第一篇：演講稿概述(二)

演講稿概述

（二）了解對(duì)象，有的放矢演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。否則，不看對(duì)象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會(huì)感到索然無味，無動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。

二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。

三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。如果能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。

四、語言流暢，深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個(gè)交流思想的工具。因此，語言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運(yùn)用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問題：

（一）要口語化?！吧峡凇薄ⅰ叭攵边@是對(duì)演講語言的基本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說：“我‘獨(dú)眼龍’又回來了！”會(huì)場(chǎng)里的聽眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏輯嚴(yán)密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點(diǎn)，寫作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。

（二）要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語言要力求做到通俗易懂。列寧說過：“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論”。（《社會(huì)民主黨和選舉協(xié)議》）魯迅也說過：“為了大眾力求易懂”。（《且介亭雜文·論舊形式的采用》）

（三）要生動(dòng)感人。好的演講稿，語言一定要生動(dòng)。如果只是思想內(nèi)容好，而語言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語言。語言大師老舍說得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達(dá)出來。若是表達(dá)不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？”（《人物、語言及其他》）由此可見，要寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動(dòng)感人。怎樣使語言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語言的形象色彩，把抽象化為具體，深?yuàn)W講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。

（四）要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語言能夠確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素，是指用普普通通的語言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華麗。如果過分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力。

（五）要控制篇幅。演講稿

了解對(duì)象，有的放矢演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。否則，不看對(duì)象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會(huì)感到索然無味，無動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。

二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。

三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。如果能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。

四、語言流暢，深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個(gè)交流思想的工具。因此，語言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運(yùn)用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問題：

（一）要口語化?！吧峡凇?、“入耳”這是對(duì)演講語言的基本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說：“我‘獨(dú)眼龍’又回來了！”會(huì)場(chǎng)里的聽眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏輯嚴(yán)密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點(diǎn)，寫作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。

（二）要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語言要力求做到通俗易懂。列寧說過：“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論”。（《社會(huì)民主黨和選舉協(xié)議》）魯迅也說過：“為了大眾力求易懂”。（《且介亭雜文·論舊形式的采用》）

（三）要生動(dòng)感人。好的演講稿，語言一定要生動(dòng)。如果只是思想內(nèi)容好，而語言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語言。語言大師老舍說得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達(dá)出來。若是表達(dá)不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？”（《人物、語言及其他》）由此可見，要寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動(dòng)感人。怎樣使語言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語言的形象色彩，把抽象化為具體，深?yuàn)W講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。

（四）要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語言能夠確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素，是指用普普通通的語言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華麗。如果過分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力。

（五）要控制篇幅。演講稿

不宜過長(zhǎng)，要適當(dāng)控制時(shí)間。德國(guó)著名的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè)給人印象深刻的思想，也不要五十個(gè)證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘。”所以，演講稿不在乎長(zhǎng)，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)、通權(quán)國(guó)是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，1883年3月14日，馬克思與世長(zhǎng)辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開頭的：“就在十五個(gè)月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?，?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進(jìn)行了修改，寫成：“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。”兩者比較，后者入題較快，演講一開始就抒發(fā)了對(duì)逝者的無限敬愛和萬分惋惜的心情，使現(xiàn)場(chǎng)的人們也沉浸在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。

第二篇：競(jìng)聘演講稿概述

演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。

演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。

演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達(dá)主張、見解；也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等；演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。

演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者（具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而不是演員）就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對(duì)一定場(chǎng)合（不是舞臺(tái)）的聽眾（不是觀看藝術(shù)表演的觀眾），直接發(fā)表意見的一種社會(huì)活動(dòng)（不是藝術(shù)表演），其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。

第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來說要可講；對(duì)聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處（如句子過長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。

第二節(jié)演講稿的結(jié)構(gòu)

從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來說，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氛圍，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中，通常一篇演講稿“最多只能講兩三個(gè)問題，而且這兩三個(gè)問題還得很緊密地在邏輯上串連起來，以層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開，這時(shí)最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子。這只能使聽眾停止思考，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn)和被動(dòng)的（亦即無分析的，不能發(fā)展論點(diǎn)的）例子，無異于催眠曲?！倍霸谘葜v比賽中，尤其要求集中論點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間的限制更大?！保▽O紹振：《關(guān)于演講稿的寫作》）演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開頭和結(jié)尾有特殊的要求。

一、開頭要抓住聽眾，引人入勝

演講稿的開頭，也叫開場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。瑞士作家溫克勒說：“開場(chǎng)白有二項(xiàng)任務(wù)：一是建立說者與聽者的同感；二是如字義所釋，打開場(chǎng)面，引入正題。”好的演講稿，一開頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過來，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。

開場(chǎng)白的技術(shù)主要有：

１、楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽眾的好感和信任；

２、銜接。直接地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳聞，出人意外的提問，將主要演講內(nèi)容銜接起來；

