第一篇：關(guān)于族譜的作文

關(guān)于族譜的作文

關(guān)于族譜的作文

江蘇常州市第一中學(xué)高一 王一舟

周六是爺爺66歲的生日，爸爸、媽媽和我一起趕回鄉(xiāng)下給爺爺過生日。

爸爸在清掃庭院，媽媽在河邊幫奶奶洗菜，我坐在爺爺旁邊，看看門口繁茂的桂花樹，望望天，怡然自得地跟爺爺有一句沒一句地聊天。

“爺爺，我們家祖先是怎樣的人？”

“不清楚，原先太爺爺兄弟幾個(gè)從江北過來的?！?/p>

“江北？”我繼續(xù)問： “那有沒有族譜??？”

“他們渡江過來的時(shí)候給弄丟了?！睜敔?shù)卣f。

“哦！”我隨口回答，心里卻一驚——族譜這么重要的東西，且不說記載著家族歷代顯赫人物的偉業(yè)、姻緣，那些關(guān)于家族的禁忌，甚至是文化習(xí)慣，就這樣被遺失了，那些文化豈不是也隨之如沙子般散落在風(fēng)中了??我有些惋惜，抬頭看爺爺，他神色仍不變地自然。

由遠(yuǎn)及近地，一陣急促的高跟鞋落地聲，姑姑來了。我起身打招呼，看到姑姑拎了一個(gè)保溫袋。

里面裝的是什么呢？

就在這時(shí)，奶奶喊著：“吃飯啦！”

坐到餐桌前，姑姑才把保溫袋打開，從里面捧出一只保溫盒遞給爺爺。

“喏，爸，66塊肉！”

爺爺接過盒子，打開，一陣撲鼻的肉香。

盒子里只有巴掌大的肉，被切得一塊塊的，每一小塊肉與肉之間都有清晰的界線，被分離開來。

“我弄了一上午呢，數(shù)了3遍，66塊正好！”姑姑笑著說。

我問： “為什么要66塊啊？”

爸爸答： “66，吃塊肉，是江北人的習(xí)俗呢！”爺爺沒說什么，只是嘴角掛著淺淺的笑，舉起了筷子。

“江北人的習(xí)俗？”我反復(fù)地想著。

與其說是習(xí)俗，不如說是文化的傳承。

我如醍醐灌頂！

原來不曾有遺失文化之說！貧窮年代女兒在父親66歲生辰烹煮66塊肉的風(fēng)俗，一直流傳到富裕的今天。如今吃肉不再是困難的事情，但姑姑仍辛苦地切肉、數(shù)肉，我仿佛能看到清晨的陽光灑進(jìn)廚房，連歲月也被粉碎并揉進(jìn)這細(xì)碎的陽光中，一遍又一遍地?cái)?shù)著那些薄薄的肉片，不厭其煩地切肉，再數(shù)，最后濃縮成小小的一碗——愛。

在孝與慈祥之間，在愛與被愛之間，文化似傳家之寶，在時(shí)光里被磨去棱角，精華被一代一代傳承，像流水一樣，承載著親情，流過苦難和快樂，興盛或衰落，深情不變。

餐桌上仍歡聲笑語，我在思考中逐漸明了。

隱形的族譜終于傳到了我手中。

我笑瞇瞇地說： “爸爸，以后我也幫你切66塊肉?！?/p>

（指導(dǎo)教師 賀克春）《關(guān)于族譜的作文》

第二篇：族譜前言

前言

國(guó)家寫史，地方修志，家族編譜，這是我國(guó)史學(xué)的三大支柱。時(shí)逢盛世，史、志、譜的編修已成當(dāng)今社會(huì)興起的一股熱潮，蔚然成風(fēng)。這里的譜指的就是族譜，族譜亦稱譜牒、家牒、家傳、世傳、宗譜、家譜、世譜、世牒、家乘、家志、譜錄……等二十幾種稱謂，我們習(xí)慣稱之為族譜。族譜，就是一個(gè)家族的歷史記錄，對(duì)尊宗敬祖，睦族興家，明長(zhǎng)幼，別親疏，傳承家族美德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，都具有重大意義。

