第一篇：讀書是一生的事

讀書是一生的事

念高中時(shí)，常聽班主任提起一個(gè)學(xué)姐。她幾乎不跟周圍的人說話，也沒什么朋友，直到高考，她考進(jìn)全省前10名。市里去拍攝宣傳片時(shí)，大家才發(fā)現(xiàn)她家中一貧如洗，父親早已過世，母親臥病在床。讀高中時(shí)，為了省錢，她經(jīng)常趁別人吃完飯離開后，去撿剩的饅頭，一邊撿，一邊吃。那時(shí)候，有些高校會給優(yōu)秀高考生數(shù)萬元的獎(jiǎng)金。她說，她高中3年拼命學(xué)習(xí)，目標(biāo)就是拿到那筆錢，這樣她就能賺夠?qū)W費(fèi)了，親人就再也不能逼她輟學(xué)，早點(diǎn)嫁人。

“像我這種出身卑微的人，連任性的資格都沒有，就害怕一停下來，便被別人狠狠地甩在后面。”

知乎上有個(gè)提問：底層出身的孩子，假設(shè)當(dāng)年沒能考上“985”或者“211”大學(xué)，你會損失和錯(cuò)過什么？什么是底層？就是除了你自己，一無所有。只能靠自己的人，連個(gè)性都是奢侈品。二

有人說，這是一個(gè)英雄不論出處的年代，也是一個(gè)英雄必論出處的年代。龜兔賽跑，如果兔子一直在拼命跑，結(jié)果會怎么樣？ 英國BBC曾拍攝紀(jì)錄片，展現(xiàn)14個(gè)孩子50年的人生軌跡。7歲時(shí)，來自精英家庭的John和Andrew已經(jīng)習(xí)慣了每天看《金融時(shí)報(bào)》或《觀察家報(bào)》，而貧民窟孩子的理想，則是能少罰站、少被打、吃飽飯。50年后，幾個(gè)精英家庭的孩子，上了好學(xué)校，找到好工作。3個(gè)中產(chǎn)家庭的孩子，有一個(gè)成為精英，兩個(gè)依舊中產(chǎn)。而幾個(gè)來自底層的孩子，包括他們的后代，依然常常與失業(yè)相伴。

知識改變命運(yùn)的背后，也是一場關(guān)于家庭的較量。有錢的基礎(chǔ)是，你家庭的資源、背景，加上你的努力和運(yùn)氣。但大多數(shù)人，不過是為了生計(jì)而出賣勞動的人。人脈、財(cái)富、教育等資源，會父傳子，子傳孫。

據(jù)《中國家庭發(fā)展報(bào)告（2015年）》，農(nóng)村80%的留守兒童從沒參加過課外輔導(dǎo)；在西部貧困農(nóng)村，63%的學(xué)生甚至沒有高中文憑。中國校友網(wǎng)對全國各省高考狀元開展調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在2007年至2016年間，全國的高考狀元中，近五成狀元的父母是教師（35%）和工程師（12.6%），近兩成的父母是公務(wù)員。來自農(nóng)村、經(jīng)濟(jì)狀況欠佳家庭的狀元比例在逐年下降。

原生家庭對人的影響，真的太大了。有時(shí)你不得不承認(rèn)：自己努力的天花板，不過是別人的起點(diǎn)。條條大路通羅馬，而有人就出生在羅馬。所以大學(xué)，起碼為底層人群提供了可行的前進(jìn)捷徑，終其一生或許談不上逆襲，但在人生的接力賽中，你將是自己孩子的起點(diǎn)。三

為什么一定要上名校？

1.你身邊人的優(yōu)秀程度，會影響你。

過去20年來，北大先后有500余名保安考學(xué)深造，有的甚至考上研究生，當(dāng)上了大學(xué)老師。

每個(gè)學(xué)校都有保安，但為什么這種成群結(jié)隊(duì)的考學(xué)行為，在名校發(fā)生的概率更大？在媒體采訪北大保安第一人張俊成的報(bào)道里，或許就藏著答案。

張俊成說，有次站崗，看到一位老人騎車過來，快到門崗前，老人下車，推車走過。經(jīng)過門崗時(shí)，老人點(diǎn)頭跟他說：“你辛苦了。”張俊成感到受寵若驚，他問旁人：“這是誰？怎么這么尊重我們？”別人告訴他，老人是北大校長。

在保安崗位上，張俊成也曾一度迷失，他說：“那個(gè)時(shí)候非常無知、愚昧。”但他卻得到了多位北大教授的熱心幫助。在教授們的建議下，他才開始重新讀書學(xué)習(xí)。

心理學(xué)博士采銅在《精進(jìn)》一書中談道：“一個(gè)年輕人，進(jìn)入一所不那么優(yōu)秀的高校，對自己的標(biāo)準(zhǔn)會不由自主地降低以適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，減少自身與環(huán)境的沖突，而這種做法對他們?nèi)松挠绊懸苍S是致命的?！?/p>

但在一片向上的氛圍中，周圍的人都在努力，自己也會用相對嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，不斷自省。哪怕最后變不成最牛的，也可以優(yōu)秀出眾。

