第一篇：毛概-祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想

祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想

實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益。祖國(guó)統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，是中華民族的根本利益所在，是全中國(guó)人民包括臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的共同愿望。公元前 221年秦始皇建立了統(tǒng)一的國(guó)家，到1949年中華人民共和國(guó)成立，共有2170年的歷史。從近代的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，由于遭受帝國(guó)主義的壓迫和侵略，軍閥混戰(zhàn)，我們的祖國(guó)陷入了四分五裂、人民困苦不堪的境地，香港、澳門、臺(tái)灣被列強(qiáng)占領(lǐng)割據(jù)。中華民族為了抵抗侵略，反對(duì)壓迫，反對(duì)分裂，長(zhǎng)期以來為了國(guó)家的統(tǒng)一、獨(dú)立，為了民族的富強(qiáng)，進(jìn)行了不懈的艱苦奮斗。特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，共同締造了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了祖國(guó)大陸的統(tǒng)一。但是，由于歷史和人為的原因，臺(tái)灣被國(guó)民黨當(dāng)局割據(jù)，造成海峽兩岸分裂，香港和澳門仍未能回歸祖國(guó)，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)尚未最終完成。祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是祖國(guó)繁榮富強(qiáng)和民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。為了實(shí)現(xiàn)這一宏偉愿望，幾代共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱辛的探索。

完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)具有重大的歷史意義，完成祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的根本利益所在，是全中國(guó)人民包括臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的共同愿望。只有實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，才能促進(jìn)政權(quán)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，使中國(guó)自立于世界民族之林，增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，提高中國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，人民安居樂業(yè)，幸福安康，才能維護(hù)主權(quán)和國(guó)家領(lǐng)土完整，才有可能發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)。

由于幾個(gè)世紀(jì)以來世界歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，當(dāng)今的發(fā)展中國(guó)家必是新生的、因而有欠成熟的現(xiàn)代民族國(guó)家。其中，大多數(shù)存在著雖然程度不等、但往往相當(dāng)嚴(yán)重的國(guó)內(nèi)各不同部族、民族、地域或宗教群體問題間凝聚不足甚或尖銳對(duì)立的問題，或者說它們作為法理意義上的統(tǒng)一國(guó)家還未充分成為社會(huì)甚至即使政治意義上完全統(tǒng)一的現(xiàn)代民族。因此，實(shí)現(xiàn)自身作為新生的現(xiàn)代民族國(guó)家的充分鞏固和成熟，是廣大發(fā)展中國(guó)家在新世紀(jì)的主要任務(wù)之一，也是中國(guó)在新世紀(jì)的一大目標(biāo)。僅需考慮到臺(tái)灣問題和西北西南邊疆地區(qū)反對(duì)民族分裂主義的重要性和長(zhǎng)期性，就不能認(rèn)為這后半句話是過分的。就臺(tái)灣問題來說，統(tǒng)一大業(yè)完成之后，還有一個(gè)在復(fù)雜的、多有敵對(duì)勢(shì)力存在的島內(nèi)外環(huán)境中，為鞏固統(tǒng)一而長(zhǎng)期努力的過程。由于這一點(diǎn)顯然毫無疑義，所以完成統(tǒng)一是一個(gè)中長(zhǎng)期問題。

1.香港、澳門回歸祖國(guó)的歷史意義

香港和澳門問題的解決，不僅使祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)邁出重要一步，而且也為國(guó)際社會(huì)以和平方式解決國(guó)家間的歷史遺留問題，提供了新的范例。歷經(jīng)百年滄桑的香港回到祖國(guó)懷抱，中國(guó)人民洗血了香港被侵占的百年國(guó)恥。澳門的回歸，標(biāo)志著在中國(guó)國(guó)土上徹底結(jié)束了外國(guó)列強(qiáng)的占領(lǐng)。這是舊中國(guó)的政府不能也不敢解決的問題，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中華民族的歷史性貢獻(xiàn)。

2.影響中國(guó)統(tǒng)一臺(tái)灣的三大因素

中央政府的一貫政策是寄希望于臺(tái)灣人民，那臺(tái)灣人民到底想回歸、統(tǒng)一嗎？為什么有那么多臺(tái)灣人民想兩岸保持現(xiàn)狀呢？

我認(rèn)為主要有以下三大因素影響祖國(guó)的統(tǒng)一: 1.是臺(tái)灣人民對(duì)祖國(guó)大陸缺乏文化認(rèn)同感。臺(tái)灣自古以來就是中華民族不可分割的一部分，但腐敗的清政府于1895年與日本簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，將臺(tái)灣和澎湖列島割

建設(shè)放在首位，堅(jiān)持并發(fā)展社會(huì)主義改革，努力不斷改善中國(guó)總的國(guó)際處境，特別是盡我們一方所能爭(zhēng)取成中美關(guān)系的長(zhǎng)期良好狀況，統(tǒng)一大業(yè)的完全實(shí)現(xiàn)(而且很可能是以最小的代價(jià))就有了絕大部分保障。為此，發(fā)展改革、積極而又穩(wěn)妥地進(jìn)行社會(huì)主義民主政治建設(shè)具有非常關(guān)鍵的意義，因?yàn)檫@不僅大大有利于我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和政治進(jìn)步，而且20余年來中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革在西方和臺(tái)島內(nèi)產(chǎn)生的良好輿論效應(yīng)提示，這將有力地、甚至決定性地改善那里的對(duì)華和對(duì)大陸輿論，由此使中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)獲得一項(xiàng)賴以完全成功的重要政治條件。從這些意義上說，統(tǒng)一的最終完成，將是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的必然。

4．祖國(guó)統(tǒng)一的歷史潮流是不可阻擋的

中國(guó)共產(chǎn)黨人在為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的奮斗進(jìn)程中形成了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想?！耙粐?guó)兩制”構(gòu)想就是在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中國(guó)不可分離的部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。在國(guó)際上代表中國(guó)的，只能是中華人民共和國(guó)。

“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出是從臺(tái)灣問題開始的，首先在香港、澳門獲得成功。香港、澳門的勝利回歸，使“一國(guó)兩制”由科學(xué)構(gòu)想變?yōu)樯鷦?dòng)現(xiàn)實(shí)，是祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)進(jìn)程中的重要里程碑，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的歷史性貢獻(xiàn)。

解決臺(tái)灣問題是中國(guó)的內(nèi)政。我們?cè)敢宰畲蟮恼\(chéng)意、盡最大的努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的前景。我們要貫徹“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖、爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄、貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。任何人、任何勢(shì)力都無法阻擋祖國(guó)統(tǒng)一的歷史潮流。

作為中華民族的一員，我們無不希望祖國(guó)強(qiáng)盛發(fā)達(dá)，為世界做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們現(xiàn)在需要做的就是科學(xué)發(fā)展，進(jìn)一步進(jìn)行政治和經(jīng)濟(jì)改革，讓民主、法制、自由、博愛的普世規(guī)則在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。到那時(shí)，祖國(guó)大陸將產(chǎn)生巨大的向心力，統(tǒng)一也不再是問題。

第二篇：12章 祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想

12章 祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想.txt2008太不正常了，一切都不正常！在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)男足挺身而出，向全世界證明：中國(guó)男足還是正常的！第十二章 祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想

第一節(jié) 實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一 是中華民族的根本利益

一、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)

愛國(guó)主義是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中形成的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，是一個(gè)國(guó)家民族意識(shí)和民族覺悟的集中反映。中華民族富有愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)。愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一、推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。

從遙遠(yuǎn)的古代起，我國(guó)各族人民共同開發(fā)祖國(guó)的河山，建立了緊密的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，兩千多年前就形成了幅員廣闊的統(tǒng)一國(guó)家。悠久的中華文化，成為維系民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的牢固紐帶。民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一始終是中華民族歷史發(fā)展的主流。國(guó)家統(tǒng)一，反映了人民對(duì)于和平和安定的渴望與追求，有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，有利于各民族之間的親密合作和交流。

