第一篇：第九章建設(shè)中國特色社會主義政治、十二章祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想試題

第九章 建設(shè)中國特色社會主義政治

一、單項(xiàng)選擇題

1、“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”是加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)的基本要求，其核心是（）

A、有法可依

B、有法必依

C、執(zhí)法必嚴(yán)

D、違法必究

2、中國特色社會主義民主政治的本質(zhì)是（）

A、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

B、人民當(dāng)家作主

C、依法治國

D、自由和平等

3、我國的各民主黨派是（）

A、執(zhí)政黨

B、反對黨

C、在野黨

D、參政黨

4、我國最高的國家權(quán)力機(jī)關(guān)是（）

A、國務(wù)院

B、最高法院

C、全國人民代表大會

D、中共中央政治局

5、依法治國的主體是（）

A、中國共產(chǎn)黨

B、廣大人民群眾

C、各級領(lǐng)導(dǎo)干部

D、各個民主黨派

6、對于發(fā)展中國家來說，最根本最重要的人權(quán)是（）。

A、政治權(quán)利

B、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)

C、文化權(quán)

D、公民權(quán)利

7、在民主、自由、人權(quán)、平等幾項(xiàng)中，處于核心地位的是（）A、民主

B、自由

C、人權(quán)

D、平等

8、中國共產(chǎn)黨和各民主黨派長期合作的基本方針是（）。 A、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

B、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) C、堅(jiān)持以憲法為根本活動準(zhǔn)則

D、長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共

9、工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政是我國的（）。A、國體

B、政體

C、國家結(jié)構(gòu)形式

D、政黨組織形式

10、我國解決民族問題的基本政策是（）。

A、人民民主專政

B、人民代表大會制度C、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 D、民族區(qū)域自治制度

11、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是（）

A、改革開放

B、依法治國

C、科教興國

D、以人為本

12、列寧所說的“文盲是站在政治之外的”含義是（）

A、科學(xué)文化水平低的人不需要民主權(quán)力

B、高度的民主需要發(fā)達(dá)的文化條件

C、科學(xué)文化水平低的人沒有資格參加政治活動

D、科學(xué)文化水平低的人不關(guān)心民主政治

13、我國的根本政治制度是()A、人民代表大會制度

B、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

C、基層群眾自治制度

D、民族區(qū)域自治制度

14、我國民族區(qū)域自治制度的核心是（）

A、各民族一律平等，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰自由 B、各民族都建立自治政府，獨(dú)立自主、高度自治 C、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮

D、保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利

二、多項(xiàng)選擇題

1、以下關(guān)于民主的說法正確的是（）

A、民主是國體和政體的統(tǒng)一

B、民主是絕對的、抽象的 C、民主是具體的、相對的D、民主的發(fā)展程度和一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況密切相關(guān)。

2、發(fā)展中國特色社會主義民主政治，最根本的是要堅(jiān)持以下哪幾項(xiàng)的有機(jī)統(tǒng)一（）A、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度

B、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C、人民當(dāng)家作主

D、依法治國

3、依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，實(shí)行依法治國具有重大而深遠(yuǎn)的意義().A、依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求 B、依法治國是建設(shè)社會主義民主政治的基本保證 C、依法治國是社會主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志

D、依法治國是維護(hù)社會穩(wěn)定、國家長治久安的重要保障

4、鄧小平論述的關(guān)于評價一個國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確的三條標(biāo)準(zhǔn)是（）A、看國家的政局是否穩(wěn)定

B、看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展

C、看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活 D、看整個國家的國際地位是否提高

5、中國已經(jīng)建立的基層民主自治體系的主要內(nèi)容包括（）

A、農(nóng)村村民委員會

B、城市居民委員會

C、企業(yè)職工代表大會

D、基層黨代會

6、下列關(guān)于中國特色社會主義民主說法正確的是()A、社會主義民主是人類有史以來大多數(shù)人真正享有的民主

B、社會主義建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上并為之服務(wù)，維護(hù)全體人民根本利益的民主 C、社會主義民主體現(xiàn)了人民內(nèi)部的平等關(guān)系和個人與社會之間的正確關(guān)系 D、社會主義民主以民主集中制為組織原則

7、資本主義國家“三權(quán)分立”制度在本質(zhì)上是()A、各階級分掌統(tǒng)治權(quán)

B、防止國家政權(quán)侵犯人民民主和自由 C、統(tǒng)治階級的內(nèi)部職權(quán)分工 D、資產(chǎn)階級專政的工具

E、實(shí)現(xiàn)“主權(quán)在民”原則的有效機(jī)制

三、判斷題

1、“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化?！?)A、正確

B、錯誤

2、民主是不具有階級性的。（）A、正確

B、錯誤

3、發(fā)展中國特色社會主義民主政治，最根本的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。（）A、正確

B、錯誤

4、依法治國是建設(shè)中國特色社會主義的重要目標(biāo)，依法治國的客體是國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)和社會事務(wù)。（）A、正確

B、錯誤

5、一個國家的民主發(fā)展程度總是同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相聯(lián)系。（）A、正確

B、錯誤 答案：

一、1B；2B；3D；4C；5B；6B；7A；8D；9A；10D；11B；12B； 13A；14D

二、1ACD；2BCD；3ABCD；4ABC； 5ABC；6ABCD；7CD

三、1A；2B；3A；4A；5A

第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

一、單項(xiàng)選擇題

1、兩岸要進(jìn)行談判，共商解決臺灣問題的核心前提是（）

A、一個中國原則

B、大陸承諾放棄使用武力

C、一國兩政府

D、兩岸實(shí)現(xiàn)“三通”

2、香港、澳門、臺灣成立特別行政區(qū)后，都可以享有高度自治權(quán)，其中可以保留軍隊(duì)的特別行政區(qū)是（）

A、香港

B、澳門

C、臺灣

D、香港和澳門

3、“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想最早開始于針對解決（）A、香港問題

B、西藏問題

C、臺灣問題

D、澳門問題

4、“和平統(tǒng)一，一國兩制”基本內(nèi)容的核心是（）A、兩制并存

B、一個中國

C、高度自治

D、盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。

5、關(guān)于臺灣問題說法不正確的選項(xiàng)是（）

A、臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分

B、殖民主義侵略中國遺留下來的問題

C、臺灣問題是中國國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題

D、臺灣問題實(shí)質(zhì)是中國的內(nèi)政問題

6、以下說法不正確的是（）

A、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一。B、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一是中國人民不可動搖的堅(jiān)強(qiáng)意志。

C、反對分裂，堅(jiān)持統(tǒng)一，是中華民族自古以來就有的光榮傳統(tǒng)。D、臺灣和大陸承繼的是不同的文化傳統(tǒng)。

7、以下不屬于中英關(guān)于香港問題談判范疇的是（）A、香港的主權(quán)歸屬問題

B、香港的社會制度問題 C、過渡時期的一系列問題

D、主權(quán)交接的方式

8、不屬于從武力解放臺灣到和平解放臺灣方針政策轉(zhuǎn)變原因的選項(xiàng)是（）A、國際形勢緩和，亞太地區(qū)希望和平的呼聲高漲。B、國內(nèi)進(jìn)行社會主義建設(shè)需要和平的國際環(huán)境。C、臺灣局勢發(fā)生變化，美蔣在合作中出現(xiàn)矛盾。D、國際反華敵對勢力的強(qiáng)大。

二、多項(xiàng)選擇題

1、在臺灣問題上，我們堅(jiān)決反對（）A、“一中一臺”

B、兩個中國

C、臺灣獨(dú)立

D、國際勢力插手

2、“和平統(tǒng)一、一國兩制”的構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有多方面的意義（）A、體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史和現(xiàn)實(shí)的策略靈活性。

B、創(chuàng)造性地把和平共處原則用于解決一個國家的統(tǒng)一問題。C、為解決國際爭端和類似歷史遺留問題提供了新的思路。

D、有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際和國內(nèi)環(huán)境。3、2005年3月4日，胡錦濤主席提出了新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系的幾點(diǎn)意見，即（）A、堅(jiān)持一個中國原則決不動搖

B、爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄 C、貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變

D、反對“臺獨(dú)”分裂活動決不妥協(xié) 4、2000年10月，黨的十五屆五中全會提出，新世紀(jì)黨的三大任務(wù)是（）A、推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)

B、全面建設(shè)小康社會

C、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)

D、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展

5、英國強(qiáng)占香港是通過向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫清政府先后簽訂以下條約實(shí)施的（）A、《南京條約》

B、《北京條約》 C、《馬關(guān)條約》

D、《展拓香港界址專條》

三、判斷題

1、臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分。兩岸人民同根、同宗、同源，承繼的是相同的文化傳統(tǒng)。（）A、正確

B錯誤

2、“和平統(tǒng)一，一國兩制”意味著我們的政策是承諾放棄使用武力。（）A、正確

B錯誤

答案：

一、1A；2C；3C；4B；5B；6D；7A；8D；

二、1ABCD；2ABCD；3ABCD；4ACD； 5ABD；

三、1A；2B；

第二篇：毛澤東思想概論習(xí)題第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想第十二章

第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想第十二章、祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

一、單項(xiàng)選擇題

1.鄧小平提出一國兩制的構(gòu)想,起初是為了解決（）A香港問題.B澳門問題.C港澳問題.D臺灣問題.2.“三通”是指（）。

A.通商、通航、通郵 B.通訊、通郵、通航C.通話、通郵、通航 D.通商、通航、通訊

3.實(shí)行一國兩制的基礎(chǔ)是（）A.以大陸為主體,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

B.堅(jiān)持和平共處原則.C.堅(jiān)持不使用武力原則

D.堅(jiān)持高度自治.4.一國兩制的前提是（）A.國家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國.B.港澳臺實(shí)行高度自治.C.大陸實(shí)行社會主義制度.D.港澳臺資本主義制度不變.5..實(shí)行“一國兩制”后，港澳臺特別行政區(qū)（）。

A.完全自治 B.高度自治 C.享有充分的自治權(quán) D.可以有自己獨(dú)立的防務(wù) 6.在臺灣問題上，我們的立場是（）。

A.爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力B.爭取和平統(tǒng)一，不首先使用武力 C.只要臺灣堅(jiān)持一個中國的立場，統(tǒng)一日期可以拖延

D.實(shí)行“一國兩制”后，臺灣特別行政區(qū)與香港享受同等的待遇 8.（）年，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，宣布了和平統(tǒng)一祖國的大政方針。 A.1978

B.1979 C.1981

D.1986

9.按照我國憲法規(guī)定，特別行政區(qū)是中華人民共和國不可分割的一部分。這個論斷表明（）A．“一國兩制”的前提是堅(jiān)持一個中國B．特別行政區(qū)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 C．特別行政區(qū)政府是國家的一級地方政權(quán)機(jī)關(guān)D．特別行政區(qū)直轄于中央人民政府

10、實(shí)現(xiàn)“一國兩制”的前提和基礎(chǔ)是（）

A．臺、港、澳享有高度自治權(quán)B．中國堅(jiān)持社會主義C．一個中國D．臺、港、澳保持原有的資本主義制度不變 11．臺灣問題實(shí)質(zhì)是（）。

A．中國的內(nèi)政問題B．中國同美國的問題C．中國同英國的關(guān)系問題D．中國同日本的關(guān)系問題

12．中國共產(chǎn)黨第一次公開提出，中國人民愿意在可能的條件下，爭取用和平的方式解放臺灣，是在（）。A．20世紀(jì)50年代中期B．20世紀(jì)60年代中期C．20世紀(jì)70年代末期D．20世紀(jì)80年代末期

13．從1955年8月到1970年，中美大使級會談歷時15年，談了136次，關(guān)于臺灣問題的核心就是（）。A．簽訂“共同防御條約”B．提出“一綱四目”C．美國從臺灣撤兵D．遣返戰(zhàn)俘

14．1963年，周恩來把我們黨關(guān)于和平解決臺灣問題的政策和思想，歸納為“一綱四目”?！耙痪V”就是（）。A．臺灣之軍政大權(quán)、人事安排等悉委于蔣介石B．臺灣必須統(tǒng)一于中國 C．臺灣所有軍政及經(jīng)濟(jì)建設(shè)一切費(fèi)用不足之?dāng)?shù)，悉由中央政府撥付 15．首次提出“一個國家，兩種制度”概念的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人是（）

A．葉劍英 B．廖承志 C．鄧穎超 D．鄧小平1 16．實(shí)行“一國兩制”后，臺灣特別行政區(qū)比其他特別行政區(qū)享有的更特殊的權(quán)力是（）

A．立法權(quán)B．獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)C．行政管理權(quán)D．可心保留自己的軍隊(duì)

17．1995年1月江澤民發(fā)表的重要講話，精辟地闡述了“和平統(tǒng)一、一國兩制”思想的精髓，提出了現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，是解決臺灣問題的一剖綱領(lǐng)性文件。這篇講話的題目是（）

A．《告臺灣同胞書》B．《關(guān)于臺灣回歸祖國，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》 C．《中國大陸和臺灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》D．《為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》

18．為了進(jìn)上步反對和遏制“臺獨(dú)”勢力分裂國家猖獗活動，2005年3月14，十屆全國人大三次會議通過《反分裂國家法》。以下關(guān)于這部法律的理解正確的是（）。

A．它是針對臺灣人民的一部法律B．中華人民共和國憲法的組成部分

C．中國政府對臺大政方針的法律化 D．它是反對和遏制“臺獨(dú)”分裂勢力的戰(zhàn)爭法律

19、首次提出兩岸恢復(fù)“三通”的是（）A．《告臺灣同胞書》 B．《關(guān)于臺灣回歸祖國實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》

C．《關(guān)于鼓勵臺灣同胞投資保護(hù)法》D．《為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》

20、為“一國兩制”的實(shí)施提供法律依據(jù)的是《中華人民共和國憲法》關(guān)于（）

A．設(shè)立特別行政區(qū)規(guī)定B．鼓勵臺商投資規(guī)定C．發(fā)展兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作規(guī)定D．主張兩岸實(shí)現(xiàn)“三通”規(guī)定

21、最先提出臺灣可以保留軍隊(duì)的是（）

A．“一綱四目”

B．《告臺灣同胞書》C．《關(guān)于臺灣回歸祖國實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》

D．《為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》

22、“一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地將和平共處原則用來處理（）

A．一個國家的內(nèi)部問題

B．國與國之間關(guān)系問題C．國與國之間爭端問題

D．歷史遺留問題

23、特別行政區(qū)不同于中國其他一般省區(qū)享有高度的（）

A．外交權(quán)

B．國防權(quán)

C．自治權(quán)

D．獨(dú)立權(quán)

24、可以保留自己軍隊(duì)的特別行政區(qū)是()

A．臺灣

B．香港

C．澳門

D．港澳臺

25、特別行政區(qū)可以不服從中央政府的是()

A．外交

B．宣戰(zhàn)

C．媾和

D．行政

26．將兩岸關(guān)系說成是國家與國家，至少是特殊的國與國之間的關(guān)系“實(shí)質(zhì)是企圖（）

A．阻撓兩岸實(shí)現(xiàn)三通B．破壞兩岸正常談判C．把臺灣問題國際化

D．把臺灣從中國分割出來

27、臺灣當(dāng)局開放臺灣居民赴大陸探親，海峽兩岸同胞多年隔絕狀態(tài)終于被打破，是在（）A．1986年

B．1987年

C．1988年

D．1989年

28、把”一國兩制“確定為中國的一項(xiàng)基本國策的是在（）

A．六屆全國人大三次會議

B．五屆全國人大三次會議C．六屆全國人大二次會議

D．六屆全國人大一次會議

二、多項(xiàng)選擇題 1．臺灣問題是（）。

A．第二次世界大戰(zhàn)遺留下來的問題B．中國國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題

C．殖民主義侵略中國存留下來的問題C．中國的內(nèi)政問題 2．香港和澳門問題是（）。

A．第二次世界大戰(zhàn)遺留下來的問題B．統(tǒng)一問題

C．歷史上殖民主義侵略中國遺留下來的問題D．恢復(fù)行使中國主權(quán)問題 3．香港是被英國殖民主義者通過向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約而強(qiáng)占的。這些條約是（）。A．《南京條約》B．《北京條約》C．《馬關(guān)條約》D．《展拓香港界址專條》

4．新中國成立后，中國共產(chǎn)黨和中國政府根據(jù)當(dāng)時的國際國內(nèi)形勢，對香港、澳門這兩個地區(qū)采取的立場是（）。A．香港、澳門地區(qū)是中國的領(lǐng)土B．不承認(rèn)外國強(qiáng)加在中國人民頭上的不平等條約 C．在條件成熟時通過談判和平解決問題 D．未解決之前維持現(xiàn)狀

5．2005年3月4日，胡錦濤提出的新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系的意見是（）。A．堅(jiān)持一個中國原則決不動搖B．爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄 C．貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變

6、一國兩制的方針和政策是（）A.一國兩制的前提是一個中國即中華人民共和國 B.國家的主體堅(jiān)持社會主義制度,港澳臺保持資本主義制度長期不變 C.力爭用和平方式實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一,但不承諾放棄使用武力D.保持港澳臺行使外交權(quán)與國防權(quán) 7.依據(jù)香港特別行政區(qū)基本法,香港特別行政區(qū)享有（）A.獨(dú)立的外交權(quán) B.行政管理權(quán) C.獨(dú)立的防務(wù)權(quán)D.獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán) E.立法權(quán).8.一國兩制構(gòu)想的基本點(diǎn)是（）A.一個國家,兩種制度 B.港人治港和澳人治澳C.高度自治 D.50年不變

9.一國兩制的內(nèi)涵是（）A.堅(jiān)持一個中國即中華人民共和國B.兩種社會制度即社會主義制度和資本主義制度

C.堅(jiān)持國家的主體是社會主義制度,部分地區(qū)是資本主義制度D.堅(jiān)持運(yùn)用法律手段解決大陸和特別行政區(qū)之間的矛盾 10.在臺灣問題上，我們堅(jiān)決反對（）。

A.“一中一臺”

B.“兩個中國”

C.“一邊一國論”D.“臺灣獨(dú)立”

三、簡答題

1．簡述“一國兩制”方針的基本含義。

2．新形勢下江澤民對“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的豐富和發(fā)展。3．簡述十六大以來黨的對臺方針政策。4．試述香港、澳門回歸的重要意義。

5．試述“一國兩制”構(gòu)想的理論意義和實(shí)踐意義。

四、辨析題

1、”一國兩制“中”兩種制度“的地位和作用是等同的。

2、和平共處五項(xiàng)原則可以用來處理一個國家內(nèi)部的問題。

3、臺灣問題絕不能無限期地拖下去。

五、分析題

（一）1．材料1：據(jù)臺灣媒體報(bào)道，陳水扁昨天在民進(jìn)黨全代會中，首次反彈大陸制定反分裂法，聲稱制定反分裂法，只會讓兩岸關(guān)系更加分裂，還鼓動百萬民眾參與“三二六民主和平護(hù)臺灣”的大游行。

——華夏經(jīng)緯網(wǎng)2005年3月13日訊 材料2：3月14日上午，十屆全國人大三次會議在人民大會堂閉幕。會議的第八項(xiàng)議程是表決《反分裂國家法（草案）》。經(jīng)代表表決，《反分裂國家法》以贊成2896票、棄權(quán)2票的結(jié)果，高票獲得通過?！嗣窬W(wǎng)北京2005年3月14日訊

