第一篇：論據(jù)的選擇與運(yùn)用一 (精選)

論據(jù)的選擇與運(yùn)用一

事實(shí)論據(jù)的運(yùn)用

一、概念：

事實(shí)論據(jù)是對客觀事物的真實(shí)的描述和概括，是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個道理。

事實(shí)論據(jù)包括事實(shí)材料、數(shù)字材料和虛構(gòu)的材料。

虛構(gòu)的材料如神話、寓言、民間故事、名著等，因?yàn)檫@些材料實(shí)質(zhì)上是人們對社會現(xiàn)象的概括，在一定程度上反映了生活的真實(shí)，因而也可以作事實(shí)論據(jù)。

二、論據(jù)運(yùn)用的基本要求

1、一致性——事實(shí)本身包含的道理要和論點(diǎn)一致。

請作簡要分析。

劉備為求賢才，三顧茅廬請諸葛亮出山。第一次拜訪，他失望了。正是面對挫折失敗時的堅強(qiáng)，使劉備成為一代君王。

（摘自2008年高考四川作文《壁虎 蜘蛛》中心：用事例闡述堅強(qiáng)的話題）

閱讀思考：下面選文中所用的事實(shí)論據(jù)與論點(diǎn)是否具有一致性，而歸。第二次也不如他意。第三次終于“精誠所至，金石為開”

明確：作者用劉備三顧茅廬的事例來闡述堅強(qiáng)這一話題，顯得過而不是他的“堅強(qiáng)”。

2、典型性——有代表性、能反映出事物本質(zhì)的材料，這樣的材料更具有說服力。

閱讀下面的材料，思考：這段文字選擇梅蘭芳的事例作為事實(shí)論據(jù)是否能有力地證明論點(diǎn)？是否夠典型？

梅蘭芳教會了我們：在理想面前不要輕易說“不”。“四大灰暗、呆滯，根本不是學(xué)戲的材料，拒不收留。這對于當(dāng)時正信心勃勃的梅蘭芳來說，無疑是沉痛的打擊。但是，他并沒有輕易說“不”，而是重拾心情，灰心喪氣從此灰飛煙滅。他用行動向我們證明——他喂鴿子，每天仰望長空，雙眼緊隨著飛翔的鴿子尋蹤覓影。最終，梅蘭芳的雙眼變得有如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈脈含情，而他也最終成為一名著名的戲劇家。因?yàn)樗惠p易說“不”，所以到達(dá)了理想的彼岸。

于牽強(qiáng)附會，因?yàn)椤叭櫭]”所體現(xiàn)的是劉備求賢若渴的精神，名旦”之一的梅蘭芳，曾拜師學(xué)藝。但師傅說他生著一雙死魚眼，窮追不舍；他養(yǎng)金魚，每天俯視水底，雙眼緊隨著遨游的金魚，明確：這段文字用梅蘭芳的事例有力地論證了“在理想面前不要輕易說’不’”這一分論點(diǎn)。文段敘述了天生“一雙死魚眼“的梅蘭芳為了實(shí)現(xiàn)理想，用喂鴿子、養(yǎng)金魚的方式來練眼睛，使其靈動，仰望長空緊追鴿子，俯視水底尋覓金魚的苦練正是“在理想面前不要輕易說’不’”的最好的詮釋。這一事實(shí)本身包含的道理與論點(diǎn)一致；選擇著名的京劇藝術(shù)家梅蘭芳的學(xué)藝經(jīng)歷作為論據(jù)，十分典型，很有說服力。

思考：

要體現(xiàn)材料的典型性，是否只有選用名人事例最好？

明確：事實(shí)論據(jù)并不僅限于名人事例，熱點(diǎn)時事、歷史故事、寓言故事、民間傳說、名著中的事例等，無論來自政治、經(jīng)濟(jì)、軍何愁“無米下鍋”？

賞析高考優(yōu)秀選段：

近來發(fā)生的幾起殺童案讓各地學(xué)校提心吊膽，也讓人們反思起我們的社會來，不約而同地。殺人犯是我們社會中龐大的弱勢群體中的一員，而且長期積怨在心，無人關(guān)心。當(dāng)他們的天空塌事、科學(xué)還是藝術(shù)等其他領(lǐng)域，都可為我所用。只要視野開闊，倒時，這些弱勢者便將手伸向了更為弱勢的孩子??你想過沒

有，這些人或許就是我們的鄰居，弱勢群體中的成員，也必然是我們的鄰居。如果我們伸出援手，點(diǎn)燃一根蠟燭，趕走心魔，我們的孩子也自然受到了保護(hù)。

再來看看孩子們吧！他們天真無邪的眼神怕是再難尋了。以往一份調(diào)查表明，北京、上海等大城市孩子排斥、甚至輕視農(nóng)民工的現(xiàn)象十分普遍。在最近一份調(diào)查中，大多數(shù)孩子傾向于斷絕與一切陌生人的接觸，甚至認(rèn)為“窮人就是壞人”。我們究竟向他們傳輸了什么樣的鄰里觀念、待人方式，以致讓他們修煉成了“小治安員”？

------

“當(dāng)犀利哥”在網(wǎng)上走紅時，我們大多數(shù)人都只是不屑地一們正是我們每一個人的鄰居。當(dāng)我們擺出可供依靠的肩膀時，收到的是每一個鄰居的微笑。

與你為鄰，與人為善，我與每一個人都相關(guān)，我與每一個人都相愛。

2010廣東高考作文《與你為鄰》

3、新穎性——首先是指現(xiàn)實(shí)生活中的新人新事，其次指那些雖然發(fā)生在過去，但卻較少被人引用的材料。將為人熟知的事例換一個角度用，也能給人新穎的感覺。

閱讀下面的材料，思考：伽利略是大家所熟知的名人，下面選笑，但有些網(wǎng)友卻默默地幫助他，讓他與弟弟團(tuán)聚。“犀利哥”

文的用例是否新穎呢？

同樣是細(xì)小的事物，一封已被很多人淡忘的懺悔書，也讓我們看到一個科學(xué)巨人的人格缺失。伽利略，這個歷史上震動世界的名字，卻曾經(jīng)被寫在一封可恥的懺悔書上。內(nèi)容是，他承認(rèn)他關(guān)于地球是轉(zhuǎn)動的說法不正確，并向所有宗教懺悔。在威脅面前他放棄了人格，正如德國戲劇家在《伽利略傳》中的評價：他讓自己成為社會麻木人群的一部分，死亡了。

明確：選文所用的事實(shí)論據(jù)典型新穎。雖然伽利略是大家所熟知的名人，但體現(xiàn)伽利略人格缺失的懺悔書讓熟知“兩個鐵球同時著地”的我們倍感新鮮。

閱讀下面的材料，思考：下面所用的事實(shí)論據(jù)新鮮嗎？為什么？

表演和風(fēng)格方面，京劇是安詳?shù)?。京劇從不?qiáng)調(diào)暴力或者瑤環(huán)》中的上刑，《碰碑》中的自殺和各出戲里的打仗場面，均以“出之貴實(shí)，用之貴虛”為原則，將其藝術(shù)化、抽象化，以強(qiáng)調(diào)其中的體態(tài)美、動作美或人物思想感情。最受觀眾喜愛的生旦兩行中的梅、余兩派，以安詳?shù)溲艦樽蠲黠@的風(fēng)格：既不是程派血腥。像《霸王別姬》中的自刎，《貴妃醉酒》中的酗酒，《謝

的一唱三嘆，也不是馬派潑辣激昂。京劇，既不是凌叔華等京派作家的陽春白雪，也不是評劇的下里巴人，它安于“平庸”，以安詳為風(fēng)格。

2005年高考北京作文《說“安” ——京劇瑣談》

明確：

選段所用的事例新鮮。作者是一位熱愛并熟悉京劇藝術(shù)的學(xué)生，他巧妙地將題目“說安”化為“說京劇的安詳”，自如地用上了自己所熟知而多數(shù)考生陌生的京劇材料，在考場上自然脫穎而出。

思考：

論據(jù)應(yīng)力求新鮮，是否只有新近發(fā)生的事才算新鮮？ 明確：

論據(jù)的新鮮并不單純以時間來判定。一般來說，每年的“感動中國人物”事跡在高考作文中出現(xiàn)頻率最高。一些疏于思考的詞，千人一面。這樣的素材時代感雖強(qiáng)，但在考生的濫用套用下已不新鮮了。

倘若你了解某一項知識，倘若你擅長某一門技藝，你盡可以考生甚至原封不動地照搬相關(guān)人物頒獎詞，以致用例時眾口一根據(jù)題意大膽地讓它為考題服務(wù)，因?yàn)槟愕捏w驗(yàn)會比別人更獨(dú)

特，更深入，所以，這樣的論據(jù)能讓人耳目一新。

三、怎樣概括材料，使之成為恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)？

閱讀下面的材料，思考：這一材料長達(dá)七百多字，請以“善良是溫馨提示：

結(jié)果）。

善良是我們的路標(biāo)

位于北非的撒哈拉大沙漠，是世界上最大的一片沙漠。因?yàn)樽匀画h(huán)境惡劣，這里又被稱為“死亡之?！?。

1814年3月，一支由12人組成的考古探險隊從英國倫敦出發(fā)，進(jìn)入了“死亡之?！?，這支考古隊的隊長叫詹姆斯，他年過花甲，是一位虔誠的基督教徒。當(dāng)時進(jìn)入沙漠后，考古隊經(jīng)常能碰到許多死亡者的骸骨。每當(dāng)看到這些骸骨，詹姆斯總會讓大家停下來，把它們收集到一起，然后選擇高地挖坑掩埋起來。為了表示對逝者的尊重，詹姆斯還會在這些簡易的墳?zāi)骨安逡桓謽渲蛄⒁粔K石頭，作為墓碑。

消耗了大量的時間，這極大地影響了考古隊的行程。于是，隊員們對詹姆斯的意見都很大，他們抗議道：“我們是來考古的，可不是來替死人收尸的。人們?yōu)樽约毫粝碌穆窐?biāo)”為論點(diǎn)，將它概括為150字左右的論據(jù)。概括的基本要素是：時間、地點(diǎn)、人物、事件（起因、經(jīng)過、但是，沙漠中的骸骨實(shí)在太多，他們不斷地掩埋這些骸骨，詹姆斯卻固執(zhí)得很，他懇切地對隊員們說：“每一堆白骨，都曾經(jīng)是我們的同行。我們怎么能忍心看著他們的骸骨暴露在荒漠呢？”詹姆斯雖然這樣說，最后也不得不做出了讓步。他開始化繁就簡，把許多骸骨合葬在一起。

一個星期后，詹姆斯帶領(lǐng)考古隊順利進(jìn)入了沙漠中心。在這里，他們挖掘出了足以震驚整個世界的異常珍貴的文物。但是，平靜的沙漠里先是刮起了黑風(fēng)暴，幾天幾夜不見天日；接著，他們隨身攜帶的辨別方向的指南針也失靈了。結(jié)果，這去考古隊在沙漠里轉(zhuǎn)了好幾天，也沒能走出去，食物和淡水卻開始匱乏。隊員們紛紛開始寫遺書，準(zhǔn)備迎接死亡的來臨。

我們來時在路上留下了路標(biāo)?！贝蠹铱粗济曰蟛唤?。詹姆 最后，他們沿著來時一路掩埋骸骨留下的墓碑，最終走出了“死亡之海”。而他們是第一支走出這片荒漠的考古隊。

在接受《泰晤士報》記者的采訪時，這支考古探險隊的每一正發(fā)他們興奮地將收獲裝上駱駝，準(zhǔn)備離開時，災(zāi)難卻發(fā)生了。生死存亡的危急關(guān)頭，詹姆斯突然說了一句：“不要絕望，斯說道：“我們沿著那些墳?zāi)棺?！”這句話一下子點(diǎn)醒了大家。個隊員都有這樣感慨地說道：“善良是我們?yōu)樽约毫粝碌穆窐?biāo)。”

答案示例：

十九世紀(jì)初，英國一考古隊長詹姆斯在率隊穿越撒哈拉沙漠時，不惜消耗時間，將沿途所見的死亡者骸骨掩埋，并在墓前插

一根粗樹枝或立一塊石頭作為墓碑，以示對逝者的尊重。后來，當(dāng)他們在沙漠中迷路時，正是那些“墓碑”幫助他們走出了這片“死亡之?！薄Ｉ屏汲闪诉@支考古隊走出死亡、走向生命的路標(biāo)。閱讀下面選段，思考：用作事實(shí)論據(jù)的材料是否得當(dāng)？請簡要分析并修改。

語言是風(fēng)，溝通是帆。

現(xiàn)代文學(xué)大師錢鐘書先生的《圍城》再版以后，又拍成了電謝絕了不少記者。

有一天，一位英國女記者，好不容易才打通他家的電話，懇請錢老讓自己登門拜見他，錢老一再婉言謝絕卻沒有效果，就對那位英國女士說：“你看了《圍城》后，可能會像吃了一只雞蛋那樣，覺得不錯，但是，你又何必認(rèn)識那個下蛋的母雞呢？”洋女士終于被錢老的妙語說服了。

明確：

即便材料不長，也要切合論點(diǎn)進(jìn)行剪裁。視，在國內(nèi)外引起很大的震動。但是錢鐘書先生不愿被人宣傳，凡是和中心有密切關(guān)系的內(nèi)容，一定要敘述具體，交代完整。要圍繞觀點(diǎn)用自己的語言重新組織，要體現(xiàn)自己的感情傾向和評但不能胡子眉毛一把抓，造成論據(jù)與論點(diǎn)油水分離。概括材料時，價。

選文欲以“語言是風(fēng)，溝通是帆?！睘檎擖c(diǎn)闡述語言與溝通的關(guān)系，但作者在敘例時，只是把這個故事照搬下來，并沒有圍繞論點(diǎn)對素材進(jìn)行剪裁，未能凸顯“語言”與“溝通”的關(guān)系。

修改示例：

錢鐘書教授曾這樣婉拒過一個很想跟他見面的記者：“如果你吃到一個雞蛋味道很好，你會想去見那只下蛋的母雞嗎？”這是一句多么巧妙的語言，它既不失幽默又表達(dá)出了自己拒絕來訪的意思。更重要的是，這句話沒有使錢教授與那位記者的溝通陷入僵硬與冷漠的氣氛之中，相反，它使那位記者更加敬重這位淵博的老人了。

點(diǎn)評：

作者沒有照搬素材，而是根據(jù)話題“語言與溝通”選擇要素——錢鐘書的妙語，并指出其巧妙之處——不失幽默又表達(dá)出了自己拒絕來訪的意思，還告訴我們這一妙語的效果——使那位記者更加敬重這位淵博的老人了。這樣的概括有力地支撐了論點(diǎn)。思考：概括材料時，可添加描寫嗎？

