第一篇：有效溝通演講與口才能力測(cè)試題

有效溝通:演講與口才能力測(cè)試題

2011-05-30 10:21 來(lái)源：未知 作者：中國(guó)口才網(wǎng) 進(jìn)入社區(qū) 點(diǎn)擊查看評(píng)論 【練口才就訂每日一句】【近期課程】【口才資料大全】【企業(yè)內(nèi)訓(xùn)】【2011課程時(shí)間安排】

[導(dǎo)讀]： 有效溝通:中國(guó)口才網(wǎng)溝通表達(dá)能力等級(jí)測(cè)試，每個(gè)人心中都有一個(gè)好口才的標(biāo)準(zhǔn)，好口才需要滿足哪些標(biāo)準(zhǔn)呢？你的口才能力處于哪個(gè)階段呢，讓我們來(lái)測(cè)試一下吧！

文若河論好口才的標(biāo)準(zhǔn)：

1、有一副好口才，首先要敢講，不管在什么場(chǎng)合，講話都不緊張，能把自己想說(shuō)的，或準(zhǔn)備好的講出來(lái)；

2、其次要做到講話有內(nèi)容不空洞，邏輯清晰，有說(shuō)服力、有感染力、有文采；

3、再次是要會(huì)傾聽(tīng)，中國(guó)有句話叫作會(huì)說(shuō)的不如會(huì)聽(tīng)的，可見(jiàn)聽(tīng)在人際交往中非常重要；

4、第四，好的口才還要有一個(gè)好的記憶力，平時(shí)看到一個(gè)小故事，一句好詩(shī)，一句名人名言，我們必須有一個(gè)好的記憶力，把它們記下來(lái)，以后在講話時(shí)加以運(yùn)用，使講話有水平；

5、好的口才還必須有一個(gè)好的思維，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的外殼，想到的才能說(shuō)到。所以，練口才還要練思維。

你的講話能力如何呢？下面就自己測(cè)試測(cè)試吧！

1、在演講過(guò)程中，對(duì)于態(tài)勢(shì)語(yǔ)言（肢體動(dòng)作），通常能夠做到的是： A：從沒(méi)想過(guò)這些 B：偶爾做一些動(dòng)作 C：經(jīng)常做但機(jī)械呆板 D：經(jīng)常用感覺(jué)不錯(cuò)

2、對(duì)于演講主題和觀點(diǎn)你能夠做到的是： A：觀點(diǎn)模糊

B：有觀點(diǎn)，但平淡

C：觀點(diǎn)啰嗦，缺少概括性 D：觀點(diǎn)高度概括

3、對(duì)于演講結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)你能做到的是： A：不知如何設(shè)計(jì) B：結(jié)構(gòu)層次不清晰

C：結(jié)構(gòu)有層次，邏輯不嚴(yán)謹(jǐn) D：層次分明結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

4、對(duì)于演講的具體內(nèi)容你能做到的是： A：內(nèi)容空洞不具體

B：言之有物但不夠通俗 C：道理多故事少

D：內(nèi)容生動(dòng)引發(fā)共鳴

5、從心態(tài)來(lái)講，你在演講時(shí)能夠做到 A：緊張得要命，大腦空白 B：每次都會(huì)，但能調(diào)整 C：重要場(chǎng)合才緊張 D：從來(lái)不緊張

6、對(duì)于自己的演講聲音，你的評(píng)價(jià)是： A：聲音小沒(méi)底氣

B：音量可以但缺少力度 C：聲音大但不夠飽滿 D：聲音飽滿圓潤(rùn)

7、對(duì)演講有聲語(yǔ)言的總體感覺(jué)是： A：聲音平淡缺少節(jié)奏 B：聲音過(guò)快或過(guò)慢

C：節(jié)奏無(wú)法與內(nèi)容匹配 D：節(jié)奏適當(dāng)表達(dá)流暢

8、對(duì)于演講的控場(chǎng)互動(dòng)你能做到的是： A：沒(méi)有概念，不會(huì) B：演講現(xiàn)場(chǎng)有些散漫

C：氣氛可以，但不會(huì)互動(dòng) D：能控場(chǎng)，會(huì)互動(dòng)

9、從場(chǎng)景來(lái)說(shuō)，您的演講能做到： A：很少考慮場(chǎng)景

B：想到場(chǎng)景，不清楚要注意哪些 C：了解具體場(chǎng)景，不知如何結(jié)合 D：能夠結(jié)合場(chǎng)景講話

10、從演講總體效果來(lái)講，你的演講是： A：演講不能入情景

B：感情平淡，缺少說(shuō)服力 C：有感情少激情

D：有感情有激情感染力強(qiáng)

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本測(cè)試共10道題，每題滿分10，測(cè)試總分值為100分。每題四個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的分值分別為：A—2分、B—5分、C—8分、D—10分，所選選項(xiàng)累計(jì)即為總分。

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第二篇：有效溝通測(cè)試題

有效溝通技巧試題

姓名：部門：分?jǐn)?shù)：

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分共24分）

1、高效溝通的三個(gè)原則不包括：（）

A、談?wù)撔袨椴徽務(wù)搨€(gè)性B、謙虛謹(jǐn)慎C、要明確溝通D、積極聆聽(tīng)

2、反饋是指：（）

A、關(guān)于他人之言行的正面或負(fù)面意見(jiàn)B、關(guān)于他人之言行的解釋 C、在別人做得不足的地方，給他一個(gè)建議D、對(duì)將來(lái)的建議或指示

3、在溝通中既不果斷地下決定，也不主動(dòng)去合作的態(tài)度屬于有效溝通的哪一種態(tài)度？（）

A、折衷性態(tài)度B、回避性態(tài)度C、遷就性態(tài)度D、強(qiáng)迫性態(tài)度

4、積極聆聽(tīng)是指：（）

A、一邊聽(tīng)一邊與自己的觀點(diǎn)進(jìn)行比較進(jìn)行評(píng)論B、邊聽(tīng)邊想自己的事情 C、設(shè)身處地聆聽(tīng)D、選擇性地聆聽(tīng)

5、以下哪一個(gè)問(wèn)題不利于收集信息？（）

A、難道你不認(rèn)為這樣是不對(duì)的嗎？B、能談?wù)勀銓?duì)這件事情的看法嗎？ C、你可以再解釋的清楚一點(diǎn)嗎？D、你能不能說(shuō)的再詳細(xì)一點(diǎn)。

6、上下級(jí)之間的溝通要建立以下何種態(tài)度（）A、強(qiáng)迫性B、回避性C、折衷性D、合作性

7、一個(gè)完整的溝通過(guò)程包括：（）

A、信息發(fā)送、接收B、信息發(fā)送、反饋C、信息發(fā)送、接收、反饋 D、信息接受、反饋

8、屬于實(shí)事求是型領(lǐng)導(dǎo)的性格特征的是：（）A、要求下屬立即服從B、凡事喜歡參與

C、想象力豐富缺乏理性思考D、是方法論的最佳實(shí)踐者

9、以下選項(xiàng)中更容易溝通的是：（）A、思想B、信息C、情感D、以上都不是

10、向領(lǐng)導(dǎo)提建議的較好時(shí)間是：（）

A、剛上班時(shí)B、快下班時(shí)C、上午10點(diǎn)左右D、午休前

11、信任度低的人的溝通視窗的特點(diǎn)是：（）

A、公開(kāi)區(qū)信息量最大B、盲區(qū)信息量最小C、未知區(qū)信息量最小D、隱藏區(qū)信息量最大

12、與分析型人際風(fēng)格的人溝通時(shí)要：（）

A、用準(zhǔn)確的專業(yè)術(shù)語(yǔ)B、多用眼神交流C、少做計(jì)劃少用圖表D、不要太快切入主題

二、多項(xiàng)選擇題（每題3分共24分）

1、決定業(yè)績(jī)的三方面是：（）A、態(tài)度B、知識(shí)C、技巧D、團(tuán)隊(duì)合作

2、溝通的三大要素是指：（）

A、一定要有一個(gè)明確的目標(biāo)B、語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言的配合C、達(dá)成共同的協(xié)議D、溝通信息、思想和情感