2.名校的光環(huán)，是一種優(yōu)秀的傳遞。

如今，大學(xué)生如同韭菜，收完一茬又會有一茬，已經(jīng)不怎么搶手了。在這種情況下，“名校”就是一塊招牌。

名校在人心中的地位始終不一般，它的聲望是由多年來源源不斷的人才輸入和輸出形成的。所以用人單位選擇名牌大學(xué)的求職者，成本無疑是最低的。在他們看來，一個(gè)人出身名校，起碼意味著智商高或者有毅力。而現(xiàn)在，國內(nèi)大公司招聘時(shí)，幾乎都會明確地寫明崗位的學(xué)歷要求，有些崗位要求至少是本科以上學(xué)歷。3.人脈的擴(kuò)張，是一個(gè)人能力與資源的擴(kuò)張。

好大學(xué)能給你接觸更廣泛圈子的機(jī)會。人脈的擴(kuò)張，也是一個(gè)人能力與資源的擴(kuò)張。

有次和一位正在創(chuàng)業(yè)的學(xué)長聊天，他說他現(xiàn)在的團(tuán)隊(duì)，基本是研究生時(shí)期的同學(xué)，并且導(dǎo)師覺得他的項(xiàng)目前景不錯(cuò)，主動幫他做宣傳。不光是創(chuàng)業(yè)上的資源，為什么名校畢業(yè)生大多能找到外人眼中不錯(cuò)的工作？除了本身的能力，校友的作用也很明顯。比如前輩在大型企業(yè)上班，那你進(jìn)入他的圈子實(shí)習(xí)和求職的機(jī)會，一定會比其他學(xué)校的學(xué)生多。4.薪酬待遇。

更功利性一些，如果你以賺更多錢為目標(biāo)，學(xué)歷絕對是決定因素之一，在薪資這件事上，國內(nèi)外都保持了一致。

福利待遇好的公務(wù)員、事業(yè)編制、國企員工等崗位，都有硬性的、比較高的學(xué)歷要求。

2010年，中央國家行政機(jī)關(guān)對學(xué)歷的要求，碩士以上學(xué)歷的職位有294個(gè)，占職位總數(shù)的54.55%，而專科學(xué)歷可以報(bào)考的職位只有1個(gè)。

5.受教育程度低的人，通過嫁娶來改變命運(yùn)將越來越難。

從相同或相似的階層群體中挑選配偶，這種門當(dāng)戶對式的婚姻匹配，被稱為“同質(zhì)婚”。反之，跨越社會等級、社會群體壁壘的婚姻，為“異質(zhì)婚”。

據(jù)《中國家庭發(fā)展報(bào)告（2016年）》，20世紀(jì)80年代以后，相同和相近文化程度的婚姻匹配比例顯著提高?！澳懈吲汀钡漠愘|(zhì)婚配模式減少，受教育程度低的人群更加難以通過婚姻實(shí)現(xiàn)階層流動。女性選擇比自己受教育程度高的男性的空間越來越小，越來越集中在比自己僅僅高一個(gè)層次的梯度，也就是現(xiàn)在人們常說的“你是誰，就會嫁給誰”。而受教育程度低的農(nóng)村男性，在擇偶時(shí)面臨更為嚴(yán)峻的困境。

四一張高校文憑，不能確保讓人站上頂峰，卻會讓大多數(shù)人免于跌落谷底。

那些說它“沒用”的人，不過是一直處在谷底上方，但這絕不等于“谷底”不存在。

曾看到一位網(wǎng)友的跟帖，他說：“其實(shí)我沒參加高考，沒讀過大學(xué)，現(xiàn)在也過得不錯(cuò)，但這是我?guī)啄陙砥鹪缑谂Φ玫降慕Y(jié)果。不可以說讀書無用。其實(shí)讀好大學(xué)，人生肯定會有個(gè)好的起點(diǎn)，同時(shí)能更好地認(rèn)識世界?！?/p>

學(xué)識影響眼界，眼界決定格局，而格局影響人一生。

讀書是一生的事，不是什么時(shí)候要用到了，我們才去學(xué)什么。劉媛媛在《超級演說家》中曾發(fā)表過這樣一段演說：“有些人出生就含著金湯匙，有些人出生后連爸媽都沒有，人生跟人生是沒有可比性的。我們的人生怎么樣，完全取決于自己的感受。你一輩子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生；你一輩子都在感受感動，那你的一生就是感動的一生；你一輩子都立志于改變這個(gè)社會，那你的一生就是斗士的一生?！?/p>

這個(gè)世界就是，一些人總在晝夜不停地運(yùn)轉(zhuǎn)；而另外一些人，起床就發(fā)現(xiàn)世界已經(jīng)變了。（摘自《讀者》）

第二篇：九句話,一生事

九句話,一生事

發(fā)表于：今天 16:14 | 分類：個(gè)人日記 閱讀：(9)評論：(1)