閱讀下面選段，思考：用作事實(shí)論據(jù)的材料是否得當(dāng)？請簡要分析并修改。

敢于挑戰(zhàn)常識，需要不懈的付出。農(nóng)業(yè)科學(xué)界中普遍存在著

野生稻不可以雜交出優(yōu)質(zhì)稻的常識。但一位敢于挑戰(zhàn)常識的耕耘者，用不懈的付出，讓這一常識推陳出新。他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一位鄉(xiāng)村教師的時候，已具備顛覆世界權(quán)威常識的膽色；當(dāng)他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇。一介農(nóng)夫，農(nóng)民的眼中含著豐收的笑意，注視著這滿地的“黃金”。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流。他，是雜交水稻之父——袁隆平。因?yàn)橛兄恍傅母冻?，這雜交水稻的常識在他手中推陳出新；因?yàn)橛兄恍傅母冻?，他讓全國人民的米袋滿了起來。

明確：

選段本應(yīng)針對論點(diǎn)，概述袁隆平如何不懈付出，挑戰(zhàn)常識的。但文中“一介農(nóng)夫-----最是風(fēng)流”這段看似精彩的描寫，用在這里明顯是畫蛇添足，與“常識”毫無關(guān)系。而且，選段除了這段描寫文字以及題句外，其余的文字全出自“感動中國年度人物頒獎詞”，如此用例，喪失了自我的思考，實(shí)不足取。

溫馨提示：

運(yùn)用時，應(yīng)針對構(gòu)成論點(diǎn)的要素作概括的敘述，不使用描寫。播撒知識，收獲富足。一片片油燦金黃的雜交稻在秋風(fēng)中搖擺，議論文中的事實(shí)是為議論服務(wù)的，一定要注意高度概括。

修改示例：

敢于挑戰(zhàn)常識，需要不懈的付出。當(dāng)時的農(nóng)業(yè)科學(xué)界中普遍存在著野生稻不可以雜交出優(yōu)質(zhì)稻的常識。但袁隆平這位敢于挑戰(zhàn)常識的耕耘者，用不懈的付出，讓這一常識推陳出新。他頂著巨大壓力，不顧個人得失，只管埋頭耕耘，靠著鍥而不舍的精神和簡陋的工具，在6年間用1000多個品種作了3000多次雜交試驗(yàn)，進(jìn)行了上萬次測驗(yàn)，終于宣告了雜交水稻“三系”配套的成功，展現(xiàn)出顛覆世界權(quán)威的膽識。

第二篇：議論文論據(jù)的選擇和運(yùn)用（定稿）

一、論據(jù)的選擇

在掌握豐富的論據(jù)的同時，還要善于選擇論據(jù)，就是能夠選擇那些真實(shí)典型，確鑿可靠，能充分有力地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)具有無可辯駁的說服力量的論據(jù)。

論據(jù)的選擇要遵循以下原則：

1、典型性原則——有代表性，有說服力。

論據(jù)要具有代表性，不要隨意列舉自己身邊的只有自己才知道的事例材料。

2、新穎性原則——論據(jù)新鮮，有時代性和現(xiàn)實(shí)性。

選擇論據(jù)，自然要挑自己熟悉的，感覺陌生、缺乏把握的論據(jù)，必然難以駕馭。但是“熟悉”不等于陳舊。如果選用的論據(jù)都是些盡人皆知的“陳谷子、爛芝麻”，雖然一點(diǎn)也不“陌生”，但就沒有一點(diǎn)新鮮感了。所以要選擇最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，包含了要選擇新穎的、時代感較強(qiáng)的新鮮材料。論據(jù)求新，要注意從時間上、空間上、角度上的求新。

少用陳腐的材料，如雷鋒、張海迪、居里夫人、愛迪生等等從小學(xué)就一直常用的論據(jù)材料。俗語說“寧咬鮮桃一口，不吃爛杏半筐”。論據(jù)新鮮，能增強(qiáng)文章的辯駁力和感染力。

例：論證“ 頑強(qiáng)拼搏”

原文：頑強(qiáng)拼搏是成功的必要條件。中國女排頑強(qiáng)拼搏，取得了五連冠的佳績；張海迪病魔纏身，高位癱瘓，但她頑強(qiáng)拼搏，學(xué)會了多種外語，翻譯、創(chuàng)作了大量作品?？梢姡挥蓄B強(qiáng)拼搏，才能克服困難，走出逆境，走向成功。(陳舊）

修改：頑強(qiáng)拚搏是成功的必要條件。華西村在村黨委書記的帶領(lǐng)下，經(jīng)過近30年的頑強(qiáng)拼搏，把一個貧困的小山村，變成了生產(chǎn)工業(yè)化、生活現(xiàn)代化的新農(nóng)村，2003年實(shí)現(xiàn)銷售收入36億元，利稅4.5億元，在“首屆中國十佳小康村”評選活動中，位居全國第三位?！吧裰邸蔽逄栆伙w沖天，中國人終于圓了幾代人的飛天夢想，以楊利偉為代表的航天人，正是以頑強(qiáng)拼搏的精神，譜寫出一曲火熱的青春之歌。（新鮮）

新鮮材料從哪兒來？一是從生活中積累，二是從閱讀中積累。例如以下兩個例子：

（1）現(xiàn)實(shí)生活中，仍有許多人不敢冒尖，不敢“木秀于林”，不敢成名成家，取得了一點(diǎn)成績就“急流勇退”，害怕“槍打出頭鳥”。然而知名改革家、杭州第二中藥廠廠長馮根生告訴我，只要稍稍改變一下上述諺語中的條件，結(jié)論就兩樣了。比如，槍打出頭鳥，只是指在槍的射程之內(nèi)，出頭的鳥要遭殃，假如鳥飛得再高再遠(yuǎn)一些，飛出了槍的射程之外，那又奈何得了它什么呢？

（2）一個國家必須有民族自豪感。發(fā)掘民族文化中的精華，能喚起這種偉大的感情。李燕杰在《民族之魂》的講演中曾講了這樣一件事：叱咤風(fēng)云的法國大軍事家拿破侖，被囚禁于圣愛倫島時，終日讀書消遣。有一天他讀到了《孫子兵法》，立刻拍案叫絕。進(jìn)而嘆道：“倘若我早日見到這部兵法，我是不會失敗的！??”

這兩例中的論據(jù)都是“聽來的”，例①是聽談話，例②是聽講演。作者不愧是生活中的有心人，把聽來的材料十分恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)自己的文章作論據(jù)。“飛出射程之外”、“拿破侖贊嘆《孫子兵法》”，新鮮而又貼切，選擇它們來證明論點(diǎn)，不僅有極大的

說服力，而且發(fā)人深思。

3、吻合性原則——即要注意各個材料的側(cè)重點(diǎn)，正確把握材料的中心，努力做到了 論據(jù)與論點(diǎn)的一致，避免論據(jù)與論點(diǎn)缺少內(nèi)在聯(lián)系。

每一個材料可以用來論證的觀點(diǎn)可以是單一的，也可以是多角度。我們在選擇論據(jù)時，要把握好材料的中心，弄清它的含義所在。特別是有很多材料，看起來能夠論證同一觀點(diǎn)，可細(xì)細(xì)體會，發(fā)現(xiàn)它們側(cè)重點(diǎn)并不相同，彼此之間其實(shí)有著較大的區(qū)別。

例1：請看下面三個材料：

① 愛國詩人陸游，生活在宋王朝遭受外族肢解的時代，他渴望祖國統(tǒng)一，直到臨終，還念念不忘復(fù)興中原。他在《示兒》詩中云：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！蓖怀龅胤从沉诉@種愛國思想。

② “人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@是文天祥《過零丁洋 》中的名句。文天祥被俘后，已降元軍的張弘范，一再逼迫他寫信招降抗元將領(lǐng)張世杰，文天祥便毅然寫了這首詩作了回答，表現(xiàn)了堅定的民族氣節(jié)和崇高的精神境界。

③ 魯迅先生為了國家的富強(qiáng)、民族的振興，年輕時東渡日本尋找救國的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，表達(dá)了誓為中國人民獻(xiàn)身的革命精神。

上述三例都引述了人物的詩作，都包含了“愛國”的內(nèi)容，但是作為論據(jù)來說，這三個材料蘊(yùn)含的主旨是有著細(xì)微差別的：例①表明的是渴望光復(fù)失地的愛國思想；例②反映的是為民族利益不惜犧牲生命的崇高的民族氣節(jié)；例③揭示的是立志為國出力、報效祖國的革命獻(xiàn)身精神。這種差別從所引的詩句和材料的語言表述中可辨析出來。因此，同樣論述愛國的文章，如果提出的論點(diǎn)側(cè)重于渴望收復(fù)被侵略者掠奪的國土，應(yīng)用例①；如果側(cè)重于不怕犧牲、誓死捍衛(wèi)祖國，應(yīng)用例②；如果側(cè)重于拯救多難的祖國，將個人的前途同祖國的命運(yùn)緊緊連在一起，則應(yīng)用例③。經(jīng)過篩選辨析，使之最切合論點(diǎn)的需要，才稱得上是最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。馬馬虎虎地選來敷衍充數(shù)，似乎也在論證“愛國”的論點(diǎn)，實(shí)際上論據(jù)和論點(diǎn)之間的關(guān)系是不貼切、不嚴(yán)密的。

例2：高考作文中，要求寫“誠信”結(jié)果考生用了下面的事例：

恩格斯在馬克思死后，沒有灰心、沒有喪氣，毅然完成了《資本論》的創(chuàng)作。張海迪，在全身癱瘓的情況下，沒有灰心，毅然自學(xué)??

例3：常言道：勤能補(bǔ)拙（論點(diǎn)）。居里夫人在法國讀書時，每天早晨，總是第一個來到教室；每天晚上，幾乎都在圖書館度過。圖書館在10點(diǎn)鐘就關(guān)門了，她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書常常到半夜兩點(diǎn)鐘。正是她的勤奮，才為她后來的成功奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

4、真實(shí)性原則——論據(jù)真實(shí)可靠，不道聽途說，不胡編亂造，切忌張冠李戴。例一： 一位考生寫到：記得莎士比亞說過：“知識就是力量。”此考生誤將培根寫

成莎士比亞。又有一位考生寫到:哥白尼曾因宣傳“日心說”而被燒死在鮮花廣場。又是誤將布魯諾寫成哥白尼。

例二：（發(fā)明、成功、天才）是百分之一的（靈感、聰明、??）加上百分之九

十九的（血汗、汗水、勤奮、刻苦??）——愛迪生？愛因斯坦 友情提醒：使用論據(jù)時可以“一材多用”。

寫議論文，我們積累的材料是有限的，我們不可能對每一個觀點(diǎn)和寫作角度都準(zhǔn)備好論據(jù)材料，即使時間允許，操作上也是不可能辦到，因此要注意對論據(jù)的靈活剪裁。一個可作為論據(jù)的具體材料，往往具有多面性，如果從不同的角度去分析，就可發(fā)掘出不同的意義，所以，一個論據(jù)往往能同時說明許多道理。

例1：《濫竿充數(shù)》這個寓言，從南郭先生的角度分析，可說明不懂裝懂、弄虛作假的可恥；從齊宣王的角度分析，可說明官僚主義！“大鍋飯”的弊端。

例2： “齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’曹劌曰：‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！烊胍姟！?/p>

譯：齊國的軍隊攻打魯國。魯莊公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。曹劌為此要去求見魯莊公。他的一位同鄉(xiāng)對他說：“有權(quán)位的人會去謀劃的，你又何必去參與？”曹劌回答說：“有權(quán)位的人很淺陋，不能深謀遠(yuǎn)慮?！坝谑?，他進(jìn)見魯莊公。

? 將上述材料作為論據(jù)，可以說明三個論點(diǎn)，如果靈活剪裁材料，就可使論據(jù)和論點(diǎn)完全一致：

1、關(guān)心國家大事，要有強(qiáng)烈的參政意識。

春秋時代的曹劌是個普通百姓，屬于”非肉食者“一類。就是說，?無職無權(quán)。但他關(guān)心國家命運(yùn)，在齊國軍隊來進(jìn)犯自己的國家之際，他不放心光讓那些”肉食者謀之“，于是挺身而出，主動要求”入見“魯莊公，闡述對怎樣打仗的看法。

2、要積極創(chuàng)設(shè)民主參政的環(huán)境。

曹劌論戰(zhàn)是發(fā)生在二千多年前的事，那時候，平民百姓要見國君，參與商量國家大事，似乎還是很容易的。曹劌和他同鄉(xiāng)說的話：”肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！笆菍︳攪y(tǒng)治者的尖刻批評，但也沒有遭到”穿小鞋''的打擊報復(fù)。相反，魯莊公還誠心誠意地請教曹劌，并按曹劌的正確意見發(fā)布軍令，確實(shí)是很有民主氣度的。可見，曹劌能積極參政，發(fā)表意見，恐怕不僅僅因?yàn)樗羞@方面的才能，還因?yàn)楫?dāng)時有允許參與的民主環(huán)境。如果曹劌貿(mào)然找上門，卻被一頓軍棍轟出來，也就不會有什么求見論戰(zhàn)之事了。

3、位卑末敢忘憂國。

“國家興亡，匹夫有責(zé)”。人人應(yīng)該關(guān)心國家大事，積極參政議政，發(fā)揮主人翁的精神。我們不能像春秋時代那個曹劌的同鄉(xiāng)，面臨國家遭受侵犯，卻說什么“肉食者謀之，有何間焉”的話。如果抱著讓少數(shù)人去“憂天下”而自己“何必去參與”的思想，來對待當(dāng)前的改革和開放，那就丟失了自己作為國家主人翁的資格了。

上述三例都用曹劌和他同鄉(xiāng)對話的材料作論據(jù)，但因立論角度不同，選擇論據(jù)的角度也有變換，這就是對論據(jù)材料的靈活剪裁。有時候材料過于龐雜，就需要精心剪輯，決定取舍；有時候材料過于簡單、就需要擴(kuò)充內(nèi)容，著重在證明論點(diǎn)上加以充實(shí)；有時對論據(jù)材料可以完整地抄錄引用；有時不宜全文照抄，可用自己的語言對論據(jù)作概括引述；有時可以分析引用，即把論據(jù)材料中的原話穿插在闡述或評析之中。靈活剪裁的目的，就是為論點(diǎn)選擇最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。善于由此及彼地進(jìn)行聯(lián)想，對選擇最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)也十分重要。

二、論據(jù)敘述的要求

一，論據(jù)敘述要概括。

議論文與記敘文不同，它不能像記敘文那樣詳盡、細(xì)致地敘述，否則論點(diǎn)會掩

蓋在敘述之中，而突現(xiàn)不出來。如下面一位同學(xué)的議論文《克制》中這段敘述概括性就很強(qiáng)： 一次，由于我撞翻了一位同學(xué)端的水，我的新裙子被弄臟了，我不但不賠禮，反而還罵他，弄得那位同學(xué)反來向我道歉，這使我有些不安。現(xiàn)在想想，如果我當(dāng)時懂得克制、忍讓，就不會傷害別人，也就不會傷害自己了。二，要突出側(cè)重點(diǎn)。

