第一篇：很牛的演講!(關(guān)于中國(guó)文化的)(轉(zhuǎn)載)

很牛的演講!(關(guān)于中國(guó)文化的)(轉(zhuǎn)載)

大家好，我叫劉沛軒。能在這么美麗的夜晚來(lái)到這里給大家講課實(shí)在是緣分，或者說(shuō)是偶然。今天本來(lái)應(yīng)該是休息，大家還要坐在這里聽(tīng)一個(gè)看上去不怎么正經(jīng)的人講很正經(jīng)而且很無(wú)聊的話題，相信大家心里都會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)不耐煩，可能還是挺大的一點(diǎn)點(diǎn)。你們還別不樂(lè)意，其實(shí)我的一點(diǎn)點(diǎn)不耐煩可能比你們的一點(diǎn)點(diǎn)還要大上那么一點(diǎn)點(diǎn)。昨天晚上你們趙總給我打電話的時(shí)候我正籌備今天去看達(dá)芬奇密碼，結(jié)果接到通知要來(lái)給他講中國(guó)傳統(tǒng)文化。我不知道你們老總是怎么想的，但是有一點(diǎn)可以肯定，他還是比較疼你們的，因?yàn)槁?tīng)這個(gè)講座對(duì)你們公司來(lái)講其實(shí)是帶不來(lái)什么好處的。本來(lái)我說(shuō)我懶得來(lái)，可是禁不住他一再哀求，又被他許諾可以給我他那罐大紅袍，為了不讓好茶葉繼續(xù)留在不懂喝茶的人手里，我還是來(lái)了。那幾個(gè)不要說(shuō)話了，你們是想聽(tīng)我講啊還是聽(tīng)我講啊還是聽(tīng)我講啊。。

我認(rèn)識(shí)你們趙總有日子了，也算是聊的來(lái)的朋友。年紀(jì)輕輕敢當(dāng)法人帶這么多兄弟姐妹出來(lái)混我一直還都是很欽佩的，法人就是被繩之以法的人,大家注意遵紀(jì)守法不要偷稅漏稅把你們趙總?cè)犹?hào)里去。他一直很愛(ài)我們老祖宗的東西，我個(gè)人認(rèn)為可能有這樣幾種原因，第一是他理想崇高以振興中華為己任，我想大家和他朝夕相處應(yīng)該比我了解，這點(diǎn)不太可能。第二就是他這個(gè)人很俗，俗到想跟風(fēng)做儒商，儒不儒的總之看上去很儒，商不商的也算是還能賺點(diǎn)錢(qián)買(mǎi)幾張字畫(huà)。順便透露一點(diǎn)，至少截止上周末跟你們趙總出去吃飯，我可以很負(fù)責(zé)任的說(shuō)他在中國(guó)字畫(huà)方面仍然是屁都不懂。第三可能是他用自己敏銳的商人的本能和我一樣看到了未來(lái)?yè)衽际袌?chǎng)上的趨勢(shì)，今年比較流行看上去很不正經(jīng)的人一直在說(shuō)正經(jīng)的話做正經(jīng)的事的人，而且我也認(rèn)為這種反差的美今后幾年仍然會(huì)流行下去。這算不算行為藝術(shù)？

澄清一下，剛才趙總介紹我的時(shí)候有很多內(nèi)容都是他杜撰的，當(dāng)然，也有一部分是我喝多了杜撰給他然后他當(dāng)真了的。剛才聽(tīng)到那句除了做圣人不知道還能做什么的評(píng)價(jià)只覺(jué)得小腦缺氧眼前一黑，差點(diǎn)奪門(mén)跑掉。大家千萬(wàn)不要當(dāng)會(huì)事兒，其實(shí)我還是很謙虛的，我對(duì)我講的內(nèi)容的了解程度其實(shí)也只是在入門(mén)階段，我們的傳統(tǒng)文化博大精深，誰(shuí)敢造次說(shuō)自己已經(jīng)真正了解了呢。真正的大智慧是知道自己有多無(wú)知，所以從這點(diǎn)看來(lái)我還是比李敖有文化的。大家別笑，那老先生已經(jīng)可以倚老賣(mài)老了，因?yàn)樗纳碜兓呀?jīng)開(kāi)始讓他自卑，如果不能在精神上讓人家找回點(diǎn)自信那還讓不讓人家老大爺活了?？傊裉煳野盐业南敕ㄅc心得和大家交流一下，不一定對(duì)，我們課后可以討論。我虛心接受意見(jiàn)也可以在大家筆記本上免費(fèi)簽名。大家請(qǐng)鼓掌。

好了，我們就不要說(shuō)廢話了……已經(jīng)說(shuō)不少了是吧？沒(méi)關(guān)系，一會(huì)兒要講的也都是廢話，因?yàn)榻裉靵?lái)講這個(gè)題目我沒(méi)有做什么準(zhǔn)備。距離上次講類(lèi)似的東西已經(jīng)有很長(zhǎng)的時(shí)間了，以前的稿子也不知道扔哪去了，所以今天我只能說(shuō)是來(lái)和大家聊聊，實(shí)在沒(méi)資格搞什么講座。有稿子的話可以讓講座變的很有水平，因?yàn)榭梢砸?jīng)據(jù)典忽悠一大堆大家聽(tīng)不懂其實(shí)我也不太懂的東西來(lái)顯得我有深度。不過(guò)根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，引用大家沒(méi)見(jiàn)過(guò)的古文只要超過(guò)3段下面的人就會(huì)開(kāi)始犯困了，只有胡扯的部分下面聽(tīng)的才神采熠熠專心的不得了。我現(xiàn)在的稿子可以給你看看，加一塊就四個(gè)詞八個(gè)字，連提綱都算不上，拿這種稿子上講臺(tái)我還是第一次。所以我今天盡量以胡扯為主，嚴(yán)肅為輔。大家把手機(jī)都關(guān)了，聽(tīng)煩了可以走，你們陶總不會(huì)記恨你的，不會(huì)覺(jué)得你不能理解公司理念的，不會(huì)扣你工資的，不會(huì)不發(fā)你年終獎(jiǎng)的，不會(huì)給你穿小鞋的。還有，不要沒(méi)完沒(méi)了看表，這個(gè)我很敏感，你們看表我就會(huì)覺(jué)得你們聽(tīng)的太過(guò)癮了擔(dān)心時(shí)間流失的太快，請(qǐng)大家放心，有人看一次表我就加半個(gè)小時(shí)。

李敖年輕的時(shí)候聽(tīng)胡適先生講演，聽(tīng)了以后八個(gè)字：不可不聽(tīng)，不能再聽(tīng)。為什么不可不聽(tīng)？那么有名氣的大學(xué)者講演怎么能不聽(tīng)？不能再聽(tīng)，第二次講還是那一套。我的講座不一樣，也是八個(gè)字：不可不聽(tīng)，再講再聽(tīng)。為什么不可不聽(tīng)？因?yàn)槲抑v的是好東西，講的好不好沒(méi)關(guān)系是我的問(wèn)題內(nèi)容是好東西。為什么再講再聽(tīng)？因?yàn)槲覜](méi)稿，今天扯的東西一會(huì)兒一出門(mén)就都忘了，下次講什么？不知道。所以你們聽(tīng)的這是絕版，就這一回，除了你們一百來(lái)人誰(shuí)也聽(tīng)不著了。

知道為什么我扯了這么半天淡么？因?yàn)槲覜](méi)底，我也不知道該從哪里開(kāi)始說(shuō)起。你們給的這題目太流氓了，大的都沒(méi)邊了。中國(guó)傳統(tǒng)文化其實(shí)沒(méi)法講。我們現(xiàn)在一直都在大講特講的其實(shí)是整個(gè)東方的文化，如果只說(shuō)是中華民族的文化未免都不夠全面，中華民族經(jīng)歷數(shù)千的侵略與被侵略已經(jīng)成為了一個(gè)擁有56個(gè)民族的大家庭，我們的文化在多次的同化與被同化中不斷的改變著完善著自己。不過(guò)最核心的東西我們一直都沒(méi)有變，因?yàn)槲覀兊奈幕诵牟攀菛|方大陸最充實(shí)最完善的思想，連帶著亞洲其他國(guó)家也都以自己是炎黃子孫而自豪。前段時(shí)間韓國(guó)人不是還鬧騰著說(shuō)自己才是軒轅黃帝的后裔么？恩，軒轅黃帝就是神農(nóng)氏，吃百草的那個(gè)。打斷一下，這位同學(xué)，不懂就別亂教別人，寫(xiě)本草那個(gè)是李時(shí)珍，神農(nóng)氏寫(xiě)的是靈樞和素問(wèn)，這兩本書(shū)是中醫(yī)的祖宗，也叫黃帝內(nèi)經(jīng)。中醫(yī)一會(huì)我們?cè)僦v，別打亂我思路，我要按我這提綱講。

