第一篇：讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》有感(柯毅昱)

讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》有感

看了鄧小平的《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》后，我的感慨頗多。20世紀(jì)最后十年的中國從一開始就不是很太平。剛剛經(jīng)歷了“八·九”政治**的中國，許多事情尚未理順頭緒，接連又遭遇蘇聯(lián)解體、東歐巨變，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，共產(chǎn)國際運(yùn)動開始轉(zhuǎn)入低潮。國外敵對勢力大肆宣揚(yáng)“共產(chǎn)主義大潰敗”，抨擊馬克思主義的種種弊端，甚至妄言中國共產(chǎn)黨也將走向毀滅，而國內(nèi)一些堅(jiān)持資產(chǎn)階級自由化的人也主張放棄四項(xiàng)基本原則，走“西化”的道路。甚至在黨內(nèi)和一部分干部群眾中一度出現(xiàn)了對黨和國家改革開放政策的模糊認(rèn)識，甚至出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭論。此時國內(nèi)無論是政界還是民眾都很迷茫，而在這關(guān)鍵時刻，鄧小平作為中國改革開放的總設(shè)計(jì)師，勇敢地站出來，力排眾議，撥正船頭，引導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會主義的航船駛向光明的彼岸。

面對那些堅(jiān)持資產(chǎn)階級自由化的人們，他說：

“中國要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持‘一個中心、兩個基本點(diǎn)’。不堅(jiān)持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年，動搖不得?！?/p>

“在整個改革開放的過程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。十二屆六中全會我提出反對資產(chǎn)階級自由化還要搞二十年，現(xiàn)在看起來還不止二十年。資產(chǎn)階級自由化泛濫，后果極其嚴(yán)重。特區(qū)搞建設(shè)，花了十幾年時間才有這個樣子，垮起來可是一夜之間啊?？迤饋砣菀?，建設(shè)就很難。在苗頭出現(xiàn)時不注意，就會出事?！?/p>

人們無從反駁這位偉人的觀點(diǎn)，的確正如他所說，“人民，是看實(shí)踐。人民一看，還是社會主義好，還是改革開放好，我們的事業(yè)就會萬古長青！” 無論是當(dāng)時，還是現(xiàn)在，實(shí)踐都是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)然，他的偉大之處不僅于此，在整個南巡之旅中，除反駁國內(nèi)外針對我國的不利言論之外，他更是進(jìn)一步地解釋了什么是社會主義，并且認(rèn)真地談?wù)摿巳绾谓ㄔO(shè)社會主義。

“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

那么，很顯然，姓“資”還是姓“社”的問題在這位偉人眼里根本不是一個問題，只要我們注重判斷的標(biāo)準(zhǔn)，即“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！毕喾矗€提出社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會所創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。鄧小平那包容萬物的博大胸懷與當(dāng)時特殊時代普遍的狹隘和偏執(zhí)的畸形心理形成鮮明的對比，能在非常時刻，提出該觀點(diǎn)，非有巨大理論勇氣者不能為，非有巨大政治勇氣者更不能為。

改革開放，作為建設(shè)社會主義國家的強(qiáng)國之路，在鄧小平看來，是極為必要的。同時他也提出“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。”正是因?yàn)猷囆∑降拈_拓和冒險(xiǎn)精神，摸著石頭過河，改革開放才能如此成功。改革開放是一個探索的過程，所遇到的問題不是表層的，都有著深刻的社會歷史成因。所以，在改革開放過程中，開動腦筋是一件很重要的事。思索改革開放過程中遇到的問題并梳理出正確的線索和答案需要辯證的思維方式，要進(jìn)行深刻的邏輯駁辯，要有由表及里、由此及彼的分析綜合和比照的功夫。關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的論斷就是深邃思索的理論成果。鄧小平同志在談話中說到的改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展是硬道理等思想，都讓我深深地感覺到了他作為中國改革開放的總設(shè)計(jì)師所具有的深邃思索和犀利洞見。

鄧小平以他那偉大的人格魅力、堅(jiān)定的政治信念、超人的雄才大略、縝密的理論構(gòu)建統(tǒng)一全黨的思想，奠定了中國經(jīng)濟(jì)騰飛、政治穩(wěn)定、文化昌明的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，引導(dǎo)中國走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車道。

