的一切，這是千載難逢的認(rèn)識(shí)人世的機(jī)會(huì)，更是一個(gè)認(rèn)清自我的機(jī)會(huì)。

my experiences during the months since the announcement have made me aware of the enormous impact of the nobel prize and the unquestionable respect it enjoys.i have tried to view what has happened during this period in a cool, detached way.it has been a golden opportunity for me to learn about the world and, even more so, an opportunity for me to learn about myself.我深知世界上有許多作家有資格甚至比我更有資格獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)；我相信，只要他們堅(jiān)持寫下去，只要他們相信文學(xué)是人的光榮也是上帝賦予人的權(quán)利，那么，“他必將華冠加在你頭上，把榮冕交給你?！保ā妒ソ?jīng)·箴言·第四章》）

i am well aware that there are many writers in the world who would be more worthy laureates than i.i am convinced that if they only continue to write, if they only believe that literature is the ornament of humanity and a god-given right, she will give you a garland to grace your head and present you with a glorious crown.(proverbs 4:9)我深知，文學(xué)對(duì)世界上的政治紛爭、經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響甚微，但文學(xué)對(duì)人的影響卻是源遠(yuǎn)流長。有文學(xué)時(shí)也許我們認(rèn)識(shí)不到它的重要，但如果沒有文學(xué)，人的生活便會(huì)粗鄙野蠻。因此，我為自己的職業(yè)感到光榮也感到沉重。

借此機(jī)會(huì)，我要向堅(jiān)定地堅(jiān)持自己信念的瑞典學(xué)院院士們表示崇高的敬意，我相信，除了文學(xué)，沒有任何能夠打動(dòng)你們的理由。i want to take this opportunity to express my admiration for the members of the swedish academy, who stick firmly to their own convictions.i am confident that you will not let yourselves be affected by anything other than literature.我還要向翻譯我作品的各國翻譯家表示崇高的敬意，沒有你們，世界文學(xué)這個(gè)概念就不能成立。你們的工作，是人類彼此了解、互相尊重的橋梁。當(dāng)然，在這樣的時(shí)刻，我不會(huì)忘記我的家人、朋友對(duì)我的支持和幫助，他們的智慧和友誼在我的作品里閃耀光芒。

i also want to express my respect for the translators from various countries who have translated my work.without you, there would be no world literature.your work is a bridge that helps people to understand and respect each other.nor, at this moment, can i forget my family and friends, who have given me their support and help.their wisdom and friendship shines through my work.最后，我要特別地感謝我的故鄉(xiāng)中國山東高密的父老鄉(xiāng)親，我過去是，現(xiàn)在是，將來也是你們中的一員；我還要特別地感謝那片生我養(yǎng)我的厚重大地，俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”，我便是這片水土養(yǎng)育出來的一個(gè)說書人，我的一切工作，都是為了報(bào)答你的恩情。謝謝大家！

my sincere thanks to all of you!篇三：莫言發(fā)言稿 北京時(shí)間2012年12月8日0時(shí)30分，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表演講，以下為演講實(shí)錄，英文由howard goldblatt翻譯： 尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：

distinguished members of the swedish academy, ladies and gentlemen: 通過電視或網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對(duì)遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個(gè)月的外孫子，但是有一個(gè)此刻我最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。我獲獎(jiǎng)后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。through the mediums of television and the internet, i imagine that everyone here has at least a nodding acquaintance with far-off northeast gaomi township.you may have seen my ninety-year-old father, as well as my brothers, my sister, my wife and my daughter, even my granddaughter, now a year and four months old.but the person who is most on my mind at this moment, my mother, is someone you will never see.many people have shared in the honor of winning this prize, everyone but her.我母親生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。掘開墳?zāi)购?，我們看到，棺木已?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時(shí)刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對(duì)母親的訴說。

i was my mother’s youngest child.我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水壺去公共食堂打開水。因?yàn)轲囸I無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時(shí)候我聽到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鉆出來，以為會(huì)受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。my earliest memory was of taking our only vacuum bottle to the public canteen for drinking water.weakened by hunger, i dropped the bottle and broke it.scared witless, i hid all that day in a haystack.toward evening, i heard my mother calling my childhood name, so i crawled out of my hiding place, prepared to receive a beating or a scolding.but mother didn’t hit me, didn’t even scold me.she just rubbed my head and heaved a sigh.我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著母親去集體的地理揀麥穗，看守麥田的人來了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人煽了她一個(gè)耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情深我終生難忘。多年之后，當(dāng)那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜的對(duì)我說：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人?！?/p>

my most painful memory involved going out in the collective’s field with mother to glean ears of wheat.the gleaners scattered when they spotted the watchman.but mother, who had bound feet, could not run;she was caught and slapped so hard by the watchman, a hulk of a man, that she fell to the ground.the watchman confiscated the wheat we’d gleaned and walked off whistling.as she sat on the ground, her lip bleeding, mother wore a look of hopelessness i’ll never forget.years later, when i encountered the watchman, now a gray-haired old man, in the marketplace, mother had to stop me from going up to avenge her.“son,” she said evenly, “the man who hit me and this man are not the same person.”

我記得最深刻的一件事是一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。my clearest memory is of a moon festival day, at noontime, one of those rare occasions when we ate jiaozi at home, one bowl apiece.an aging beggar came to our door while we were at the table, and when i tried to send him away with half a bowlful of dried sweet potatoes, he reacted angrily: “i’m an old man,” he said.“you people are eating jiaozi, but want to feed me sweet potatoes.how heartless can you be?” i reacted just as angrily: “we’re lucky if we eat jiaozi a couple of times a year, one small bowlful apiece, barely enough to get a taste!you should be thankful we’re giving you sweet potatoes, and if you don’t want them, you can get the hell out of here!” after(dressing me down)reprimanding me, mother dumped her half bowlful of jiaozi into the old man’s bowl.我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意的多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕的說：“兒子，你讓娘丟了臉?！?/p>

my most remorseful memory involves helping mother sell cabbages at market, and me overcharging an old villager one jiao – intentionally or not, i can’t recall – before heading off to school.when i came home that afternoon, i saw that mother was crying, something she rarely did.instead of scolding me, she merely said softly, “son, you embarrassed your mother today.”

我十幾歲時(shí)，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個(gè)家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之兆，以為母親隨時(shí)都會(huì)自己尋短見。每當(dāng)我勞動(dòng)歸來，一進(jìn)大門就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時(shí)聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在了院子里大哭。這時(shí)母親背著一捆柴草從外面走進(jìn)來。她對(duì)我的哭很不滿，但我又不能對(duì)她說出我的擔(dān)憂。母親看到我的心思，她說：“孩子你放心，盡管我活著沒有一點(diǎn)樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會(huì)去的?！?/p>

我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛苦，母親對(duì)我說：“兒子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美?！焙髞砦疫M(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。

我母親不識(shí)字，但對(duì)識(shí)字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓。但只要我對(duì)她提出買書買文具的要求，她總是會(huì)滿足我。她是個(gè)勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因?yàn)榭磿⒄`了干活，她從來沒批評(píng)過我。有一段時(shí)間，集市上來了一個(gè)說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評(píng)了我，晚上當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時(shí)，我忍不住把白天從說書人聽來的故事復(fù)述給她聽，起初她有些不耐煩，因?yàn)樵谒哪恐姓f書人都是油嘴滑舌，不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里冒不出好話來。但我復(fù)述的故事漸漸的吸引了她，以后每逢集日她便不再給我排活，默許我去集上聽書。為了報(bào)答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會(huì)把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。

a storyteller once came to the marketplace, and i sneaked off to listen to him.she was unhappy with me for forgetting my chores.but that night, while she was stitching padded clothes for us under the weak light of a kerosene lamp, i couldn’t keep from retelling stories i’d heard that day.she listened impatiently at first, since in her eyes professional storytellers were smooth-talking men in a dubious profession.nothing good ever came out of their mouths.but slowly she was dragged into my retold stories, and from that day on, she never gave me chores on market day, unspoken permission to go to the marketplace and listen to new stories.as repayment for mother’s kindness and a way to demonstrate my memory, i’d retell the stories for her in vivid detail.很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中不斷的添油加醋，我會(huì)投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時(shí)候甚至改變故事的結(jié)局。我的聽眾也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時(shí)會(huì)憂心忡忡地，像是對(duì)我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會(huì)成為一個(gè)什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”

it did not take long to find retelling someone else’s stories unsatisfying, so i began embellishing my narration.i’d say things i knew would please mother, even changed the ending once in a while.and shewasn’t the only member of my audience, which later included my older sisters, my aunts, even my maternal grandmother.sometimes, after my mother had listened to one of my stories, she’d ask in a care-laden voice, almost as if to herself: “what will you be like when you grow up, son? might you wind up prattling for a living one day?”

我理解母親的擔(dān)憂，因?yàn)樵诖遄永?，一個(gè)貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時(shí)候還會(huì)給自己和家庭帶來麻煩。我在小說《牛》里所寫的那個(gè)因?yàn)樵挾啾淮遄永飬拹旱暮⒆?，就有我童年時(shí)的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個(gè)沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險(xiǎn)，但我說的故事的能力，又帶給了她愉悅，這使他陷入深深的矛盾之中。俗話說“江山易改、本性難移”，盡管我有父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒有改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對(duì)自己的諷刺。

a popular saying goes “it is easier to change the course of a river than a person’s nature.” despite my parents’ tireless guidance, my natural desire to talk never went away, and that is what makes my name – mo yan, or “don’t speak” – an ironic expression of self-mockery.我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因?yàn)槟暧左w弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門前路過，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會(huì)到一個(gè)人，哪怕是一個(gè)孩子，離開群體后的痛苦。

after dropping out of elementary school, i was too small for heavy labor, so i became a cattle-and sheep-herder on a nearby grassy riverbank.the sight of my former schoolmates playing in the schoolyard when i drove my animals past the gate always saddened me and made me aware of how tough it is for anyone – even a child – to leave the group.到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍(lán)天如海，草地一望無際，周圍看不到一個(gè)人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。我感到很孤獨(dú)，很寂寞，心里空空蕩蕩。有時(shí)候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動(dòng)著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻象。我們那地方流傳著許多狐貍變成美女的故事，我幻想著能有一個(gè)狐貍變成美女與我來作伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。但有一次，

第二篇：莫言講話發(fā)言稿

莫言文學(xué)講座現(xiàn)場(chǎng)

我說一句演講稿之外的話。兩個(gè)小時(shí)以前，我們?nèi)鸬鋵W(xué)院的常務(wù)秘書，他的夫人生了一個(gè)小女孩。這是一個(gè)美麗故事的開端。我相信我們?cè)谧卸形暮投馕牡娜?，?huì)把我剛才的話轉(zhuǎn)告給他，向他表示熱烈的祝賀。

此刻最想與母親分享我的光榮 可這永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)了

尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：

通過電視或者網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對(duì)遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解。你們也許看到了我九十歲的老父親，看到了我的哥哥、姐姐，我的妻子女兒和我的一歲零四個(gè)月的外孫女。但有一個(gè)我此刻最想念的人——我的母親——你們永遠(yuǎn)無法看到了。我獲獎(jiǎng)后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。

我母親生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。掘開墳?zāi)购?，我們看到，棺木已?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時(shí)刻開始，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對(duì)母親的訴說。