隨著國(guó)家改革開放政策的逐步深入施行，祖國(guó)變得愈發(fā)強(qiáng)大，而徐坎也在跟著發(fā)生著令人可喜的巨變：道路拓寬了，高樓林立了，廠房變多了，收入增加了，人們的生活水平提高了……可謂是欣逢盛世，政通人和，所以一部分徐坎人便熱切地盼望能重新編修徐坎黃氏族譜，以記俊彥，溫舊知新，弘揚(yáng)祖德，啟迪后人。最早盟生這一想法并將其付諸實(shí)際行動(dòng)的當(dāng)屬徐坎宗親黃萬順老前輩，他從1992年起就開始著手收集考據(jù)資料、編寫手寫本徐坎族譜。一直到前幾年黃萬順老前輩身體還健朗時(shí)，人們還經(jīng)常見其仍穿梭于徐坎的各家各戶，登記各個(gè)家庭世系的新近變化情況，只可惜最后終因種種原因，在老前輩辭世之前也未能如愿付諸于梓，這讓那些熱切期盼新族譜能夠面世的徐坎人覺得甚是遺憾：因?yàn)槌霭嫘炜颤S氏族譜這件事可能要被無限期地?cái)R置了。

2013年初，在徐坎村黨支部、村委會(huì)和老年人協(xié)會(huì)的提議下，最終決定由第三十二屆社眾理事會(huì)負(fù)責(zé)主持重建徐坎村育俊堂的一切事宜。而本屆理事會(huì)之首事正是本村宗親黃啟武，他是一位大家公認(rèn)的熱心社會(huì)公益，愿意為徐坎的發(fā)展貢獻(xiàn)力量的賢達(dá)人士。一天，他在育俊堂重建工作進(jìn)行得如火如荼的時(shí)候，突然一個(gè)念頭冒了出來：育俊堂將如期在年底竣工重光，這是徐坎的一樁大好事，如果在這一大好時(shí)機(jī)下，同時(shí)也把徐坎黃氏族譜編纂出版成冊(cè)，那不就好事成雙了嗎。心動(dòng)不如行動(dòng)，可是要選誰來負(fù)責(zé)主編呢?這可把他給難住了，因?yàn)榫幾胱遄V是一項(xiàng)需要一個(gè)能夠付出大量精力、且要具備一定文史學(xué)功底的人才能勝任的工作，不是隨便找個(gè)人就能做得了的。最終權(quán)衡再三選定由本村宗親、在漳浦縣城任教的黃協(xié)藝?yán)蠋煋?dān)任《漳浦徐坎黃氏族譜》主編。

黃協(xié)藝在應(yīng)承擔(dān)任本譜主編后，便與黃啟武一道著手組建族譜編審委員會(huì)。緊接著又與其他編審委員會(huì)成員著手為編纂族譜，做了大量工作，諸如翻閱相關(guān)古籍舊譜、網(wǎng)上查詢參考文獻(xiàn)及相關(guān)資料、考據(jù)碑文神位、詢問長(zhǎng)者智士、挨家挨戶登記核實(shí)世系資料、邀請(qǐng)多個(gè)家族代表審核世系資料等等。