反對(duì)分裂，堅(jiān)持統(tǒng)一，是中華民族自古以來就有的光榮傳統(tǒng)。我國(guó)各族人民歷來關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)，為捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的統(tǒng)一進(jìn)行了英勇斗爭(zhēng)。在中國(guó)歷史上，出賣國(guó)家民族利益、制造分裂的人，歷來被人民所唾棄。近代以來，由于帝國(guó)主義侵略、奴役和宰割，中國(guó)局部地區(qū)處于分離狀態(tài)。各族人民以堅(jiān)忍不拔的意志，同各種分裂勢(shì)力及其活動(dòng)進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

二、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一

民族復(fù)興，就是要改變民族因某種原因陷入停滯不前、貧窮落后、被動(dòng)挨打的狀況，使民族奮發(fā)自強(qiáng)、獨(dú)立解放，實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛，以重振民族雄風(fēng)、重塑民族形象、重立民族地位、重現(xiàn)民族輝煌。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來仁人志士魂?duì)繅?mèng)縈的執(zhí)著追求。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起中華民族解放和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，新民主主義革命的勝利為中華民族偉大復(fù)興掃清了障礙，社會(huì)主義制度的建立成為中華民族偉大復(fù)興的重要起點(diǎn)，波瀾壯闊的改革開放開創(chuàng)了中華民族偉大復(fù)興的嶄新局面。

實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和基本任務(wù)。國(guó)家的完全統(tǒng)一是民族復(fù)興的重要標(biāo)志，沒有國(guó)家的完全統(tǒng)一，就沒有完全意義上的民族復(fù)興。中華民族的偉大復(fù)興既是一個(gè)走向現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)繁榮強(qiáng)盛的過程，同時(shí)也是一個(gè)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的過程。只有實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，才能更好地在國(guó)際上展現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、朝氣蓬勃的雄姿，使中華民族真正自立于世界民族之林。

三、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志

民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，符合中華民族的根本利益，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史潮流。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的所有海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，始終高舉愛國(guó)主義的偉大旗幟，把捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整作為自己神圣的歷史使命，并帶領(lǐng)中國(guó)人民為之英勇奮斗。

中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的問題上的立場(chǎng)是堅(jiān)定不移的。黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民同一切阻撓破壞中國(guó)統(tǒng)一的勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，不斷推動(dòng)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的進(jìn)程。

第三節(jié) “和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想

一、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”基本方針的形成 和確立 2 “和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。具體來說，有十個(gè)方面的內(nèi)容。

（1）一個(gè)中國(guó)。這是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。堅(jiān)決反對(duì)制造“臺(tái)灣獨(dú)立”、“兩個(gè)中國(guó)”、“一中一臺(tái)”的言行。

（2）兩制并存。在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的社會(huì)制度和生活方式長(zhǎng)期不變。

（3）高度自治。祖國(guó)完全統(tǒng)一后，臺(tái)灣、香港、澳門作為特別行政區(qū)，享有不同于中國(guó)其他省、市、自治區(qū)的高度自治權(quán)。不僅臺(tái)灣、香港、澳門同胞現(xiàn)有各種權(quán)益將得到切實(shí)尊重和維護(hù)，而且他們希望獲得的其他權(quán)益也將得到充分實(shí)現(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的夙愿，充分行使選擇社會(huì)制度和生活方式的權(quán)利，更加廣泛、直接地參與管理國(guó)家大事。

（4）盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。和平統(tǒng)一，有利于兩岸社會(huì)的共同發(fā)展，有利于兩岸同胞感情的融合，有利于統(tǒng)一后臺(tái)灣的長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，也有利于維護(hù)亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定。不承諾放棄使用武力，不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的，而是針對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)統(tǒng)一和臺(tái)灣分裂勢(shì)力搞“臺(tái)灣獨(dú)立”圖謀的。

（5）解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。臺(tái)灣同胞具有光榮的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，是發(fā)展兩岸關(guān)系的重要力量。

（6）積極促談，爭(zhēng)取通過談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。以和平的方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，就需要通過談判解決問題。

（7）積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。（8）堅(jiān)決反對(duì)任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行。“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)與國(guó)際反華力量的支持是分不開的，“臺(tái)獨(dú)”將使臺(tái)灣淪為外國(guó)附庸。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一事關(guān)中華民族的根本利益，中國(guó)人民將義無反顧地捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，決不允許任何人以任何方式把臺(tái)灣從中國(guó)分割出去。（9）堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)勢(shì)力插手和干涉臺(tái)灣問題。解決臺(tái)灣問題是中國(guó)的內(nèi)政，任何國(guó)家無權(quán)干涉。

（10）集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵靠自己的發(fā)展。解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，歸根到底還是要把自己的事情搞好。

“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實(shí)、照顧各方面利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的科學(xué)構(gòu)想?！耙粐?guó)兩制”是中華民族對(duì)人類政治文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大的意義。第一，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問題。和平共處是處理國(guó)際關(guān)系必須遵循的普遍準(zhǔn)則，“一國(guó)兩制”構(gòu)想將這一準(zhǔn)則應(yīng)用于解決一個(gè)國(guó)家內(nèi)部不同社會(huì)制度的地區(qū)之間的關(guān)系，以解決祖國(guó)的和平統(tǒng)一問題。鄧小平說：“根據(jù)中國(guó)自己的實(shí)踐，我們提出‘一個(gè)國(guó)家，兩種制度’的辦法來解決中國(guó)的統(tǒng)一問題，這也是一種和平共處?！?第二，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說。馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是歷史范疇，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。從這個(gè)意義上說，在一個(gè)國(guó)家內(nèi)一般只能有代表統(tǒng)治階級(jí)利益的一種社會(huì)制度存在。“一國(guó)兩制”構(gòu)想是馬克思主義經(jīng)典作家沒有說過的新話，是解決中國(guó)統(tǒng)一問題的新思路、新辦法?！耙粐?guó)兩制”的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，既不是傳統(tǒng)的單一制，又不是通常的復(fù)合制，而是一種新型的國(guó)家結(jié)構(gòu)組織形式，即不僅在單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)下帶有某些復(fù)合制的特點(diǎn)，而且容納了兩種性質(zhì)不同的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)制度。第三，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。在國(guó)家統(tǒng)一問題上，所謂原則堅(jiān)定性，就是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，堅(jiān)持中國(guó)國(guó)家主權(quán)的統(tǒng)一與領(lǐng)土的完整不受侵犯，堅(jiān)持國(guó)家主體即祖國(guó)大陸社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。所謂策略靈活性，就是在一個(gè)國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，允許非主體的資本主義制度長(zhǎng)期存在及特別行政區(qū)實(shí)行高度自治。按照“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，既適應(yīng)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需要，也充分照顧到港澳臺(tái)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，同時(shí)也妥善照顧到有關(guān)國(guó)家在這里的投資和其他利益。第四，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。只有實(shí)行“一國(guó)兩制”，在中國(guó)的主體堅(jiān)定不移地實(shí)行社會(huì)主義的前提下，在自己的身邊，在小范圍內(nèi)容許資本主義存在，局勢(shì)可以長(zhǎng)期穩(wěn)定，有利于我們一心一意搞建設(shè)。同時(shí)，也有利于香港、澳門、臺(tái)灣的長(zhǎng)期穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。“一國(guó)兩制”確實(shí)是面對(duì)現(xiàn)實(shí)、解決問題的好辦法，順應(yīng)歷史潮流，有功于民族，有益于人民。第五，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了新的思路?！耙粐?guó)兩制”構(gòu)想及其實(shí)踐，不僅為中國(guó)的和平統(tǒng)一開創(chuàng)了光明的前景，而且為解決國(guó)際爭(zhēng)端和世界遺留的類似問題提供了新的思路和途徑。正如鄧小平指出的：“世界上一系列爭(zhēng)端都面臨著用和平方式來解決還是用非和平方式來解決的問題?？偟谜页鰝€(gè)辦法來，新問題就得用新辦法來解決。香港問題的成功解決，這個(gè)事例可能為國(guó)際上許多問題的解決提供一些有益的線索?！?“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出及其在香港和澳門的成功實(shí)踐，證實(shí)了“一國(guó)兩制”構(gòu)想的科學(xué)性，也為國(guó)際社會(huì)解決世界爭(zhēng)端，穩(wěn)定世界局勢(shì)，提供了一個(gè)極好的范例。