1.別把別人的善良當(dāng)做是懦弱,把別人的謙讓當(dāng)成是你肆意妄為的資本.再熱的心腸也會冷卻,再大的度量也有不能容忍的一天.2.別總那么桀傲不馴、自己為是,當(dāng)你自譽(yù)是天之驕子時(shí),在別人眼中你可能僅如腳底的塵土.3.別沖著別人亂發(fā)你的小脾氣,在家里你是父母的小皇子小公主,可在外面,誰也沒必要看你的臉色,完全可以棄你而去,留你一人孤寂.4.別在背后說別人的閑話,別人的事兒永遠(yuǎn)是別人的,與你和干,說了你不會多些什么,卻永遠(yuǎn)的給人留下話柄.5.別嘲笑誰,那正是你低素質(zhì)的體現(xiàn),為什么要因?yàn)閯e人的愚昧降低了自己的身價(jià).6.別給自己的錯(cuò)誤找借口,錯(cuò)了就是錯(cuò)了,再怎么粉飾也是徒勞.解釋就是掩飾,掩飾則是錯(cuò)誤的開始.7.別抱怨別人對你冷漠,不夠重視你,因?yàn)樵谀愕男闹袑θ艘灿腥诺鹊膭澐?8.別怨恨上天的不公,它永遠(yuǎn)不會聽的到,而你的青春卻在你的愁悵中漸漸逝去.9.你并不是喜歡著每個(gè)你認(rèn)識的人,所以也別奢求可以贏得所有人的歡心.只做自己就好.

第三篇：小學(xué)生課間打架生事檢討書

小學(xué)生課間打架生事檢討書

尊敬的班主任老師：

您好！

對不起，我今天跟同學(xué)打架了，您就不要再批評我了，我已經(jīng)知道錯(cuò)了，我是一開始沒想那么多，我要是知道打一次架自己受痛也就算了，現(xiàn)在不僅要被您批評，等我放學(xué)回到家還得接受我父母的打罵。早知道我才不會跟同學(xué)打起來呢，這次的事情，雖然不是我先挑釁的，但是的確是我先動的手，并且把那個(gè)同學(xué)打成那個(gè)樣子，我現(xiàn)在也是著實(shí)的后悔，老師，對不起，我下次再也不敢了。

在這所小學(xué)讀了四年的書了，經(jīng)過兩次分班考試，我都是留在您的'手里，這不得不說是緣分了，正因?yàn)槿绱耍沂鞘裁幢阅鷳?yīng)該非常的了解，我從來都不是那種喜歡惹麻煩的學(xué)生，雖然我的學(xué)習(xí)成績并不拔尖，一直都是處于中上游的水準(zhǔn)，但是我聽話懂事啊，一直都非常的遵守校紀(jì)校規(guī)，這次我是真的忍不住了，我沒有控制好自己的情緒，讓自己憤怒的情趣驅(qū)使著自己的行動，直接就上手打人了，我只是想讓他住嘴，但是我選擇錯(cuò)了方式，對不起，這是我第一次給你惹麻煩，卻直接是打架這么嚴(yán)重的行為，我知道錯(cuò)了。

事情的發(fā)生經(jīng)過是這樣的，今天第二節(jié)課下課的時(shí)候，我本來是在認(rèn)真的寫老師給我們布置的作業(yè)，后來就有兩個(gè)同學(xué)在教室內(nèi)打鬧，跑著跑著就不小心推了我手一下，導(dǎo)致我的作業(yè)本上被我自己劃上了長長的一筆，您要是不信，您可以現(xiàn)在去的課桌上看。但是他好像并沒有發(fā)現(xiàn)什么不對，絲毫沒有跟我道歉的道理，本來打斷我做作業(yè)的思路就是非常讓我不開心的一件事，我也就忍了，后來他又因?yàn)榕艿奶爝€是怎么樣，直接把我桌子弄倒了，您知道他對我說什么嗎？罵了我一句，還說我桌子為什么那么出來，是不是想摔死他。我一看到他做錯(cuò)事還這么咄咄逼人的樣子，我一下子就忍不住了，他剛站起來，我又把他打趴下了……

因?yàn)槲覀兇虻暮軆?，沒有一個(gè)同學(xué)敢上來拉架，后來您被同學(xué)們通知了，才得知此事，直接把我兩個(gè)人頭敲了一下，我看到您一下子就跟焉了的花似的，一下子就知道自己做了錯(cuò)事，完全不知所措了，您給我的懲罰我會嚴(yán)格的去實(shí)行的，別人說什么我不管，反正您一直都是我最尊敬的老師，您說的話我言聽計(jì)從，這次給您帶來的煩心事，我別提有多愧疚了。老師，希望您千萬不要因此對我有什么不好的印象，我想一直都做您的好學(xué)生，我以后絕對不會再打架了，以后就算遇到矛盾，我也會第一時(shí)間找您解決。

此致

敬禮！

檢討人：xx

20xx年x月x日

第四篇：“因文生事”話水滸

關(guān)鍵詞:因文生事 蓄勢 宋江 上梁山

摘 要:蓄勢是小說和散文中經(jīng)常使用的一種寫作手法?！耙蛭纳隆笔切顒莸囊环N體現(xiàn)。《水滸傳》在人物故事情節(jié)發(fā)展中層層鋪敘。宋江的出場是“千呼萬喚始出來”,烘托出宋江這一梁山領(lǐng)袖人物一呼百應(yīng)、舉足輕重的地位。宋江出場后上梁山的過程是“猶抱琵琶半遮面”,揭示出宋江不愿上梁山、被迫上梁山,最終將梁山事業(yè)作為招安的籌碼的根本原因和悲劇宿命緣由。