徐坎黃氏宗族支分于高山黃氏宗族，屬于高山黃氏宗族的一個(gè)重要派系，故本譜在資料的選取和內(nèi)容的編排上重點(diǎn)參考了黃玉盤、黃玉昆兄弟倆主編的《漳浦高山歷史資料匯編》。另外，在編寫徐坎世系資料時(shí)，還重點(diǎn)參考了黃萬順編寫的手寫本徐坎族譜。本譜除題詞、序、前言、祖訓(xùn)和先祖及徐坎黃氏宗族有關(guān)照片外，由地方史論、淵源世系、人物春秋、民間故事、歷史資料和其它共六大部分組成，對(duì)舊譜的內(nèi)容作了一定的取舍，增補(bǔ)了一些新內(nèi)容，特別是涉及到有關(guān)徐坎行政村范圍及徐坎黃氏外遷分支派系的內(nèi)容給予詳化和更新（如：宜隆黃氏雖不屬徐坎開基祖寵公、精公、貢公的派下，但同屬徐坎行政村范圍，故將其世系資料詳納入譜；另外，陂仔、雉川、湖里店仔后及漳浦打石山黃氏乃徐坎黃氏分支派系，故本譜也詳細(xì)記錄其世系資料）。本譜的編寫力求做到內(nèi)容翔實(shí)、重點(diǎn)突出、章目清晰、編排合理、具有歷史參考價(jià)值和收藏價(jià)值。當(dāng)然由于時(shí)間倉(cāng)促、資料不全，加之編者才疏學(xué)淺，能力有限，錯(cuò)、漏之處再所難免，敬請(qǐng)見諒。同時(shí)，本譜編審委員會(huì)也懇請(qǐng)廣大有識(shí)之士提出寶貴的意見與建議，以期再版時(shí)能得以修正完善。

《漳浦徐坎黃氏族譜》編審委員會(huì)

癸巳季冬（公元二0一三年十二月）

第三篇：修族譜倡議書

修族譜倡議書

尊敬的揚(yáng)州江都鮑莊張氏同胞、宗親你們好！

久聞周邊各姓氏意廣修族譜，唯我鮑莊張氏未修。

我張氏輩分表后二十字如下：自興日永茂，宗德克相承，爾汝以為戒，長(zhǎng)庚慶萬年。歡迎尋根。

以修家譜而考世系，溯本源，明人倫，別長(zhǎng)幼，尋根訪祖，追念先祖美德，繼承祖宗遺訓(xùn)，光達(dá)前人業(yè)績(jī)，傳我族根源，溝通宗親，團(tuán)結(jié)族人，昭示后代，興丁旺族，編修家譜可以為子孫留下一筆永久享用的財(cái)富。吾輩今日不修族譜，三代以后誰識(shí)親友？先人食不果腹，居無定所，依然堅(jiān)持不懈的一代代修填族譜。如今國(guó)泰民安、豐衣足食、人丁興旺，張氏族人人才濟(jì)濟(jì)，擁有一定的人力、物力、財(cái)力資源，具備相當(dāng)?shù)臈l件，為此我們倡議，我氏族人立即行動(dòng)起來。

修編家譜，將家族的輝煌歷史和精神瑰寶永不斷載、代代相傳，功在千秋。

為了修編好家譜，贏得宗親支持，特發(fā)此公告，希望族人們有錢出錢、有力出力，大家一起行動(dòng)起來，特別希望本族中才學(xué)淵博的人積極參與。原各本家前輩、晚輩協(xié)助支持，提供信息，出力出資，共同來完成這項(xiàng)光榮、艱巨的工程，將自己的名諱載入家譜中。

特別強(qiáng)調(diào)，我張氏一族為大族旺族，分散在周邊地區(qū)，以及更遠(yuǎn)的省份，更有出國(guó)的族人，希望各位朋友，同袍、宗親如見到本倡議書請(qǐng)相互轉(zhuǎn)告。

目前仍保存完好的族譜有28本，于民國(guó)年修撰。本次修撰族譜將結(jié)合前人修譜經(jīng)驗(yàn)，又緊跟時(shí)代腳步，誠(chéng)邀有識(shí)之士提出寶貴意見。