材料3：第八條“臺獨(dú)”分裂勢力以任何名義、任何方式造成臺灣從中國分裂出去的事實(shí)，或者發(fā)生將會導(dǎo)致臺灣從中國分裂出去的重大事變，或者和平統(tǒng)一的可能性完全喪失，國家得采取非和平方式及其他必要措施，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。依照前款規(guī)定采取非和平方式及其他必要措施，并及時向全國人民代表大會黨務(wù)委員會報(bào)告?！斗捶至褔曳ā?/p>

材料4：《反分裂國家法》不是一部針對臺灣人民的法律，而是反對和遏制“臺獨(dú)”分裂勢力的法律；不是一部戰(zhàn)爭的法律，而是和平統(tǒng)一國家的法律。

——3月16日《人民日報(bào)》發(fā)表題為《和平統(tǒng)一法保護(hù)臺胞法反對“臺獨(dú)”法》 根據(jù)以上材料回答問題：

（1）材料1、2分別說明了什么？

（2）根據(jù)材料3分析《反分裂國家法》通過的意義以及在什么情況下國家采取非和平方式捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。（3）為什么說《反分裂國家法》是和平統(tǒng)一法、保護(hù)臺胞法、反對“臺獨(dú)”

（二）材料 1 ：臺灣的李登輝總統(tǒng) 9 日在接受德國電視臺采訪時，就中國和臺灣現(xiàn)在的關(guān)系明確地說： ” 是國與國的關(guān)系，至少是特殊的國與國的關(guān)系 “。李登輝總統(tǒng)迄今對中臺關(guān)系用過 ” 是兩個對等的政治實(shí)體 “、” 分治的現(xiàn)實(shí) “ 的措施，而表明 ” 是國與國的關(guān)系 “ 的認(rèn)識則是第一次。可以認(rèn)為，以往用的 ” 政治實(shí)體 “ 和 ” 分治 “ 的措辭太曖昧，外國很難理解，所以進(jìn)一步表明了明確的認(rèn)識。

--《讀者新聞》 7 月 11 日 報(bào)道

材料 2 ：2002 年 8 月 3 日，陳水扁在 ” 總統(tǒng)府 “ 以視訊方式向在日本東京召開的 ” 世界臺灣同鄉(xiāng)聯(lián)合會 “ 第 29 屆年會上稱 ” 臺灣不是人家的一部分，不是人家的地方政府或一省，也不能成為第二個香港或澳門，臺灣是主權(quán)獨(dú)立國家 ?? 臺灣與對岸是一邊一國 ?? 公投是基本人權(quán)，大家應(yīng)認(rèn)真思考公民投票立法的重要性與急迫性。我們要堅(jiān)持走自己的路，最后替臺灣走出一條民主自由的路 “。

材料 3： 最近，李登輝公然將兩岸關(guān)系說成是 ” 國與國關(guān)系 “，這是他在分裂國家的道路上走出的十分危險(xiǎn)的一步，是對國際社會公認(rèn)的一個中國原則的嚴(yán)重挑釁，進(jìn)一步暴露了他蓄意分裂中國領(lǐng)土和主權(quán)，企圖把臺灣從中國分裂出去的本質(zhì)。世界上只有一個中國，臺灣是中國領(lǐng)土的一部分，中國的領(lǐng)土和主權(quán)絕對不容分割。我們解決臺灣問題的基本方針，自然是 ” 和平統(tǒng)一、一國兩制 “。我們一直在積極促進(jìn)兩岸人員往來和經(jīng)濟(jì)交流，爭取兩岸直接 ” 三通 “，推動兩岸進(jìn)行政治談判。但是，在臺灣問題上，我們不承諾放棄使用武力。原因很清楚，臺灣島內(nèi)和國際上都有一股企圖把臺灣從祖國分裂出去的勢力。如果出現(xiàn)搞 ” 臺灣獨(dú)立 “ 和外國勢力干涉中國統(tǒng)一的情況，我們決不會坐視不管。

--摘自《人民日報(bào)》 1999 年 7 月 19 日《江澤民重申中國政府在臺灣問題上的嚴(yán)正立場》問題：

1、結(jié)合材料 1、2，請說明臺灣當(dāng)局在祖國統(tǒng)一問題上的立場。

2、結(jié)合材料 3，請說明我國政府在臺灣問題上的立場。

3、結(jié)合上述材料，說明 ” 一國兩制 " 解決臺灣問題的可能性。

第三篇：毛中特第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

2008年復(fù)習(xí)資料

第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

一、單項(xiàng)選擇題（下列每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一個選項(xiàng)是符合試題要求的。將答案字母寫在答題紙上。）1.按照“一國兩制”的構(gòu)想完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，不會改變我國社會制度的性質(zhì)，其原因是(C)A.特別行政區(qū)接受中央政府的領(lǐng)導(dǎo) B.特別行政區(qū)是中華人民共和國不可分割的一部分 C.兩種制度的地位不同，中國的主體堅(jiān)持社會主義制度 D.特別行政區(qū)除高度自治外與我國內(nèi)地各行政區(qū)沒有區(qū)別 2.“一國兩制”的構(gòu)想最早是針對(C)提出了的

A.香港問題 B.澳門問題 C.臺灣問題 D.西藏問題 3.解決臺灣問題的前提是（A）

A.堅(jiān)持一個中國的原則 B.一國兩制

C.和平統(tǒng)一 D.臺灣事實(shí)上的主權(quán)地位

4.50年代中期，代表中國政府第一次公開提出“和平解放臺灣”主張的是（B）A.毛澤東 B.周恩來 C.鄧小平D.葉劍英

5.首次正式以“臺灣回到祖國懷抱，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”代替“解放臺灣”提法的文獻(xiàn)是（D）A.《告臺灣同胞書》 B.《中國大陸和臺灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》 C.《汪辜會談共同協(xié)議》 D.中共十一屆三中全會公報(bào) 6.最早提出兩岸盡快實(shí)現(xiàn)通郵、通航、通商“三通”建議的文獻(xiàn)是（B）

A.黨的十一屆三中全會公報(bào) B.全國人大常委會《告臺灣同胞書》 C.《中國大陸和臺灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》 D.《為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗

7.中英兩國經(jīng)過多輪談判和磋商，正式簽署關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明以及三個附件是在(C)A.1982 B.1983年 C.1984年 D.1987年 8.“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想的哲學(xué)依據(jù)是（C）

A.馬克思主義的國家學(xué)說 B.馬克思主義的和平共處原則 C.馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義D.馬克思主義的社會形態(tài)理論 9.“一國兩制”的基礎(chǔ)和前提是（A）

A.國家政權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國 B.港澳臺地區(qū)實(shí)行高度自治

C.港澳臺地區(qū)保持繁榮穩(wěn)定 D.港澳臺地區(qū)保持資本主義制度50年不變 10.按照我國憲法規(guī)定，特別行政區(qū)是中華人民共和國不可分割的一部分。這個論斷表明（A）A.“一國兩制”的前提是堅(jiān)持一個中國 B.特別行政區(qū)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 C.特別行政區(qū)同樣要堅(jiān)持社會主義制度 D.特別行政區(qū)是有獨(dú)立主權(quán)的政治實(shí)體 11.一個中國原則的理論依據(jù)是(D)A.世界上只有一個中國 B.臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分 C.中華人民共和國政府是代表全中國的惟一合法政府 D.中國的主權(quán)是完整的，是不可分割的 12.臺灣問題的本質(zhì)是(A)A.中國的內(nèi)政問題 B.中國同美國的關(guān)系問題 C.中國同日本的關(guān)系問題 D.共產(chǎn)黨與國民黨的關(guān)系問題

13.中國政府主張“一國兩制”和平統(tǒng)一臺灣，但決不承諾放棄使用武力，目的是（D）A.準(zhǔn)備最后用武力解放臺灣 B.以武力強(qiáng)迫臺灣統(tǒng)一 C.對付臺灣人民的

D.對付臺獨(dú)和某些外國勢力把臺灣從祖國大陸分裂出去的圖謀

14.臺灣與大陸和平統(tǒng)一后，臺灣特別行政區(qū)可以享有比香港、澳門特別行政區(qū)更高度的自治權(quán)利，主要體現(xiàn)在(D)A.擁有行政管理權(quán) B.擁有立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán) C.可以實(shí)行單獨(dú)的財(cái)政預(yù)算 D.可以保留自己的軍隊(duì) 15.實(shí)行“一國兩制”的前提是(B)A.港、澳、臺實(shí)行高度自治 B.國家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國 C.大陸實(shí)行社會主義制度 D.港、澳、臺資本主義制度不變 16.發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提是（B）

A.“和平統(tǒng)一，一國兩制” B.堅(jiān)持一個中國原則 C.決不承諾放棄使用武力 D.反對臺灣獨(dú)立

17.1995年江澤民主席發(fā)表重要講話，提出了解決臺灣問題的基本綱領(lǐng)。這個講話是（D）A.《告臺灣同胞書》 B.《臺灣問題與中國的統(tǒng)一》

C.《一個中國與臺灣問題》 D.《為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》 18.解決臺灣問題的前提是（A）

A.堅(jiān)持一個中國的原則 B.一國兩制 C.和平統(tǒng)一 D.臺灣事實(shí)上的主權(quán)地位 19.被鄧小平稱贊為“一部具有歷史意義和國際意義的法律”、“是一個具有創(chuàng)造性的杰作”的是（C）

A.《中英聯(lián)合聲明》 B.《中葡聯(lián)合聲明》

C.《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》 D.《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》 20.從“一國兩制’構(gòu)想延伸開去，鄧小平進(jìn)一步提出了解決某些領(lǐng)土爭端的新思路。下列選項(xiàng)中，正確的選項(xiàng)是（C）

A.擱置主權(quán)，分而治之 B.擱置主權(quán)，共同治理 C.擱置主權(quán)，共同開發(fā) D.擱置主權(quán)，和平共處

二、多項(xiàng)選擇題(下列每題給出的四個選項(xiàng)中，至少有兩個選項(xiàng)是符合試題要求的。將答案字母寫在答題紙上。多選、少選或錯選均不得分。)1.“一國兩制”構(gòu)想形成與發(fā)展的客觀依據(jù)是(ABCDE)A.從世界資本主義與社會主義兩種社會制度長期并存的實(shí)際出發(fā)提出的 B.從港、澳、臺的歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)提出的

C.從中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要與可能這個實(shí)際出發(fā)提出的 D.從一國兩制、和平統(tǒng)一祖國是現(xiàn)實(shí)可能的最佳方案出發(fā)提出的 E.從“和平與發(fā)展”成為世界主題的實(shí)際出發(fā)提出的

2.根據(jù)《中華人民共和國憲法》的規(guī)定，1997年7月1日中國恢復(fù)對香港行使主權(quán)以后，在香港設(shè)立了特別行政區(qū)。香港特別行政區(qū)由香港當(dāng)?shù)厝俗约汗芾?，享有高度自治?quán)。包括(ABDE)A.獨(dú)立立法權(quán) B.獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)C.獨(dú)立的外交權(quán) D.獨(dú)立的行政管理權(quán) E.財(cái)政獨(dú)立

3.我國政府以“一國兩制”解決香港、澳門、臺灣問題的方針政策包括(BCDE)A.實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一后，香港、澳門和臺灣可設(shè)特別行政區(qū)，實(shí)行完全自治 B.力爭用和平方式實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一 C.堅(jiān)持“一個中國

D.國家主體堅(jiān)持社會主義制度，港、澳、臺保持資本主義制度長期不變 E.不承諾放棄使用武力 4.1982年9月24日，鄧小平在會見撒切爾夫人時闡述的中國政府對香港問題的基本立場是（ABD）

A.在中國對香港擁有主權(quán)的問題上沒有討論的余地

B.歷史上中英政府簽訂的關(guān)于香港問題的幾個條約仍然有效 C.中國收回香港主權(quán)，但保留英國對香港的治權(quán)

D.中英兩國政府應(yīng)妥善商談、使香港在15年的過渡期內(nèi)不要發(fā)生大的波動

5.按照我國憲法規(guī)定，特別行政區(qū)是中華人民共和國不可分割的一部分。這表明（ACD）A.“一國兩制”的前提是堅(jiān)持一個中國 B.特別行政區(qū)也必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 C.特別行政區(qū)是中央政府管轄下的地方政府 D.特別行政區(qū)不能擁有獨(dú)立的外交權(quán) 6.臺、港、澳問題的性質(zhì)是（BD）

A.都是國際關(guān)系問題 B.臺灣問題是內(nèi)政問題 C.都是內(nèi)政問題 D.港澳是殖民地遺留問題 7.根據(jù)“一國兩制”方針，在祖國統(tǒng)一后港澳臺保留資本主義制度，實(shí)行 A.外交制度不變 B.經(jīng)濟(jì)制度不變

C.社會制度不變 D.生活方式不變(BCD)8.關(guān)于臺灣問題，以下哪些提法是正確的（BCD）

A.我們要對臺灣恢復(fù)行使主權(quán) B.我國對臺灣的主權(quán)神圣不可侵犯 C.主張用和平方式實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力 D.臺灣問題不能無限期地拖延下去

9.2000年2月，中國政府發(fā)表《一個中國的原則與臺灣問題》白皮書。白皮書中提到中國政府只能被迫采取斷然措施包括使用武力來解決統(tǒng)一的情況是（ABD）A.如果出現(xiàn)臺灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變 B.如果臺灣當(dāng)局無限期地拒絕通過和平談判解決兩岸統(tǒng)一問題

C.如果臺灣當(dāng)局無限期地拒絕結(jié)束兩岸敵對狀態(tài) D.如果出現(xiàn)外國侵占臺灣 10.“一國兩制”的構(gòu)想及其實(shí)踐的重大歷史意義有(ABCD)A.豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說，豐富了馬克思主義原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性相統(tǒng)一的原理

B.創(chuàng)造性地把和平共處五項(xiàng)原則用來處理一個國家的內(nèi)部問題

C.為解決國際爭端和世界遺留問題提供了新的思路、新的途徑和模式 D.是從我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要一個和平的國際環(huán)境出發(fā)的，是建設(shè)有中國特色的社會主義理論的一個重要內(nèi)容

三、判斷題（要求判斷正誤，將答案字母寫在答題紙上。）

1.祖國統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流和中華民族的根本利益所在。

（1）從中國歷史發(fā)展看，各民族的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一是主流。中國幾千年的歷史，自秦始皇統(tǒng)一中國以來，絕大多數(shù)時期是統(tǒng)一的，分裂只是極短時間，而且歷史上中華民族不斷克服分裂勢力，發(fā)展統(tǒng)一事業(yè)，形成了各民族團(tuán)結(jié)友愛的大家庭。

（2）歷史事實(shí)也說明，凡歷史上統(tǒng)一時期，經(jīng)濟(jì)、文化就發(fā)展，民族關(guān)系就和睦，社會就穩(wěn)定。歷史上幾個盛世，如漢朝的文景之治，唐代的貞觀之治，清代的康乾盛世，都出現(xiàn)在國家統(tǒng)一的時期。所以，統(tǒng)一反映了中華民族共同的根本利益，也是各族人民的共同愿望。（3）新中國建立以后，中國共產(chǎn)黨制定了正確處理民族關(guān)系的民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則和民族區(qū)域自治的基本政策，鄧小平又提出了“一國兩制”和平統(tǒng)一祖國的偉大構(gòu)想，香港、澳門回歸了祖國，實(shí)現(xiàn)了中國前所未有的祖國統(tǒng)一，使中華民族的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一走上了新的歷史階段。

2.一國兩制構(gòu)想既堅(jiān)持了馬克思主義，又豐富發(fā)展了馬克思主義。（1）鄧小平說過，“如果‘一國兩制’的構(gòu)想是一個對國際上有意義的想法的話，那要?dú)w功 3 于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東的話來講就是實(shí)事求是。這個構(gòu)想是在中國的實(shí)際情況下提出來的?！?/p>

（2）在一個國家里實(shí)行兩種不同的社會經(jīng)濟(jì)制度，這是史無前例的?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想把處理國與國之間關(guān)系的和平共處原則運(yùn)用于解決中國的統(tǒng)一問題，以和平方式解決兩種不同社會制度的矛盾，這是一個創(chuàng)造。“一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路和范例。

3.臺灣、香港、澳門問題在本質(zhì)上是一致的。答：這種說法不正確。（1）香港、澳門問題是歷史上殖民主義侵略遺留下來的問題，是屬于中國與英國、葡萄牙之間的問題。香港是被英國殖民主義者通過向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫清政府先后簽訂《南京條約》、《北京條約》、《展拓香港界址專條》等不平等條約而強(qiáng)占的。澳門是被葡萄牙殖民主義者通過脅迫清政府簽訂不平等的《北京條約》而強(qiáng)占的。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨和中國政府根據(jù)當(dāng)時的國際國內(nèi)形勢，對香港、澳門這兩個地區(qū)采取了如下立場：香港、澳門地區(qū)是中國的領(lǐng)土，不承認(rèn)外國強(qiáng)加在中國人民頭上的不平等條約；對于這一歷史遺留下來的問題，將在條件成熟時通過談判予以和平解決；未解決之前維持現(xiàn)狀。1960年中央進(jìn)一步將上述立場歸結(jié)為“長期打算、充分利用”的工作方針。香港和澳門問題同臺灣問題性質(zhì)不同，不是統(tǒng)一問題，而是恢復(fù)行使中國主權(quán)問題。1997年7月1日，中國政府恢復(fù)了對香港行使主權(quán)，香港回到了祖國的懷抱。1999年12月20日，歷經(jīng)400多年滄桑的澳門重新回到了祖國的懷抱。（2）臺灣問題不同于香港、澳門問題，臺灣問題是中國內(nèi)戰(zhàn)遺留下來的問題，其實(shí)質(zhì)是中國內(nèi)政問題，應(yīng)由中國人自己來解決，不允許外國干涉。1895年日本通過侵略戰(zhàn)爭從中國割占臺灣、澎湖列島。第二次世界大戰(zhàn)期間的《開羅宣言》、《波茨坦公告》等有關(guān)國際條約明確規(guī)定將臺灣、澎湖列島歸還中國。1945年日本無條件投降后，臺灣回歸中國，中國政府恢復(fù)對臺灣行使主權(quán)。1949年10月中華人民共和國中央人民政府成立，取代中華民國政府成為全中國唯一合法政府和在國際上唯一合法代表。這是在同一國際法主體沒有發(fā)生變化的情況下新政權(quán)取代舊政權(quán)，中國的主權(quán)和固有疆域并未由此而改變，中華人民共和國政府理所當(dāng)然地完全享有和行使中國的主權(quán)，其中包括對臺灣的主權(quán)。新民主主義革命勝利后，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)退踞臺灣，在美國的支持下，形成與大陸對峙的局面。中國共產(chǎn)黨和中國政府一直把解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，作為自己神圣的歷史使命，并根據(jù)國內(nèi)外形式的變化，適時制定和實(shí)施了對臺方針政策。