３、激發(fā)。可以提出一些激發(fā)聽眾思維的問題，把聽眾的注意力集中到演講中來；

４、觸題。一開始就告訴聽眾自己將要講些什么。世界上許多著名的政治家、作家和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。

演講稿的開頭有多種方法，通常用的主要有：

１．開門見山，提示主題。這種開頭是一開講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”運(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽眾提示的論點(diǎn)擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。

２．介紹情況，說明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離，使聽眾急于了解下文。例如恩格斯在１８８１年１２月５日發(fā)表的《在燕妮?馬克思墓前的講話》的開頭：“我們現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在１８１４年生于薩爾茨維德爾。她的父親馮?威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己未來的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了?！边@個(gè)開頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說明，為進(jìn)一步向聽眾提示論題作了鋪墊。

３．提出問題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的注意。例如弗雷德里克?道格拉斯１８５４年７月４日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說》，一開講就能引發(fā)聽眾的積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問一問，今天為什么邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》中闡明的政治自由和生來平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意么？”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。

二、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深入

這是演講稿的主要部分。在行文的過程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問題。

（一）層次層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它體現(xiàn)著演講者思路展開的步驟，也反映了演講者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過程，演講稿結(jié)構(gòu)的層次是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組合而形成的。由于演講是直接面對(duì)聽眾的活動(dòng)，所以演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽眾無法憑借視覺加以把握的，而聽覺對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間。

那末，怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢？根據(jù)聽眾以聽覺把握層次的特點(diǎn)，顯示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是在演講中樹立明顯的有聲語言標(biāo)志，以此適時(shí)訴諸于聽眾的聽覺，從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問，并根據(jù)設(shè)問來闡述自己的觀點(diǎn)，就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。此外，演講稿用過渡句，或用“首先”、“其次”、“然后”等語詞來區(qū)別層次，也是使層次清晰的有效方法。

（二）節(jié)奏節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏，主要是通過演講內(nèi)容的變換來實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè)主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、?shī)文、軼事等內(nèi)容，以便聽眾的注意力既保持高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說家?guī)缀鯖]有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這種方法。演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會(huì)使聽眾緊張疲勞，而內(nèi)容變換過于頻繁，也會(huì)造成聽眾注意力渙散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽眾的心理特征來確定。

（三）銜接銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容，因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過渡段或過渡句。

三、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠使聽眾精神振奮，并促使聽眾不斷地思考和回味；而松散疲沓、枯燥無味的結(jié)尾則只能使聽眾感到厭倦，并隨著事過境遷而被遺忘。怎樣才能給聽眾留下深刻的印象呢？美國(guó)作家約翰?沃爾夫說：“演講最好在聽眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止?！边@是演講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候，聽眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒都由此而達(dá)到最佳狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保留在聽眾大腦中的最后印象就特別深刻。演講稿的結(jié)尾沒有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收束，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽眾留下深刻的印象。

第三節(jié)演講稿的寫作

一、了解對(duì)象，有的放矢演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。否則，不看對(duì)象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會(huì)感到索然無味，無動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。

二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。

三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。

如果能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。

四、語言流暢，深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個(gè)交流思想的工具。因此，語言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運(yùn)用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問題：

（一）要口語化。“上口”、“入耳”這是對(duì)演講語言的基本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說：“我‘獨(dú)眼龍’又回來了！”會(huì)場(chǎng)里的聽眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏輯嚴(yán)密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點(diǎn)，寫作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。

（二）要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語言要力求做到通俗易懂。列寧說過：“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論”。（《社會(huì)民主黨和選舉協(xié)議》）魯迅也說過：“為了大眾力求易懂”。（《且介亭雜文?論舊形式的采用》）

（三）要生動(dòng)感人。好的演講稿，語言一定要生動(dòng)。如果只是思想內(nèi)容好，而語言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語言。語言大師老舍說得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達(dá)出來。若是表達(dá)不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？”（《人物、語言及其他》）由此可見，要寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動(dòng)感人。怎樣使語言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語言的形象色彩，把抽象化為具體，深?yuàn)W講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。

（四）要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語言能夠確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素，是指用普普通通的語言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華麗。如果過分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力。

（五）要控制篇幅。演講稿不宜過長(zhǎng)，要適當(dāng)控制時(shí)間。德國(guó)著名的演講學(xué)家海茵茲?雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè)給人印象深刻的思想，也不要五十個(gè)證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘?！彼裕葜v稿不在乎長(zhǎng)，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)、通權(quán)國(guó)是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，１８８３年３月１４日，馬克思與世長(zhǎng)辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開頭的：“就在十五個(gè)月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?，?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開這座墳?zāi)梗阉恼煞虻倪z體放在里邊。”作者考慮后進(jìn)行了修改，寫成：“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！眱烧弑容^，后者入題較快，演講一開始就抒發(fā)了對(duì)逝者的無限敬愛和萬分惋惜的心情，使現(xiàn)場(chǎng)的人們也沉浸在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。