毫不夸張地講，鄧小平拯救了1992年的中國，給迷途中的中國指引了方向。但現(xiàn)如今，讓我擔(dān)憂的是，隨著改革進(jìn)入深水區(qū)，不僅是武昌、深圳等逐漸喪失了曾經(jīng)的引領(lǐng)地位，地方改革突破的可能性也越來越低，“殺出一條血路”的改革空間越來越小。隨著固化利益集團(tuán)的形成等，如今改革的阻力相較于動力，增大頗多，如何繼續(xù)改革？我想，需要我們?nèi)嗣袢罕娕c黨，在堅(jiān)持貫徹鄧小平爺爺思想的基礎(chǔ)上推陳出新，深化改革，繼續(xù)開放，處理好發(fā)展與改革以及穩(wěn)定之間的關(guān)系，方能使我國更好地走社會主義道路。

第二篇：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

20世紀(jì)80年代末90年代初，國際形勢發(fā)生急劇變化，尤其是1991年蘇聯(lián)解體后，兩極格局打破，世界向多極化方向發(fā)展，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動由于蘇東劇變，受到嚴(yán)重挫折，進(jìn)入低潮。在國內(nèi)，當(dāng)時我國四化建設(shè)的第一步戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，正進(jìn)入實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的階段。1978年至1988年，我國經(jīng)濟(jì)保持了高速增長，但1989—1991年經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滑坡，增長明顯減緩。改革開放面臨“左”的思潮的干擾和束縛，認(rèn)為搞市場經(jīng)濟(jì)就是搞資本主義，因而主張對改革開放的每一項(xiàng)措施都要問一問姓“社”還是姓“資”。黨的十三屆八中全會確定，1992年要召開中共十四大。就是在這種歷史背景下，1992年1月18日至2月21日，鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地視察期間，就我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大理論和實(shí)際問題發(fā)表了重要談話。鄧小平堅(jiān)持十一屆三中全會以來的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到一個新階段。

在談話中，鄧小平明確提出了判斷改革開放中一切工作得失、是非、成敗的“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，這是對生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化，這是鄧小平反復(fù)思考社會主義建設(shè)問題得出的重要結(jié)論?！叭齻€有利于”標(biāo)準(zhǔn)是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物，是對我國社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。它對于我們排除姓“資”姓“社”的抽象爭論的干擾，深化改革，擴(kuò)大開放，具有重大的意義和實(shí)踐意義。鄧小平指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”這就從根本上破除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛，正確回答了社會主義和市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題，從而創(chuàng)造性地提出了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，使中國的經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入了以建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的新的歷史階段。

鄧小平談話中，明確提出了關(guān)于社會主義本質(zhì)的著名論斷：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@是鄧小平對社會主義本質(zhì)這一重大問題所作的總結(jié)性的理論概括，它科學(xué)回答了什么是社會主義這個首要的基本問題，解除了人們思想上的嚴(yán)重困擾。

把中國發(fā)展起來，使中華民族自立于世界強(qiáng)大民主之林，是鄧小平終身追求的理想和畢生奮斗的目標(biāo)。在談話中，鄧小平把它凝聚為一句話：“發(fā)展才是硬道理”，這是貫穿于鄧小平理論中的一個極為重要的命題。鄧小平論證了發(fā)展才是硬道理這一科學(xué)論斷：首先，中國發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得??；其次，最終說服不相信社會主義的人要靠中國的發(fā)展；再次，中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。鄧小平指出，有善于把握時機(jī)來解決我們的發(fā)展問題。

鄧小平強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，這是他對科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的第一位變革作用作出的科學(xué)判斷。這個判斷把馬克思主義的生產(chǎn)力理論發(fā)展到了一個嶄新的高度，揭示了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的巨大變革和推動作用。

今天，重讀鄧小平南方談話要點(diǎn)，對于我們深刻領(lǐng)會鄧小平理論的精髓、正確認(rèn)識中國特色社會主義理論體系科學(xué)內(nèi)涵，具有指導(dǎo)意義。

第三篇：讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》有感

讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》有感

引言

一九七九年那是一個春天

有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈 神話般地崛起座座城 奇跡般聚起座座金山 春雷啊喚醒了長天內(nèi)外 春輝啊暖透了大江兩岸 啊，中國，中國