4.既然主權(quán)在民，臺灣就可以用公民投票方式行使民族自決權(quán)。答：（l）臺灣是中國領(lǐng)土一部分的法律地位，無論在國內(nèi)法還是國際法，都已明確，不存在用公民投票方式?jīng)Q定是否應(yīng)自決的前提。（2）“主權(quán)在民”是指主權(quán)屬于一個國家的全體人民，對臺灣的主權(quán)。屬于包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民，而不屬于臺灣一部分人。

（3）臺灣自古至今從未成為一個國家，既不是殖民地，又不處于外國占領(lǐng)之下，不存在民族自決權(quán)的問題。

（4）以“主權(quán)在民”為借口。企圖以“公民投票”方式把臺灣分割出去，不僅是徒勞的，而且其結(jié)果必將把臺灣人民引向?yàn)?zāi)難。

四、論述題（要求結(jié)合所學(xué)知識分析回答問題。將答案寫在答題紙上。）1.試述“一國兩制”構(gòu)想的理論意義和實(shí)踐意義。

2.為什么我們力爭和平統(tǒng)一，但決不承諾放棄使用武力？

3.試述一個中國原則的根據(jù)，結(jié)合當(dāng)前兩岸政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)際說明，只有堅(jiān)持一個中國原則才能實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一。

第四篇：(教案)第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想(2010年10月修訂)

第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

教學(xué)目的及要求

通過本章學(xué)習(xí)，了解香港問題、澳門問題和臺灣問題的由來，了解“一國兩制”構(gòu)想的形成過程，掌握“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重大意義，使學(xué)生通過對香港和澳門問題的成功解決過程的了解，認(rèn)識臺灣回歸祖國的重大意義，認(rèn)識黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對“一國兩制”構(gòu)想的豐富和發(fā)展，并了解中國政府關(guān)于用“一國兩制”方針解決臺灣問題的基本立場和統(tǒng)一臺灣的堅(jiān)定信心。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、香港問題、澳門問題和臺灣問題的由來以及“一國兩制”構(gòu)想的形成過程。

2、“一國兩制”的基本內(nèi)容，深刻理解鄧小平“一國兩制”理論的意義。

3、認(rèn)識以“一國兩制”基本方針解決臺灣問題的必要性。

4、中國共產(chǎn)黨解決臺灣問題的政策的發(fā)展過程 授課學(xué)時：4學(xué)時

授課方式和手段：講授為主、多媒體教學(xué)、課堂討論

【導(dǎo)入】

陸游的詩：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！?/p>

愛國詩人丘逢甲的詩：“春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。”

在《七子之歌》中，聞一多先生以深厚、熾熱、焦灼的感情，以擬人化的手法把帝國主義侵占中國的七塊領(lǐng)土：澳門、香港島、九龍、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、旅順、大連比作與母親失散的七個兒子。在詩中詩人以七個兒子的口吻連續(xù)七次深情的呼喚“母親！我要回來，母親！”

于右任的的詩：“葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮；只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘！天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤。”

于光中的詩：“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭；而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭！”

【提出問題】這些都表達(dá)了什么感情？都表達(dá)了希望祖國統(tǒng)一的感情。為什 1 么要實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一？因?yàn)榫S護(hù)祖國統(tǒng)一是中華民族的愛國主義傳統(tǒng)；實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一；實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中國人民不可動搖的堅(jiān)強(qiáng)意志

【案例資料】統(tǒng)一：始終是中國歷史發(fā)展的主流(節(jié)選)俗話說，“天下大勢，合久必分，分久必合”，但中華民族卻一貫具有反對分裂、維護(hù)統(tǒng)一的光榮傳統(tǒng)。追求統(tǒng)一是中華民族的一大特征。歷史上的分裂，從來只是暫時的，而且是不得人心的；統(tǒng)一始終是歷史的主流，是歷史發(fā)展的大趨勢。

翻開中國歷史，我們就會感觸到其中那濃濃的“一脈相承統(tǒng)一情”。中華民族形成的過程，就是一個國家由分裂到統(tǒng)一，從小統(tǒng)一到大統(tǒng)一，再分裂再統(tǒng)一的過程，同時，其間充滿著維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂的斗爭。正是由于不斷統(tǒng)一。才使我們偉大的祖國今天成為一個幅員遼闊、人口眾多的世界大國。歷史表明：自有文字記載以來，中國統(tǒng)一的時間要比分裂的時間長得多。如果從秦始皇滅六國，建立起第一個中央集權(quán)的封建國家算起，大的長時間的分裂共有600年左右，只占這段歷史的l／4的時間。而且，統(tǒng)一與分裂交替發(fā)展的規(guī)律是：大的分裂，時間越來越短；而統(tǒng)一的時間，則越來越長；統(tǒng)一的規(guī)模，越來越大；統(tǒng)一的程度，越來越高。正因?yàn)檫@樣，很多杰出的歷史人物都是在統(tǒng)一問題上有所作為的。秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗等之所以為后人贊頌，就是由于他們在國家統(tǒng)一上做出了巨大貢獻(xiàn)。同時，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)統(tǒng)一也是中國歷代思想家、政治家的一個共識?？鬃犹岢觥按笠唤y(tǒng)”的主張；孟子主張“定于一”，認(rèn)為統(tǒng)一之后才能安定；荀子一再稱道商湯、周武王天下為一的業(yè)績，認(rèn)為“天下不一，諸侯欲反”；呂不韋提出“一則治，兩則亂”的觀點(diǎn)；董仲舒則發(fā)揮了孔孟“大一統(tǒng)”的主張，認(rèn)為“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”；康有為面對殖民主義、帝國主義對中國的瓜分，大聲疾呼“中國只可一統(tǒng)，萬無分立之理，更無分為聯(lián)邦之理也”；為國家統(tǒng)一奮斗了一生的偉大的孫中山先生說，“統(tǒng)一成而后一切興革乃有可言”，統(tǒng)一起來才是“真民治”，才能“與列強(qiáng)共躋于平等之域”。這些主張都在客觀上反映了廣大人民群眾反對分裂、要求統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望，反映了歷史發(fā)展的客觀趨勢。

在中國走向大統(tǒng)一，民族實(shí)現(xiàn)大融合的過程中，統(tǒng)一的多民族國家的形成之所以沒有因各民族之間的矛盾、沖突，甚至戰(zhàn)爭而受阻，其根本原因就在于：中國的大統(tǒng)一有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。它是各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系日益加強(qiáng)并相互促進(jìn)發(fā)展的結(jié)果。而統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)，又進(jìn)一步推動了國家經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，促進(jìn)了彼此之間的交流，使各民族、各地區(qū)的社會生產(chǎn)力得到進(jìn)一步提高。在分裂時期，大都是戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩．人心不穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)停滯。國家統(tǒng)一時，在一 2 個較長時間內(nèi)，國家太平，環(huán)境安定，人民群眾可以較為安心地從事生產(chǎn)，從而使經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展；同時，統(tǒng)一也有利于各民族、各地區(qū)相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。中國幾千年的歷史表明，在每次大的統(tǒng)一之后．經(jīng)濟(jì)文化都得到較快的恢復(fù)和發(fā)展。為人們所稱道的“文景之治”、“貞觀之治”、“開元盛世”、“康乾盛世”等，在國家分裂、社會動蕩時期是難以出現(xiàn)的。有理由說，只有國家的統(tǒng)一，社會的相對穩(wěn)定，才有利于國家勵精圖治，有利于人民群眾安居樂業(yè)和各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，中華民族也才能創(chuàng)造出令世人矚目的中華文化，使中國在相當(dāng)長的時期內(nèi)居于世界文明的前列，對亞洲乃至對全世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

總之，在中華民族形成和發(fā)展的歷史長河中，消除割據(jù)、分裂的局面，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一始終是主流，盡管統(tǒng)一的道路是曲折的。這一事實(shí)也表明，中華民族是有強(qiáng)大向心力和凝聚力的。各族人民都具有強(qiáng)烈的愛國主義精神，他們都心向祖國，愿意親和共處，無論在什么情況下都不愿意從祖國分裂出去。實(shí)現(xiàn)和維護(hù)國家的統(tǒng)一是人心所向，民意所在，是不可阻擋的歷史大趨勢。

1949年中華人民共和國的成立，結(jié)束了祖國大陸幾十年四分五裂的局面，實(shí)現(xiàn)了各族人民所期盼的國家統(tǒng)一。然而，這種統(tǒng)一還是不完全的：寶島臺灣還同大陸處于分裂狀態(tài)。

【案例資料】 縱觀世界歷史，凡強(qiáng)盛興旺之民族都是統(tǒng)一的，統(tǒng)則興，分則衰。實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一成了許多有作為的政治家為之奮斗的事業(yè)。穆罕默德曾一手拿著“古蘭經(jīng)”，一手持寶劍，統(tǒng)一了阿拉伯世界，阿拉伯帝國曾雄居西亞、北非數(shù)百年；俾斯麥用“鐵血政策”統(tǒng)一了德國，德意志民族自此躋身于世界列強(qiáng)之列；當(dāng)美國南方奴隸主們舉行叛亂，分裂聯(lián)邦時，林肯奮起反擊，進(jìn)行了一場被馬克思稱為“現(xiàn)代歷史上第一個偉大的戰(zhàn)爭”的內(nèi)戰(zhàn)，從而維護(hù)了美國的統(tǒng)一。

【案例資料】美國也是世界上最杰出的漢學(xué)家費(fèi)正清曾經(jīng)說過：“自古以來，即使當(dāng)時的紛爭可能蹂躪了中國，大多數(shù)的中國人總是絕對相信，統(tǒng)一是會重新實(shí)現(xiàn)的?！彼纱送普摚褐袊擞小敖y(tǒng)一癖”。他的這一觀點(diǎn)被西方主流社會普遍接受。

【提出問題】以上文字材料說明了什么？如何看待費(fèi)正清的觀點(diǎn)？ 國家統(tǒng)一是國家興旺發(fā)達(dá)的基本前提和條件之一。每一個希望祖國興旺發(fā)達(dá)的中國人都應(yīng)該高度關(guān)注國家統(tǒng)一問題。事實(shí)上，千百年來，統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流。反對分裂，堅(jiān)持統(tǒng)一，是中華民族自古以來就有的光榮傳統(tǒng)。一部中華文明史是一部追求“國家統(tǒng)一”的歷史?！皣医y(tǒng)一”始終是常態(tài)，是主旋律和不可逆的大趨勢。走過五千年滄桑歲月，中華民族經(jīng)歷了戰(zhàn)和更替、聚散分合、對峙與融匯相交織，但磨難始終未能割斷中華民族追求統(tǒng)一這一共同的文化傳統(tǒng)。越是歷經(jīng)磨難，遭遇坎坷，多元一體的中華民族的自我意識和對中華文明的認(rèn)同 3 感越是增強(qiáng)。千百年來，對國家統(tǒng)一的不懈追求日漸發(fā)展成為中華民族高于一切的政治理想和道德情感。祖國統(tǒng)一的浪潮一浪又一浪，正滾滾向前，勢不可當(dāng)。我國各族人民為捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和國家的統(tǒng)一進(jìn)行了英勇斗爭，留下了可歌可泣英雄事跡。對于中國人民堅(jiān)持和捍衛(wèi)國家統(tǒng)一的決心和勇毅，使包括費(fèi)正清在內(nèi)的許多西方人感到強(qiáng)烈震撼。但他認(rèn)為這是一種“癖”，則是完全錯誤的。中國人民應(yīng)該為自己捍衛(wèi)國家統(tǒng)一的愛國主義傳統(tǒng)而感到自豪。

第一節(jié) 實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一是中華民族的根本利益所在

一、維護(hù)祖國統(tǒng)一是中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

愛國主義是在長期歷史發(fā)展過程中形成的對自己祖國的一種最深厚的感情，在一個國家民族意識和民族覺悟的集中反映。

在漫長的歷史中，中國雖經(jīng)過改朝換代、政權(quán)更迭，出現(xiàn)過地方割據(jù)，遭遇外來入侵，特別是近代史上曾飽受外國列強(qiáng)的侵略和瓜分，但統(tǒng)一始終的中國歷史的主流，每次分裂之后都復(fù)歸統(tǒng)一，并迎來了國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的快速發(fā)展。

統(tǒng)一是中華民族的一種強(qiáng)烈的民族意識。中國人民歷來反對民族和國家分裂，為維護(hù)各民族的聯(lián)合，團(tuán)結(jié)和國家的統(tǒng)一，進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的斗爭。漢族的秦始皇，隋文蒂，宋太祖，蒙古族的元始祖，滿族的康熙帝等都為中國的統(tǒng)一大業(yè)建立了功勛。在中國歷史上，鄭成功收復(fù)臺灣等都是中華民族維護(hù)祖國統(tǒng)一的生動事例。近代以來，中國各族人民和愛國力量以堅(jiān)忍不拔的意志同帝國主義的侵略，壓迫以及肢解中國領(lǐng)土和破壞中國團(tuán)結(jié)的陰謀和民族敗類的分裂活動進(jìn)行了英勇的斗爭。在中國人民的抗日戰(zhàn)爭中，楊靖宇、狼牙山五壯士等可歌可泣的英雄人物都有力地體現(xiàn)了中華民族反抗侵略維護(hù)民族尊嚴(yán)的意志和決心。在中國歷史上，出賣國家與民族利益，鬧分裂的人，只是少數(shù)人，而且歷來被人民所唾棄，從來就沒有好下場。

二、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一

民族復(fù)興，就是要改變民族因某種原因陷入停滯不前，貧窮落后、被動挨打的狀況，是民族分發(fā)自強(qiáng)、獨(dú)立解放，實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛，以重振雄風(fēng)、重塑民族形象、重立民族地位、重現(xiàn)民族輝煌。

國家的完全統(tǒng)一是民族復(fù)興的重要標(biāo)志。

從歷史記載來看，中國統(tǒng)一的時間要比分裂的時間長的多。如果從秦始皇滅六國，建立起第一個中央集權(quán)的封建國家算起，大的長時間的分裂共有600年左右，4 只占這段歷史的四分之一的時間。在我國歷史上，國家比較強(qiáng)盛和安寧，人民生活比較好的時候，都是國家統(tǒng)一的時候；國家貧弱，人民生活困苦的時候，多是國家分裂的時候。歷史上的“文景之治”、“貞觀之治”、“康乾盛世”等莫不是發(fā)生在歷次大統(tǒng)一之后。從近代歷史看，改變中國落后挨打的局面，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和民族振興，成為無數(shù)優(yōu)秀中華兒女、志士仁人前赴后繼、奮斗不止的事業(yè)。任何維護(hù)中國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的個人和政治集團(tuán)，都會受到人民的擁護(hù)頌揚(yáng)，名垂青史；任何制造中國分裂、出賣祖國領(lǐng)土完整的個人和政治集團(tuán)，都受到人民的遺棄。孫中山先生曾說過：“‘統(tǒng)一’是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害?！?/p>

當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻變化，世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化極大地影響著各民族的生存環(huán)境和發(fā)展前途。民族團(tuán)結(jié)則興，民族分裂則敗。這是歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們的一條真理。

新中國成立后，國家還沒有完全統(tǒng)一，香港、澳門和臺灣的歷史遺留問題還有待解決，國外敵對勢力還在不斷干涉我國內(nèi)政，進(jìn)行分裂、顛覆活動。完成祖國的完全統(tǒng)一，維護(hù)國家主權(quán)，仍然是中華民族的重大任務(wù)。

三、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一是中華民族不可動搖的堅(jiān)強(qiáng)意志

獨(dú)立、完整和統(tǒng)一的主權(quán)是至高無上的，不可讓渡的。在涉及國家統(tǒng)一的重大原則問題上，任何妥協(xié)都是極其危險(xiǎn)的，都可能導(dǎo)致領(lǐng)土瓜分豆剖，國家和民族利益遭受重大犧牲的悲慘結(jié)局。維護(hù)中國的領(lǐng)土和主權(quán)不可分割，大力促進(jìn)祖國的統(tǒng)一大業(yè)，關(guān)系到國家根本的安全和尊嚴(yán)，關(guān)系每一個中國人及子孫后代的生存和發(fā)展。

統(tǒng)一是任何一個國際法主體意義上的國家參與世界事物的必要條件。一個不統(tǒng)一的國家，不僅其參與世界事務(wù)的權(quán)威性和發(fā)言權(quán)將大大受到影響，而且還會被外國插手、干涉其國內(nèi)事務(wù)造成可乘之機(jī)，并留下永久分裂的隱患。一個開放的、面向世界的中國要想保持自己的地位和尊嚴(yán)，必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)祖國統(tǒng)一，并對任何形式的干涉、插手中國統(tǒng)一進(jìn)程的陰謀作出強(qiáng)烈的反應(yīng)，進(jìn)行針鋒相對的斗爭。中國共產(chǎn)黨在這個問題上從來就沒有改變過自己的立場，從毛澤東、鄧小平、江澤民到胡錦濤，都一直在重申我們對祖國統(tǒng)一問題的堅(jiān)定立場。

【小結(jié)】實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益，對祖國繁榮和民族復(fù)興具有重要意義。

第二節(jié) 從武力解放臺灣到和平解放臺灣

一、臺灣問題的由來和實(shí)質(zhì)

1、臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分 第一，臺灣是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。

【案例資料】臺灣地處中國大陸的東南緣，是中國第一大島，同大陸是不可分割的整體。臺灣自古就屬于中國。臺灣古稱夷洲、琉球。大量的史書和文獻(xiàn)記載了中國人民早期開發(fā)臺灣的情景。公元三世紀(jì)和七世紀(jì)，三國孫吳政權(quán)和隋朝政府都曾派萬余人赴臺。進(jìn)入十七世紀(jì)以后，中國人民在臺灣的開拓規(guī)模越來越大。十七世紀(jì)末，大陸赴臺開拓者超過十萬人。在公元1893年，也就是清光緒49年時，總數(shù)達(dá)到50.7萬余戶，總?cè)藬?shù)達(dá)到254萬多人。在200年間增長了25倍。他們帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)方式，由南到北、由西及東、篳路藍(lán)縷，披荊斬棘，大大加速了臺灣整體開發(fā)的進(jìn)程。這一史實(shí)說明臺灣和中國其他省區(qū)一樣同為中國各族人民所開發(fā)所定居。臺灣社會的發(fā)展始終延續(xù)著中華文化的傳統(tǒng)，即使在日本侵占的50年也基本上沒有改變。臺灣的開發(fā)拓展史，包括當(dāng)?shù)厝嗣裨趦?nèi)的中國人民的血汗和智慧。