蓄勢是小說和散文中經(jīng)常使用的一種寫作手法。寫作上的蓄勢,又稱為“延宕”,是指作品在結(jié)構(gòu)上有意控制情節(jié)的發(fā)展,借以渲染氣氛,展開故事情節(jié),使文章情節(jié)波瀾起伏,曲折有致,從而形成激烈的矛盾沖突以突出主題的寫法。金圣嘆在《讀第五才子書法》中對《水滸傳》敘事手法中所提到的“因文生事”就是蓄勢的一種體現(xiàn),細(xì)讀《水滸傳》,就會發(fā)現(xiàn)作者的蓄勢手法真是力透紙背又不露痕跡,每每讀者被施耐庵所設(shè)的一個(gè)個(gè)迷局所纏繞的時(shí)候,總是沉浸其中,隨著主人公的進(jìn)退遭際而牽腸掛肚,扼腕嘆息,不能自拔,及至故事結(jié)束,跳出每個(gè)主人公的宿命因緣,你會不由自主地折服于作者高超的筆法。這其中最令人稱奇的是宋江上梁山這一故事情節(jié)中的蓄勢手法的使用。

作者在宋江的出場亮相、殺惜后的亡命天涯、江州劫獄后被迫上梁山的一系列情節(jié)中,圍繞宋江個(gè)性性格及人生追求與現(xiàn)實(shí)社會的矛盾撰了一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事情節(jié),層層推進(jìn),皆指向作者的創(chuàng)作意圖,作者要給我們展示的是一個(gè)一呼百應(yīng)、備受擁戴的梁山領(lǐng)袖的形象,是一個(gè)有著濃厚儒家思想,具有強(qiáng)烈的功名利祿之心,希望通過報(bào)效朝廷“顯親揚(yáng)名”、“封妻蔭子”、建功立業(yè)小吏的形象,從而揭示出宋江不愿上梁山、被迫上梁山,最終將梁山事業(yè)作為招安籌碼的根本原因和悲劇宿命緣由。其寫人敘事的目的真如“草蛇灰線”皆有跡可尋,細(xì)細(xì)品味后不能不令人稱賞。

蓄勢之一,宋江的出場是“千呼萬喚始出來”,烘托出宋江這一梁山領(lǐng)袖人物人物在《水滸傳》中一呼百應(yīng)、舉足輕重的地位

作為《水滸傳》的主要人物形象,宋江這一人物形象充分體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作思想。他是梁山事業(yè)的奠基人,沒有他為晁蓋通風(fēng)報(bào)信,就不可能有晁蓋的“七星聚義”;他是梁山事業(yè)的杰出領(lǐng)袖,沒有他就沒有梁山事業(yè)的發(fā)展壯大;他又是梁山事業(yè)的掘墓人,是他親手將梁山事業(yè)和梁山英雄送上了斷頭臺。整個(gè)一部《水滸傳》,轟轟烈烈的梁山事業(yè)可謂是“成也宋江”、“敗也宋江”。因此作者并沒有輕易就讓這一關(guān)鍵人物出場。宋江的出場是“千呼萬喚始出來”,直到第十八回才遲遲出場,這是作者在情節(jié)結(jié)構(gòu)安排上的蓄勢手法的使用,是有意而為之的,是在前十七回對于故事發(fā)展的社會環(huán)境和基本框架做了充分的鋪墊,蓄勢到一定階段之后,才推出了宋江這一關(guān)系梁山命運(yùn)興衰的關(guān)鍵人物。其中,宋江出場前的鋪墊蓄勢包括創(chuàng)作思想的敷衍、故事背景的烘托和情節(jié)框架的鋪墊幾個(gè)方面。

首先是創(chuàng)作主旨的演義為宋江出場做了思想上的蓄勢?！端疂G傳》開篇通過“洪太尉誤走妖魔”這樣一個(gè)飽含玄理的情節(jié),隱喻了天罡地煞星擾亂人間的宿命因緣,表達(dá)了作者的“宋江等一百八人都是‘魔王’轉(zhuǎn)世‘作亂人間’”的看法,同時(shí)寓意“三十六員天罡星,七十二座地煞星”作亂世間的原因始于朝廷上洪太尉、高太尉為代表的貪官污吏,鮮明地表達(dá)了妖魔作祟人間是“亂自上作”這一創(chuàng)作思想,為宋江出場做了思想上的蓄勢。

其次就是故事背景的烘托。本是描寫英雄故事的小說,開篇入筆卻寫了一個(gè)與英雄人物在道德品行、人生遭遇完全相反的市井無賴――高俅這樣一個(gè)人物形象,作者通過高俅這個(gè)市井無賴一步登天的發(fā)跡史,展示了宋王朝皇帝昏庸、奸佞橫行、黑白顛倒的社會環(huán)境,為小說主要人物宋江的出場做了背景上的準(zhǔn)備。