你邁開了氣壯山河的新步伐 你邁開了氣壯山河的新步伐 走進(jìn)萬象更新的春天 一九九二年又是一個春天

有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇 天地間蕩起滾滾春潮 征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆 春風(fēng)啊吹綠了東方神州 春雨啊滋潤了華夏故園 啊，中國，中國

你展開了一幅百年的新畫卷 你展開了一幅百年的新畫卷 捧出萬紫千紅的春天 啊......聆聽著這首《這首春天的故事》，述說著一個偉大人物的歷史功績。在十一屆三中全會上，他作出改革開放的偉大舉措。同樣在一九九二年，他又跳上船頭，扶正改革開放船頭的方向，堅(jiān)定社會主義。

一九九二年，改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平再次南巡，先后經(jīng)過武昌、深圳、珠海、上海等地，于一月十七號離京，在二月二十一號返京。在此期間，發(fā)表了一些列講話，統(tǒng)稱南巡講話。這些講話不僅對二十世紀(jì)九十年代產(chǎn)生了深刻的影響，其理論精髓對二十一世紀(jì)的我國仍具有重大意義與作用。

內(nèi)容

鄧小平南巡講話是在國際形勢處在重要轉(zhuǎn)折時期發(fā)表的。20世紀(jì)80年代末90年代初，國際形勢發(fā)生急劇變化，處在重要的轉(zhuǎn)折時期。20世紀(jì)70年代末開始，和平與發(fā)展逐漸取代戰(zhàn)爭與革命而成為時代主題。同時，興起于20世紀(jì)70年代后，以信息科學(xué)技術(shù)和生命科學(xué)技術(shù)為主要標(biāo)志的新科技革命發(fā)展更為迅速，日益取代傳統(tǒng)技術(shù)，有力地推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步；蘇聯(lián)和美國兩個超級大國對峙的兩極格局開始松動，尤其是1991年蘇聯(lián)解體后，兩極格局打破，世界向多極化方向發(fā)展，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動由于蘇東劇變，受到嚴(yán)重挫折，轉(zhuǎn)向低潮。

南方談話也是在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期發(fā)表的。在經(jīng)濟(jì)方面，當(dāng)時我國四化建設(shè)的第一步戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，正進(jìn)入實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的階段，此時的第二階段經(jīng)濟(jì)增長明顯減緩。在改革開放，面臨“左”的思潮的干擾和束縛。一是一些人干擾“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，主張以反和平演變?yōu)橹行?，二是在?jì)劃和市場的問題上，有人對黨的十三大提出的建立“計(jì)劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制”和“國家調(diào)節(jié)市場，市場引導(dǎo)企業(yè)”的機(jī)制提出質(zhì)疑，認(rèn)為搞市場經(jīng)濟(jì)就是搞資本主義，因而主張對改革開放的每一項(xiàng)措施都要問一問姓“社”還是姓“資”。引起的爭論與矛盾不斷增多，更為甚者，國內(nèi)一些堅(jiān)持資產(chǎn)階級自由化的人也主張放棄四項(xiàng)基本原則，走“西化”的道路；黨內(nèi)和一部分干部群眾中一度出現(xiàn)了對黨和國家改革開放政策的模糊認(rèn)識，出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭論。同時，正值十四大召開，怎樣開好這次大會，十四大的基本方針怎么定，人事安排的原則怎樣確定，都需要明確，事關(guān)黨的長遠(yuǎn)發(fā)展。這些實(shí)際上都涉及到要不要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨的“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的基本路線，中國走什么路線的問題。

在這個關(guān)鍵時刻，87歲高齡的鄧小平同志憑借先進(jìn)的思想與堅(jiān)定的信念，力排眾議，撥正船頭，分析當(dāng)前的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，解放人民的思想。

面對這樣的國際形勢，鄧小平強(qiáng)調(diào)要利用相對和平的國際環(huán)境，抓住機(jī)遇，加快我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展；強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，主要應(yīng)依靠科技和教育；強(qiáng)調(diào)應(yīng)對蘇東劇變的消極影響，要堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)定社會主義信念。面對這樣的國內(nèi)形勢，鄧小平強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)和社會主義的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)要加快發(fā)展，力爭幾年就上一個新臺階；強(qiáng)調(diào)改革開放要邁開新的步子，大膽地試，大膽地闖；強(qiáng)調(diào)要選人民公認(rèn)是堅(jiān)持改革開放路線并有政績的人進(jìn)新的領(lǐng)導(dǎo)班子。