講述與母親的四個(gè)故事 童年最痛苦的事是目睹母親被打 我是我母親最小的孩子。

我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因?yàn)轲囸I無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時(shí)候，我聽到母親呼喚我的乳名。我從草垛里鉆出來，以為會(huì)受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人搧了她一個(gè)耳光。她搖晃著身體跌倒在地?？词厝藳]收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。多年之后，當(dāng)那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜地對(duì)我說：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人?！?/p>

我記得最深刻的一件事是一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子的時(shí)候，一個(gè)乞討的老人，來到了我們家門口。我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞地說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了；給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里。我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親流淚滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉?！?/p>

母親中年患病活著沒有樂趣 只為讓家人放心

我十幾歲時(shí)，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個(gè)家庭陷入困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之感，以為母親隨時(shí)都會(huì)自尋短見。每當(dāng)我勞動(dòng)歸來，一進(jìn)大門，就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地，如果一時(shí)聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽顫，跑到廂房和磨坊里尋找。有一次，找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影。我便坐在院子里大哭。這時(shí)，母親背著一捆柴草從外面走進(jìn)來。她對(duì)我的哭很不滿，但我又不能對(duì)她說出我的擔(dān)憂。母親看透了我的心思，她說：“孩子，你放心，盡管我活著沒有一點(diǎn)樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會(huì)去的?！?/p>

生來相貌丑陋 母親教導(dǎo)只要心存善良，多做好事，丑也能變美

我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對(duì)我說：“兒子，你不丑。你不缺鼻子也不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美?！焙髞砦疫M(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲笑我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。

我母親不識(shí)字，但對(duì)識(shí)字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃上頓沒下頓，但只要我對(duì)她提出買書買文具的要求，她總是會(huì)滿足我。她是個(gè)勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因?yàn)榭磿⒄`了干活，她從來沒批評(píng)過我。

母親曾因我太會(huì)講故事而發(fā)愁：難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？

有一段時(shí)間，集市上來了一個(gè)說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評(píng)了我。晚上，當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時(shí)，我忍不住地將白天從說書人那里聽來的故事復(fù)述給她聽，起初她很不耐煩，因?yàn)樵谒哪恐?，說書人都是油腔滑舌、不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里，冒不出什么好話來。但我復(fù)述的故事，漸漸地吸引了她。以后每逢集日，她便不再給我派活兒，默許我去集市上聽書。為了報(bào)答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力。我會(huì)把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。

很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中，不斷地添油加醋。我會(huì)投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時(shí)候甚至改變故事結(jié)局。我的聽眾，也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時(shí)會(huì)憂心忡忡地，像是對(duì)我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會(huì)成為一個(gè)什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？” 母親沒有改掉我喜歡說話的天性 “莫言”這個(gè)名字很像對(duì)自己的諷刺 我理解母親的擔(dān)憂，因?yàn)樵诖遄永铮粋€(gè)貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時(shí)候還會(huì)給自己和家庭帶來麻煩。我在小說《?！防锼鶎懙哪莻€(gè)因?yàn)樵挾啾淮謇锶藚拹旱暮⒆?，就有我童年時(shí)的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個(gè)沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險(xiǎn)，但我的說故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。

俗話說“江山易改，本性難移”，盡管有我父母親的敦敦教導(dǎo)，但我并沒改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對(duì)自己的諷刺。

小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué) 看到昔日同學(xué)在校園里打鬧心中充滿悲涼

我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因?yàn)槟暧左w弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門前路過，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會(huì)到一個(gè)人——哪怕是一個(gè)孩子——離開群體后的痛苦。到了荒灘后，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍(lán)天如海，草地一望無際，周圍看不到一個(gè)人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。我感到很孤獨(dú)，很寂寞，心里邊空空蕩蕩。有時(shí)候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動(dòng)著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻想，我們那地方流傳著很多狐貍變成美女的故事。我幻想著能有一個(gè)狐貍變成美女與我來做伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。但有一次一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時(shí)，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐貍跑沒了蹤影，我還在那里顫抖。有時(shí)候我會(huì)蹲在牛的身旁，看著湛藍(lán)的牛眼和牛眼中我的倒影。有時(shí)候我會(huì)模范著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對(duì)話，有時(shí)候我會(huì)對(duì)著一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我?！S多年后，當(dāng)我成為一個(gè)小說家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫進(jìn)了小說。很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對(duì)此，我只能報(bào)以苦笑。

就像中國的先賢老子所說的那樣：“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨(dú)、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會(huì)人生這本大書，前面所提到的到集市上去聽說書人說書，僅僅是這本大書中的一頁。

我是蒲松齡的傳人 聆聽家鄉(xiāng)人講故事時(shí)是有神論者

輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個(gè)講故事的偉大天才——蒲松齡。我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人，我在集體勞動(dòng)的田間地頭，在生產(chǎn)隊(duì)的牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地行進(jìn)著的馬車上，聆聽了許許多多神鬼故事、歷史傳奇、逸聞趣事。這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、家族歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。我做夢(mèng)也想不到有朝一日這些東西會(huì)成為我的寫作素材，我當(dāng)時(shí)只是一個(gè)迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。那時(shí)我是一個(gè)絕對(duì)的有神論者，我相信萬物都有靈性。我見到一棵大樹會(huì)肅然起敬。我看到一只鳥會(huì)感到它隨時(shí)會(huì)變化成人，我遇到一個(gè)陌生人，也會(huì)懷疑他是一個(gè)動(dòng)物變化而成。每當(dāng)夜晚我從生產(chǎn)隊(duì)的技工房回家時(shí)，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時(shí)我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調(diào)難聽，我的歌唱，是對(duì)我的鄉(xiāng)親們的一種折磨。

如果沒有改革開放，也不會(huì)有我這樣一個(gè)作家

我在故鄉(xiāng)生活了二十一年，期間離家最遠(yuǎn)的是乘火車去了一次青島，還差點(diǎn)迷失在木材廠的巨大木材之間，以至于我母親問我去青島看到了什么風(fēng)景時(shí)，我沮喪地回答她：什么都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了想離開故鄉(xiāng)到外邊去看世界的強(qiáng)烈愿望。

1976年2月，我應(yīng)征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時(shí)的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個(gè)既讓我愛又讓我恨的地方。開始了我人生的重要時(shí)期。我必須承認(rèn)，如果沒有30多年來中國社會(huì)的巨大發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有改革開放，也不會(huì)有我這樣一個(gè)作家。

剛開始寫作時(shí) 以為文學(xué)就是寫好人好事英雄模范

在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮，我從一個(gè)用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路并不平坦，我那時(shí)并沒有意識(shí)到我二十多年的農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)是文學(xué)的富礦，那時(shí)我以為文學(xué)就是寫好人好事就是寫英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但大部分文學(xué)價(jià)值都不高。

作家之所以會(huì)受到其他作家影響，是因?yàn)橛绊懻吆捅挥绊懻哽`魂相似 1984年秋，我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。在我的恩師著名作家徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。在《秋水》這篇小說里，第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)”這個(gè)字眼，從此，就如同一個(gè)四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地，我這樣一個(gè)文學(xué)的流浪漢，終于有了一個(gè)可以安身立命的場(chǎng)所。我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過程中，美國的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我對(duì)他們的閱讀并不認(rèn)真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵(lì)了我，使我明白了一個(gè)作家必須要有一塊屬于自己的地方。一個(gè)人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓，但在文學(xué)創(chuàng)作中，必需頤指氣使，獨(dú)斷專行。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識(shí)到，必需盡快地逃離他們。我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會(huì)被他們蒸發(fā)掉。根據(jù)我的體會(huì)，一個(gè)作家之所以會(huì)受到某一位作家的影響，其根本是因?yàn)橛绊懻吆捅挥绊懻哽`魂深處的相似之處。正所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎么樣干的，隨即我也明白了我該干什么和我該怎樣干?！锻该鞯募t蘿卜》是我最意味深長的一部作品 其中的孩子是我全部小說的靈魂

我該干的事情其實(shí)很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的方式就是我所熟知的集市說書人的方式。就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。坦率地說，講述的時(shí)候，我沒有想到誰會(huì)是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經(jīng)歷，譬如《枯河》中那個(gè)遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個(gè)自始至終一言不發(fā)的孩子。我的確曾因?yàn)楦蛇^一件錯(cuò)事而受到母親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風(fēng)箱。當(dāng)然，個(gè)人的經(jīng)歷無論多么奇特也不可能原封不動(dòng)地寫進(jìn)小說，小說必需虛構(gòu)，必需想象。很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對(duì)此我不反駁，也不認(rèn)同。但我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部。那個(gè)渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在后來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個(gè)人物，比他更貼近我的靈魂?；蛘呖梢哉f，一個(gè)作家所塑造的若干人物中，總有一個(gè)領(lǐng)頭的，這個(gè)沉默的孩子就是一個(gè)領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導(dǎo)著形形色色的人物。在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)舞臺(tái)上，盡情地表演著。

自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣。從我的記憶深處涌出來。他們用期待的目光看著我，等待著我去寫他們，我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過。還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。當(dāng)然，我對(duì)他們，都進(jìn)行了文學(xué)化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學(xué)中的人物。

《豐乳肥臀》是獻(xiàn)給自己母親的，也是獻(xiàn)給天下所有母親的

我最新的小說《蛙》中，就出現(xiàn)了我姑姑的形象，因?yàn)槲耀@得諾貝爾獎(jiǎng)，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城里她兒子家躲起來了。姑姑確實(shí)是我寫《蛙》時(shí)的模特，但小說中的姑姑，與現(xiàn)實(shí)生活中的姑姑有著天壤之別。小說中的姑姑專橫跋扈，有時(shí)簡直像個(gè)女匪，現(xiàn)實(shí)中的姑姑和善開朗，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母。現(xiàn)實(shí)中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因?yàn)樾撵`的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個(gè)幽靈一樣在暗夜中游蕩。我感謝姑姑的寬容，她沒有因?yàn)槲以谛≌f中把她寫成那樣而生氣；我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實(shí)中人物的復(fù)雜關(guān)系。

母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻(xiàn)給她。這就是那本《豐乳肥臀》。因?yàn)樾赜谐芍瘢驗(yàn)榍楦谐溆?，僅用了83天，我便寫出了這部長達(dá)50多萬字的小說的初稿。

在《豐乳肥臀》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材，但書中的母親情感方面的經(jīng)歷，則是虛構(gòu)或取材于高密東北鄉(xiāng)諸多母親的經(jīng)歷。在這本書的卷前語上，我寫下了“獻(xiàn)給母親在天之靈”的話，但這本書，實(shí)際上是獻(xiàn)給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密東北鄉(xiāng)”寫成中國乃至世界的縮影一樣。作家的創(chuàng)作過程各有特色，我每本書的構(gòu)思與靈感觸發(fā)也不盡相同。