中國歷代政府在臺灣先后建立了行政機(jī)構(gòu)，行使管轄權(quán)。早在公元12世紀(jì)中葉，宋朝政府即已派兵駐守澎湖，將澎湖地區(qū)劃歸福建泉州晉江縣管轄。1684年（清康熙23年）設(shè)“分巡臺廈兵備道”及“臺灣府”，隸屬福建省管轄。1885年（清光緒11年），清政府正式劃臺灣為單一行省，任劉銘傳為首任巡撫，創(chuàng)設(shè)新學(xué)堂，把臺灣社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展大大向前推進(jìn)。1945年中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國政府重新恢復(fù)了臺灣省的行政管理機(jī)構(gòu)。海峽兩岸中國人為反對外國侵占臺灣也進(jìn)行了長期不懈的斗爭：15世紀(jì)后期起，西方殖民主義者大肆掠奪殖民地。1624年（明天啟4年），荷蘭殖民者侵占臺灣南部。1626年（明天啟6年），西班牙殖民者入侵臺灣北部。1642年，荷蘭又取代西班牙占領(lǐng)臺灣北部。兩岸同胞為反對外國侵略者侵略臺灣進(jìn)行了包括了武裝起義在內(nèi)的各種方式斗爭。1661年，鄭成功率眾進(jìn)軍臺灣，驅(qū)逐了盤踞臺灣的荷蘭殖民者。1894年（清光緒20年），日本發(fā)動侵略中國的“甲午戰(zhàn)爭”。第二年，清政府戰(zhàn)敗，在日本脅迫下簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，割讓臺灣。在北京會試的包括臺灣在內(nèi)的十八省舉人公車上書反對割臺，協(xié)理臺灣軍務(wù)的清軍將領(lǐng)劉永福等和臺灣同胞一起與占領(lǐng)臺灣的日軍拼死搏斗。在日本侵占臺灣期間，臺灣同胞一直堅(jiān)持英勇不屈的斗爭。1937年，中國人民開始了全民族的解放戰(zhàn)爭，中國政府在對日宣戰(zhàn)布告中明確昭告中外，所有一切條約、協(xié)定、合同凡有涉及中日關(guān)系者一律廢止，《馬關(guān)條約》屬于廢止之列。中國人民經(jīng)過八年的艱苦戰(zhàn)爭，于1945年取得了最后的勝利，收復(fù)了臺灣。臺灣同胞鳴放鞭炮，歡欣鼓舞，祭告祖先，慶?；貧w祖國懷抱的這一偉大勝利。當(dāng)年10月25日，同盟國中國戰(zhàn)區(qū)臺灣省受降儀式于臺北舉行，受降主官代表中國政府宣告：自即日起，臺灣及澎湖列島已正式歸入中國版圖，所有一切土地，人民，政治皆已臵于中國主權(quán)之下。至此，臺灣澎湖重歸中國主權(quán)管轄之下，國際社會也公認(rèn)臺灣屬于中國。中華 6 人民共和國成立至今，有166個國家先后同中國建立了外交關(guān)系，它們都承認(rèn)一個中國的原則，并且承諾在一個中國的框架內(nèi)處理與臺灣的關(guān)系。

第二，臺灣人民與大陸人民同根、同宗、同源，繼承的是相同的文化傳統(tǒng)?！景咐Y料】臺灣人民與大陸人民同根、同宗、同源，承繼的是相同的文化傳統(tǒng)。兩岸同胞同文同種。臺灣文化無論從根源、內(nèi)涵、特征，還是從表現(xiàn)形式上，都屬于中華文化，是中華文化的重要組成部分。一是語言相同。臺灣人民主要講普通話、國語，也講閩南話、客家話等漢族方言，書寫也都是用中文。二是民俗相同。臺灣的民俗無論是節(jié)慶婚喪、日常習(xí)俗，還是飲食習(xí)慣等方方面面，處處彰顯中華色彩。三是戲劇藝術(shù)相同。臺灣戲劇舞臺上演的都是中國地方戲，臺灣流行的布袋戲，歌仔戲，也是源自大陸。臺灣的繪畫工藝、建筑、書法，更是建立在中國文化基礎(chǔ)之上的。四是民間信仰相同。臺灣民間供奉的馬祖等諸多神嗣，大多是在明清時期隨福建移民傳入臺灣的。數(shù)百萬臺灣民眾信奉的佛道二教更是傳承于祖國大陸。五是臺灣同胞繼承了中國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，并主張用中華民族傳統(tǒng)的倫理道德來規(guī)范思想和言行。臺灣與大陸的親緣關(guān)系還體現(xiàn)在臺灣與福建等地具有非常緊密的聯(lián)系。福建與臺灣隔海相望，是臺灣同胞的主要祖籍地。臺灣現(xiàn)有人口中祖籍在福建的占百分之八十。自古以來，閩臺關(guān)系十分密切。臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。

【提出問題】那么臺灣問題又是怎樣產(chǎn)生的呢？

2、臺灣問題的實(shí)質(zhì)

臺灣問題是中國國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題，其實(shí)質(zhì)是中國的內(nèi)政問題。這個問題主要把握兩個方面內(nèi)容：

第一、臺灣問題是中國內(nèi)戰(zhàn)遺留問題。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國人民向何處去面臨兩種抉擇：中國共產(chǎn)黨堅(jiān)決主張避免內(nèi)戰(zhàn)，促進(jìn)國內(nèi)團(tuán)結(jié)，把中國建設(shè)成為獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新國家。這一主張得到廣大人民群眾和民主黨派的擁護(hù)，但是國民黨統(tǒng)治集團(tuán)逆歷史潮流而動，依仗美國的支持，撕毀國共兩黨達(dá)成的“雙十協(xié)定”、政協(xié)協(xié)議和停戰(zhàn)協(xié)定，悍然發(fā)動全國規(guī)模的反共反人民內(nèi)戰(zhàn)，因而喪盡民心，節(jié)節(jié)敗退。解放戰(zhàn)爭后期，特別是遼沈、平津、淮海三大戰(zhàn)役以后，蔣介石感覺在大陸的敗局已定，決定將臺灣作為自己的棲身之所和反攻大陸復(fù)興黨國的基地。1949年12月蔣介石統(tǒng)治集團(tuán)匯聚臺灣后，繼續(xù)打著中華民國的旗號，抗拒統(tǒng)一，圖謀反攻大陸。當(dāng)時，中國人民解放軍正要著手解放臺灣，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)已處于風(fēng)雨飄搖之中，惶惶不可終日。1950年6月25日朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，美國軍隊(duì)進(jìn)入臺灣和臺灣海峽地區(qū)，阻撓中國人民解放軍解放臺灣，從政治上，經(jīng)濟(jì)上，軍事上扶持國民黨政權(quán)，形成臺灣與大陸的對峙局面，臺灣問題由此產(chǎn)生?？梢姡_灣問題是中國內(nèi)戰(zhàn)遺留問題。

那么這個問題又是什么樣的一個問題呢？它的實(shí)質(zhì)是什么呢？下面我們來作具體分析。

第二、臺灣問題實(shí)質(zhì)是中國的內(nèi)政問題。

1895年，日本通過侵略戰(zhàn)爭從中國割占臺灣、澎湖列島。第二次世界大戰(zhàn)中的《開羅宣言》、《波茨坦公告》等有關(guān)國際條約都明確規(guī)定將臺灣、澎湖列島歸還中國。1945年日本無條件投降后，臺灣回歸中國，當(dāng)時的中國政府也恢復(fù)了對臺灣行使主權(quán)。1949年10月1日，中華人民共和國中央人民政府宣告成立，取代中華民國政府成為全中國的唯一合法政府和在國際上的唯一合法代表。這是在同一國際化主題沒有發(fā)生變化的情況下新政權(quán)取代舊政權(quán)，中國的主權(quán)和固有領(lǐng)土疆域并沒有由此而改變，中華人民共和國政府理所當(dāng)然的完全享有和行使中國的主權(quán)——其中包括對臺灣的主權(quán)。因此，臺灣問題實(shí)質(zhì)是屬于中國的內(nèi)政問題。當(dāng)然這個內(nèi)政問題由于美國等反華勢力的插手干涉而變得十分復(fù)雜，至今尚未得到解決。下面我們就來進(jìn)一步來分析這個問題。

3、臺灣問題的復(fù)雜性主要是由于美國的反華勢力的插手干涉

從19世紀(jì)末開始，美國就以極大的興趣關(guān)注東亞——尤其是中國。但限于當(dāng)時的實(shí)力，在很長的一段時間內(nèi)只能通過“門戶開放”政策與列強(qiáng)一道分享在中國的特權(quán)。在第二次世界大戰(zhàn)中，美國主張臺灣歸還中國，是以戰(zhàn)后中國繼續(xù)留在美國勢力范圍內(nèi)共同遏制蘇聯(lián)為前提的。從1948年冬季開始，隨著人民解放戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)軍，美國感到國民黨大勢已去，開始重新審核對華政策，把政策目標(biāo)從盡一切力量阻止中共取勝改為盡一切力量避免中國成為蘇聯(lián)的衛(wèi)星國，決定逐步從中國的內(nèi)戰(zhàn)中脫身，但集中力量不讓臺灣落入中共之手。為達(dá)到把臺灣從中國領(lǐng)土中分裂出去的目的，美國曾設(shè)計(jì)了種種方案，但這些方案都沒有行得通。

1950年6月25日，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)。6月27日，杜魯門發(fā)表聲明：我已命令第七艦隊(duì)阻止對臺灣的任何攻擊。在他的聲明中，正式提出所謂“臺灣地位未定”論，聲稱臺灣未來地位的決定需等到太平洋安全恢復(fù)后，由對日和約或由聯(lián)合國決定。美國政府扶持國民黨殘余勢力繼續(xù)干涉中國內(nèi)政、阻撓中國政府統(tǒng)一的錯誤政策，造成了臺灣海峽地區(qū)的長期緊張局勢。直到60年代末70年代初，隨著國際局勢的發(fā)展變化和新中國的壯大，美國開始調(diào)整其對華政策，兩國關(guān)系才逐步出現(xiàn)解凍的形勢。

1971年10月，第26屆聯(lián)合國大會通過2758號決議恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利，并驅(qū)逐臺灣當(dāng)局的代表。1972年2月，美國總統(tǒng)尼克松問中國，中美雙方在上海發(fā)表聯(lián)合公報(bào)。公報(bào)稱：美國方面聲明，美國方面認(rèn)識到臺灣海峽兩邊的所有中國人都認(rèn)為只有一個中國，臺灣是中國的一部分，美國政府對這一立場不提出任何異議。1978年12月，美國政府接受了中國政府提出的建交三 8 原則。這三個原則就是美國與臺灣當(dāng)局?jǐn)嘟?、廢除共同防御條約以及從臺灣撤軍。中美兩國于1979年元月1日正式建立外交關(guān)系。至此，中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)了正?；５忻澜ń徊贿^三個月，美國國會卻通過所謂“與臺灣關(guān)系法”，并由美國總統(tǒng)簽署生效。美國政府根據(jù)這個關(guān)系法繼續(xù)向臺灣出售武器和干涉中國內(nèi)政，阻撓臺灣和祖國大陸的統(tǒng)一。截至2000年底，在21年間美國向臺灣出售的高性能武器的軍費(fèi)交易有40多種，高達(dá)400多億美元。僅在1994年至2000年的短短六年間，臺灣就從美國進(jìn)口了高達(dá)150多億美元的武器裝備，占世界軍火銷量的11％。美國政府對臺軍售給中美關(guān)系的發(fā)展和臺灣問題的解決增加了新的障礙和阻力。臺灣問題產(chǎn)生后至今未能解決，主要原因之一是由于美國等國外反華勢力從自身的利益出發(fā)不愿意看到一個統(tǒng)一強(qiáng)大的中國出現(xiàn)在國際政治舞臺上。美國的對臺政策雖然隨著形勢的變化而調(diào)整，但核心是將臺灣作為其全球戰(zhàn)略中一艘不沉的航空母艦，阻撓中國政府解決臺灣問題。

二、武力解放臺灣的方針

1、武力解放臺灣方針的提出

我們黨提出武力解放臺灣的方針主要有三個方面原因。一是從我們黨奪取全國革命勝利的目標(biāo)來說，要將革命進(jìn)行到底，在全中國范圍內(nèi)推翻反動政權(quán)，殲滅反動勢力。二是國民黨政權(quán)敗退臺灣后，仍依仗軍事力量負(fù)隅頑抗，甚至多次試圖反攻大陸。三是美國等國外反華勢力扶持國民黨政權(quán)，使臺海關(guān)系處于緊張的軍事對峙中。在這種情況下，我們黨要解決臺灣問題完成民主革命遺留下來的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一就只能采取武力解放臺灣的方針。這是在當(dāng)時特定歷史條件下所無法回避的。

1949年3月15日，新華社發(fā)表題為“中國人民一定要解放臺灣”的社評：中國人民包括臺灣人民不能容忍國民黨反動派把臺灣作為最后掙扎的根據(jù)地，中國人民解放戰(zhàn)爭的任務(wù)就是解放全中國，直到解放臺灣、海南島和屬于中國的最后一寸領(lǐng)土為止。這是中國共產(chǎn)黨首次提出解放臺灣的口號。

1949年6月，中共中央一再電告第三野戰(zhàn)軍領(lǐng)導(dǎo)和華東軍區(qū)負(fù)責(zé)人，請他們注意研究解放臺灣的問題，爭取以較少的代價，在較短的時間內(nèi)解放臺灣。這就說明，在解放戰(zhàn)爭后期，我們黨已經(jīng)把解放臺灣問題提到議事日程上來了。

2、武力解放臺灣方針的實(shí)施

【案例資料】1949年7月10日，毛澤東和中共中央副主席周恩來提出：我們必須準(zhǔn)備攻取臺灣的條件，除陸軍外主要靠空軍。二者有一，即可成功；二者俱全，把握更大。我空軍要壓倒敵人空軍，短期內(nèi)是不可能的，但仍可以考慮派三四百人去遠(yuǎn)方學(xué)習(xí)6至8個月，同時購買飛機(jī)100架左右，連同現(xiàn)有的飛機(jī)組成一支攻擊部隊(duì)，掩護(hù)渡海，準(zhǔn)備明年夏季奪取臺灣。7月26號，劉少奇在蘇聯(lián)訪問 9 期間根據(jù)中央指示，向斯大林提出購買200架飛機(jī)以建立空軍，斯大林表示同意。此后，中共中央軍委組建空軍的計(jì)劃進(jìn)入實(shí)施階段。由于空軍建設(shè)周期比較長，沒能來得及參加?xùn)|部沿海地區(qū)的作戰(zhàn)。中共中央軍委一方面積極組建空軍，一方面也在籌建海軍部隊(duì)，同時開展掃清臺灣外圍障礙的戰(zhàn)斗。新中國誕生后，我們黨和政府抓緊進(jìn)行解放臺灣的軍事部署，成立了前線指揮部，由粟裕任總指揮。

1949年12月31日，中共中央發(fā)表《告前線戰(zhàn)士和全國同胞書》，明確提出，1950年的任務(wù)就是解放海南島、臺灣和西藏，全殲蔣介石集團(tuán)的最后殘余勢力。1950年6月，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，美國海軍第七艦隊(duì)進(jìn)入臺灣海峽，空軍第十三航空隊(duì)進(jìn)駐臺灣，公然以武力阻止中國人民解放臺灣。黨中央作出了“抗美援朝，保家衛(wèi)國”的決策后，人民解放軍的戰(zhàn)略重點(diǎn)由東南轉(zhuǎn)向東北，解放臺灣的計(jì)劃被迫擱置。1953年7月，朝鮮停戰(zhàn)。臺灣加緊與美國簽訂共同防御條約。1954年7月，中國共產(chǎn)黨和中國政府再次提出解放臺灣的任務(wù)，表示不能承認(rèn)美國軍事干涉和占領(lǐng)臺灣。人民解放軍于9月3 日開始炮擊金門，向國際社會特別是美國說明中國人民解放臺灣的決心和立場。美國政府于1953年12月2日與蔣介石集體簽訂《共同防御條約》，把臺灣、澎湖列島置于美國的保護(hù)傘之下，阻撓中國統(tǒng)一。對此，周恩來于12月8日發(fā)表聲明，指出所謂的“共同防御條約”根本是非法的、無效的，強(qiáng)調(diào)“一切關(guān)于所謂臺灣‘獨(dú)立國’、臺灣‘中立化’和‘托管’臺灣的主張實(shí)際上都是割裂中國領(lǐng)土、侵犯中國主權(quán)和干涉中國內(nèi)政，都是中國人民絕對不能同意的”，指出中國人民一定要解放臺灣，完成祖國的統(tǒng)一。1955年1－2月間，中國人民解放軍發(fā)動渡海戰(zhàn)役，解放了一江山島和大陳島。建國初期，對解決臺灣問題主要立足于做好軍事準(zhǔn)備，同時也對于用和平方式解決臺灣問題做了積極的探索和努力。

三、和平解放臺灣的方針

1、和平解放臺灣方針提出的歷史背景

20世紀(jì)50年代中期，國際形勢、國內(nèi)形勢和臺灣島內(nèi)形勢發(fā)生了很大變化，我們黨及時調(diào)整了對臺工作的方針政策。

首先，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，國際形勢緩和，亞太地區(qū)國家希望和平的呼聲高漲。盡管解放臺灣的戰(zhàn)爭是中國內(nèi)戰(zhàn)的延續(xù)，但是它畢竟和日益趨緩的國際環(huán)境不協(xié)調(diào)，令周邊國家感到不安。臺海的緊張局勢越來越受到國際社會的關(guān)注，主張和緩這一地區(qū)緊張局勢的呼聲甚高，不少國家還為此提出了種種解決的辦法。

其次，國內(nèi)正在進(jìn)行的社會主義改造和第一個五年計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，需要一個和平的國際環(huán)境，新中國難以承受再一次的磨難。如果發(fā)生戰(zhàn)爭，我們的全盤計(jì)劃就會打亂，我們的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)都要停止，中國的工業(yè)化進(jìn)程就會延遲。10 另外，開展社會主義建設(shè)，需要調(diào)動一切積極因素。毛澤東說：什么是國內(nèi)外的積極因素？在國內(nèi)，工人和農(nóng)民是基本力量，中間勢力是可以爭取的力量，反動勢力雖是一種消極因素，但是我們?nèi)匀灰龊霉ぷ?，盡量爭取化消極因素為積極因素；在國際上，一切可以團(tuán)結(jié)的力量都要團(tuán)結(jié)，不中立的可以爭取為中立，反動的也可以分化和利用。這個調(diào)動一切積極因素方針的提出，無疑規(guī)劃了包括對臺、對美政策在內(nèi)的中國內(nèi)政外交政策調(diào)整的方向。

第三，20世紀(jì)50年代中期，臺灣局勢發(fā)生變化，美蔣在合作中出現(xiàn)矛盾。為了共同的民族利益，一致對美，需要和平解決臺灣問題。美國當(dāng)時的戰(zhàn)略意圖是要蔣介石集團(tuán)固守臺灣地區(qū)，最終達(dá)到把臺灣從中國分離出去的目的。美國政府推行“兩個中國”的政策，加劇了美蔣之間的矛盾，同時也說明蔣介石在維護(hù)一個中國的立場上，與大陸存在著某種共同語言。人民解放軍要渡過一百多公里的臺灣海峽強(qiáng)攻由美蔣設(shè)防的臺灣地區(qū)時機(jī)還尚不成熟。若僅求攻下金、馬二島，就割斷了臺灣與大陸的聯(lián)系，使臺灣孤懸海外便于美國實(shí)施兩個中國的陰謀。因此，我們黨及時調(diào)整了對美、對臺政策，提出了和平解放臺灣的方針。

2、和平解放臺灣方針的提出和貫徹

從20世紀(jì)50年代中期起，根據(jù)形勢的發(fā)展變化和美國制造“兩個中國”的陰謀，順應(yīng)國際國內(nèi)形勢的重大變化和對美對蔣斗爭的需要，毛澤東不失時機(jī)地明確提出了“和平解放臺灣”的戰(zhàn)略決策，從兩個方面開展?fàn)幦『推浇夥排_灣的工作。