3、聆聽(tīng)的步驟包括：（）

A、準(zhǔn)備聆聽(tīng)B、發(fā)出準(zhǔn)備聆聽(tīng)的信息C、在溝通過(guò)程中采取積極的行動(dòng) D、理解對(duì)方全部的信息

4、封閉式提問(wèn)的不足之處是：（）

A、收集信息不全B、談話氣氛緊張C、浪費(fèi)時(shí)間D、談話不容易控制

5、FAB原則的含義包括：（）A、互補(bǔ)B、特色C、利益D、優(yōu)勢(shì)

6、以下屬于開(kāi)放式問(wèn)題的是：（）

A、請(qǐng)問(wèn)去上海有哪些航班？B、你對(duì)我公司有什么看法？

C、請(qǐng)問(wèn)一下會(huì)議結(jié)束了嗎？D、這個(gè)問(wèn)題你認(rèn)為如何解決比較好？

7、溝通中的合作態(tài)度的表象包括：（）A、雙方說(shuō)明各自所擔(dān)心的問(wèn)題B、積極去解決問(wèn)題 C、對(duì)事對(duì)人揭短指責(zé)D、達(dá)成雙贏的協(xié)議

8、反饋的類型包括：（）

A、負(fù)面的反饋B、正面的反饋C、建設(shè)性的反饋D、否定性的反饋

三、判斷（每題3分共30分）

1．溝通是一種本能，是與生俱來(lái)的。（）

2．溝通的方式有語(yǔ)言溝通和肢體溝通兩種。（）3．溝通的目的是情感的融合、思維的共識(shí)。（）4．溝通的基本問(wèn)題是主動(dòng)支援或主動(dòng)反饋。（）

5．完整的溝通過(guò)程是發(fā)送者將信息沒(méi)有遺漏地發(fā)送給接受者。（）6．溝通的障礙有個(gè)人障礙和組織障礙兩種。（）7．傾聽(tīng)是克服溝通障礙的有效方法。（）8．傾聽(tīng)過(guò)程中可以打斷對(duì)方與對(duì)方交流。（）

9．向上溝通時(shí)忌主動(dòng)報(bào)告，且應(yīng)該報(bào)喜不報(bào)憂。（）10．向下溝通時(shí)應(yīng)注意堅(jiān)持責(zé)、權(quán)、利統(tǒng)一。（）

三、簡(jiǎn)答題（第1題12分；第2題10分共22分）1．傾聽(tīng)中應(yīng)注意的問(wèn)題（12分）

2．溝通的目的（10分）

答案：

一、1、B2、A3、A4、A5、A6、D7、C8、D

9、C10、C11、D12、A

二、1、ABC2、ABD3、ABD4、ABD5、ACD

6、ABC7、ABD8、ABC

三、（×）、（√）、（√）、（×）、（×）、（√）、（√）、（×）、（×）、（√）

四、1．注意六點(diǎn)：不要批評(píng) 不要打斷集中精神站在對(duì)方立場(chǎng)讓對(duì)方輕松控制情緒注意小動(dòng)作

2．溝通的目的有四個(gè)：控制成員的行為激勵(lì)員工改善績(jī)效表達(dá)情感流通信息

第三篇：提高演講與口才能力

提高演講與口才能力，也必須先固本強(qiáng)基，加強(qiáng)以下四個(gè)方面：

一、好學(xué)不倦，加強(qiáng)知識(shí)積累 現(xiàn)在，在生活中人們經(jīng)常提及演講與口才，但是人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)和理解有偏差。除了正面的理解以外，通 常也有人認(rèn)為“巧舌如簧，說(shuō)得天花亂墜”、“說(shuō)得洋洋灑灑、滔滔不絕”就是絕妙的口才；更有人認(rèn)為：最 好的口才就是“沉默是金”，其一是“言多必失”、“禍從口出”，其二是“事實(shí)勝于雄辯”！之所以出現(xiàn)這些說(shuō)法，是由于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到演講與口才的本質(zhì)，對(duì)它做了片面的理解。其實(shí)，演講與口才是人的知識(shí)、智慧與這個(gè)人的口語(yǔ)表達(dá)能力、技巧相結(jié)合而形成的才華和素質(zhì)。這里說(shuō) 的演講與口才，是兩個(gè)方面而不是一個(gè)方面，說(shuō)的是兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合而形成一個(gè)新的境界——較高的 才華和素質(zhì)。而我以為，知識(shí)、智慧則是演講與口才中的本質(zhì)所在，沒(méi)有知識(shí)、智慧的演講與口才是蒼白 的，是真正意義上的、令人厭惡的“油嘴滑舌”。咱們中國(guó)的確有許多諸如“言多必失”、“禍從口出”、“事實(shí) 勝于雄辯”這類的話，但把它們當(dāng)作演講與口才不重要的例證，從邏輯的角度講叫偷換概念，為什么“言多 必失”、“禍從口出”？如果口才好，就會(huì)句句耐人尋味，又怎么會(huì)有語(yǔ)言漏洞而“必失”呢？而“禍從口出”則 根本就是指口才差而不會(huì)說(shuō)話，說(shuō)出的話不合時(shí)宜，或太過(guò)逆耳，甚至說(shuō)錯(cuò)話。下面的例子是對(duì)“言多必失”、“禍從口出”之于口才的形象詮釋：中世紀(jì)有一位著名的國(guó)王，有一天，他夢(mèng)見(jiàn)自己嘴里的牙齒全都掉光了。第一個(gè)解夢(mèng)的人說(shuō)：“你的全部親屬都要在你死之前死去，一個(gè)也不剩。”第二個(gè)解夢(mèng)的人則說(shuō)：“至高無(wú)上 的陛下將比你所有的親屬都長(zhǎng)壽。”同樣的意思用不同的說(shuō)法來(lái)表達(dá)，孰優(yōu)孰劣呢？其結(jié)局是不言而喻。而 “事實(shí)勝于雄辯”，這話并沒(méi)有錯(cuò)，只是用得不是地方。因?yàn)樗槐砻魅藗儗?duì)“事實(shí)”重視，但并不否定雄辯 的思想，不能用來(lái)證明事實(shí)重要，口才不重要。我們知道，有些事實(shí)是無(wú)須證明，如“天上只有一個(gè)太陽(yáng)” 就不用證明，也不需要“雄辯”，“雄辯”就是多余。而有些事實(shí)是要證明，如一個(gè)案子，是什么性質(zhì)，是否 構(gòu)成犯罪，就需要經(jīng)過(guò)控、辯雙方運(yùn)用法律知識(shí)進(jìn)行“雄辯”才能搞清“事實(shí)”。這時(shí)倘若沒(méi)有足夠的法律知 識(shí)，僅有夸夸其談的“口才”就不行了，這就好比讓即便一個(gè)文學(xué)專家型的教師去講哪怕是最簡(jiǎn)單的電力常 識(shí)，那也只能是“無(wú)言的結(jié)局”。淵博的知識(shí)是睿智的象征，它對(duì)于演講口才有著神奇的力量。比如，去年校工會(huì)曾給全校職工推薦了洪昭

光教授的演講《生活方式與健康》，那個(gè)演講是風(fēng)靡全國(guó)、火遍神州。為什么？就是因?yàn)檠葜v有許多大家渴 求的科學(xué)養(yǎng)生知識(shí)。豐富的知識(shí)使洪教授的演講具有非凡的魅力。豐富的知識(shí)、睿智的頭腦，哪里來(lái)？它就來(lái)源于平時(shí)持之以恒的一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)和積累。“萬(wàn)丈高樓平地起”、“水滴石穿”、“鐵杵磨成針”等俗語(yǔ)，說(shuō)的就是這個(gè)道理，一個(gè)人真正要想提高自己的演講與口才能力，就 必須盡可能做到讀萬(wàn)卷書，識(shí)萬(wàn)般理，平時(shí)養(yǎng)成多讀書看報(bào)的習(xí)慣。沒(méi)有人天生才高八斗，學(xué)富五車，博 聞強(qiáng)記的背后是艱辛的汗水。