以上如有不足之處，敬請(qǐng)諒解！

聯(lián)系電話138（可以直接加微信）

QQ:3701959

編撰續(xù)修家譜眾倡議者

由于人數(shù)眾多就不一一列出。

2017年6月6日

第四篇：族譜慶典講話

族譜慶典講話通用

族譜慶典講話通用1

各位來賓、各位宗親：

大家上午好！我是新字輩第33世孫陳xx，在33世孫中本算不上學(xué)業(yè)有成、事業(yè)有成，讓我發(fā)言確實(shí)誠(chéng)惶誠(chéng)恐。

編修家譜是家族發(fā)展歷程中的大事，我知道修譜已有兩年有余，編委會(huì)的長(zhǎng)輩做了許多艱苦細(xì)致的工作。在取得階段性成果的今天，我首先向編委會(huì)的前輩和倡議、關(guān)心、支持修譜工作的.所有宗親致以崇高的敬意！

隨著歷史變遷、時(shí)代發(fā)展，我們敦行堂陳氏宗親流動(dòng)性非常大，有些宗親可能已遷徙至千里、萬里之外了，編修家譜意義重大。

家譜具有傳承文明、正史補(bǔ)正、宣揚(yáng)名人、聚宗睦族等作用。觀本族，一世祖請(qǐng)于朝地敦行堂陳氏后裔在今后要加強(qiáng)聯(lián)系、互相鼓勵(lì)、互相學(xué)習(xí)，為弘揚(yáng)陳氏家族的優(yōu)良族風(fēng)不斷努力，為當(dāng)?shù)睾图亦l(xiāng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量！

最后，衷心祝愿家族繁榮富強(qiáng)，各位來賓、各位宗親幸福安康！謝謝！

族譜慶典講話通用2

各位來賓、各位長(zhǎng)輩、各位族親：

大家好！

今天，我們舉行盛大儀式，祭告皇天厚土、列祖列宗，為xx支脈重修族譜。

人之有祖，正如水之有源，木之有本，水流千里不舍其源，樹高萬丈不離其根。我xx氏家族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史上出了不少成功人士。飲水思源，葉落歸根，尋根訪祖，承繼發(fā)揚(yáng)祖業(yè)，是我xx氏后裔之傳統(tǒng)美德。修族譜、立排行的目的就是為了正本清源，尊祖敬宗，使長(zhǎng)幼有序、尊卑有份；是為了追念先人創(chuàng)業(yè)之艱辛，弘揚(yáng)先人優(yōu)秀文化和精神傳承，加強(qiáng)道德教育，建設(shè)和諧家園；是為了加強(qiáng)族人間的聯(lián)系溝通，增進(jìn)情誼，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，共同發(fā)展；更是為了使我xx氏家族更加興旺發(fā)達(dá)、枝繁葉茂！借此機(jī)會(huì)，我謹(jǐn)代表我自己，向倡導(dǎo)發(fā)起重修族譜事宜并付出辛勤勞動(dòng)的會(huì)長(zhǎng)xx，副會(huì)長(zhǎng)xx、xx、xx及理事會(huì)各成員表示崇高的敬意和真誠(chéng)的感謝！對(duì)社會(huì)賢達(dá)及各位師傅的指導(dǎo)幫助，表示真誠(chéng)的感謝！向關(guān)心理解和大力支持這項(xiàng)工作的各位族親表示忠心的感謝！族譜是一個(gè)家族的生命史，是一個(gè)家族的傳家寶，是子子孫孫的`根系所在，是維系家族和睦的紐帶。本次我族重修族譜，凝聚了大家的智慧和心血，希望大家通過這次大團(tuán)圓、大聚會(huì)，能在思想、精神和感情上進(jìn)一步唇齒相依、水乳交融，在經(jīng)濟(jì)、文化、生活等方面加強(qiáng)交流，促進(jìn)溝通。只有這樣，我們才能同心同德，精誠(chéng)協(xié)作，續(xù)寫我族的綿繡篇章，共創(chuàng)xx氏后裔的現(xiàn)代輝煌。我堅(jiān)信，全體族親有志氣、有信心、有智慧、有能力，必將大有作為！