第三篇：演講稿的概述

1、演講稿也叫演說詞，是在較隆重的集會(huì)和會(huì)議上發(fā)表的講話文稿?？梢杂脕斫涣魉枷?、感情，表達(dá)主張、見解，具有宣傳、鼓動(dòng)和教育作用

2、演講稿的特點(diǎn)

（1）針對(duì)性。

演講稿的內(nèi)容多是聽眾最關(guān)心、最感興趣、最想了解的，表達(dá)方式也因人而易，十分注意效果。

（2）鼓動(dòng)性。

演講的目的是感動(dòng)聽眾，說服聽眾，以情感人，激發(fā)共鳴，爭(zhēng)取最佳宣傳說服效果。

（3）有聲性。

演講稿要能將無聲文字通過演講者聲情并茂的演講變?yōu)橛新曊Z言。要好說、好聽、好懂、好記，寫得瑯瑯上口，講得悅耳動(dòng)聽，通俗易懂，明白如話，幽默風(fēng)趣

3、演講稿的種類

（1）從演講場(chǎng)合劃分，可分為會(huì)場(chǎng)演講稿、廣播演講稿、電視演講稿、課堂演講稿、法庭辯論稿等。

（2）從演講內(nèi)容和性質(zhì)劃分，可分為政治演講稿、學(xué)術(shù)演講稿、社會(huì)活動(dòng)演講稿等。

（3）從表達(dá)方式上劃分，可分為記敘性演講稿、議論性演講稿、抒情性演講稿等

4、演講稿的格式

演講稿的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱呼和正文三部分構(gòu)成。

（1）標(biāo)題。

演講稿的標(biāo)題無固定格式，一般有四種類型。

1）揭示主題型，如《人應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神》。

2）揭示內(nèi)容型，如《在省科技工作會(huì)議的講話》。

3）提出問題型，如《當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì)》。

4）思考問題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。

（2）稱呼。

提行頂格加冒號(hào)，根據(jù)受聽對(duì)象和演講內(nèi)容需要決定稱呼。常用“同志們：”“朋友們：”等，也可加定語渲染氣氛，如“年輕的朋友們：”等。

（3）正文。

正文由開頭語、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。

1）開頭語。開頭語的任務(wù)是吸引聽眾、引出下文。有六種形式：a、由背景和問候、感謝語開始；b、概括演講內(nèi)容或揭示中心論點(diǎn)；c、從演講題目談起；d、從演講緣由引起；e、從另件事引入正題；f、用發(fā)人深思問題開頭。

2）主體。主體即中心內(nèi)容。一般有三種類型：a、記敘性演講稿。以對(duì)人物事件的敘述和生活畫面描述行文；b。議論性演講稿。以典型事例和理論為論據(jù)，用邏輯方式行文，用觀點(diǎn)說服聽眾；c、抒情性演講稿。用熱烈抒情性語言表明觀點(diǎn)，以情感人，說服聽眾，寓情于事、寓情于理、寓情于物。

3）結(jié)語。是演講能否走向成功的關(guān)鍵，常用總結(jié)全文，加深印象；提出希望，給人鼓舞；表示決心，誓言結(jié)束；照應(yīng)題目，完整文意等方法在激動(dòng)人心的結(jié)語中結(jié)束全文

第四篇：鹽邊縣文物考古工作概述二

鹽邊縣文物考古工作概述

（二）周澤鑒三、二灘文物考古(一九九三年后)

一九九三年六月，鹽邊縣健康鎮(zhèn)清代鐵索橋“同善橋”經(jīng)縣政府辦公室批復(fù)由縣交通局割毀處理，割斷的索鏈在當(dāng)?shù)厝罕?主要為下村和中村)的干預(yù)制止和縣府辦、文化館、派出所、健康鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)下，將已割斷并散失的索鏈1 l根(每根約1000多斤）全部收集到民政局健康福利院，并清點(diǎn)了數(shù)最委托看管。在縣城搬迂期間下落不明(據(jù)報(bào)被福利院交與安社長(zhǎng)賣了。

