第一篇：科技的發(fā)展會促進人的全面發(fā)展(一辯稿)（本站推薦）

謝謝主席，大家好。開宗明義，人的全面發(fā)展是社會主義哲學家為人的發(fā)展所指定的終極目標，本身就是一個動態(tài)發(fā)展的過程，不可能一蹴而就。根據馬克思人的全面發(fā)展理論，人的全面發(fā)展是指人的主要方面得到優(yōu)化和提升，具體體現在物質與精神的逐步發(fā)展?？萍及l(fā)展會促進人的全面發(fā)展，是指科技呈現的上升前進的變化會幫助人的發(fā)展由局部走向全面。我方之所以認為科技發(fā)展會促進人的全面發(fā)展，主要理由有三：

第一、根據發(fā)展社會學、歷史唯物主義科學理論來看，科技的發(fā)展與人的全面發(fā)展在本質上是一致的。縱觀歷史，人類每一次由局部走向全面的發(fā)展都離不開科技。是科技，讓人類擺脫了宗教神學的枷鎖，開始意識到人性與理性的重要性。是科技，讓人類告別了低效率的手工勞動，實現了從傳統(tǒng)農業(yè)社會向現代工業(yè)社會的重要變革，還是科技，使60億人口在本只能承受20億人口的地球上存活下來。

第二、科技的發(fā)展給人的全面發(fā)展提供了堅實的物質基礎和充足條件?？萍甲屓藗儚目陀^的束縛中解放出來，人們不再擔心衣食住行的問題，不再擔心生死存亡的問題。古人云，倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。讓我們試想一下，沒有袁隆平的雜交水稻，全世界五分之一的人口，還在為溫飽而發(fā)愁，更何談全面發(fā)展？沒有火車、飛機的發(fā)明，人們把大量的時間浪費在路途的奔波中，哪里還有時間來全面發(fā)展？科技發(fā)展，讓人突破了外在局限，拓展了新的領域，這難道不是讓人的發(fā)展從局部走向全面嗎？

第三、從客觀實踐來看，科技的發(fā)展促進了人的發(fā)展由局部走向全面。在物質方面，從刀耕火種到現代農業(yè)，從家書抵萬金到天涯若比鄰，從仰望星空的冥想到玉兔號漫步太空，在精神方面，天文太空的科技讓人擺脫了神權的籠罩，網絡資訊的科技帶來了第四波的民主人權思潮，科技的發(fā)展讓我們追求求真務實、開拓創(chuàng)新?？萍嫉陌l(fā)展為人類帶來了物質、精神的深化和優(yōu)化的時候，對方辯友還能告訴我們科技發(fā)展會抑制人的全面發(fā)展嗎？

綜上所述，科技發(fā)展會促進人的全面發(fā)展。

攻辯小結;

1、對方辯友對概念的理解錯誤，錯誤的將人的全面發(fā)展理解為所有人所有方面都得到發(fā)展。我們都知道，個體存在差異性，而對方辯友非要用僵化刻板的全面尺子去衡量每一個鮮活個性的人。按照對方辯友的邏輯，張海迪不可能全面發(fā)展，因為他五歲時就高位截癱，貝多芬不可能全面，因為他喪失了聽力，當然男人也不可能全面發(fā)展，因為男人不可能像女人一樣懷孕生孩子。大家認為這樣的邏輯合理嗎？

2、對方辯友犯了形而上學的錯誤，用片面靜止的觀點看問題，科學的發(fā)展和人的全面發(fā)展都是一個動態(tài)變化的過程，對方舉了............種種例證，其實都只能證明當今的人類還沒有到達全面發(fā)展，沒有達到十全十美，但難道因為當今人類還沒有全面發(fā)展，就能說科技的發(fā)展不會促進人的發(fā)展從局部走向全面嗎？就好像我們能因為今天看到一個小孩子他比較矮，就說他以后不能長高嗎？（其次對方辯友看到了科技會促進人的發(fā)展，可是在人的全面的發(fā)展不就是在一次次的局部發(fā)展中推進的嗎？對方辯友不知道積土成山，積水成淵嗎？）