作品中多次用真實(shí)人物姓名 父親用親身經(jīng)歷開導(dǎo)鄉(xiāng)親

有的小說起源于夢(mèng)境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說則發(fā)端于現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事件——譬如《天堂蒜薹之歌》。但無論是起源于夢(mèng)境還是發(fā)端于現(xiàn)實(shí)，最后都必須和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才有可能變成一部具有鮮明個(gè)性的，用無數(shù)生動(dòng)細(xì)節(jié)塑造出了典型人物的，語言豐富多彩，結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)的文學(xué)作品。有必要特別提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我讓一個(gè)真正的說書人登場(chǎng)，并在書中扮演了十分重要的角色。我十分抱歉地使用了這個(gè)說書人真實(shí)姓名，當(dāng)然，他在書中的所有行為都是虛構(gòu)。在我的寫作中，出現(xiàn)過多次這樣的現(xiàn)象，寫作之初，我使用他們的真實(shí)姓名，希望能借此獲得一種親近感，但作品完成之后，我想為他們改換姓名時(shí)卻感到已經(jīng)不可能了，因此也發(fā)生過與我小說中人物同名者找到我父親發(fā)泄不滿的事情。我父親替我向他們道歉，但同時(shí)又開導(dǎo)他們不要當(dāng)真。我父親說：“他在《紅高粱》中，第一句就說“我父親這個(gè)土匪種”，我都不在意你們還在意什么？”

小說家應(yīng)站在人的立場(chǎng)上 文學(xué)要關(guān)心政治但大于政治

我在寫作《天堂蒜薹之歌》這類逼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說時(shí)，面對(duì)著的最大問題，其實(shí)不是我敢不敢對(duì)社會(huì)上的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)，而是這燃燒的激情和憤怒會(huì)讓政治壓倒文學(xué)，使這部小說變成一個(gè)社會(huì)事件的紀(jì)實(shí)報(bào)告。小說家是社會(huì)中人，他自然有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，但小說家在寫作時(shí)，必需站在人的立場(chǎng)上，把所有的人都當(dāng)做人來寫，只有這樣，文學(xué)才能發(fā)端事件但超越事件，關(guān)心政治但大于政治。

艱難生活讓我明白了真正的勇敢和悲憫

可能是因?yàn)槲医?jīng)歷過長期的艱難生活，使我對(duì)人性有較為深刻的了解，我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲憫是什么。我知道，每個(gè)人心中都有一片難用是非善惡準(zhǔn)確定型的朦朧地帶。而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地。只要是準(zhǔn)確地、生動(dòng)地描寫了這個(gè)充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治并具備了優(yōu)秀文學(xué)的品質(zhì)。

早年曾向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)但最終回歸了傳統(tǒng)

喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的，但我的人生是與我的作品緊密相連的，不講作品，我感到無從下嘴，所以還得請(qǐng)各位原諒。

在我的早期作品中，我作為一個(gè)現(xiàn)代的說書人，是隱藏在文本背后的。但從《檀香刑》這部小說開始，我終于從后臺(tái)跳到前臺(tái)。如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個(gè)廣場(chǎng)上，面對(duì)著許多聽眾，繪聲繪色地講述。這是世界小說的傳統(tǒng)，更是中國小說的傳統(tǒng)，我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，也曾經(jīng)玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統(tǒng)。當(dāng)然，這種回歸，不是一成不變的回歸，《檀香刑》和之后的小說，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本。小說領(lǐng)域的所謂創(chuàng)新，基本上都是這種混合的產(chǎn)物。不僅僅是本國文學(xué)傳統(tǒng)與外國小說技巧的混合，也是小說與其它的藝術(shù)門類的混合，就像《檀香刑》是與民間戲曲的混合，就像我早期的一些小說從美術(shù)、音樂，甚至雜技中汲取了營養(yǎng)一樣。

《生死疲勞》書名來自佛教經(jīng)典 在佛家的眼里人世顯得十分可悲 最后，請(qǐng)?jiān)试S我再講一下我的《生死疲勞》，這個(gè)書名來自佛教經(jīng)典。據(jù)我所知，為翻譯這個(gè)書名，各國的翻譯家都很頭痛。我對(duì)佛教經(jīng)典并沒有深入研究，對(duì)佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因?yàn)槲矣X得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識(shí)。人世中許多紛爭，在佛家的眼里，是毫無疑義的。這樣一種至高眼界下的人世，顯得十分可悲。

當(dāng)然，我沒有把這本書寫成布道詞。我寫的還是人的命運(yùn)與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福，堅(jiān)持自己的信念所做出的犧牲與努力，小說中那位以一己之身與時(shí)代潮流對(duì)抗的藍(lán)臉，在我的心目中是一位真正的英雄。這個(gè)人物的原型，是我們鄰村的一位農(nóng)民，我童年時(shí)，經(jīng)?？吹剿七@一輛吱吱作響的木輪車，從我家門前的道路上通過。給他拉車的，是一頭瘸腿的毛驢，為他牽驢的，是他小腳的妻子。這個(gè)奇怪的勞動(dòng)組合，在當(dāng)時(shí)的集體化社會(huì)里，顯得那么古怪和不合時(shí)宜，在我們這些孩子的眼里，也把他們看成是逆歷史潮流而動(dòng)的小丑，以至于當(dāng)他們從街上經(jīng)過時(shí)，我們會(huì)充滿義憤地朝他們投擲石塊。事過多年，當(dāng)我拿起筆來寫作時(shí)，這個(gè)人物，這個(gè)畫面，便浮現(xiàn)在我的腦海中。我知道，我總有一天會(huì)為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了2005年，當(dāng)我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫時(shí)，才明白了講述這個(gè)故事正確方法。

我獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后的爭議與我毫不相關(guān) 我如同一個(gè)看戲人看著眾人的表演

我獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，引發(fā)了一些爭議。起初，我還以為大家爭議的對(duì)象是我，漸漸的，我感到這個(gè)被爭議的對(duì)象，是一個(gè)與我毫不相關(guān)的人。我如同一個(gè)看戲人，看著眾人的表演。我看到那個(gè)得獎(jiǎng)人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊，潑上了污水，我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中站起來，擦干凈身上的臟水，坦然地站在一邊，對(duì)這眾人說：對(duì)一個(gè)作家來說，最好的說話方式是寫作。我該說的話都寫進(jìn)了我的作品里，用嘴說出的話隨風(fēng)而散，用筆寫出的話永不磨滅。我希望你們能耐心地讀一下我的書，當(dāng)然，我沒有資格強(qiáng)迫你們讀我的書，即便你們讀了我的書，我也不期望你們能改變對(duì)我的看法，世界上還沒有一個(gè)作家，能讓所有的讀者都喜歡他。在當(dāng)今這樣的時(shí)代里，更是如此。盡管我什么都不想說，但在今天這樣的場(chǎng)合我必須說話，那我就簡單地再說幾句。我是一個(gè)講故事的人，我還是要給你們講故事。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭

上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難的展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。

同一件事 年輕時(shí)覺得英勇現(xiàn)在卻深感內(nèi)疚

我再講一個(gè)故事：三十多年前，我還在部隊(duì)工作。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進(jìn)來，看了一眼我對(duì)面的位置，自言自語道：“噢，沒有人”我隨即站了起來，高聲說“難道我不是人嗎？”那位老長官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。為了這件事，我洋洋得意了許久，以為自己是個(gè)英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。

以“八個(gè)泥瓦匠干壞事”的故事結(jié)束演說

請(qǐng)?jiān)试S我講最后一個(gè)故事，這也是許多年前我爺爺講給我聽過的，有八個(gè)外出打工的泥瓦匠，為避一場(chǎng)暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個(gè)個(gè)的火球，在廟門外滾來滾去?？罩兴坪踹€有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。有一個(gè)人說：“我們八個(gè)人中，必定有一個(gè)人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓我們好人受到牽連?！弊匀粵]有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請(qǐng)他出去接受懲罰?！庇谑谴蠹揖蛯⒆约旱牟菝蓖鶑R門外拋，七個(gè)人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個(gè)人的草帽被卷了出去。大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。故事結(jié)局我估計(jì)大家都猜到了——那個(gè)人剛剛被扔出廟門，那座破廟便哄然倒塌。

我是一個(gè)講故事的人。因?yàn)橹v故事獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

我獲獎(jiǎng)之后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事讓我堅(jiān)信真理和正義是存在的，在今后的歲月里我將繼續(xù)講我的故事。謝謝大家！

第三篇：莫言

當(dāng)我接到通知說要協(xié)同王老師，海波來跟大家談?wù)勀缘臅r(shí)候，我無比的惶恐，以前一直傾向于古典文學(xué)，前不久才改主意考現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，所以一直在惡補(bǔ)，因?yàn)槟缘臅易x的不多，所以我今天在這里，只是拋磚引玉，希望能引出來大家更為積極有思想的探討。

首先我們?cè)賮碇販匾槐轭C獎(jiǎng)詞吧：將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起莫言將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)角度結(jié)合在一起。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起福克納和馬爾克斯作品的融合，同時(shí)又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。瑞典文學(xué)院在當(dāng)天發(fā)布的一份新聞公報(bào)中說，從歷史和社會(huì)的視角，莫言用現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀世界，他在作品中融入了年輕時(shí)代的個(gè)人經(jīng)歷。

中國的莫言得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是第一個(gè)中國籍作家獲得該殊榮。過去的這么多年，中國作家何止上萬，我們認(rèn)為的、政府認(rèn)為的有影響的好作家也數(shù)不勝數(shù)，為什么偏偏是莫言獨(dú)中頭彩？要知道，早在十幾年前，莫言的《紅高粱》、《豐乳肥臀》都被各批評(píng)家大批特批呢。好吧，我也就認(rèn)認(rèn)真真讀過這兩部作品，先拿這兩部來說吧。

作品內(nèi)容不再一一贅述，創(chuàng)作于80年代中期的‘紅高粱’家族系列小說，對(duì)于新時(shí)期軍旅文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過深刻而積極的影響?！都t高粱》以自由不羈的想象，汪洋恣肆的語言，奇異新穎的感覺，創(chuàng)造出了一個(gè)輝煌瑰麗的莫言小說世界。他用靈性激活歷史，重寫戰(zhàn)爭，張揚(yáng)生命偉力，弘揚(yáng)民族精神，直接影響了一批同他一樣沒有戰(zhàn)爭經(jīng)歷的青年軍旅小說家寫出了自己‘心中的戰(zhàn)爭’，使當(dāng)代戰(zhàn)爭小說面貌為之一新。?