一九九三年二月，縣政府和移民委專項(xiàng)指揮部指示文化館開始進(jìn)入二灘庫(kù)區(qū)文物清理工作。文化館即邀請(qǐng)市文管處赴鹽共同工作，清理二灘庫(kù)區(qū)文物脈絡(luò)。五月，周澤鑒、謝天壽專程赴成都購(gòu)文物考古的基本工具和向省文化廳文物處和省文物管理委員會(huì)尋求支持與業(yè)務(wù)指導(dǎo)，李處長(zhǎng)和胡昌玉主任、文研所考古隊(duì)王隊(duì)長(zhǎng)均滿口答應(yīng)?；佧}后即組織起12個(gè)淹沒鄉(xiāng)的文化專干和文化館干部共20人，首先由葉大槐為老師舉辦了針對(duì)二灘庫(kù)區(qū)即將淹區(qū)可能有的文物點(diǎn)進(jìn)行了培訓(xùn)講授及文物踏查發(fā)掘基本常規(guī)知識(shí)，隨即對(duì)1065線下1 2個(gè)鄉(xiāng)的淹沒地區(qū)進(jìn)行了文物踏查，又掌握一些線索和核實(shí)了前幾次田野勘察的情況。這一工作進(jìn)行到八月，將準(zhǔn)備進(jìn)一步深入開展工作時(shí)，縣移民委通知情況有變，工作暫停。一九九四年九月，縣政府分管領(lǐng)導(dǎo)指示，由周澤鑒執(zhí)筆代縣政府、文教局向縣人大常委會(huì)作了《鹽邊縣文物工作匯報(bào)>，縣人大首次專題審議了鹽邊縣的文物工作；同時(shí)，鹽邊縣人民政府發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)工作的通知》(鹽邊府發(fā)[1 994]94號(hào))和<公布鹽邊到第二批文物保護(hù)單位的通知》(鹽邊府發(fā)[1994]99號(hào))。十月，四川省文物考古研究所插足并負(fù)責(zé)二灘庫(kù)區(qū)文物考古發(fā)掘工作，莫洪貴、胡玉在市文管處晏德宗、馬榮喜、代萬平的陪同下來到鹽邊，進(jìn)行調(diào)查、評(píng)估，要求給予支持協(xié)助；周澤鑒、謝天壽和健康文化站盧德華隨同參與了此項(xiàng)工作，此次調(diào)查了惠民、永興、漁門、健康、敢魚、力馬、紅民七個(gè)鄉(xiāng)，采集了一些陶片，文化館還提供了一些文字圖片資料。

一九九五年，力馬鄉(xiāng)文化站趙仁政又征集到陶罐2件交到文化館收藏。一九九八年六月，縣文化館周澤鑒和趙仁政又在柑桔園土中挖出明清陶罐1件帶回，交放廣電文體局六樓文化館臨時(shí)辦公室；另外，力馬古廟碑石2塊，也被力馬文化站收集暫存。

一九九六年七月，省移民辦正式委托四川省文物考古研究所負(fù)責(zé)二灘庫(kù)區(qū)文物考古，根據(jù)工作安排，由攀枝花市文化局牽頭，市文物管理處、涼山州博物館、西昌市文物管理所、鹽邊縣文化館聯(lián)合組成了“攀西文物考古聯(lián)合工作隊(duì)”，參加人員有李淼、晏德宗、馬榮喜、代萬平、王鎰、周澤鑒、謝天壽等人，再次對(duì)鹽邊縣庫(kù)區(qū)的文物情況進(jìn)行了復(fù)查核實(shí)，重點(diǎn)對(duì)五座鐵索橋查勘。在健康鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)壇罐窯，文化站長(zhǎng)盧德華和文化館長(zhǎng)周澤鑒將其親屬在責(zé)任地中挖出的一件青銅鋨征集交與文化館。同年九月，接江西鄉(xiāng)易道明報(bào)，強(qiáng)勝農(nóng)民挖出了“龍骨“，文化館熊安林、謝天壽、陳秀華、王建玲深入強(qiáng)勝鄉(xiāng)密地落村調(diào)查，采集到了距今60—70萬年的三枚劍齒象牙骨化石和距今萬年以上的獵狗、野牛大骨化石。

二灘水電站建設(shè)庫(kù)區(qū)蓄水在即，自一九九七年三月至一九九八年一月，鹽邊縣文化館在二灘工程文物保護(hù)工作考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)——四川省文物考古研究所趙殿增教授(省文物管理委員會(huì)副主任)的帶領(lǐng)下，同攀枝花市文物管理處、涼山州博物館等單位先后七次分別組隊(duì)進(jìn)入二灘庫(kù)區(qū)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)檢查，實(shí)地勘察復(fù)核和現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘，已有六個(gè)文物點(diǎn)基本完成野外作業(yè)工作。

第一階段的重點(diǎn)是以一九九七年七月下旬至八月中旬在鹽邊縣健康鄉(xiāng)犀牛村的發(fā)掘是這次考古工作的主要收獲之一。發(fā)掘地點(diǎn)在舊縣城東犀牛山椏口南側(cè)坡地上，由省文物所和縣文化館聯(lián)合進(jìn)行。參加人員有趙殿增、張小馬、熊安林、周澤鑒、盧德華，我們按淹沒紅