3、極端的看待問題（過度）：我不得不佩服對方辯友的詭辯能力，對方辯友擅自給今天辯題加前提條件，縱觀對方辯友的例證，無論是…….還是………都是說過度會怎么樣，濫用會怎么樣，那么我們今天辯題是不是應該改為過度使用科技或濫用科技會抑制人的全面發(fā)展呢？還請對方辯友不要偏題。

4、對方辯友以偏概全，告訴我們因為科技有弊端所以科技就會抑制人的全面發(fā)展。我方承認科技存在階段性的弊端，可是有弊端就會抑制人們的發(fā)展由局部走向全面嗎？今天我感冒了，我需要吃藥，但我們都知道藥會有副作用，可是我們能夠因為藥有副作用就否定它醫(yī)治好了我的感冒嗎？相反地有些弊端的出現，恰恰鍛煉了我們的能力和素質，因為這些弊端使我們的認識能力、探索能力、創(chuàng)新能力、解決問題的實際操作能力得到提升，這不是恰恰好也促進了人的全面發(fā)展嗎？世界上的任何東西都是有利有弊的，國家為什么要提出人的全面發(fā)展呢？如果按照對方辯友的邏輯，有弊就會抑制，那我們永遠也不可能全面發(fā)展。

5、對方辯友錯誤的理解辯題，科技會促進人的全面發(fā)展，并不等同于科技馬上落實人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展是教育、科技等各方面共同努力的結果，但這并不意味著科技作為促進人全面發(fā)展的條件之一，不會促進人的全面發(fā)展。

第二篇：科技的發(fā)展會促進人的全面發(fā)展

科技的發(fā)展會促進人的全面發(fā)展

謝謝主席，尊敬的評委，對方辯友，各位同學，大家晚上好，很高興作為全場第一位發(fā)言的辯手，我方的觀點是科技的發(fā)展會促進人的全面發(fā)展。

開宗明義，概念先行，什么是促進？促進在辭海中的解釋是推動使向前發(fā)展，它是一個現在進行時，所以希望對方辯友再呆會兒的辯論中不要模糊這個概念。其次，什么是人的全面發(fā)展?馬克思告訴我們人的全面發(fā)展包括三大方面，即人的各種能力的充分發(fā)展，人的社會關系的全面豐富，以及人的個性的全面發(fā)展。它是一個由小到大、由簡單到復雜、由低級到高級的動態(tài)變化過程，是人類社會發(fā)展的最高目標?？萍寂c人息息相關，我們決不能將他們割裂開來而討論今天的話題。下面，我將從人的全面發(fā)展的三大方面來闡述我方觀點: 1.科技的發(fā)展讓人的各種能力得到充分的發(fā)揮。所謂“衣食足而知榮辱”，說明人的精神能力是建立在物質滿足的基礎上的?？萍嫉陌l(fā)展能更好的提供物質保障。人的勞動能力的提高是推動科技發(fā)展的根本途徑，反過來，科技的發(fā)展又是促進人的勞動能力發(fā)展的重要外部條件。洪荒時，人們雙手最大的作用就是體力勞動，而科技和生產力高度發(fā)達的今天，鋼琴家的雙手可以譜寫樂章，傳媒人的雙手可以傳遞信息，畫家的雙手可以描繪自然，人的各種技能得到不斷延伸和發(fā)展。

2.科技的發(fā)展讓人的社會關系變得更全面豐富?？萍嫉陌l(fā)展打破了片面化、固定化的舊式社會分工，使人們能根據社會的需要和自己的愛好，自由的選擇職業(yè)，提高了人們社會交往的能力，大大增加了人們交往的自主性和平等性，最大程度上實現人與社會關系的和諧發(fā)展。當電報發(fā)明時，莫里斯感嘆了一句“上帝啊，你究竟創(chuàng)造了什么！接著電話、電視、電腦，一次又一次的傳播革命，都帶人們進入了一個又一個的新時代。

3.科技的發(fā)展為人的個性全面發(fā)展提供了基礎平臺。由于受歷史條件和科學技術的限制，人的自由也是具有歷史性的，科技的每一次進步，都是人邁向自由個性的一步。科技的發(fā)展，使人的自主性和創(chuàng)造性能得以最大程度的發(fā)揮。古代傳說里嫦娥奔月的壯美，隨著科技的發(fā)展今天我們見證了；曾經幻想里自由翱翔的愜意，如今實現了；那些“魚燕音書少”的無奈，莫非還令人久久難以釋懷么？