如要證明“敢于向權(quán)勢挑戰(zhàn)”這個論點(diǎn)，可作如下敘述：

1852年，俄國作家屠格涅夫的摯友果戈理逝世了，他為此趕寫了一篇悼文。但是沙皇統(tǒng)治者禁止發(fā)表任何有關(guān)果戈理的文章。正直而勇敢的屠格涅夫不怕專制主義者的威脅，他避開沙皇偵探的監(jiān)視，離開彼得堡，把文章送到莫斯科，趁那里還沒有接到禁令，把文章在《莫斯科新聞》上刊登了出來。

這樣的敘述，側(cè)重點(diǎn)就很明確，又增強(qiáng)了議論文的說服力。第三，引用言論，要注意敘述的簡明。

要看清哪些對證明論點(diǎn)是重要的，把它們的精華部分選出來。

“生活對任何一個男女都非易事，我們必須有堅忍不拔的精神，最要緊的，還是我們自己要有信心。我們必須相信我們對每一件事都是有天賦的才能，并且無論付出任何代價，都要把這件事完成。當(dāng)事情結(jié)束的時候，人要能夠問心無愧地說：“我已經(jīng)盡我所能了?！薄旣悺ぞ永?/p>

精華部分選出后為： 居里夫人曾說過，生活中最要緊的是有信心，樹立起信心，并盡自己所能地去做好每件事。第四、事實(shí)論據(jù)的敘述要有針對性

病例：“勤能補(bǔ)拙，就是說，做任何事情都要刻苦勤奮，只有這樣才能取得好的成績，達(dá)到理想的彼岸，事實(shí)不也正是如此嗎？大發(fā)明家愛迪生為了尋找一種能作為燈絲的物質(zhì)，經(jīng)常夜以繼日的工作，進(jìn)行了上千次的試驗(yàn)，經(jīng)過無數(shù)次的失敗后，他仍鍥而不舍的探索，終于發(fā)現(xiàn)了能使燈泡持續(xù)發(fā)光的物質(zhì)——鎢絲。”

要證明“勤能補(bǔ)拙”這一論點(diǎn)，那么在敘述論據(jù)材料的時候就必須針對這一論點(diǎn)所限定的以下三個要素：

1、要有“拙”；

2、要有“勤”；

3、要有“勤”補(bǔ)了“拙”，出了成果，取得了成功。此三要素缺一不可。

分析：且不說開頭對“勤能補(bǔ)拙”的闡釋就已經(jīng)出了偏差，單說用愛迪生搞發(fā)明的事例作為論據(jù)，雖然也提到了他的勤奮（“夜以繼日的工作”“上千次試驗(yàn)”）和成功（發(fā)明了鎢絲），但由于沒有提到“拙”這一要素，即沒有嚴(yán)格針對該論點(diǎn)所限定的要素來敘述事例，所以就不能很好的證明論點(diǎn)。

下面的一則事例論據(jù)就敘述的很好：“傳說古時候有個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時候口吃，所以登臺演講時常被雄辯的對手壓倒?？墒撬敛粴怵H，為了克服此弱點(diǎn)，他每天口含石子，面朝大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山跑步也都堅持演說，最后終于成為全希臘最有名氣的大演說家。”

這段話中的第一句敘其“拙”，第二句講其“勤奮苦練”，第三句說其“勤”補(bǔ)了“拙”，取得了成功。事實(shí)論據(jù)的敘述完全針對著“勤能補(bǔ)拙”這一論點(diǎn)所限定的要素，因此能有力的證明了論點(diǎn)。

論據(jù)的分析運(yùn)用

一、學(xué)生在運(yùn)用論據(jù)時最大的缺點(diǎn)。

高考作文評審組評價: 高考通常有這樣一類考生，他們寫議論文的時候，只會提觀點(diǎn)和擺材料，通篇作文沒有一點(diǎn)自己個人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認(rèn)知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。

觀點(diǎn)＋材料＝作文的失敗 例1：以敘代議

譬如要寫提倡創(chuàng)新精神，則馬上就“A有創(chuàng)新精神，B有創(chuàng)新精神，C有創(chuàng)新精神，所以我們要有創(chuàng)新精神”。

例2：

論點(diǎn)：貧困也是一筆財富

病例： “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工??可見貧困也是一筆財富。

優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富 缺點(diǎn)：“觀點(diǎn)＋論據(jù)”格局

弊端：論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點(diǎn)還是論點(diǎn)，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點(diǎn)孤立無援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。

修改例文： “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工??由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越這都是幼時曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育是貧困越激勵人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財富呢？

二、分析論據(jù)的方法（論證方法）

（一）、假設(shè)說理法

用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，使得人們信服。

進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果所舉例子是正面的，那么就從反面來假設(shè)分析；如果所舉例子是反面的，就從正面來進(jìn)行假設(shè)。簡言之，正例反說，反例正說。這是最簡單易行的說理方法，每個人都可以掌握。

例1：《六國論》：“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量?！薄蠢f

例2：《燭之武退秦師》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害?！薄凑f

例3：十幾年前，互聯(lián)網(wǎng)在中國還沒有造成重大影響。一個外國記者采訪某外資企業(yè)老板時問：“您以為互聯(lián)網(wǎng)在中國有市場嗎？”那位老板幾乎不假思索地說：“不，那不可能，中國技術(shù)太落后，經(jīng)濟(jì)也不行?！钡@句話卻啟發(fā)了當(dāng)時正從事翻譯工作的馬云。他仔細(xì)地分析，中國有十幾億人口，且隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)也逐漸發(fā)展，如果利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展貿(mào)易，不是有很大的市場嗎？于是他敏銳地從別人說“不”的事業(yè)里看到了商機(jī)。馬云也成為了著名網(wǎng)站“阿里巴巴”的總裁，他的智慧也為人稱道。如果當(dāng)時馬云只看到困難，就輕易地說“不”，那么現(xiàn)在還哪有功成名就可言？由此可見，有些看似不可能的事，請不要輕易對它們說“不”。有時候經(jīng)過仔細(xì)分析，認(rèn)真思考，所謂的不可能也是有可能的?！蠢f

——08年廣東高考優(yōu)秀作文

例4：在這類問題上出差錯，諸葛亮并非第一次。赤壁之戰(zhàn)后，他明知關(guān)羽與曹操有知遇之恩，曹操若經(jīng)華容道，關(guān)羽必然放他過去，但他在關(guān)羽一番慷慨陳詞，立下軍令狀之后，就“留這人情”，讓他移兵攔守。結(jié)果，關(guān)羽果然讓曹操逃之夭夭。假如當(dāng)初諸葛亮“不留人情”，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿；又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適的就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實(shí)恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，揮淚斬了馬謖?？墒沁@只能是明乎法而已了，對興復(fù)漢室，還于舊都的大業(yè)的實(shí)現(xiàn)，都無可奈何了?？梢姡c其執(zhí)法如山在后，還不如任人唯賢在前?！凑f

高考經(jīng)驗(yàn)：凡是得高分的文章，大多數(shù)以說理見長。對文章進(jìn)行道理分析，可以增加論證的深度，顯示出作者思維的縝密?！爸v道理”是議論文寫作不可缺少的重要組成部分。通過講道理可以使論點(diǎn)旗幟鮮明，提倡什么、反對什么，都給人以清醒的認(rèn)識。而論據(jù)通過分析，可以揭示其中所蘊(yùn)涵的道理，說明其與論點(diǎn)的聯(lián)系，使論點(diǎn)與論據(jù)形成一個有機(jī)的整體。

其實(shí)應(yīng)用事實(shí)論據(jù)寫作文好比用磚壘墻，事例是磚，而分析議論則是磚與磚之間的泥，離開這“泥”，墻就不牢固。

（二）、因果分析法

在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實(shí)的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點(diǎn)。

例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動用例2：（一例含正反因素對比：孫臏的兩種境遇）品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。

分析:這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次 例子來證明論點(diǎn)。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不 閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則只惜費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。（正反對照分析）字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團(tuán)。在 之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂修改：磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)橛??？梢?，好集體不會埋沒人才。他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為

（四）、例后解說法 “史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因?yàn)樗贸惺苁。e例后，可能會有一個擔(dān)心：對于這個事例的中心，別人的認(rèn)識會不會和我的不一不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志樣？例子跟觀點(diǎn)的關(guān)系，別人會不會跟我認(rèn)識不太一樣？或者覺得我這個例子跟我要堅強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。講的觀點(diǎn)關(guān)系不那么密切。這個時候把這個例子解說一下，使它能更好地為中心服務(wù)。

例1：由所舉論據(jù)里面你可能看到了一定的苗頭或可能性，設(shè)想出某種結(jié)果，然后例2：三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)就著這個苗頭朝結(jié)果引申出去。沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己（例文）繆賢心胸開闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因?yàn)樗錾肀百v而瞧不起他，的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，讓他出使秦國。藺相如此去吉兇難料，雖依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，然他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國的城池，連“天下所曾獻(xiàn)計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被共傳寶”的和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國的威名，（看出苗頭）那么趙王一怒之罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。下，恐怕不只是殺了藺相如一個了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。（引申“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽結(jié)果）但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，毅取他人的意見，這樣才能獲得成功。（高考優(yōu)秀作文《自信，但不能盲目》）然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對國事的關(guān)心，是難以做到的。

例2：當(dāng)所舉例子比較長的時候，這個例子的中心是什么，或者這個例子跟中心有

（三）、對比分析法 什么關(guān)系，需要通過解說來過渡。這里所說的正反對比不僅僅是指作文里一正一反的例子，也指舉一個含有正反兩種從前有一種病，這種病使人食欲不振，最后導(dǎo)致人死亡，在當(dāng)時幾乎是不治之癥。因素的例子。舉完后從正反兩個方面來加以對照性分析，重在分析，而不是例子。有一位化學(xué)家，也得了這種病。有一天他路過一個村子，村里的人聽說他有這個病，例1：（正反兩例對比：劉備之子阿斗與唐太宗李世民）于是乎告訴他，我們這個村里面有一種神水，一口井里的水，能治你的病?；瘜W(xué)家聽 自古以來，一個朝代和一個國家的興亡，首先在于為人君者自身素質(zhì)的高低和行為了，照辦了，就去喝那個水，結(jié)果病好了。病好了以后，化學(xué)家就想：為什么這個水的好壞。（論點(diǎn)）正所謂“上梁不正下梁歪”，如果一個國君無德無能，行為不正，他能救我啊？結(jié)果就是這么一個村子里的人們從來不曾想過的問題，促使化學(xué)家去研究，的臣子又能好到哪兒去呢？如此一批人去治理國家，他們的國家還能強(qiáng)盛嗎？反之，最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。（解說）一個國君德才兼?zhèn)?，則其國家之強(qiáng)盛就指日可待了。大家都知道，劉備之子阿斗，不正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”（宋代張載語）。古人的話，在別人沒有產(chǎn)生疑問僅平庸無能，而且整天不務(wù)正業(yè)，一會兒吃喝玩樂，一會兒又斗蟋蟀去了，真是枉費(fèi)的地方，你產(chǎn)生疑問了，你這就是比別人前進(jìn)了一步了。村里的人就知道能治病，想了他父親白帝城托孤的一片苦心，也枉費(fèi)了孔明盡力輔佐的幾番汗水。后來蜀滅，阿了沒有，從來不想；化學(xué)家想了，發(fā)現(xiàn)芒硝了?！耙伞笔前l(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”斗難道不應(yīng)該負(fù)有主要責(zé)任嗎？后人稱之為“扶不上墻的爛泥”，此言得之。太宗李世是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開端，“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”民聰慧過人，一世英明，“不以惡小而為之，不以善小而不為”，又得魏征等賢臣輔佐，和“始”了。（結(jié)論）一個人要善于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑你才會去學(xué)，才會去思，最終可能如魚得水，將國家治理得井井有條。正因?yàn)槿绱?，才有后人盛贊的“貞觀之治”。這一才能解決問題。些都說明當(dāng)神器之重者對于一個國家的興亡起著重要作用。

（五）、解釋名句法。

引用名句，然后解釋它的含義，在解釋含義過程當(dāng)中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點(diǎn)。（主要用于引用名句之后）

例1：沿著名言的意思繼續(xù)延伸

（引用名言）常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經(jīng)說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑?！保ㄒ痪湓掃^渡）天下人也是如此這般。（披文示意）“有大狗，有小狗”就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果?！暗」窡o需因大狗的存在而惶惑”，是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因?yàn)椤靶　本驮凇按蟆闭呙媲盎袒蟛话材?？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。

例2：另辟蹊徑

（引用名言）契訶夫曾經(jīng)說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。（披文示意）小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學(xué)習(xí)，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的“小狗無需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩歷年言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造性活力。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)界和社會科學(xué)界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。（揭示主旨）因此，勸君不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己的主見。

濃香，年輕人心靈澄澈起來了：原來，茶香是來自于沸水的一次次“沖泡”；茶越香醇，“沖泡”次數(shù)就須越多，如此，方可將茶之精髓一點(diǎn)點(diǎn)濾出。那么，人生的曙光，不也要經(jīng)一次次的“沖泡”才能陡現(xiàn)嗎？要想曙光越璀璨，“沖泡”的次數(shù)不也就須越多嗎？所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，而后才能“增益其所不能”也！原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練?。∮谑悄贻p人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅毅重現(xiàn)臉上。

另外還有比喻分析法、設(shè)問論證法、高密度論據(jù)論證法。

? 伯牙對知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對知識的追求讓懸梁刺股一言成警訓(xùn)，賈島對詩的意境的追求而使“推敲”流傳千古，只有追求，才會有收獲。

友情提醒——如果需要，也可多個方法相結(jié)合

三、典型的議論段包括如下五個層次：

擺論點(diǎn)---闡釋句——舉例---分析論據(jù)---小結(jié)論點(diǎn) 其中，分析論據(jù)和小結(jié)論點(diǎn)的篇幅約占全段1/2，因?yàn)樽h論文重在“議”，而不是“敘”

【例】知識就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識，以及知識帶來的預(yù)見性。（分析句）史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運(yùn)，知識能夠給人自由。（結(jié)論句）

論證段落應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子：觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句。

（六）、類比分析法

類比分析就是使用類比的方法，在話題之外引入一個類比物，通過對二者相似點(diǎn)的分析推理得出結(jié)論。

例1：論述“感情的親疏和對事物的認(rèn)知”：“其實(shí)，認(rèn)知也如同喝茶的藝術(shù)。我們泡茶的時候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因?yàn)榍皟杀闆_去了茶葉上的蠟質(zhì)和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真醇之味。我們認(rèn)知也是如此，在對事物的認(rèn)知上，越過感情布下的迷霧，拋過感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。