在南巡講話中，可分為六個主要部分，第一部分是要始終不渝的堅(jiān)持黨的基本路線。包括兩個問題，第一，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力了；第二，堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動搖。第二部分，主要講加快改革開放。要放開步子，不要糾纏姓“資”與姓“社”的問題。在這一部分，鄧小平還第一次揭示了社會主義的本質(zhì)，指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達(dá)到共同富裕。”第三部分提出發(fā)展才是硬道理。抓住時機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。提出發(fā)展科技必須依靠科技和教育，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。第四部分提出要堅(jiān)持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動。提出在整個改革開放過程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對資本階級自由化。提出要靠無產(chǎn)階級專政保衛(wèi)社會主義制度。第五部分，主要講培養(yǎng)接班人問題。提出要注意人才培養(yǎng)，按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義的精髓。第六部分，一是要堅(jiān)定社會主義取代資本主義的信念，二是和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題，三是鼓勵我們努力奮斗，在二十一世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。

在讀完鄧小平同志南巡講話談話后，我感受到他深邃思想與洞見，也體會到了他的寬闊胸襟。他的談吐，讓我深受啟迪，讓我深深折服。

首先他提出要堅(jiān)持社會主義，要是志不渝的堅(jiān)持黨的基本路線。這是何其綱領(lǐng)性的指導(dǎo)，異常堅(jiān)定了社會主義的信念。不堅(jiān)持社會主義，不堅(jiān)持改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只有死路一條。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，改革開放為其提供動力，促使經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展：四項(xiàng)基本原則為其保駕護(hù)航，提供基本路線指導(dǎo)，避免走上錯誤道路。堅(jiān)持基本路線，信念從此堅(jiān)定，聚精費(fèi)神搞建設(shè)，努力改善人民的生活與條件，從而得到廣大人民的支持與信賴，使這條道路走得更堅(jiān)定與長遠(yuǎn)。從而能度過難關(guān)，比如“六·四事件”，因而避免內(nèi)亂。

我反思了一下，為什么要堅(jiān)持基本路線？也就換句話說，如果有問題那還要錯誤的堅(jiān)持嗎？因此本身就涉及這樣一個問題。這就得聯(lián)系實(shí)際，因?yàn)閺氖粚萌腥珪鞒鰶Q策以來，經(jīng)過實(shí)踐與人民的論證，這是一個正確的抉擇。他發(fā)展了國民經(jīng)濟(jì)，得到了人民的信賴與擁護(hù)，獲得了發(fā)展的基礎(chǔ)。

可是為什么還受到質(zhì)疑與動搖？因?yàn)榧词孤肪€正確，可這條道路上并不是一帆風(fēng)順的。在改革開放的過程中，特別發(fā)展逐步深入，觸及的范圍不斷擴(kuò)大時，牽涉到的因素更多時，必定遇到挫折與險(xiǎn)阻，必定會有混亂與動搖?？山酉聛砣绾稳ヌ幚?？當(dāng)然要摸著石頭過河，鄧小平指出，要有一點(diǎn)闖的精神，要大一點(diǎn)的膽子，敢于試驗(yàn)。因?yàn)槲覀儾恢谰唧w怎么做，但還是要走下去，就得慢慢來，不斷總結(jié)與豐富，創(chuàng)建自己的特色。誰也沒有百分百的把握一定能把事情做得如償所愿，就得不斷嘗試與總結(jié)，走出一條路來。

可這條路的有規(guī)范啊，正如大家心里猶豫的與質(zhì)疑的，總不能偏離這條路吧，懼怕偏離了社會主義的方向，誤走資本主義。因此鄧小平接下便指出，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，即“三個有利于”重要思想，以此來評判改革開放事業(yè)工作的得失、是非、成敗。這樣一個標(biāo)準(zhǔn)的提出，對思想毋庸置疑是一個巨大的沖擊?？蛇@個標(biāo)準(zhǔn)究竟是不是真理呢？當(dāng)然，這是對生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化，這是鄧小平反復(fù)思考社會主義建設(shè)問題得出的重要結(jié)論。它的提出，劃清了科學(xué)社會主義和種種空想的界限，恢復(fù)了歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，是一個不爭的正確理論。從本身來看，“三個有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)突出了“有利于”，突出以往容易被人們忽略的價(jià)值問題，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)和從人民利益出發(fā)的統(tǒng)一、真理標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一?！叭齻€有利于”標(biāo)準(zhǔn)具有內(nèi)在的聯(lián)系性，其中，最基本的是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，綜合國力的提高和人民生活水平的改善就是一句空話。