香港、澳門回歸對(duì)解決臺(tái)灣問題具有重要的示范作用和促進(jìn)作用。香港、澳門順利回歸祖國(guó)，標(biāo)志著中國(guó)人民在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上取得了重要進(jìn)展，表明了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政和處理國(guó)際關(guān)系的卓越能力。臺(tái)灣與香港、澳門雖然有所不同，但它們都是中國(guó)的一部分，都實(shí)行不同于大陸的社會(huì)制度。香港、澳門實(shí)行“一國(guó)兩制”的成功實(shí)踐，對(duì)解決臺(tái)灣問題具有重要的推動(dòng)作用。它表明通過“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，完全能夠滿足臺(tái)灣人民當(dāng)家作主的愿望。隨著時(shí)間的推移，祖國(guó)大陸日新月異的變化和香港、澳門的穩(wěn)定繁榮，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”必將顯示出越來越大的生命力和影響力。

第四節(jié) 新形勢(shì)下“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制” 構(gòu)想的重要發(fā)展 一

“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出是從臺(tái)灣問題開始的，首先在香港、澳門成功實(shí)踐。香港、澳門的勝利回歸，使“一國(guó)兩制”由科學(xué)構(gòu)想變?yōu)樯鷦?dòng)現(xiàn)實(shí)，是祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)進(jìn)程中的重要里程碑，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的歷史性貢獻(xiàn)。

解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是全體中國(guó)人民的共同愿望和不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一，是不可阻擋的歷史潮流。

解決臺(tái)灣問題是中國(guó)的內(nèi)政。我們?cè)敢宰畲蟮恼\(chéng)意、盡最大的努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的前景；但決不允許任何人以任何方式把臺(tái)灣從中國(guó)分割出去。我們要貫徹“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖、爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄、貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。兩岸統(tǒng)一是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然。海內(nèi)外中華兒女緊密團(tuán)結(jié)、共同奮斗，祖國(guó)完全統(tǒng)一就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

第三篇：毛中特第十二章 祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想

2008年復(fù)習(xí)資料

第十二章 祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想

一、單項(xiàng)選擇題（下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合試題要求的。將答案字母寫在答題紙上。）1.按照“一國(guó)兩制”的構(gòu)想完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，不會(huì)改變我國(guó)社會(huì)制度的性質(zhì)，其原因是(C)A.特別行政區(qū)接受中央政府的領(lǐng)導(dǎo) B.特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分 C.兩種制度的地位不同，中國(guó)的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度 D.特別行政區(qū)除高度自治外與我國(guó)內(nèi)地各行政區(qū)沒有區(qū)別 2.“一國(guó)兩制”的構(gòu)想最早是針對(duì)(C)提出了的

A.香港問題 B.澳門問題 C.臺(tái)灣問題 D.西藏問題 3.解決臺(tái)灣問題的前提是（A）

A.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則 B.一國(guó)兩制

C.和平統(tǒng)一 D.臺(tái)灣事實(shí)上的主權(quán)地位

4.50年代中期，代表中國(guó)政府第一次公開提出“和平解放臺(tái)灣”主張的是（B）A.毛澤東 B.周恩來 C.鄧小平D.葉劍英

5.首次正式以“臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”代替“解放臺(tái)灣”提法的文獻(xiàn)是（D）A.《告臺(tái)灣同胞書》 B.《中國(guó)大陸和臺(tái)灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》 C.《汪辜會(huì)談共同協(xié)議》 D.中共十一屆三中全會(huì)公報(bào) 6.最早提出兩岸盡快實(shí)現(xiàn)通郵、通航、通商“三通”建議的文獻(xiàn)是（B）

A.黨的十一屆三中全會(huì)公報(bào) B.全國(guó)人大常委會(huì)《告臺(tái)灣同胞書》 C.《中國(guó)大陸和臺(tái)灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》 D.《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗

7.中英兩國(guó)經(jīng)過多輪談判和磋商，正式簽署關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明以及三個(gè)附件是在(C)A.1982 B.1983年 C.1984年 D.1987年 8.“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想的哲學(xué)依據(jù)是（C）

A.馬克思主義的國(guó)家學(xué)說 B.馬克思主義的和平共處原則 C.馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義D.馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論 9.“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)和前提是（A）

A.國(guó)家政權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國(guó) B.港澳臺(tái)地區(qū)實(shí)行高度自治

C.港澳臺(tái)地區(qū)保持繁榮穩(wěn)定 D.港澳臺(tái)地區(qū)保持資本主義制度50年不變 10.按照我國(guó)憲法規(guī)定，特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分。這個(gè)論斷表明（A）A.“一國(guó)兩制”的前提是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó) B.特別行政區(qū)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 C.特別行政區(qū)同樣要堅(jiān)持社會(huì)主義制度 D.特別行政區(qū)是有獨(dú)立主權(quán)的政治實(shí)體 11.一個(gè)中國(guó)原則的理論依據(jù)是(D)A.世界上只有一個(gè)中國(guó) B.臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分 C.中華人民共和國(guó)政府是代表全中國(guó)的惟一合法政府 D.中國(guó)的主權(quán)是完整的，是不可分割的 12.臺(tái)灣問題的本質(zhì)是(A)A.中國(guó)的內(nèi)政問題 B.中國(guó)同美國(guó)的關(guān)系問題 C.中國(guó)同日本的關(guān)系問題 D.共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的關(guān)系問題

13.中國(guó)政府主張“一國(guó)兩制”和平統(tǒng)一臺(tái)灣，但決不承諾放棄使用武力，目的是（D）A.準(zhǔn)備最后用武力解放臺(tái)灣 B.以武力強(qiáng)迫臺(tái)灣統(tǒng)一 C.對(duì)付臺(tái)灣人民的

D.對(duì)付臺(tái)獨(dú)和某些外國(guó)勢(shì)力把臺(tái)灣從祖國(guó)大陸分裂出去的圖謀

14.臺(tái)灣與大陸和平統(tǒng)一后，臺(tái)灣特別行政區(qū)可以享有比香港、澳門特別行政區(qū)更高度的自治權(quán)利，主要體現(xiàn)在(D)A.擁有行政管理權(quán) B.擁有立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán) C.可以實(shí)行單獨(dú)的財(cái)政預(yù)算 D.可以保留自己的軍隊(duì) 15.實(shí)行“一國(guó)兩制”的前提是(B)A.港、澳、臺(tái)實(shí)行高度自治 B.國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國(guó) C.大陸實(shí)行社會(huì)主義制度 D.港、澳、臺(tái)資本主義制度不變 16.發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提是（B）

A.“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制” B.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則 C.決不承諾放棄使用武力 D.反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立

17.1995年江澤民主席發(fā)表重要講話，提出了解決臺(tái)灣問題的基本綱領(lǐng)。這個(gè)講話是（D）A.《告臺(tái)灣同胞書》 B.《臺(tái)灣問題與中國(guó)的統(tǒng)一》