在此，我們祈愿我們偉大的祖國(guó)繁榮昌盛、國(guó)泰民安！祈愿我們xx氏家族人丁興旺、英才輩出！祈愿各族親全家幸福、萬事如意！謝謝！

第五篇：族譜的前言后記

說明

一、本次為觀音庵張氏宗族首次編修。按世祖影相推算，世系傳承。以出生日期和死亡日期記壽。有地址和其他資料不全，暫缺。待后一旦有所得，另寫紙條補(bǔ)上，以后續(xù)編時(shí)編入。

二、本譜限于夫妻及子，女子只寫婚配，義子和獨(dú)生女贅婿均編入譜。

三、由于年代久遠(yuǎn)，輩字已失，比較混亂。為辨一脈血緣，上下尊卑順序，自第___世起，特訂以下十六字起名。

“繼、往、開、來、騰、達(dá)、興、邦、愛、國(guó)、忠、良、道、德、統(tǒng)、帥”

四、修譜 今后十年一小修，二十年一大修。以后每年本族眾將家庭變化，添人進(jìn)口資料，自書草冊(cè)報(bào)于編委小組，以備修譜時(shí)補(bǔ)入。

編委

二〇一七年五月

序一前言

今逢盛世，國(guó)泰民安，人心思源，為曉得宗族之譜系，傳國(guó)學(xué)之大義，由我們尋脈絡(luò)、訪親友、匯眾聲、集資料。編寫觀音庵張氏宗譜，弘揚(yáng)家風(fēng)以正道主義實(shí)乃大有意義之為。其舉不僅是張氏族人智慧、力量、精神的繼承和延續(xù)，更是張氏一門族風(fēng)。認(rèn)祖歸宗，追思先人，激勵(lì)后人，樹君子之風(fēng)，行仁義之舉，開萬世之基業(yè)。讓觀音庵（俗稱觀庵）張氏家族的發(fā)展有了初步的統(tǒng)一和完善，也為百世后裔們的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

本姓氏始祖，是明朝初年洪武年間被趕散的第一世祖從蘇州閶門遷落于蘇北淮安府山陽縣仇橋（長(zhǎng)沙）三角墩居住，后因此地原來是一片荒蕪，人煙稀少，為謀計(jì)生活發(fā)展農(nóng)業(yè)。第十五世組影像為嫡親兄弟二人，搬遷于觀音庵至今已有300余年。后裔多分散于現(xiàn)淮安區(qū)朱橋鎮(zhèn)丁曹村、閘南村、楊槐村、五里村等一帶。張氏家族首次修譜以兩張世組影像為基準(zhǔn)（該影像于文化大革命失落）。因我們沒有史料考證，經(jīng)我們編寫人員以二十五歲為一世推算，吾輩曾祖為二十世組。（注：以志、洪、學(xué)字輩口吻）

家譜可續(xù)百代之源流，能辨一族之血脈，知九族之遠(yuǎn)近，家譜字輩乃本族子孫根源所在。不可隨心所欲，使字輩不當(dāng)，以致輩分混淆。經(jīng)由編委人員共議排字輩如下：

“繼、往、開、來，騰、達(dá)、興、邦，愛、國(guó)、忠、良，道、德、統(tǒng)、帥”。此十六個(gè)字為十六代順序排字譜名。此舉可使我族字輩有條不紊，若有不妥之處，再由子孫后代便宜行事。

家譜是經(jīng)過本家族人，先后記載整理出來供百世世孫后裔們繼承下去，這是我們的目的，家譜是家族的歷史見證。望子孫后裔們?yōu)闋I(yíng)造人文精神，弘揚(yáng)家聲，在構(gòu)建自我價(jià)值中為中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