當(dāng)今世界強(qiáng)勢(shì)文化有兩個(gè)，一個(gè)是東方文化一個(gè)是西方文化。注意，我說(shuō)的是強(qiáng)勢(shì)文化不是強(qiáng)勢(shì)國(guó)家。什么是人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步呢？這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上卻很不好回答。一種回答是：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，改造自然能力的強(qiáng)弱。事實(shí)上科學(xué)和技術(shù)是不同的兩個(gè)概念，科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界的工具和方式，它有哲學(xué)上的內(nèi)涵，它是人類(lèi)幾千年來(lái)文化、心理、歷程的總結(jié)；技術(shù)是人類(lèi)解決生存問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、人與自然問(wèn)題的手段，隨著技術(shù)的進(jìn)步，它甚至是人類(lèi)解決道德問(wèn)題的手段。從科學(xué)史的角度看，目前人類(lèi)社會(huì)的科學(xué)正在向無(wú)目的、無(wú)秩序發(fā)展。因此從某種角度來(lái)講，科學(xué)的本身既是哲學(xué)的體現(xiàn)，也是產(chǎn)生新哲學(xué)的基礎(chǔ)。沒(méi)有哲學(xué)的科學(xué)是盲目的，也是極其危險(xiǎn)的。因?yàn)榭茖W(xué)越發(fā)展，學(xué)科的區(qū)分也就越細(xì)致，沒(méi)有一個(gè)人能夠在一生中窮盡所有科學(xué)，甚至連一個(gè)學(xué)科都未必能夠通解。這樣一來(lái)，本世紀(jì)這100年的科學(xué)成果無(wú)人總結(jié)，因而也就沒(méi)有了新的哲學(xué)。我們是生活在沒(méi)有哲學(xué)的時(shí)代?，F(xiàn)代各大學(xué)所謂的哲學(xué)家，統(tǒng)統(tǒng)都是名詞解釋的專家，目前他們還不可能產(chǎn)生什么新的哲學(xué)思想。目前的科學(xué)在沒(méi)有先進(jìn)哲學(xué)的統(tǒng)領(lǐng)下呈現(xiàn)出混沌的局面，人們不知道這樣發(fā)展下去的科學(xué)將會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)什么樣的后果。比如生物基因工程的發(fā)展，就引起了人們的議論，“克隆”技術(shù)也給人們帶來(lái)了深深的憂慮。也可以這樣說(shuō)，科學(xué)一方面促進(jìn)了社會(huì)的飛速發(fā)展，但另一方面也給社會(huì)造成了無(wú)數(shù)新的問(wèn)題，比如說(shuō)原子能的問(wèn)題、污染的問(wèn)題等等。

你還認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的唯一標(biāo)志嗎？

另一種回答是：社會(huì)及個(gè)人占有財(cái)富的多少是衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。這是一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的答案，因?yàn)樯鐣?huì)告訴人們的價(jià)值觀就是這樣的。那么財(cái)富是哪里來(lái)的呢？根據(jù)物質(zhì)不滅定律，人類(lèi)手中的財(cái)富有很大一部分是由自然資源轉(zhuǎn)化而來(lái)的，你的財(cái)富越多自然資源的消耗也就越大。曾有人說(shuō)，如果地球上的人都像美國(guó)人那樣富裕，再給五個(gè)地球也是不夠的。此話很有道理。因?yàn)槿祟?lèi)相對(duì)于地球而言，恰恰是一種只消耗而不創(chuàng)造的寄生動(dòng)物，而我們所謂的創(chuàng)造對(duì)地球大家庭沒(méi)有絲毫的貢獻(xiàn)，都被我們自己統(tǒng)統(tǒng)消耗掉了。

這種回答沒(méi)有考慮一個(gè)問(wèn)題：你是站在什么角度來(lái)談這個(gè)問(wèn)題的？如果你僅僅站在人類(lèi)至上的立場(chǎng)，地球是你家后花園，這種回答也沒(méi)有什么錯(cuò)；如果你站在人類(lèi)是地球的一分子，我們與其他動(dòng)物共享一個(gè)地球的角度看，那么以上的回答就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。如果在70年代以前，這個(gè)問(wèn)題根本沒(méi)有爭(zhēng)論的價(jià)值，但70年代以后，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)對(duì)環(huán)境的破壞要殃及子孫后代的時(shí)候，我們?cè)僖膊豢赡軋?jiān)持這樣一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)了，因?yàn)楹ε滤懒艘院鬅o(wú)人懷念我們。

假如科學(xué)技術(shù)與社會(huì)財(cái)富不能作為社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的標(biāo)志，那么人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步應(yīng)該由什么來(lái)代表呢？我們認(rèn)為那就是文化，一種更加合理的文化體系，在這種文化體系中，不但要反映人類(lèi)的需要，而且要考慮人與自然的和諧關(guān)系。也就是說(shuō)，我們不需要以人類(lèi)為核心的文化體系，而需要一種以地球自然和諧為核心的文化體系。

甭猜了，我說(shuō)的就是以中國(guó)文化為中心的東方文化體系。剛才那一大堆出自一個(gè)神人之手，我也想到了可是沒(méi)人家總結(jié)的好，所以出門(mén)就用他的。換我自己的話說(shuō)就是我們把自己當(dāng)自然的兒子，西方把自然當(dāng)他們自己的兒子。

我這樣的說(shuō)法可能會(huì)引起不少人的反感，認(rèn)為這是民粹。我不民粹，你們也看見(jiàn)了，我也穿外國(guó)牌子也聽(tīng)重金屬，我只是希望大家能夠稍稍清醒一點(diǎn)，不要被外國(guó)熱鬧的文化勾走了眼球，適當(dāng)?shù)囊矐?yīng)該了解一下坐在我們屁股底下的寶貝。至于反民粹的辯論我沒(méi)有任何興趣，因?yàn)槟壳拔疫€沒(méi)有見(jiàn)到那個(gè)反民粹的人了解我們民族文化的。我一直信奉一個(gè)觀點(diǎn)，想罵誰(shuí)就要先了解誰(shuí)。就像一會(huì)我要給大家講的宗教一樣，我曾經(jīng)無(wú)比虔誠(chéng)的信奉了他們中的每一個(gè)并且專心研讀他們的經(jīng)典。當(dāng)然，最后我都沒(méi)有找到能夠進(jìn)一步吸引我的東西，然后另投他門(mén)了。

等會(huì)啊，我看一眼提綱，越扯越找不著回來(lái)的路了。

OK，既然扯到這了那就先講宗教信仰好了。順序有點(diǎn)失控，無(wú)傷大雅。現(xiàn)在會(huì)員比較多的宗教有世界上除道教以外，最有影響的是佛教、伊斯蘭教、基督教，這些宗教都信仰一個(gè)神。而中國(guó)的宗教信仰中就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)什么正經(jīng)的神。中國(guó)的本士信仰從歷史上說(shuō)就很雜亂，有信道的、有信佛的、有信基督的、有信伊斯蘭的，還有信一些亂七八糟東西的。在中國(guó)，最牛掰的神，都是叫不上名字的小神，玉皇大帝的香火遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如城隍廟?？沙勤蚴莻€(gè)什么神呢？它只是一個(gè)小地方的土地神，甭拿豆包不當(dāng)干糧，甭拿村長(zhǎng)不當(dāng)干部。僅就這點(diǎn)而言，中國(guó)人與西方人是很不相同吧，在西方，除了掛在十字架上的上帝，你幾乎看不見(jiàn)其他神。中國(guó)人有句話，叫寧可信其有不可信其無(wú)，所以信基督教的中國(guó)人在白馬寺也是要拜拜的。我們?nèi)ド缴仙蟼€(gè)香可累了，在家拜門(mén)神拜灶王爺拜關(guān)二哥，出了門(mén)拜城隍拜土地拜山神，到了山頂廟里了還要從外到里一路神仙一路羅漢一路菩薩拜進(jìn)去。我們對(duì)待宗教的態(tài)度其實(shí)是很不嚴(yán)肅的，帶著一種我們與生俱來(lái)的隨性自由與超脫，你說(shuō)這有神仙？好，我信。那我有事求神仙了你得給我辦，不辦？不辦我就不信你信別人了，多實(shí)在，多樸實(shí)的一群人啊！