二、關(guān)愛(ài)生活，加強(qiáng)生活積累 生活是演講口才成功之源，精彩的演講口才源于精彩的生活。演講家蔡朝東的演講《理解萬(wàn)歲》之所以深 深打動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)聽(tīng)眾的心，是因?yàn)樗?jīng)在炮火紛飛的老山前線出生入死，曾經(jīng)在陰暗潮濕的貓耳洞忍饑 挨餓，曾經(jīng)目睹無(wú)數(shù)英勇無(wú)畏的軍人為國(guó)捐軀的壯烈場(chǎng)面；而張海迪坎坷的人生經(jīng)歷和身殘志堅(jiān)的強(qiáng)者精 神則使她的演說(shuō)更是具有一種與眾不同的魅力。因此說(shuō)，親身經(jīng)歷的東西最有說(shuō)服力，也最具感染力。當(dāng) 然，我們每個(gè)人不可能都能擁有蔡朝東、張海迪那樣豐富、坎坷的經(jīng)歷，也難擁有楊利偉那樣獨(dú)一無(wú)

二、充滿神秘感和英雄色彩的經(jīng)歷。但即使一個(gè)平凡人，也可以通過(guò)加強(qiáng)生活積累，創(chuàng)造有價(jià)值的人生經(jīng)歷。這里關(guān)鍵是要走出去，積極面對(duì)生活，感受生活，嘗試生活的甜酸苦辣咸，用眼睛欣賞生活的色彩，用耳 朵聆聽(tīng)生活的聲音，用心靈感受生活的脈動(dòng)。因?yàn)?，畢竟“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。去年 8 月，我觀摩了自治區(qū)機(jī)關(guān)工會(huì)“十六大精神在我心中”演講比賽，廣西腫瘤醫(yī)院一個(gè)聲音條件并不出 眾的護(hù)士選手的演講給我留下了深刻印象。她從一個(gè)普通護(hù)士的一個(gè)平常經(jīng)歷娓娓道來(lái)，使聽(tīng)眾深刻地感 受到了護(hù)士的價(jià)值和崇高，演講以小見(jiàn)大，令人回味！她說(shuō)： “那是剛到手術(shù)室不久，我在手術(shù)間當(dāng)巡回護(hù)士，手術(shù)病人是婦泌科一名子宮肌瘤的阿姨，她的麻醉方式為 硬膜外麻醉。按常規(guī)，我拿起病歷核對(duì)病人。那時(shí)，我看到阿姨的手不停地拽緊又松開(kāi)，滿臉不安情緒，就連回答我的問(wèn)題時(shí)的聲音都在顫抖，我深深感覺(jué)到了她的恐懼。便輕聲對(duì)她說(shuō)‘阿姨，放輕松些，別太緊

張，張開(kāi)嘴巴做幾下深呼吸吧?！⒁叹瓜窈⒆影泓c(diǎn)點(diǎn)頭，做起了深呼吸，然而她只不過(guò)是急促地、淺淺地 呼吸幾下，沒(méi)什么效果，她依舊很緊張。麻醉開(kāi)始了，我站手術(shù)床旁協(xié)助麻醉醫(yī)生給她翻體位，突然聽(tīng)到 阿姨懇求地說(shuō)：‘能握住我的手嗎？’我楞了一下，當(dāng)我們四目

目相對(duì)時(shí)，我看到了她眼里那期待的眼神，于 是，我猶豫著把手伸了過(guò)去，就立刻被緊緊地握住，好象要被捏碎一般。來(lái)不及多想，我本能地說(shuō)：‘來(lái)，和我一起做深呼吸吧。呼——吸——呼......’我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是這普通的握手，居然讓阿姨平靜了下來(lái)。麻醉很順利地進(jìn)行，阿姨的呼吸也漸漸規(guī)律起來(lái)，我們的手就這樣自然地握著。這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，給阿姨 帶來(lái)了勇氣和信心，緩解了緊張的情緒，使手術(shù)得以正常的進(jìn)行。阿姨感激地說(shuō)了聲‘謝謝’”。還有，去年 10 月，223 班的廖艷娜同學(xué)要代表學(xué)校參加區(qū)直團(tuán)委舉辦的中專、技?！扒啻涸趭^斗中閃光”演 講比賽，她興沖沖地拿著演講稿找我指導(dǎo)。我一看，材料很具體，也很扣題，但卻是大而遠(yuǎn)，什么從“地心 說(shuō)”到“日心說(shuō)”、從“巴黎公社”到“十月革命”、從“五四運(yùn)動(dòng)”到“全面建設(shè)小康社會(huì)”等等，讓人感動(dòng)不起 來(lái)，其實(shí)缺少的就是能吸引和打動(dòng)聽(tīng)眾的生活經(jīng)歷。后來(lái)我建議她從學(xué)校和自己身上挖掘一些能說(shuō)明主題 的東西，還多次幫她推敲并反復(fù)修改演講稿。經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練，她在上百名選手中發(fā)揮出色，一舉獲得演講 比賽第三名。

三、崇尚真情，加強(qiáng)情感積累 “言為心聲”，演講與口才非常講究以情感人，口才特別是演講比賽沒(méi)有感情等于人沒(méi)有生命。從表面上看，演講口才不過(guò)是用嘴巴去敘述，實(shí)際上，是演說(shuō)人用心、用感情去和聽(tīng)眾進(jìn)行思想交流。當(dāng)然，感情不可 能憑空產(chǎn)生，感情要來(lái)源于平時(shí)的經(jīng)歷和積累。沒(méi)有豐富人生情感閱歷的演員不可能成為出色的演員，同 樣沒(méi)有豐富情感的經(jīng)歷的人不可能成為一個(gè)真正出色的演說(shuō)家。真正感人的演說(shuō)不是表演，而是真情流露！去年自治區(qū)企事業(yè)“黨的十六大精神在我心中”演講比賽一等獎(jiǎng)獲得者是電力公司的林波，他的整個(gè)演講特 別是開(kāi)頭，那真是聲聲催人淚下，句句撼人心魄—— “一個(gè)月前，我的母親心情沉重地打電話告訴我，她工作的企業(yè)，我生活 25 年的地方——柳州市日用搪瓷 廠破產(chǎn)了。我聽(tīng)了以后，心情很不是滋味。這是一家當(dāng)年在全國(guó)數(shù)一數(shù)二的搪瓷企業(yè)啊，有著那么輝煌的 昨天，但是，在今天，它卻沒(méi)落了，衰敗了，這是為什么？我思考了很久，想了很多很多，得出了一個(gè)結(jié) 論，那就是今天我要給大家演講的主題： 《解放思想是國(guó)有企業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力》?！?在這里，他是用真誠(chéng)、熾熱的心在向聽(tīng)眾傾訴，與聽(tīng)眾交談。因而，整個(gè)會(huì)場(chǎng)被熾熱的心靈包圍，在感情 上引起了強(qiáng)烈的共鳴，演講取得巨大的成功！后來(lái)我跟他交流時(shí)，談到了他的演講和演講激情，他拿出原 來(lái)的演講稿跟我

第四篇：如何提高演講與口才能力

如何提高演講與口才能力，推薦練習(xí)口才的好方法

口才并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來(lái)的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家。他們無(wú)一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。

美國(guó)前總統(tǒng)林肯為了練口才，徒步30英里，到一個(gè)法院去聽(tīng)律師們的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾握撧q，如何做手勢(shì)，他一邊傾聽(tīng)，一邊模仿。他聽(tīng)到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長(zhǎng)空的布道，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子。他曾對(duì)著樹(shù)、樹(shù)樁、成行的玉米練習(xí)口才。