編委

二〇一七年五月

前言

躬逢盛世，人心思源，編普修志。淮安東鄉(xiāng)觀音庵張氏。自明初一世祖從蘇州閶門遷于淮安府山陽縣仇橋（長(zhǎng)沙）三角墩。以后，十五世影祖為嫡親弟兄。搬遷于現(xiàn)址，澗河南觀音庵。（今淮安市淮安區(qū)朱橋鎮(zhèn)丁曹村）其后裔分布在閘南、楊槐、五里等一帶。因年代久遠(yuǎn)，本次修譜為觀音庵張氏宗族首次修譜。依據(jù)兩張世組影像為基準(zhǔn)（影像因文化大革命而失傳）。分南大門和北大門兩大家庭。因諸多原因，本譜中難免有支系銜接不全。線就兩門家族。先后記載整理。本次編修本著追本溯源，認(rèn)祖歸宗。對(duì)觀音庵（俗稱觀庵）張氏家族的發(fā)展有了初步的統(tǒng)一和完善。也為百世后生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

編續(xù)家譜乃是上對(duì)得起列祖列宗下對(duì)得起子孫后代的功德之事。既是同根生，枝葉亦相親。血緣相連，氣血融通，追思先人，激勵(lì)后人。通過修譜可以加強(qiáng)族人聯(lián)系，促進(jìn)社會(huì)和諧，傳承人文精神。教育子孫后代奮發(fā)圖強(qiáng)，弘揚(yáng)家聲，報(bào)效中華，其意義深遠(yuǎn)。家譜是宗族的歷史見證，也是美好精神家園中的無形資產(chǎn)。希望族人珍惜，在構(gòu)建自我價(jià)值中求采得益。

編委

二〇一七年五月

后記

一、族人眾多，居住分散，古代多以堂號(hào)為信息代碼。本次修譜大致地統(tǒng)一規(guī)范一下，以南大門、北大門為基準(zhǔn)。

二、族內(nèi)的人文資料較為豐富多彩，譜中不能一一編寫。按歷史要求來說，蓋棺定論才可修志。一般能人善舉可作鄉(xiāng)人口碑式信息傳遞。由于采訪困難和當(dāng)事人寫作水平限制，很難顧及周全，族人不必計(jì)較、不必挑剔。

三、本次修譜由志安先生牽頭啟動(dòng)，帶編委東奔西走，訪老辨證。在眾親族人的幫助配合下完成此譜。由于諸多原因?qū)ψ谧V完善不足甚為遺憾，疏漏不妥之處，在所難免敬請(qǐng)諒解。并請(qǐng)及時(shí)提出修正。以便下次編修拾遺補(bǔ)缺。

編委

二〇一七年五月

后記

雖然我們編委的文化水平有限，才疏學(xué)淺，修建譜書是首例。終于自大明朝初年洪武年間被趕散的六百四十余年張氏族人第一代世祖繁衍下來的第十五代世主（觀庵）分支完成了家（續(xù)）譜。為實(shí)現(xiàn)我們父輩和兄長(zhǎng)們的數(shù)十年愿望，對(duì)我氏族人血緣一脈的進(jìn)一步了解。在志安先生的牽頭下，我們編委為修撰家譜，走南訪北，走訪了在世所有老年人。志安先生獨(dú)自一人下江南走訪了好多地方，在宗親提供資料方面配合下，在全體編委的共同努力下，在張氏族譜發(fā)展史上寫下了光彩的一頁。我們編寫譜書之人竭最大之努力，做到盡心盡職。不敢有絲毫懈怠。編成家譜，雖不堪為書，但可考世系，供后來續(xù)譜為鑒，但無具體史料考證，對(duì)宗譜完善不足，甚為遺憾。譜中若有疏漏不妥之處恐在所難免，敬請(qǐng)族人理解。