線區(qū)先后分幾個(gè)發(fā)掘區(qū)，自下而上依次發(fā)掘，首先弄清了古墓群的范圍，確定了西北部的邊界。同時(shí)在臺(tái)地北部發(fā)掘了第一批墓葬，共計(jì)6座，其中早期墓葬4座，出土文物22件。這是二灘庫(kù)區(qū)第一次大面積科學(xué)發(fā)掘，也是首次發(fā)現(xiàn)完整的古墓群。墓葬分布密集、保存完好，形制和出土文物極富地方特色，對(duì)研究二灘庫(kù)區(qū)歷史面貌和西南先秦民族文化具有重要價(jià)值。早期墓均為豎穴土坑墓，呈園角長(zhǎng)方形，長(zhǎng)2米多，深0．6—1米左右，墓均朝著西北面的“犀牛山”，方向在270—310°之間。墓坑排列整齊、間距僅有0．4～1．9米，沒有疊壓打破關(guān)系，顯然是一處精心安排的民族公共墓地；每座墓均出有隨葬品。少者二三件，多者十余件，主要有陶雙耳罐、單耳罐、深腹罐、陶紡輪、瑪腦珠、料珠以及白石頭、黑石頭等；以前在Ⅱ區(qū)邊緣處曾出土過“山字紋”青銅劍、“祭祀圖”銅戈等珍貴文物。這些文物造型優(yōu)美、內(nèi)涵豐富，既與周邊文化有聯(lián)系，又有鮮明的地域文化特征，可能是定居于當(dāng)?shù)氐囊环N少數(shù)民族墓葬，時(shí)代初步確定在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墓地的主人推測(cè)為司馬遷<史記>中就有記載的古代西南夷之一的“笮”人。該墓地范圍很大，初步調(diào)查大約分布在整個(gè)坡地的北半部，從排列的密集程度看，此墓群至少有數(shù)十上百座墓，而且未被盜掘和擾亂過，是西南考古不可多得的重要墓群，經(jīng)一九九八年元月復(fù)踏查，估計(jì)大部分都在二灘庫(kù)區(qū)紅線內(nèi)。在發(fā)掘期間，1997年8月8日，“世界銀行”投資二灘工程公司代表、美國(guó)人類學(xué)教授理托馬斯.里斯.威廉斯先生和挪威奧斯陸博物館的巴斯教授與省移民辦艾憲芳副主任、王春云處長(zhǎng)，以及鹽邊縣韋美輝縣長(zhǎng)等縣領(lǐng)導(dǎo)一行20余人查看了文物標(biāo)本，聽取了考古發(fā)掘和研究情況匯報(bào)，他們對(duì)這次發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)出極大興趣，對(duì)工作的進(jìn)展表示滿意，對(duì)取得的成績(jī)給了高度評(píng)價(jià)，威廉斯先生說：“中國(guó)方面配合二灘工程把這么多珍貴的文物完整的發(fā)掘出來，是做了一件很有意義的事”希望進(jìn)一步把它們發(fā)掘好、保護(hù)好、研究好。

與此同時(shí)(97年7—8月)，市文管處李淼、馬榮喜、晏德宗、代萬平和西昌市文管所王鎰、鹽邊文化館謝天壽、孫安祥對(duì)敢魚封土堆進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)掘結(jié)果無獲。

第二階段考古工作的收獲之一是對(duì)紅星新石器時(shí)代遺址的正式試掘和確認(rèn)。一九九八年一月五日至中旬，鹽邊縣文化館周澤鑒、謝天壽同省考古所趙殿增、黃家強(qiáng)，市文管處馬榮喜、代萬平一道在對(duì)惠民鄉(xiāng)原森經(jīng)所處“紅星新石器遺址”進(jìn)行勘察復(fù)核和試掘過程中，獲得了磨制石斧、石奔、石刀，打制的石英刮削器，石網(wǎng)墜等一批典型的石器時(shí)代文物，發(fā)現(xiàn)了10多塊夾砂褐陶片，有些陶片上還有繩紋、網(wǎng)狀或帶狀的劃紋。此次試掘調(diào)查發(fā)現(xiàn)了保存較好的早期地層，基本了解了“紅星遺址“的文化堆積情況和分布范圍，確認(rèn)了這是一處范圍較大、保存較好的新時(shí)器時(shí)代遺址，距今約在4000年前，這是鹽邊縣乃至攀枝花市范圍內(nèi)首次經(jīng)試掘確定的新石器時(shí)代遺址。它把二灘庫(kù)區(qū)的人類文化史推到了四千年前，為開展鹽邊歷史與文化研究，對(duì)外宣傳、發(fā)展文化旅游提供了珍貴資料。

但由于當(dāng)?shù)靥厥庠?農(nóng)戶干預(yù)不合作)，使試掘工作未能深入的如期進(jìn)行。該片遺址土質(zhì)長(zhǎng)年滑坡，由于農(nóng)耕擾亂了文化堆積層，部分地方有一些人為的破壞。所以采取必要措旋保護(hù)紅星遺址不致再遭破壞(據(jù)查，該遺址高出庫(kù)區(qū)1200水位線)已成為當(dāng)務(wù)之急。對(duì)此，縣文化館已向縣政府呈送了專題報(bào)告，要求劃定為文物保護(hù)區(qū)，并抄報(bào)了有關(guān)部門。