再次,是基本情節(jié)框架結(jié)構(gòu)的鋪墊。從王進(jìn)開始,陸續(xù)描寫了史進(jìn)、魯達(dá)、林沖幾位英雄好漢被逼落草為寇的故事,包括“王教頭夜走延安府”、“魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“魯智深大鬧野豬林”、“林沖雪夜上梁山”等一系列精彩的故事情節(jié),搭建了梁山聚義的基本框架,可以說梁山故事中最為精彩的幾個(gè)情節(jié)都集中在這里,這幾個(gè)英雄人物也是梁山英雄中的典型代表,他們本是武林精英、保家衛(wèi)國的棟梁之才,卻被是非顛倒的社會逼迫得無處容身,充分展示了好人遭殃、英雄落難的種種不平之事。他們都是未來的梁山事業(yè)的中堅(jiān)和骨干。他們的出場,奠定了梁山聚義的基本情節(jié)結(jié)構(gòu)和英雄造反的群眾基礎(chǔ),為宋江的出場做了充分的蓄勢。

有了以上的鋪墊,“官逼民反”的創(chuàng)作意圖已經(jīng)充分顯現(xiàn),梁山故事的基本框架已初步達(dá)成,如涓涓山泉細(xì)流,正匯聚成條條河流,只待一股強(qiáng)勢洪流的注入,即可形成浩浩湯湯、氣勢洶涌之大江大河,此時(shí)才是主要人物出場的時(shí)候,于是才推出了晁蓋等人的“七星聚義”。“七星聚義”是梁山事業(yè)的發(fā)軔,而在“七星聚義”幾遭滅頂之災(zāi)的關(guān)鍵時(shí)刻,宋江這一主要人物才登場亮相,讓“宋公明私放晁天王”,以表明宋江在梁山聚義中舉足輕重的地位。由于前十七回創(chuàng)作思想的演繹、社會環(huán)境背景的烘托和故事基本框架的鋪墊,所以宋江的出場才不至于顯得突然,不論是備受江湖好漢的愛戴,還是被推為僅次于晁蓋的梁山大頭領(lǐng),宋江的一掃江湖、一呼百應(yīng)也就成了順理成章的情節(jié)了?？梢哉f宋江的出場是“千呼萬喚始出來”。金圣嘆在《讀第五才子書法》中曾指出“《水滸傳》不是輕易下筆,只看宋江出名,直在第十七回,便知他胸中已算過百十來遍?！碑?dāng)然,金圣嘆是從安排情節(jié)結(jié)構(gòu)的角度來論述宋江出場的,但這恰好說明了宋江的出場是經(jīng)過精心構(gòu)撰,精心鋪墊和充分蓄勢的。

蓄勢之二,宋江上梁山的過程是“猶抱琵琶半遮面”, 充分展示了有著濃厚的儒家思想,強(qiáng)烈的功名利祿之心的小吏的形象,從而揭示出宋江不愿上梁山、被迫上梁山的宿命因緣

《水滸傳》中宋江上梁山的曲折經(jīng)歷,就如同琵琶女的出場一樣“猶抱琵琶半遮面”,作者極盡鋪敘渲染之能事,借蓄勢充分展示宋江的性格和思想基礎(chǔ),為宋江上梁山后很快走上招安路線做了充分的蓄勢和鋪墊,揭示了其個(gè)人和梁山事業(yè)悲劇命運(yùn)的根本原因。

首先看出場時(shí)的蓄勢。作者在宋江出場時(shí)就費(fèi)盡心思給我們展示這個(gè)有著強(qiáng)烈個(gè)性特征的宋江,小說從宋江的出身寫起,不厭其煩地描述了宋江的出生、為人、性格、愛好,通過他在縣衙作小吏的身世寫他“孝”,通過“擔(dān)著血海也似干系”救晁蓋這一具體情節(jié)來說明他的“義”。作者詳細(xì)描述宋江如何攔下前來抓捕晁蓋的公差,如何躍馬揚(yáng)鞭跑了半個(gè)時(shí)辰去給晁蓋送信,又是如何不小心遺失了招文袋,如何怒殺閻婆惜。這其中鋪排了一系列似乎與梁山造反無關(guān)的文字,正如金圣嘆所說:“如要寫宋江犯罪,卻先寫招文袋金子,卻又先寫閻婆惜和張三有事,卻又先寫宋江討閻婆借,卻又先寫宋江舍棺材等。凡有若干文字, 都非正文是也?！逼鋵?shí),這段看似與主題無關(guān)的生活瑣碎細(xì)事的描寫,正是為凸顯“全忠仗義”的宋江的形象服務(wù)的。他秉持忠孝信義,“仗義疏財(cái),濟(jì)困扶危”,廣結(jié)天下豪杰,“及時(shí)雨”并非虛名,是他日常忠孝節(jié)義行為的積累,看似閑筆的描繪實(shí)際上是為其后上梁山蓄勢。有了這段介紹和鋪排,宋江上梁山后備受眾英雄擁戴、一呼百應(yīng)的故事情節(jié)就有了生活基礎(chǔ),既順理成章,又真實(shí)自然,這正是作者蓄勢的絕妙之處。