確實，科技是把雙刃劍，在發(fā)展帶來福音的同時，也有許多弊端?？扇俗鳛樯鐣顒拥闹黧w，始終是科技的創(chuàng)造者和運用者?？萍汲晒步^不會脫離人而單獨存在。人是具有主觀能動性的，對科技的發(fā)展，人們所表現出來的是讓他為人所用而不反受其害。畢竟，在科技日益發(fā)達的今天，“人”這一名

詞才真正詮釋了他的力量。綜上所述，我方堅定認為，科技的發(fā)展會促進人的全面發(fā)展。

第三篇：科技的發(fā)展抑制了人的全面發(fā)展一辯稿

一辯稿

謝謝主席。親愛的同學們，評委們，大家下午好。我方所持的觀點是科技的發(fā)展抑制了人的全面發(fā)展。開宗明義，科技發(fā)展指的是科學技術在理論與實踐上的創(chuàng)新和優(yōu)化；抑制是壓制、約束的意思；而人的全面發(fā)展，就是人的社會關系的發(fā)展，即人的社會交往的能力的發(fā)展。在人與自然、社會的統(tǒng)一上表現為在社會實踐基礎上人的綜合素質的發(fā)展，以及人與自然關系的發(fā)展。人的全面發(fā)展并不是指單個人的發(fā)展，而是指全社會的每一個人的全面發(fā)展。在整個社會不斷發(fā)展的基礎上，逐漸實現人的全面發(fā)展。首先我方當然也是同意科技能夠促進人的發(fā)展，但是科技滿足了人們欲望的同時經常是促進了一面卻又抑制了另一面，此長彼消，其為人類所帶來的發(fā)展不是全面的。故我方將從人的綜合素質的發(fā)展，人的社會關系的發(fā)展和人與自然關系的發(fā)展等三方面來論述我方觀點：

第一，從人的個性發(fā)展來看，科技的發(fā)展抑制了人的綜合素質的提高。就知識素養(yǎng)而言，人越來越依賴于科技來獲取知識，利用百度、谷歌等搜索工具來快速獲取零散的知識，而人性的弱點使然，又讓人對知識的追求僅停留于獲得結果這個層面。在這一過程中，人缺乏對得來的知識進行自我思考及系統(tǒng)化的整理，進而不能對知識進行徹底的吸收和再創(chuàng)新，不利于人的知識素養(yǎng)的提高。再者，科技的出現讓人更依賴科技功能本身而非自身能力，就計算機網絡而言，它有強大的資源共享功能及存儲功能，人就依賴電腦而非自己的記憶能力，但人的記憶能力又恰是要通過長期的培訓及鍛煉的。那科技帶來的知識素養(yǎng)的降低和記憶力的下降等現象不正是證明了它抑制了人的全面發(fā)展嗎？

第二，從人的社會關系發(fā)展來看，科技的發(fā)展抑制了人的社會關系的深入。就人的社會交往能力而言，科技介入人的社會交往，讓人的社會交往日益虛擬化、工具化，人更加沉迷與QQ、MSN/微博等聊天社交工具，生活中大量的零散時間用來進行網絡社交而非現實社交，許多人因此患上網絡社交綜合癥，而網絡社交并不是面對面、近距離的交往，故此人如果迷戀于科技介入的網絡社交，就會造成人際交往能力的缺陷與空白。

第三，從人與自然關系的發(fā)展而言，科技的發(fā)展抑制了人與自然的和諧發(fā)展。人是在自然和社會雙重因素中存在和發(fā)展的，對人的一切社會關系和人的全面發(fā)展的內容和條件的思考，都不能脫離自然環(huán)境孤立地進行。人利用科技肆意破壞賴以生存的環(huán)境，過度排泄溫室氣體，使地球表面不斷升熱的，進而帶來氣候反常，海洋風暴增多、海平面上升、土地干旱，沙漠化面積增大等惡果；一次性的塑料制品過度使用，由于其具有在自然中難以降解的特點，對自然生態(tài)環(huán)境也造成了直接和間接的破壞。上述種種事實都表明了科技的發(fā)展已經給自然帶來種種不可磨滅的傷害。