為什么什么神都不能進(jìn)我們的法眼？因?yàn)槲覀兿嘈诺牟皇且粋€(gè)具體的偶像。我們相信的是宇宙的真理，是自然。用《道德》里的定義來(lái)講，就是道。沒(méi)人讓你信道教，有太上老君的那個(gè)不是道家，是道教而已。不要拘泥名字，老子第一句就說(shuō)了道可道非常道，明確的告訴你們這個(gè)道和平時(shí)我們理解的道不是一個(gè)意思，這個(gè)道只是他給宇宙真理隨便起的一個(gè)名字。我們中國(guó)頗具影響力的幾部經(jīng)典沒(méi)有一本是描寫(xiě)神話的，例如東方文化的鼻祖三大經(jīng)《易》《內(nèi)》《道德》，描述的都是自然的真理以及人與自然的關(guān)系。我們不信神，信自然。換句話說(shuō)，我們信老天爺。什么是神？從宗教起源上來(lái)講，神就是人類(lèi)對(duì)不能解釋的自然現(xiàn)象的敬畏。雷神風(fēng)神雨神火神自古以來(lái)就有?，F(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展這么快，別說(shuō)降個(gè)雨打個(gè)雷了，我們連人類(lèi)本身都可以在實(shí)驗(yàn)室里制造。于是人們?cè)絹?lái)越不尊重他們的偶像，上帝能造人我們也能造，上帝能造雷鳴閃電我們買(mǎi)根電警棍也能造，美國(guó)人還信上帝么？不信了。西方宗教唯一剩下的價(jià)值就是作為政治工具維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定了。一點(diǎn)也摟不住他們的當(dāng)權(quán)者肆意的胡作非為，還一天到晚打著上帝的旗號(hào)跑到各地去打仗。相比之下老子就顯得比寫(xiě)圣經(jīng)的那幫人有遠(yuǎn)見(jiàn)多了，無(wú)論科學(xué)技術(shù)怎樣發(fā)展，道還是道，人還是人。曾經(jīng)和一個(gè)哥們聊天，問(wèn)他信什么，他告我他信基督。問(wèn)他為什么，他說(shuō)佛教對(duì)外人好，基督對(duì)自己人好，所以信基督。又問(wèn)我信什么，我告他我信真理，佛對(duì)自己人不好，基督對(duì)不信自己的人不好。而我眼里是沒(méi)有壞人的，所以佛和基督至少都沒(méi)我厚道。他說(shuō)我這么胡說(shuō)八道會(huì)被雷劈的，我是這么告訴他的：佛講的是因果善惡六道輪回，追求的是廣積善緣少作惡事，我心里沒(méi)有惡念沒(méi)有惡人何必拘泥心中是否有佛呢？心中無(wú)惡就是善嘛，即使不燒香拜他佛也不會(huì)和我過(guò)不去的；基督呢，精神我認(rèn)同，方法就過(guò)于霸道了。圣經(jīng)也是人寫(xiě)的，而且估計(jì)跟論語(yǔ)差不多是一幫耶酥的學(xué)生寫(xiě)的，指導(dǎo)思想是希望人們遵守一個(gè)他們希望的行為準(zhǔn)則，為了便于宣傳就搞出一點(diǎn)噱頭比如某人能在水上走某人能讓海分開(kāi)云云，還給人們做出了美好的承諾，死了能去一個(gè)無(wú)比美好的地方叫天堂。唯一有點(diǎn)不太好的地方就是不信他的人他不救，而且不信他的就是異端就是魔鬼。有人不信你有可能是因?yàn)闊o(wú)知，你也犯不上發(fā)動(dòng)那么多次十字軍征非去滅了人家吧？從有基督教開(kāi)始就沒(méi)少殺人，說(shuō)句不信上帝就要燒死你，現(xiàn)在講人權(quán)了不燒了，但是燒的沖動(dòng)還是在的。這就是基督教天主教的不自信。西方宗教嚴(yán)格排除異己，只要是和自己宗教不和的一律排擠，相比起來(lái)我們的儒家道家就好多了，愛(ài)信不信隨便你，不信也沒(méi)人迫害你。當(dāng)然了，漢朝廢百家尊儒術(shù)那是政治事件，與孔老二的儒家思想無(wú)關(guān)。一種思想靠強(qiáng)權(quán)與利誘推廣，另一種以博大和寬容推廣，從營(yíng)銷(xiāo)策略上孰優(yōu)孰劣一目了然。所以我不信亂七八糟的，因?yàn)槲业睦献孀诒人麄兊穆斆?。我可以很?fù)責(zé)任的預(yù)言，人定勝不了天，逆天而行只有死路一條！

不好意思，有點(diǎn)亢奮了。換一個(gè)方向好了。就講講東西方文化的起源吧。人類(lèi)文明有記錄的大概6000年，再往前也有，就是還不識(shí)字呢沒(méi)記下來(lái)。第一批文明其實(shí)已經(jīng)發(fā)展到了讓人驚詫的程度，其中最牛的有瑪雅，巴比倫，古埃及，中國(guó)。這些古代文明都留下了相當(dāng)多的現(xiàn)代科學(xué)無(wú)法解釋的謎，從某些角度上看我們是越活越抽抽了?，F(xiàn)在剩下來(lái)的只有中國(guó)了，為什么？我不知道，沒(méi)準(zhǔn)是哪位牛人看見(jiàn)他們發(fā)展的方向有點(diǎn)偏差是違背宇宙意志的就把他們給滅了。只知道當(dāng)今的西方文明走的發(fā)展方向和原來(lái)崇尚科學(xué)技術(shù)的瑪雅埃及古文明是一路，中國(guó)和原來(lái)比也沒(méi)什么大的變化。是不是過(guò)段時(shí)間又只剩我們一家店了這很難說(shuō)。

剛才是一半認(rèn)真一半玩笑，5000年前的事咱就不說(shuō)了，后來(lái)發(fā)生了一件讓我一直到現(xiàn)在也沒(méi)想明白的事。從2500年前到2000年前這段時(shí)間世界出了無(wú)數(shù)的牛人，甚至可以說(shuō)現(xiàn)在的世界秩序就是那幫人建立的。那段時(shí)間西方出現(xiàn)了蘇格拉底，亞里士多德，甚至還有耶酥，他們建立了西方崇尚科技的哲學(xué)體系；東方出現(xiàn)了老孔莊周諸子百家，儒釋道法墨都是那一屆的，最后我們選擇了孔子的儒家。如果當(dāng)時(shí)選擇墨子那我們就是最早的社會(huì)主義了。我不知道當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么一下冒出那么多狂人，總之我們的世界因?yàn)槟?00年發(fā)生了翻天覆地的變化。后來(lái)就是我們中國(guó)繼續(xù)無(wú)比之牛的等待了西方那幫野蠻人近2000年直到他們那邊出現(xiàn)了瓦特牛頓愛(ài)因斯坦。其實(shí)大家可以好好想想，為什么西方文明現(xiàn)在這么火，有人說(shuō)21世紀(jì)照耀地球的是太陽(yáng)和美國(guó)？只因?yàn)楝F(xiàn)在美國(guó)占據(jù)的地球資源多。人們是短視的，當(dāng)今世界的格局其實(shí)才剛剛開(kāi)始建立，西方文明強(qiáng)盛起來(lái)也不過(guò)三四百年時(shí)間。我們?yōu)槭裁礇](méi)有在現(xiàn)在這種格局下獲得從前的成就呢？很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兲写?，我們壓根就沒(méi)想?yún)⒓庸I(yè)變革，我們認(rèn)為那都是小國(guó)寡民一群野蠻人在搞的東西。我們老祖宗明確的告訴我們，窺視天機(jī)是不可以的，老天爺會(huì)生氣，這一生氣后果就會(huì)很?chē)?yán)重。照我們的指導(dǎo)方針現(xiàn)代物理學(xué)跟本就不用出現(xiàn)?，F(xiàn)在西方人造了一大堆對(duì)撞機(jī)一天到晚和微觀粒子過(guò)不去，撞出質(zhì)子了還要撞，撞出夸克了現(xiàn)在還憋著接著撞。這就是典型的西方人思維，不信神不信鬼就信自己的胳膊腿，對(duì)大自然缺乏最根本的敬畏，看見(jiàn)什么就信什么，實(shí)在看不見(jiàn)的還瞎猜。王朔王老師的一句話用在這里正好：無(wú)知者無(wú)謂。我們中國(guó)擁有火藥制造技術(shù)的時(shí)候西方人還在黑暗的中世紀(jì)徘徊，我們想的話造點(diǎn)槍輕輕松就能把歐洲專政了，讓他們從此在地球上消失。在坐的有人懷疑我們?cè)斓某龌鹚幵觳怀鰳屆?？原子彈我們都能用算盤(pán)扒拉幾年扒拉出來(lái)！我們用火藥做二踢腳做鞭炮就是不做槍，因?yàn)槭裁?？因?yàn)槲覀兪俏拿魅耍覀儔焊蜎](méi)想把任何自然賜予的能力用在傷害其他生命上。再看看西方的發(fā)展史，完全就是武器的發(fā)展史，前幾天看書(shū)，美國(guó)已經(jīng)完全有能力核壓制其他國(guó)家了，如此瘋狂造槍造炮的文化不由得讓人擔(dān)心世界的未來(lái)。美國(guó)制造武器是為了維護(hù)世界和平么？