其次,看宋江上梁山過程中的蓄勢。宋江殺了閻婆惜,攤了官司,在正常社會狀態(tài)中自然是無處容身了,按照他與晁蓋的交情,加之“及時(shí)雨”的美名,他上梁山落草或者隨便找個(gè)山寨做個(gè)“山大王”應(yīng)該是沒有問題的,按照讀者的思路,上梁山應(yīng)該是時(shí)候了,可作者偏偏寫他“不”上梁山,于是作者又宕開筆墨,詳細(xì)描繪他如何輾轉(zhuǎn)逃命,避難柴進(jìn)、孔太公莊上;如何被清風(fēng)山王英、燕順再三挽留卻毅然離去;又如何被捉清風(fēng)寨,逼得清風(fēng)山英雄大鬧“青州道”。此時(shí)的宋江似乎應(yīng)該上梁山了。然而,作者似乎還嫌蓄勢不夠,并沒有輕易“饒”過宋江,于是又設(shè)計(jì)了一段曲折的情節(jié),于是“半路上殺出個(gè)程咬金”,在去梁山途中他收到一封家信,被父親誆騙回家,并巧遇大赦,于是宋江就乖乖地去江州服刑去了。這一筆宕開的文字將宋江從山東一個(gè)小小的鄆城縣送到了遠(yuǎn)在江南千里之外偏遠(yuǎn)荒涼的潯陽江口。似乎離上梁山的道路越來越遠(yuǎn)了。作者如此控制、延宕宋江上梁山的故事情節(jié)的目的是什么?其目的就在于要塑造一個(gè) “自幼學(xué)儒”、“曾攻經(jīng)史”、“忠君孝親”,游走于官場和江湖之間,希望通過報(bào)效朝廷以“顯親揚(yáng)名”、“封妻蔭子”、有著濃厚儒家思想的小吏形象,他的心思和牽掛在于通過正常的社會渠道實(shí)現(xiàn)他自己“成名立業(yè)”的人生理想,他怎會輕易放棄現(xiàn)有的美名和社會地位,去做一個(gè)為儒家所不齒的山賊。這樣的情節(jié)鋪排正是為了塑造宋江這一人物形象,深入挖掘其個(gè)性性格特征服務(wù)的。有了上梁山之前的諸多故事情節(jié)的鋪墊,讀者就明白了宋江上梁山是多么的不情愿,最后的上梁山只是走投無路時(shí)的無奈之舉,梁山只是躲避災(zāi)難、尋找機(jī)會的一個(gè)避風(fēng)港而已,梁山不是也不可能成就他所謂的“功業(yè)”。宋江不愿上梁山、被迫上梁山,最終將梁山事業(yè)作為招安的籌碼的根本原因和悲劇宿命緣由就昭然若揭了。如果砍掉了宋江上梁山之前輾轉(zhuǎn)避難江湖的情節(jié),直接鋪排宋江上梁山備受擁戴,并在晁蓋死后坐上第一把交椅,把“聚義廳”改成“忠義堂”,并千方百計(jì)尋找機(jī)會招安等故事情節(jié),那么整個(gè)水滸故事的構(gòu)架也就失去了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),不僅人物性格形象的連貫性、完整性會受到質(zhì)疑,小說故事情節(jié)發(fā)展的邏輯性也會受到影響。

在宋江上梁山的最后時(shí)刻,作者設(shè)計(jì)了一個(gè)驚心動魄的情節(jié):梁山眾英雄“江州劫法場”,把宋江這一光彩耀眼的“天魁星”推上了“群星拱衛(wèi)”、“眾望所歸”的梁山領(lǐng)袖的位置,為宋江上梁山畫上了一個(gè)圓滿的句號。為了烘托宋江上梁山之艱難,作者層層鋪敘渲染,設(shè)計(jì)了一個(gè)又一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的小故事,它們一波未平,一波又起,通過波瀾迭起,細(xì)膩婉致的故事情節(jié)的描述,不僅增加了生活情趣,而且層層推進(jìn)情節(jié)的展開,這些波折迭起的情節(jié)結(jié)構(gòu)的設(shè)置,不僅有力地揭示了宋江性格中固有的悲劇因素和宿命緣由,為其招安的悲劇結(jié)局做了有力的鋪墊,而且為以后的故事情節(jié)向更強(qiáng)烈的矛盾沖突發(fā)展積蓄了足夠的沖力,這也正是《水滸傳》的耐人尋味之處。

作者簡介:于興菊,鶴崗師范高等?？茖W(xué)校文史系副教授,主要從事古代文學(xué)和應(yīng)用文寫作的教學(xué)和研究工作。

參考文獻(xiàn):

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[2] 郭興良、周建忠主編:《中國古代文學(xué)》,高等教育出版社,2004年版。

[3] 張國光:《〈水滸〉與金圣嘆研究》,中州書畫社,1981年版。

[4] 周先慎:《〈明清小說〉導(dǎo)讀》,北京大學(xué)出版社,2003年版。

第五篇：讀書是福

讀書是福

一個(gè)人從降臨人世間起就開始了自己的閱讀生涯。一出生我們就用純凈的雙眼閱讀著這個(gè)新的環(huán)境，在我們空白的人生畫卷上寫下了第一次的閱讀體會——新奇、無憂無慮；慢慢地我們學(xué)會了用語言在交流中閱讀，體會到了人生的復(fù)雜與喜怒哀樂；漸漸地我們能用心去閱讀，讀懂了人生的厚重與回味無窮……一路走來，閱讀伴隨在我們左右；一路走去，閱讀還將伴隨著我們前行。因此，從某種意義上說，閱讀是我們生命的另一種展現(xiàn)形式。