C.《一個(gè)中國(guó)與臺(tái)灣問題》 D.《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》 18.解決臺(tái)灣問題的前提是（A）

A.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則 B.一國(guó)兩制 C.和平統(tǒng)一 D.臺(tái)灣事實(shí)上的主權(quán)地位 19.被鄧小平稱贊為“一部具有歷史意義和國(guó)際意義的法律”、“是一個(gè)具有創(chuàng)造性的杰作”的是（C）

A.《中英聯(lián)合聲明》 B.《中葡聯(lián)合聲明》

C.《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》 D.《中華人民共和國(guó)澳門特別行政區(qū)基本法》 20.從“一國(guó)兩制’構(gòu)想延伸開去，鄧小平進(jìn)一步提出了解決某些領(lǐng)土爭(zhēng)端的新思路。下列選項(xiàng)中，正確的選項(xiàng)是（C）

A.擱置主權(quán)，分而治之 B.擱置主權(quán)，共同治理 C.擱置主權(quán)，共同開發(fā) D.擱置主權(quán)，和平共處

二、多項(xiàng)選擇題(下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合試題要求的。將答案字母寫在答題紙上。多選、少選或錯(cuò)選均不得分。)1.“一國(guó)兩制”構(gòu)想形成與發(fā)展的客觀依據(jù)是(ABCDE)A.從世界資本主義與社會(huì)主義兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期并存的實(shí)際出發(fā)提出的 B.從港、澳、臺(tái)的歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)提出的

C.從中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要與可能這個(gè)實(shí)際出發(fā)提出的 D.從一國(guó)兩制、和平統(tǒng)一祖國(guó)是現(xiàn)實(shí)可能的最佳方案出發(fā)提出的 E.從“和平與發(fā)展”成為世界主題的實(shí)際出發(fā)提出的

2.根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》的規(guī)定，1997年7月1日中國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)以后，在香港設(shè)立了特別行政區(qū)。香港特別行政區(qū)由香港當(dāng)?shù)厝俗约汗芾?，享有高度自治?quán)。包括(ABDE)A.獨(dú)立立法權(quán) B.獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)C.獨(dú)立的外交權(quán) D.獨(dú)立的行政管理權(quán) E.財(cái)政獨(dú)立

3.我國(guó)政府以“一國(guó)兩制”解決香港、澳門、臺(tái)灣問題的方針政策包括(BCDE)A.實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一后，香港、澳門和臺(tái)灣可設(shè)特別行政區(qū)，實(shí)行完全自治 B.力爭(zhēng)用和平方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一 C.堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)

D.國(guó)家主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，港、澳、臺(tái)保持資本主義制度長(zhǎng)期不變 E.不承諾放棄使用武力 4.1982年9月24日，鄧小平在會(huì)見撒切爾夫人時(shí)闡述的中國(guó)政府對(duì)香港問題的基本立場(chǎng)是（ABD）

A.在中國(guó)對(duì)香港擁有主權(quán)的問題上沒有討論的余地

B.歷史上中英政府簽訂的關(guān)于香港問題的幾個(gè)條約仍然有效 C.中國(guó)收回香港主權(quán)，但保留英國(guó)對(duì)香港的治權(quán)

D.中英兩國(guó)政府應(yīng)妥善商談、使香港在15年的過渡期內(nèi)不要發(fā)生大的波動(dòng)

5.按照我國(guó)憲法規(guī)定，特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分。這表明（ACD）A.“一國(guó)兩制”的前提是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó) B.特別行政區(qū)也必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 C.特別行政區(qū)是中央政府管轄下的地方政府 D.特別行政區(qū)不能擁有獨(dú)立的外交權(quán) 6.臺(tái)、港、澳問題的性質(zhì)是（BD）

A.都是國(guó)際關(guān)系問題 B.臺(tái)灣問題是內(nèi)政問題 C.都是內(nèi)政問題 D.港澳是殖民地遺留問題 7.根據(jù)“一國(guó)兩制”方針，在祖國(guó)統(tǒng)一后港澳臺(tái)保留資本主義制度，實(shí)行 A.外交制度不變 B.經(jīng)濟(jì)制度不變

C.社會(huì)制度不變 D.生活方式不變(BCD)8.關(guān)于臺(tái)灣問題，以下哪些提法是正確的（BCD）

A.我們要對(duì)臺(tái)灣恢復(fù)行使主權(quán) B.我國(guó)對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)神圣不可侵犯 C.主張用和平方式實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力 D.臺(tái)灣問題不能無限期地拖延下去

9.2000年2月，中國(guó)政府發(fā)表《一個(gè)中國(guó)的原則與臺(tái)灣問題》白皮書。白皮書中提到中國(guó)政府只能被迫采取斷然措施包括使用武力來解決統(tǒng)一的情況是（ABD）A.如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國(guó)分割出去的重大事變 B.如果臺(tái)灣當(dāng)局無限期地拒絕通過和平談判解決兩岸統(tǒng)一問題

C.如果臺(tái)灣當(dāng)局無限期地拒絕結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài) D.如果出現(xiàn)外國(guó)侵占臺(tái)灣 10.“一國(guó)兩制”的構(gòu)想及其實(shí)踐的重大歷史意義有(ABCD)A.豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說，豐富了馬克思主義原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性相統(tǒng)一的原理

B.創(chuàng)造性地把和平共處五項(xiàng)原則用來處理一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部問題

C.為解決國(guó)際爭(zhēng)端和世界遺留問題提供了新的思路、新的途徑和模式 D.是從我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境出發(fā)的，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的一個(gè)重要內(nèi)容

三、判斷題（要求判斷正誤，將答案字母寫在答題紙上。）

1.祖國(guó)統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流和中華民族的根本利益所在。

（1）從中國(guó)歷史發(fā)展看，各民族的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一是主流。中國(guó)幾千年的歷史，自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以來，絕大多數(shù)時(shí)期是統(tǒng)一的，分裂只是極短時(shí)間，而且歷史上中華民族不斷克服分裂勢(shì)力，發(fā)展統(tǒng)一事業(yè)，形成了各民族團(tuán)結(jié)友愛的大家庭。

（2）歷史事實(shí)也說明，凡歷史上統(tǒng)一時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、文化就發(fā)展，民族關(guān)系就和睦，社會(huì)就穩(wěn)定。歷史上幾個(gè)盛世，如漢朝的文景之治，唐代的貞觀之治，清代的康乾盛世，都出現(xiàn)在國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)期。所以，統(tǒng)一反映了中華民族共同的根本利益，也是各族人民的共同愿望。（3）新中國(guó)建立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了正確處理民族關(guān)系的民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則和民族區(qū)域自治的基本政策，鄧小平又提出了“一國(guó)兩制”和平統(tǒng)一祖國(guó)的偉大構(gòu)想，香港、澳門回歸了祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)前所未有的祖國(guó)統(tǒng)一，使中華民族的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一走上了新的歷史階段。

2.一國(guó)兩制構(gòu)想既堅(jiān)持了馬克思主義，又豐富發(fā)展了馬克思主義。（1）鄧小平說過，“如果‘一國(guó)兩制’的構(gòu)想是一個(gè)對(duì)國(guó)際上有意義的想法的話，那要?dú)w功 3 于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東的話來講就是實(shí)事求是。這個(gè)構(gòu)想是在中國(guó)的實(shí)際情況下提出來的?！?/p>

（2）在一個(gè)國(guó)家里實(shí)行兩種不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，這是史無前例的?！耙粐?guó)兩制”構(gòu)想把處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的和平共處原則運(yùn)用于解決中國(guó)的統(tǒng)一問題，以和平方式解決兩種不同社會(huì)制度的矛盾，這是一個(gè)創(chuàng)造?！耙粐?guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了新的思路和范例。