第一、敦促美國政府和中國政府的談判。中美大使級會談先在日內(nèi)瓦后在華沙，從1955年8月一直談到1970年，歷時15年，談了136次。關(guān)于臺灣問題的核心就是美國從臺灣撤兵。

第二、向臺灣當(dāng)局提出和平解放臺灣的倡議，謀求以協(xié)商談判的方式，通過第三次國共合作，和平解決臺灣問題，達(dá)到海峽兩岸的統(tǒng)一。把和平解放臺灣作為解決臺灣問題的主要方式，提上議事日程，是我們黨對臺政策方針的重大轉(zhuǎn)變和歷史性發(fā)展。1955年，毛澤東開始正式提出和平解放臺灣，他首先以3月7號《人民日報(bào)》社論的形式透露出信息，主張召開有關(guān)會議緩和有關(guān)臺灣緊張局勢的問題。4月，在周恩來率中國政府代表團(tuán)赴印尼參加萬隆會議前，毛澤東指示其可提出在美國撤出在臺灣和臺灣海峽的武裝力量的前提下和平解放臺灣的可能。周恩來在萬隆會議期間，闡明了中國政府對臺方針及為實(shí)現(xiàn)中國人民解放臺灣的正義要求，中國人民有權(quán)用一切方法解放臺灣，包括和平解放的方法。并強(qiáng)調(diào)，美國從臺灣和臺灣海峽撤走一切武裝力量后，和平解放臺灣以完成中國完全統(tǒng)一才有可能。

1955年5月13日，周恩來在第一次全國人大常委會第15次會議上明確宣布：中國人民解放臺灣有兩種方式，即戰(zhàn)爭的方式和和平的方式。中國人民愿意在可能的條件下，爭取和平的方式解放臺灣。這是中國政府公開提出和平解放臺灣的方針。5月26日，毛澤東同志重申：臺灣問題也可以用談判解決，我們已經(jīng)在萬隆會議上表明了這一點(diǎn)，可以用這一點(diǎn)去說服西方國家，并提出可以和美國簽訂和平條約的主張。

1956年以后，毛澤東關(guān)于對臺工作的指導(dǎo)思想有了進(jìn)一步的發(fā)展。他在許多場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)和平解放臺灣問題的同時，還明確提出與國民黨再次合作。

1956年1月25日，毛澤東在第六次國務(wù)最高會議上宣布，國共已經(jīng)合作了兩次，我們還準(zhǔn)備第三次合作。4月，他又提出了“和為貴”、“愛國一家”、“愛國不分先后”等政策主張。9月30日，毛澤東在會見印尼總統(tǒng)蘇加諾時指出，對于國民黨，我們要和他恢復(fù)合作的關(guān)系。我們過去合作過兩回，為什么不能合作三回呢？為了調(diào)動各方面的積極因素，促成國共兩黨再次合作，毛澤東號召臺灣軍政人員為促成中國和平統(tǒng)一發(fā)揮作用。

1956年1月，他先后指出，古人有言：不咎既往。只要現(xiàn)在愛國，國內(nèi)國外一切可以團(tuán)結(jié)的人都應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)起來，為我們的共同目標(biāo)奮斗。比如臺灣那里還有一堆人，他們?nèi)绻驹趷蹏髁x立場，如果愿意來，不管個別的也好，不管部分的也好，集體的也好，我們都要?dú)g迎他們?yōu)槲覀兊墓餐繕?biāo)奮斗。同年8月21日，毛澤東再次指出，我們不要忘記祖國領(lǐng)土神圣的一部分臺灣還沒有解放，解放臺灣的問題完全是中國的內(nèi)政問題，我們希望一切有愛國心的臺灣軍政人員同意用和平談判的方式使臺灣重新回歸祖國的懷抱而避免使用武力。如果不得已而使用武力，那是在和平談判喪失了可能性或者是在和平談判失敗以后。

【案例資料】10月，毛澤東在會見原國民黨通訊社記者曹聚仁時進(jìn)一步指出，如果臺灣回歸祖國，一切可以照舊。臺灣現(xiàn)在可以實(shí)行三民主義，可以和大陸通商，但是不要派特務(wù)來破壞，我們也不派紅色特務(wù)去破壞他們。談好了可以定個協(xié)議公布。臺灣派人來大陸看看，公開不好來可以秘密來。臺灣只要與美國斷絕關(guān)系，肯派代表回來參加人民代表大會和政協(xié)全國委員會，蔣經(jīng)國安排在政協(xié)是理所當(dāng)然的。在周恩來宴請曹聚仁時，曹聚仁詢問，如果通過談判，臺灣歸還祖國后，中國政府對蔣介石如何安排？周恩來回答說：“蔣介石當(dāng)然不要做地方長官，將來總要在中央安排。臺灣還是他們管，如辭修（陳誠）愿意做臺灣地方長官，經(jīng)國只好讓一下做副的。其實(shí)辭修、經(jīng)國都是想干些事的。辭修如愿到中央，職位當(dāng)不在傅宜生（傅作義）之下。經(jīng)國也可以到中央??我們不破壞他們，希望他們內(nèi)部團(tuán)結(jié)，不發(fā)生內(nèi)亂，希望臺灣整個歸還祖國懷抱。他們的一切困難都可以提出，我們是誠意的，我們可以等待，希望他們也拿出誠意來”。

1956年，中共中央通過在香港與國共兩黨均有良好關(guān)系的曹聚仁轉(zhuǎn)信給蔣介石，提出和平解決臺灣問題、完成祖國統(tǒng)一的具體措施。蔣介石于1957年初派宋宜山到北京做實(shí)際考察，周恩來總理接見了他，并由中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長李維漢與他商談，提出了如下建議：國共兩黨通過對等談判，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一。臺灣為中國政府統(tǒng)治下的一個自治區(qū)，實(shí)行高度自治，政務(wù)仍歸蔣先生領(lǐng)導(dǎo)，中共不派人前往干預(yù)，國民黨可派人到北京參加全國政務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，但外國的軍事力量一定要撤離臺灣海峽。宋宜山回到香港后將會談內(nèi)容向蔣介石作了書面匯報(bào)，但是我們黨的和平主張?jiān)獾绞Y介石的拒絕。在這種情況下，毛澤東仍然清醒地看到我們黨和國民黨在反對外國搞“兩個中國”方面有一致之處和共同點(diǎn)，所以我們黨仍然沒有放棄和平解放的努力。

1958年10月13日，毛澤東再次會見曹聚仁，對和平解放臺灣的方針政策作了更為具體的闡述。其要點(diǎn)有兩個方面：一是聯(lián)蔣抵美。只要蔣氏父子能抵制美國，我們可以同他合作。我們贊成蔣介石保住金門、馬祖的方針。如蔣撤退金、馬，大勢已去，人心動搖，很可能垮。只要不同美國搞在一起，臺、澎、金、馬都可由蔣管，可管多少年，但要讓通航，不要來大陸搞特務(wù)活動。臺、澎、金、馬要整個回來。蔣介石不要怕我們同美國人一起整他。二是臺灣一切照舊。臺灣如果回歸祖國，照他們自己的生活方式。他們同美國的連理枝解散，同大陸連起來，枝連起來，根還是你的，可以活下去，可以搞他的一套。軍隊(duì)可以保全，我不壓迫他裁兵，不要他簡政，要他搞三民主義。概括起來，這一時期毛澤東和我們黨所提出并闡明的關(guān)于和平解放臺灣的具體方針政策的要點(diǎn)有：省親會友，來去自由；既往不咎，立功受獎；國共合作，愛國一家；和平解放，互不破壞；國共對等商談，臺灣高度自治；外國軍事力量必須撤離臺灣和臺灣海峽。

1958年臺灣方面又企圖反攻大陸，美國慫恿國民黨軍隊(duì)增加對中國大陸的騷擾和破壞活動。8月23日人民解放軍開始炮擊金門、馬祖，美國匆忙從地中海調(diào)來海軍。次日，美國總統(tǒng)艾森豪威爾重申美國武力保護(hù)臺灣的責(zé)任。9月4日，美國國務(wù)卿杜勒斯揚(yáng)言要把美國在臺灣海峽的侵略范圍擴(kuò)大到金、馬等中國沿海島嶼，甚至以原子武器相威脅。之后，美國政府又搬出?；鸱桨?，表示如果中國愿意在臺灣海峽地區(qū)?；?，美國可以退軍撤出金、馬，意圖是要在臺灣海峽劃出一條永久的?；鹁€，以便實(shí)行劃線而治，制造“兩個中國”的圖謀。這一方案不僅遭到中國政府的堅(jiān)決拒絕，也不為蔣介石所接受。中國政府在摸清美國的意圖后以談?wù)劥虼颉⒋虼蛲Ｍ?、停停打打的策略，加深美、蔣之間的矛盾，最后達(dá)到使蔣軍不從金、馬撤走的目的。1958年炮擊金門和馬祖的軍事行動向全世界表明了臺灣問題是中國的內(nèi)政，有力地打擊了美國策劃“劃峽而治”的圖謀，使國民黨有理由長期留在金門、馬祖，保持這條緊連大陸的紐帶。20世紀(jì)60年代初，由于 13 美國加緊在臺灣當(dāng)局內(nèi)部扶植親美勢力，使美蔣矛盾進(jìn)一步加深，增加了和平解決臺灣問題的可能性，毛澤東和我們黨又對解決臺灣問題提出了許多新的重要原則。1960年5月22日，毛澤東主持中共中央政治局常委會議，研究和確定了關(guān)于臺灣問題和對臺工作的總方針。毛澤東認(rèn)為，由于美國對臺灣施加政治、經(jīng)濟(jì)壓力，試圖推行“兩個中國”的政策，必須需要新的折衷方案。為了打破美國推行“兩個中國”的政治圖謀，臺灣寧可壞在蔣氏父子手里也不可落到美國人手中。對蔣介石，我們可以等待。解放臺灣的任務(wù)不一定要我們這一代完成，可以留交下一代人去辦?，F(xiàn)在要蔣過來也有困難，可逐步地創(chuàng)造些條件，一旦時機(jī)成熟就好辦了。從1962年開始，臺灣當(dāng)局連續(xù)派遣武裝特務(wù)竄擾祖國大陸。大陸人民堅(jiān)決予以打擊。1962年至1965年，共消滅臺灣當(dāng)局派出的49股武裝特務(wù)。人民解放軍空軍在北起遼寧南至廣西、海南一線擊落一批蔣軍飛機(jī)。人民解放軍海軍在1965年5月、8月、11月與蔣軍海軍進(jìn)行了三次海戰(zhàn)，以較大優(yōu)勢連續(xù)擊沉五艘蔣軍軍艦。臺灣當(dāng)局看到軍事反攻大陸無望后便把“反共復(fù)國”作為“長期的目標(biāo)”，更多地采取“七分政治，三分軍事”的策略。自此，臺灣當(dāng)局把重點(diǎn)放在經(jīng)營臺灣，進(jìn)行長期對峙上。

1963年1月4日，周恩來進(jìn)一步把毛澤東和我們黨提出來的對臺方針政策概括為“一綱四目”，通過對張治中致陳誠的信轉(zhuǎn)達(dá)給臺灣當(dāng)局?！耙痪V”即臺灣必須統(tǒng)一于中國?！八哪俊熬褪牵?）臺灣回國祖國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)，人事安排等悉委于蔣（介石），陳誠、蔣經(jīng)國亦悉由蔣意重用。（2）所有軍政及建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足之?dāng)?shù)悉由中央撥付（當(dāng)時臺灣每年赤字約8億美元）。（3）臺灣的社會改革可以從緩，必俟條件成熟后并征得蔣之同意后進(jìn)行；（4）互約不派特務(wù)，不做破壞對方團(tuán)結(jié)之舉。毛澤東還一再表示，臺灣當(dāng)局只要一天守住臺灣，不使臺灣從中國分裂出去，大陸就不改變目前的對臺關(guān)系?！耙痪V四目”的對臺政策在臺灣產(chǎn)生了重要影響，臺灣當(dāng)局多次強(qiáng)調(diào)不會搞“兩個中國”，并且強(qiáng)調(diào)打擊“臺獨(dú)”勢力的力度。為了促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一，中國共產(chǎn)黨和中國政府作了大量具體而又極具影響的工作。比如，特赦國民黨戰(zhàn)爭罪犯和武裝特務(wù)人員，以緩和與臺灣當(dāng)局的關(guān)系；通過秘密渠道同臺灣當(dāng)局保持接觸，傳遞信息；爭取移居海外的國民黨要員返回祖國大陸。

【案例資料】1965年，前國民黨政府代總統(tǒng)李宗仁回到北京并受到毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接待。7月26日，毛澤東在會見李宗仁夫婦時，一邊握手一邊親切地說：你們回來了很好，歡迎你們。交談時毛澤東強(qiáng)調(diào)，逃到海外凡是愿意回來的，我們都?xì)g迎，我們都以禮相待。當(dāng)李宗仁對臺灣問題就目前處境深表憂慮時，毛澤東堅(jiān)定地說，不要急，臺灣總有一天要和大陸統(tǒng)一的，這是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。

我們黨的這些舉措，在海內(nèi)外引起極大的震動。盡管從1966年5月以后“文化大革命’嚴(yán)重沖擊和干擾了對臺工作，自此對臺工作不僅沒有新的發(fā)展反而明顯轉(zhuǎn)向強(qiáng)硬，基本又回到“一定要解放臺灣”的口號上，但是毛澤東本人仍然沒有放棄和平解放臺灣的努力。在我們黨對臺方針的推動下，經(jīng)過各方面的努力，對臺工作取得了進(jìn)展：我們有力地打擊了蔣介石集團(tuán)反攻大陸的軍事騷擾，將蔣介石集團(tuán)控制區(qū)域壓縮到了臺灣金馬地區(qū)，徹底打破了蔣介石“反攻大陸”的幻想。堅(jiān)決粉碎了美國“劃峽而治”的圖謀。嘗試了以和平的方式解放臺灣。實(shí)現(xiàn)了中國和許多國家的邦交正?；?0世界70年年代起，毛澤東、周恩來等推動中美關(guān)系正?；謴?fù)了中華人民共和國在聯(lián)合國的合法席位，實(shí)現(xiàn)了中日關(guān)系的正常化，確立了國際社會承認(rèn)一個中國的格局，為最終解決臺灣問題創(chuàng)造了不可或缺的條件。從武力解放到和平解放的方針的轉(zhuǎn)變，有利于緩和兩岸緊張局勢，也有利于緩和遠(yuǎn)東和世界的局勢。但這一時期，兩岸關(guān)系總體上還是處于軍事對峙狀態(tài)。

【小結(jié)】我黨在臺灣問題上的探索，根據(jù)形勢的發(fā)展，提出了從武力解放臺灣到和平解放臺灣的政策演變過程。

第三節(jié) “和平統(tǒng)一、一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想

一、“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針的形成和確立

1、“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針提出的歷史背景。

“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針提出的歷史背景問題，我們可從以下三個方面考察：第一、從國際上看，上個世紀(jì)70年代末以來，和平與發(fā)展成為時代主題，爭取用和平方式解決祖國統(tǒng)一問題符合時代潮流。第二、從國內(nèi)來看，十一屆三中全會實(shí)現(xiàn)了黨在社會主義時期的歷史轉(zhuǎn)折，重新恢復(fù)和確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，確定黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來?，F(xiàn)代化建設(shè)需要一個和平的國內(nèi)外環(huán)境，爭取用和平方式解決祖國統(tǒng)一問題有利于加快我國社會主義事業(yè)的發(fā)展。第三、1979年1月1號起，中美建立外交關(guān)系，美國承認(rèn)中華人民共和國政府是中國唯一的合法政府，并承認(rèn)中國的立場，即只有一個中國，臺灣是中國的一部分。中美建交在某種程度上為爭取用和平方式解決祖國統(tǒng)一問題創(chuàng)造了有利條件，提供了可能。國際大背景的新趨勢和新變化、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新走向和新特點(diǎn)、我國外交工作的新進(jìn)展，以什么樣的途徑融為一體，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，成為開辟中國特色社會主義新道路和振興中華民族必須要解決的重大任務(wù)和重大課題。這就要求在解決祖國統(tǒng)一問題上要有新思路和確定相應(yīng)的大政方針。根據(jù)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從國家和民族的根本利益出發(fā)，在毛澤東、周恩來關(guān)于爭取和平解放臺灣思想的基礎(chǔ)上，確立 15 了和平統(tǒng)一的大政方針，創(chuàng)造性地提出了“一個國家、兩種制度”的科學(xué)構(gòu)想，后來逐步發(fā)展為“和平統(tǒng)一、一國兩制“的基本方針。

2、“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針的提出和確立

“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針的提出和確立，有一個逐步提出、形成和確立的過程。這個過程有以下六個關(guān)鍵點(diǎn)：

第一、1979年，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》。1978年12月，中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會公報(bào)首次以“臺灣回到祖國懷抱、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”來代替“解放臺灣”的提法。1979年元旦，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，鄭重宣布關(guān)于臺灣回歸祖國、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的大政方針。概括起來，有五個要點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持一個中國的立場，反對臺灣獨(dú)立。這是我們與臺灣當(dāng)局共同的立場和合作的基礎(chǔ)；二是強(qiáng)調(diào)在解決統(tǒng)一問題時一定要考慮臺灣的現(xiàn)實(shí)情況，尊重臺灣現(xiàn)狀和臺灣各界人士的意見，采取合情合理的政策和辦法，不使臺灣人民蒙受損失；三是提出我們寄希望臺灣一千七百萬人民（當(dāng)時臺灣島的人口是一千七百萬）；四是提出首先應(yīng)該通過中華人民共和國和臺灣當(dāng)局之間的商談結(jié)束軍事對峙狀態(tài)；五是提出雙方盡快實(shí)現(xiàn)通航、通郵，發(fā)展貿(mào)易，互通有無，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流――后來被概括為三通。這五個要點(diǎn)就是《告臺灣同胞書》的主要內(nèi)容?！陡媾_灣同胞書》是新時期中國共產(chǎn)黨和中國政府對臺政策的重要宣示，標(biāo)志著對臺方針政策的重大轉(zhuǎn)變。鄧小平曾說，《告臺灣同胞書》的發(fā)表表明了我們的態(tài)度是真誠的，是合情合理的。

第二、鄧小平提出對臺灣實(shí)行“三個不變”。1979年底，鄧小平在會見日本首相大平正芳時指出，對臺灣我們的條件是簡單的，那就是臺灣的制度不變，生活方式不變，臺灣與外國的民間關(guān)系不變，包括外國在臺灣的投資、民間交往照舊。條件只有一條，那就是臺灣要作為中國不可分的一部分。

第三、葉劍英發(fā)表《關(guān)于臺灣回歸祖國、和平統(tǒng)一的方針政策》。1981年9月30日，時任全國人大委員長的葉劍英對新華社記者發(fā)表講話，進(jìn)一步闡明了解決臺灣的問題的方針政策，后來被稱為“葉九條”。概括起來，“葉九條”有四個要點(diǎn)：一是建議舉行中國共產(chǎn)黨和中國國民黨兩黨對等談判，實(shí)行第三次國共合作；二是提出通郵、通商、通航、探親、旅游以及學(xué)術(shù)、文化、體育交流的主張；三是提出國家統(tǒng)一后臺灣可作為特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)，并可保留其軍隊(duì)，臺灣現(xiàn)行的社會經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，同國外經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系不變，私人財(cái)產(chǎn)、房屋、土地、企業(yè)所有權(quán)、合法繼承權(quán)和外國投資不受侵犯；提出臺灣當(dāng)局和各界代表人士可擔(dān)任全國政治機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，參與國家管理。這四個要點(diǎn)是“葉九條”的主要內(nèi)容。