綜上，我方堅決認為科技的發(fā)展抑制了人的全面發(fā)展。

第四篇：正方辯詞：辯題：科技促進人的全面發(fā)展

辯題：科技促進人的全面發(fā)展 正方陳述：

科技的發(fā)展會促進人的全面發(fā)展。首先，科技是第一生產力。如果沒有科技的進步，哪會有今天人類物質文明和精神文明的高度發(fā)展，科技的進步關鍵在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家發(fā)展的不竭動力，如果沒有科技的進步，哪會有我們祖國的繁榮昌盛和穩(wěn)定，科技的進步會大大促進人類的發(fā)展。因為科技的發(fā)展為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了發(fā)展條件，人們能在科技發(fā)展的前提下，不斷完善自我，使自身在各方面得到全面發(fā)展。所以，科技的發(fā)展會促人的全面發(fā)展。其次，科技的發(fā)展會促進人的全面發(fā)展的，而不是抑制人的發(fā)展。眾所周知，再先進的機器，都是人類發(fā)明創(chuàng)造的，要靠人來使用。而那些因為工具的產生而獲得便利的人，如果因為依賴機器而放棄人的勞動本能，那他們會被社會淘汰，但這不意味著科技的發(fā)展會阻礙人的進步，因為任何事物有具有兩面性，科技也是如此，它是一把雙刃劍，如何使用全看我們自己，我們不可以因噎廢食，僅僅因為個人因素，就否認科技給人類帶的進步，是毫無道理的。因為人總是最高等的智慧生物，電腦在某些方面性能非常卓越，但電腦絕對不會比人腦聰明，因為無論怎樣，機器是要人來發(fā)明的，它不會自己產生。所以，我方認為科技的發(fā)展會促進人的全面發(fā)展。

自由辯論：

一、電腦作為一種工具，在更深遠的意義上提高了人的思維能力和辦事效率。但是電腦永遠是人類思維和勞動的工具，即使它能代替人的許多思維活動也不能證明它能代替人的一切思維活動，人的思維活動始終把握電腦的程序處理過程。電腦作為人類的一種工具，永遠是被人類所操縱的，電腦離開人類則是一堆廢物，科技離開人類也就無從發(fā)展，他們是人類思維和勞動的豐碩成果。

二、電腦代替了的是部分簡單勞動力的付出，人的勞動能力是反映在多方面的，不能就此簡單地說人類的勞力在逐步喪失，這太片面了。

三、科技發(fā)展使人們擺脫一些簡單的、機械的、重復的勞動，使人們能夠有更多的時間和精力從事更復雜的、更具有創(chuàng)新意義的勞動，這不促進人的發(fā)展嗎？

四、有了汽車，人們不是不習慣走路散步了，以車代步使人們消耗在路上的時間少了，做事的時間就肯定多了，做什么事的效率都提高了。

五、正是因為有了航天技術的發(fā)展，我們人類才能探索地球以外的空間，這難道不是人類探索自然的能力的提高嗎?，F在有了輪船了，難道你還要泅渡太平洋嗎？科學技術發(fā)展過程的一些缺陷和負面影響，正是在人們的不斷探索中得到糾正和消除，這難道不是人類的進步與發(fā)展嗎？

六、看一個問題的對與錯、好與壞，都要看它存在的主流，比如說藥品是可以治病的，有時是可以救命的，但它也會有副作用，你能說它不好嗎？即使再好的東西也難免有副作用，因此，科技發(fā)展最終還是能促進人類全面進步的。

總結陳詞：

首先，隨著社會的發(fā)展，科技越來越發(fā)達，正是因為科技發(fā)達,所以我們的生活也越來越好，越來越方便。比如,我們現在人口越來越多,多虧科技發(fā)達了,樓房也可以越建越高了,這樣就減輕了地面的壓力,而且我們現在上下樓大多都是使用電梯,方便多了.在看我們現在的廚房,使用天然氣,微波爐、電冰箱等高科技發(fā)展產品,大大縮減了我們煮飯的時間.還有就是我們每天使用的電腦,電話,電腦使我們的實現很多人腦暫時不能實現的事情,通過網絡,我們可以解決很多心中的疑問.電話呢,則方便我們的交流,特別是移動電話,使得我們無論何時何地都可以進行交流。