莫言與中國絕大部分作家不一樣，我們經(jīng)歷了唯物主義無神論的教育已經(jīng)六十多年，?眼睛看不到的就是沒有的?這一觀念幾乎已經(jīng)深入人心，而這恰恰是莫言不同人之處，他的最準(zhǔn)確的學(xué)歷是小學(xué)畢業(yè)，然后自己通過學(xué)習(xí)的。他說因?yàn)槲易x書比較少，所以我的想象力發(fā)達(dá)。如果我讀上30年的書成了碩士、博士，可能想象力要大打折扣了。

我一直堅(jiān)信作家不是學(xué)校培養(yǎng)出來的而是生活造就的，莫言狂野無羈的文學(xué)才能得益于?跟大自然打成一片?，生活底層的磨練與夢(mèng)想成就了他。他通透的感覺、奇異的想象力、旺盛的創(chuàng)造精神，以及他對(duì)敘事藝術(shù)探索的持久熱情，使他的小說成了當(dāng)代文學(xué)變革旅途中的醒目界碑。他從故鄉(xiāng)的原始經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，抵達(dá)的是中國人精神世界的隱秘腹地。他的筆下的歡樂和痛苦，說出的是他對(duì)民間中國的基本關(guān)懷，對(duì)大地和故土的深情感念。他的文字性格既天真又滄桑；他書寫的事物既素樸又絢麗；他身上有壓抑不住的狂歡精神，也有進(jìn)入本土生活的堅(jiān)定決心。這些品質(zhì)都見證了他的復(fù)雜和廣闊。中國很多作家都喜歡寫土地，但土地、農(nóng)民、母親這種近乎三位一體的紐帶感沒有比《豐乳肥臀》體現(xiàn)得更為深邃。上官魯氏是一個(gè)讓人動(dòng)容的母親。她向上天祈禱把所有災(zāi)難和病痛都降臨到她一人身上，別折磨她的孩子。莫言用最壓力的增加砝碼方式，來測(cè)試這個(gè)母親被踐踏的身體以及擴(kuò)展的靈魂，每次讀到母親的微笑和下體的臭蟲都讓人痛哭。這是只有莫言才能寫出的母親，這是那些粗鄙的自詡凈暢寧們無法理解的寫作，他們看到的是褻瀆，而不是敬意，看到的是抄，而不是語境轉(zhuǎn)換。

由于莫言獲獎(jiǎng)的主要原因還是他的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，我們也來談?wù)?。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品，作者往往打破時(shí)間順序和空間界限，出現(xiàn)了一連串的倒插筆，把不同時(shí)間、不同地點(diǎn)發(fā)生在不同人物身上的事件都放在同一個(gè)畫面上來描寫，從過去到現(xiàn)在，從現(xiàn)實(shí)到魔幻，從生前到死后，常常重疊在一起，在同一個(gè)場(chǎng)景中出現(xiàn)。作品中出場(chǎng)的人物仿佛是夢(mèng)中人，他們來之蹊蹺，去之迷離，作品中常常出現(xiàn)死人復(fù)活，鬼魂與世人對(duì)話。在語言表達(dá)方面，大量使用本民族的方言俗語，乃至不見書面記載的粗獷的土語，因而具有濃烈的地方色彩。莫言的《蛙》以鄉(xiāng)村醫(yī)生別無選擇的命運(yùn)，折射著我們民族偉大生存斗爭中經(jīng)歷的困難和考驗(yàn)。小說以多端視角呈現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜蒼茫，表達(dá)了對(duì)生命倫理的思考。敘述和戲劇多文本的結(jié)構(gòu)方式建構(gòu)寬闊的對(duì)話空間，從容自由、機(jī)智幽默，體現(xiàn)作者強(qiáng)大的敘事能力和執(zhí)著的創(chuàng)新精神。

他自1980 年代中以一 系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著?懷鄉(xiāng)?以及?怨鄉(xiāng)?的復(fù)雜情感，被歸類為?尋根文學(xué)?作家。其作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的 ?傳奇?。莫言在他的小說中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界，帶有明顯的?先鋒?色彩。在幾十年文學(xué)創(chuàng)作道路上，莫言對(duì)祖國懷有真摯情感，與人民大眾保持緊密聯(lián)系，潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，取得了卓越成就.莫言一直身處中國文學(xué)探索和創(chuàng)造的前沿，作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量，以奔放獨(dú)特的民族風(fēng)格，有力地拓展了中國文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。

一個(gè)有過先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻的傳統(tǒng)文學(xué)大國，一個(gè)曾誕生過孔子、屈原、李杜、曹雪芹的文明古國，走到今天，終于有中國籍作家在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名冊(cè)上留下名字。我們需要一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是慰藉，是證明，也是一種肯定，更是一種新起點(diǎn)的開始。

不管承認(rèn)不承認(rèn)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)因其獎(jiǎng)金豐厚、影響力大和權(quán)威而為世人看重。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是一個(gè)符號(hào)，具有明確的指向性價(jià)值。中國籍作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這說明了其著作的高水準(zhǔn)，更深層次的意義在于，這是一種接納和融合的過程，這是一種文明對(duì)話的過程。中國文學(xué)要走出國門，也必須走出國門；中國作家要走向世界，也必須走向世界。

當(dāng)然，只有一個(gè)莫言還不夠，中國不能只有一個(gè)莫言。同時(shí)，沒有哪個(gè)作家是為了獲獎(jiǎng)而寫作。在第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，中國作協(xié)主席鐵凝說：?我以為獲獎(jiǎng)與否不是最重要的，重要的是我們有共同的身份——作家，共同珍愛文學(xué)，共同的使命擔(dān)當(dāng)?！瓕懽鞯倪^程是不斷反省自己的過程，也是考量自己的內(nèi)心與生活、人生與時(shí)代有多大距離的過程。?獲得魯獎(jiǎng)如此，茅獎(jiǎng)是如此，諾獎(jiǎng)也應(yīng)如此。每個(gè)作家都應(yīng)該捫心自問，自己的寫作能不能對(duì)得起這個(gè)偉大而艱難的時(shí)代？

我的一個(gè)朋友在莫言獲獎(jiǎng)后寫了一首詩，我來分享給大家：諾獎(jiǎng)報(bào)播炸雷起，《豐乳肥臀》手捧時(shí)。九州終得圓諾夢(mèng)，莫言名聲震環(huán)宇。思維獨(dú)特樹文旗，華夏文明凝翠璧。問鼎諾獎(jiǎng)總堪喜，多言祝福少微詞。

說完了莫言，我也想以中文系學(xué)生的身份借助賢林講壇談一下文學(xué)和閱讀。曾無數(shù)人哀嘆文學(xué)的無用，這樣的哀嘆總讓我很無語，在大學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是專業(yè)課上成為一個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的工具，我們也可以去改變我們的思想，那么我們就要多涉獵各種書籍從而武裝自己，使自己成為一個(gè)有思想的人，通過讀書有所思，所悟，然后把自己的思想記錄下來，即使你的思想不能被大眾所接受，即使你的文章為此引來非議，也不要去在意，現(xiàn)在的社會(huì)至少不會(huì)因?yàn)槲淖侄兄職⑸?，文字獄的時(shí)代已經(jīng)過去啦。當(dāng)然也不要老是用世俗的眼光去看問題，動(dòng)不動(dòng)就是說要讓別人喜歡，要把文字寫到讓大眾看了心里舒服，如果是這樣，在我看來，文字，已經(jīng)失去了它的意義。文字，則成為了消遣的東西。如果看到一些有違道德的行為，我們熟視無睹，甚至沒有任何感觸，我們不能夠?qū)懳淖纸o予它們應(yīng)有的批判，那么這種現(xiàn)象將會(huì)在我們的生活里泛濫。如果那樣的話，文字將不再具有吸引力。所以，還是要堅(jiān)持自己的文學(xué)，沒有一個(gè)人的思想是可以出賣的，即使思想可以出賣，靈魂絕對(duì)不可以，文學(xué)的意義，無論在何時(shí)，都有著引導(dǎo)作用，指引著一個(gè)時(shí)代的方向。

文學(xué)，除了從幾本銷量羞澀的刊物里衍生幾部無關(guān)痛癢的影視作品，她還能有什么用呢？她就是一個(gè)青年后慢慢行走著的人，不要指望她對(duì)當(dāng)下的生活有什么直接了當(dāng)?shù)挠绊?-尤其是面對(duì)一個(gè)急吼吼的沒有耐心的年代，她永遠(yuǎn)也影響不了股市，房價(jià)和白菜，她就那么慢慢地走著，不，她甚至不走，她就在原地站著，她像一棵樹，一棵慢慢的生長，慢慢的向下扎根的銀杏樹，因這慢，我們得以飽滿和從容，因這慢，我們得以豐饒和深沉，因這慢，我們得以柔韌和悲憫……

文學(xué)就是這么一棵樹，我們很多人都深愛著那棵樹，同時(shí)也是被那棵樹深愛著的孩子，只要有了這種愛，無論我們走多遠(yuǎn)，最終都會(huì)回到這棵樹下--我有歸處，一想到這個(gè)，我就覺得無比踏實(shí)和幸?！?/p>

謝謝大家！

第四篇：莫言

莫言創(chuàng)作大事記

1981年，開始創(chuàng)作生涯，發(fā)表《枯河》、《秋水》、《民間音樂》等作品。

1986年，小說集《透明的紅蘿卜》出版。發(fā)表中篇小說《紅高粱》引起轟動(dòng)。發(fā)表系列中篇《高粱酒》、《高粱殯》、《狗道》、《奇死》。

1987年，《紅高粱家族》出版。

1988年，發(fā)表《天堂蒜薹之歌》。1993年，《酒國》出版。

1997年，《豐乳肥臀》獲得“大家文學(xué)獎(jiǎng)”。

1997年，進(jìn)入檢察日?qǐng)?bào)社工作。

1999年，發(fā)表《師傅越來越幽默》、《紅樹林》等。

2001年，《檀香刑》獲臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》讀書人文學(xué)類最佳書獎(jiǎng)。

2005年，《四十一炮》獲第二屆華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)杰出成就獎(jiǎng)。

2006年，出版《生死疲勞》。

2007年，出版散文集《說吧，莫言》。2008年，長篇小說《生死疲勞》獲第二屆紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)。

2009年12月，出版長篇小說《蛙》。

2011年，《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

2012年，榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

頒獎(jiǎng)詞

莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起，他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起福克納和馬爾克斯作品的融合，同時(shí)又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個(gè)出發(fā)點(diǎn)?！?/p>

——瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì) 文學(xué)界熱議莫言獲獎(jiǎng) 周國平：諾獎(jiǎng)終于回歸現(xiàn)實(shí)

高洪波 中國作協(xié)副主席、著名作家

“去年獲茅獎(jiǎng)，今年獲諾獎(jiǎng)”

去年兩件大事與莫言有關(guān)，他的《蛙》獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，在中國作協(xié)的換屆選舉中，他當(dāng)選為中國作家協(xié)會(huì)副主席。這兩件事說明中國當(dāng)代文學(xué)界對(duì)莫言的認(rèn)可度是很高的?，F(xiàn)在他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這一世界性的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，是中國文學(xué)改革開放30年來一個(gè)很重要的成果，也是中國文學(xué)走向世界的一個(gè)重要的象征。

同時(shí)，莫言的創(chuàng)作扎根中國大地，用他高密的故事和汪洋恣肆的語言、濃艷的色彩，每部作品和每部作品都不相同的一種構(gòu)思，使他的文學(xué)達(dá)到了一個(gè)可以達(dá)到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的高度，被專家們認(rèn)可，我為莫言感到高興。說明了國內(nèi)外的認(rèn)可度達(dá)到了共識(shí)。

李敬澤 中國作協(xié)書記處書記、著名評(píng)論家

“扎根中國經(jīng)驗(yàn)與世界對(duì)話”

聽到他獲獎(jiǎng)，喝了三杯酒。我覺得諾獎(jiǎng)給一個(gè)中國人，在我的想象中就是莫言。他確實(shí)能特別突出地代表當(dāng)代中國文學(xué)1980年代以來所取得的成就。他扎根在中國經(jīng)驗(yàn)中，同時(shí)有力地與世界展開對(duì)話。他是1980年代以來，最多被譯介的中國作家之一。很簡單，任何一個(gè)忠實(shí)于人性的作家，不僅中國人會(huì)懂你，外國人一樣懂你。莫言的獲獎(jiǎng)，起碼它對(duì)所有熱愛文學(xué)的人是一個(gè)好消息，也使我們重新深入體驗(yàn)文學(xué)的價(jià)值。