想起一件事，原來(lái)和家里長(zhǎng)輩吃飯，某中國(guó)駐美國(guó)使館還是領(lǐng)事館我忘了的工作人員繪聲繪色的為我們講美國(guó)911時(shí)顯示出來(lái)的大國(guó)風(fēng)范。大樓被撞的時(shí)候大伙不都要撤離么？人家防火梯里一點(diǎn)都不混亂，大家排著隊(duì)很有秩序的撤離。在港口等船把人運(yùn)到安全地點(diǎn)的時(shí)候也沒(méi)有擁擠，也沒(méi)有慌亂，每個(gè)人和每個(gè)人之間都保持著一米的距離。多么的紳士啊，多么的沉著啊。對(duì)比起我們買(mǎi)東西買(mǎi)票不排隊(duì)動(dòng)不動(dòng)就傳出哪個(gè)旅游景點(diǎn)又有踩踏事件發(fā)生的國(guó)人，一桌子人無(wú)比感慨，紛紛表示人家美國(guó)人就是文明。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我一直在思考，我們的國(guó)家別的沒(méi)有，禮儀之邦的名字還是一直掛著的，為什么人家美國(guó)人排隊(duì)就知道離前面人遠(yuǎn)點(diǎn)我們排隊(duì)就非要擠到可以造成性騷擾的距離呢？連想帶觀察大概半年我徹底明白了。想知道為什么么？我不告訴你們！

開(kāi)玩笑的，先歇會(huì)吧，我說(shuō)的累死了。該上廁所的上廁所，該喝水的喝水去，憋了半天想看表的現(xiàn)在看，20分鐘后見(jiàn)，你們這吸煙室在哪？

好了，我們繼續(xù)吧。剛才抽煙的時(shí)候有幾個(gè)哥們猜來(lái)著，有個(gè)說(shuō)是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在道德淪喪已經(jīng)沒(méi)有原來(lái)禮儀之邦時(shí)候那么懂規(guī)矩了，我告訴你，不對(duì)，我們唐朝時(shí)候買(mǎi)菜跟現(xiàn)在一樣擠。還有一個(gè)兄弟說(shuō)每次做公車(chē)都擠的要命，無(wú)數(shù)次有拔槍掃射的沖動(dòng)，這要是美國(guó)也這樣肯定每天N起血案，他說(shuō)的挺經(jīng)典，而且有點(diǎn)靠譜了。其實(shí)所有人都用是否遵守公共秩序來(lái)解釋為什么中國(guó)人沒(méi)規(guī)矩，是那么會(huì)事兒么？不是。我們一直以來(lái)都被誤導(dǎo)啦！同志們！走到錯(cuò)誤的方向上去啦！最根源的原因不是站在后面的那個(gè)人是否遵守秩序，而在于站在前面的那個(gè)人是否介意，是否寬容。生活在美國(guó)的中國(guó)人排隊(duì)絕對(duì)離人兩米，為什么？因?yàn)樗麄兂隽藝?guó)的素質(zhì)高？扯！他們回國(guó)了一樣不知道排隊(duì)，因?yàn)樵诿绹?guó)貼人家太近了人家真告你性騷擾！給你們舉個(gè)最簡(jiǎn)單也最有力的證據(jù)好了。我們中國(guó)人吃飯一群人坐一桌，菜也是一桌人一塊吃。西方人呢？一人一盤(pán)，份飯，你想把叉子伸到別人盤(pán)子里嘗嘗他那菜行么？不行，伸你媽的盤(pán)子里都不行！沒(méi)罵人，換成伸你母親的盤(pán)子里也不行！恩，還是別扭，算了，不管了，繼續(xù)。我們中國(guó)人的吃世界聞名，我們?yōu)槭裁床环直P(pán)？因?yàn)檫@種吃飯的形式可以維系我們的感情，我們認(rèn)為人最重要的就是感情，每天三頓飯都能做增進(jìn)感情的事何樂(lè)而不為？連皇上吃飯都擺上一大桌和群臣一塊吃，表示對(duì)下屬的關(guān)心與信任。衛(wèi)生我們也是考慮了的，所以我們發(fā)明了世界上最聰明最實(shí)用同時(shí)也最衛(wèi)生的餐具：筷子。我沒(méi)見(jiàn)過(guò)有比筷子更難用的餐具，為什么這么難用的餐具我們一直在用？因?yàn)槲覀儾荒芊艞壴S多人在一個(gè)盤(pán)子里夾菜的優(yōu)良傳統(tǒng)！每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)用叉子刀子，沒(méi)有幾個(gè)西方人會(huì)用筷子，又一次證明了中國(guó)人的確聰明。相當(dāng)聰明。這說(shuō)明什么？說(shuō)明我們是一個(gè)社會(huì)型的民族，西方人更像是獨(dú)居類(lèi)動(dòng)物，而且領(lǐng)地感超強(qiáng)。闖到美國(guó)人家里人家是可以把你打死的知道么？吃飯這個(gè)問(wèn)題絕對(duì)已經(jīng)可以很生動(dòng)的描繪出兩個(gè)民族的區(qū)別了，所以以后公共場(chǎng)所就不要再學(xué)洋鬼子那套東西排隊(duì)還要畫(huà)根兒黃線了，畫(huà)了也白畫(huà)。我們是人，和諧，尊重，有什么事我們可以溝通，用不著狗撒尿似的畫(huà)圈兒，而且中國(guó)人多，也沒(méi)富裕地方兒讓你畫(huà)。