編委

二〇一七年五月 觀音庵概況

觀音庵位于淮安東鄉(xiāng)澗河沿線周莊南面，當(dāng)時(shí)人們站在澗河岸上就可以看到巍巍的觀音庵屹立在眼前。大雄寶殿檐口高一丈六尺六踏臺(tái)階，寬是三丈多。大殿是五間，面前走廊四尺多寬。四角鳳尾飛檐，脊是二龍戲珠。據(jù)說珠有斗大，中間支柱也有人把高，兩面東西廂是六間，走道四五間，四合大院，占地約兩千平方米。香火從四面八方滔滔不斷，觀音庵面前一條彎彎曲曲的大馬路也有一丈余寬。路上來往客商，驢馱擔(dān)挑熙熙攘攘也還不少，直奔淮城。

庵堂內(nèi)每年都存放著兩三口薄皮棺材，有因極端貧困無棺安葬的人家便救濟(jì)給貧困百姓。觀音庵東面有一條小巷子，有開燒餅店的、開茶館的、開牛馬行的、開洗澡堂的、開日雜百貨店的。很是熱鬧。但如做夢(mèng)一般，繁華一時(shí)一閃而過。由于時(shí)代變遷，政府機(jī)構(gòu)改革，破舊立新。在國(guó)策的推動(dòng)下入初級(jí)社時(shí)期以石塘區(qū)長(zhǎng)顧以井為首拆除了觀音庵。到馬甸蓋起了石塘區(qū)管所，沒過多久入高級(jí)社階段，把觀音庵（觀學(xué)村）后于丁曹村相并改為現(xiàn)在的丁曹村，現(xiàn)在也就成了一個(gè)名副其實(shí)的觀音庵了。

編委

二〇一七年五月 近期名人簡(jiǎn)介：

男兒若自強(qiáng)，請(qǐng)記住這個(gè)名字：張榮！壯哉！張榮！

張公，榮。生于1866年，他自小就喜愛文藝，讓它發(fā)展光明，建立了巨大的成果。成立了觀音庵（香會(huì)）做了會(huì)首。觀音庵的相會(huì)所到之處受到地方各界人士的熱烈歡迎，特別是香會(huì)里頭的馬痞腳上穿著火紅的蠶頭，皮膚乃毫發(fā)無損，能平走如燕。這一幕讓人看到驚心動(dòng)魄，所以在十里八村的人，提到張榮的名字是無人不知，無人不曉。他不但在文藝界出名，在道德方面也做了不少善事。得到地方上的人的贊許和信仰。都是他為大善人。因此得到淮安府的賞識(shí)，把觀音庵幾百畝的官田與學(xué)田給他管理。所以把觀音庵任命為觀學(xué)鄉(xiāng)（入初級(jí)社時(shí)，為紀(jì)念烈士吳福根改為福根鄉(xiāng)）觀學(xué)村。每年到了大年三十日，他都會(huì)走訪觀音庵前后周圍幾百戶人家，若有極個(gè)別人家生活很困難，也可以開倉(cāng)放糧，讓他們度過年關(guān)。

他管理官田事小，管理學(xué)田對(duì)教育界培養(yǎng)國(guó)家棟梁也作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。因他身上擔(dān)負(fù)官田與學(xué)田的要責(zé)。每年到發(fā)洪澇季節(jié)，從觀音庵往下去的農(nóng)田一直至蕩口全被淹沒，百姓叫苦連天。據(jù)老年人講洪澇不除，永無安寧。于是他發(fā)動(dòng)下面的人們集中起來，不分男女老少，簡(jiǎn)直是千人大會(huì)戰(zhàn)，把大周莊西南方姚橫大溝賭塞一里有余。從此以后，下面的百姓過著太平的日子。這些一樣樣的壯舉，得到人們的好口碑，人們更加無比崇拜，他的美名一直傳到如今都沒人忘記。這也是我族世祖張公榮的偉績(jī)。我們一定要把世主的事跡一代代的弘揚(yáng)下去。望世孫后裔們?yōu)閷?shí)現(xiàn)祖國(guó)強(qiáng)大，成為世界強(qiáng)國(guó)的建設(shè)而努力奮斗。