其次，結合我們的工作實際，2013年9月5日，《交通運輸部關于加強全國海事系統(tǒng)“革命化、正規(guī)化、現代化”建設的意見》正式印發(fā)，其中的“現代化”建設強調數字化監(jiān)管、智能化服務，著眼于謀求海事事業(yè)發(fā)展和管理服務水平的進一步提升，是海事履職的根本要求，是對科技促進人的全面發(fā)展的最好詮釋。最后，鄧小平同志也曾告訴我們“科技是第一生產力”。作為一名基層執(zhí)法人員除了要認識到科技的重要性外，還要努力在學好基礎知識的前提下努力學習現代化的執(zhí)法手段，例如執(zhí)法記錄儀、錄音筆、科學監(jiān)管平臺等，用科學技術武裝我們的頭腦，結合三化建設的具體要求將我們學到的科學技術運用到日常工作當中去，為打造一支裝備精良、技術先進、文化領先的海事隊伍做出自己的一分力。綜上所述，我方認為科技只會促進人的全面發(fā)展，而不是抑制人的發(fā)展。

第五篇：紀律促進人個性發(fā)展 一辯稿

一辯稿：

各位評委，主席，對方辯友，大家下午好！今天我方觀點是“紀律促進人個性發(fā)展?！?正本清源，概念先行。所謂紀律，就是為維護集體利益并保證工作進行而要求成員必須遵守的規(guī)章、條文，具有一定的歷史性、階級性以及強制性。而個性發(fā)展是指人類個體出生后直到青少年期個性（即人格）的形成和發(fā)展過程。

我方認為，紀律會促進個性發(fā)展，理由如下：

第一，紀律為個性的發(fā)展提供了一個相對優(yōu)良且穩(wěn)定的社會環(huán)境。黑格爾曾說：“秩序是自由的第一條件”。紀律，就是在維護平衡的狀態(tài)下，使置身于社會的人們的權利和安全得到保障。紀律，讓人們在個性發(fā)展的過程中，就如同矯正器一樣，矯正不符合社會公約的個性，給人們的思想行為以引導作用，指引人們的個性向著積極健康的一面發(fā)展。就像戰(zhàn)爭時期董存瑞、邱少云那樣的英雄一般，正是因為紀律給了他們一個正確的價值觀，給他們的個性發(fā)展指明了方向，所以才形成了他們舍己為人的個性。

第二，紀律，限制的是共性的東西，而個性不會受到限制。誠如大家所認知的那樣，紀律反映一種社會公認的公約，限制的是公眾，如不能酒駕等。但這并不能表明紀律限制了個性的發(fā)展，反而是為其構建了一個良好的氛圍。換言之，紀律從根本上就是“求同存異”。它既約束公眾的行為習慣，讓社會文明有序，又保留個人的個性，各有差異，讓每個人都能得以更好的發(fā)展。惡習的滋生與縱容，不能稱之為個性發(fā)展。個性發(fā)展首先要適應社會的主流，如果個性就是隨意而為，那么道德就會淪喪，社會就成了一個失去道德的社會。

第三，紀律和個性是相輔相成，共同發(fā)展的。我們今天辯論的是當今社會的紀律。因為隨著社會的發(fā)展、進步，紀律一直在不停地改變。舊時“君要臣死，臣不得不死”的君臣觀念，已經被現在人人平等的自由觀念所取代。由此，紀律不是一沉不變的，它會隨著社會文明的發(fā)展而改變。所以我們應用動態(tài)的觀點去看待它，去接受理解它。并且我們每個人就像一根彈簧，而紀律就是那個讓我們產生形變的外力。當紀律施以我們壓力時，我們才能積蓄自己的力量，變得強大，成為一根有自己能量有個人思想的彈簧。如果沒有壓力，我們只是彼此類似的東西，是紀律讓我們有了力量，而不是束縛我們。

沒有規(guī)矩，不成方圓。有了紀律的存在，個性才能發(fā)展得更好。也正是因為紀律的存在，才會讓更多的人有機會去發(fā)展個性。帶著鐐銬的舞蹈，才更攝人心魂。

綜上所述，我方認為，紀律促進個性的發(fā)展。

謝謝！