例2：人生中的曙光從來都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的。有這么一個故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。聞著龍井的醉人

第三篇：論據(jù)的選擇與運(yùn)用(適合用課件教學(xué))

論據(jù)的選擇與運(yùn)用（適合用課件教學(xué)）

論據(jù)的選擇與運(yùn)用（適合用課件教學(xué)）

導(dǎo)入：諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東諸多發(fā)難的儒生之后，有一個名叫嚴(yán)峻的儒生提了一個帶有刁難性質(zhì)的問題，嚴(yán)峻：孔明之論，都是強(qiáng)詞奪理，皆非正論，不必再言。且請問孔明治何經(jīng)典？孔明此時若如實(shí)以對，一來掉格，似小學(xué)生回答老師的提問一樣，二來極易授人以口實(shí)。

聰明的諸葛亮是這樣回答的：

“尋章摘句，世之腐儒也。何能經(jīng)邦立事？且古耕伊尹，釣渭子牙，張良陳平之流，鄧禹耿兗之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典？——豈效書生，區(qū)區(qū)于筆墨之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”

孔明的這一段話，當(dāng)時便使得嚴(yán)峻“低頭喪氣，無言以對”。是什么讓孔明的話如此有力呢？是引經(jīng)據(jù)典，使得他的“無須治何經(jīng)典”力有千鈞。這就是論據(jù)的魅力！

（一）論據(jù)的概念及其分類

提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。

論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和理論論證兩類。

（二）選擇論據(jù)，要注意五點(diǎn)：

1、辨別主旨，保持一致

2、事例一般以三個為宜，有詳有略

3、事例高度概括，不宜展開敘述

4、事例宜多維組合不宜單方位出擊

5、事例宜敘議結(jié)合不宜只堆砌例子

下面分別說說選擇論據(jù)注意事項：

1、辨別主旨，保持一致

對掌握的事例進(jìn)行篩選辨析區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。據(jù)論證的需要，從不同的角度進(jìn)行取舍，使論據(jù)一致。

論點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙，以馬克思、居里夫人為例，注意了“勤”，忘了“拙”。造成不一致。

2、事例一般以三個為宜，有詳有略

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。（略）

英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。（詳）

3、事例高度概括，不宜展開。（自立自強(qiáng)）

“虎父犬子”的現(xiàn)象，在歷史上多不勝數(shù)。蜀主劉備，一代英豪，兒子劉禪卻是“扶不起的阿斗”；名將周瑜，足智多謀，兒子周胤卻荒淫自恣、終遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四個兒子卻無一成器；名相寇準(zhǔn)，智慧過人，子孫卻驕奢淫逸，淪為庶人……（論據(jù)）這些“犬子”們，躺在父輩功勛的溫床上，自我放縱，不思進(jìn)取。他們不懂得，只有自立自強(qiáng)，才能創(chuàng)造屬于自己的人生。（評析）無論出身如何，我們都要靠自己編織未來。（論點(diǎn)）

4、事例宜多維組合不宜單方位出擊（1）正反事例組合。

例4：如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終卻功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。李斯以一已私欲，背叛始皇，就與趙高，害死扶蘇，終于父子陷獄，死有余辜，遺憾千古。李斯之悲，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

（2）不同時空事例組合。

例子5: 其實(shí)，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風(fēng)，遂為一代國畫宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗xP”，乃至即將上市的“視窗VISTA”，年年都有升級產(chǎn)品問世；吳文俊繼“拓?fù)鋵W(xué)大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學(xué)機(jī)械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢想……所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。

5、事例宜敘議結(jié)合不宜只堆砌例子。

議論可以放在事例之后，也可以放在事例之前，以分論點(diǎn)的形式出現(xiàn)。

如：而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。議論意在升華

幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了**亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息。

升華：然而，岳武穆的滿腔熱血，文天樣的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書頁中，化做了民族的魂。這兩段文字分別點(diǎn)化了四個、兩個事例，都沒有展開，而使得整個句子緊湊、生動。

如何用好事例(實(shí))論據(jù)事實(shí)論據(jù)主要途徑有三：

一是取自生活（把自己的親身經(jīng)歷、真切感受融進(jìn)作品）； 二是取自歷史（歷史掌故、名人名事）； 三是取自文學(xué)（文學(xué)作品中的人和事）。

總之：必須做到圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中有議。

敘述事例時要高度概括，事例應(yīng)為議論服務(wù)，避免以敘代議； 事例敘述后要對所敘事例進(jìn)行分析，要用簡潔的語言提煉出所含的意思，使得事例與論點(diǎn)之間建立起聯(lián)系。主要有下列方法：

l、例后假

2、例后評論

3、例后比較

4、正反對比

5、例后設(shè)問（矛盾處發(fā)問）

6、例后歸納

7、一線串珠，高度凝練。

8、由點(diǎn)到面，層次分明

l、例后假設(shè) 即用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來 如：前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人高爾基，青年時代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報考一個著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了?？墒牵?jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師。

結(jié)論：可見正確的選擇使他的青春無悔，人生無悔。

敘述完一個事例之后，馬上得出上面文字中畫橫線部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太突兀。此時，在得出結(jié)論之前要進(jìn)行假設(shè)性分析： 作者作了下面的假設(shè)分析：

如果高爾基沒有作出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會增 加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠了?？梢娬_的選擇使他的青春無憾，人生無悔。

進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。

2、例后評論

在敘述完事例后，為了揭示所舉例子和觀點(diǎn)的關(guān)系，或?yàn)榱送怀鍪吕N(yùn)涵的意義，要對其進(jìn)行評論。如：

舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、家具、財產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。

評論：他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。再如：

安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。

評論：那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?。如果沒有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會作出如此的舍棄？

3、例后比較

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。比較分析（同于不同）：

左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。敘例與現(xiàn)實(shí)作比較： 站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒?？v然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。（先對應(yīng)所敘事例展開議論）

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛健？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁！（再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對比）

4、正反對比

一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這兩個例子從正反兩方面進(jìn)行對照分析。

如：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。

就正反設(shè)問：同是孫臏為何落得兩種境遇呢？

就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?，好集體不會埋沒人才。

畫線部分是對事例進(jìn)行的對照分析，只有這樣的分析才能突出“好集體不會埋沒人才”的觀點(diǎn)。

5、例后設(shè)問（矛盾處發(fā)問）

例后設(shè)問就是在敘述完事例之后，對所述事例中原因、條件、過程等與目的、結(jié)果存在的矛盾進(jìn)行發(fā)問，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。

如：法國著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費(fèi)爾馬定理”至今還沒有任何人能夠證明。

設(shè)問:為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？ 可作以下分析：

這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。

以上分析，引領(lǐng)出對事例的分析，既對門捷列夫所說提出疑問，又揭示了費(fèi)爾馬矛盾產(chǎn)生的原因。

6、例后歸納：而法國作家福樓拜則用更鮮明的語言展示了他的理解：珠子是牡蠣體內(nèi)生病的產(chǎn)物，而作家的文筆則是作者內(nèi)心深處沉痛感情的流露。失戀的痛苦催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》。“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說難》、《孤憤》”。

歸納：可見痛苦雖使人失去了快樂，卻又可能 激發(fā)人的創(chuàng)造力。即將所有材料的共同特點(diǎn)歸結(jié)在一起，凝煉成一個鮮明的觀點(diǎn)或發(fā)人深省的問題，進(jìn)而深化全文的意旨，使文章進(jìn)入一個新的、更高的境界。

例：

中國有句古語：“蚌病成珠。”價值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國詩人海涅曾發(fā)問：“詩之于人是否如珠子之于牡蠣？”

7、一線串珠，高度凝練。

一線：是的，選擇可能平凡而又樸實(shí)，但其意義卻偉大而又深遠(yuǎn)。正是這一次次心靈的選擇洗掉了人類這個物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你堅韌而又脫俗的性格，塑造了你高貴而又圣潔的靈魂，堆砌了你生命的一段段高度！

事例：簡·愛放棄了自卑，選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾·克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛情；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；牛虻放棄了生命，選擇了革命。

畫線句子內(nèi)涵豐富，各方舉例，顯示了作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。一線：選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家們一同散步……

事例：在那里，我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點(diǎn)燃一炷沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動、人力車穿行的舊上?！刮以诠蕡@中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。

畫線句子把幾位作家的事例緊湊凝練地排列在一起，表達(dá)出選擇文學(xué)的情蘊(yùn)。

一線可以是排比句挈領(lǐng)詞：如果…如果…如果…

如果我們能夠做到多一點(diǎn)未雨綢繆，少一點(diǎn)亡羊補(bǔ)牢，那我們就可以少歷經(jīng)一些離鄉(xiāng)背井后的悲歡離合，少看到一些民生凋敝后的撥亂反正；如果我們能夠做到多一點(diǎn)未急先急，少一點(diǎn)馬后空炮，那我們就可以少看到一些戰(zhàn)天斗地后的退耕還林，少看到一些垮堤后的洪水泛濫；如果我們能夠做到多一點(diǎn)“居安思?！保僖稽c(diǎn)事后諸葛，那我們就可以少看到一些火災(zāi)后的搶險救災(zāi)，少看到一些亂砍亂伐后的水土流失；如果我們能夠做到多一點(diǎn)防微杜漸，少一點(diǎn)悔之不及，就可以少看到一些鋃鐺入獄后的痛心疾首，少看到一些東窗事發(fā)后的懊悔。一個個鮮活的事例已向我們證實(shí)了事后挽救、事中制止、事前預(yù)防孰優(yōu)孰劣。（《未雨綢繆與亡羊補(bǔ)牢》）

8、由點(diǎn)到面，層次分明。

在引用事例時，可先比較概括地引述幾件相關(guān)事例，再由點(diǎn)到面，概述事實(shí)論據(jù)，然后再展開相關(guān)的議論或評析。例如：

面對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。

從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴(yán)，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。

這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。

另外,議論文寫作的過程中，事實(shí)論據(jù)與道理闡述并不是孤立存在的，綜合運(yùn)用并恰當(dāng)分析，才能取得更好的效果。

例后論證方法

練習(xí)1：閱讀下面的材料，請按要求作文。

詩詞有韻律，人生也有韻律。詩詞有韻律才有品味，人生有韻律才有意義。

詩詞的韻律指的是平仄格式和押韻規(guī)則，人生韻律涵蓋的是生命價值及生存藝術(shù)。

無論詩詞之韻律還是人生之韻律，其實(shí)質(zhì)都是一種和諧。作為人生的起步階段，青春的韻律是怎樣的呢？

要求：請以“青春的韻律”為題作文。（1）依據(jù)材料和標(biāo)題，自主立意，自定文體（2）文體明確，結(jié)構(gòu)完整；字跡工整，不寫錯別字，不出病句（3）不少于800字。

2、閱讀下面的材料，按要求作文：

兩支火把，奉火神之命到世界各地去考察。其中一支沒有點(diǎn)燃，另一支是點(diǎn)燃的，發(fā)出很亮的光芒。過了不久，兩支火把回來提交考察報告。

第一支火把說，整個世界都陷在濃郁的黑暗之中，它覺得眼前的世界情況很糟，甚至已到了極點(diǎn)。

第二支火把的報告剛好相反，它說無論到哪里，總可以找到一點(diǎn)光明，這個世界是十分有希望的。

聽了這不同的報告，火神對第一支火把說：“也許你該好好地問一下自己”有多少黑暗是自己造成的。

要求（1）依據(jù)材料自主立意，自擬標(biāo)題，自定文體（2）文體明確，結(jié)構(gòu)完整；字跡工整，不寫錯別字，不出病句（3）不少于800字

3、閱讀下面的材料，按要求作文

前些天，一個叫子尤的16歲的孩子結(jié)束了與癌癥的抗?fàn)?，離開了這個世界。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)，他不同尋常的生與死，他令人敬重的生命之花，令許多人沉思，讓更多人分享。這是一個熱愛生命更熱愛生活的孩子，也是個不回避痛苦也不躲避苦難的孩子。我總覺得我們應(yīng)該從他身上學(xué)到點(diǎn)什么。我們對待社會的態(tài)度一樣，應(yīng)一如他對待生命的態(tài)度：不回避，也不躲藏。

“我們都是不回家的孩子，手里握著明天綻放的花?！边@是他留下來的詩句。

明天的花，握在我們每一個人手里。

要求（1）依據(jù)材料自主立意，自擬標(biāo)題，自定文體（2）文體明確，結(jié)構(gòu)完整；字跡工整，不寫錯別字，不出病句（3）不少于800字

4、閱讀下面的材料，按要求作文：

印第安人說：“我們經(jīng)常需要放慢生活的腳步，等一等自己的靈魂?！?/p>

從容的工作，從容的生活，我們本該如此。重要的是 過程。享受過程，生活才有意義。比如，享受建筑，而不是為趕工期或者向社會獻(xiàn)禮；享受吃飯，而不是為填飽肚子或者是應(yīng)酬；享受寫作，而不是為賦新詞強(qiáng)說愁；享受生活，而不是被不切實(shí)際的追求所累；享受一切，而不是被一切左右，慢一點(diǎn)，好一點(diǎn)……

要求：請以“等一等自己的靈魂”為題作文（1）依據(jù)材料和標(biāo)題，自主立意，自定文體（2）文體明確，結(jié)構(gòu)完整；字跡工整，不寫錯別字，不出病句（3）不少于800字。

論據(jù)的選擇與運(yùn)用（適合用課件教學(xué)）

導(dǎo)入：諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東諸多發(fā)難的儒生之后，有一個名叫嚴(yán)峻的儒生提了一個帶有刁難性質(zhì)的問題，嚴(yán)峻：孔明之論，都是強(qiáng)詞奪理，皆非正論，不必再言。且請問孔明治何經(jīng)典？孔明此時若如實(shí)以對，一來掉格，似小學(xué)生回答老師的提問一樣，二來極易授人以口實(shí)。

聰明的諸葛亮是這樣回答的：

“尋章摘句，世之腐儒也。何能經(jīng)邦立事？且古耕伊尹，釣渭子牙，張良陳平之流，鄧禹耿兗之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典？——豈效書生，區(qū)區(qū)于筆墨之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”

孔明的這一段話，當(dāng)時便使得嚴(yán)峻“低頭喪氣，無言以對”。是什么讓孔明的話如此有力呢？是引經(jīng)據(jù)典，使得他的“無須治何經(jīng)典”力有千鈞。這就是論據(jù)的魅力！