好了，講中醫(yī)。帶了8個(gè)字兒的提綱現(xiàn)在剛講4個(gè)字，要加快進(jìn)度了。

中醫(yī)是什么？用新東方羅永浩的話說(shuō)，那就是巫醫(yī)神術(shù)。都聽(tīng)過(guò)老羅語(yǔ)錄吧？挺逗的吧。這就是典型的學(xué)英語(yǔ)學(xué)多了的副作用，思維模式西化了。中醫(yī)的起源學(xué)術(shù)上認(rèn)為是軒轅黃帝的《內(nèi)經(jīng)》，嚴(yán)格上來(lái)講《內(nèi)經(jīng)》的五行陰陽(yáng)是從伏羲氏的天衍八卦得來(lái)的，當(dāng)然《易經(jīng)》也是。伏羲是從哪得來(lái)的呢？無(wú)從考證，有一說(shuō)比較有名的是從水里漂上來(lái)的?！昂映鰣D洛出書(shū)”河圖洛書(shū)有人知道么？我嘗試著看過(guò)，完全鳥(niǎo)語(yǔ)。簡(jiǎn)單的跟大家介紹一下歷史，就是讓大家知道差不多有中國(guó)文化那會(huì)就有中醫(yī)了。具體的尋根溯源建議大家不要問(wèn)，我也不知道，我們講究的是不求甚解。注意，不求甚解原來(lái)不是貶義詞，是指導(dǎo)大家遇事不要刨根問(wèn)底，太執(zhí)著了不好，西方相信偏值狂才能成功，我們相信凡事不要過(guò)，盛極必衰，連皇上都只敢叫九五至尊，活的要隨意，不要太苛求。當(dāng)然，這就為我們的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)增添了一些神秘感。西方醫(yī)學(xué)是很簡(jiǎn)單的醫(yī)學(xué)，發(fā)展的經(jīng)過(guò)顯而易見(jiàn)，就是從解剖學(xué)發(fā)展過(guò)來(lái)的一種方法。西方人把人切開(kāi)，看見(jiàn)哪有血管了哪有神經(jīng)了哪有骨頭了哪有肌肉了就畫(huà)書(shū)上去。治病的原理也超簡(jiǎn)單。原來(lái)是抱著顯微鏡看，看見(jiàn)細(xì)菌殺細(xì)菌看見(jiàn)病毒殺病毒，現(xiàn)在和以前比只不過(guò)多了一大堆新的觀察方法，核磁共振，CT，X射線之類(lèi)的，治病也一樣是很直觀的看見(jiàn)瘤子切瘤子。中國(guó)的醫(yī)學(xué)為什么西方不能承認(rèn)？因?yàn)橹嗅t(yī)在干什么他們實(shí)在搞不明白。我們治病的原理是他們完全不能理解的陰陽(yáng)五行之類(lèi)的東西。中醫(yī)把人看成自然中的一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，治病的原理就是調(diào)和一個(gè)人體內(nèi)五行的平衡，中醫(yī)認(rèn)為只要人體陰陽(yáng)調(diào)和五行順暢就是沒(méi)病。我們治癌癥是不開(kāi)刀的，喝湯藥，瘤子還讓它在那長(zhǎng)著，治的好么？有好的。聽(tīng)著有點(diǎn)玄吧？還有更玄的呢，中藥大家都喝過(guò)，治病的原理誰(shuí)知道？現(xiàn)在很多廠家玩起中西藥結(jié)合了，把中藥的成分提取出來(lái)做藥丸，有的還管用有的就不管了。為什么？因?yàn)橹兴幹尾〉牟糠质鞘裁凑l(shuí)也不知道。舉個(gè)例子，人參。人工養(yǎng)殖的人參白白胖胖，野生的人參干干巴巴，做一下化學(xué)分析，成分一樣，入藥呢？效果完全不同。為什么？中醫(yī)告訴我們野山參吸收了多年的天地靈氣，天地靈氣是什么？他自己都不知道，反正他就知道效果不一樣。中醫(yī)里面對(duì)水的描述就有十余種甚至更多，屬性各不相同，哪里不同？不知道。這就是中醫(yī)現(xiàn)在的尷尬，原理沒(méi)人知道，只有方法和效果。所以中醫(yī)也只有在中國(guó)才有市場(chǎng)，只有中國(guó)人才能那么豁達(dá)，只要治好病別的我不管。西方人是無(wú)論如何不能接受用三氧化二砷當(dāng)藥引給自己做藥吃的，三氧化二砷是什么知道么？砒霜，藥鋪里都有，而且中藥里面按西方觀點(diǎn)來(lái)看劇毒的東西超多。中醫(yī)的原理可能被發(fā)現(xiàn)么？可能，但是就憑我們現(xiàn)在的技術(shù)水平還差的遠(yuǎn)。針灸大家試過(guò)么？我身邊很多人都用針灸治好了西醫(yī)搞不定的病。腰椎間盤(pán)突出，已經(jīng)不能下床了，西醫(yī)說(shuō)要開(kāi)刀，中醫(yī)扎了一年，能走了，每天在頤和園走一圈恢復(fù)功能?；氐轿麽t(yī)那拍片子看了一下，跟臥床那會(huì)一點(diǎn)區(qū)別也沒(méi)有，按照西醫(yī)的說(shuō)法不可能走路的，為什么現(xiàn)在能走了？誰(shuí)也不知道。針灸至今不能被西方醫(yī)學(xué)認(rèn)可就因?yàn)闆](méi)人知道它工作的原理，連我們中醫(yī)自己都不知道。經(jīng)絡(luò)是完全不同于任何已知系統(tǒng)的獨(dú)立體系，和血液淋巴神經(jīng)系統(tǒng)都有交集但是不重合。一直以來(lái)西方都不承認(rèn)經(jīng)絡(luò)這東西的存在，現(xiàn)在喜歡刨根問(wèn)底的人越來(lái)越多了經(jīng)絡(luò)才漸漸浮出水面，多年研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)絡(luò)是條低阻抗、高電位、高發(fā)光的線，是由微小結(jié)晶顆粒組成的帶狀物，大概一毫米寬。幾年前，法國(guó)學(xué)者通過(guò)在穴位注射放射性物質(zhì)锝，利用锝射線可以使底片曝光的原理，成功地拍下了經(jīng)絡(luò)圖。與中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)基本相同，同時(shí)證明穴位是經(jīng)絡(luò)上的某些點(diǎn)。日本的一些科學(xué)家采用計(jì)算機(jī)全息技術(shù)，將人體由平面轉(zhuǎn)為立體觀察，通過(guò)熒光染色發(fā)現(xiàn)了穴位。折騰了那么久才證明了我們醫(yī)術(shù)里的經(jīng)絡(luò)是存在的，至于治病原理，還是不知道?？赡艽蠹叶枷雴?wèn)的是，既然我們現(xiàn)在才能發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)，那我們中醫(yī)里面的經(jīng)絡(luò)圖譜都是誰(shuí)流傳下來(lái)的呢？我也想知道，可是我不強(qiáng)求。還是那句話，不求甚解！不該知道的別知道，知道能用就行。中醫(yī)的特點(diǎn)就是這樣，很多東西只能意會(huì)不能言傳，這也就是為什么我們的中醫(yī)不能發(fā)揚(yáng)光大的最根本原因。中醫(yī)師傅能夠教徒弟的其實(shí)沒(méi)什么，所有醫(yī)術(shù)都要在實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)，所以中醫(yī)是一個(gè)很主觀的職業(yè)。中醫(yī)的醫(yī)就是“意”，比如把脈，全憑經(jīng)驗(yàn)，同樣的浮脈或洪脈，它主什么病，雖然有一些醫(yī)書(shū)的根據(jù)，但更多的卻是憑經(jīng)驗(yàn)，憑感覺(jué)。西醫(yī)可以批量生產(chǎn)，醫(yī)學(xué)院一年生產(chǎn)一大批，所有知識(shí)一個(gè)圖書(shū)館都放不滿，中醫(yī)就只能一對(duì)一的帶了，而且還要看徒弟的資質(zhì)領(lǐng)悟能力。西方那套我們?nèi)靼?，我們這套西方連邊都摸不著，這說(shuō)明了什么？說(shuō)明我們中醫(yī)整體上領(lǐng)先他們5000年！謝謝大家，大家請(qǐng)?jiān)僖淮喂恼啤?/p>

我在這里自吹自擂了半天不是希望大家都變民粹了，其實(shí)還是希望大家能在西方文化的沖擊下能保持一絲清醒。中國(guó)的文化是厚重的，是內(nèi)斂的。激進(jìn)亢奮不是我們的風(fēng)格，老子告訴我們?nèi)峥梢钥藙?，希望大家不要被物質(zhì)的極大豐富沖昏了頭腦忘記了讓我們承受住了歷次災(zāi)禍的民族文化。西方的很多智者都已經(jīng)看到中國(guó)文化對(duì)于世界未來(lái)的價(jià)值，老子僅僅有5000個(gè)字的《道德》被評(píng)為古今世界十大著作之首。在外面，我們文化的價(jià)值被逐漸的發(fā)現(xiàn)，可是在國(guó)內(nèi)卻越來(lái)越多的被遺忘了?，F(xiàn)在到處都在說(shuō)上善若水，其實(shí)知道這四個(gè)字真正含義的人沒(méi)有幾個(gè)，知其型不知其意的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。加上我們的歷史實(shí)在有點(diǎn)太長(zhǎng)了，古文的閱讀障礙也是很?chē)?yán)重的問(wèn)題?，F(xiàn)在我仍然不能看懂《易經(jīng)》和《內(nèi)經(jīng)》，和一個(gè)老中醫(yī)聊過(guò)天，他說(shuō)現(xiàn)在真的能夠看懂《內(nèi)經(jīng)》的人已經(jīng)一個(gè)都沒(méi)有了。拯救民族的文化已經(jīng)迫在眉睫，看經(jīng)理人和銷(xiāo)售的書(shū)之余也翻翻我們的經(jīng)典吧。很多書(shū)都是會(huì)讓你受益終生的。馬克思的社會(huì)主義雛形就在《墨子》里面。給大家一個(gè)目錄，從淺到深的：《三字經(jīng)》基本上是一個(gè)古籍目錄，里面提到的書(shū)都值得看看，《千字文》練字用的，寫(xiě)的基本常識(shí)基本歷史?！兜茏右?guī)》寫(xiě)的行為規(guī)范?！洞髮W(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》儒家經(jīng)典?！兜赖隆贰跺羞b游》道家。《管子》《墨子》《荀子》《告子》《韓非》《孫子兵法》雜一點(diǎn)的。最后推薦一部個(gè)人比較喜歡的史書(shū)，以史為鑒吧《資治通鑒》。當(dāng)然，如果有錢(qián)可以看看《二十四史》絕對(duì)經(jīng)典，或者古文閱讀能力超強(qiáng)試著看看《易經(jīng)》，注意看易經(jīng)是為了了解真理，看到算命那方向去了就說(shuō)明你看不懂了就別看了。