日本前首相田中角榮，少年時(shí)曾患有口吃病，但他不被困難所嚇倒。為了克服口吃，練就口才，他常常朗誦、慢讀課文，為了準(zhǔn)確發(fā)音，他對(duì)著鏡子糾正嘴和舌根的部位，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。

我國(guó)早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、演講家肖楚女，更是靠平時(shí)的艱苦訓(xùn)練，練就了非凡的口才。肖楚女在重慶國(guó)立第二女子師范教書時(shí)，除了認(rèn)真?zhèn)湔n外，他每天天剛亮就跑到學(xué)校后面的山上，找一處僻靜的地方，把一面鏡子掛在樹(shù)枝上，對(duì)著鏡子開(kāi)始練演講，從鏡子中觀察自己的表情和動(dòng)作，經(jīng)過(guò)這樣的刻苦訓(xùn)練，他掌握了高超的演講藝術(shù)，他的教學(xué)水平也很快提高了。1926年，他年方30，就在毛澤東同志主辦的廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所工作，他的演講至今受到世人的推崇。

我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，不僅有超群的數(shù)學(xué)才華，而且也是一位不可多得的“辯才”。他從小就注意培養(yǎng)自己的口才，學(xué)習(xí)普通話，他還背了唐詩(shī)四五百首，以此來(lái)鍛煉自己的“口舌”。

這些名人與偉人為我們訓(xùn)練口才樹(shù)立了光榮的榜樣，我們要想練就一副過(guò)硬的口才，就必須像他們那樣，一絲不茍，刻苦訓(xùn)練，正如華羅庚先生在總結(jié)練“口才”的體會(huì)時(shí)說(shuō)的：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！?/p>

練口才不僅要刻苦，還要掌握一定的方法?？茖W(xué)的方法可以使你事半功倍，加速你口才的形成。當(dāng)然，根據(jù)每個(gè)人的學(xué)識(shí)、環(huán)境、年齡等等的不同，練口才的方法也會(huì)有所差異，但只要選擇最適合自己的方法，加上持之以恒的刻苦訓(xùn)練，那么你就會(huì)在通向“口才家”的大道上迅速成長(zhǎng)起來(lái)。

我們?cè)诖私榻B幾種簡(jiǎn)單、易行、見(jiàn)效的口才訓(xùn)練方法。

（1）速讀法

這里的“讀”指的是朗讀，是用嘴去讀，而不是用眼去看，顧名思義，“速讀”也就是快速的朗讀。

這種訓(xùn)練方法的目的，是在于鍛煉人口齒伶俐，語(yǔ)音準(zhǔn)確，吐字清晰。

方法：找來(lái)一篇演講辭或一篇文辭優(yōu)美的散文。先拿來(lái)字典、詞典把文章中不認(rèn)識(shí)或弄不懂的字、詞查出來(lái)，搞清楚，弄明白，然后開(kāi)始朗讀。一般開(kāi)始朗讀的時(shí)候速度較慢，逐次加快，一次比一次讀得快，最后達(dá)到你所能達(dá)到的最快速度。

要求：讀的過(guò)程中不要有停頓，發(fā)音要準(zhǔn)確，吐字要清晰，要盡量達(dá)到發(fā)聲完整。因?yàn)槿绻悴话衙總€(gè)字音都完整的發(fā)出來(lái)，那么，如果速度加快以后，就會(huì)讓人聽(tīng)不清楚你在說(shuō)些什么，快也就失去了快的意義。我們的快必須建立在吐字清楚、發(fā)音干凈利落的基礎(chǔ)上。我們都聽(tīng)過(guò)體育節(jié)目的解說(shuō)專家宋世雄的解說(shuō)，他的解說(shuō)就很有“快”的功夫。宋世雄解說(shuō)的“快”，是快而不亂，每個(gè)字，每個(gè)音都發(fā)得十分清楚、準(zhǔn)

確，沒(méi)有含混不清的地方。我們希望達(dá)到的快也就是他的那種快，吐字清晰，發(fā)音準(zhǔn)確，而不是為了快而快。

速讀法的優(yōu)點(diǎn)是不受時(shí)間、地點(diǎn)的約束，無(wú)論在何時(shí)、何地。只要手頭有一篇文章就可以練習(xí)。而且還不受人員的限制，不需要?jiǎng)e人的配合，一個(gè)人就可以獨(dú)立完成。當(dāng)然你也可以找一位同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)你的速讀練習(xí)，讓他幫助挑你速讀中出現(xiàn)的毛病。比如哪個(gè)字發(fā)音不夠準(zhǔn)確，那個(gè)地方吐字還不清晰，等等，這樣就更有利于你有目的地進(jìn)行糾正、學(xué)習(xí)。你還可以用錄音機(jī)把你的速讀錄下來(lái)，然后自己聽(tīng)一聽(tīng)，從中找出不足，進(jìn)行改進(jìn)。如果有老師指導(dǎo)就更好了。

（2）背誦法

同學(xué)們都背誦過(guò)課文。有詩(shī)歌、有散文、有小說(shuō)。背誦的目的是各有不同的。有的是因?yàn)槔蠋熞蟊仨毐痴b，而不得不背，以完成老師交給的學(xué)習(xí)任務(wù)；也有的是為了記憶下某個(gè)名詩(shī)、名句，以此來(lái)豐富自己的文學(xué)素養(yǎng)。而我們提倡的背誦，主要的目的是在于鍛煉我們的口才。

我們要求的背誦，并不僅僅要求你把某篇演講辭、散文背下來(lái)就算完成了任務(wù)，我們要求的背誦，一是要“背”，二還要求“誦”。這種訓(xùn)練的目的有兩個(gè)：一是培養(yǎng)記憶能力，二是培養(yǎng)口頭表達(dá)能力。

記憶是練口才必不可少的一種素質(zhì)。沒(méi)有好的記憶力，要想培養(yǎng)出口才是不可能的。只有大腦中充分地積累了知識(shí)，你才可能張口即出，滔滔不絕。如果你大腦中是一片空白，那么你再伶牙俐齒，也無(wú)濟(jì)無(wú)事。記憶與口才一樣，它并不是一種天賦的才能，后天的鍛煉對(duì)它同樣起著至關(guān)重要的作用，“背”正是對(duì)這種能力的培養(yǎng)。

“誦”是對(duì)表達(dá)能力的一種訓(xùn)練。這里的“誦”也就是我們常說(shuō)的“朗誦”。它要求在準(zhǔn)確把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行聲情并茂的表達(dá)。

背誦法，不同于我們前面講的速讀法。速讀法的著眼點(diǎn)在“快”上，而背誦法的著眼點(diǎn)在“準(zhǔn)”上。也就是你背的演講辭或文章一定要準(zhǔn)確，不能有遺漏或錯(cuò)誤的地方，而且在吐字、發(fā)音上也一定要準(zhǔn)確無(wú)誤。

其方法是：第一步，先選一篇自己喜歡的演講辭、散文、詩(shī)歌；第二步，對(duì)選定的材料進(jìn)行分析、理解，體會(huì)作者的思想感情。這是要花點(diǎn)工夫的，需要我們逐句逐段地進(jìn)行分析，推敲每一個(gè)詞句，從中感受作者的思想感情，并激發(fā)自己的感情；第三步，對(duì)所選的演講辭、散文、詩(shī)歌等進(jìn)行一些藝術(shù)處理，比如找出重音、劃分停頓等，這些都有利于準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)容；第四步，在以上幾步工作的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦。在背誦的過(guò)程中，也可分步進(jìn)行。首先，進(jìn)行“背”的訓(xùn)練。也就是先將文章背下來(lái)。在這個(gè)階段不要求聲情并茂。只要能達(dá)到熟練記憶就行。并在背的過(guò)程中，自己進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作品的格調(diào)、節(jié)奏，為準(zhǔn)確把握作品打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二，是在背熟文章的基礎(chǔ)上進(jìn)行大聲朗誦。將你背熟的演講辭、散文、詩(shī)歌等大聲地背誦出來(lái)，并隨時(shí)注意發(fā)聲的正確與否，而且要帶有一定的感情。第三，是這個(gè)訓(xùn)練的最后一步，用飽滿的情感，準(zhǔn)確的語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)進(jìn)行背誦。