另外，鹽邊縣境內(nèi)的五座鐵索橋?yàn)槎?kù)區(qū)內(nèi)唯一的地面文物(古建筑)，應(yīng)予保護(hù)性拆遷，由于某種特殊原因，而在二灘庫(kù)區(qū)文物保護(hù)清理立項(xiàng)審查時(shí)被刪除掉，以致造成了千秋榜鐵索橋、麻柳坪鐵索橋、桑園鐵索橋在鹽邊縣城搬遷后于九七年九、十月份間部分被盜割，文教局已及時(shí)的向縣公安局報(bào)了案，要求立案?jìng)善撇⒊瓐?bào)了縣政府及有關(guān)部門；九八年元月經(jīng)省、市、縣文物考古隊(duì)赴現(xiàn)場(chǎng)核實(shí)后，還發(fā)現(xiàn)原借存在福利院的健康索橋鐵鏈也不知去向。據(jù)調(diào)查是被福利院和安社長(zhǎng)賣了。文化館又及時(shí)的向政府辦和專項(xiàng)指揮部分別報(bào)送了采取措施對(duì)遺失的鐵索橋進(jìn)行追繳和對(duì)現(xiàn)存鐵索橋進(jìn)行保護(hù)性拆遷的建議。

由于多種原因，在二灘庫(kù)區(qū)文物保護(hù)清理中鐵索橋漏項(xiàng)，盡管省、市、縣文物部門分別多次的向有關(guān)部門提出，均未得到妥善解決，致使已有三座鐵索橋自縣城搬遷至九八年三

月期間分別被盜割和遺失，文物主管部門對(duì)被盜、失的部份鐵索橋都及時(shí)的報(bào)了案和匯報(bào)，但未引起足夠的重視。

面對(duì)尚存的永興鎮(zhèn)境內(nèi)兩座鐵索橋，庫(kù)底清理時(shí)限已近，根據(jù)縣政府的安排，縣文化館于一九九八年三月二十三日派謝天壽參加專項(xiàng)設(shè)旋拆遷處工作，四月一日，鹽邊縣專項(xiàng)設(shè)施建設(shè)指揮部正式與縣文化館簽定《庫(kù)底清理(鐵索橋拆遷)目標(biāo)責(zé)任書》，由文化館對(duì)兩座鐵索橋進(jìn)行拆遷?？h文化館即邀請(qǐng)市文物管理處一同工作，并作業(yè)務(wù)技術(shù)指導(dǎo)，該項(xiàng)工作由李淼負(fù)責(zé)技術(shù)業(yè)務(wù)，周澤鑒負(fù)責(zé)其它事務(wù)?？h文化館謝天壽、孫安祥，漁門、永興文化站候興貴、李遠(yuǎn)會(huì)和市文管處馬榮喜、代萬平組織參加了該項(xiàng)工作。

首先對(duì)“麻柳坪鐵索橋”進(jìn)行了保護(hù)性拆遷。先對(duì)現(xiàn)存外貌進(jìn)行了測(cè)量，該橋基本上為正南北向(北礅偏東4。)，南北橋礅間索橋暴露部份鐵索長(zhǎng)43．2米(1 20扣，每扣約8市斤)，寬3．8米(原1 1根，已被盜2根)，高出河面9.7米；以南岸為基礎(chǔ)從左自右給鐵鏈和石礅編了號(hào)，組織民工進(jìn)場(chǎng)按照文物發(fā)掘的一般要求先清理索橋兩岸的雜樹野草，然后去除表土，層層觀察逐層往下??；當(dāng)北岸露出大石塊時(shí)，考慮到拆卸現(xiàn)場(chǎng)地形的關(guān)系，突擊南岸清理浮土和地層在兩岸按預(yù)定計(jì)劃取土至7米處時(shí)，即同時(shí)向地底下挖。至四月五日兩岸均已順著埋藏在地底的鐵鏈走勢(shì)將泥土和石頭取完，南岸完全顯露出該橋安裝固定的建造方式，兩岸與橋面均作向下傾斜勢(shì)(1 65?！?40。之間，南岸稍平)，整座橋的拉力在南北橋礅處通過一拆就得到了緩沖和減弱；在南礅的6米下去有7個(gè)大立柱石條，其間隙剛好為兩根鐵鏈伸進(jìn)后各用1根長(zhǎng)鐵銷穿進(jìn)直插地底，然后用長(zhǎng)扁鐵橫撇在大立柱石條間，再在有松動(dòng)的鐵鏈間打進(jìn)小根的鐵鍥。從建筑力學(xué)和構(gòu)造方式上充分反映了古代“笮人“懸索造橋的特點(diǎn)。北岸基本相同。我們按預(yù)定計(jì)劃先將南礅鐵鏈解下，再拆除掉北礅鐵鏈。整個(gè)過程隨著拆卸的進(jìn)展進(jìn)行了測(cè)繪資料、數(shù)據(jù)及攝影攝像收集，同時(shí)還通過艱苦細(xì)致的工作，尋找和征集了建造該橋的兩塊碑石。四月六日晚10時(shí)，該橋的9根鐵鏈(每根約長(zhǎng)5 5米)和4根短鐵鏈(原暴露部分已被盜割)、4個(gè)立柱石礅、兩塊碑石等索橋構(gòu)件全部裝上車，起運(yùn)至新縣城，四月七日交由文化館工地看管。比較科學(xué)規(guī)范、圓滿完整地完成了一座鐵索橋的保護(hù)性拆遷工作。