（一）論據(jù)的概念及其分類

提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。

論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和理論論證兩類。

（二）選擇論據(jù)，要注意五點(diǎn)：

1、辨別主旨，保持一致

2、事例一般以三個為宜，有詳有略

3、事例高度概括，不宜展開敘述

4、事例宜多維組合不宜單方位出擊

5、事例宜敘議結(jié)合不宜只堆砌例子

下面分別說說選擇論據(jù)注意事項：

1、辨別主旨，保持一致

對掌握的事例進(jìn)行篩選辨析區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。據(jù)論證的需要，從不同的角度進(jìn)行取舍，使論據(jù)一致。

論點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙，以馬克思、居里夫人為例，注意了“勤”，忘了“拙”。造成不一致。

2、事例一般以三個為宜，有詳有略

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。（略）

英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。（詳）

3、事例高度概括，不宜展開。（自立自強(qiáng)）

“虎父犬子”的現(xiàn)象，在歷史上多不勝數(shù)。蜀主劉備，一代英豪，兒子劉禪卻是“扶不起的阿斗”；名將周瑜，足智多謀，兒子周胤卻荒淫自恣、終遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四個兒子卻無一成器；名相寇準(zhǔn)，智慧過人，子孫卻驕奢淫逸，淪為庶人……（論據(jù)）這些“犬子”們，躺在父輩功勛的溫床上，自我放縱，不思進(jìn)取。他們不懂得，只有自立自強(qiáng)，才能創(chuàng)造屬于自己的人生。（評析）無論出身如何，我們都要靠自己編織未來。（論點(diǎn)）

4、事例宜多維組合不宜單方位出擊（1）正反事例組合。

例4：如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終卻功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。李斯以一已私欲，背叛始皇，就與趙高，害死扶蘇，終于父子陷獄，死有余辜，遺憾千古。李斯之悲，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

（2）不同時空事例組合。

例子5: 其實(shí)，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風(fēng)，遂為一代國畫宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗xP”，乃至即將上市的“視窗VISTA”，年年都有升級產(chǎn)品問世；吳文俊繼“拓?fù)鋵W(xué)大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學(xué)機(jī)械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢想……所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。

5、事例宜敘議結(jié)合不宜只堆砌例子。

議論可以放在事例之后，也可以放在事例之前，以分論點(diǎn)的形式出現(xiàn)。

如：而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。議論意在升華 幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了**亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息。

升華：然而，岳武穆的滿腔熱血，文天樣的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書頁中，化做了民族的魂。這兩段文字分別點(diǎn)化了四個、兩個事例，都沒有展開，而使得整個句子緊湊、生動。

如何用好事例(實(shí))論據(jù)事實(shí)論據(jù)主要途徑有三：

一是取自生活（把自己的親身經(jīng)歷、真切感受融進(jìn)作品）； 二是取自歷史（歷史掌故、名人名事）； 三是取自文學(xué)（文學(xué)作品中的人和事）。

總之：必須做到圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中有議。

敘述事例時要高度概括，事例應(yīng)為議論服務(wù)，避免以敘代議； 事例敘述后要對所敘事例進(jìn)行分析，要用簡潔的語言提煉出所含的意思，使得事例與論點(diǎn)之間建立起聯(lián)系。主要有下列方法：

l、例后假

2、例后評論

3、例后比較

4、正反對比

5、例后設(shè)問（矛盾處發(fā)問）

6、例后歸納

7、一線串珠，高度凝練。

8、由點(diǎn)到面，層次分明

l、例后假設(shè)

即用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來 如：前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人高爾基，青年時代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報考一個著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了?？墒?，他經(jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師。

結(jié)論：可見正確的選擇使他的青春無悔，人生無悔。

敘述完一個事例之后，馬上得出上面文字中畫橫線部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太突兀。此時，在得出結(jié)論之前要進(jìn)行假設(shè)性分析： 作者作了下面的假設(shè)分析：

如果高爾基沒有作出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會增 加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠了?？梢娬_的選擇使他的青春無憾，人生無悔。

進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。

2、例后評論

在敘述完事例后，為了揭示所舉例子和觀點(diǎn)的關(guān)系，或?yàn)榱送怀鍪吕N(yùn)涵的意義，要對其進(jìn)行評論。如：

舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、家具、財產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。評論：他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。再如：

安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。

評論：那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?。如果沒有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會作出如此的舍棄？

3、例后比較

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。比較分析（同于不同）：

左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。敘例與現(xiàn)實(shí)作比較： 站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒?？v然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。（先對應(yīng)所敘事例展開議論）

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛??？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁?。ㄔ俾?lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對比）

4、正反對比

一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這兩個例子從正反兩方面進(jìn)行對照分析。

如：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。

就正反設(shè)問：同是孫臏為何落得兩種境遇呢？

就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?，好集體不會埋沒人才。

畫線部分是對事例進(jìn)行的對照分析，只有這樣的分析才能突出“好集體不會埋沒人才”的觀點(diǎn)。

5、例后設(shè)問（矛盾處發(fā)問）

例后設(shè)問就是在敘述完事例之后，對所述事例中原因、條件、過程等與目的、結(jié)果存在的矛盾進(jìn)行發(fā)問，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。

如：法國著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費(fèi)爾馬定理”至今還沒有任何人能夠證明。

設(shè)問:為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？ 可作以下分析： 這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。

以上分析，引領(lǐng)出對事例的分析，既對門捷列夫所說提出疑問，又揭示了費(fèi)爾馬矛盾產(chǎn)生的原因。

6、例后歸納：而法國作家福樓拜則用更鮮明的語言展示了他的理解：珠子是牡蠣體內(nèi)生病的產(chǎn)物，而作家的文筆則是作者內(nèi)心深處沉痛感情的流露。失戀的痛苦催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》。“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說難》、《孤憤》”。

歸納：可見痛苦雖使人失去了快樂，卻又可能 激發(fā)人的創(chuàng)造力。即將所有材料的共同特點(diǎn)歸結(jié)在一起，凝煉成一個鮮明的觀點(diǎn)或發(fā)人深省的問題，進(jìn)而深化全文的意旨，使文章進(jìn)入一個新的、更高的境界。

例：

中國有句古語：“蚌病成珠?！眱r值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國詩人海涅曾發(fā)問：“詩之于人是否如珠子之于牡蠣？”

7、一線串珠，高度凝練。一線：是的，選擇可能平凡而又樸實(shí)，但其意義卻偉大而又深遠(yuǎn)。正是這一次次心靈的選擇洗掉了人類這個物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你堅韌而又脫俗的性格，塑造了你高貴而又圣潔的靈魂，堆砌了你生命的一段段高度！

事例：簡·愛放棄了自卑，選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾·克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛情；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；牛虻放棄了生命，選擇了革命。

畫線句子內(nèi)涵豐富，各方舉例，顯示了作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。一線：選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家們一同散步……

事例：在那里，我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點(diǎn)燃一炷沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動、人力車穿行的舊上?！刮以诠蕡@中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。

畫線句子把幾位作家的事例緊湊凝練地排列在一起，表達(dá)出選擇文學(xué)的情蘊(yùn)。

一線可以是排比句挈領(lǐng)詞：如果…如果…如果…

如果我們能夠做到多一點(diǎn)未雨綢繆，少一點(diǎn)亡羊補(bǔ)牢，那我們就可以少歷經(jīng)一些離鄉(xiāng)背井后的悲歡離合，少看到一些民生凋敝后的撥亂反正；如果我們能夠做到多一點(diǎn)未急先急，少一點(diǎn)馬后空炮，那我們就可以少看到一些戰(zhàn)天斗地后的退耕還林，少看到一些垮堤后的洪水泛濫；如果我們能夠做到多一點(diǎn)“居安思危”，少一點(diǎn)事后諸葛，那我們就可以少看到一些火災(zāi)后的搶險救災(zāi)，少看到一些亂砍亂伐后的水土流失；如果我們能夠做到多一點(diǎn)防微杜漸，少一點(diǎn)悔之不及，就可以少看到一些鋃鐺入獄后的痛心疾首，少看到一些東窗事發(fā)后的懊悔。一個個鮮活的事例已向我們證實(shí)了事后挽救、事中制止、事前預(yù)防孰優(yōu)孰劣。（《未雨綢繆與亡羊補(bǔ)牢》）

8、由點(diǎn)到面，層次分明。

在引用事例時，可先比較概括地引述幾件相關(guān)事例，再由點(diǎn)到面，概述事實(shí)論據(jù)，然后再展開相關(guān)的議論或評析。例如：

面對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。

從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴(yán)，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。

這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。

另外,議論文寫作的過程中，事實(shí)論據(jù)與道理闡述并不是孤立存在的，綜合運(yùn)用并恰當(dāng)分析，才能取得更好的效果。

例后論證方法

練習(xí)1：閱讀下面的材料，請按要求作文。

詩詞有韻律，人生也有韻律。詩詞有韻律才有品味，人生有韻律才有意義。

詩詞的韻律指的是平仄格式和押韻規(guī)則，人生韻律涵蓋的是生命價值及生存藝術(shù)。

無論詩詞之韻律還是人生之韻律，其實(shí)質(zhì)都是一種和諧。作為人生的起步階段，青春的韻律是怎樣的呢？ 要求：請以“青春的韻律”為題作文。（1）依據(jù)材料和標(biāo)題，自主立意，自定文體（2）文體明確，結(jié)構(gòu)完整；字跡工整，不寫錯別字，不出病句（3）不少于800字。

2、閱讀下面的材料，按要求作文：

兩支火把，奉火神之命到世界各地去考察。其中一支沒有點(diǎn)燃，另一支是點(diǎn)燃的，發(fā)出很亮的光芒。過了不久，兩支火把回來提交考察報告。

第一支火把說，整個世界都陷在濃郁的黑暗之中，它覺得眼前的世界情況很糟，甚至已到了極點(diǎn)。

第二支火把的報告剛好相反，它說無論到哪里，總可以找到一點(diǎn)光明，這個世界是十分有希望的。

聽了這不同的報告，火神對第一支火把說：“也許你該好好地問一下自己”有多少黑暗是自己造成的。

要求（1）依據(jù)材料自主立意，自擬標(biāo)題，自定文體（2）文體明確，結(jié)構(gòu)完整；字跡工整，不寫錯別字，不出病句（3）不少于800字

3、閱讀下面的材料，按要求作文

前些天，一個叫子尤的16歲的孩子結(jié)束了與癌癥的抗?fàn)?，離開了這個世界。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)，他不同尋常的生與死，他令人敬重的生命之花，令許多人沉思，讓更多人分享。這是一個熱愛生命更熱愛生活的孩子，也是個不回避痛苦也不躲避苦難的孩子。我總覺得我們應(yīng)該從他身上學(xué)到點(diǎn)什么。我們對待社會的態(tài)度一樣，應(yīng)一如他對待生命的態(tài)度：不回避，也不躲藏。

“我們都是不回家的孩子，手里握著明天綻放的花?！边@是他留下來的詩句。

明天的花，握在我們每一個人手里。

要求（1）依據(jù)材料自主立意，自擬標(biāo)題，自定文體（2）文體明確，結(jié)構(gòu)完整；字跡工整，不寫錯別字，不出病句（3）不少于800字

4、閱讀下面的材料，按要求作文：

印第安人說：“我們經(jīng)常需要放慢生活的腳步，等一等自己的靈魂?！?/p>

從容的工作，從容的生活，我們本該如此。重要的是 過程。享受過程，生活才有意義。比如，享受建筑，而不是為趕工期或者向社會獻(xiàn)禮；享受吃飯，而不是為填飽肚子或者是應(yīng)酬；享受寫作，而不是為賦新詞強(qiáng)說愁；享受生活，而不是被不切實(shí)際的追求所累；享受一切，而不是被一切左右，慢一點(diǎn)，好一點(diǎn)……

要求：請以“等一等自己的靈魂”為題作文（1）依據(jù)材料和標(biāo)題，自主立意，自定文體（2）文體明確，結(jié)構(gòu)完整；字跡工整，不寫錯別字，不出病句（3）不少于800字。

第四篇：議論文論據(jù)的選擇與使用

議論文事實(shí)論據(jù)的選擇與使用

議論文事實(shí)論據(jù)的選擇與使用

一篇好的議論文，不僅需要一個好的觀點(diǎn)，還需要運(yùn)用論據(jù)來證明觀點(diǎn)。因此，運(yùn)用論據(jù)材料（尤其是事例論據(jù)）則顯得尤為重要.在學(xué)生的寫作實(shí)踐當(dāng)中，常常會遇到這樣的情況：論點(diǎn)和論據(jù)都有了，卻不知道怎樣用語言去組織材料、敘述材料。有的學(xué)生為圖省力，三言兩語，一筆帶過。仔細(xì)一讀卻發(fā)現(xiàn)所寫論據(jù)不能證明論點(diǎn)，或者論據(jù)和論點(diǎn)之間的聯(lián)系不是很緊，就是嚴(yán)重脫離。有的學(xué)生則是洋洋灑灑幾百字，從事例的起因，一直到事例的結(jié)束都“搬”了進(jìn)去。讀其文，不禁會想，是議論文還是記敘文？待稍加分析，便發(fā)現(xiàn)論據(jù)和論點(diǎn)之間關(guān)系已經(jīng)模糊，作文已是嚴(yán)重跑題。不會正確敘述論據(jù)已成為制約學(xué)生議論文寫作的一大障礙，已成為學(xué)生寫作當(dāng)中的“攔路虎”。

如何才能寫出一篇出色的議論文呢？

第一是選例。一篇文章觀點(diǎn)確定之后，應(yīng)該緊扣論點(diǎn)，選擇典型、有說服力的事例。

列寧說過：“羅列一般例子是毫不費(fèi)勁的，但這是沒有任何意義的，或者完全起相反的作用。因?yàn)榫唧w的歷史情況下，一切事情都有它個別的情況?！保ā督y(tǒng)計學(xué)和社會學(xué)》）正因?yàn)槿绱宋覀冞x擇事例要盡量有權(quán)威性。挑選具有代表性的，能夠揭示事物的本質(zhì)的，并為大家熟知的人和事，尤其要選擇一些名人名事。盡量不要選擇本校本班的事或者影視劇的內(nèi)容作為論據(jù)，這樣的事例缺乏典型意義。

同時選例要注意多角度。一篇優(yōu)秀的議論文，給人的感覺總是飽滿的。因此我們要在論據(jù)的多樣性上下功夫。即在選擇和運(yùn)用論據(jù)時考慮古今中外引例，不同領(lǐng)域引例（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等），正反引例，排比引例。從不同層次，不同角度去選例，能增加文章內(nèi)容的廣度，更有說服力。

例如：【古今中外，多少英雄豪杰、風(fēng)流人物喪失理智，拜倒在感覺之中，鑄成千古遺恨！秦王嬴政，開創(chuàng)了大秦帝國，何其壯哉！然而，令人痛心的是他利令智昏，認(rèn)為基業(yè)已固，企望恩蒙萬世，自號“始皇”，對人民實(shí)行野蠻殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，喪心病狂地“焚書”、“坑儒”、“以愚其黔首”，及至傳至二 議論文事實(shí)論據(jù)的選擇與使用