正是這樣一個總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)并且實(shí)事求是的“三個有利于標(biāo)準(zhǔn)”的提出，排除了姓“資”姓“社”抽象而空洞的爭論，對于繼續(xù)深化改革、擴(kuò)大開放具有重大的實(shí)踐意義與指導(dǎo)作用，使改革邁開步子。當(dāng)然也并不是任何時候都不問姓“資”姓“社”的問題，而是不要不切實(shí)際空洞抽象去談，從而阻礙前進(jìn)與發(fā)展，使改革邁不開步子。利用這樣的標(biāo)準(zhǔn)，使我們充分利用那些既可為社會主義又可為資本主義以及只為社會主義服務(wù)的東西，并排除不是社會主義目標(biāo)的東西。

既然“三個有利于”談及了生產(chǎn)力，于是接下來談到了經(jīng)濟(jì)手段。鄧小平接下來指出：計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。緊接著論述了社會主義本質(zhì)：社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這當(dāng)然又是一個深刻的理念與杰出的論斷，有專家指出“這是鄧小平對社會主義本質(zhì)這一重大問題所作的總結(jié)性的理論概括，它科學(xué)回答了什么是社會主義這個首要的基本問題，解除了人們思想上的嚴(yán)重困擾。社會主義本質(zhì)論斷，具有以下幾個顯著特點(diǎn)：第一，它不是抽象談?wù)撋鐣髁x的原則，而在目標(biāo)的層次上界定社會主義的本質(zhì)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是生產(chǎn)力方面的目標(biāo)，消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕是人民利益方面的目標(biāo)，即價(jià)值目標(biāo)。這兩大目標(biāo)被稱為社會主義本質(zhì)，從而成為鄧小平社會主義觀中的最高層次。第二，它突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位，為進(jìn)一步改革開放開辟了道路。第三，它突出了社會主義的價(jià)值的目標(biāo)，表明了社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。第四，它破除了對社會主義的僵硬概念和固定動觀念，在動態(tài)中生動地描述了社會主義的本質(zhì)。鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論述，把人們對社會主義的認(rèn)識提高到了一個新的水平”。

于此，便是充分的解放了人民的思想，打破了思想的禁錮。并進(jìn)一步提出“發(fā)展才是硬道理”，要抓住機(jī)遇，迎難而上，鼓足干勁。在發(fā)展中也要注意相對協(xié)調(diào)，不能片面追求高速度，這也沒有離開辯證法的指導(dǎo)。并放眼全球，指出科技與教育的重要性，歷史證明了這一點(diǎn)，十分正確，如863計(jì)劃與大力發(fā)展教育。

當(dāng)然小平同志也意識到，一手抓改革，即努力大發(fā)展，另一手抓各種犯罪活動，即社會主義精神文明建設(shè)。搞好廉政建設(shè)，打擊各種犯罪，取締各種陋習(xí)，讓社會更和諧。并尖銳指出在改革開放中，要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，要用人民民主專政來保衛(wèi)社會主義政權(quán)。接下來是最后兩部分，一是鄧小平考慮接下來社會主義接班人的問題，也談及了馬列的學(xué)習(xí)問題。要教育好接班人，使他們成熟，從而肩負(fù)起接下來的重任。二是堅(jiān)信馬克思主義，提出和平與發(fā)展的世界主題著名論斷，并鼓勵大家，走好社會主義的道路。

上面是我對南巡講話的大致理解，我覺得鄧小平同志具有杰出的政治才能，以及先進(jìn)的銳利思想，還有敏銳的洞察力以及嚴(yán)密的邏輯。他的高瞻遠(yuǎn)矚、細(xì)致緊密、寬闊胸懷讓我深深折服，這是一個時代的巨人。