3.臺(tái)灣、香港、澳門問題在本質(zhì)上是一致的。答：這種說法不正確。（1）香港、澳門問題是歷史上殖民主義侵略遺留下來的問題，是屬于中國(guó)與英國(guó)、葡萄牙之間的問題。香港是被英國(guó)殖民主義者通過向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫清政府先后簽訂《南京條約》、《北京條約》、《展拓香港界址專條》等不平等條約而強(qiáng)占的。澳門是被葡萄牙殖民主義者通過脅迫清政府簽訂不平等的《北京條約》而強(qiáng)占的。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，對(duì)香港、澳門這兩個(gè)地區(qū)采取了如下立場(chǎng)：香港、澳門地區(qū)是中國(guó)的領(lǐng)土，不承認(rèn)外國(guó)強(qiáng)加在中國(guó)人民頭上的不平等條約；對(duì)于這一歷史遺留下來的問題，將在條件成熟時(shí)通過談判予以和平解決；未解決之前維持現(xiàn)狀。1960年中央進(jìn)一步將上述立場(chǎng)歸結(jié)為“長(zhǎng)期打算、充分利用”的工作方針。香港和澳門問題同臺(tái)灣問題性質(zhì)不同，不是統(tǒng)一問題，而是恢復(fù)行使中國(guó)主權(quán)問題。1997年7月1日，中國(guó)政府恢復(fù)了對(duì)香港行使主權(quán)，香港回到了祖國(guó)的懷抱。1999年12月20日，歷經(jīng)400多年滄桑的澳門重新回到了祖國(guó)的懷抱。（2）臺(tái)灣問題不同于香港、澳門問題，臺(tái)灣問題是中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)遺留下來的問題，其實(shí)質(zhì)是中國(guó)內(nèi)政問題，應(yīng)由中國(guó)人自己來解決，不允許外國(guó)干涉。1895年日本通過侵略戰(zhàn)爭(zhēng)從中國(guó)割占臺(tái)灣、澎湖列島。第二次世界大戰(zhàn)期間的《開羅宣言》、《波茨坦公告》等有關(guān)國(guó)際條約明確規(guī)定將臺(tái)灣、澎湖列島歸還中國(guó)。1945年日本無條件投降后，臺(tái)灣回歸中國(guó)，中國(guó)政府恢復(fù)對(duì)臺(tái)灣行使主權(quán)。1949年10月中華人民共和國(guó)中央人民政府成立，取代中華民國(guó)政府成為全中國(guó)唯一合法政府和在國(guó)際上唯一合法代表。這是在同一國(guó)際法主體沒有發(fā)生變化的情況下新政權(quán)取代舊政權(quán)，中國(guó)的主權(quán)和固有疆域并未由此而改變，中華人民共和國(guó)政府理所當(dāng)然地完全享有和行使中國(guó)的主權(quán)，其中包括對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)。新民主主義革命勝利后，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)退踞臺(tái)灣，在美國(guó)的支持下，形成與大陸對(duì)峙的局面。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府一直把解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，作為自己神圣的歷史使命，并根據(jù)國(guó)內(nèi)外形式的變化，適時(shí)制定和實(shí)施了對(duì)臺(tái)方針政策。

4.既然主權(quán)在民，臺(tái)灣就可以用公民投票方式行使民族自決權(quán)。答：（l）臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土一部分的法律地位，無論在國(guó)內(nèi)法還是國(guó)際法，都已明確，不存在用公民投票方式?jīng)Q定是否應(yīng)自決的前提。（2）“主權(quán)在民”是指主權(quán)屬于一個(gè)國(guó)家的全體人民，對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)。屬于包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國(guó)人民，而不屬于臺(tái)灣一部分人。

（3）臺(tái)灣自古至今從未成為一個(gè)國(guó)家，既不是殖民地，又不處于外國(guó)占領(lǐng)之下，不存在民族自決權(quán)的問題。

（4）以“主權(quán)在民”為借口。企圖以“公民投票”方式把臺(tái)灣分割出去，不僅是徒勞的，而且其結(jié)果必將把臺(tái)灣人民引向?yàn)?zāi)難。

四、論述題（要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析回答問題。將答案寫在答題紙上。）1.試述“一國(guó)兩制”構(gòu)想的理論意義和實(shí)踐意義。

2.為什么我們力爭(zhēng)和平統(tǒng)一，但決不承諾放棄使用武力？

3.試述一個(gè)中國(guó)原則的根據(jù)，結(jié)合當(dāng)前兩岸政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)際說明，只有堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則才能實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一。

第四篇：專題 臺(tái)灣問題和祖國(guó)完全統(tǒng)一（范文）

專題 臺(tái)灣問題和祖國(guó)完全統(tǒng)一

[科目] [年級(jí)] [單元、課時(shí)] [內(nèi)容] 這一專題，中學(xué)生應(yīng)著重把握以下要點(diǎn)：

1．解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的重要性。臺(tái)灣是我國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，是我們的國(guó)家利益，是各族人民的根本利益。這也是我國(guó)新世紀(jì)的三大任務(wù)之一。

2．臺(tái)灣問題形成的歷史原因。第二次世界大戰(zhàn)后，美帝國(guó)主義實(shí)行“扶蔣反共”政策，1949年，蔣介石的國(guó)民黨政府?dāng)√优_(tái)灣，將臺(tái)灣與祖國(guó)大陸人為地分離開來。1950年，美國(guó)“第七艦隊(duì)”開進(jìn)臺(tái)灣海峽，阻撓中國(guó)人民解放軍統(tǒng)一祖國(guó)，從此形成了臺(tái)海兩岸長(zhǎng)期的對(duì)峙局面。

3．我國(guó)解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的基本方針是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”，但不承諾放棄使用武力。

4．兩岸關(guān)系現(xiàn)狀及解決臺(tái)灣問題的主要障礙。兩岸的經(jīng)貿(mào)關(guān)系、文化交流私人間往來都在不斷發(fā)展，但還存在著巨大的障礙。臺(tái)灣問題得不到解決主要是由于外國(guó)勢(shì)力干涉和臺(tái)灣分裂勢(shì)力阻撓。

5．中美關(guān)系最重要、最敏感的問題是臺(tái)灣問題。美國(guó)對(duì)臺(tái)軍售和對(duì)臺(tái)實(shí)行“模糊戰(zhàn)略”．其目的是維持臺(tái)灣“不統(tǒng)”、“不獨(dú)”的現(xiàn)狀，使自己處于左右逢源、進(jìn)退自如的有利地位，以達(dá)到它“以臺(tái)制華”的目的，獨(dú)霸全球，建立一個(gè)美國(guó)支配下的單極世界，是美國(guó)長(zhǎng)期追求的戰(zhàn)略目標(biāo)，美國(guó)的對(duì)外軍售，就直接服務(wù)于美國(guó)的這種戰(zhàn)略目標(biāo)‘。這正是臺(tái)灣問題產(chǎn)生的根本原因。

美國(guó)對(duì)臺(tái)軍售的升級(jí)是對(duì)中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整的公然挑釁，是對(duì)中國(guó)內(nèi)政的粗暴干涉。這一行徑，會(huì)進(jìn)一步助長(zhǎng)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的氣焰，危害亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定。

6．批判“兩國(guó)論”、“聯(lián)邦制論”及“本土論”。這些謬論都背離了一個(gè)中國(guó)的原則，其實(shí)質(zhì)是阻礙統(tǒng)一，分裂祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)“臺(tái)獨(dú)”。