用個(gè)比喻作為收尾，如果美國(guó)的強(qiáng)勢(shì)文化是武，中國(guó)的文化就是文，如果美國(guó)的文化是感性的，我們的文化就是理性的。也許狀元永遠(yuǎn)打不過(guò)將軍，但是最后出來(lái)治理這個(gè)社會(huì)還是需要我們冷靜的判斷睿智的頭腦的。OK，就這樣吧，感謝大家一直坐在那聽(tīng)我廢話，也感謝趙總給我這個(gè)機(jī)會(huì)讓我發(fā)泄了一把，還弄了個(gè)DV在后面一直拍我，別以為我沒(méi)看見(jiàn)。你拍我經(jīng)過(guò)我同意了么？侵犯我肖像權(quán)了知道么？我要是美國(guó)人我告死你！呵呵，謝了啊，弄張盤(pán)我也想看看我站這什么德行。諾，提綱給你們了，習(xí)慣，信仰，醫(yī)學(xué)，融合。這八個(gè)字只講了六個(gè)，相當(dāng)?shù)谋福詈竽侨诤蠈?shí)在是講不動(dòng)了。有機(jī)會(huì)下次吧，好好準(zhǔn)備準(zhǔn)備正正經(jīng)經(jīng)給大伙講點(diǎn)深入的東西。好了，這次先這樣，有什么想提問(wèn)的現(xiàn)在問(wèn)吧。

第二篇：最牛演講

拉里·埃里森曾在耶魯大學(xué)做過(guò)這樣一個(gè)演講：

耶魯?shù)漠厴I(yè)生們，我很抱歉---如果你們不喜歡這樣的開(kāi)場(chǎng)白。我想請(qǐng)你們?yōu)槲易鲆患隆Ｕ?qǐng)你---好好看一看周?chē)?，看一看站在你左邊的同學(xué)，看一看站在你右邊的同學(xué)。

請(qǐng)你設(shè)想這樣的情況：從現(xiàn)在起5年之后，10年之后，或30年之后，今天站在你左邊的這個(gè)人會(huì)是一個(gè)失敗者；右邊的這個(gè)人，同樣，也是個(gè)失敗者。而你，站在中間的家伙，你以為會(huì)怎樣？一樣是失敗者。失敗的經(jīng)歷。失敗的優(yōu)等生。

說(shuō)實(shí)話，今天我站在這里，并沒(méi)有看到一千個(gè)畢業(yè)生的燦爛未來(lái)。我沒(méi)有看到一千個(gè)行業(yè)的一千名卓越領(lǐng)導(dǎo)者，我只看到了一千個(gè)失敗者。你們感到沮喪，這是可以理解的。為什么，我，埃里森，一個(gè)退學(xué)生，竟然在美國(guó)最具聲望的學(xué)府里這樣厚顏地散布異端？我來(lái)告訴你原因。因?yàn)?，我，埃里森，這個(gè)行星上第二富有的人，是個(gè)退學(xué)生，而你不是。因?yàn)楸葼柹w茨，這個(gè)行星上最富有的人---就目前而言---是個(gè)退學(xué)生，而你不是。因?yàn)榘瑐?，這個(gè)行星上第三富有的人，也退了學(xué)，而你沒(méi)有。再來(lái)一點(diǎn)證據(jù)吧，因?yàn)榇鳡?，這個(gè)行星上第九富有的人---他的排位還在不斷上升，也是個(gè)退學(xué)生。而你，不是。

你們非常沮喪，這是可以理解的。

你們將來(lái)需要這些有用的工作習(xí)慣。你將來(lái)需要這種“治療”。你需要它們，因?yàn)槟銢](méi)輟學(xué)，所以你永遠(yuǎn)不會(huì)成為世界上最富有的人。哦，當(dāng)然，你可以，也許，以你的方式進(jìn)步到第10位，第11位，就像Steve。不過(guò)，我沒(méi)有告訴你他在為誰(shuí)工作，是吧？根據(jù)記載，他是研究生時(shí)輟的學(xué)，開(kāi)化得稍晚了些。

現(xiàn)在，我猜想你們中間很多人，也許是絕大多數(shù)人，正在琢磨，我能做什么？我究竟有沒(méi)有前途？"當(dāng)然沒(méi)有。太晚了，你們已經(jīng)吸收了太多東西，以為自己懂得太多。你們?cè)僖膊皇?9歲了。你們有了“內(nèi)置”的帽子，哦，我指的可不是你們腦袋上的學(xué)位帽。

嗯......你們已經(jīng)非常沮喪啦。這是可以理解的。所以，現(xiàn)在可能是討論實(shí)質(zhì)的時(shí)候啦---絕不是為了你們，2000年畢業(yè)生。你們已經(jīng)被報(bào)銷(xiāo)，不予考慮了。我想，你們就偷偷摸摸去干那年薪20萬(wàn)的可憐工作吧，在那里，工資單是由你兩年前輟學(xué)的同班同學(xué)簽字開(kāi)出來(lái)的。事實(shí)上，我是寄希望于眼下還沒(méi)有畢業(yè)的同學(xué)。我要對(duì)他們說(shuō)，離開(kāi)這里。收拾好你的東西，帶著你的點(diǎn)子，別再回來(lái)。退學(xué)吧，開(kāi)始行動(dòng)。

我要告訴你，一頂帽子一套學(xué)位服必然要讓你淪落......就像這些保安馬上要把我從這個(gè)講臺(tái)上攆走一樣必然......（此時(shí)，拉里埃里森被帶離了講臺(tái)）

拉里·埃里森

他是世界上最大數(shù)據(jù)庫(kù)軟件公司的老板，他的產(chǎn)品遍布全世界。他是陌生的人，但誰(shuí)都似乎無(wú)法離開(kāi)他。埃里森在32歲以前還一事無(wú)成。讀了三個(gè)大學(xué)，沒(méi)得到一個(gè)學(xué)位文憑,換了十幾家公司，老婆也離他而去。開(kāi)始創(chuàng)業(yè)時(shí)只有1200美元,卻使得Oracle公司連續(xù)12年銷(xiāo)售額每年翻一番,成為世界上第二大軟件公司,他自己也成為硅谷首富。

在最新排行榜上，甲骨文CEO埃里森以1.93億美元的總薪酬占據(jù)榜首；排名第二位的是空調(diào)設(shè)備廠商Trane的CEO弗雷德里克·波塞斯(Frederic M Poses)，2007年總薪酬為1.27億美元；排名第三位的是Chesapeake能源公司CEO奧布萊·邁克倫登(Aubrey K McClendon)，2007年總薪酬為1.17億美元。除埃里森之后，主要科技公司中只有思科CEO約翰·錢(qián)伯斯(John T Chambers)進(jìn)入了前20位，以5470萬(wàn)美元的總薪酬位列第19位。(摩爾)

兩會(huì)的總理的關(guān)于直銷(xiāo)的講話，和中國(guó)直銷(xiāo)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)講話，預(yù)示著中國(guó)未來(lái)幾年必將是直銷(xiāo)業(yè)迅猛發(fā)展的幾年！您還在猶豫嗎？

中國(guó)直銷(xiāo)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng):未來(lái)社會(huì)的財(cái)富在直銷(xiāo)業(yè),直銷(xiāo)所占市場(chǎng)份額在歐洲占50%.日本占60%.韓國(guó)占80%.中國(guó)目前僅占1%.未來(lái)的市場(chǎng)空間非常巨大!

溫總理提到：直銷(xiāo)是目前經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的一個(gè)非常好的個(gè)人創(chuàng)業(yè)良機(jī)!