博爾赫斯說過：“寫作是小幸福，閱讀才是大幸福。”在閱讀過程中，那種來自心靈的撞擊以及與高貴靈魂的對話，常常令我沉醉在無限的幸福中。我讀的書籍并不多，可每一次讀書都是與作者透過紙背的一次難能可貴的對話。每一次讀書我總能體會到來自閱讀的快感，每一次讀書我總能發(fā)現(xiàn)字里行間跳躍著幸福和快樂！是的，讀書是福。所幸一直能與書為伍。小時(shí)候，鐘情于連環(huán)畫的世界；上學(xué)了，流連于《兒童文學(xué)》、《少年文藝》；情竇初開時(shí)，深陷在余光中、席慕容、瓊瑤的情詩小說中不能自拔……大學(xué)里，所讀的書紛雜了，視野也就開闊了。在書中，我看到了屈原的涅而不緇，看到了杜甫的憂國憂民，看到了范仲淹的不以物喜，不以己悲，看到了毛澤東的胸懷天下，看到了居里夫人的獻(xiàn)身精神，看到了伽利略的懷疑一切……家有小女初長成時(shí)，并和孩子一起讀《哈里波特》、鄭淵潔的童話、楊紅纓的作品……母女讀書，為我們的心靈補(bǔ)充了最好的維他命，讓我們的心靈每天都保持健康，使我們母女的關(guān)系亦母亦友，其樂融融！讀書是福，它使我的生命從容不迫、溫馨厚實(shí)。

書已成為我精神的港灣，生命的寄托。捧上一本散發(fā)著清新油墨味的好書，就如同快樂的鳥兒拍打著輕捷的羽翅在那湛藍(lán)的天空自由翱翔，如同健壯的青年在海邊張開胸懷大口吮吸那新鮮的空氣，如同孤獨(dú)的落葉在溫暖的午后側(cè)耳傾聽秋日的私語。“閑中覓伴書為上”，有書的日子，生活是充實(shí)的。宋人王元之的《黃岡竹樓記》中寫到：“公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮?！边@是多么令人神往的生活呀！有書的日子，生活是暖色的。在書中我聆聽著寧靜中涌動的生機(jī)勃勃，在書中我欣賞著四季旖旎的風(fēng)光流轉(zhuǎn)，在書中我體會著清風(fēng)里捎來的花果甜香，在書中我悠然充實(shí)地度過每一天。有書的日子，生活是有滋有味的。讀成套的全集或叢書，類似于吃西式大餐或滿漢全席；讀簡便的袖珍本，則猶如街頭小吃或隨意點(diǎn)心；讀《史記》，如飲烈性茅臺；讀杜詩，似啜陳年佳釀；讀武俠小說，好比嚼紅燒大塊肉；讀名家隨筆，就像清蒸鯽魚湯。讀書是福，它讓我深深感受到幸福不在遙遠(yuǎn)的彼岸，它就在我的心中。

作家畢淑敏說：“書就像微波，從內(nèi)到外震蕩著我們的心，徐徐地加熱，精神分子的結(jié)構(gòu)改變了，成熟了，書的效力就凸現(xiàn)出來了。”就這樣，在享受著讀書帶來的莫大幸福的同時(shí)，我也享受到了讀書給教學(xué)帶來的幫助。

語文課上，讓胡適與汪國真共品母愛情深，邀余光中與李太白一起月下思鄉(xiāng)，請杜甫與陸游共抒愛國之志，聽居里夫人與冰心隔海對話……穿越時(shí)空，穿越國籍，語文課包羅萬象，異彩紛呈。有時(shí)一首小詩，一個(gè)故事便可將學(xué)生的心鎖悄然打開。教師課堂上時(shí)而幽默詼諧，時(shí)而深刻犀利，時(shí)而細(xì)膩恬淡，又會讓學(xué)生為之仰慕，甘做你的“粉絲”。讀書是福，它讓自己的教學(xué)充滿了靈性，充滿了詩意，充滿了情趣！