7．臺(tái)灣無權(quán)加入聯(lián)合國(guó)及其他只有主權(quán)國(guó)家才能參加的國(guó)際組織。聯(lián)合國(guó)是一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參與的國(guó)際組織。世界上只有一個(gè)中國(guó)即中華人民共和國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，中華人民共和國(guó)中央人民政府是中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的唯一合法代表。臺(tái)灣作為中國(guó)的一部分無權(quán)加入聯(lián)合國(guó)。

1．臺(tái)灣省現(xiàn)有人口2000多萬，面積36000平方公里，主要民族有漢族、高山族，主要?dú)夂蛱卣魇羌撅L(fēng)氣候。

2．臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。早在三國(guó)時(shí)，吳國(guó)的孫權(quán)就派衛(wèi)溫率船隊(duì)到達(dá)了夷洲，即今臺(tái)灣。隋朝時(shí)，隋煬帝也曾三次派人去流求(今臺(tái)灣)，加強(qiáng)了臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的聯(lián)系。此后，歷代政府更是加強(qiáng)了對(duì)臺(tái)灣的管轄。元朝時(shí)，政府設(shè)澎湖巡檢司管轄臺(tái)灣。明朝時(shí)，民族英雄鄭成功曾把荷蘭侵略者從臺(tái)灣趕走。1683年清軍進(jìn)入臺(tái)灣，第二年，設(shè)臺(tái)灣府，隸屬福建省。1885年，清政府正式在臺(tái)灣設(shè)行省。1894年，清政府在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，被迫與日本簽訂《馬關(guān)條約》，規(guī)定將臺(tái)灣割讓給日本；1945年，中、美、英三國(guó)簽署的《波茨坦公告》中規(guī)定日本將臺(tái)灣歸還中國(guó)。

3。三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于解決臺(tái)灣問題的主張

新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨就明確宣布要武力解放臺(tái)灣，但由于條件不成熟而未能實(shí)現(xiàn)。1956年以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體表示了“爭(zhēng)取用和平的方式解放臺(tái)灣”的思想，但未能推行。

1979年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表了《告臺(tái)灣同胞書》，宣布了爭(zhēng)取用和平方式完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的方針。1981年9月30日，葉劍英委員長(zhǎng)就臺(tái)灣問題發(fā)表九點(diǎn)聲明，系統(tǒng)地闡明了我們對(duì)臺(tái)的方針政策。1982年1月鄧小平第一次明確提出了“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的構(gòu)想。這一構(gòu)想促進(jìn)了兩岸經(jīng)貿(mào)、文化等關(guān)系的發(fā)展。在此指導(dǎo)下，中英、中葡政府分別簽署了關(guān)于香港、澳門問題的聯(lián)合聲明。從而順利地解決了香港和澳門問題，也為實(shí)現(xiàn)大陸與臺(tái)灣和平統(tǒng)一提供了成功的范例。

1995年1月，江澤民發(fā)表了《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話，精辟闡述了鄧小平關(guān)于“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的構(gòu)想，并就兩岸關(guān)系、推動(dòng)和平統(tǒng)一進(jìn)程提出了八項(xiàng)主張。其主要內(nèi)容有：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提；對(duì)于臺(tái)灣同外國(guó)發(fā)展民間性經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系，我們不持異議。但反對(duì)臺(tái)灣以摘“兩個(gè)中國(guó)”、“一中一臺(tái)”為目的的所謂“擴(kuò)大國(guó)際生存空間”的活動(dòng)；進(jìn)行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判，是我們的一貫主張；努力實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，中國(guó)人不打中國(guó)人。我們不承諾放棄使用武力，決不是針對(duì)臺(tái)灣同胞，而是針對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)統(tǒng)一和搞“臺(tái)灣獨(dú)立”的圖謀的；面向二十一世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要大力發(fā)展兩岸交流與合作，等等。

綜上所述，一個(gè)中國(guó)的原則是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提，也是中國(guó)政府對(duì)臺(tái)政策的基礎(chǔ)。中國(guó)政府主張和堅(jiān)持世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，中華人民共和國(guó)政府是代表中國(guó)的惟一合法政府。其核心是維護(hù)中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整。

4．如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國(guó)分裂出去的重大事變，如果出現(xiàn)外國(guó)侵占臺(tái)灣，如果臺(tái)灣當(dāng)局無限期地拒絕通過談判和平解決兩岸統(tǒng)一問題，中國(guó)政府只能被迫采取一切可能的斷然措施，包括使用武力來維護(hù)中國(guó)的主權(quán)扣領(lǐng)土完整，完成祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。“三個(gè)如果”是我們和平解決臺(tái)灣問題的底線。

5．長(zhǎng)期以來，美國(guó)政府在臺(tái)灣問題上奉行言行不

一、態(tài)度不明的“模糊戰(zhàn)略”。一方面，美國(guó)重申恪守一個(gè)中國(guó)的政策，強(qiáng)調(diào)美國(guó)對(duì)臺(tái)的“三不”承諾不變；另一方面，美國(guó)再次向臺(tái)灣出售大量先進(jìn)武器裝備，某些政客還對(duì)中國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)威脅和訛詐。

6．對(duì)臺(tái)軍售是美國(guó)對(duì)華戰(zhàn)略的一個(gè)重要工具。是美臺(tái)發(fā)展實(shí)質(zhì)性軍事性軍事同盟關(guān)系的重要手段。2001年4月25日，美國(guó)政府宣布將向臺(tái)灣出售價(jià)值數(shù)十億美元的先進(jìn)武gS裝備，包括“基德”級(jí)驅(qū)逐艦、柴油動(dòng)力潛艇、P--3C反潛巡邏機(jī)等。這一錯(cuò)誤決定，嚴(yán)重違背了中美“dk一七”公報(bào)，使美對(duì)臺(tái)軍售進(jìn)一步升級(jí)，引起中國(guó)人民的極大憤慨和強(qiáng)烈抗議。

7．以李登輝、陳水扁為代表的臺(tái)獨(dú)勢(shì)力是臺(tái)灣問題最大麻煩的制造者，是祖國(guó)統(tǒng)一道路上的絆腳石。李登輝繼90年代初拋出“一中一臺(tái)”、“一國(guó)兩府”后，又于1999年7月9日公然拋出“兩國(guó)論”。這完全背離了“一個(gè)中國(guó)”的原則，激起包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中國(guó)人民的強(qiáng)烈義憤。

2000年5月20日，臺(tái)灣新領(lǐng)導(dǎo)人陳水扁正式上任并發(fā)表就職講話，他雖然提到不會(huì)宣布“臺(tái)獨(dú)”，不會(huì)推動(dòng)“兩國(guó)論”人憲，但他在接受一個(gè)中國(guó)原則這個(gè)關(guān)鍵問題上采取了回避、模糊的態(tài)度，把一個(gè)中國(guó)說成是“未來”的“問題”，始終不肯承認(rèn)自己是中國(guó)人。

過去一年來，李登輝不是想方設(shè)法地借到外國(guó)度假、看病、探親之名，繼續(xù)進(jìn)行分裂國(guó)家的活動(dòng)，就是接二連三地出書，宣揚(yáng)其“臺(tái)獨(dú)”思想。近來，他又公開跳出來，按捺不住地要集結(jié)“本土”勢(shì)力，籌組所謂“親李政團(tuán)”，與陳水扁合流，刻意制造所謂“本土”與“非本土”的對(duì)抗，已引起了臺(tái)灣社會(huì)的緊張與不安。

第五篇：關(guān)于新時(shí)期實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一構(gòu)想的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

關(guān)于新時(shí)期實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一構(gòu)想的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

新時(shí)期實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論發(fā)展

“八項(xiàng)主張”

1995年1月，江澤民同志提出發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的“八項(xiàng)主張”