以下兩會(huì)關(guān)于直銷(xiāo)的報(bào)道和鳳凰衛(wèi)視《經(jīng)濟(jì)大視野》采訪的原文： 大會(huì)期間, 溫總理提到：直銷(xiāo)是目前經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的一個(gè)非常好的個(gè)人創(chuàng)業(yè)良機(jī)，直銷(xiāo)的迅猛發(fā)展將為中國(guó)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)起到一個(gè)很好的緩解作用。兩會(huì)對(duì)于直銷(xiāo)的高度評(píng)價(jià)，反映了國(guó)家對(duì)直銷(xiāo)的重視，也預(yù)示著，未來(lái)幾年，直銷(xiāo)在中國(guó)必將更加健康迅猛發(fā)展！兩會(huì)期間，鳳凰衛(wèi)視采訪了中國(guó)直銷(xiāo)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)的談話，更讓直銷(xiāo)屆的朋友在新的一年里，對(duì)直銷(xiāo)前景充滿了信心和給予了極大的鼓舞！

在此金融危機(jī)過(guò)后,中國(guó)政府發(fā)現(xiàn)了直銷(xiāo)的就業(yè)良機(jī),并將在《人民日?qǐng)?bào)》《新華日?qǐng)?bào)》上把直銷(xiāo)當(dāng)作就業(yè)良機(jī)進(jìn)行宣傳,解決就業(yè)難題,直銷(xiāo)業(yè)的春天到啦!鳳凰衛(wèi)視《經(jīng)濟(jì)大視野》欄目中,中國(guó)直銷(xiāo)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)講話:未來(lái)社會(huì)的財(cái)富在直銷(xiāo)業(yè),直銷(xiāo)所占市場(chǎng)份額在歐洲占50%.日本占60%.韓國(guó)占80%.中國(guó)目前僅占1%.未來(lái)的市場(chǎng)空間非常巨大,十年后有很多人因?yàn)槭昵芭c這個(gè)行業(yè)擦肩而過(guò)而后悔，十年后也會(huì)有很多人因?yàn)檫x擇這個(gè)行業(yè)而慶幸！把握機(jī)會(huì)，創(chuàng)造未來(lái)……！

第三篇：牛莊師德演講

開(kāi)封市牛莊小學(xué)教師師德演講

比 賽 方 案

一、演講主題：我奉獻(xiàn)，我快樂(lè)。

二、活動(dòng)目的：

為認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》教育活動(dòng)的深入開(kāi)展，根據(jù)上級(jí)有關(guān)精神，按學(xué)校學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》專項(xiàng)活動(dòng)安排，決定在學(xué)校中開(kāi)展“我奉獻(xiàn)，我快樂(lè)”演講比賽，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

三、比賽內(nèi)容：

本次比賽的類(lèi)別為事跡演講。演講者可以是自己講自己的事跡，、講身邊先進(jìn)人物的事跡、或以同事的先進(jìn)事跡（包括自己）來(lái)說(shuō)明某一主題。

四、參賽人員：

語(yǔ)文教研組可報(bào)3人，數(shù)學(xué)組2人，課任組2人。也可多報(bào)。

五、比賽辦法：

比賽未設(shè)初賽和決賽，參賽者上臺(tái)演講之后評(píng)委即打分評(píng)選出名次。

六、比賽要求：

1、參賽選手每人準(zhǔn)備一篇演講稿；

2、參賽者按抽簽決定的順序上臺(tái)演講，采用站立式演講；

3、選手必須使用普通話，著裝大方得體，適當(dāng)修飾儀表；

4、比賽過(guò)程中，選手可以自配音樂(lè)，以增強(qiáng)演講效果。

5、每位選手將自己的演講稿用A4紙打印，演講完畢后上交學(xué)校存檔。

七、評(píng)分辦法：

1、以十分制計(jì)分，精確到小數(shù)點(diǎn)后兩位，取平均分計(jì)算成績(jī)。（最低不低于8分。）

2、每位選手演講時(shí)間限定在5分鐘內(nèi)。

3、根據(jù)評(píng)委打分，去掉一個(gè)最高分和一個(gè)最低分，最后的均分即是最終的成績(jī)。

4、選手的分?jǐn)?shù)評(píng)委當(dāng)場(chǎng)打出，選手演講完畢后，評(píng)委進(jìn)行分析，把握評(píng)分尺度，分?jǐn)?shù)交給記分員統(tǒng)計(jì)，主持人只宣讀選手的最后得分。（記分人員一名，統(tǒng)分人員一名。）

記分員：

統(tǒng)分員：

5、如參賽選手的得分相同，則由評(píng)委商議后另行投票決定。

八、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

1、內(nèi)容4分。

（1）內(nèi)容緊扣主題，中心突出，層次分明，邏輯性強(qiáng)；

（2）文筆流暢自然，文章風(fēng)格貼切；

（3）文章語(yǔ)言富有感染力和警示作用。

2、語(yǔ)言2分。

（1）普通話標(biāo)準(zhǔn)、流利；

（2）吐字清晰，節(jié)奏優(yōu)美。

3、表達(dá)3分。

（1）表情自然大方，動(dòng)作恰當(dāng)；

（2）注意演講的藝術(shù)和技巧；

（3）感情處理得當(dāng)。

4、臺(tái)風(fēng)1分。

（1）上下場(chǎng)禮儀、儀態(tài)大方自然；

（2）服裝得體，整體印象良好。

九、評(píng)委：

十、主持人：

十一、會(huì)場(chǎng)布置：

十二、評(píng)獎(jiǎng)辦法：

參加比賽的選手中評(píng)出一名一等獎(jiǎng)，三名二等獎(jiǎng)，（從中推選二人參加鄉(xiāng)中心學(xué)校2009年12月的“我奉獻(xiàn)，我快樂(lè)”的演講比賽。）

十三、獎(jiǎng)勵(lì)：

獲獎(jiǎng)選手發(fā)給證書(shū)及獎(jiǎng)品。

十四、比賽時(shí)間： 2009年12月

日

十五、比賽地點(diǎn)：電教室

演講比賽程序安排：

1、宣布比賽開(kāi)始。

2、介紹評(píng)委。

3、宣布比賽規(guī)則和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

4、按抽簽的先后順序正式比賽。

5、校長(zhǎng)講話。

6、宣布名次，頒發(fā)獎(jiǎng)品。

開(kāi)封市牛莊小學(xué) 2009-12-8

第四篇：很牛的搞笑簡(jiǎn)歷

口試職員給兩位前來(lái)應(yīng)征的男士一張履歷表……主考官看完第一位填好的簡(jiǎn)歷半天沒(méi)談話，董事長(zhǎng)差點(diǎn)就嘔吐了。他是這樣填寫(xiě)的：

姓名：英文的仍是中文的？

春秋：這是私家問(wèn)題。

身高：這跟工作有關(guān)聯(lián)么。

體重：隨時(shí)轉(zhuǎn)變，飯前飯后都不同。

棲身地：那是一個(gè)特殊的處所，我性命的舞臺(tái)。

電話：愛(ài)破信手機(jī)。

電子郵件：只留給美麗跟富有的女孩。

上班時(shí)間：越短越好。

應(yīng)征職位：找一個(gè)不做什么實(shí)事，但能被美女包抄的職位。

學(xué)歷：畢業(yè)于一個(gè)你找不著的大學(xué)。

語(yǔ)言能力：侃大山是特長(zhǎng)。

興致：睡得昏天黑地。

生日：正月初七

經(jīng)歷：游戲人生。

曾任職位：高等的或者初級(jí)的都是一種經(jīng)歷。

婚姻狀況：我正在尋找英俊又富有的女孩，希望在你們公司能找到。

未來(lái)盼望：只負(fù)責(zé)主席臺(tái)講話，并且希望盡遲到休。

生機(jī)待遇：比實(shí)際工作量拿得多就行。

接著，他們?cè)倏吹诙粦?yīng)征者時(shí)，主考官眼冒金花，董事長(zhǎng)更當(dāng)場(chǎng)暈倒。

姓名：父母取的

年紀(jì)：不小了

身高：很高

體重：中等

寓居地：家里

電話：在身上

電子郵件：友人幫我申請(qǐng)的

上班時(shí)光：8小時(shí)

應(yīng)征職位：一位

學(xué)歷：假如畢業(yè)的話有高中學(xué)歷

語(yǔ)言才能：有

興趣：良多

誕辰：還沒(méi)到吧！

閱歷：剛來(lái)的時(shí)候摔了一跟頭！

曾任職位：小學(xué)時(shí)當(dāng)過(guò)少先隊(duì)小隊(duì)長(zhǎng)喔,shanghai massage！

婚姻狀態(tài)：父母已結(jié)婚

將來(lái)冀望：再找好工作

愿望待遇：盼望大家都很疼我

文章來(lái)自http://004km.cn

第五篇：我的家鄉(xiāng)(中國(guó)文化專題)作業(yè)!!!很重要!!!