可是人無完人、金無赤足，對于以上的部分見解我有一些不敢茍同。在社會主義本質(zhì)上面，他說要達(dá)到共同富裕，通過先富帶后富，通過稅收等途徑?？墒窍胍幌?，這樣太簡單了，你先富了，你脫貧了，你會掏出腰包把自己辛苦得來的報(bào)酬送人嗎？你不會，我想至少現(xiàn)在不會。你只會使自己更富有，在此基點(diǎn)上，很少一部分分給他人。通過稅收調(diào)節(jié)，他也只是按比例來，也改變不了大局?？纯船F(xiàn)在，我國的貧富差距非常懸殊，基尼系數(shù)異常高，這不能不想到當(dāng)初在分配上的一點(diǎn)失誤?，F(xiàn)在更存在富人普遍移居國外的現(xiàn)象，擔(dān)心我們的制度。

這種不平衡也存在在教育領(lǐng)域，即鄧小平強(qiáng)調(diào)的重要教育。看看現(xiàn)狀，雖然教育受到極大重視，可他卻發(fā)展的不是很好，這也算是一些失誤吧。地區(qū)發(fā)展不平衡十分嚴(yán)重，比如，北京考生上清華北大機(jī)會是山東考生的幾十倍，更別說對西部地區(qū)了，有句話說“基礎(chǔ)教育不基礎(chǔ)、義務(wù)教育不義務(wù)”，這不得不說是“發(fā)展才是硬道理”的片面性。還有備受爭議的高考制度，雖然老師說避免老是拋出概念，但高考確實(shí)需要改一改了。準(zhǔn)確的說，教育制度發(fā)展這么多年了，也應(yīng)該需要進(jìn)行調(diào)整。

小平同志在談話中一直在注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對于其他方面，只是一提，并未著重，老是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的大發(fā)展。所以導(dǎo)致現(xiàn)代我國經(jīng)濟(jì)是飛躍發(fā)展，可是其他方面相對薄弱。什么廉政建設(shè)、社會主義精神文明建設(shè)，看起來都是相對比較滯后的。在改革內(nèi)部，有的也是有局限性的，比如家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制度，在當(dāng)時，對農(nóng)田等可能比較合適，可對草地等就不太適宜，特別是季節(jié)游牧，完全是生搬硬套；對未來社會主義大生產(chǎn)，這個個體生產(chǎn)完全是一大阻力，不易長久。

而且，在談話中，考慮文化非常少。因此在發(fā)展中，我們眾多民族的文化已經(jīng)失去了生長的土壤，傳統(tǒng)的優(yōu)良也消耗殆盡。一味地借鑒，讓我們的城市一個模子的印刷出來，老城也不見蹤跡，缺乏歷史感。學(xué)英語的浪潮也更火，漢語實(shí)力也不斷減退、、、、、、而現(xiàn)在，我們一方面在反思，一方面也在破壞當(dāng)中。

等等這些，都是當(dāng)年政策欠妥。當(dāng)然，當(dāng)年政策也不能永恒，有它適用期，可以上卻也是實(shí)情。

結(jié)論

鄧小平南巡講話，是一個偉大的壯舉，以其遠(yuǎn)見卓識、深邃思想極大地解放了當(dāng)時人們的思想，促進(jìn)了改革開放的深入發(fā)展，度過了一個艱難的時期，對于全黨、全國、全社會意義重大，對于以后工作開展具有重大指導(dǎo)意義，功在當(dāng)時，利在千秋，對于中國特設(shè)社會主義建設(shè)意義深遠(yuǎn)。

當(dāng)然，但是的決策，部分是短期的，但很多都具深遠(yuǎn)性，思慮至純。當(dāng)時的理論是事實(shí)求是的產(chǎn)物，經(jīng)得住歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)，這種革命創(chuàng)新精神也是一大亮點(diǎn)。

總之，“一九九二年又是一個春天，有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇”。

時隔二十余年，在現(xiàn)在也不得不說南巡講話是一個偉大的壯舉，是一個時代的杰作，更是一個不朽的豐績。

參考文獻(xiàn)

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（一九九二年一月十八日――二月二十一日）鄧小平

《學(xué)習(xí)鄧小平的理論創(chuàng)新精神》 《南方談話和生產(chǎn)力問題》

《新階段改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動力》——重溫鄧小平1992年南方談話的體會 《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》導(dǎo)讀