“八項(xiàng)主張”提出了一系列具有鮮明時(shí)代特色的發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的新思想、新論斷、新政策；豐富了堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的思想，發(fā)展了和平談判的思想，賦予了兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流新的時(shí)代含義，深化了寄希望于臺(tái)灣人民的思想，表達(dá)了海內(nèi)外中華兒女希望早日完成祖國(guó)統(tǒng)一的共同心愿，是指導(dǎo)對(duì)臺(tái)工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！鞍隧?xiàng)主張”作為中央對(duì)臺(tái)工作大政方針的重要組成部分，在新世紀(jì)新階段的對(duì)臺(tái)工作中，必將繼續(xù)發(fā)揮巨大的指導(dǎo)作用，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的歷史影響。

“四個(gè)原則”

2005年3月，胡錦濤同志提出發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的“四個(gè)原則”?！八膫€(gè)原則”著眼大局，面向未來，審時(shí)度勢(shì)，理性務(wù)實(shí)。它針對(duì)當(dāng)前兩岸關(guān)系的突出問題、重點(diǎn)問題，宣示了一系列新主張、新論述，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)臺(tái)政策的一貫性和連續(xù)性，豐富了對(duì)臺(tái)工作指導(dǎo)原則的內(nèi)涵，展現(xiàn)了原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。它對(duì)于促進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展，維護(hù)臺(tái)海地區(qū)和平穩(wěn)定，推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義，是我們做好新形勢(shì)下對(duì)臺(tái)工作的重要指導(dǎo)方針。

推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的“六點(diǎn)意見”

2008年12月，胡錦濤同志在紀(jì)念《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表三十周年座談會(huì)上的講話提出推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的“六點(diǎn)意見”。胡錦濤同志重要講話，首次全面系統(tǒng)地闡述了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的思想，首次明確提出了推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的六點(diǎn)意見，確立了推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的目標(biāo)、任務(wù)和各項(xiàng)政策，是新形勢(shì)下指導(dǎo)對(duì)臺(tái)工作的綱領(lǐng)性文件，是開創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面的根本指針。這一重要講話深刻揭示了完成祖國(guó)統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然，充分體現(xiàn)了維護(hù)和發(fā)展全民族利益的高度責(zé)任感；全面闡述了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要思想，充分體現(xiàn)了總攬全局的戰(zhàn)略思考；擘畫了推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，充分體現(xiàn)了奮力開拓兩岸關(guān)系前進(jìn)道路的政治智慧和務(wù)實(shí)思路；突出強(qiáng)調(diào)了兩岸同胞在兩岸關(guān)系和平發(fā)展中的主體地位，充分體現(xiàn)了以人為本的科學(xué)理念。

2014年9月，中共中央總書記習(xí)近平在人民大會(huì)堂會(huì)見臺(tái)灣和平統(tǒng)一團(tuán)體聯(lián)合參訪團(tuán)。習(xí)近平指出，當(dāng)前兩岸關(guān)系雖然面臨一些新情況新問題，但和平發(fā)展的大趨勢(shì)沒有改變。兩岸復(fù)歸統(tǒng)一，是結(jié)束政治對(duì)立，不是領(lǐng)土和主權(quán)再造?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”是解決臺(tái)灣問題的基本方針，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式。“一國(guó)兩制”在臺(tái)灣的具體實(shí)現(xiàn)形式會(huì)充分考慮臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)情況，充分吸收兩岸各界意見和建議，是能充分照顧到臺(tái)灣同胞利益的安排。

新時(shí)期實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一構(gòu)想，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存

1995年5、6月間，臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人赴美公開發(fā)表“臺(tái)獨(dú)”言論，聲稱“中華民國(guó)在臺(tái)灣”或“臺(tái)灣的中華民國(guó)”，“中華民國(guó)未獲國(guó)際社會(huì)應(yīng)有的外交承認(rèn)”等。與此相配合，臺(tái)灣方面連續(xù)舉行針對(duì)祖國(guó)大陸的“軍事演習(xí)”，在兩岸之間制造緊張氣氛。中央決定對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局、對(duì)美國(guó)進(jìn)行針鋒相對(duì)的政治和外交斗爭(zhēng)，包括在臺(tái)灣海峽及周圍海域組織軍事演習(xí)。這期間，美國(guó)派出兩個(gè)航母編隊(duì)進(jìn)入臺(tái)灣附近海域，對(duì)我國(guó)施壓。

2005年，臺(tái)灣中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜以及新黨主席郁慕明相繼率團(tuán)訪問大陸。胡錦濤總書記分別同他們會(huì)見、會(huì)談，共同發(fā)表公報(bào)，達(dá)成了堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、謀求臺(tái)海和平穩(wěn)定、促進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展等多項(xiàng)共識(shí)。通過兩岸政黨的廣泛交流與合作，進(jìn)一步打開了遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)，臺(tái)灣當(dāng)局“法理獨(dú)立”、“新憲公投”、“以臺(tái)灣名義加入聯(lián)合國(guó)”等“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)，一次次被挫敗。

2008年3月，臺(tái)灣舉行大選，國(guó)民黨重新取得執(zhí)政地位，兩岸關(guān)系出現(xiàn)了有利于和平發(fā)展的新變化。從2006年4月開始到2011年5月，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨兩黨有關(guān)方面先后舉辦七屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇，進(jìn)行有關(guān)改善兩岸關(guān)系議題的研討和有關(guān)兩岸同胞切身利益議題的磋商，邀請(qǐng)各界人士參加，組織商討密切兩岸交流的措施等。這已成為兩黨定期溝通的平臺(tái)。多年來，大陸方面推出促進(jìn)兩岸交流合作、惠及臺(tái)灣同胞的一系列政策措施，受到臺(tái)灣人民的歡迎。

洪仲丘命案: 臺(tái)陸軍542旅下士洪仲丘原應(yīng)在7月6日退伍，6月28日收假回營(yíng)因攜帶有照相功能手機(jī)被關(guān)禁閉7天，7月3日疑因過度操練造成多重器官衰竭不治身亡，引起臺(tái)灣社會(huì)高度關(guān)注，并促成1985公民行動(dòng)，要求軍隊(duì)社會(huì)化。島內(nèi)人士坦言臺(tái)灣極有可能在最近的將來，由于某項(xiàng)題目引爆真正大型的群眾不滿運(yùn)動(dòng)，那時(shí)候就是“臺(tái)灣之春”的開始。

2014年3月的臺(tái)灣“太陽花學(xué)運(yùn)”，即“太陽花學(xué)運(yùn)”（反服貿(mào)）vs“康乃馨運(yùn)動(dòng)”（挺服貿(mào)）

2014年3月17日，臺(tái)灣地區(qū)“立法院”內(nèi)政委員會(huì)等8個(gè)委員會(huì)聯(lián)席初審《海峽兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議》，中國(guó)國(guó)民黨籍立法委員張慶忠在混亂中宣布服貿(mào)審查超過3個(gè)月，依法視為已審查，送立法院院會(huì)存查，引發(fā)部分人士不滿。反黑箱服貿(mào)民主陣線等民間團(tuán)體和學(xué)生18日晚間突破立法院警力，占領(lǐng)立法院議場(chǎng)。19日晚間，針對(duì)臺(tái)灣部分團(tuán)體和學(xué)生聚集臺(tái)“立法院”抗議《兩岸服貿(mào)協(xié)議》，23日晚，繼占領(lǐng)臺(tái)灣“立法院”后，有逾千名學(xué)運(yùn)分子突破警方防線，沖入臺(tái)灣“行政院”。

2014年3月29日下午，以反服貿(mào)為主調(diào)的臺(tái)灣學(xué)運(yùn)陷入僵局，島內(nèi)陸續(xù)出現(xiàn)其他聲音。