世，終致“一夫作難而七廟隳，身死人手”，多么可嘆！被譽(yù)為世界物理界“偉人”，發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的杰出科學(xué)家牛頓，晚年為“感覺”所左右，一味信奉神學(xué)，走了與科學(xué)背道而馳的道路，令人扼腕。當(dāng)代著名作家周而復(fù)聲名顯赫，身為共產(chǎn)黨員，卻為“感覺”左右，竟然喪失理智，不顧民族尊嚴(yán)憑吊靖國神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰(zhàn)犯的腳下，給國家和人民造成奇恥大辱，他本人也因此聲名狼藉?！?/p>

這段文字從古今中外的角度，不同身份（政治家、科學(xué)家、作家）的角度，從反面來選取典型事例，說明了“跟著感覺走”的危害性，從而論證了“要跟著理智走”的觀點(diǎn)，文字的信息量是豐富的，論據(jù)顯得厚實(shí)而飽滿。

第二是述例。即在確定論據(jù)之后，敘述時應(yīng)該有所側(cè)重，且述例語言要簡潔。一個論據(jù)可以從不同的角度揭示不同的道理，說明不同的觀點(diǎn)，這就要求學(xué)生在述例中要著重敘述證明觀點(diǎn)的那個方面，對材料有所取舍，有所側(cè)重。

例如：【勤，包含著堅強(qiáng)的毅力和無窮的血汗。有了它，人們才可能達(dá)到知識和智慧的高峰。物理學(xué)家霍金，以他高度殘疾的軀體，憑借輪椅上的機(jī)械和電腦，寫下了令世界震撼的《時間簡史》?；艚鹗遣恍业?，他在風(fēng)華正茂時遭遇了罕見的疾病，然而，他身處逆境，從不畏縮，走向人生的頂峰?！?/p>

這則事例與論點(diǎn)有關(guān)系，但又游離于觀點(diǎn)。問題出在哪里？霍金的這個事例包含有“勤”（堅強(qiáng)的毅力和無窮的血汗）的內(nèi)容，應(yīng)該說與論點(diǎn)有關(guān)，但文字中過多突出了不幸與逆境，論據(jù)的敘述重點(diǎn)偏離了觀點(diǎn)。因此論據(jù)時應(yīng)突出強(qiáng)化“勤”這方面的內(nèi)容，至于不幸、逆境則與論點(diǎn)無關(guān)，應(yīng)予弱化。

改：【勤，包含著堅強(qiáng)的毅力和無窮的血汗。有了它，人們才可能達(dá)到知識和智慧的高峰。物理學(xué)家霍金，以他高度殘疾的軀體，整日不知疲倦地從書中吸取“養(yǎng)分”來豐富自己，每天習(xí)慣在一到兩點(diǎn)入睡,早上七點(diǎn)半、八點(diǎn)左右就起床，他利用自己的勤奮扼住了命運(yùn)的喉嚨！寫下了令世界震撼的《時間簡史》?；艚鹗遣恍业?，然而他身處逆境，從不畏縮，勤奮工作，終于走向人生的頂峰?！?/p>

雖然文字變動不大，卻能突出重點(diǎn)。因此我們引述事例一定要注意要緊扣論點(diǎn)，議論文事實(shí)論據(jù)的選擇與使用

做到引述角度與論點(diǎn)一致。

在述例的時候應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)：

一、列舉事例應(yīng)注意符合認(rèn)知習(xí)慣和思維邏輯，或以時空為序，古今中外；或以貢獻(xiàn)的大小或知名度的大小為序；或以不同的類別為序。

例如：（《獨(dú)自面對》片斷）

（原文）一個孩子只有獨(dú)自面對生活的磨練與苦難的考驗(yàn)，才能變得堅強(qiáng)與成熟；一株幼苗只有獨(dú)自面對暴風(fēng)雨的洗禮，才能長成參天大樹；一滴溪水只有獨(dú)自面對旅途的艱辛與身邊的誘惑，才能最終匯入大海。

（修改）一株幼苗只有獨(dú)自面對暴風(fēng)雨的洗禮，才能長成參天大樹；一滴溪水只有獨(dú)自面對旅途的艱辛與身邊的誘惑，才能最終匯入大海；一個孩子只有獨(dú)自面對生活的磨練與苦難的考驗(yàn)，才能變得堅強(qiáng)與成熟。

原文的事例敘述邏輯順序混亂，將其修改為從自然到人的敘述順序更符合思維習(xí)慣。

二、敘述論據(jù)應(yīng)針對能證明論點(diǎn)的要素作概括的敘述，舍棄其他與論點(diǎn)無關(guān)的細(xì)節(jié)部分。

議論文寫作過程中，部分學(xué)生沒有分清記敘在議論文與記敘文中的實(shí)質(zhì)區(qū)別。一味地追求敘事生動，寫人詳細(xì)，把論據(jù)敘述得情趣橫生、文采飛揚(yáng)，違背了議論文的寫作規(guī)律，使文體特征模糊。

例如：（《失敗乃成功之母》片斷）

（原文）化學(xué)家諾貝爾為減輕工地地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，換來的卻只是數(shù)百次失敗，但是，他毫不氣餒。因?yàn)樗闹惺冀K有一個堅定信念，一定要發(fā)明“炸藥”，減輕工人們繁重的負(fù)擔(dān)。最后一次實(shí)驗(yàn)時，他聚精會神地盯著延燃的導(dǎo)火線，一聲巨響，“炸藥”產(chǎn)生了巨大的威力，在旁邊的人們不禁驚叫：“諾貝爾完了！”然而，正當(dāng)人們?yōu)槭ヒ晃粋ゴ蟮幕瘜W(xué)家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”就這樣，諾貝爾發(fā)明了炸藥，從那 議論文事實(shí)論據(jù)的選擇與使用

時起，大大減輕了挖土工人的勞動強(qiáng)度。

（修改）化學(xué)家諾貝爾為了發(fā)明炸藥，四年里廢寢忘食、一絲不茍地做了數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，換來的卻只是數(shù)百次失敗。但他毫不氣餒，不斷更換原料，改進(jìn)方法，在他的不懈努力下，終于發(fā)明的威力巨大的炸藥。

原文過于追求敘事生動而忽略了議論文的寫作規(guī)律，讓人難免產(chǎn)生這是議論文還是記敘文的疑惑。

在選取好事實(shí)論據(jù)可將其適當(dāng)組合，這樣使得議論文內(nèi)容更加飽滿，一般有以下幾種方式：

（一）正反組合。有比較才有鑒別。使用正反對照、縱橫比較的事實(shí)論據(jù)，可以以“反”襯“正”或以“正”襯“反”，對比強(qiáng)烈，把是非、真?zhèn)?、曲直、對錯分辨得更清楚，所論證的道理更充分。

①先正后反

自我的認(rèn)識與他人的期望常常是不盡一致的。我能聽見雀喧鳩鬧的清宮中納蘭性德的“羨煞紅塵里客，一味醉生夢死”的郁郁低吟，我能嗅到雜草叢生的小道旁阮籍用熱淚溫開的濃濃酒香，我還能看到月棲高梧的幽林中八大山人“覓一個自在墻頭”的灑脫墨跡。

那么，勉強(qiáng)自我的選擇來換取別人期望目光，結(jié)局會是怎樣？

李太白本應(yīng)策馬揚(yáng)鞭而來，將中亞草原上孕育的一腔豪情注入盛唐的月光，橫掃浮世風(fēng)月?？蛇@位超凡脫俗的詩仙卻為君主歌舞升平期望而折節(jié)賦詩，釀就青蓮上抺不去的污點(diǎn)。

郭沬若本應(yīng)是神女峰上那一抺灑脫行吟的流云，成為新中國詩壇上的傲人的坐標(biāo)?？伤麉s因別人出自政治因素的期望而迷失在權(quán)力與詩情的旋渦之中，令人扼腕長嘆。

顧城本應(yīng)成為一雙在暗夜中執(zhí)著探尋的黑眼睛，本應(yīng)是一支在墻上勾畫窗欞的五彩筆?？伤麉s在妻子與情人的期望的拉扯下成了碎片，散落在激流，被鮮血浸紅的土地上。議論文事實(shí)論據(jù)的選擇與使用

——2004年高考重慶考生的《尋找棲身之地》 ②先反后正

語言對溝通有重要影響。英國有一款小轎車，車型新穎，馬力強(qiáng)勁，其性價比十分優(yōu)越。然而，這款車在德國卻打不開銷路。英國汽車公司總部百思不得其解，后來派人到德國調(diào)查。原來這款車的英文名字被翻譯成德文后叫“糞便”，難怪沒人問津了。由此可見，語言對溝通的影響是多么巨大。語言溝通成功，我們辦事就容易多了。百事可樂公司產(chǎn)品“7UP”直譯成中文就是“七上”，給人的感覺就是“七上八下”，怪怪的。翻譯人員別出心裁，叫它為“七喜”，取“起”的諧音，“起”不就是“上”嗎？可這么一改，“七喜”便被廣大中國人民接受，銷量大增。

——2004年高考廣東考生的《溝通，勿輕語言》 ③正反混排：

猛然間，一切在眼前消失。歷史的鴻圖盡顯其蒼涼遒勁，今人卻只將其掛于墻上；歷史的書肆盡顯其豪情壯志，今人卻只將立于書架；歷史的壯士以其特有的低啞的喉嚨吟唱古今，今人卻只將置于CD機(jī)??歷史猶如過眼云煙，一切的素養(yǎng)等于故事，聽聽而已。今人依舊花天酒地，中飽私囊，揮霍成風(fēng)，賄賂成氣。

——2004年高考浙江考生《上帝的賬單》

（二）、剪輯組合：

剪輯組合法，就是將所舉的眾多事實(shí)進(jìn)行高度的概括、綜合、濃縮，隨之剪輯成一個個“小單元”，再利用電影中的蒙太奇手法把它們串起來，以達(dá)到論證論點(diǎn)的作用。一般有以下幾種形式。

①濃縮名人事跡：站在歷史的河畔，漫瞅那一道道鴻梁，翻閱素養(yǎng)的楷模：楚大夫沉吟澤畔，九死而不悔；霸王淚灑江東岸，一瞬成鬼雄；虞姬心隨項王去，化作矛尖花；張騫扶著駝鈴走，一心向天山；衛(wèi)將軍旌旗飛舞，奔向大沙漠；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不能已；陶淵明悠然南山，飲酒與采菊；唐太宗載舟為民，創(chuàng)貞觀之治；南唐后主伴寂寥，佳作不間斷；康熙帝英明神武，亙古永銘記??回眸歷史滄桑，掩卷長思，蕩氣回腸。三分嘯成劍氣，無處不散發(fā)著素養(yǎng)的光芒。議論文事實(shí)論據(jù)的選擇與使用

——2004年高考浙江考生《上帝的賬單》 ②借助古詩名句：想想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔”的胸襟，還有那“曾經(jīng)秋肅臨天下，也遣春溫上筆端”壯舉，還有那“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”的作為??不要將眼光局限在個人的哀痛上，去拓展視野，放寬胸懷，你會感到處在這個季節(jié)的神圣。——黑龍江考生《秋之韻》

③串連時空畫面：

“渭流漲膩，棄脂水也?！泵髦堑奈己铀。缭缇蛷椘鹆饲赝龅那白?。一統(tǒng)天下的功高蓋世終究湮沒在渭河?xùn)|去的流水中。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”悲壯的旋律，讓我們仿佛又覺置身于當(dāng)年那濃煙滾滾，旌旗紛飛，殺聲震天的壯麗場面中。是可歌可泣的歷史，賦予了水無盡的雄渾；是水，演繹了一曲曲英雄頌歌。

南北朝久遠(yuǎn)的笛韻笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依舊汩汩流淌著四朝的繁華。但一聲聲的喪國之鐘卻永遠(yuǎn)打破了秦淮河曉風(fēng)殘月的美景。只留下一絲惆悵，供后人去憑悼，去哀念?！氨M道隋亡為此河”京杭運(yùn)河早早地就敲出了隋朝的末音?！八铨堉凼隆苯Y(jié)束了這個短命的王朝。

這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”一聲炮響，滾滾的珠江也要為洶涌的鐵騎讓道，中國的河流開始流淌出悲哀的淚水。

有人說，三四十年代，中國河流流淌的是血水，是淚水，殷紅的鮮血染紅了大江，卻也渲染出一個紅彤彤的新中國。

曾幾何時，一個主題為“環(huán)境污染”的民謠在河南一帶流傳開來“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質(zhì)變壞，80年代魚蝦絕代，90年代身心受害??”工業(yè)的迅速發(fā)展，帶來了中國經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，卻也玷污了河水原本澄澈的面容，掩蓋了它的麗姿。

——2004年高考江蘇考生《水，流過歷史》

（三）層次組合：

為了他人的尊嚴(yán)，鮑叔牙包容管仲的“劣行”，發(fā)現(xiàn)他獨(dú)有的才能，成就管仲 議論文事實(shí)論據(jù)的選擇與使用

人生的輝煌，也成就了自己德行的光輝。為了種族的自由，馬丁路德金包容著敵人的攻擊與迫害，改變了百萬黑奴的命運(yùn)！為了國家的繁榮，藺相如包容廉頗的誤解和挑釁，成就將相之和的美談?。ā栋荨罚?/p>

用排比列出鮑叔牙、馬丁路德金、藺相如三個事例，從個人、種族、國家三個層次具體闡釋包容的內(nèi)涵。

第三是議例。即對所運(yùn)用的論據(jù)材料（主要是事例論據(jù)）進(jìn)行分析議論。羅列論據(jù)，以例代理，缺乏理性的思考，這是學(xué)生寫作中常出現(xiàn)的問題。運(yùn)用論據(jù)并不等于簡單地羅列事實(shí)，因?yàn)檎擖c(diǎn)要靠論據(jù)來論證，這中間當(dāng)然少不了“議論”，也就是對論據(jù)材料進(jìn)行分析闡述。分析是架起論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，沒有它，論點(diǎn)和論據(jù)不能互相滲透、交融。通過評析，才能揭示論據(jù)本質(zhì)屬性，使論據(jù)產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，有力地證明所要論述的觀點(diǎn)。因此對論據(jù)要加以分析，使例與理緊密結(jié)合。那么，怎樣對論據(jù)進(jìn)行評析呢？

1、在材料前加上一段簡短的導(dǎo)語，使觀點(diǎn)和事例關(guān)聯(lián)。

2、在材料后加上分析和總結(jié)的話語，也就是扣題分析。

3、如果能在中間也加以點(diǎn)題就更好。例：準(zhǔn)備好的材料文段：

1、屈原：

鄭袖的甜言蜜語依舊環(huán)繞在懷王耳畔，子蘭的句句讒言刺痛了你受傷的心，汨羅江畔灑滿你無盡的淚水，楚國的安危牽動著你痛楚的心靈。品行高潔，無韻之《離騷》；命途多舛，凄美之《懷沙》，你投身汨羅，用淚水與悲恨來表達(dá)你的愛國之心。清清的汨羅江水讓我讀懂了你的無奈，你的痛苦，讀懂了你為國而亡的決心。