四月八日至十日，省艾化廳、文物局派員并委托省文物考古研究所趙殿增等人專程赴鹽檢查該項(xiàng)目工作，一致認(rèn)為：“麻柳坪鐵索橋”的拆遷基本上是按照《文物保護(hù)法》的有關(guān)要求進(jìn)行了較科掌和規(guī)范的拆卸，收集的影、視、文資料齊全，對(duì)我們的工作給予了肯定，同時(shí)查看了“老哇巖鐵索橋”的保護(hù)情況，建議可考慮升級(jí)保護(hù)。

四月十一日，“千秋榜鐵索橋”的拆遷工作正式開始，工程程序、步驟同麻柳坪鐵索橋一樣。該橋原有9根已被盜割3根，此橋基本同屬“座南向北”(北礅偏西4。)南北較麻柳坪鐵索橋埋藏更深，兩岸均深埋10米左右，在南墩(偏東4。)9．8米方將鐵鏈根處、石樁構(gòu)件挖掘露出，其工作量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于麻柳坪鐵索橋。在經(jīng)費(fèi)少、任務(wù)重、時(shí)間緊的情況下(專項(xiàng)指揮部已定在十八日晨爆破此橋旁水泥橋)，我們于四月十七日晚將該橋拆卸裝車，連同橋樁、鐵銷等構(gòu)建物運(yùn)回目的地(鹽邊文化館工地)，至此使永興“麻柳坪鐵索橋、千秋榜鐵索橋”依照文物保護(hù)的有關(guān)規(guī)定，較科學(xué)按規(guī)范地達(dá)到了“完整保存一座"的預(yù)計(jì)目的，按期出色、保質(zhì)保量地完成了鐵索橋的拆遷任務(wù)，保證了二灘電站的如期下閘。

四、鹽邊文物工作收到的實(shí)效及意義：

經(jīng)過以上省、市、縣文物工作者的辛勤工作和文化館多年認(rèn)真扎實(shí)的宣傳、卓有成效的調(diào)查研究，豐富眾多的出土文物的實(shí)物論證，和縣政府多次開會(huì)的安排，工作取得了可喜的成效，綜合文物考古所了解和出土文物證實(shí)的情況，基本上摸清了鹽邊縣各個(gè)歷史時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)、文化脈絡(luò)，基本證實(shí)了如下問題：

1、鹽邊在距今三千多年前的新石器時(shí)代中晚期就已經(jīng)有人類繁衍生息了，并從事農(nóng)耕、漁獵生產(chǎn)，生產(chǎn)力低下、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，僅在明清時(shí)期繁榮過一時(shí)，清末至民國(guó)逐漸下降，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)水平低、人民生活水平貧困；但在西漢，中央王朝在這里置“大笮”縣時(shí)，當(dāng)時(shí)的金屬(青銅)冶煉熔鑄技術(shù)又相當(dāng)發(fā)達(dá)。

2、歷史上的鹽邊就是以少數(shù)民族為主、多民族聚居，以民族歷史悠入、成份多、分布廣為特色，民族經(jīng)濟(jì)、文化落后，雖然生產(chǎn)力低下，但各民族關(guān)系融洽，未發(fā)生過大的民族械斗，各民族文化相互交流，仍保留著豐富的民族文化。民族風(fēng)情別具一格，山川河流獨(dú)具秀色，是發(fā)展旅游業(yè)的重要資源。

3、鹽邊歷史上手工藝品、制陶業(yè)、絲綢業(yè)、制漆業(yè)曾發(fā)達(dá)一時(shí)，清末后衰落，也是經(jīng)濟(jì)文化落后的表現(xiàn)，因而鹽邊墓葬隨葬品極少，這有利于宣傳文物是研究一個(gè)時(shí)代、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族和某個(gè)特定環(huán)境下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀態(tài)，文物不等于管錢，以利于本來就不多的文物的保護(hù)。

4、鹽邊土質(zhì)多為酸性紅壤，酸性太重不利于骨架保存，對(duì)農(nóng)作物、水果生長(zhǎng)不利，宜考慮或改進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，宜提偈火葬。

5、鹽邊的先民曾與中原有交往，受外來文化的影響較大，形成了別具一格的既有中原文化又有地方特色的民族文化。這從出土文物中的石器、青銅器、陶瓷器上的紋飾中可以看出曾分別與商代青銅文化、滇文化、巴蜀文化有著聯(lián)系，這是由于漢置大笮縣派來中央官吏為守，將漢文化傳播進(jìn)來。

6、鹽邊石棺葬的發(fā)現(xiàn)在攀西地區(qū)尚無第二，根據(jù)史記和其它地方出土文物的比較，石棺葬為很早的古墓葬，應(yīng)是鹽邊的原始人類，是早期的笮人墓葬。