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》閱讀有感周銀清 《鄧小平文選》

第四篇：讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》有感

當(dāng)今中國共同富裕進(jìn)程堪憂

——讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》有感

一、引言

過去的兩年，房地產(chǎn)的過熱引起了民眾極大反響。一廂是炒房族轟轟烈烈的囤積商用住宅，一廂是生活拮據(jù)的房奴甚至更多是無房在手的飄零族。

中國在2011年已經(jīng)成為世界第二大奢侈品消費(fèi)市場，專家預(yù)測在2012年我國會超越日本成為奢侈品的世界第一消費(fèi)大國。另一方面，我國2010年城鎮(zhèn)居民人均可支配年收入為19109元，而農(nóng)村居民只有5919元，在世界排78位。意味著全國大半人一年的收入還不夠買一個LV包包。

各種測算方法都表明中國的基尼系數(shù)已嚴(yán)重超過國際公認(rèn)的0.4的警戒線。并且，在中國GDP每年以10%以上的平均速度增長的同時，中國收入分配差距每年以1.5%的平均增長速度惡化，比上世紀(jì)90年代的上漲速度提高了0.7個百分點(diǎn)。

這不禁讓我思考，我國是在踐行共同富裕還是在慢慢走向兩極分化呢？

二、“共同富裕”的構(gòu)想

鄧小平同志曾說，“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第364頁），而現(xiàn)在，我認(rèn)為正是小平同志所言的這“一天”，貧富分化與共同富裕已成為中國經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展所面臨的最核心的問題。

鄧小平同志在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》明確提出，走社會主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產(chǎn)生，而社會主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一，就是先富起來的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展。當(dāng)然，太早這樣辦也不行，現(xiàn)在不能削弱發(fā)達(dá)地區(qū)的活力，也不能鼓勵吃“大鍋飯”。什么時候突出地提出和解決這個問題，在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個問題，要研究?？梢栽O(shè)想，在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時候，就要突出地提出和解決這個問題。到那個時候，發(fā)達(dá)地區(qū)要繼續(xù)發(fā)展，并通過多交利稅和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等方式大力支持不發(fā)達(dá)地區(qū)。不發(fā)達(dá)地區(qū)又大都是擁有豐富資源的地區(qū)，發(fā)展?jié)摿κ呛艽蟮摹？傊腿珖秶鷣碚f，我們一定能夠逐步順利解決沿海同內(nèi)地貧富差距的問題。

三、我國“共同富裕”的措施

按照鄧小平同志的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)共同富裕主要有兩點(diǎn)：第一，時間問題，要在富裕地區(qū)充分發(fā)展的時候，他認(rèn)為到小康水平時可以了。第二，方式問題，采用多交利稅和技術(shù)轉(zhuǎn)讓方式。2002年黨的十六大報(bào)告指出，我國達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。2011年12月，中國社科院發(fā)布《產(chǎn)業(yè)競爭力藍(lán)皮書》，稱按照2011年世界銀行的標(biāo)準(zhǔn)，中國已經(jīng)成為中上等收入國家，總體實(shí)現(xiàn)了全面小康。那么時間是到了。2011年9月1日起施行的《中華人民共和國個人所得稅法》將個人所得稅起征點(diǎn)提到至3500元。但是很多人并不滿意，因?yàn)榇蠹移毡橛X得收入跑不過CPI，力度顯然不夠。3500元以下的人還是處于貧，幾十萬年薪的人就算納了巨額稅也還是富。

四、阻礙“共同富?！钡母驹?/p>

我認(rèn)為，“共同富?！弊畲蟮臄橙说摹皟蓸O分化”。1993年9月16日，鄧小平同志也提到，“我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題。”兩極分化是如何產(chǎn)生的呢？主要是由于是分配不均。對于生產(chǎn)資料公有制，理論上可以實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料與勞動者的直接結(jié)合，勞動價(jià)值除擴(kuò)大再生產(chǎn)資金外，都分配給了勞動者。但是，實(shí)際操作中，國有企業(yè)的利潤分配，是由國家實(shí)施的；集體單位的利潤，一部分上繳國家用于社會事業(yè)，另一部分由集體分配給勞動者。這樣，分配的權(quán)力都掌握在執(zhí)政的各級領(lǐng)導(dǎo)和管理者手中，如果領(lǐng)導(dǎo)和管理者個人私念作怪，貪污腐敗，損害人民利益，就形成了新的剝削階級。

至于生產(chǎn)資料私有制，就更離不開執(zhí)政者的分配調(diào)節(jié)了。因?yàn)?，勞動者的剩余勞動價(jià)值，都掌握在剝削者的手中。只有政府通過稅收，才能最大限度地從剝削者手中，經(jīng)過福利等二次分配，再返回一部分給被剝削者。這是，政府向誰傾斜，成了關(guān)鍵。