這里的要求是準(zhǔn)確無(wú)誤地記憶文章，準(zhǔn)確地表達(dá)作品的思想感情。比如，我們要背誦高爾基的《海燕》，我們首先就應(yīng)明白，這是篇散文詩(shī)。它是在預(yù)報(bào)革命的風(fēng)暴即將來(lái)臨，謳歌的是海燕——無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的形象。整篇散文詩(shī)都是熱烈激亢的，表達(dá)了革命者不可遏止的憎愛(ài)分明。那么我們?cè)诶收b《海燕》時(shí)就要抓住這個(gè)基調(diào)。當(dāng)然僅僅抓住作品的基調(diào)還是不夠的。我們還要對(duì)作品進(jìn)行一些技巧上的處理，比如劃分段落、確定重音、停頓等等。平平淡淡，沒(méi)有波瀾，沒(méi)有起伏，一調(diào)到底的朗誦是不會(huì)成功的。有些人在

背誦《海燕》時(shí)把握了它激昂奮進(jìn)的基調(diào)，卻沒(méi)有注意朗誦技巧，開(kāi)口就定在最高的音上，結(jié)果到了表達(dá)感情的最高點(diǎn)時(shí)，就只能是聲嘶竭力。我們說(shuō)這也是把握欠準(zhǔn)確的緣故。如果對(duì)作者的思想感情發(fā)展的脈絡(luò)有了準(zhǔn)確的把握，那么就不會(huì)犯類似的錯(cuò)誤了。

這個(gè)訓(xùn)練最好能有老師的指導(dǎo)，特別是在朗誦技巧上給些指導(dǎo)。如果沒(méi)有這個(gè)條件，也可以找同學(xué)幫助，請(qǐng)同學(xué)聽(tīng)自己背誦，然后指出不足，使我們?cè)诟倪M(jìn)時(shí)有所依據(jù)，這對(duì)練口才很有好處。

（3）練聲法

練聲也就是練聲音，練嗓子。在生活中，我們都喜歡聽(tīng)那些飽滿圓潤(rùn)、悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音，而不愿聽(tīng)干癟無(wú)力、沙啞干澀的聲音。所以鍛煉出一副好嗓子，練就一腔悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音，是我們必做的工作。

練聲的方法是：第一步，練氣。俗話說(shuō)練聲先練氣，氣息是人體發(fā)聲的動(dòng)力，就像汽車上的發(fā)動(dòng)機(jī)一樣，它是發(fā)聲的基礎(chǔ)。氣息的大小對(duì)發(fā)聲有著直接的關(guān)系。氣不足，聲音無(wú)力，用力過(guò)猛，又有損聲帶。所以我們練聲，首先要學(xué)會(huì)用氣。

吸氣：吸氣要深，小腹收縮，整個(gè)胸部要撐開(kāi)，盡量把更多的氣吸進(jìn)去。我們可以體會(huì)一下，你聞到一股香味時(shí)的吸氣法。注意吸氣時(shí)不要提肩。

呼氣：呼氣時(shí)要慢慢地進(jìn)行。要讓氣慢慢地呼出。因?yàn)槲覀冊(cè)谘葜v、朗誦、論辯時(shí)，有時(shí)需要較長(zhǎng)的氣息，那么只有呼氣慢而長(zhǎng)，才能達(dá)到這個(gè)目的。呼氣時(shí)可以把兩齒基本合上。留一條小縫讓氣息慢慢地通過(guò)。

學(xué)習(xí)吸氣與呼氣的基本方法，你可以每天到室外、到公園去做這種練習(xí)，做深呼吸，天長(zhǎng)日久定會(huì)見(jiàn)效。

第二步，練聲。我們知道人類語(yǔ)言的聲源是在聲帶上，也就是我們的聲音是通過(guò)氣流振動(dòng)聲帶而發(fā)出來(lái)的。

在練發(fā)聲以前先要做一些準(zhǔn)備工作。先放松聲帶，用一些輕緩的氣流振動(dòng)它，讓聲帶有點(diǎn)準(zhǔn)備，發(fā)一些輕慢的聲音，千萬(wàn)不要張口就大喊大叫，那只能對(duì)聲帶起破壞作用。這就像我們?cè)谧黾ち疫\(yùn)動(dòng)之前，要做些準(zhǔn)備動(dòng)作一樣，否則就容易使肌肉拉傷。

聲帶活動(dòng)開(kāi)了，我們還要在口腔上做一些準(zhǔn)備活動(dòng)。我們知道口腔是人的一個(gè)重要的共鳴器，聲音的洪亮、圓潤(rùn)與否與口腔有著直接的聯(lián)系，所以不要小看了口腔的作用。

口腔活動(dòng)可以按以下方法進(jìn)行：

第一，進(jìn)行張閉口的練習(xí)，活動(dòng)嚼肌，也就是面皮。這樣等到練聲時(shí)嚼肌運(yùn)動(dòng)起來(lái)就輕松自如了。

第二，挺軟腭。這個(gè)方法可以用學(xué)鴨子叫“gāgā”聲來(lái)體會(huì)。

人體還有一個(gè)重要的共鳴器，就是鼻腔。有人在發(fā)音時(shí)，只會(huì)在喉嚨上使勁，根本就沒(méi)有上胸腔、鼻腔這兩個(gè)共鳴器、所以聲音單薄，音色較差。練習(xí)用鼻腔的共鳴方法是，學(xué)習(xí)牛叫。但我們一定要注意，在平日說(shuō)話時(shí)，如果只用鼻腔共鳴，那么也可能造成鼻音太重的結(jié)果。

我們還要注意，練聲時(shí)，千萬(wàn)不要在早晨剛睡醒時(shí)就到室外去練習(xí)，那樣會(huì)使聲帶受到損害。特別是室外與室內(nèi)溫差較大時(shí)，更不要張口就喊，那樣，冷空氣進(jìn)入口腔后，會(huì)刺激聲帶。

第三，練習(xí)吐字。吐字似乎離發(fā)聲遠(yuǎn)了些，其實(shí)二者是息息相關(guān)的。只有發(fā)音準(zhǔn)確無(wú)誤，清晰、圓潤(rùn)，吐字也才能“字正腔圓”。

我們?cè)谛W(xué)時(shí)，都學(xué)習(xí)過(guò)拼音，都知道每個(gè)字都是由一個(gè)音節(jié)組成的，而一個(gè)音節(jié)我們又可以把它分成字頭、字腹、字尾三部分，這三部分從語(yǔ)音結(jié)構(gòu)來(lái)分，大體上可以說(shuō)是，字頭就是我們說(shuō)的聲母，字腹就是我們說(shuō)的韻母，字尾就是韻尾。

吐字發(fā)聲時(shí)一定要咬住字頭。有一句話叫“咬字千斤重，聽(tīng)者自動(dòng)容”說(shuō)的就是這個(gè)意思。所以我們?cè)诎l(fā)音時(shí)，一定要緊緊咬住字頭，這時(shí)嘴唇一定要有力，把發(fā)音的力量放在字頭上，利用字頭帶響字腹與字尾。

字腹的發(fā)音一定要飽滿、充實(shí)，口形要正確。發(fā)出的聲音應(yīng)該是立著的；而不是橫著的，應(yīng)該是圓的，而不是扁的。但是，如果處理的不好，就容易使發(fā)出的聲音扁、塌、不圓潤(rùn)。

字尾，主要是歸音。歸音一定要到家，要完整。也就是不要念“半截子”字，要把音發(fā)完整。當(dāng)然字尾也要能收住，不能把音拖得過(guò)長(zhǎng)。