第四、鄧小平同志提出“一個國家，兩種制度”。1982年1月11日，鄧小平在會見美國華人協(xié)會主席李耀滋時說：“九條方針是以葉副主席名義提出來的，實(shí)際上是一個國家、兩種制度。”這是鄧小平也是黨的領(lǐng)導(dǎo)人首次提出“一個國家、兩種制度”的概念。

第五、“設(shè)立特別行政區(qū)”寫入憲法。1982年12月，全國人大五屆五次會議通過《中華人民共和國憲法》。其中第31條規(guī)定：國家在必要時設(shè)立特別行政區(qū)。在特別行政區(qū)內(nèi)實(shí)行的制度按照具體情況由全國人民代表大會以法律規(guī)定。這一條所載明的“設(shè)立特別行政區(qū)”，指的就是實(shí)行“一國兩制”。這就表明，實(shí)行“一國兩制”有了憲法的保證。

第六、鄧小平提出實(shí)現(xiàn)中國大陸和臺灣和平統(tǒng)一的六條設(shè)想。1983年6月26日，鄧小平在會見美國新澤西州西東大學(xué)教授楊立宇時，進(jìn)一步闡述了實(shí)現(xiàn)祖國大陸和臺灣和平統(tǒng)一的設(shè)想，后來被稱為“鄧六條”。其要點(diǎn)是：一是臺灣問題的核心是祖國統(tǒng)一，和平統(tǒng)一已成為國共兩黨的共同語言，我們希望國共兩黨共同完成民族統(tǒng)一，大家都對祖國統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)。二是堅(jiān)持一個中國，制度可以不同但在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。三是不贊成完全自治的提法，完全自治就是兩個中國，自治應(yīng)有一定限度，是不能損害統(tǒng)一的國家的利益。四是統(tǒng)一后臺灣作為特別行政區(qū)可以實(shí)行同大陸不同的制度，可以有與其他省市自治區(qū)所沒有而為自己所獨(dú)有的某些權(quán)利；司法獨(dú)立，終審權(quán)不須到北京；臺灣還可以有自己的軍隊(duì)，只是不能構(gòu)成對大陸的威脅；大陸不派人去臺，不僅軍隊(duì)不去而且行政人員也不去，臺灣的黨政軍等系統(tǒng)都由臺灣自己來管，中央政府還要給臺灣留出名額。五是和平統(tǒng)一不是大陸把臺灣吃掉，當(dāng)然也不能是臺灣把大陸吃掉，所謂三民主義統(tǒng)一中國是不現(xiàn)實(shí)的。六是統(tǒng)一的適當(dāng)方式是舉行國共兩黨平等會談，實(shí)行第三次國共合作，不提中央與地方談判，雙方達(dá)成協(xié)議以后可以宣布，但萬萬不可讓外國插手，那樣只能意味著中國還未獨(dú)立，后患無窮。這六條使“一國兩制”的構(gòu)想更加完備，同時更加具體化、系統(tǒng)化。

1984年6月，鄧小平接見香港工商界訪京團(tuán)時指出：我們的政策是實(shí)行“一個國家，兩種制度”。具體說，就是在中華人民共和國內(nèi)，十億人口的大陸實(shí)行社會主義制度，香港、臺灣實(shí)行資本主義制度。10月，鄧小平在中央顧問委員會第三次會議上，把“一個國家，兩種制度”概括為“一國兩制”。經(jīng)過《告臺灣同胞書》、“葉九條”、“鄧六條”以及鄧小平和中央領(lǐng)導(dǎo)人其他一系列的論述，“一國兩制”的內(nèi)容大大豐富了。在此基礎(chǔ)上，黨和政府確立了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針和基本政策。在我們黨和政府的推動下，從20世紀(jì)70年代末開始，兩岸關(guān)系有所松動。全國人大常委會《告臺灣同胞書》發(fā)表后，臺灣當(dāng)局一方面將中國共產(chǎn)黨的和平統(tǒng)一主張誣蔑為“統(tǒng)戰(zhàn)陰謀”，嚴(yán)禁臺灣同胞討論和平統(tǒng)一的 17 問題，并以決不接觸、決不談判、決不談判的“三不政策”作為回應(yīng)，另一方面也相應(yīng)采取了諸如停止對大陸炮擊行動等緩和臺海緊張局勢的措施。從1986年底開始，臺灣出現(xiàn)了聲勢浩大的要求返鄉(xiāng)探親的熱潮。在各方的壓力下，臺灣當(dāng)局在處理與大陸的關(guān)系問題上不得不采取一些措施。1987年11月，臺灣當(dāng)局開放臺灣居民赴大陸探親，海峽兩岸同胞近38年的隔絕狀態(tài)終于被打破。從1987年起至今，海峽兩岸交流大體已經(jīng)歷了單向交流、雙向交流和兩岸交流持續(xù)、穩(wěn)定、有序地向前發(fā)展的三個階段。從上面的分析我們可以看出，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想有一個形成與確立的過程，在實(shí)踐中對推動祖國統(tǒng)一大業(yè)發(fā)揮了極大的作用。下面我們具體分析“和平統(tǒng)一、一國兩制”的構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義。

二、“和平統(tǒng)一、一國兩制”偉大構(gòu)想的基本內(nèi)容和重大意義

1、“和平統(tǒng)一、一國兩制”偉大構(gòu)想的基本內(nèi)容

“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本內(nèi)容，可以概括為：在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會主義制度；香港、澳門、臺灣是中國不可分離的組成部分，它們保持原有的資本主義制度長期不變。

具體地說，有以下十個方面：

（1）一個中國。這是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。堅(jiān)決反對制造“臺灣獨(dú)立”、“兩個中國”、“一中一臺”的言行。

（2）兩制并存。在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體部分實(shí)行社會主義制度，同時在臺灣、香港、澳門保持原有的社會制度和生活方式長期不變。

（3）高度自治。祖國完全統(tǒng)一后，臺灣、香港、澳門作為特別行政區(qū)，享有不同于中國其他省、市自治區(qū)的高度自治權(quán)。

（4）盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。和平統(tǒng)一，有利于兩岸的共同發(fā)展，有利于統(tǒng)一后臺灣的長期繁榮穩(wěn)定，也有利于維護(hù)亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定。不承諾放棄使用武力，則是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和臺灣分裂勢力搞“臺灣獨(dú)立”圖謀的。

（5）解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，寄希望于臺灣人民。臺灣同胞具有光榮的愛國主義傳統(tǒng)，是發(fā)展兩岸關(guān)系的重要力量。

（6）積極促談，爭取通過談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。以和平的方式實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一就需要借助談判的這種手段。

（7）積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。

18（8）堅(jiān)決反對任何“臺灣獨(dú)立”的言行?！芭_獨(dú)”將使臺灣淪為外國附庸。決不允許任何人以任何方式把臺灣從中國分割出去。

（9）堅(jiān)決反對外國勢力插手和干涉臺灣問題。解決臺灣問題是中國的內(nèi)政，任何國家無權(quán)干涉。

（10）集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國際國內(nèi)問題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。中國解決所有問題的關(guān)鍵靠自己的發(fā)展。解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一仍是如此。

2、“和平統(tǒng)一、一國兩制”偉大構(gòu)想的重大意義

第一、“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用于解決一個國家的統(tǒng)一問題。和平共處是處理國家關(guān)系必須遵循的普遍準(zhǔn)則，“一國兩制”構(gòu)想將這一準(zhǔn)則應(yīng)用于解決一個國家內(nèi)部不同社會制度的地區(qū)之間的關(guān)系，以解決祖國的和平統(tǒng)一問題。鄧小平指出：“根據(jù)中國自己的實(shí)踐，我們提出‘一個國家，兩種制度’的辦法來解決祖國的統(tǒng)一問題，這也是一種和平共處”。

第二、“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。馬克思主義認(rèn)為，國家是歷史的范疇、是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。從這個意義上說，在一個國家內(nèi)一般只能有代表統(tǒng)治階級利益的一種社會制度存在。“一國兩制”構(gòu)想是馬克思主義經(jīng)典作家沒有說過的新話，是解決中國統(tǒng)一問題的新思路、新辦法。“一國兩制”的國家結(jié)構(gòu)形式既不是傳統(tǒng)的單一制，又不是通常的混合制，而是一種新型的國家機(jī)構(gòu)組織形式，即不僅在單一的國家機(jī)構(gòu)下帶有某些混合制的特點(diǎn)，而且容納了兩種性質(zhì)不同的經(jīng)濟(jì)、政治和社會制度。它在國家的職能和角色、國家的結(jié)構(gòu)形式等方面都有新的突破。

第三、“和平統(tǒng)一、一國兩制“構(gòu)想的體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國統(tǒng)一，維護(hù)國家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。在國家統(tǒng)一問題上，所謂原則堅(jiān)定性，就是堅(jiān)持一個中國的原則，堅(jiān)持中國國家主權(quán)的統(tǒng)一與領(lǐng)土的完整不受侵犯，堅(jiān)持國家主體即祖國大陸社會主義制度不動搖。所謂策略靈活性，就是在一個國家的主體堅(jiān)持社會主義制度的前提下，允許非主體的資本主義制度長期存在及特別行政區(qū)實(shí)行高度自治。按照“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，既適應(yīng)祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需要，也充分照顧到港澳臺地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，同時也是妥善照顧到有關(guān)國家在這里的投資和其他利益。

第四、“和平統(tǒng)一、一國兩制“構(gòu)想有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。正如鄧小平所說的，始終頂著堅(jiān)持下去總會爆發(fā)沖突，甚至武力沖突，只有實(shí)行一國兩制，在中國主體堅(jiān)定不移地實(shí)行社會主義的前提下，在自己的身邊，在小范圍內(nèi)容許資本主義存在，局勢可以長期穩(wěn)定，19 有利于我們一心一意搞建設(shè)，同時也有利于香港、澳門、臺灣的長期穩(wěn)定繁榮和發(fā)展。“一國兩制”確實(shí)是面對現(xiàn)實(shí)、解決問題的好辦法，順應(yīng)歷史潮流，有功于民族，有益于人民。

第五、“和平統(tǒng)一、一國兩制“構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。“一國兩制”構(gòu)想及其實(shí)踐不僅為中國的統(tǒng)一開創(chuàng)了光明的前景，而且為解決國際爭端和世界遺留的類似問題提供了新的思路和途徑。正如鄧小平指出的：“世界上一系列爭端都面臨著用和平方式來解決還是用非和平方式解決的問題?？偟谜页鰝€辦法來，新問題就得用新辦法來解決。香港問題的成功解決，這個事例可能為國際上的許多問題的解決提供一些有益的線索”?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想的提出及其在香港、澳門的成功實(shí)踐，證實(shí)了“一國兩制”構(gòu)想的科學(xué)性，也為國家社會解決世界爭端，穩(wěn)定世界局勢，提供了一個極好的范例。

三、“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的成功實(shí)踐

1、香港、澳門問題的成功解決（1）香港、澳門問題的由來。

香港問題和澳門問題是歷史上殖民主義侵略遺留下來的問題。1842年，英國和清政府簽訂了第一個不平等條約《中英南京條約》，其中規(guī)定將已被英國侵占的香港島割讓給英國。1860年的《中英北京條約》，其中規(guī)定將九龍司地區(qū)（即現(xiàn)九龍半島界線街以南部分）割讓給英國，實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)占九龍半島的目標(biāo)。1898年6月，英國又強(qiáng)迫清政府簽署了《中英展拓香港界址專條》，強(qiáng)租了九龍半島界線街以北、深圳河以南的廣大地區(qū)以及附近島嶼（后來統(tǒng)稱為香港“新界”），從7月1日起租期為99年。至此，英國殖民者通過三個不平等條約強(qiáng)占了整個香港地區(qū)。

澳門自古以來就是中國的領(lǐng)土。16世紀(jì)中葉，葡萄牙人在向海外擴(kuò)張過程中到達(dá)中國東南沿海一帶。1553年，葡萄牙人以“借地晾曬水浸貨物”為由，通過向明朝官員行賄的方式，獲準(zhǔn)在已經(jīng)開埠的澳門半島暫時居住，并迅速積聚成屯，擴(kuò)大在澳的地盤，設(shè)立自治機(jī)構(gòu)。鴉片戰(zhàn)爭后，葡萄牙人趁火打劫，于1845年擅自宣布澳門為自由島，1848年在澳門海關(guān)驅(qū)趕了中國官員，運(yùn)用武力擴(kuò)大對澳門的占領(lǐng)。1851年，葡萄牙人占領(lǐng)了澳門半島南面的氹仔島.；1864年又占領(lǐng)了路環(huán)島，逐漸完成了對整個澳門地區(qū)的占領(lǐng)，并實(shí)現(xiàn)了殖民統(tǒng)治。1887年，葡萄牙更脅迫清政府簽訂了不平等條約《中葡北京條約》，迫使清政府同意“葡萄牙永駐管理澳門，與葡治理他處無異”。這個條約于1928年被國民黨政府廢止，并以新的通商條約所取代，但沒有涉及澳門的主權(quán)及管理問題，葡萄牙仍占領(lǐng)著澳門。

香港、澳門問題是歷史上殖民主義侵略遺留下來的問題，是中國處在落后挨打狀況下被割占的。隨著我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展、綜合國力的增強(qiáng)和國際地位的提高，香港、澳門的回歸問題被提到議事日程上來了。

20（2）香港、澳門回歸的歷程及我們黨所作的艱辛努力。

新中國成立后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)當(dāng)時的國際國內(nèi)形勢，對香港、澳門地區(qū)采取了如下立場：香港、澳門地區(qū)是中國的領(lǐng)土，不承認(rèn)外國強(qiáng)加在中國人民頭上的不平等條約。對這一歷史遺留下來的問題，將在條件成熟時通過談判予以和平解決。未解決之前維持現(xiàn)狀。1960年，中央進(jìn)一步對上述立場歸結(jié)為“長期打算、充分利用”的工作方針。

黨的十一屆三中全會以后，隨著國際形勢的變化和我國現(xiàn)代化建設(shè)新局面的開創(chuàng)，和平解決香港問題的條件已經(jīng)成熟。根據(jù)“一國兩制”的構(gòu)想，我國政府和英國政府從1982年9月到1984年9月，就解決香港問題進(jìn)行了22輪艱苦的談判。針對英國方面先后提出的所謂三個條件有效論、區(qū)別對待新界與港九地區(qū)、以主權(quán)換治權(quán)等，中國政府采取了有理有禮有節(jié)的斗爭。1982年9月，鄧小平會見訪華的英國首相撒切爾夫人，提出“一國兩制”構(gòu)想，雙方就香港前途問題展開第一階段談判。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“關(guān)于主權(quán)問題，中國在這個問題上沒有回旋余地。坦率地講，主權(quán)問題不是一個可以討論的問題?，F(xiàn)在時機(jī)已經(jīng)成熟了，應(yīng)該明確肯定：1997年中國將收回香港。就是說，中國要收回的不僅是新界，而且包括香港島、九龍”。中國和英國就是在這個前提下來進(jìn)行談判，商討解決香港問題的方式和辦法?！叭绻袊?997年也就是中華人民共和國成立48年后還不把香港收回，任何一個中國領(lǐng)導(dǎo)人和政府都不能向中國人民交代，甚至也不能向世界人民交代。如果不收回就意味著中國政府是晚清政府，中國領(lǐng)導(dǎo)人是李鴻章”！1984年9月，中英雙方終于達(dá)成協(xié)議，草簽了《中英聯(lián)合聲明》及三個附件。同年12月19日，中英兩國政府領(lǐng)導(dǎo)人在北京正式簽署了《中華人民共和國和大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國政府關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明》及三個附件，宣布中華人民共和國將于1997年7月1日對香港恢復(fù)行使主權(quán)。1985年4月，六屆全國人大三次會議決定成立中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法起草委員會。1985年7月，香港基本法起草委員會成立并開始工作。12月，香港基本法執(zhí)行委員會也宣告成立。1990年4月，七屆全國人大三次會議正式批準(zhǔn)《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》?；痉葓?jiān)持了國家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整，又明確規(guī)定香港作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。1996年12月11日，香港特別行政區(qū)第一屆政府推選委員會以無記名投票的方式選舉董建華為香港特別行政區(qū)第一任行政長官。12月16日，國務(wù)院全體會議決定任命董建華為香港特別行政區(qū)第一任行政長官。同年12月21日，推舉委員會選舉產(chǎn)生了臨時立法會60名議員。這為香港政權(quán)順利交接、實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)過渡打下良好的組織基礎(chǔ)。1997年7月1日，中英兩國政府舉行了香港政權(quán)交接儀式，中國政府恢復(fù)了對香港行使主權(quán)，香港回到了祖國的懷抱。

在中英就解決香港問題開始談判后，澳門回歸祖國的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作也開始積極 21 有序地進(jìn)行。1972年3月，中國常駐聯(lián)合國代表致信聯(lián)合國非殖民化特別委員會主席指出：香港和澳門是被英國和葡萄牙當(dāng)局占領(lǐng)的中國領(lǐng)土，解決香港、澳門問題完全是屬于中國主權(quán)范圍內(nèi)的問題，根本不屬于通常的所謂“殖民地”范疇。同年年底，第27屆聯(lián)大通過決議，從殖民地名單中刪去香港和澳門。1979年3月8日，中葡正式建立外交關(guān)系。雙方在達(dá)成的協(xié)議中指出：澳門是中國的領(lǐng)土，目前由葡萄牙政府管理，歸還的時間和細(xì)節(jié)將在適當(dāng)?shù)臅r候由兩國政府談判解決。1984年，鄧小平首次提出澳門問題將像香港一樣以“一國兩制”的方針解決。1985年5月，中國政府和葡萄牙政府就舉行談判解決澳門問題達(dá)成了協(xié)議。談判的重點(diǎn)是何時移交管治權(quán)、用什么方式移交管治權(quán)等問題，1986年6月30日中葡關(guān)于澳門問題的談判開始，到1987年3月先后舉行了四輪會談，終于達(dá)成了協(xié)議。1987年4月13日，《中華人民共和國政府和葡萄牙共和國政府關(guān)于澳門問題的聯(lián)合聲明》在北京正式簽署，宣布中國政府將于1999年12月20日對澳門恢復(fù)行使主權(quán)并設(shè)立澳門特別行政區(qū)，實(shí)行高度自治和澳人治澳。隨后，全國人大成立了澳門特別行政區(qū)基本法起草委員會，起草澳門特別行政區(qū)基本法。1993年3月31日，八屆全國人大一次會議通過了《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》及三個附件，為澳門的回歸奠定了法律基礎(chǔ)。1998年5月5日，澳門特別行政區(qū)籌備委員會成立，標(biāo)志著澳門回歸進(jìn)入了一個新的里程。1999年5月15日，何厚鏵當(dāng)選為澳門特別行政區(qū)首任行政長官。5月24日國務(wù)院任命何厚鏵為澳門特別行政區(qū)第一任行政長官。1999年12月20日，歷經(jīng)400多年滄桑的澳門重新回到了祖國的懷抱。