生活中不可能只有鮮花，在自己從教的道路上，也不全都是歡聲笑語，不時(shí)也會襲來寒風(fēng)冷雨。面對多少天如一日的教學(xué)工作，我也曾為它的單調(diào)瑣碎、平凡清貧而抱怨過，厭惡過；面對那些頑皮的學(xué)生，我也曾憤怒過，失望過。每每這些時(shí)候，我總喜歡把自己埋在書中療傷。于是，教育專著又被擺上了案頭，成了我的每日必讀。讀朱永新教授的《我的理想教育》，使我對未來的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識。朱教授用精辟的語言勾畫了二十一世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌，使人們對未來的教育充滿信心。其中對我心靈震撼最大的是朱教授對理想教師的論述。他談到理想的教師應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。任何教師要想有高的成就、高的水準(zhǔn)，首先必須有高的理想。國外有實(shí)驗(yàn)專門研究過人的抱負(fù)層次和成就的關(guān)系，結(jié)論是人的抱負(fù)層次越高，成就也越大。作為教師，走上教育崗位以后，必須為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)。的確，一個(gè)人所取得的最佳成績一般是不會超過他理想中的最高層次。不想當(dāng)元帥的兵不是好兵，當(dāng)胸懷著當(dāng)元帥的理想時(shí)，才會爆發(fā)出前進(jìn)的動力，不斷約束自己，提高自己。有些人實(shí)現(xiàn)了自己的理想，然而大多數(shù)人離理想還有很大的距離。但是只要理想在，進(jìn)取的過程中同樣會有諸多的收獲。正如朱教授所說，只有設(shè)置這樣一個(gè)目標(biāo)，才能把自己的所作所為鎖定在這個(gè)目標(biāo)上，才能不斷增強(qiáng)自我意識和使命感，才能不斷地進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，否則會走彎路，會荒廢時(shí)間及精力。在教育生涯躕躕獨(dú)行幾年，感覺好像已經(jīng)找不到自己的教育理想了。沒有理想的教育，效果可想而知。朱老師的一番話震撼了我的心靈。他說，教育和其他職業(yè)有很多相同的地方，也有很多不同的地方。教育的復(fù)雜性和豐富性，是其他事業(yè)所不具備的，它要求教師富有更高的靈性與悟性。有人說教育是一首詩，可以是田園詩，可以是古體詩，也可以是抒情詩，有各種各樣的情調(diào)與內(nèi)涵。教育家讀懂這首詩的前提是什么？是自己給自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)：我要讀懂它。如果沒有解讀這首詩的愿望與沖動，你永遠(yuǎn)不會讀懂，也不會寫出精彩的詩篇。一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分、會做夢的教師。教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵與主題都不同，只有具有強(qiáng)烈的沖動、愿望、使命感、責(zé)任感，才能夠提出問題，才會自找“麻煩”，也才能擁有詩意的教育生活。寫詩是要靈感、悟性和沖動的，真正的教育家也應(yīng)具備這樣的品格，永遠(yuǎn)憧憬明天。沖動停止，教育就會終結(jié)。多么富有哲理的話語呀！他還說，對一個(gè)成長中的教師來說，平靜的思考是需要的，但更要富有激情。人要會做夢，優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢想。當(dāng)生活沒有夢時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義。我想，朱教授的《我的教育理想》已經(jīng)點(diǎn)燃了我的教育之夢。它讓我發(fā)現(xiàn)了自己職業(yè)中蘊(yùn)含的樂趣，它似汩汩清泉，洗去了我的焦躁與不安，不滿與不快。

《我的教育理想》為我注入了教育的激情與活力后，我又開始尋找書籍來解答今天怎樣做教師的困惑。于是亞米契斯的《愛的教育》和王曉春老師的《教育智慧從哪里來》又成為我讀書的新焦點(diǎn)。這兩本書讓我明白作為教育者，要有教育的大愛，要全身心地去愛自己的學(xué)生。愛與不愛，兩個(gè)完全不同的視角；愛與不愛，兩個(gè)完全不同的結(jié)果。夏丐尊先生說：“沒有愛，就沒有教育?！币虼宋覀円獝勖恳晃粚W(xué)生，無論是俊美的還是丑陋的，聰慧的還是遲滯的，溫順的還是叛逆的，善良的還是自私的，我們要了解每一位學(xué)生，了解他們的愛好，了解他們的才能，了解他們的歡樂，了解他們的憂愁，了解他們的精神世界…… 作為教育者，不僅要大愛，心中還要裝滿智慧。通過反復(fù)的閱讀，結(jié)合自己平時(shí)處理事情的一些方式方法，我真切地感受到了王曉春老師在教育教學(xué)中體現(xiàn)出的智慧?；叵胱约浩匠９ぷ髦械囊恍┳龇?，常因?yàn)楹⒆拥恼{(diào)皮浪費(fèi)了許多不必要的精力，使得自己身心疲憊又無任何長進(jìn)。所以我告訴自己，從現(xiàn)在開始，學(xué)著平心靜氣地看待問題，用研究的眼光思考問題，最后心平氣和地解決問題。凡事先想想原因，多問幾個(gè)為什么。在孩子遇到問題、能力達(dá)不到時(shí)，老師應(yīng)該多給他們適當(dāng)?shù)膯l(fā)、引導(dǎo)，多給孩子機(jī)會，多表揚(yáng)孩子的進(jìn)步，這才是幫助，才是真正具有專業(yè)技術(shù)含量的教育工作，也才是真正意義上的“因材施教”。感謝《愛的教育》和《教育智慧從哪里來》，是它們更讓我堅(jiān)信了愛是教育的神話，愛能化平淡為美妙，化腐朽為神奇；它們又為我的教學(xué)增添了一抹科學(xué)的色彩，似一劑劑良藥，治愈了我靈魂的貧瘠，精神的無知。讀書是福，它讓自己的教學(xué)又充滿了思辯，充滿了理性，充滿了智慧。

讀書，給我?guī)砹丝鞓罚蛔x書，讓我理解了教育；讀書，使我的教育之路漸行漸寬。感謝讀書，讀書是福！