畢淑敏 著名作家

“對(duì)中國文化的世界傳播是好事”

我和莫言是魯迅文學(xué)院的同學(xué)，余華、遲子建、莫言，我們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)了兩年多。當(dāng)時(shí)是1980年代，覺得諾獎(jiǎng)離我們還是很遙遠(yuǎn)的，總之，作為同學(xué)，今天我特別為他高興。他這么多年特別勤奮地努力在思考。對(duì)于中國當(dāng)代作家來說，這代表中國在世界上，文化越來越被關(guān)注，不僅是莫言的榮譽(yù)，也是中國的文化受到重視。每個(gè)作家都是在他國家文化的土壤中成長起來的，這對(duì)中國文化在世界上的傳播也是一件好事。

潘凱雄 中國出版集團(tuán)公司副總裁、著名評(píng)論家

“有中國本土也有世界表達(dá)”

莫言的作品是翻譯的外文語種比較多的，對(duì)其獲獎(jiǎng)多少有一定關(guān)系，外國讀者閱讀起來會(huì)比較方便。更多的是因?yàn)樗膭?chuàng)作本身有中國本土化的東西，也有國際化的表達(dá)。比如他最近的新書《蛙》，其中表現(xiàn)的人口問題是中國問題，也是世界問題。

晨報(bào)記者 劉婷

任鳴 導(dǎo)演

“他的作品?最中國“

當(dāng)初人藝選擇莫言作為榮譽(yù)編劇，就是覺得他是中國最有實(shí)力、有思想的作家，同時(shí)他的作品也“最中國”，我們當(dāng)時(shí)私下就認(rèn)為他是可以得諾貝爾獎(jiǎng)的，但沒有和他討論過，我覺得這不是他喜歡的話題。這是中國文學(xué)的一個(gè)勝利，同時(shí)莫言也不僅僅屬于文學(xué)界，也跨界戲劇，《我們的荊軻》語言非常自由，想象力很豐富，而且充滿詩意，但這些還不是最重要的，我認(rèn)為這部戲最好的地方就在于它的思想性很深刻，也很犀利，有一種勇于批評(píng)的精神。

晨報(bào)記者 和璐璐

哲夫 作家

“莫言人品如文品”

莫言是我的好朋友，其實(shí)在之前，我已經(jīng)感覺他獲獎(jiǎng)的可能性會(huì)很大，因此也提前發(fā)短信祝賀過他，不過他當(dāng)時(shí)沒有對(duì)諾獎(jiǎng)表示什么。如今，終于猜測(cè)成為現(xiàn)實(shí)。

其實(shí)在此之前，我和莫言也曾經(jīng)在一起談過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我當(dāng)時(shí)跟他說中國的作家中他離諾獎(jiǎng)最近，因?yàn)樗淖髌泛褪澜缥膶W(xué)是接軌的，幾乎沒有什么隔閡。其實(shí)我想莫言心里也明白，但是對(duì)于諾獎(jiǎng)這樣一個(gè)世界級(jí)的大獎(jiǎng)，不到揭開籠屜的時(shí)候，誰也不知道會(huì)有什么樣的結(jié)果，所以莫言自己很少發(fā)表對(duì)諾獎(jiǎng)的態(tài)度，包括私下里也是如此，我跟他聊的時(shí)候，他也并沒有什么回應(yīng)，不過我想他心里應(yīng)該有數(shù)，最終能獲此殊榮，我想他應(yīng)該也會(huì)非常高興。

晨報(bào)記者 周懷宗

孫郁 中國人民大學(xué)文學(xué)院院長

“莫言是有力量的作家”

莫言的小說有一種力量感，這在中國的小說中并不多見。中國的文學(xué)，一般來說給人的感覺都是柔弱的，不論是唐詩宋詞，還是明清小說，其實(shí)都有這樣的現(xiàn)象。但莫言不同，他的小說汪洋恣肆，給人一種強(qiáng)大的力量感，這征服了許多的讀者，對(duì)我來說，影響也特別深刻。

莫言的這種力量究竟來自哪里？他有一個(gè)非常特別的美學(xué)觀，既有輝煌也有血腥，這是中國文學(xué)中所少有的，其實(shí)自左翼之后，中國的文學(xué)中一直都強(qiáng)調(diào)和流行一種單純的美，而對(duì)于不美的那一部分很少涉及，莫言則不同，他的作品中既有美好，也有不美好的東西，他把這兩者融合在一起，造就了一份獨(dú)特的風(fēng)格。

舒乙 中國現(xiàn)代文學(xué)館館長

“大江健三郎十年前就提名他”

莫言的獲獎(jiǎng)不但是他個(gè)人的成就，對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)來說，也是有劃時(shí)代意義的。這個(gè)獎(jiǎng)是一次破冰，打開了外國讀者了解中國當(dāng)代文學(xué)的大門。

其實(shí)莫言被諾貝爾獎(jiǎng)關(guān)注已經(jīng)有不短的時(shí)間。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎大約在十年前就已經(jīng)提名過莫言獲獎(jiǎng)，他是外國作家中比較早喜歡和賞識(shí)莫言的。

有一次大江健三郎到中國現(xiàn)代文學(xué)館參觀，我發(fā)現(xiàn)作陪竟然就是莫言，當(dāng)時(shí)他們兩個(gè)在現(xiàn)代文學(xué)館交談，大江健三郎對(duì)莫言的評(píng)價(jià)非常高，認(rèn)為莫言已經(jīng)有獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的資格，十年后，當(dāng)年的預(yù)言終于成為現(xiàn)實(shí)。

周國平作家

“諾獎(jiǎng)終于回歸現(xiàn)實(shí)”

在莫言得獎(jiǎng)之前，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)于中國作家和讀者來說，無疑是一個(gè)遠(yuǎn)在天上的神話，如今，這個(gè)神話變成了身邊的故事，終于也回歸到了它本來應(yīng)該的狀態(tài)。

莫言得獎(jiǎng)，當(dāng)然值得高興，這是莫言個(gè)人的榮譽(yù)，也是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)的一種肯定。莫言的獲獎(jiǎng)，對(duì)中國作家來說是一件好事，但也是一件壞事，這個(gè)悖論來自于諾獎(jiǎng)本身。好的方面是，莫言成為第一個(gè)獲得諾獎(jiǎng)的中國本土作家，這打開了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的大門，之前種種關(guān)于中國作家難以獲獎(jiǎng)的說法不再成立，其他優(yōu)秀的作家也有可能獲獎(jiǎng)。不好的是，諾獎(jiǎng)只有一個(gè)，還可能會(huì)考慮到平衡問題，莫言獲獎(jiǎng)，其他中國作家獲獎(jiǎng)的可能性會(huì)變小。當(dāng)然，不管怎么說，獲獎(jiǎng)都是一件好事，這使得諾貝爾終于來到我們身邊，也使得中國作家以后談及諾獎(jiǎng)，心態(tài)也不會(huì)再像以前那么復(fù)雜了。

晨報(bào)記者 周懷宗

作協(xié)點(diǎn)評(píng)

關(guān)注中國命運(yùn)受到評(píng)委肯定

中國作協(xié)書記處書記何建明昨天接受央視采訪時(shí)表示，莫言獲獎(jiǎng)是中國文學(xué)界的一件喜事，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)源于他一貫地堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義寫作，他一直關(guān)注中國社會(huì)歷次發(fā)展的命運(yùn)，他的作品獲獎(jiǎng)也是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)對(duì)中國作家的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義寫法的充分肯定，也是對(duì)中國一貫的現(xiàn)實(shí)主義關(guān)注，民族、人文主義關(guān)注的肯定。何建明稱，在私下交流時(shí)，莫言認(rèn)為《蛙》并不是自己最好的作品，同行也認(rèn)為他還有很多更好的作品。十幾年來，莫言對(duì)社會(huì)、中國人文的關(guān)注和關(guān)照有非常深刻的一面。

晨報(bào)記者 劉婷

出版界反饋

莫言作品系列新版開始預(yù)售

由上海文藝出版社出版的莫言作品系列新版將于近日上市，其中的長篇小說部分已經(jīng)開始預(yù)售。據(jù)上海文藝出版社副總編曹元勇介紹，較早的時(shí)候該社就有這個(gè)計(jì)劃。海外莫言重要的長篇小說，有十幾種語言的譯本。他的書在德國、法國、西班牙、意大利也獲過文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。對(duì)于莫言，曹元勇認(rèn)為他是一個(gè)內(nèi)心獨(dú)立、清醒的作家?！坝腥藛栁艺f莫言成為中國作協(xié)副主席，對(duì)他的創(chuàng)作是不是有影響，我認(rèn)為不會(huì)有影響，因?yàn)樗裆戏浅＊?dú)立”。他的獲獎(jiǎng)，對(duì)中國讀者回過頭來閱讀本土作家的作品也是有幫助的。

晨報(bào)記者 劉婷

外媒評(píng)價(jià)

在過去10年，莫言始終是被出版商所偏愛的三個(gè)作家之一，他的得獎(jiǎng)打破了批評(píng)家所指出的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)被歐洲作家所壟斷的局面。

——《紐約時(shí)報(bào)》

出生于1955年的莫言，童年時(shí)代異常艱苦，他曾說過：“饑餓和孤獨(dú)是我創(chuàng)作的財(cái)富?！弊鳛榈谝晃猾@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家，莫言的得獎(jiǎng)勢(shì)必在中國激起驚喜與得意。

——路透社

知名漢學(xué)家妮基·哈曼為莫言的得獎(jiǎng)歡呼，她說：“他是個(gè)很棒的作家，從此以后將更加有名氣。這對(duì)全中國的作家都是個(gè)好消息，因?yàn)樗鼘⒗x者與中國作家的關(guān)系?！?/p>

——英國《衛(wèi)報(bào)》

莫言獲得這項(xiàng)久負(fù)盛名的獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)中國意義深遠(yuǎn)，其官方的電視臺(tái)中央電視臺(tái)在黃金時(shí)間的新聞聯(lián)播中插播了這一足以引起全國人驕傲的喜訊。

——美聯(lián)社

莫言得獎(jiǎng)的消息一出，中國的網(wǎng)絡(luò)第一時(shí)間熱鬧起來，不少網(wǎng)民由此得出“中國正在崛起”的結(jié)論。

——CNN 美報(bào)述莫言作品特點(diǎn)：充滿現(xiàn)實(shí)主義和黑色幽默

原標(biāo)題[美報(bào)細(xì)述莫言作品特點(diǎn)：充滿現(xiàn)實(shí)主義和黑色幽默] 【美國《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站10月11日文章】題：在中國，一個(gè)作家發(fā)現(xiàn)了一口深井(作者在莫言充滿現(xiàn)實(shí)主義和黑色幽默的短篇小說《師傅越來越幽默》中，這位今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主刻畫了來自中國東北的一個(gè)典型工人形象，這個(gè)師傅在還有一個(gè)月就要退休的時(shí)候下崗了。

這篇小說像莫言的大多數(shù)作品一樣，令人回想起了俄羅斯作家弗拉基米爾·沃伊諾維奇的一句話：“現(xiàn)實(shí)即是諷刺?！痹谀缘淖髌分?，這位多產(chǎn)、富有想象力、不受限制、有時(shí)憤怒的作家塑造了一個(gè)個(gè)充滿著鄉(xiāng)土氣息的人物，這些人無一例外地被日常生活中令人尊嚴(yán)掃地的暴行打擊得一敗涂地，傷痕累累。