因此，無論是黑貓還是白貓，不僅要會抓老鼠，最關(guān)鍵是有正確的指導(dǎo)。鄧小平也不得不承認(rèn)，中國要出問題就出在共產(chǎn)黨內(nèi)，因此在這篇文章中，他也提出要建設(shè)和培養(yǎng)好中央班子的重要性。黨和政府不被富人所控制，時刻保持它代表以工農(nóng)勞動者為主體的人民性。否則性質(zhì)發(fā)生了改變，就永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)全民共同富裕。

最后，借用鄧小平同志在文章一段話，作為黨員，我們要在建設(shè)有中國特色的社會主義道路上繼續(xù)前進(jìn)。我們肩膀上的擔(dān)子重，責(zé)任大啊！

第五篇：讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》有感

讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》有感

1992年1月18日到2月21日，中國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在武昌、深圳、珠海、上海等地進(jìn)行考察，期間發(fā)表了許多重要的談話。如今我讀起這些談話要點(diǎn)，就好像是一位睿智的老人在和我談話，是那么的親切，是那么的容易理解，深深地為小平同志的睿智所折服。鄧小平同志在南方的談話意義深遠(yuǎn)，是每一位中國人必須學(xué)習(xí)的，也必須要理解的。這些理論對無論是對一個人組織，還是一個政黨，還是一個國家，都有它深不可測的意義。

首先是小平同志對生產(chǎn)力的重要性的深刻認(rèn)識。在本次談話中，鄧小平第一次揭示了社會主義的本質(zhì)，指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達(dá)到共同富裕?！彼麖?qiáng)調(diào)，革命是解放身產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平還指出，應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了。對于市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，小平同志認(rèn)為：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)多一點(diǎn)還是市場經(jīng)濟(jì)多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃和市場是經(jīng)濟(jì)手段。對此。我深表贊同。

在此次的南方談話中，鄧小平還提出了著名的論斷：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。這是他以深邃的目光，全新的視角，洞察和分析了20世紀(jì)尤其是第二次世界大戰(zhàn)以來世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，以卓越的膽識作出的科學(xué)判斷。這個判斷把馬克思主義的生產(chǎn)力理論發(fā)展到了一個嶄新的高度，揭示了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的巨大變革和推動作用，具有重大的意義和實(shí)踐意義。中國的發(fā)展離開科學(xué)技術(shù)不行，四個現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。因此，要把科學(xué)技術(shù)和教育放到戰(zhàn)略高度去認(rèn)識。我國實(shí)行的科教興國戰(zhàn)略，就是對鄧小平關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想的全面落實(shí)。我想，知識不僅改變個人的命運(yùn)，更能改變一個國家，一個民族的命運(yùn)。

還有一點(diǎn)，就是堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動搖。鄧小平指出，要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持“一個中心、兩個基本點(diǎn)”。我個人認(rèn)為，這點(diǎn)是毋庸置疑的。如果不堅(jiān)持黨的基本路線，我們就會失去一盞前行的探路燈，在未來變幻莫測的海洋中，極為容易迷失方向。

再者就是對“解放思想、實(shí)事求是”的強(qiáng)調(diào)。鄧小平指出：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)”，“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。鄧小平明確提出了判斷改革開放中一切工作是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn)，即是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！叭齻€有利于”標(biāo)準(zhǔn)正是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物，是對我國社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。這不僅是鄧小平理論的精髓，更是黨的思想路線的核心內(nèi)容。在今天的社會主義建設(shè)過程中，解放思想、實(shí)事求是依舊是重中之重。我們只有立足于現(xiàn)狀，對“解放思想、實(shí)事求是”進(jìn)行不斷的反思與創(chuàng)新，才能不斷地開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

雖然小平同志已經(jīng)離我們而去了，但是他給我們留下的卻是巨大的精神財(cái)富?？戳艘槐橛忠槐椋娑鴮?shí)用，而且經(jīng)得起考驗(yàn)。不僅對于國家的發(fā)展，而且對于個人的發(fā)展也是一種理論指導(dǎo)，更可敬的是其讀起來不是那么的枯燥和乏味。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，小平同志的談話要點(diǎn)在那個時期值得起檢驗(yàn)，現(xiàn)在更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。