如果我們能按照以上的練習(xí)要求去做，那么你的吐字一定圓潤(rùn)、響亮，你的聲音也就會(huì)變得悅耳動(dòng)聽(tīng)了。

這里應(yīng)多做一些這樣的練習(xí)：

①深吸一口氣。數(shù)數(shù)，看能數(shù)多少。

②跑20米左右，然后朗讀一段課文，盡量避免喘氣聲。

③按字正腔圓的要求讀下列成語(yǔ)：

英雄好漢兵強(qiáng)馬壯爭(zhēng)先恐后 光明磊落深謀遠(yuǎn)慮

果實(shí)累累五彩繽紛心明眼亮 海市蜃樓優(yōu)柔寡斷

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)山清水秀

④讀練口令

A．八面標(biāo)兵奔北坡，炮兵并排北坡炮；

炮兵怕把標(biāo)兵碰，標(biāo)兵怕碰炮兵炮。

B．哥挎瓜筐過(guò)寬溝，趕快過(guò)溝看怪狗；

光看怪狗瓜筐扣，瓜滾筐空怪看狗。

C．洪小波和白小果，拿著籮筐收蘿卜。

洪小波收了一筐白蘿卜，白小果收了一筐紅蘿卜。

不知是洪小波收的白蘿卜多，還是白小果收的紅蘿卜多。

（4）復(fù)述法

復(fù)述法簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是把別人的話重復(fù)地?cái)⑹鲆槐?。這種方法在課堂上使用的較多。如老師讓同學(xué)們看一段幻燈片，然后請(qǐng)同學(xué)復(fù)述幻燈片的情節(jié)或人物的對(duì)話。這種訓(xùn)練方法的目的，在于鍛煉人的記憶力、反應(yīng)力和語(yǔ)言的連貫性。

其方法是：選一段長(zhǎng)短合適、有一定情節(jié)的文章。最好是小說(shuō)或演講辭中敘述性強(qiáng)的一段，然后請(qǐng)朗誦較好的同學(xué)進(jìn)行朗讀，最好能用錄音機(jī)把它錄下來(lái)，然后聽(tīng)一遍復(fù)述一遍，反復(fù)多次地進(jìn)行。直到能完全把這個(gè)作品復(fù)述出來(lái)。復(fù)述的時(shí)候，你可把第一次復(fù)述的內(nèi)容錄下來(lái)，然后對(duì)比原文，看你能復(fù)述下多少，重復(fù)進(jìn)行，看多少遍自己才能把全部的內(nèi)容復(fù)述下來(lái)。這種練習(xí)絕不單單在于背誦，而在于鍛煉語(yǔ)言的連貫性。如果能面對(duì)眾人復(fù)述就更好了，它還可以鍛煉你的膽量，克服緊張心理。

這要求我們?cè)陂_(kāi)始時(shí)，只要能把基本情節(jié)復(fù)述出來(lái)就可以，在記住原話的時(shí)候，可以用自己的話把意思復(fù)述出來(lái)；第二次復(fù)述時(shí)就要求不僅僅是復(fù)述情節(jié)，而且要求能復(fù)述一定的人物語(yǔ)言或描寫語(yǔ)言；第三次復(fù)述時(shí)，就應(yīng)基本準(zhǔn)確地復(fù)述出人物的語(yǔ)言和基本的描寫語(yǔ)言，逐次提高要求。在進(jìn)行這種練習(xí)之前，最好能根據(jù)自己的實(shí)際情況和所選文章的情況，制定一個(gè)具體的要求。比如選了一段共有10句話的文章，那么第一次復(fù)述時(shí)就要把基本情節(jié)復(fù)述出來(lái)，并能把幾個(gè)關(guān)鍵的句子復(fù)述出來(lái)；第二次就應(yīng)該能復(fù)述出5～7個(gè)句子；第三次就應(yīng)能復(fù)述8～10個(gè)句子。當(dāng)然，速度進(jìn)展得越快，也就說(shuō)明你的語(yǔ)言連貫性和記憶力越強(qiáng)。

開(kāi)始練習(xí)時(shí)，最好選擇句子較短、內(nèi)容活潑的材料進(jìn)行，這樣便于你把握、記憶、復(fù)述。隨著訓(xùn)練的深入，你可以逐漸選一些句子較長(zhǎng)，情節(jié)少的材料，進(jìn)行練習(xí)。這樣由易到難，循序漸進(jìn)，效果會(huì)更好。

這種練習(xí)一定要有耐心與毅力。有的同學(xué)一開(kāi)始就選用那些長(zhǎng)句子、情節(jié)少的文章作為訓(xùn)練材料，結(jié)果常常是欲速則不達(dá)。這就像我們學(xué)走路一樣，沒(méi)學(xué)會(huì)走，就要學(xué)跑是一定要摔跤的。而且這個(gè)訓(xùn)練有時(shí)顯得很繁瑣、麻煩，甚至是枯燥乏味，這就需要我們要有耐心與毅力，要知難而進(jìn)，勇于吃苦，不怕麻煩。沒(méi)有耐心與毅力，那么你將注定是一事無(wú)成的。

（5）模仿法

我們每個(gè)人從小就會(huì)模仿，模仿大人做事，模仿大人說(shuō)話。其實(shí)模仿的過(guò)程也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。我們小時(shí)候?qū)W說(shuō)話是向爸爸、媽媽及周圍的人學(xué)習(xí)，向周圍的人模仿。那么我們練口才也可以利用模仿法，向

這方面有專長(zhǎng)的人模仿。這樣天長(zhǎng)日久，我們的口語(yǔ)表達(dá)能力就能得到提高。

其方法是：

①模仿專人。在生活中找一位口語(yǔ)表達(dá)能力強(qiáng)的人，請(qǐng)他講幾段最精彩的話，錄下來(lái)，供你進(jìn)行模仿。你也可以把你喜歡的、又適合你模仿的播音員、演員的聲音錄下來(lái)，然后進(jìn)行模仿。

②專題模仿。幾個(gè)好朋友在一起，請(qǐng)一個(gè)人先講一段小故事、小幽默，然后大家輪流模仿，看誰(shuí)模仿的最像。為了刺激積極性，也可以采用打分的形式，大家一起來(lái)評(píng)分，表?yè)P(yáng)模仿最成功的一位。這個(gè)方法簡(jiǎn)單易行，且有娛樂(lè)性。課上、課間、課后都可進(jìn)行。只要有三四個(gè)人就能進(jìn)行。所要注意的是，每個(gè)人講的小故事、小幽默，一定要新鮮有趣，大家愛(ài)聽(tīng)愛(ài)學(xué)。而且在講以前一定要進(jìn)行一些準(zhǔn)備，一定要講準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象，千萬(wàn)不要把一些錯(cuò)誤的東西帶去，否則模仿的人了跟著錯(cuò)了，害人害己。

③隨時(shí)模仿。我們每天都聽(tīng)廣播，看電視、電影，那么你就可以隨時(shí)跟著播音員、演播員、演員進(jìn)行模仿，注意他的聲音、語(yǔ)調(diào)，他的神態(tài)、動(dòng)作，邊聽(tīng)邊模仿，邊看邊模仿，天長(zhǎng)日久，你的口語(yǔ)能力就得到了提高。而且會(huì)增加你的詞匯，增長(zhǎng)你的文學(xué)知識(shí)。

這里要求要盡量模仿得像，要從模仿對(duì)象的語(yǔ)氣、語(yǔ)速、表情、動(dòng)作等多方面進(jìn)行模仿，并在模仿中有創(chuàng)造，力爭(zhēng)在模仿中超過(guò)對(duì)方。