也許，正如莫言自己去年在加州伯克利召開的中美文學(xué)會(huì)議上所說的那樣“只要人活著，就會(huì)有痛苦”。但是，說到他的文學(xué)理念，莫言說：“我認(rèn)為大多數(shù)讀者都更喜歡讀到描寫痛苦生活的幽默詞句?！?/p>

幽默是莫言文章的特點(diǎn)之一，而且毫無疑問某種有趣的距離感讓人更容易理解他多數(shù)情況下描寫的中國農(nóng)村社會(huì)，這里的不公平、隨意的暴力、惡臭和悲劇，還有卡夫卡式的挫敗感。

但是，在他有關(guān)中國普通老百姓的生活故事中，人們能夠感覺到一種潛伏在表象之下的尖銳的憤怒感。這些小人物都生活在莫言自己生長的山東省，正如他自己在一本合集的前言中所說的那樣，這些食不果腹、衣不蔽體的人們努力將死亡拒之門外。

同樣，《天堂蒜薹之歌》這部小說發(fā)生的背景是在一個(gè)諷刺性地命名為天堂縣的地方。村子里的農(nóng)民被一群官員命令種植同一樣作物蒜薹，然后這些官員在靠各種雜費(fèi)和稅收中飽私囊后宣布，倉庫滿了，不再購買農(nóng)民們種出的蒜薹了。

但是，莫言的書中也不全是這種小人物和反復(fù)無常的官員之間的斗爭，他還有《紅高粱家族》和《生死疲勞》等作品?！都~約時(shí)報(bào)》的書評(píng)稱《生死疲勞》有著“天馬行空的想象力和創(chuàng)造性”。

這些小說是完全不同的。正如莫言的作品的英文翻譯家葛浩文在一封郵件中所說的那樣：“如果你喜歡愛倫·坡，那你可能會(huì)喜歡即將出版的《檀香刑》；如果你更傾向于拉伯雷的風(fēng)格，那你可能會(huì)喜歡《酒國》；如果喜歡寓言式小說，那我推薦《生死疲勞》?！?/p>

美譯者將莫言比肩狄更斯：最恐怖場(chǎng)景有強(qiáng)美感

原標(biāo)題[美國譯者將莫言比肩狄更斯：最恐怖的場(chǎng)景也有很強(qiáng)的美感] 【美國《基督教科學(xué)箴言報(bào)》10月11日?qǐng)?bào)道】葛浩文(How ard Goldblatt)是最著名的中國當(dāng)代小說的英文翻譯家之一，也是最熱情地在西方推介莫言作品的人之一。葛浩文說自己第一次被莫言的作品吸引是因?yàn)椤八浅Ｐ路f，在時(shí)間上自由地前后轉(zhuǎn)換。我被作品的語言、刻畫人物的深度和作品呈現(xiàn)出的生命感所吸引”。

在《豐乳肥臀》和《蛙》等小說中，莫言“擅長讓中國以外的讀者了解中國人是什么樣子，并同時(shí)讓中國國內(nèi)的人與他們的歷史產(chǎn)生聯(lián)系感”。

【美國野獸日?qǐng)?bào)網(wǎng)站10月11日?qǐng)?bào)道】很多觀察家，包括一些中國觀察家在內(nèi)，或許都對(duì)深受歡迎的日本小說家村上春樹今年沒有獲獎(jiǎng)感到意外。但是，在中國當(dāng)代作家里，莫言一直被看做最有希望獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人選。從早期作品《紅高粱家族》到后來的《生死疲勞》，他始終致力于通過小說創(chuàng)造自己獨(dú)特的文學(xué)世界。

莫言作品中的環(huán)境常常是荒誕甚至神秘的，超現(xiàn)實(shí)與平淡乏味的日常生活比肩存在。

把莫言的大多數(shù)主要作品譯為英文的美國人葛浩文稱，莫言是“最偉大的”去熟悉化"者之一：血是綠色的，小孩吃金屬從某種角度說，他是個(gè)寓言家，都是幻想，但他卻以一種獨(dú)特的方式把這與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，讓你覺得可以接受”。

葛浩文對(duì)莫言的成功表示“高興”。他說：“我一直喜歡粗俗、大膽、幽默的語言大師，比如狄更斯或拉伯雷。莫言的優(yōu)點(diǎn)與其說在于他創(chuàng)造的人物，不如說在于他對(duì)語言和意象的運(yùn)用，加上他那種嘲諷的幽默?！?/p>

【美國《華盛頓郵報(bào)》網(wǎng)站10月11日文章】題：中國小說作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)(作者文學(xué)評(píng)論家史蒂文·穆爾)

近年來，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)常頒發(fā)給一些確實(shí)有才華，但卻不太為人所知而且作品也印數(shù)不多的作家，從而導(dǎo)致他們一旦獲獎(jiǎng)后，不得不匆忙再版所有作品的局面。幸運(yùn)的是，今年文學(xué)獎(jiǎng)給了一位實(shí)至名歸而且出版作品很多的作家中國的小說狂人莫言。

葛浩文形容這位中國作家是一個(gè)安靜的、有思想的自學(xué)成才者。葛浩文通過電話接受采訪時(shí)說：“他的社會(huì)意識(shí)非常強(qiáng)，而且有著強(qiáng)烈的社會(huì)良知。他對(duì)中國社會(huì)非常感興趣，無論是好的一面還是壞的一面。人們對(duì)他有很多的爭議，但這不再對(duì)他構(gòu)成困擾。他頭腦中肯定有很多問題，因此根本沒有時(shí)間去理會(huì)外面的世界?！?/p>

葛浩文翻譯過莫言的5部小說，而且還有兩部即將出爐。他形容莫言的作品有狄更斯式的特色。他說：“在莫言的筆下，即使是最恐怖的場(chǎng)景也有很強(qiáng)的美感?！?/p>

人民日?qǐng)?bào)：莫言獲諾獎(jiǎng)使中國當(dāng)代文學(xué)走入世界

李冰（中國作協(xié)黨組書記、副主席）：

莫言獲獎(jiǎng)具有多重意義。一方面，拉近了中國文學(xué)和世界各國讀者之間的距離。中國有一批優(yōu)秀的作家和優(yōu)秀的作品，因?yàn)檎Z言障礙、價(jià)值觀差異，中國文學(xué)在國際上的傳播還不夠廣泛，一些外國讀者對(duì)中國文學(xué)知之甚少。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給中國作家莫言，會(huì)使外國讀者更加關(guān)注中國文學(xué)和中國作家，激起他們對(duì)中國文學(xué)的興趣，而這種興趣又會(huì)激發(fā)國外漢學(xué)家下功夫把更多的中國文學(xué)作品翻譯介紹到世界上去。

另一方面，拉近了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和中國文學(xué)界的距離。中國有世界上最大的作家群、讀者群、最大的文學(xué)作品產(chǎn)量，長篇小說一年出版數(shù)千部，網(wǎng)絡(luò)小說更是數(shù)不勝數(shù)，還有散文、詩歌、戲劇、報(bào)告文學(xué)等等。這樣一個(gè)龐大的文學(xué)實(shí)體不應(yīng)該被諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)忽視，我們希望莫言獲獎(jiǎng)，成為中國文學(xué)走向世界的一個(gè)新起點(diǎn)，希望中國作家創(chuàng)作出更多的精品佳作，奉獻(xiàn)給中國讀者和世界讀者。

鐵凝（中國作協(xié)主席）：

莫言講述的中國故事，洋溢著渾厚、悲憫的人類情懷，因而不僅深受國內(nèi)廣大讀者的喜愛，在國外也深受一大批讀者的喜愛，我和他一起在西班牙參加中西文學(xué)論壇的時(shí)候，他生病住進(jìn)醫(yī)院，主治醫(yī)生竟然也是他的讀者。在中國當(dāng)代作家中，莫言的作品可能也是譯成國外語種最多的。莫言的獲獎(jiǎng)，表明國際文壇對(duì)中國文學(xué)和作家的關(guān)注，表明幾代中國作家孜孜不倦的實(shí)踐和努力，正在產(chǎn)生越來越大的國際影響。

對(duì)于一個(gè)成熟的、把文學(xué)視為生命的作家而言，獲得任何一種獎(jiǎng)項(xiàng)，都不會(huì)是他寫作的最重要的動(dòng)力。我相信莫言和一大批中國作家，以及一批生活在世界各地的優(yōu)秀華人作家同行們將繼續(xù)勤奮寫作，積攢充沛的創(chuàng)造的能量，為人類的文明進(jìn)步、人類文化財(cái)富的積累作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

王文章（中國藝術(shù)研究院院長）：

上世紀(jì)80年代，莫言開始在文壇上“冒”了出來，直到今天，他仍然保持著旺盛而持續(xù)的創(chuàng)造力。通過那些作品，我們能夠看到他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)持續(xù)而敏感的觀察，對(duì)歷史文化獨(dú)特而深刻的思考，他以自己獨(dú)特的方式關(guān)照人們的命運(yùn)和心靈，生存狀態(tài)、喜怒哀樂、所思所想，這對(duì)具有相似經(jīng)驗(yàn)的中國讀者而言，具有強(qiáng)烈的共鳴和吸引。這些作品的思想內(nèi)涵、語言風(fēng)格彰顯了莫言的創(chuàng)作理想、文學(xué)天賦和社會(huì)責(zé)任感，因此莫言得到中國和世界讀者的肯定具有必然性。

雷達(dá)（文學(xué)評(píng)論家）：

莫言的小說將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)角度融合在一起，成功地結(jié)合了世界文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和民間本土經(jīng)驗(yàn)，因而具有一種奇異的魅惑力。我認(rèn)為《紅高粱家族》這一系列仍是莫言迄今為止最具代表性的作品。《紅高粱家族》與我國以往戰(zhàn)爭題材作品面目迥異，它雖也是一種歷史真實(shí)，卻是一種陌生而異樣的、處處留著主體猛烈燃燒過的印痕，布滿奇思狂想的歷史真實(shí)。我們大口呼吸著高粱地里彌漫的腥甜氣息，產(chǎn)生了一種難以言說的神秘體驗(yàn)和融身于歷史的“渾一”狀態(tài)。其最深刻的根源乃在于作家主體把握歷史的思維方式之巨變。

陳曉明（文學(xué)評(píng)論家）：

過去西方承認(rèn)的主要是中國的傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)，最多到現(xiàn)代，而對(duì)中國當(dāng)代文化和當(dāng)代文學(xué)一直存在抵觸和偏見，通過莫言的獲獎(jiǎng)，西方將會(huì)有一個(gè)更加開放的姿態(tài)來接受當(dāng)代中國。對(duì)于中國人而言，我們一直在尋找文化上的肯定，這次諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)給莫言，是對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)客觀的肯定。這些年媒體上很多對(duì)中國文學(xué)的批評(píng)和貶損是很不客觀的，常常建立在沒有充分閱讀和認(rèn)真思考的基礎(chǔ)上，常常為了博取眼球而把一些片面的觀點(diǎn)發(fā)揮到極端。莫言的獲獎(jiǎng)可以讓我們冷靜下來，回到對(duì)文本認(rèn)真探討的批評(píng)立場(chǎng)上來。