2、李清照

讀李清照,讀到的是凄婉與哀傷?！盎ㄗ燥h零水自流”,是怎樣的一絲惆悵?！拔嗤└婕?xì)雨”,是怎樣的一縷憂傷。“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”,是怎樣的一種悲壯?！爸豢蛛p溪蚱蜢舟,載不動,許多愁”,又是怎樣的一簾斷腸。

下面是 “關(guān)于環(huán)境對人的影響”的新材料作文。議論文事實(shí)論據(jù)的選擇與使用

閃爍出不同的光芒

看過露珠嗎？看過楓葉上露珠所閃爍出的紅光嗎？它是否讓你感覺到火一般的熱情溫暖？是否也看過那荷花上露珠所閃爍出如淚滴般蒼白的光芒呢，它讓你想到悲傷嗎？

為什么同樣是露珠，閃爍出的光芒卻如此不同，那是它們所處的環(huán)境不同，其實(shí)人亦如此，每個人的境遇不同，所閃爍的光芒也不同。

可曾記否，那孤獨(dú)的屈大夫？當(dāng)鄭袖的甜言蜜語依舊環(huán)繞在懷王耳畔，子蘭的句句讒言刺痛了你受傷的心，汨羅江畔灑滿你無盡的淚水，楚國的安危牽動著你痛楚的心靈時。你以高潔的品行譜就了無韻之《離騷》；命途的坎坷，讓你寫下了凄美之《懷沙》。站在汨羅江旁，你寧愿成為荷葉上蒼白的露珠，也不放棄節(jié)操去換取溫暖的光芒。

您雖已香銷玉損，但你那淚水和悲恨所表達(dá)出的愛國之心化為荷葉上的露珠，即使蒼白，但卻晶瑩剔透，正如你所吐納出的高尚純潔的光芒。

微微蕩漾在綠江上，手中拿著泛著菊花香味的酒杯，您對著廣闊的江面，豪邁地發(fā)出了“老冀伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪言壯語，曹操，您無畏風(fēng)雨，人生境遇中的波折只會成為你不斷茁壯的動力。風(fēng)在呼，海在嘯，此次戰(zhàn)役將是你人生的轉(zhuǎn)折。你那雄雄的野心，高昂的志氣注定你的人生會閃爍出非一般的光芒，你的光芒透視出你那堅定不屈、勇猛無敵的品質(zhì)。

“花自飄零水自流”是怎樣的一種惆悵；“憔悴損，如今有誰堪摘，守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，是怎樣一種寂寞啊。曾經(jīng)的你是多么的快樂啊，從你口中吐出的是“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的詩句，而如今，你的人生將不再閃爍快樂的光芒，國家的淪陷，丈夫的逝世，情人的欺騙，環(huán)境是多么的惡劣。這一切都讓你的露珠不再有光芒，剩下的只是透著惆悵暗淡的灰暗光線。

屈原你高尚純潔的光芒多么地耀眼，曹操你勇猛無敵的光芒多么絢爛，而李清照你那灰暗的光芒是多么地令人心疼啊。每個人都擁有屬于自己的一顆露珠，每顆露珠又會因個人的境遇不同而放射出不同的光芒。議論文事實(shí)論據(jù)的選擇與使用

我們應(yīng)該好好展現(xiàn)出露珠最美的光芒，無論是絢爛的奪目的光芒，還是平凡清淡的光芒，只是有意義，我們便滿足了。

【評】這個同學(xué)就成功地運(yùn)用了準(zhǔn)備好的作文材料，由于這些材料都是從高考滿分作文中經(jīng)過精心挑選摘錄下來的，使用了自然就具有不一樣的層次。原先的材料證明的都是其他方面的話題，本來和這次考試的作文題掛不上鉤，但作者的聰明就在于巧妙的“嫁接”，對準(zhǔn)備好的作文材料稍做改動就能在陌生的作文題寫作中發(fā)揮作用，從而獲得成功。

下面我們來介紹幾種常見易用的議例方法：

一、因果分析。任何現(xiàn)象的發(fā)生都有一定的原因，沒有原因的結(jié)果是不存在的。因果關(guān)系是客觀事物發(fā)展變化的根本關(guān)系。分析因果就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

例：《理想的階梯》一文對論據(jù)的分析：理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。為實(shí)現(xiàn)解放全人類的崇高理想，馬克思整整奮斗了一生。他積極投身于火熱的工人運(yùn)動，研讀過無數(shù)種著作，學(xué)會了歐洲好幾個國家的語言。他數(shù)十年如一日地在圖書館鉆研，座位下的水門汀地面，竟然被磨掉一層。化學(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。整整四年，他廢寢忘食，做了幾百次試驗(yàn)。最后一次試驗(yàn)時，他一動不動地盯著燃延的導(dǎo)火線。一聲巨響，圍觀的人們響，圍觀的人們驚叫：“諾貝爾完了！”可是，諾貝爾卻從濃煙中跳出來，滿身鮮血，面孔烏黑，興奮地狂呼：“成功了！”正是為一種崇高的目標(biāo)所鼓舞，那些杰出的人物才產(chǎn)生了驚人的毅力與忘我的崇高精神。也正是這種毅力與精神，才使他們終于攀登上光輝的理想之巔。

文末的文字分析，點(diǎn)明了觀點(diǎn)與材料之間互為因果的內(nèi)在聯(lián)系：理想和追求激發(fā)了人們的進(jìn)取精神，人們的刻苦勤奮又是攀登理想高峰實(shí)現(xiàn)人生追求的階梯和條件。作者運(yùn)用探因分析法，一層深一層地提示了人們登上理想之巔的原因，從而使事例很好地論證了論點(diǎn)。議論文事實(shí)論據(jù)的選擇與使用

二、實(shí)質(zhì)分析。就是分析事物的本質(zhì)特點(diǎn),通過揭示個別事例所寓有的共性來印證論點(diǎn)的概括的共性，或揭示出事物的根本特征、屬性、要害，從而充分證明論點(diǎn)。這種分析方法層層遞進(jìn)，鞭辟入理，剖析事理深刻。

例：《反對自由主義》一文中，毛澤東同志在列舉了自由主義的十一種表現(xiàn)后，又指出：“革命集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律??”深刻論述了自由主義的危害，為“反對自由主義”這一中心論點(diǎn)作了充分的論證。使觀點(diǎn)和材料緊密地統(tǒng)一起來。

三、辯證分析。辯證分析這是指分析事物既要看到它的正面，也要看到它的反面；既要看到它的本身因素，又要看到它與周圍事物的聯(lián)系等等。列舉的事例，如果是從肯定的角度證明觀點(diǎn)，不妨先說足它的缺陷，再強(qiáng)調(diào)其與觀點(diǎn)之間正面的有機(jī)聯(lián)系；列舉的事例，如果是從否定的角度證明觀點(diǎn)，不妨先盡可能地肯定其合理有益的因素，然后突出其反面的有害的實(shí)質(zhì)。

例：周先慎《簡筆和繁筆》的一段：從來文章家提倡簡煉，而列繁冗拖沓為作文病忌。這誠然是不錯的。然而文章的繁簡又不可單以文字的多寡論。言簡意賅，是凝煉、厚重；言簡意少，卻不過是平淡、單薄?！胺薄蹦?，有時也自有它的好處 ：描摹物態(tài)，求其窮形盡相；刻劃心理，能使細(xì)致入微。有時，真是非繁不足以達(dá)其妙處。這可稱為以繁勝簡?？次淖执髱焸兊膭?chuàng)作，有時用簡：惜墨如金，力求數(shù)字乃至一字傳神。有時使繁：用墨如潑，汨汨滔滔，雖

十、百、千字亦在所不惜。繁筆和簡筆，各得其宜，各得其妙。

此文對繁與簡作了辯證的分析：簡是寫作中主要的追求，但不能絕對化，不顧內(nèi)容表達(dá)的簡，是簡陋；繁是作文病忌，但某些時候繁不足以盡意傳神。

四、假設(shè)分析。假設(shè)分析是指從事物發(fā)展的可能性或必然趨勢的角度進(jìn)行分析，從而論證某一觀點(diǎn)的正確性。假設(shè)分析一般是從反面論證論點(diǎn)的真實(shí)性。

運(yùn)用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來證明自己的觀點(diǎn)，使事例和析例正反映襯，很有說服力。議論文事實(shí)論據(jù)的選擇與使用

我們對語段進(jìn)行假設(shè)分析時，可以靈活應(yīng)用。如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。

議例練習(xí)

一、對下列事實(shí)論據(jù)進(jìn)行切合主題的分析議論。

現(xiàn)在已七十高齡的都貴瑪大媽獲得了2006年“中國十大杰出母親”的殊榮?；叵氘?dāng)年蒙古草原上19歲的姑娘都貴瑪，在自然條件十分惡劣，生活資料嚴(yán)重不足的情況下，依然收養(yǎng)了28個無依無靠的棄兒，傾盡畢生的精力讓這些與她沒有一絲一毫血緣關(guān)系的孩子健康地成長起來。

1）話題“珍愛生命”，請補(bǔ)寫事例的分析議論

——生命是崇高的，都貴瑪雖然沒有什么文化，但她深諳生命的意義，她不能讓28條生命隨意地被遺棄，不經(jīng)意的消失。于是她用自己柔弱的肩膀義無反顧地扛起撫養(yǎng)這些孩子的責(zé)任，幾十年如一日的付出，用實(shí)際行動詮釋了“珍愛生命”的至深內(nèi)涵！

2）話題“愛”，請補(bǔ)寫事例的分析議論

——是什么力量讓這位花一般柔弱的姑娘承擔(dān)起如此龐大的責(zé)任？是什么力量讓這位花一般柔弱的姑娘在暴風(fēng)雨來臨的時候，化身為遮風(fēng)擋雨的大傘，將柔弱的孩子們擁入自己溫暖的胸懷？——那就是愛的力量！世界上沒有一種力量能比它偉大！

3）話題“毅力”，請補(bǔ)寫事例的分析議論

——如果說，世界上有一種力量可以幫助人們克服一切困難，那么這種力量就是“毅力”。有了頑強(qiáng)的毅力，所有的困難都會迎刃而解；有了頑強(qiáng)的毅力，面對層層險阻，你才可以依然唱出“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”的豪邁之歌。

二、以“珍愛生命”為題，給以下事實(shí)論據(jù)補(bǔ)寫分析議論。

1、張海迪，５歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。從那時起，張海迪開始了她獨(dú)到的人生。在殘酷的命運(yùn)面前，她沒有沮喪和沉淪，她以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病作斗爭，經(jīng)受了生與死嚴(yán)峻的考驗(yàn)。她雖然沒有機(jī)會走進(jìn)校門，卻發(fā)憤學(xué)習(xí)，完成 議論文事實(shí)論據(jù)的選擇與使用

了小學(xué)、中學(xué)全部課程；自學(xué)了大學(xué)英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。

——上天對她似乎很不公平，她沒能和別人站在同一起跑線上，但她沒有放棄，更沒有找借口讓自己隨隨便便地活著。她珍愛自己的生命，用盡自己一切的力量克服了常人難以想像的困難，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。

2、土耳其一次6.4級的地震將一對即將慶祝結(jié)婚紀(jì)念日的夫婦壓在廢墟下面。丈夫的下半身已經(jīng)被巨石壓得血肉模糊，但當(dāng)他聽到妻子告知的懷孕的喜訊時，不斷地跟她說話，鼓勵她活下去，讓他的妻子認(rèn)為自己的丈夫會跟她一起活著，以后過幸福的生活。然而，當(dāng)救援人員將兩夫妻搶救出來時，妻子才發(fā)現(xiàn)，她的丈夫早已死亡，她所聽到的話語是丈夫趁自己意識模糊的時候拿錄音筆錄下來的。

——丈夫知道自己生存的希望很渺茫，但他深知生命的寶貴，便把對生命的追求寄托給妻子和她腹中的孩子。是他飽含鼓勵與溫情的話語支持著懷孕的妻子在困境中看到生的希望，珍愛生命使生命得到了延續(xù)！

3、廣東省中醫(yī)院急診科護(hù)士長葉欣，在抗非典一戰(zhàn)中英勇與病魔戰(zhàn)斗，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

——在她戰(zhàn)斗的崗位上，她奉獻(xiàn)的不僅是自己的力量，還是自己的生命。她用她那柔弱的肩膀阻擋那在我們這泱泱大國肆虐的病魔。她這是不珍愛自己的生命，放任自己的生命被病魔蹂躪嗎？不，她是舍身成仁。因?yàn)?，她珍愛并不只是她自己的生命——她珍愛的更是所有人的生命?/p>

4、大學(xué)生馬加爵因?yàn)榇蚺茣r同學(xué)的一句“人渣”，他竟用極其殘暴的手段無情地結(jié)束了４個人的性命；被捕后，父母請律師想方設(shè)法挽回他的性命，但他拒不接受，一心想著死。

——他無視他人的生命，剝奪了他們生存的權(quán)利！他更漠視自己的生命！漠視生命的馬加爵為此付出了生命的代價！最后不僅在人們的唾罵聲中死去，還給自己和別人的家庭造成巨大的痛苦，落了個“千古罪人”的罵名。想想李歡和霍金吧！只有珍愛生命，才能獲得成功的希望，才能體現(xiàn)人生價值啊！

第五篇：學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)

學(xué)會寬容

學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)

一、教學(xué)目的與要求

明確選擇論據(jù)的原則，要求學(xué)生能圍繞話題選擇合適的事例論據(jù)。

學(xué)習(xí)根據(jù)論點(diǎn)概括和剪裁事例材料，為證明論點(diǎn)服務(wù)。

注意事例與論點(diǎn)之間的聯(lián)系，掌握各種方法分析使用事例論據(jù)。

明確組合事例論據(jù)的意義，了解組合事例論據(jù)的方法。

二、教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)圍繞論點(diǎn)概括和剪裁事例材料

學(xué)習(xí)緊扣論點(diǎn)運(yùn)用各種方法分析使用事例論據(jù)。

三、教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)運(yùn)用各種方法分析使用事例論據(jù)。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

由學(xué)生失誤例文片段引入

找一找，下面作文片斷在運(yùn)用事例材料證明論點(diǎn)時存在哪些問題？出示課件

寬容是一種美德。生活中別人的寬容讓我們覺得溫暖。

一位女士不小心摔倒在一家鋪著漂亮的木地板的商店里，她手中的奶油蛋糕弄臟了漂亮的地板，她歉意地向老板笑笑，不料老板卻說：“真對不起，我代表我們的地板像您致歉，它太喜歡吃您的蛋糕了！”她感激地笑了，笑得很燦爛。這真是“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”啊！女士被老板的熱情打動了，決心“投桃報李”，她買了好幾樣?xùn)|西后才離開商店。老板憑借自己的機(jī)智和幽默贏得了顧客的喜愛。這就是寬容，它甜美，它溫馨，它親切，它明亮。