在進(jìn)行這種練習(xí)時(shí)，一要注意選擇適合自己的對(duì)象進(jìn)行模仿。要選擇那些對(duì)自己身心有好處的語(yǔ)言動(dòng)作進(jìn)行模仿，我們有些同學(xué)模仿力很強(qiáng)，可是在模仿時(shí)都不夠嚴(yán)肅認(rèn)真，專揀一些臟話進(jìn)行模仿，久而久之，就形成了一種低級(jí)的趣味，我們反對(duì)這種模仿方法。

模仿法是一種簡(jiǎn)單易學(xué)、娛樂(lè)性強(qiáng)、見(jiàn)效快的方法，尤其適合我們這個(gè)年齡的同學(xué)們練習(xí)，希望大家能勤學(xué)苦練，早日見(jiàn)效。

（6）描述法

小的時(shí)候我們都學(xué)過(guò)看圖說(shuō)話，描述法就類似于這種看圖說(shuō)話，只是我們要看的不僅僅是書本上的圖，還有生活中的一些景、事、物、人，而且要求也比看圖說(shuō)話高一些。簡(jiǎn)單地說(shuō)，描述法也就是把你看到的景、事、物、人用描述性的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

描述法可以說(shuō)是比以上的幾種訓(xùn)練法更進(jìn)了一步。這里沒(méi)有現(xiàn)成的演講辭、散文、詩(shī)歌等做你的練習(xí)材料，而要求你自己去組織語(yǔ)言進(jìn)行描述。所以描述法訓(xùn)練的主要目的就在于訓(xùn)練同學(xué)們的語(yǔ)言組織能力和語(yǔ)言的條理性。

無(wú)論是演講、說(shuō)話、論辯都需要有較強(qiáng)的組織語(yǔ)言的能力，沒(méi)有這種能力也就不可能有一張懸河之口，組織語(yǔ)言的能力是口語(yǔ)表達(dá)能力的一項(xiàng)基本功。

其方法是一幅畫或一個(gè)景物作為描述的對(duì)象。第一步，對(duì)要描述的對(duì)象進(jìn)行觀察。比如，我們所要描述的對(duì)象是“秋天的小湖邊”，那么我們就要觀察一下這個(gè)湖的周圍都有些什么，有樹(shù)？有假山？有涼亭？還有游人？并且樹(shù)是什么樣子，山是什么樣子？涼亭在這湖光山色、樹(shù)影的襯托下又是個(gè)什么樣子，這秋天里的游人此時(shí)又該是一種什么心情呢？這一切都需要你用自己的眼睛去觀察，用你的心去體驗(yàn)。只有有了

這種觀察，你的描述才有基礎(chǔ)。第二步，描述。描述時(shí)一定要抓住景物的特點(diǎn)，要有順序地進(jìn)行描述。

其要求是，抓住特點(diǎn)進(jìn)行描述。語(yǔ)言要清楚，明白，要有一定的文采。描述的千萬(wàn)不要成流水賬，平平淡淡，一定要用描述性的語(yǔ)言，盡量生動(dòng)些，活潑些。要講點(diǎn)順序，不要東一句，西一句，南一句，北一句的，描述出的東西，讓人聽(tīng)了以后能知道你描述的到底是個(gè)什么景物。描述的時(shí)候允許有聯(lián)想與想象。比如，你觀察到秋天的湖邊有一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺，孤獨(dú)地坐在斑駁陸離的樹(shù)蔭下，你就可能有一種聯(lián)想，你可能想到了自己的爺爺，也可能想到這個(gè)老人的生活晚景，還可能想到“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”這個(gè)詩(shī)句……那么在描述的時(shí)候，你就可以把這一切都加進(jìn)去，使你的描述更充實(shí)、生動(dòng)。

（7）角色扮演法

角色一詞，我們也是從戲劇、電影中借用來(lái)的。是指演員扮演的戲劇或電影中的人物。我們這里的角色，與戲劇、電影中講的角色，有著相同的意義。

角色扮演法，就是要我們學(xué)演員那樣去演戲，去扮演作品中出現(xiàn)的不同的人物，當(dāng)然這個(gè)扮演主要是在語(yǔ)言上的扮演。

其方法是：

①選一篇有情節(jié)、有人物的小說(shuō)、戲劇為材料。

②對(duì)選定的材料進(jìn)行分析，特別要分析人物的語(yǔ)言特點(diǎn)。

③根據(jù)作品中人物的多少，找同學(xué)，分別扮演不同的人物角色。比比看，誰(shuí)最能準(zhǔn)確地扮演自己的角色。

④也可一個(gè)人扮演多種角色，以此培養(yǎng)自己的語(yǔ)言適應(yīng)力。

這種訓(xùn)練的目的，在于培養(yǎng)人的語(yǔ)言的適應(yīng)性、個(gè)性，以及適當(dāng)?shù)谋砬?、?dòng)作。

這種訓(xùn)練法要求“演”的成分很重，它有別于對(duì)朗誦的要求。它不僅要求聲音洪亮，充滿感情，停頓得當(dāng)；還要求能繪聲繪色、惟妙惟肖地把人物的性格表現(xiàn)出來(lái)，而且要配有一定的動(dòng)作和表情。從這個(gè)角度看，這個(gè)訓(xùn)練是有一定的難度的。但只要我們朝著這個(gè)方向努力，那么我們就會(huì)成功。

（8）講故事法

同學(xué)們或許都聽(tīng)過(guò)故事，但是不是都講過(guò)故事呢？講故事看起來(lái)很容易，要真講起來(lái)就不那么容易了，常言說(shuō)：“看花容易，繡花難”呀！聽(tīng)別人講故事繪聲繪色，很吸引人，有些朋友聽(tīng)起故事來(lái)甚至都可以忘了吃飯、睡覺(jué)，可是自己一講起來(lái)，仿佛就不是那么回事了，干干巴巴，毫無(wú)吸引力。因此，講故事也是一種才能，并不是人人都可以把故事講好的。學(xué)習(xí)講故事是練口才的一種好方法。

講故事，可以訓(xùn)練人的多種能力。因?yàn)楣适吕锩婕扔歇?dú)白，又有人物對(duì)話，還有描述性的語(yǔ)言、敘述性的語(yǔ)言，所以講故事可以訓(xùn)練人的多種口語(yǔ)能力。

這里的方法是：

①分析故事中的人物。故事的情節(jié)性是十分強(qiáng)的，而且故事的主題大都是通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，所以我們?cè)谥v故事以前就要先研究人物的性格特征，以及人物之間的關(guān)系。比如，我們要講《皇帝的新衣》這個(gè)童話故事，那么你就要分析其中的幾個(gè)人物，以及他們的性格，然后把國(guó)王的愚蠢無(wú)知，騙子的狡詐陰險(xiǎn)，大臣的阿諛?lè)畛?、不分是非，乃至小孩的天真無(wú)邪都用語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，這是一項(xiàng)十分艱巨的工作。

②掌握故事的語(yǔ)言特點(diǎn)。故事的語(yǔ)言不同于其他文學(xué)形式的語(yǔ)言，其最大的特點(diǎn)是口語(yǔ)性強(qiáng)、個(gè)性化強(qiáng)。所以當(dāng)我們拿到一個(gè)材料的時(shí)候，不要馬上就開(kāi)始練習(xí)講，而要先把材料改造一下，改成適合我們講的故事。這個(gè)工作你可以請(qǐng)老師或爸爸、媽媽幫你做。

③反復(fù)練講。對(duì)材料做了以上的分析、加工以后，我們就可以開(kāi)始練講。通過(guò)反復(fù)練講達(dá)到對(duì)內(nèi)容的熟悉。最后能使自己的感情與故事中人物的感情相隔合，做到惟妙惟肖地表現(xiàn)人物性格，語(yǔ)言生動(dòng)形象。

另外，邊練講，還要邊注意設(shè)計(jì)自己的表情、動(dòng)作?？纯茨阒v故事時(shí)的表情、動(dòng)作是不是與你講的內(nèi)容相一致。