范小青（作家）：

莫言的獲獎(jiǎng)沒有讓我特別意外，因?yàn)槟宰髌返膫€(gè)性是如此鮮明，沒有誰能取代他。這么多年來，他的許許多多作品一直保持這種特立獨(dú)行的氣質(zhì)，這是與他個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)天賦分不開的。莫言獲得諾獎(jiǎng)，既是他個(gè)人多年潛心創(chuàng)作的成果，同時(shí)也是中國當(dāng)代文學(xué)的重要收獲，中國作家經(jīng)過幾代人的努力，創(chuàng)作出越來越多優(yōu)秀的作品，使得中國當(dāng)代文學(xué)漸漸地為世界所了解，所接納。

世界熱議莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) 莫言被譽(yù)“中國的卡夫卡”

【美國《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站10月11日?qǐng)?bào)道】多產(chǎn)且享有國際聲譽(yù)的中國作家莫言今天獲得2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言在長篇和短篇小說中描繪了中國紛亂而復(fù)雜的農(nóng)村生活，常常采用豐富的想象———?jiǎng)游飻⑹抡摺⒌叵率澜?、神話故事元素———讓人?lián)想起南美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法。

西方評(píng)論家對(duì)莫言的作品《生死疲勞》大加贊賞。漢學(xué)家史景遷2008年在《紐約時(shí)報(bào)》上寫道，這部作品“幾乎涵蓋了這個(gè)國家的整個(gè)革命時(shí)期”，可以說是那個(gè)時(shí)代的紀(jì)實(shí)小說。

倫敦大學(xué)亞非學(xué)院中文教授賀麥曉說，莫言屬于文化大革命后開始用新的眼光關(guān)注中國社會(huì)、尤其是農(nóng)村社會(huì)的一代作家。

賀麥曉說，莫言的作品沒有描寫社會(huì)主義超級(jí)英雄，而是充滿了具有真正弱點(diǎn)的真實(shí)人物，與此同時(shí)他把中國農(nóng)村描寫成一個(gè)“發(fā)生奇妙事情的神奇的地方”。

【美國《華爾街日?qǐng)?bào)》網(wǎng)站10月11日?qǐng)?bào)道】在上世紀(jì)70年代末文革結(jié)束之后不久涌現(xiàn)出來的一代中國作家中，莫言是最著名的之一。他是一位多產(chǎn)的作家，許多小說被翻譯成英文，包括《生死疲勞》。

弗吉尼亞大學(xué)中國文學(xué)教授查爾斯·勞克林說：“他的小說有一種粗鄙的、鄉(xiāng)村式的語言，與農(nóng)村背景很好地結(jié)合在一起。但是他還采用了先鋒派的想象，使他的大部分小說有一種神話般荒誕的特質(zhì)，反映出?？思{和馬爾克斯對(duì)他的影響?！?/p>

羅切斯特大學(xué)文學(xué)譯著出版社負(fù)責(zé)人查德·波斯特說：“讓我印象深刻的是他對(duì)寫作有一種近乎游戲的態(tài)度。例如，他寫過一本小說叫《豐乳肥臀》。”

【西班牙《消息報(bào)》網(wǎng)站10月11日?qǐng)?bào)道】當(dāng)一個(gè)幾乎是陌生的人獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，我們需要為他貼上標(biāo)簽。2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言最近一次訪問西班牙時(shí)，他的標(biāo)簽是中國的“新“莫言的文學(xué)作品令我們想起兩位熟悉的作家，我們仿佛是在同時(shí)閱讀卡夫卡和加西亞·馬爾克斯的作品，”擁有西班牙文版莫言作品全球發(fā)行權(quán)的西班牙凱拉斯出版社創(chuàng)始人安赫爾·費(fèi)爾南德斯說。這種說法不無道理。這位新任諾貝爾獎(jiǎng)得主的許多小說都流露出東方化的魔幻現(xiàn)實(shí)主義味道。

【俄羅斯之聲電臺(tái)網(wǎng)站10月11日?qǐng)?bào)道】俄羅斯外國文學(xué)圖書館館長葉卡捷琳娜·格尼耶娃11日表示：“諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)對(duì)莫言的評(píng)價(jià)相當(dāng)客觀，將夢(mèng)幻般的現(xiàn)實(shí)主義、超現(xiàn)實(shí)主義與民間傳統(tǒng)相結(jié)合，這絕非易事。因此，我們祝福他，并希望俄羅斯讀者能盡快讀到他的作品……”中國官方歡迎莫言獲獎(jiǎng)

【法新社北京10月12日電】據(jù)新華社報(bào)道，中共宣傳部門最高領(lǐng)導(dǎo)人李長春今天向獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家莫言表示祝賀。

報(bào)道說，李長春在賀信中說，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，“既是中國文學(xué)繁榮進(jìn)步的體現(xiàn)，也是我國綜合國力和國際影響力不斷提升的體現(xiàn)”。這是莫言昨天獲獎(jiǎng)以來中國最高級(jí)別的官方反應(yīng)。

【日本《朝日新聞》網(wǎng)站10月12日?qǐng)?bào)道】“莫言成為有史以來首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家”。北京時(shí)間11日晚7時(shí)，中央電視臺(tái)的播音員微笑著播出了這一快訊。中國作家協(xié)會(huì)也發(fā)表賀詞稱，“莫言的獲獎(jiǎng)表明中國文學(xué)所具有的世界意義”。在北京的大型書店里，店員正忙著準(zhǔn)備莫言的著作專柜。

獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)于世界上古典文學(xué)傳統(tǒng)最悠久的中國來說，無疑是完成了“夙愿”。共產(chǎn)黨不僅想推進(jìn)政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還想在軟實(shí)力方面通過建設(shè)“文化強(qiáng)國”來擴(kuò)大國際影響力。莫言實(shí)現(xiàn)了魯迅等歷代中國作家都沒能實(shí)現(xiàn)的“壯舉”。

【英國《每日電訊報(bào)》網(wǎng)站10月11日?qǐng)?bào)道】莫言獲獎(jiǎng)使中國政府實(shí)現(xiàn)了一個(gè)渴求已久的愿望：一個(gè)可以夸耀的諾貝爾獎(jiǎng)。

北大教授張頤武說：“莫言的得獎(jiǎng)其實(shí)是中國的崛起和發(fā)展帶來的結(jié)果。”他還說：“我們還會(huì)得到更多榮譽(yù)，甚至比我們預(yù)料得還快。他們無疑作出了一個(gè)有遠(yuǎn)見的決定?！?/p>

多年來，中國一直渴望用諾貝爾獎(jiǎng)證明自己在世界上的新地位。

【彭博新聞社網(wǎng)站10月12日?qǐng)?bào)道】上周后期開始，中國出現(xiàn)了莫言有希望獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的傳言。昨晚莫言獲獎(jiǎng)的消息公布以后，他的名字一躍成為新浪微博中最熱門的話題。官方通訊社很快播發(fā)了事先準(zhǔn)備好的長稿子，中國作家協(xié)會(huì)發(fā)表了極為自豪但完全真誠的聲明，稱莫言獲獎(jiǎng)標(biāo)志著中國在世界舞臺(tái)日益重要的影響。

毫無疑問，莫言獲獎(jiǎng)帶來的民族自豪感不僅是真實(shí)的、重要的，而且與政治無關(guān)。中國，尤其是中國的作家，完全有權(quán)享受莫言獲獎(jiǎng)帶來的榮譽(yù)。

【英國《衛(wèi)報(bào)》網(wǎng)站10月11日文章】在很多國家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)或許都被看做對(duì)富有創(chuàng)造力的個(gè)人的獎(jiǎng)勵(lì)，在中國卻不是這樣。自上世紀(jì)80年代初重新進(jìn)入全球政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域后，中國當(dāng)局就一直渴望在科技、經(jīng)濟(jì)和(特別是)文學(xué)領(lǐng)域獲獎(jiǎng)。北京一直渴望能有一個(gè)在中國生活、工作、成功的中國人得到諾貝爾獎(jiǎng)。

這次身為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國作協(xié)會(huì)員的莫言能得獎(jiǎng)也許將對(duì)解開中國的諾貝爾情結(jié)大有裨益。

莫言獲獎(jiǎng)被指當(dāng)之無愧

【新加坡《聯(lián)合早報(bào)》10月12日?qǐng)?bào)道】莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)讓中國大陸文化界人士振奮，認(rèn)為這是對(duì)中國文學(xué)、中國文明和成就的肯定。但與此同時(shí)，一些爭議與雜聲也伴隨而來。

在莫言得獎(jiǎng)的消息被證實(shí)后，各界的祝福話語充斥整個(gè)中國微博。中國作家協(xié)會(huì)盛贊莫言的作品“在當(dāng)代文學(xué)史上占有重要地位”。中國青年出版社副總編輯李師東昨晚受訪時(shí)也肯定地指出：“莫言的作品想象力豐富，蘊(yùn)藏深層傳統(tǒng)文化的同時(shí)也充滿創(chuàng)新意識(shí)，文學(xué)成就是公認(rèn)且有口碑的?！?在海峽彼岸，臺(tái)灣文化部長龍應(yīng)臺(tái)也公開肯定，像莫言這樣一位從中國泥土長出來的人民文學(xué)家，能夠被世界所擁抱，意義非凡。

李師東強(qiáng)調(diào)：“人們不該抹殺莫言的文學(xué)成就。莫言的作品政治性其實(shí)不強(qiáng)，突出的是他作品的地域性和民族特色。他得獎(jiǎng)是當(dāng)之無愧的?！?/p>

【美國《洛杉磯時(shí)報(bào)》網(wǎng)站10月11日?qǐng)?bào)道】北京的作家張力嘉(音)對(duì)有關(guān)莫言過于迎合官方的批評(píng)不以為然?！拔膶W(xué)就是文學(xué)。不能因?yàn)闆]有大力批評(píng)政府就說他不夠格，”張說，“莫言的一些作品還是很有想象力的?！?/p>

盡管受到了一些批評(píng)，但莫言的作品還是觸及了中國部分最敏感的話題。

“中國有13億人。每個(gè)人都有自己喜歡的書，因此很難定義哪些是主流。我認(rèn)為莫言獲獎(jiǎng)至少反映出，諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)終于開始關(guān)注中國作家了，”人民文學(xué)出版社的趙平(音)說。

【英國廣播公司網(wǎng)站10月11日?qǐng)?bào)道】倫敦大學(xué)亞非學(xué)院的中文教授賀麥曉對(duì)莫言獲獎(jiǎng)遭遇一些批評(píng)不以為然。許多來自中國的批評(píng)說莫言“同體制過于緊密，不應(yīng)該得諾貝爾獎(jiǎng)”。

他說：“我不認(rèn)為中國作家只有挑戰(zhàn)政府的時(shí)候才是好作家，好作家就是好作家。這并非是評(píng)判一切的好標(biāo)準(zhǔn)，難道好的英國作家只能是那些反戰(zhàn)作家嗎？”

賀麥曉還說：“(對(duì)于諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)來說)選擇異見者得獎(jiǎng)是個(gè)沒有風(fēng)險(xiǎn)的決定，但是以作品本身選擇一個(gè)文學(xué)聲譽(yù)好的作家獲獎(jiǎng)是個(gè)勇敢的決定。”