學(xué)生自由發(fā)言，找出其中的問題。

歸納明確：

所選材料不能準(zhǔn)確地證明論點(diǎn)，缺乏典型意義，沒有代表性；

事例敘述過程中旁生枝節(jié)，有一些與論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容；

事例敘述后缺少必要的分析，事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系不明確。

從剛才這則材料中可以看出，同學(xué)們在議論文事例的選擇和使用上還存在著一些問題。今天我們就來想想解決的辦法。

二、論據(jù)的選擇

平時的作文中，許多同學(xué)在選擇事例論據(jù)時，沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，想到什么就寫什么，其實(shí)同學(xué)們在想材料時應(yīng)該是有一定方向的。

以“學(xué)會寬容”為話題的作文，你會選擇哪些事例作為論據(jù)？出示課件

學(xué)生各自說自己選擇的論據(jù)，邊說邊評，學(xué)生在討論中增強(qiáng)對論據(jù)選擇原則的感性認(rèn)識。老師有意識地分類板書，為后面使用論據(jù)作準(zhǔn)備。注意提醒學(xué)生，不僅可以選擇正面的事例，也可以選擇反面的事例。如果學(xué)生說出的事例論據(jù)很有限，可以補(bǔ)充材料讓學(xué)生來做出選擇和評價。

補(bǔ)充材料。

1、鮑叔牙不計較管仲的自私，多分給他黃金，并向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

2、偉大的政治家林肯把政敵當(dāng)做自己的朋友，他認(rèn)為多一個朋友就少一個敵人。

3、巴勒斯坦少年哈提卜因手持玩具槍被以色列士兵槍殺后，父母將其器官捐贈用來拯救急需器官移植的以色列人。

4、清朝政府閉關(guān)自守，不能接受新思想、新觀念，導(dǎo)致了國家的衰敗與落后。

5、廉頗藺相如，負(fù)荊請罪。

6、海納百川，有容乃大

7、你踩扁了紫羅蘭，她卻把芳香留在了你的腳上。學(xué)生自由選擇，評價。教師點(diǎn)評，總結(jié)。

可見，事例論據(jù)的選擇，主要應(yīng)遵循這樣的原則：

切合題旨，有針對性；

真實(shí)典型，有代表性；

角度變化，有多樣性；

新穎獨(dú)特，有時代性。

三、論據(jù)的使用

1、圍繞論點(diǎn)概括論據(jù)

南宋文學(xué)評論家嚴(yán)羽曾說：“語貴灑脫，不可拖泥帶水?！笔吕牧嫌眠M(jìn)議論文中是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，因此要簡潔概括，高度濃縮，但同學(xué)們平常積累的常常是完整的故事，所以首先要學(xué)會把故事材料用簡潔的語言進(jìn)行概括，保留與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容，刪去與論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容。

比如大家熟知的負(fù)荊請罪的故事，敘述這個故事，如果從二人恩怨的前因后果來敘述，則太過繁復(fù)，如果概括為“藺相如以國家為重，忍讓廉頗的無禮，贏得了廉頗的尊重，成就了將相和的佳話?！蹦敲淳秃喢鞯亩嗔?。

從上例可以看出，概括事例論據(jù)的要點(diǎn)包括：對象、事件、結(jié)果

請用簡潔的語言概括下面的材料，使之可用作事例論據(jù)。

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎。兩家因院墻發(fā)生糾紛，爭吵不休，各不相讓，甚至要劍拔弩張，大動干戈。張老夫人修書向張英告狀，希望張英憑京城官吏身份向?qū)Ψ绞?，逼其讓步。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼,也成就了桐城“六尺巷”的傳奇。

學(xué)生概括，回答并明確，圍繞論點(diǎn)概括論據(jù)。

示例：張葉兩家因院墻發(fā)生糾紛。張英得悉后卻主張“讓人三尺又何妨”,張家后退三尺筑墻，葉府很受感動，也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

2、緊扣論點(diǎn)分析論據(jù)

有了簡潔的事例材料，還要將其與觀點(diǎn)聯(lián)系起來，成為證明論點(diǎn)的論據(jù)。在列舉事例后缺少必要的分

析，是同學(xué)們作文中最大的問題。具體怎么分析呢？用什么樣的語言來分析呢？“他山之石，可以攻玉”，我們可以從一些優(yōu)秀的考場作文中尋找和借鑒分析的方法。

例

1、摯愛的丈夫不幸死去，這無異于晴天霹靂在李易安的頭上炸響。從此再沒有夫妻比翼雙飛共修《金石錄》，新婚時嬌問丈夫畫眉深淺的幸福時刻也一去不復(fù)返。面對這樣的變故，李清照沒有化作明日黃花在西風(fēng)中凄凄慘慘戚戚，而是勇敢地跨過了這道坎，在飄零的南宋活出了一個美麗頑強(qiáng)的易安居士?！侗仨毧邕^這道坎》問：文段中用了什么事例論據(jù)？用來證明什么觀點(diǎn)？怎樣把事例論據(jù)和論點(diǎn)聯(lián)系起來的？用的什么句式？分析：文段運(yùn)用李清照的事例，來證明“必須跨過這道坎”的觀點(diǎn)。前兩句簡單敘述丈夫去世的事實(shí)，后對李清照的生活處境進(jìn)行分析，她沒有消沉哀怨，沒有憂傷沉淪，而是堅強(qiáng)勇敢地“跨過了這道坎”，從而點(diǎn)明題旨。此段中用的是并列句式。

總結(jié)方法一：正反評價法

參考句式：沒有??而是??

請仿寫句式，分析前邊的事例論據(jù)。

當(dāng)與葉家因院墻發(fā)生糾紛，張英沒有（），而是（）。

參考例句： 張英沒有斤斤計較，而是主動退讓，后退三尺。

沒有大動干戈，以權(quán)相壓，而是寬宏大量，義結(jié)鄰里。

例

2、時間或許會讓歷史蒙上塵土，但卻不會風(fēng)化那些鮮活的記憶。王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵土，只為還原歷史真相，讓記憶蘇醒。奔走20年，耗盡全部家當(dāng)，她一如既往地搜集材料，尋訪證人。因?yàn)樗嘈牛瑫r間不會使記憶風(fēng)化，良知會讓記憶永存，她與身后數(shù)十位白發(fā)蒼蒼的原告，構(gòu)建出一段黑白分明的歷史記憶?！敦悮? 劃痕?記憶》問：文段中用了什么事例論據(jù)？用來證明什么觀點(diǎn)？怎樣把事例論據(jù)和論點(diǎn)聯(lián)系起來的？用的什么句式？分析：文段中用的是王選“奔走20年”，“搜集材料，尋訪證人”，為731部隊細(xì)菌戰(zhàn)受害者鳴冤，還原歷史真相的事例，用來證明“時間不會使記憶風(fēng)化”的觀點(diǎn)。文中先概述人物表現(xiàn)，后追溯她這樣做的原因，以點(diǎn)明題旨。用的是因果句式。

總結(jié)方法二：因果分析法

參考句式：因?yàn)??，??

用因果分析法分析事例論據(jù)，續(xù)寫上段內(nèi)容。

當(dāng)與葉家因院墻發(fā)生糾紛，張英沒有斤斤計較，而是主動退讓，后退三尺。沒有大動干戈，以權(quán)相壓，而是寬宏大量，義結(jié)鄰里。因?yàn)椋ǎ?/p>

參考例句：因?yàn)樗溃桃粫r鄰里和睦，冰釋前嫌；退一步就可以化干戈為玉帛。

例

3、古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（凡立功名于世者，無不是從小事做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。）若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇、墨染池水的功夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世，被尊為“書圣”呢？若無半生鉆研演算、草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠、享譽(yù)世界呢？

文段中打括號的句子，就是所要證明的觀點(diǎn)。為了證明“點(diǎn)滴積累，成就偉大”這一觀點(diǎn)，用了哪些事例論據(jù)？是怎樣把事例論據(jù)和論點(diǎn)聯(lián)系起來的？用的什么句式？

分析：文中為了證明“點(diǎn)滴積累，成就偉大”這一觀點(diǎn)，用了祖逖、王羲之、陳景潤三例。在使用論據(jù)時，用的是假設(shè)推理的方法，假如他們不能從小處做起，點(diǎn)滴積累，就不會成就自己偉大的事業(yè)?？偨Y(jié)方法三：假設(shè)推理法

參考句式：若無??，怎能??

請用假設(shè)推理法分析前邊的事例論據(jù)。

參考例句：若無張英的通情達(dá)理，主動出讓，怎能使兩家冰釋前嫌，義結(jié)鄰里？

若無張英的寬宏大量，仗義大度，怎能有桐城“六尺巷”的傳奇？

示例展示，齊讀，有了簡潔的概括，多角度深入的分析，文章才會準(zhǔn)確而深刻。

四、課堂練筆

以“學(xué)會寬容”為話題，自選事例論據(jù)，先概括事例材料，再運(yùn)用至少一種方法分析事例，寫一段話。下邊兩則事例論據(jù)供參考。

材料

一、2007年4月16日當(dāng)?shù)貢r間7點(diǎn)15（北京時間19點(diǎn)15），美國弗吉尼亞理工大學(xué)發(fā)生了美國歷史上最嚴(yán)重的惡性校園槍擊案，槍擊造成32人死亡，槍手本人開槍飲彈自盡，槍擊案疑犯為23歲的韓籍青年趙承熙。有報道稱，趙承熙曾接受精神健康問題的治療，總是寫一些跟謀殺和自殺有關(guān)的東西。令人意外的是，在4月20日中午舉行的遇難者追悼儀式上，兇手趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念的對象。據(jù)媒體報道，當(dāng)時放飛的氣球是33個，敲響的喪鐘是33聲，33塊半圓的石灰?guī)r悼念碑被安放在校園中心廣場的草坪上。其中一塊悼念碑上寫著“2007年4月16日趙承熙”，旁邊放著鮮花和蠟燭。還有一些人留下的紙條：“希望你知道我并沒有太生你的氣，不憎恨你”，“你沒有得到任何幫助和安慰，對此我感到非常心痛”，“所有的愛都包含在這里”，“愛，是永遠(yuǎn)流傳的”。

材料二：哈提卜是一個12歲的巴勒斯坦少年，他在約旦河西岸城市杰寧一座難民營玩耍玩具槍時，被以色列士兵開槍擊傷，11月5日在醫(yī)院不治身亡。在哈提卜去世后，為他醫(yī)治的那家以色列醫(yī)院宣布，哈提卜的父母已決定將他的器官捐獻(xiàn)出來，以拯救急需器官移植的以色列人。哈提卜的叔叔說：“看到哈提卜的器官將被用來拯救病人，我們感到由衷的高興，不管他們是猶太人還是以色列人，畢竟我們都是人?！?/p>

五、拓展

同學(xué)們剛才運(yùn)用各種句式分析事例論據(jù)，寫出了一個文段。體會到分析的妙處，有時候一個事例，一則材料也許看起來平常、單薄、片面，但若干材料組合使用就能產(chǎn)生合力，使文章內(nèi)容充實(shí)，內(nèi)涵豐富，其效果是孤立靜止運(yùn)用一個材料無法企及的。而且還可以選用反面的事例，通過正反兩面的事例對比來增強(qiáng)說服力。

而組合事例論據(jù)的方法主要有兩種： 請以學(xué)會寬容為話題，選取同類或相反的例子，組合使用。同類事例并列組合包容是一種智慧，一種氣度。英國諺語有云：“世上沒有不長雜草的花園?！笔郎蠜]有完人。只有能夠敏銳洞察人性、胸懷寬廣的智者，才能以博大之心包容一切。鮑叔牙了解人才的可貴，包容了管仲的一箭之仇；藺相如懂得合作的重要，包容了廉頗的公然挑釁；李世民牢記隋亡的教訓(xùn)，包容了魏征的犯顏直諫……包容成就了他們的輝煌，更推動了歷史的發(fā)展。

正反事例對比組合“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。”這就是寬容。

齊威王虛懷若谷，誠于納諫，所以能大治齊國，強(qiáng)于天下。唐太宗廣開言路，集思廣益，所以有“貞觀之治”的太平盛世。他們不拒細(xì)小，納為己用，這就是寬容。周厲王殺人止謗獨(dú)斷專行，遂使國人暴動，倉皇出逃；秦始皇焚書坑儒，愚民而治，終致民怨沸騰，身死國亡。這都是因?yàn)椴欢眉媸詹⑿畹牡览?。周厲王若能“考百事于朝，問謗譽(yù)于路”，百姓又怎會怒目而視，聚眾起義？秦始皇若能以寬大為懷，以百姓為念，百姓又怎會怨聲載道，揭竿而起？寬容就是這樣一種非凡的智慧：嚴(yán)于律己，寬以待民；博采眾長，為民造福。有了這種非凡的理解，才能成就事業(yè)的海闊天空。

由此可見，選例不在多，而在精，如果能從不同層次，不同角度去選例，會使論證全面，更有說服力常用的選例角度有不同的領(lǐng)域（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等），不同性質(zhì)（正面、反面）不同國別（中國、外國），不同的時間（古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代）。

六、總結(jié)

這節(jié)課我們先介紹了選擇論據(jù)的原則，然后詳細(xì)介紹了使用事例論據(jù)的具體方法。無論是選擇論據(jù)，還是使用論據(jù)，都必須圍繞話題，緊扣論點(diǎn)。同學(xué)們可以在今后的寫作中作更多的嘗試，讓事例論據(jù)為你的文章服務(wù)。當(dāng)然，不管用什么方法，前提是必須有足夠的積累。平時加強(qiáng)積累，才能運(yùn)用自如。

如果說論點(diǎn)構(gòu)成文章的骨架的話，那么論據(jù)就是豐滿這一骨架的血肉；如果說論點(diǎn)是文章主干的話，那么論據(jù)就是茂盛這一主干的枝葉。骨架堅實(shí)、血肉飽滿，文章才有充沛的活力；主干鮮明，枝繁葉茂。文章才成為明麗的風(fēng)景。讓我們用事例論據(jù)來充實(shí)文章內(nèi)容，讓論據(jù)之花在我們的筆頭盡情綻放，給讀者帶來滿紙芬芳。

附：板書設(shè)計

選擇和使用論據(jù)

切合題旨概括論據(jù)正反評價

選擇論據(jù)真實(shí)典型使用論據(jù)分析論據(jù)因果分析

角度變化組合論據(jù)假設(shè)推理

新穎獨(dú)特