其要求是：①發(fā)音要準(zhǔn)確、清楚。平舌音、翹舌音、四聲都要清楚。最好能用普通話講。②不要照本宣讀。講故事是不允許手里拿著故事書照著念的，那樣就成了念故事了。講故事要用自己的語(yǔ)言去講。

第五篇：淺談如何培養(yǎng)演講與口才能力

淺談如何培養(yǎng)演講與口才能力

清流職高 楊翼才

摘要：現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越缺少演講型人才了。即便我們不是從事以演講為主的職業(yè)，我們?cè)诒磉_(dá)自己的想法的時(shí)候要怎么讓別人更容易地認(rèn)同，也是我們值得討論的一大課題。作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們離不開(kāi)演講與口才，我們關(guān)注演講與口才。關(guān)鍵字：演講 口才

1.演講的含義

演講又叫講演或演說(shuō)，是演講者在特定的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，面對(duì)廣大聽(tīng)眾運(yùn)用有聲語(yǔ)言，并借助態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主題形象，這對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題，鮮明、完整地發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解、抒發(fā)感情，以闡明道理，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾、宣傳鼓動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。2.演講與口才的重要性

古人云：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”。由此可知演講與口才的重要性。演講活動(dòng)是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)象，始終伴隨著人類的文明的發(fā)展而發(fā)展。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，凡是社會(huì)激烈變革之時(shí)，演講的特殊功能就越發(fā)表現(xiàn)的突出。當(dāng)今世界，是知識(shí)爆炸的時(shí)代，人類正在跨入一個(gè)由信息、新能源、新材料、生物、空間、海洋等等，多個(gè)群體技術(shù)構(gòu)成的“信息時(shí)代”，信息化社會(huì)的浪潮，以其雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，沖擊著各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治格局，已經(jīng)或者是正在深刻的影響著社會(huì)一切領(lǐng)域。在西方，“舌頭、原子彈和金錢”曾被合稱為“世界三大威力”;后來(lái)又有人把“口才、美元和電腦”稱作“三大戰(zhàn)略武器”?？诓艧o(wú)不獨(dú)冠其首，由此可見(jiàn)演講與口才的重要性。

對(duì)于口才，古今中外的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)者歷來(lái)都給予了高度的重視。在我國(guó)歷史上，確有很多口若懸河、能言善辯之士，憑著一張劍舌，活躍在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上，諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”就是家喻戶曉老少皆知的故事。“一言可以興邦，一言可以喪邦”等古語(yǔ)，把國(guó)之興亡與舌辯的力量緊密聯(lián)系起來(lái)，充分揭示了說(shuō)話的巨大的社會(huì)作用。大至安邦治國(guó)，小至家庭和睦都與說(shuō)話是分不開(kāi)的。

好的口才是成功的基石。一個(gè)人的才干可以通過(guò)言語(yǔ)談吐加以充分地表露出來(lái)，使對(duì)方能夠更進(jìn)一步地了解你，并且信任你，這樣對(duì)方才敢付托給你重任。但說(shuō)話是最容易的事，也是最難的事。最容易，因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說(shuō)話;最難，因?yàn)樽钌瞄L(zhǎng)辭令的外交家也有說(shuō)錯(cuò)話的時(shí)候。說(shuō)，還是不說(shuō)?說(shuō)什么?怎么說(shuō)?和誰(shuí)說(shuō)?是一種文化，是一門藝術(shù)，掌握這門藝術(shù)，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語(yǔ)會(huì)改變你的人生。3.演講與口才的作用

美國(guó)成人教育家戴爾·卡耐基有一句名言，他認(rèn)為：一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)水平，另外的85%要靠人際關(guān)系、處世技巧。演講與口才之所以一直越來(lái)越受到人們的重視，其重要原因，就是因?yàn)樗兄鴱?qiáng)烈而廣泛的社會(huì)作用，無(wú)論是演講者，還是聽(tīng)眾，在演講活動(dòng)中都能得到教益，受到啟發(fā)。演講與口才的作用是多方面的，我們把它最明顯的作用可歸類于以下幾個(gè)方面。

3.1展示作用

演講者，通過(guò)演講充分展示自己的語(yǔ)言儀表、服飾、體態(tài)以及情感、思想、愿望、意志、能力人品等，時(shí)自身的才華得到他人和社會(huì)的認(rèn)可、賞識(shí)，為自己的全面發(fā)展奠定良好的社會(huì)基礎(chǔ)。

3.2認(rèn)識(shí)作用

認(rèn)識(shí)是人所具有的獨(dú)特功能。認(rèn)識(shí)是人腦的機(jī)能，是在一系列實(shí)踐活動(dòng)中完成的。演講究其屬性來(lái)講也是一實(shí)踐活動(dòng)，人在參與活動(dòng)時(shí)，要對(duì)眾多的現(xiàn)象、問(wèn)題，進(jìn)行思考、理解、領(lǐng)會(huì)，這個(gè)思維過(guò)程就是一種認(rèn)知過(guò)程。演講促使個(gè)體認(rèn)識(shí)的目標(biāo)有四個(gè)：認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)真理。

3.3社交作用

社會(huì)生活中的人們，彼此間需要交流思想，交換意見(jiàn)，聯(lián)絡(luò)感情，而演講就是一個(gè)比較高級(jí)的社交形式。通過(guò)這種社交，能夠增進(jìn)人際間的了解和團(tuán)結(jié)，增進(jìn)人的心理健康，提高工作效率。不管哪一個(gè)領(lǐng)域，不管哪一個(gè)階層，在思想、學(xué)識(shí)、技藝水平相差無(wú)幾的情況下，能說(shuō)能寫的人，總比只能寫不能說(shuō)的人，更能多渠道的、有效地、充分的表達(dá)自己的思想，展現(xiàn)自己的才智，從而廣泛且恰如其分的與他人建立起聯(lián)系。

3.4激勵(lì)作用 演講的激勵(lì)作用是指演講這種形式在人的心理活動(dòng)中能夠調(diào)動(dòng)和保持人的積極性。演講者通過(guò)對(duì)人的動(dòng)機(jī)的心理誘導(dǎo)與激發(fā)，喚起人們對(duì)工作、學(xué)習(xí)、事業(yè)的高度責(zé)任感，激發(fā)人們的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。4.作為大學(xué)生如何提高自己演講與口才的水平

4.1 學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話的藝術(shù)。

要學(xué)會(huì)說(shuō)話，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話?！奥?tīng)君一席話勝讀十年書?！睍?huì)“聽(tīng)”話的人既能很好地領(lǐng)會(huì)，理解別人說(shuō)話的意思，又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說(shuō)話的技巧，更能從別人的言談中聽(tīng)出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀色。“言之于口，不若行之于身。

4.2 放下架子，丟掉面子。

柏拉圖說(shuō)過(guò)：“不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知”。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)過(guò)：“我們學(xué)得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知”。我國(guó)古代教育家孔子也說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币粋€(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專家虛心求教，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。

4.3 多寫一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)。

把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫下來(lái)，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見(jiàn)，所聞，所思的閃光語(yǔ)言，寫在本子上，記錄下來(lái)，以便日后查閱使用，這就是我們常說(shuō)的：好記憶不如爛筆頭。

4.4 要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析。

為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益非淺;為什么有的人說(shuō)話枯燥無(wú)味、漫無(wú)邊際、毫無(wú)新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

4.5 “積之愈厚，發(fā)之愈佳”。

一名優(yōu)秀的演講者，一個(gè)口才出色的人，必須要有廣博的知識(shí)，豐富的聯(lián)想，演講起來(lái)，才能上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會(huì)貫通、談吐自如。一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流的能 力，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生，妙語(yǔ)聯(lián)珠，巧問(wèn)妙答，左右逢源。而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

4.6 “言之于口，不若行之于身”。

語(yǔ)言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言。我們每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多。所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹(shù)立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。5.總結(jié)

演講與口才是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場(chǎng)、應(yīng)變的方法，即興說(shuō)話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對(duì)話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對(duì)演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

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