研究中國文學(xué)的著名教授葛浩文曾將莫言的作品翻譯成英文，他在采訪中將莫言的作品同狄更斯相提并論，說這兩位作家的作品都很宏大，大膽，風(fēng)格華麗、神奇、有力，而且傳遞了道德訊息。

【英國《金融時(shí)報(bào)》網(wǎng)站10月11日?qǐng)?bào)道】瑞典文學(xué)院常任秘書彼得·恩隆德否認(rèn)選擇莫言有任何政治考慮。他說：“這是一項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng)，僅憑文學(xué)價(jià)值頒發(fā)?！?/p>

他特別提到莫言諷刺腐敗的黑色幽默作品《酒國》。

第五篇：莫言

說實(shí)話，如若不是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者這個(gè)頭銜，我甚至都未曾聽說過這個(gè)名字，或者說，聽說了也未曾留意。盡管后來我知道，原來早在獲諾獎(jiǎng)之前，他就已經(jīng)是我國當(dāng)代最著名的作家之一，是中國作家富豪榜中的常客，是“以歷史觀，以及富有神話性、傳奇性的敘述文體聞名世界文學(xué)中的一朵奇葩?！薄救毡眷o岡大學(xué)副教授、中國文學(xué)專家和翻譯家桑島道夫如是評(píng)價(jià)莫言】所以說，莫言有沒有資格獲獎(jiǎng)，我自認(rèn)是沒有資格評(píng)論的，尤其是在這個(gè)獎(jiǎng)已經(jīng)被賦予了太濃烈的政治意義之后。我只是跟風(fēng)尋來了莫大師的一些作品，用我一個(gè)大學(xué)生的還不夠成熟的視角，來淺顯的欣賞一番。

莫言自己也曾說過：“我的作品我自己認(rèn)為寫的不錯(cuò)，但是你讓一個(gè)90后或者是2000后的一個(gè)讀者來讀，他未必喜歡?！薄?012年莫言于騰訊訪談】他的確是了解自己的，而我若承認(rèn)一開始的確是不喜歡他也是不算丟人的。畢竟他的文字對(duì)年輕而不安定的我們來說太過鄉(xiāng)土；畢竟他筆下的那個(gè)高密東北鄉(xiāng)離我們太過遙遠(yuǎn)。我挑來揀去，終于選定《生死疲勞》來開始我的莫言之旅，可能也只是因?yàn)檗D(zhuǎn)世這個(gè)題材貌似比較有趣吧。

而當(dāng)莫言用他的天馬行空的想象力，搭配上天馬行空的語言，帶我游歷他的天馬行空的高密東北鄉(xiāng)時(shí)，被他吸引并不是一件需要很長時(shí)間的事情。他的講故事的能力毋庸置疑，正如他本人所說：“我是一個(gè)講故事的人。因?yàn)橹v故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。”（12月7日在位于瑞典首都斯德哥爾摩老城的瑞典文學(xué)院里如是說）；而他的那些飄逸玲瓏而瀟灑蓬松的文字更不必說，讀莫言的小說，你可以從任何一頁的任何一行讀起，它首先征服你的，并不是故事和人物，而是那語言本身；但是其實(shí)，最最吸引我的，卻是他對(duì)筆下人物的冷靜的解讀。讀了那么多故事，認(rèn)識(shí)了“高密鄉(xiāng)”里莫言的那么多老鄉(xiāng)，我卻突然發(fā)現(xiàn)，我分辨不出誰是真正的好人，誰又是絕對(duì)的壞人；我也發(fā)現(xiàn)，我分辨不出在他看來自己所經(jīng)歷過然后又描繪出來的那個(gè)時(shí)代到底是進(jìn)步的還是不堪回首的；我還發(fā)現(xiàn)我分辨不出他自己——這個(gè)王國的創(chuàng)造者，是正面角色還是僅僅是一個(gè)小丑?！八麜r(shí)而謳歌人性，時(shí)而又用最殘酷的語言洞悉與鞭笞他看到的人性里的沉疴”【新浪網(wǎng)友評(píng)論】，這股冷靜確切是讓人心生敬意的。

你看《生死疲勞》里的西門鬧，他不屈不撓，勇于反抗而又機(jī)敏狂傲，但是他三妻四妾，對(duì)賢惠忠誠的正妻不知珍惜；他不分好歹暴躁無理，誤傷不少無辜??

你看《師傅越來越幽默》，我們的丁師傅老實(shí)本分，勤懇務(wù)實(shí)。而莫言卻也花大量筆墨描寫了他的怯懦他的沒有主見他的小市民劣根性，而且毫不避諱他的扭曲的性趣——“他用耳朵積累了男女性生活方面的許多經(jīng)驗(yàn)，聽著小屋里的男女們發(fā)出的千變?nèi)f化的聲音，他的腦海里也依聲展現(xiàn)出千奇百怪的形態(tài)，真好像打開了一扇窗戶，看到了無邊的風(fēng)景?！薄菊浴稁煾翟絹碓接哪贰?/p>

你看《蛙》中的姑姑，她忠心耿耿，是落實(shí)國家政策的特大“功臣”，即使曾被紅衛(wèi)兵迫害，仍一片忠心向黨，然后她同時(shí)卻也極端無情，親手葬送了數(shù)千生命，也導(dǎo)致了王人美和王膽等人的死亡，在受迫害的老鄉(xiāng)眼里以及為無辜喪命的她們而不平的讀者眼中，她都是名副其實(shí)的活閻王；

那《豐乳肥臀》中的母親形象算是偉大了吧？他自己都說了：“母親具有大地的品格，厚德載物，任勞任怨，無私奉獻(xiàn)，大言希聲，大象無形，大之志哉?！薄灸哉劶啊敦S乳肥臀》的創(chuàng)作時(shí)無限深情地說】但是當(dāng)看到她屈從現(xiàn)實(shí)出賣貞操“借種”生子，當(dāng)看到她將自己的婆婆砸死在院中，當(dāng)看到她把磨坊的黃豆偷偷地死命塞進(jìn)喉嚨??我們不得不為母親光輝打了折扣而扼腕，但又有誰忍心提出不滿呢？畢竟這都是被生活逼迫而至，畢竟這樣才更真實(shí)更能引起共鳴。

他的人物正是這樣，在光芒與人性劣根中漸漸豐滿，有血有肉。他們?cè)诳嚯y中品嘗著歡樂，把生命特征發(fā)揮到極致，把自己的一生凝結(jié)成不朽的傳奇。

而他的高密東北鄉(xiāng)也是這樣。“我曾對(duì)高密東北鄉(xiāng)極端熱愛，曾經(jīng)對(duì)高密東北鄉(xiāng)極端仇恨，長大后努力學(xué)習(xí)馬克思主義，我終于領(lǐng)悟到：高密東北鄉(xiāng)無疑上地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方?！保ㄕ浴都t高粱家族》）這里是他愛著的故鄉(xiāng)，“北望萊州灣，南覷膠州灣；膠濟(jì)鐵路貫穿其間，高速公路四通八達(dá)；東臨膠萊河太古河之流淌，西有峽山水庫之高懸。土地肥沃，作物豐饒，江河密布，高粱叢生，百姓善良，人民彪悍。無論按照什么風(fēng)水學(xué)說，高密都說一個(gè)物寶天華、人杰地靈的泱泱大郡?！保ā妒斋@》雜志副編審葉開這樣評(píng)價(jià)高密）但是也就是在這里，村民愚昧無知，自私兇殘，生個(gè)孩子還不如生頭驢重要??

我們不反對(duì)作家們?yōu)榱俗髌返闹黝}而夸大正面人物的閃光點(diǎn)，但是若一味將人物神化，從另一方面來講卻反而會(huì)顯得刻薄?，F(xiàn)在的作家往往先入為主，局限了自己的視角，英雄便是不容褻瀆的，壞人也是絲毫不值得同情的，這樣缺乏了普通人的人性，體現(xiàn)不出普遍人的感情，是無法真正讓讀者感同身受的，那也就失去了一部好的作品所應(yīng)該具備的人文色彩了。

“要寫出好作品，寫作者應(yīng)該把小說中的好人當(dāng)壞人寫，把自己當(dāng)罪人寫?！蹦匀缡钦f，我們看到他也的確是這么做的。（“文化周末大講壇）他調(diào)侃著自己，調(diào)侃著身邊的親人，調(diào)侃著他的故鄉(xiāng)，更調(diào)侃著中國過去的那段無法忘卻的歷史。他在描寫美好的同時(shí)描寫丑惡，將一個(gè)最真實(shí)的“高密東北鄉(xiāng)”呈現(xiàn)于讀者面前，以一種自信的姿態(tài)。北京時(shí)間2012年10月11日19：00，莫言因其“用虛幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)融為一體”【2012年10月11日諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞】獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這無疑是對(duì)莫言的最高嘉獎(jiǎng)，將其更醒目的推到了整個(gè)中國乃至世界面前，然而，爭議也接踵而至。支持者稱其實(shí)至名歸，對(duì)擴(kuò)大中國文化在世界的影響力起到了巨大的作用；但卻也有不少反對(duì)的聲音認(rèn)為莫言僅是“一個(gè)寄生在體制這棵大樹上的作家，對(duì)當(dāng)今時(shí)代，當(dāng)今百姓精神思想心靈行為，毫無推動(dòng)力?！薄窘K詩人陳傻子發(fā)表博文《我堅(jiān)決反對(duì)莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)》】

值得注意的卻是，眾多質(zhì)疑之聲竟是出自于中國——莫言成長的這片土地。而再看看另外一些評(píng)論吧——“和是否中國沒關(guān)系，亞洲人可以獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)是一件很美好的事情。”；“雖然很可惜，但是沒辦法。還沒有讀過他的書，嘗試著讀一下吧。莫言先生，恭喜你?！薄菊匀毡狙呕⒄搲??或許難以置信，但這些衷心的祝福的確出自日本民眾——本屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)另一個(gè)有力競(jìng)爭者村上春樹的同胞們之口。

這種情況另國人不得不反思。不是將其獲獎(jiǎng)與整個(gè)中華民族聯(lián)系起來，便是粗略了解一下他的作品風(fēng)格就人云亦云批評(píng)他粗俗。從這兩個(gè)極端的反應(yīng)中，我們看到的是一個(gè)民族的自卑。當(dāng)然，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是個(gè)重量級(jí)的獎(jiǎng)項(xiàng)，對(duì)我國文化的發(fā)展也都會(huì)起到促進(jìn)作用，但是不能忘了，那也只是一個(gè)頒給作家個(gè)人的獎(jiǎng)項(xiàng)而已，那是對(duì)于莫言本人的肯定，而不管我們個(gè)人是不是喜歡他的這種寫作風(fēng)格，對(duì)于他為我國帶來的榮譽(yù)，我們應(yīng)該給予衷心的感謝與祝福。就像是莫言寫作時(shí)的冷靜一樣，盡量客觀正面地對(duì)待這一切。

記得莫言曾在媒體面前公開表態(tài)：“我的獲獎(jiǎng)是文學(xué)的勝利，而不是政治的勝利，因?yàn)檫@是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，而不是政治獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)是我個(gè)人的事情?！保?26莫言于瑞典文學(xué)院新聞發(fā)布會(huì)）所以也希望更多的人能夠意識(shí)到這一點(diǎn)，從更單純的角度，冷靜地閱讀我們的作家莫言。