2、香港、澳門回歸的重要意義

香港、澳門的順利回歸，徹底結(jié)束了殖民主義在港、澳的統(tǒng)治，標(biāo)著外國占據(jù)和統(tǒng)治中國領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束，體現(xiàn)了社會主義中國綜合國力的增強(qiáng)和國際地位的提高，體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性，是祖國統(tǒng)一大業(yè)進(jìn)程中重要的里程碑，是中國共產(chǎn)黨對中華民族的重大歷史性貢獻(xiàn)。香港、澳門的順利回歸，使“一國兩制”由科學(xué)的構(gòu)想變成生動的現(xiàn)實(shí)。香港、澳門的順利回歸，對解決臺灣問題具有重要的示范作用和促進(jìn)作用。

【案例資料】香港回歸后，在“一國兩制”原則的指引下，保持著穩(wěn)定繁榮的局面，取得了令人矚目的成績。香港回歸之前，有些港人對“一國兩制”是否行得通存有疑慮，有些西方媒體甚至預(yù)言“香港將要死亡”。回歸后，香港高度自治和基本法的有效落實(shí)，使廣大港人的疑慮得以消除，西方媒體的預(yù)言不攻自破?！耙粐鴥芍啤狈结槻粌H得到了廣大香港同胞的擁護(hù)，而且得到國際社會的普遍認(rèn)同。一是繼續(xù)保持了香港原有的新聞和言論自由。特區(qū)立法會內(nèi)經(jīng)常唇槍舌劍就特區(qū)事務(wù)進(jìn)行自由討論，自由表決；香港的傳媒仍然自由采訪，自由發(fā)表看法。連西方國家也承認(rèn)，沒有跡象表明香港“收緊”了言論自由。二是繼續(xù)保持了香港的法制傳統(tǒng)，司 22 法機(jī)關(guān)獨(dú)立審判沒有受到任何干預(yù)。三是香港仍然是全球最安全的城市之一。據(jù)特區(qū)保安局公布的數(shù)字，香港2001年的整體罪案率是1085.6（按每10萬人計(jì)算的罪案數(shù)字），在國際化城市中，仍屬最低之一。四是繼續(xù)保持了香港經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。回歸伊始，香港便遭遇了來勢兇猛的亞洲金融危機(jī)的巨大沖擊，在中央政府堅(jiān)持人民幣不貶值等政策的支持下，面對困難，特區(qū)政府采取了一系列果斷措施，實(shí)行了多項(xiàng)改革措施，遏止了經(jīng)濟(jì)全面衰退，繼續(xù)保持了良好的投資和營商環(huán)境，提升了香港的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力和競爭力；2003年面對非典型肺炎的突然襲擊，國家在內(nèi)地處理非典型肺炎對物資的需求已經(jīng)相當(dāng)迫切的時候，仍然向香港提供了上億元的醫(yī)療物資，顯示了中央政府對香港的重視；回歸后，香港固有的優(yōu)勢并沒有喪失，作為國際金融、貿(mào)易、航運(yùn)中心的地位依然保持，香港的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)自由度在國際上仍受到高度評價，而且背靠祖國內(nèi)地的巨大優(yōu)勢和中央政府的全力支持。如今，快速發(fā)展的內(nèi)地經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)成為香港經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和發(fā)展的最重要保證。資料顯示，目前香港仍是對內(nèi)地直接投資的最大來源，而內(nèi)地則有2000多家企業(yè)在香港從事銀行、貿(mào)易、旅游和分銷等業(yè)務(wù)。內(nèi)地是香港最大的貿(mào)易伙伴，而香港也是內(nèi)地第四大貿(mào)易伙伴。2001年，內(nèi)地與香港的總貿(mào)易額達(dá)1500億美元。2003年6月，類似自由貿(mào)易區(qū)的“香港與內(nèi)地更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系安排”出臺，這項(xiàng)安排對香港經(jīng)濟(jì)的最大益處，是香港產(chǎn)品將以零關(guān)稅進(jìn)入內(nèi)地，提高香港的社會就業(yè)率，增加香港對外資的吸引力，為香港經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新的活力。

“一國兩制”方針在澳門回歸以來的實(shí)踐中，同樣得到了成功的驗(yàn)證。在回歸前，澳門治安形勢嚴(yán)峻、經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退、投資營商環(huán)境趨于惡化，曾經(jīng)成為困擾澳門社會的焦點(diǎn)。經(jīng)過幾年的實(shí)踐，“澳人治澳”開局良好，特區(qū)施政，業(yè)績斐然?！耙粐鴥芍啤?、“澳人治澳”、高度自治的方針得到認(rèn)真的貫徹，澳門總體狀況出現(xiàn)了可喜的變化：政府運(yùn)作高效、有序；治安狀況明顯好轉(zhuǎn)；在特區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，澳門一舉結(jié)束了本地生產(chǎn)總值連續(xù)4年負(fù)增長的局面，經(jīng)濟(jì)走出谷底。

【小結(jié)】本節(jié)講了三大內(nèi)容：“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針的形成和確立；“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義；“一國兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實(shí)踐。本節(jié)旨在說明“和平統(tǒng)一、一國兩制”偉大構(gòu)想是在探索祖國實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一的過程中歷史地形成的，有其特定的基本內(nèi)容和重要意義，香港、澳門的順利回歸表明這一設(shè)想有其科學(xué)性和合理性，對解決臺灣問題可以發(fā)揮推動和示范作用。

第四節(jié)

【導(dǎo)入】

新形勢下“一國兩制”構(gòu)想的重要發(fā)展

第五節(jié)

香港、澳門問題按“一國兩制”構(gòu)想解決后，臺灣問題日益引起國內(nèi)外的關(guān)注。但臺灣問題與香港、澳門問題的性質(zhì)不同，也更具復(fù)雜性。港、澳問題是我國政府恢復(fù)行使主權(quán)的問題，是中英、中葡之間的歷史遺留問題。而臺灣問題是由中國內(nèi)戰(zhàn)而造成的歷史遺留問題，盡管國際因素也長期困擾著臺灣問題的解決，但它純屬中國內(nèi)政，是國家從分裂走向統(tǒng)一的問題。因此實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一最好的辦法，就是要兩岸中國人通過和平談判的方式達(dá)成一致，謀求和平統(tǒng)一，任何外來勢力的插手都不可能真正解決問題。以和平統(tǒng)一為宗旨的“一國兩制”構(gòu)想最初就是中國政府為解決臺灣問題提出來的，它首先在香港、澳門問題上付諸實(shí)踐并取得了巨大成功，這對解決臺灣問題起著率先示范的作用，為最終解決臺灣問題創(chuàng)造了日益成熟的條件，積累了經(jīng)驗(yàn)，也奠定了基礎(chǔ)。

但同時我們也應(yīng)看到，由于種種原因，兩岸最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一還存在著相當(dāng)程度的困難，相對于香港、澳門問題而言，存在著更多的阻力：

首先，90年代以來，隨著國際形勢的變化，臺灣島內(nèi)“臺獨(dú)”勢力不斷發(fā)展。李登輝、陳水扁等臺灣分裂勢力在臺灣執(zhí)政后，逆歷史潮流而動，違背海峽兩岸和平統(tǒng)一的愿望，在“一個中國”問題上發(fā)生嚴(yán)重蛻變。1995年李登輝訪美，進(jìn)行制造“兩個中國”的分裂活動。1999年7月9日，李登輝在接受“德國之聲”專訪時，公然把兩岸關(guān)系定位成“國與國的關(guān)系”。2000年3月，民進(jìn)黨的陳水扁在臺灣“總統(tǒng)”大選中獲勝。在就職演說中故意回避“一個中國”原則??甚至在2002年提出了“一邊一國論”。從“只有一個中國”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙粋€中國，兩個對等政治實(shí)體”（1991年）、“過渡性的兩個中國”（1993年）、“兩國論”（1999年），以及“一邊一國”論（2002年）等，其實(shí)質(zhì)是要分割中國的主權(quán)，分裂中國的領(lǐng)土。由于大陸和臺灣長期隔離以及一些人為的原因，臺灣同胞對祖國大陸缺乏了解，對我黨的對臺方針政策知之不深。近十年來，臺灣分裂勢力倒行逆施所產(chǎn)生的最大禍害，是將中國人崇尚的對祖國的認(rèn)同、對統(tǒng)一的追求歪曲為負(fù)面的觀念，將“一國兩制”描繪成可怕的陷阱，人為地制造臺灣歷史、臺灣文化，以搞亂臺灣社會的思想。

其次，外部因素長期干擾著臺灣問題的解決。從一定程度上講，臺灣問題就是由于美國的干涉而產(chǎn)生的。臺灣問題成為中美關(guān)系中最敏感、最核心的問題，美國成為中國完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的極大障礙。2002年2月,布什在訪問北京期間公開強(qiáng)調(diào)“美國將繼續(xù)支持‘臺灣關(guān)系法’”，這是1979年以來美國領(lǐng)導(dǎo)人在訪華時第一次公開作此陳述。4月，布什還公開聲明“美國將采取一切必要手段幫助臺灣自衛(wèi)”。2002年4月5日布什總統(tǒng)在一次演講中使用了‘臺灣共和國’一詞來指稱臺灣?！拔覀兂姓J(rèn)并歡迎‘臺灣共 24 和國’和中國這兩個‘國家’加入世貿(mào)組織??政治上，美繼續(xù)發(fā)展與臺灣的官方關(guān)系；軍事上，美不斷擴(kuò)大對臺軍售；外交上，美支持臺灣的“擴(kuò)大國際生存空間”政策。

除了美國以外，日本也是海峽兩岸統(tǒng)一的障礙。尤其是20世紀(jì)90年代以來，日本明顯提升與臺灣的關(guān)系，在對華戰(zhàn)略上頻頻打“臺灣牌”，把臺灣問題納入“日美安保體系”，借以牽制中國。日本少數(shù)親臺勢力還企圖突破日臺關(guān)系框架，發(fā)展同臺灣的官方關(guān)系，以造成海峽兩岸分裂永久化，使臺灣問題成為日本邁向政治大國地位的重要途徑。這一切使得臺灣問題在中日關(guān)系中的地位上升，成為未來影響中日關(guān)系發(fā)展的不穩(wěn)定和不確定因素。

但也有可喜的一面。中國政府推動在一個中國原則基礎(chǔ)上的兩岸對話與談判，打破了臺灣當(dāng)局“不接觸、不談判、不妥協(xié)”的政策。1987年11月，臺灣當(dāng)局開放臺灣居民赴大陸探親，海峽兩岸同胞終于打破了近38年的隔絕狀態(tài)。1987年底，在兩岸同胞共同的努力下，長達(dá)38年之久的兩岸隔絕狀態(tài)被打破了。1990年9月，中國紅十字總會與臺灣的紅十字會組織在金門舉行商談，以解決違反有關(guān)規(guī)定進(jìn)入對方地區(qū)的居民和刑事犯的遣返問題，并簽訂了協(xié)議書，即“金門協(xié)議”。協(xié)議書規(guī)定，遣返的原則是應(yīng)確保遣返作業(yè)符合人道精神和安全便利，并且規(guī)定了遣返交接地點(diǎn)和程序。這是1949年以來兩岸分別授權(quán)的民間團(tuán)體簽訂的第一個書面協(xié)議。1992年海峽兩岸關(guān)系協(xié)會與臺灣的海峽交流基金會達(dá)成了各自以口頭方式表示“海峽兩岸均堅(jiān)持一個中國原則”的“九二共識”，確立了兩岸商談的政治基礎(chǔ)。兩岸事業(yè)性商談解決了兩岸同胞交往中的若干具體問題。1993年4月舉行的“汪辜會談”簽署了“汪辜會談共同協(xié)議”等四項(xiàng)協(xié)議，標(biāo)志著兩岸關(guān)系發(fā)展邁出了歷史性的重要一步。1998年10月，海協(xié)邀請?；鶗麻L辜振甫來訪，達(dá)成了包括進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)等方面對話的四項(xiàng)共識。

兩岸人員往來與經(jīng)濟(jì)文化交流的持續(xù)發(fā)展，大大密切了兩岸同胞的聯(lián)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至2002年8月底，赴祖國大陸探親、旅游、交流、投資經(jīng)營的臺灣同胞累計(jì)達(dá)2600多萬人次，來過大陸的臺灣同胞超過500萬人。祖國大陸赴臺交流項(xiàng)目和人數(shù)不斷上升，累計(jì)達(dá)60多萬人次。經(jīng)濟(jì)、科技、文化、新聞、衛(wèi)生、體育等領(lǐng)域的交流蓬勃發(fā)展。兩岸間接貿(mào)易總額達(dá)到2500多億美元。批準(zhǔn)臺商投資54000多項(xiàng)，合同臺資金額610億美元，實(shí)際使用臺資320多億美元。兩岸通郵發(fā)展迅速，兩岸空中、海上通航也取得局部進(jìn)展。2008年5月，四川汶川發(fā)生了大地震，臺灣同胞慷慨援助；2009年8月，臺灣遭遇“莫拉克”臺風(fēng)的襲擊，臺灣人民生活遭到了重大損失，大陸同胞踴躍捐款。這充分說明了兩岸同胞血濃于水。2005年中國國民黨主席連戰(zhàn)和中國親民黨主席宋楚瑜相繼率團(tuán)訪問大陸，開啟了兩岸關(guān)系的新篇章；2008年，中國國民黨重新“上臺執(zhí)政”，這些都說明兩岸關(guān)系在朝著積極性的方向發(fā)展。25 這一切都表明，發(fā)展兩岸關(guān)系是人心所向，大勢所趨，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的潮流勢不可擋。

一、對“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的豐富和發(fā)展

“一國兩制”構(gòu)想的提出并付諸實(shí)施，特別是香港、澳門問題的成功解決，極大地促進(jìn)了海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展期，為最終解決臺灣問題創(chuàng)造了條件，積累了經(jīng)驗(yàn)。

但在解決臺灣問題的具體過程中，應(yīng)該實(shí)事求是地看到，臺灣問題與香港、澳門問題存在著不同之處。在一個中國的原則下解決臺灣問題，必須實(shí)行不同的具體政策，在“一國兩制”的框架內(nèi)，實(shí)施比香港、澳門更寬的政策。海峽兩岸的統(tǒng)一需要雙方的共同努力才能實(shí)現(xiàn)。但臺灣當(dāng)局并非真誠希望兩岸統(tǒng)一，而是想通過交流和平分手。在這一新的形勢下，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想做了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。1995年1月30日，江澤民發(fā)表《為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話，提出了發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，進(jìn)一步闡述了“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針。

第一，堅(jiān)持一個中國原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提。任何制造“臺灣獨(dú)立”的言行，主張“分裂分治”、“階段性兩個中國”等等，都應(yīng)堅(jiān)決反對。

第二，對于臺灣同外國發(fā)展民間性經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系，我們不持異議。但是我們反對臺灣以搞“兩個中國”、“一中一臺”為目的的所謂“擴(kuò)大國際生存空間”的活動。

第三，進(jìn)行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判，是我們的一貫主張。在和平統(tǒng)一談判的過程中，可以吸收兩岸各黨派、團(tuán)體有代表性的人士參加。在一個中國的前提下，什么問題都可以談，包括臺灣當(dāng)局關(guān)心的各種問題。談判可以分步驟進(jìn)行。

第四，努力實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，中國人不打中國人，但不承諾放棄使用武力。決不是針對臺灣同胞，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞“臺灣獨(dú)立”的圖謀的。

第五，大力發(fā)展兩岸經(jīng)濟(jì)交與合作，以利于兩岸經(jīng)濟(jì)共同繁榮，造福整個中華民族。

第六，兩岸同胞要共同繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

第七，進(jìn)一步寄希望于臺灣同胞，要充分尊重臺灣同胞的生活方式和當(dāng)家作主的愿望，保護(hù)臺灣同胞的一切正當(dāng)權(quán)益。在近代歷史上，臺灣同胞為了保衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，先后同荷蘭、西班牙殖民主義者和日本帝國主義侵略者進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，寫下了不朽的篇章。在今天，求和平、求安定、求 26 發(fā)展，是臺灣民心所向。兩岸合則兩利、通則雙贏、分則兩害，已經(jīng)為越來越多的臺灣同胞所認(rèn)識。他們對和平統(tǒng)一的態(tài)度至關(guān)重要。

第八，雙方領(lǐng)導(dǎo)人以適當(dāng)身份互訪。們也愿意接受臺灣方面的邀請，前往臺灣。中國人的事我們自己辦，不需要借助任何國際場合。

2002年1 1月，江澤民在十六大報(bào)告中高度概括了臺灣局勢和兩岸關(guān)系形勢的重大變化和主要特征，提出了今后一個時期對臺工作的指導(dǎo)思想和總體要求，宣誓了全黨和全國人民完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的堅(jiān)定決心。這些重要論述，體現(xiàn)了中央對臺方針政策的一貫性、連續(xù)性和在新形勢下的重大發(fā)展，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國政府發(fā)展兩岸關(guān)系、促進(jìn)祖國統(tǒng)一的決心和誠意，是解決臺灣問題的綱領(lǐng)性文件，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的重要思想。

第一，明確提出堅(jiān)持一個中國的原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提，堅(jiān)定地維護(hù)一個中國的原則。強(qiáng)調(diào)世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。任何制造“臺灣獨(dú)立”、“兩個中國”、“一中一臺”的言論和行動都應(yīng)堅(jiān)決反對。祖國統(tǒng)一事關(guān)中華民族的根本利益。中國人民將義無反顧地捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，決不允許任何人以任何方式把臺灣從中國分離出去。

第二，在堅(jiān)持和平統(tǒng)一、不承諾放棄使用武力的基礎(chǔ)上提出“文攻武備”的總方略。我們堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針，盡一切可能爭取和平統(tǒng)一，但絕不承諾放棄使用武力，這絕不是針對臺灣同胞而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞臺獨(dú)的圖謀的。我們把按照“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針解決臺灣問題作為努力目標(biāo)，把“文攻武備”作為反臺獨(dú)斗爭的總方略?！拔墓ノ鋫洹眱墒侄家?。

第三，首次提出進(jìn)行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判，創(chuàng)造性地發(fā)展了關(guān)于兩岸談判的主張。強(qiáng)調(diào)一個中國的原則，是兩岸談判的前提。在和平統(tǒng)一談判中雙方必須承認(rèn)一個中國的原則，并達(dá)成協(xié)議，在此基礎(chǔ)上共同承擔(dān)義務(wù)，維護(hù)中國的主權(quán)與領(lǐng)土完整。

第四，將做好臺灣人民工作提升到“完成祖國統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)”的戰(zhàn)略高度，努力擴(kuò)大兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流和人員往來。我們寄希望于臺灣人民，要充分尊重臺灣生活方式和當(dāng)家作主的愿望，保護(hù)臺灣同胞的正當(dāng)利益。使臺灣同胞明白：臺灣離開了祖國必將被外國干涉勢力控制和陷入風(fēng)雨飄搖之中。使他們了解實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一會保障障他們的各種權(quán)益。要努力擴(kuò)大兩岸交流，不以政治分歧去影響干擾兩岸經(jīng)濟(jì)合作。