2014年4月10日，3·18臺(tái)灣部分團(tuán)體和學(xué)生“反服貿(mào)抗?fàn)帯笔录Y(jié)束。雖然以“反服貿(mào)”為主題，但卻是“反馬”、“恐中”甚至“反中”等情緒的大爆發(fā)。最近幾年來，中國(guó)大陸對(duì)臺(tái)政策以“和平發(fā)展”為主軸，既務(wù)實(shí)又穩(wěn)健，臺(tái)灣綠營(yíng)和學(xué)運(yùn)其實(shí)找不到什么具體借口來直接“反中”。一些“反中”聲音之所以出現(xiàn)，實(shí)際上與激進(jìn)的“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力緊密牽連，這是臺(tái)灣政治的老問題，暫且不表。近年來臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷引發(fā)的新問題：受2008年全球金融危機(jī)以來外部經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩和內(nèi)部經(jīng)濟(jì)停滯的影響，臺(tái)灣社會(huì)的貧富差距不斷擴(kuò)大，催生出一整套社會(huì)動(dòng)員力極強(qiáng)的階級(jí)政治話語體系，為新時(shí)期的臺(tái)灣社會(huì)運(yùn)動(dòng)和選舉政治提供精神養(yǎng)料。

這套話語體系運(yùn)用于批判馬英九政府，就為“反馬”提供了論述依據(jù)，運(yùn)用于質(zhì)疑兩岸關(guān)系，就成為“恐中”的思潮基礎(chǔ)。

4月14日香港《亞洲周刊》報(bào)導(dǎo)稱，美方向民進(jìn)黨施壓而使得臺(tái)灣“反服貿(mào)運(yùn)動(dòng)”順利退場(chǎng)。很多人把這篇報(bào)導(dǎo)放大來看，將美方的施壓視為運(yùn)動(dòng)結(jié)束的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。事實(shí)上，在港媒報(bào)導(dǎo)出爐之前，臺(tái)北政壇早就流傳著各式各樣關(guān)于美方對(duì)這次學(xué)運(yùn)態(tài)度的說法。4月初臺(tái)灣媒體便稱美方政學(xué)界對(duì)于民進(jìn)黨的表現(xiàn)極為失望，認(rèn)為民進(jìn)黨利用這次的學(xué)運(yùn)來收割政治上的利益。

兩岸關(guān)系不只是臺(tái)灣海峽兩岸的關(guān)系而已，更是太平洋兩岸中國(guó)與美國(guó)的關(guān)系。在中美建構(gòu)新型大國(guó)關(guān)系的互動(dòng)過程中，臺(tái)灣的角色便顯得更為詭譎。

因此解決臺(tái)灣問題的核心是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，目的是維護(hù)和確保國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，追求包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女的幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。以和平方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一最符合包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中華民族根本利益，也符合求和平、謀發(fā)展、促合作的時(shí)代潮流。我們一定要以最大誠(chéng)意、盡最大努力爭(zhēng)取祖國(guó)和平統(tǒng)一。首先要確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展，這有利于兩岸同胞加強(qiáng)交流合作、融洽感情，有利于兩岸積累互信、解決爭(zhēng)議，有利于兩岸經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展、共同繁榮，有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠?jī)砂锻餐瑠^斗，兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面要靠?jī)砂锻餐_創(chuàng)，兩岸關(guān)系和平發(fā)展成果由兩岸同胞共同享有。

直面香港問題

項(xiàng)飆

“占中”是香港部分學(xué)界、法律界和宗教界人士在2013年初發(fā)起的有關(guān)2017年選舉改革的運(yùn)動(dòng)。他們計(jì)劃，如果上述努力不能實(shí)現(xiàn)他們提議的政改方案，將占領(lǐng)作為香港金融中心的中環(huán)，堵塞香港的經(jīng)濟(jì)命脈，向政府施壓。

“占鐘”則是9月26日深夜，部分學(xué)生因?yàn)榕廊胂愀厶貐^(qū)政府前的公民廣場(chǎng)被警察逮捕后而形成的全港性運(yùn)動(dòng)。27日，大約5萬市民前往金鐘，聲援學(xué)生。28日游行人數(shù)繼續(xù)增加，傍晚警察在9個(gè)不同位置發(fā)射87枚催淚彈。震驚香港。事態(tài)驟然升級(jí)。29日，香港專上學(xué)生聯(lián)會(huì)(由香港八所主要的大專院校的學(xué)生會(huì)組成的學(xué)生組織，簡(jiǎn)稱學(xué)聯(lián))宣布無限期罷課。部分群眾在旺角和尖沙咀──香港兩個(gè)典型的高密度商業(yè)市井生活地段──設(shè)置路障、搭撐帳篷，進(jìn)行“占領(lǐng)”。29日晚至30日間，估計(jì)近20萬人上街 “占領(lǐng)”。為防御警察的胡椒噴霧，人手雨傘一柄，遂成“雨傘運(yùn)動(dòng)”。香港社會(huì)生活受到明顯干擾，國(guó)際媒體高度關(guān)注。10月20日香港高級(jí)法院下禁制令，占領(lǐng)者必需立即離開仍被占領(lǐng)的金鐘和旺角。21日學(xué)生代表和港府代表進(jìn)行了兩個(gè)小時(shí)、電視直播的對(duì)話。至11月初，各方面沒有統(tǒng)一意見，但是同意通過和平對(duì)話尋求解決方案。

香港的問題，之所以不是一個(gè)一般意義上的地方-中央分權(quán)的問題，不僅僅是因?yàn)橄愀凼且粋€(gè)“次主權(quán)”、具有一般地方政府不具有的法律地位，而且也是因?yàn)榇箨懙牡胤?中央關(guān)系在很大程度上是靠黨的行政化來協(xié)調(diào)的。地方和中央之間的經(jīng)濟(jì)利益和行政權(quán)力的博弈，歸根到底是靠黨的自上而下的干部人事任命來決定。黨和地方社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系，在很大程度上被黨本身的行政化、黨和政府的同構(gòu)化而削弱。換句話說，黨對(duì)國(guó)家機(jī)器的整合，取代了她對(duì)社會(huì)生活的整合。在香港，黨既不能以行政化的上下級(jí)手段管治，也沒有發(fā)揮其傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)、和地方社會(huì)發(fā)生有機(jī)聯(lián)系。而和港商形成默契、進(jìn)行半公開的、以利益連帶為基礎(chǔ)的委托式管治，則正是目前危機(jī)的直接原因之一。所以用“分權(quán)”以及“主權(quán)-治權(quán)”關(guān)系的框架分析香港問題，只能揭示問題的一部分。中共在近期不可能參與香港的競(jìng)選，從而推進(jìn)一般意義上的政黨政治。而且，以多黨間對(duì)立性競(jìng)爭(zhēng)為基礎(chǔ)的民主政治，對(duì)香港對(duì)大陸也不一定合適。但是香港的困局，確實(shí)提出了中共應(yīng)該如何爭(zhēng)取對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題。在提出一國(guó)兩制的時(shí)候，中共的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是和其長(zhǎng)期的武裝革命、社會(huì)主義革命、對(duì)“文革”的檢討上分不開的。同時(shí)，香港在當(dāng)時(shí)沒有政黨力量，不存在政治理念和話語的競(jìng)爭(zhēng)。香港今天的運(yùn)動(dòng)揭示了新的挑戰(zhàn)，即歷史上的多次革命無法再成為合法性的自然源泉，同時(shí)政治訴求的多樣化明顯上升。這一歷史挑戰(zhàn)，在大陸同樣存在。所以，香港的問題不是她和大陸太不一樣，而是她以獨(dú)特的方式指出了中國(guó)政治整體的深層矛盾。如果直面香港的這次運(yùn)動(dòng)，找到問題的癥結(jié)及其可能的積極因素，或許可以成為中國(guó)探索政治格局創(chuàng)新的重要契機(jī)。