7、兩鹽乃至攀西地區(qū)僅有的鹽邊鐵索橋即為“笮人結(jié)繩索橋而渡也”的代表物；清乾隆年間的阿懿墓碑和石刻，則有了在清初漢族文化已在鹽邊廣泛傳播而且有著較為深遠(yuǎn)的影響了。

文物能提高一個(gè)地區(qū)文化品味和人文景觀，鹽邊的文物本來就極少，而這儀有的一些文物竟遭到人為的破壞，不能不引起人們的深思。作為我縣的文物事業(yè)，由于沒有專門機(jī)構(gòu)由文化館兼管，但又沒有文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)，其工作極難開展。為此，我們多次呼吁請(qǐng)各級(jí)政府和有關(guān)部門對(duì)此引起高度的重視。

（略）附一：鹽邊縣文物(采集、收藏)一覽表。

附二：鹽邊縣文物普查工作總結(jié)

第五篇：二演講稿

認(rèn)真準(zhǔn)備，迎接中考

尊敬的各位老師、各位同學(xué)：

大家好！

經(jīng)過兩個(gè)多月緊張的學(xué)習(xí)，本周我們將迎來期中考試，這是對(duì)我們學(xué)習(xí)成果的一次大檢閱。通過考試能發(fā)現(xiàn)我們學(xué)習(xí)目的、態(tài)度、知識(shí)、能力、方法等方面存在的問題，為下 一階段有針對(duì)性地改進(jìn)提供依據(jù)，也有利于老師教學(xué)措施的調(diào)整、制定與實(shí)施?？汲鰞?yōu)異的成績(jī)，是我們共同的心愿，應(yīng)以怎樣的心態(tài)和行動(dòng)迎接中考呢？在此我向同學(xué)們提出以下四點(diǎn)建議：

第一、心理上要有合理的定位。

對(duì)考試我們都“怕”，這主要是心理定位不好?；A(chǔ)好的同學(xué)，應(yīng)該相信自己的實(shí)力，有能夠考好的自信；對(duì)基礎(chǔ)不夠扎實(shí)的同學(xué)，也不用老是去想成績(jī)的好壞。如果前段時(shí)間努力了，就有理由相信付出總有回報(bào)。每個(gè)同學(xué)應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，就這次考試給自己一個(gè)合理的心理定位，不要過高也不要過低。過高則會(huì)造成過分緊張，過低則會(huì)太放松自己，這都不利于正常水平的發(fā)揮，而且會(huì)影響考后的心情，降低自信或產(chǎn)生自滿，甚至?xí)棺晕以u(píng)價(jià)發(fā)生偏差。

第二、認(rèn)真復(fù)習(xí)，充分準(zhǔn)備。既要重視考試，又要正確對(duì)待考試?？荚嚰仁侵R(shí)的檢測(cè)，又是意志的磨煉，我們要把期中考試當(dāng)成一次磨煉自己、挑戰(zhàn)自己和提高自己的機(jī)會(huì)！要與老師密切配合，合理、科學(xué)安排好各門功課的復(fù)習(xí)時(shí)間。充分利用每 一 分鐘，對(duì)半學(xué)期來所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)梳理，全面復(fù)習(xí)形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

第三、調(diào)整心態(tài)，樹立自信。我們要以良好的精神面貌投入期中考試。美國(guó)作家愛默生說:“自信是成功的第一秘訣。” 可以說，“擁有自信，就擁有無限機(jī)會(huì)”，“擁有自信，就擁有了成功的一半”。我們要確立自信心，相信自己的潛能，戰(zhàn)勝自己的惰性，以飽滿的熱情、積極自信的姿態(tài)進(jìn)行復(fù)習(xí)，迎接考試，取得成功。

第四，誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)守考紀(jì)。每一次考試都是對(duì)我們的誠(chéng)實(shí)守信品格的一次考驗(yàn)?？鬃诱f過：“人而無信,不知其可也?！?考試作弊是自欺欺人的做法，不能彌補(bǔ)自己學(xué)習(xí)上的漏洞，相反會(huì)讓自己失去誠(chéng)實(shí)的寶貴品質(zhì)。希望同學(xué)們能夠嚴(yán)格遵守考場(chǎng)紀(jì)律，如實(shí)匯報(bào)學(xué)習(xí)成績(jī)，以真實(shí)、優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)辛勞撫養(yǎng)我們的父母，報(bào)答辛勤培育我們的老師。

同學(xué)們，讓我們以充分的準(zhǔn)備、科學(xué)的方法、誠(chéng)信的行動(dòng)，必勝的信心，為這次期中考試呈上一份滿意的答卷，為自己收獲一份自信和喜悅，為家長(zhǎng)與老師送上一份答謝與回報(bào)。

最后，祝同學(xué)們?cè)诳荚囍腥〉脻M意的成績(jī)！謝謝大家！