第五，指出臺灣問題不能無限期地拖延下去。早日完成祖國統(tǒng)一是中國 27 人民的共同心愿。1997年、1999年，我們相繼恢復(fù)對香港、澳門行使主權(quán)，這是包括臺灣同胞在內(nèi)的全國各族人民的一件大喜事。無限期地拖延統(tǒng)一，是所有愛國同胞不愿意看到的。

第六，從國家發(fā)展戰(zhàn)略高度闡述了解決臺灣問題與經(jīng)濟(jì)建沒的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)解決灣問題的關(guān)鍵，在于增強(qiáng)中國國力。解決臺灣問題，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)要靠發(fā)展，大陸同臺灣的統(tǒng)一問題實(shí)質(zhì)上是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等綜合實(shí)力較量的過程。大陸政治安定，改革開放順利進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展這是促進(jìn)祖國和平統(tǒng)完成的根本保證。

二、新世紀(jì)新階段的對臺方針政策

2003年以來，臺灣分裂勢力在“臺獨(dú)”的道路上越走越遠(yuǎn)，臺海局勢日益嚴(yán)峻。以胡錦濤為總書記的黨中央，針對臺海局勢的新變化、新情況、新特點(diǎn)，作出了關(guān)于新形勢下對臺工作的一系列重大決策和部署，創(chuàng)造性地提高了一系列具有鮮明時代特色的新論述、新主張，采取了一系列新舉措。

2005年3月，胡錦濤在參加全國政協(xié)十屆三次會議民革、臺盟、臺聯(lián)界委員聯(lián)組會時，就新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系提出了四點(diǎn)意見：第一、堅(jiān)持一個中國原則決不動搖；第二、爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄；第三、貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變；第四、反對“臺獨(dú)”分裂活動絕不妥協(xié)。

2005年3月，十屆全國人大三次會議通過《反分裂國家法》。這部法律對推動兩岸關(guān)系發(fā)展，推動兩岸和平統(tǒng)一，反對和遏制臺獨(dú)勢力分裂國家，維護(hù)臺海地區(qū)乃至對維護(hù)亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定，維護(hù)國家和領(lǐng)土主權(quán)完整，維護(hù)中華民族的根本利益都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史影響?！斗捶至褔曳ā敷w現(xiàn)了13億人民反對分裂、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的堅(jiān)定意志和堅(jiān)強(qiáng)決心。

2005年4月下旬至7月下旬，胡錦濤先后會見應(yīng)邀來訪的中國國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜和新黨主席郁慕明及其隨行人員。這是我們黨和中國國民黨、親民黨和新黨關(guān)系史上的大事，也是兩岸關(guān)系中的大事，在海內(nèi)外產(chǎn)生了重大影響。胡錦濤分別與連戰(zhàn)、宋楚瑜、郁慕明進(jìn)行了會談，并分別與連戰(zhàn)、宋楚瑜聯(lián)合發(fā)布會談公報(bào)。在會談中，胡錦濤重點(diǎn)闡述了對兩岸關(guān)系形勢的基本看法，提出了要構(gòu)建和平穩(wěn)定發(fā)展的兩岸關(guān)系，并全面闡述了發(fā)展兩岸關(guān)系的主張。

2006年4月，胡錦濤進(jìn)一步提出：和平發(fā)展理應(yīng)成為兩岸關(guān)系發(fā)展的主題，成為兩岸同胞共同為之奮斗的目標(biāo)。胡錦濤關(guān)于祖國和平統(tǒng)一的一系列講話進(jìn)一步豐富和發(fā)展了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的科學(xué)內(nèi)涵，是新形勢下對臺工作的指導(dǎo)思想。

2008年3月22日，國民黨候選人馬英九當(dāng)選為臺灣地區(qū)新一屆領(lǐng)導(dǎo)人,兩岸關(guān)系迎來新契機(jī)。2008年5月，胡錦濤在同中國國民黨主席吳伯雄會談時指出，希望國共兩黨和兩岸雙方共同努力，建立互信、擱置爭議、求同存異、共創(chuàng)互贏，增強(qiáng)廣大臺灣同胞對兩岸關(guān)系和平發(fā)展的信心。2008年11月3日，大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會會長陳云林終于跨越橫亙60年的臺灣海峽，踏上了臺灣這塊既熟悉又陌生的土地，成為1949年以來大陸入島的最高級別領(lǐng)導(dǎo)人。隨后，我對臺交往層次不斷提高。全國人大常委會原副委員長許嘉璐、彭佩云，全國政協(xié)原副主席張克輝、現(xiàn)任副主席黃孟復(fù)等多位領(lǐng)導(dǎo)以民間身份赴臺交流考察。

2008年12月31日紀(jì)念《告臺灣同胞書》發(fā)表30周年座談會在北京人民大會堂舉行，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤出席座談會并發(fā)表重要講話。在講話中，胡錦濤重點(diǎn)提出了六點(diǎn)意見，全面完整地構(gòu)建了胡錦濤的對臺主要論述體系。第一，要確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展。第二，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)共同發(fā)展。第三，弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)精神紐帶。第四，加強(qiáng)人員往來，擴(kuò)大各界交流。第五，維護(hù)國家主權(quán)，協(xié)商涉外事務(wù)。第六，結(jié)束敵對狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。胡六點(diǎn)是新時期對臺綱領(lǐng)文件。

【小結(jié)】本節(jié)主要介紹在新的國際形勢和兩岸形勢下，我們黨和國家對“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想進(jìn)行了豐富和發(fā)展，提出了新世紀(jì)新階段的對臺方針。

【本章小結(jié)】

實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一和維護(hù)國家的安全，是全體中國人民不可動搖的堅(jiān)強(qiáng)意志和億萬炎黃子孫的一致要求，是中華民族的根本利益所在，是中國社會發(fā)展不可阻擋的歷史潮流，是建設(shè)中國特色社會主義的一個重大歷史任務(wù)。

中國共產(chǎn)黨人在為實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的奮斗進(jìn)程中形成了“一國兩制”的偉大構(gòu)想。“一國兩制”構(gòu)想就是在一個中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會主義制度；香港、澳門、臺灣是中國不可分離的部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度長期不變。在國際上代表中國的，只能是中華人民共和國。

“一國兩制”構(gòu)想的提出是從臺灣問題開始的，首先在香港、澳門獲得成功。香港、澳門的勝利回歸，使“一國兩制”由科學(xué)構(gòu)想變?yōu)樯鷦蝇F(xiàn)實(shí)，是祖國統(tǒng)一大業(yè)進(jìn)程中的重要里程碑，是中國共產(chǎn)黨對中華民族的歷史性貢獻(xiàn)。

解決臺灣問題是中國的內(nèi)政。我們愿以最大的誠意、盡最大的努力爭取和平統(tǒng)一的前景。我們要貫徹“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，堅(jiān)持一個中國原則決不動搖、爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄、貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變、反對“臺獨(dú)” 29 分裂活動決不妥協(xié)。任何人、任何勢力都無法阻擋祖國統(tǒng)一的歷史潮流。

本章思考題：

1、如何理解實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？

2、“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想是如何形成和發(fā)展的？

3、“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本內(nèi)容和重要意識是什么？

4、如何理解新形勢下“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的重要發(fā)展？

5、新形勢下如何推動兩岸關(guān)系的和平發(fā)展？

參考資料：

1、鄧小平：《一個國家，兩種制度》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

2、江澤民：《為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》，《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版。

3、胡錦濤：《在慶祝香港回歸祖國十周年大會暨香港特別行政區(qū)第三屆政府就職典禮上的講話》，《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2008年版。

4、胡錦濤：《攜手推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展 同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興——在紀(jì)念＜告臺灣同胞書＞發(fā)表30周年座談會上的講話》，《人民日報(bào)》2009年1月1日。

5、國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室、國務(wù)院新聞辦公室：《臺灣問題與中國統(tǒng)一》白皮書，《人民日報(bào)》1993年9月1日。

6、國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室、國務(wù)院新聞辦公室：《一個中國的原則與臺灣問題》白皮書，《人民日報(bào)》2000年2月22日。

7、《反分裂國家法》，《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2006年版。

8、國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室：《中國臺灣問題外事人員讀本》，九州出版社2006年版。

第五篇：12章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

12章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想.txt2008太不正常了，一切都不正常！在這個關(guān)鍵時刻，中國男足挺身而出，向全世界證明：中國男足還是正常的！第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

第一節(jié) 實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一 是中華民族的根本利益

一、維護(hù)祖國統(tǒng)一是中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

愛國主義是在長期歷史發(fā)展過程中形成的對自己祖國的一種最深厚的感情，是一個國家民族意識和民族覺悟的集中反映。中華民族富有愛國主義光榮傳統(tǒng)。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一、推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。

從遙遠(yuǎn)的古代起，我國各族人民共同開發(fā)祖國的河山，建立了緊密的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，兩千多年前就形成了幅員廣闊的統(tǒng)一國家。悠久的中華文化，成為維系民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的牢固紐帶。民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一始終是中華民族歷史發(fā)展的主流。國家統(tǒng)一，反映了人民對于和平和安定的渴望與追求，有利于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和進(jìn)步，有利于各民族之間的親密合作和交流。

反對分裂，堅(jiān)持統(tǒng)一，是中華民族自古以來就有的光榮傳統(tǒng)。我國各族人民歷來關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)，為捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和國家的統(tǒng)一進(jìn)行了英勇斗爭。在中國歷史上，出賣國家民族利益、制造分裂的人，歷來被人民所唾棄。近代以來，由于帝國主義侵略、奴役和宰割，中國局部地區(qū)處于分離狀態(tài)。各族人民以堅(jiān)忍不拔的意志，同各種分裂勢力及其活動進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭。

二、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一

民族復(fù)興，就是要改變民族因某種原因陷入停滯不前、貧窮落后、被動挨打的狀況，使民族奮發(fā)自強(qiáng)、獨(dú)立解放，實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛，以重振民族雄風(fēng)、重塑民族形象、重立民族地位、重現(xiàn)民族輝煌。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來仁人志士魂?duì)繅艨M的執(zhí)著追求。中國共產(chǎn)黨成立后，義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起中華民族解放和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，新民主主義革命的勝利為中華民族偉大復(fù)興掃清了障礙，社會主義制度的建立成為中華民族偉大復(fù)興的重要起點(diǎn)，波瀾壯闊的改革開放開創(chuàng)了中華民族偉大復(fù)興的嶄新局面。

實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和基本任務(wù)。國家的完全統(tǒng)一是民族復(fù)興的重要標(biāo)志，沒有國家的完全統(tǒng)一，就沒有完全意義上的民族復(fù)興。中華民族的偉大復(fù)興既是一個走向現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)繁榮強(qiáng)盛的過程，同時也是一個實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的過程。只有實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，才能更好地在國際上展現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、朝氣蓬勃的雄姿，使中華民族真正自立于世界民族之林。

三、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中國人民不可動搖的堅(jiān)強(qiáng)意志

民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一，符合中華民族的根本利益，符合中國社會發(fā)展的歷史潮流。實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是包括臺灣同胞在內(nèi)的所有海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。中國共產(chǎn)黨代表中國最廣大人民的根本利益，始終高舉愛國主義的偉大旗幟，把捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整作為自己神圣的歷史使命，并帶領(lǐng)中國人民為之英勇奮斗。

中國共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的問題上的立場是堅(jiān)定不移的。黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民同一切阻撓破壞中國統(tǒng)一的勢力進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭，不斷推動實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的進(jìn)程。

第三節(jié) “和平統(tǒng)一、一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想

一、“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針的形成 和確立 2 “和平統(tǒng)一、一國兩制”是一個完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會主義制度，同時在香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。具體來說，有十個方面的內(nèi)容。

（1）一個中國。這是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。堅(jiān)決反對制造“臺灣獨(dú)立”、“兩個中國”、“一中一臺”的言行。

（2）兩制并存。在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體部分實(shí)行社會主義制度，同時在臺灣、香港、澳門保持原有的社會制度和生活方式長期不變。

（3）高度自治。祖國完全統(tǒng)一后，臺灣、香港、澳門作為特別行政區(qū)，享有不同于中國其他省、市、自治區(qū)的高度自治權(quán)。不僅臺灣、香港、澳門同胞現(xiàn)有各種權(quán)益將得到切實(shí)尊重和維護(hù)，而且他們希望獲得的其他權(quán)益也將得到充分實(shí)現(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的夙愿，充分行使選擇社會制度和生活方式的權(quán)利，更加廣泛、直接地參與管理國家大事。

（4）盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。和平統(tǒng)一，有利于兩岸社會的共同發(fā)展，有利于兩岸同胞感情的融合，有利于統(tǒng)一后臺灣的長期繁榮穩(wěn)定，也有利于維護(hù)亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定。不承諾放棄使用武力，不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和臺灣分裂勢力搞“臺灣獨(dú)立”圖謀的。

（5）解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，寄希望于臺灣人民。臺灣同胞具有光榮的愛國主義傳統(tǒng)，是發(fā)展兩岸關(guān)系的重要力量。

（6）積極促談，爭取通過談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。以和平的方式實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，就需要通過談判解決問題。

（7）積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。（8）堅(jiān)決反對任何“臺灣獨(dú)立”的言行?！芭_獨(dú)”活動與國際反華力量的支持是分不開的，“臺獨(dú)”將使臺灣淪為外國附庸。維護(hù)祖國統(tǒng)一事關(guān)中華民族的根本利益，中國人民將義無反顧地捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，決不允許任何人以任何方式把臺灣從中國分割出去。（9）堅(jiān)決反對外國勢力插手和干涉臺灣問題。解決臺灣問題是中國的內(nèi)政，任何國家無權(quán)干涉。

（10）集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國際國內(nèi)問題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。中國解決所有問題的關(guān)鍵靠自己的發(fā)展。解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，歸根到底還是要把自己的事情搞好。

“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實(shí)、照顧各方面利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的科學(xué)構(gòu)想。“一國兩制”是中華民族對人類政治文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)。“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大的意義。第一，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個國家的統(tǒng)一問題。和平共處是處理國際關(guān)系必須遵循的普遍準(zhǔn)則，“一國兩制”構(gòu)想將這一準(zhǔn)則應(yīng)用于解決一個國家內(nèi)部不同社會制度的地區(qū)之間的關(guān)系，以解決祖國的和平統(tǒng)一問題。鄧小平說：“根據(jù)中國自己的實(shí)踐，我們提出‘一個國家，兩種制度’的辦法來解決中國的統(tǒng)一問題，這也是一種和平共處。” 第二，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。馬克思主義認(rèn)為，國家是歷史范疇，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。從這個意義上說，在一個國家內(nèi)一般只能有代表統(tǒng)治階級利益的一種社會制度存在?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想是馬克思主義經(jīng)典作家沒有說過的新話，是解決中國統(tǒng)一問題的新思路、新辦法。“一國兩制”的國家結(jié)構(gòu)形式，既不是傳統(tǒng)的單一制，又不是通常的復(fù)合制，而是一種新型的國家結(jié)構(gòu)組織形式，即不僅在單一制的國家結(jié)構(gòu)下帶有某些復(fù)合制的特點(diǎn)，而且容納了兩種性質(zhì)不同的經(jīng)濟(jì)、政治和社會制度。第三，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。在國家統(tǒng)一問題上，所謂原則堅(jiān)定性，就是堅(jiān)持一個中國原則，堅(jiān)持中國國家主權(quán)的統(tǒng)一與領(lǐng)土的完整不受侵犯，堅(jiān)持國家主體即祖國大陸社會主義制度不動搖。所謂策略靈活性，就是在一個國家的主體堅(jiān)持社會主義制度的前提下，允許非主體的資本主義制度長期存在及特別行政區(qū)實(shí)行高度自治。按照“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，既適應(yīng)了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需要，也充分照顧到港澳臺地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，同時也妥善照顧到有關(guān)國家在這里的投資和其他利益。第四，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。只有實(shí)行“一國兩制”，在中國的主體堅(jiān)定不移地實(shí)行社會主義的前提下，在自己的身邊，在小范圍內(nèi)容許資本主義存在，局勢可以長期穩(wěn)定，有利于我們一心一意搞建設(shè)。同時，也有利于香港、澳門、臺灣的長期穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展?！耙粐鴥芍啤贝_實(shí)是面對現(xiàn)實(shí)、解決問題的好辦法，順應(yīng)歷史潮流，有功于民族，有益于人民。第五，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想及其實(shí)踐，不僅為中國的和平統(tǒng)一開創(chuàng)了光明的前景，而且為解決國際爭端和世界遺留的類似問題提供了新的思路和途徑。正如鄧小平指出的：“世界上一系列爭端都面臨著用和平方式來解決還是用非和平方式來解決的問題?？偟谜页鰝€辦法來，新問題就得用新辦法來解決。香港問題的成功解決，這個事例可能為國際上許多問題的解決提供一些有益的線索?！?“一國兩制”構(gòu)想的提出及其在香港和澳門的成功實(shí)踐，證實(shí)了“一國兩制”構(gòu)想的科學(xué)性，也為國際社會解決世界爭端，穩(wěn)定世界局勢，提供了一個極好的范例。

香港、澳門回歸對解決臺灣問題具有重要的示范作用和促進(jìn)作用。香港、澳門順利回歸祖國，標(biāo)志著中國人民在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上取得了重要進(jìn)展，表明了中國人民實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨治國理政和處理國際關(guān)系的卓越能力。臺灣與香港、澳門雖然有所不同，但它們都是中國的一部分，都實(shí)行不同于大陸的社會制度。香港、澳門實(shí)行“一國兩制”的成功實(shí)踐，對解決臺灣問題具有重要的推動作用。它表明通過“和平統(tǒng)一、一國兩制”實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，完全能夠滿足臺灣人民當(dāng)家作主的愿望。隨著時間的推移，祖國大陸日新月異的變化和香港、澳門的穩(wěn)定繁榮，“和平統(tǒng)一、一國兩制”必將顯示出越來越大的生命力和影響力。

第四節(jié) 新形勢下“和平統(tǒng)一、一國兩制” 構(gòu)想的重要發(fā)展 一

“一國兩制”構(gòu)想的提出是從臺灣問題開始的，首先在香港、澳門成功實(shí)踐。香港、澳門的勝利回歸，使“一國兩制”由科學(xué)構(gòu)想變?yōu)樯鷦蝇F(xiàn)實(shí)，是祖國統(tǒng)一大業(yè)進(jìn)程中的重要里程碑，是中國共產(chǎn)黨對中華民族的歷史性貢獻(xiàn)。

解決臺灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是全體中國人民的共同愿望和不可動搖的堅(jiān)強(qiáng)意志，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一，是不可阻擋的歷史潮流。

解決臺灣問題是中國的內(nèi)政。我們愿以最大的誠意、盡最大的努力爭取和平統(tǒng)一的前景；但決不允許任何人以任何方式把臺灣從中國分割出去。我們要貫徹“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，堅(jiān)持一個中國原則決不動搖、爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄、貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變、反對“臺獨(dú)”分裂活動決不妥協(xié)。兩岸統(tǒng)一是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然。海內(nèi)外中華兒女緊密團(tuán)結(jié)、共同奮斗，祖國完全統(tǒng)一就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。