走西口與我的家鄉(xiāng)包頭 中文一班 楊雨晴

我的家鄉(xiāng)是內(nèi)蒙古包頭。我們包頭人和山西地區(qū)的人在飲食習(xí)慣、生活習(xí)俗，甚至方言都很相似。這主要是由于三百年前的一次大規(guī)模人口遷移——走西口。

一、走西口的原因

清朝末年，經(jīng)過(guò)康雍乾三世的恢復(fù)發(fā)展，到乾隆朝全國(guó)人口突破三億大關(guān)，人地矛盾尖銳。山西北部土地貧瘠，自然災(zāi)害頻繁，生存環(huán)境的惡劣迫使晉北很多人到口外謀生。“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜”的山西舊謠充分說(shuō)明“走 西口”者多為自然災(zāi)害引起的饑民。清光緒三年至五年，山西等省大旱三年，出現(xiàn)被稱為“丁戊奇災(zāi)”的近代最嚴(yán)重的旱災(zāi)，甚至部分地區(qū)寸雨未下。自然災(zāi)害引起 的人口流遷，以忻州、雁北等晉北地區(qū)最為突出。晉北各州縣貧瘠的土地，惡劣的自然環(huán)境迫使大批百姓離開(kāi)故土。例如“陽(yáng)高地處北塞，砂磧優(yōu)甚，高土黃沙，滿 目低土，堿鹵難耕??地瘠民貧，無(wú)所厚藏，一遇荒歉，流離不堪?！痹谪汃さ耐恋?，寒冷的氣候，無(wú)川流灌溉的惡劣自然環(huán)境里，晉北人生

活困苦。每遇災(zāi)歉，人 們不得不流離失所，奔赴口外謀生。

二、包頭作為水旱碼頭在走西口中的的地位

包頭作為重要的水旱碼頭和交通要道, 成為西北地區(qū)的貿(mào)易中心和物資集散地。大批內(nèi)地移民到此經(jīng)商貿(mào)易,包頭自然地成為旅蒙商發(fā)家致富的風(fēng)水寶地。

史料記載清雍正三年(1725年), 內(nèi)地商民來(lái)此貿(mào)易者在西水溝搭帳房居住, 被蒙民戕害投諸河。鳴于官以達(dá)政府。此后商民均由政府發(fā)給龍票, 由國(guó)家保護(hù)之。此后,內(nèi)地商民持龍票者大量涌入包頭地區(qū),他們以昆都侖、西腦包、井兒坪為中心,開(kāi)始搭帳篷居住,后變帳篷為廬舍, 逐漸形成村落。嘉慶十四年(1809年), 包頭發(fā)展為水陸交通要道和物資集散地,商業(yè)日益興盛,薩拉旗廳在包頭設(shè)置巡檢,改包頭村為包頭鎮(zhèn)。隨著商業(yè)的發(fā)展和城市的繁榮,設(shè)于薩拉旗廳的包頭鎮(zhèn)巡檢難以控制包頭鎮(zhèn)局面。到光緒年間, 包頭已成為我國(guó)西北皮毛集散地,市內(nèi)商賈云集, 店鋪林立, 成為典型的商業(yè)城市。市內(nèi)有以商號(hào)命名的街巷, 如長(zhǎng)勝街、復(fù)成元巷、太平官巷、復(fù)興玉巷等;有以集市形成的街巷名,如牛橋街、炭市街、草市街、車(chē)市街等等。民國(guó)年間，京綏鐵路延修到包頭,包頭更成為水陸交通要道, 東西南北商品的集散地。

三、走西口對(duì)包頭城市形成的影響

（一）、初步建成當(dāng)今包頭的格局

走西口來(lái)到包頭的山西人，大多定居在現(xiàn)今包頭的東河區(qū)。東河區(qū)至今還有很多地名，比如留寶窯子、二相公窯子，都是以當(dāng)年打下第一孔窯洞的開(kāi)荒人的名字命名的。這些地名充分顯示出包頭的形成與走西口的移民密切相關(guān)。

（二）、影響包頭的風(fēng)俗習(xí)慣

包頭的飲食多且交雜,這是受來(lái)自不同地區(qū)的移民和從事不同商業(yè)活動(dòng)的商人飲食的影響。如山西移來(lái)的居民有吃蕎面豆面的習(xí)慣。此外“前街左右皆晉燕商民, 普通用面谷米白米肉類(lèi),以豬羊?yàn)榇笞凇Ｕ{(diào)料有蔥姜蒜香菜肉桂茴香之類(lèi), 有菠菜、白菜、韭菜等蔬菜。然夫人均欠烹調(diào)術(shù),除家常煮粥切面之外,餃子蒸饃燴菜為上品。蒙古業(yè)多代縣人及河北饒陽(yáng)人。米面業(yè)多山西忻(今山西忻州市)定(今山西定襄縣)人。其早飯則炒米面茶,午餐則以麥面蕎面為主。錢(qián)當(dāng)業(yè)則山西太谷、祁縣人,飯食稍以白面白米豆面為宗,每日吃豬羊肉。皮毛業(yè)、貨店業(yè)更覺(jué)奢侈, 除每天肉食白米白面外還加早晚之點(diǎn)心, 如燒賣(mài)鍋貼等,每飯必有酒。至于洋廣貨店瓷器鐘表等行業(yè), 則來(lái)自京津。其飲食則于山西人大異。其早飯則蒸饅頭炒菜小米稀粥。午餐則冷面餃子烙餅燴菜, 每飯必有酒肉,較奢侈也。此外有特殊習(xí)慣每日早晨到茶館喝茶吃燒賣(mài)及糖點(diǎn)心干貨?！?/p>

另外，包頭方言（包頭人習(xí)稱為“此地話”）也屬于晉語(yǔ)-大包片,與內(nèi)蒙古西部地區(qū)的鄰近地區(qū)以及山西省的晉北地區(qū)方言大體一致。包頭話最早來(lái)源就是清末“走西口”到包頭東河區(qū)的山西移民，所以包頭話與山西方言一脈相承，現(xiàn)在仍然被劃入晉語(yǔ)。包頭人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式——二人臺(tái)，也是漢蒙文化結(jié)合的產(chǎn)物，普遍存在于山西陜西內(nèi)蒙古地區(qū)。學(xué)好二人臺(tái)，必須先學(xué)好晉語(yǔ)，充分說(shuō)明晉文化在內(nèi)蒙的影響力。

由此可見(jiàn)，走西口促進(jìn)了文化經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面的交流，對(duì)包頭人的日常生活有著巨大的影響。

（三）為當(dāng)今包頭的發(fā)展奠定基礎(chǔ)

走西口的人在這里需要補(bǔ)充食物和盤(pán)纏后再分赴其他各盟旗，回“口里”時(shí)也要在這里聚會(huì)，結(jié)伴同行，包頭因此成了走西口者的活動(dòng)中心。甘草碼頭移來(lái)后，包頭又成了內(nèi)蒙古西部地區(qū)以甘草和皮毛貿(mào)易為主的經(jīng)濟(jì)中心。走西口的人們要在這里賺錢(qián)，也要 在這里消費(fèi)；窮苦農(nóng)民要在這里謀生覓食，手工匠人要在這里設(shè)坊開(kāi)店，商人小販要在這里投資貿(mào)易；于是這里由一個(gè)荒涼的小鎮(zhèn)很快繁榮起來(lái)，小鎮(zhèn)變?yōu)榭h，由縣 變?yōu)槭小０^，現(xiàn)在已是內(nèi)蒙古第二大城市，人口超過(guò)兩百萬(wàn)。至今，包頭城里還流傳著“先有復(fù)盛公，后有包頭城”這樣的說(shuō)法。這些說(shuō)法都表明走西口的人對(duì)這 些地區(qū)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用。走西口人來(lái)到這里,既能生存,又能發(fā)展。他們歷盡幾代人的心血，拓荒犁地，經(jīng)商貿(mào)易，三百多年后的今天,這里已是天下糧倉(cāng)、塞外商埠、風(fēng)景秀美的工業(yè)重鎮(zhèn)。

“走西口”把關(guān)內(nèi)中原人的先進(jìn)文化帶到包頭，使得包頭成為蒙古地區(qū)較早開(kāi)化的地區(qū)，為日后包頭的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（四）、推動(dòng)漢蒙文化的結(jié)合，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié) 內(nèi)蒙古是少數(shù)民族聚居區(qū)，但是在包頭幾乎看不到特別明顯的蒙古族特征。這主要是由于包頭移民居多，且蒙漢通婚現(xiàn)象很普遍，大部分蒙人都被漢化，幾乎與漢族人沒(méi)有區(qū)別。這也從另一個(gè)角度體現(xiàn)出蒙漢關(guān)系的密切。

【參考文獻(xiàn)】

1、張淑利 走西口移民在推動(dòng)包頭城市建設(shè)中的作用 陰山學(xué)報(bào) 2010年9期

2、劉振江 淺析走西口對(duì)內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響 北方經(jīng)濟(jì) 2011年10月

3、劉繼星 歷史上真實(shí)的走西口

4、胡丹 方志 走西口與包頭地區(qū)的民俗形成 內(nèi)蒙古區(qū)情網(wǎng)

5、百度百科