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      回憶使人幸福 一辯稿

      時(shí)間:2019-05-15 08:48:55下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:回憶使人幸福 一辯稿

      回憶使人更幸福

      謝謝主席:

      回憶是一座橋,它連接著過去與未來,而站在現(xiàn)實(shí)中的我們,回憶使人更幸福還是更痛苦?我方認(rèn)為:回憶使人更幸福。

      開宗明義,回憶是指?jìng)€(gè)體將已過去的事物在頭腦中重新呈現(xiàn)的過程,具有動(dòng)詞與名詞兩種詞性。幸福在辭海中的解釋為個(gè)體由于欲望的接近或滿足所達(dá)成的一種心理狀態(tài);痛苦在辯題中指?jìng)€(gè)體在精神上感覺難受。因此,幸福和痛苦在辯題中應(yīng)是兩個(gè)相對(duì)的概念,即更不痛苦就更幸福。另外,人在不同情境、或不同時(shí)間、甚至不同性格上對(duì)于回憶的感覺也各不相同。今天如果我們雙方將回憶看做名詞去討論,就很難有一個(gè)確切的定論。因此,從回憶的動(dòng)詞性上去比較。我方認(rèn)為,回憶使人更幸福,理由如下:

      首先,從幸福與痛苦的相對(duì)關(guān)系來看:回憶可以使人感覺幸福,也能使人感覺痛苦。因此,判斷回憶使人更幸福還是更痛苦,就要通過現(xiàn)狀與過去作比較,看回憶使人更朝著幸福的還是痛苦的方向發(fā)展。人類經(jīng)歷了五千多年的文明史,才使得人類種族得以繁榮昌盛,生生不息;中國(guó)經(jīng)歷了2000多年的封建的統(tǒng)治,才換來當(dāng)今和平穩(wěn)定的民主盛世;而我們每個(gè)人,從年少無知到熟諳世事。對(duì)比以前,無論是物質(zhì)還是文明,都在不斷地向前發(fā)展,人們的物質(zhì)欲望得到了越來越多的滿足,而追求精神滿足的人們也越來越多。這也正符合人們對(duì)于幸福的定義,回憶使人們朝著更加幸福的方向發(fā)展,因此,回憶使人更幸福。

      其次,從回憶與幸福的關(guān)系上來看:回憶是幸福的必要條件,擁有回憶可以使我們感覺更幸福。一方面,回憶可以為我們指引方向,人們通過回憶可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn),避免走更多的彎路。從而更好地明晰自我,審視自我。試想一下,如果我們每天都要重新與周圍的人或事物打交道,那該是多么的可怕。另一方面,回憶可以為我們帶來前進(jìn)動(dòng)力,痛苦的經(jīng)歷可以讓我們從中汲取動(dòng)力,痛定思痛;中國(guó)近代歷史告訴我們,落后就要挨打,所以中國(guó)人民要不斷的努力向前;幸福的經(jīng)歷可以讓我們溫馨美滿,懂得珍惜;當(dāng)我們?yōu)槿烁改福艜?huì)真正懂得親情的偉大,從而更加主動(dòng)的去承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。因?yàn)橛辛嘶貞?,讓人們更加明白自己擁有什么,需要什么,因此回憶使人更幸?!?/p>

      1.讓人痛苦的經(jīng)歷回憶起來是否會(huì)讓人更痛苦?

      我們都知道,我們每個(gè)人高考的求學(xué)之路是非??莶荻纯嗟模悄貞浉呖嫉臅r(shí)候是讓您更幸福還是更痛苦?也許對(duì)于考上自己理想大學(xué)的同學(xué)來說是更幸福的,也許對(duì)于名落孫山的學(xué)子來說是更痛苦的。這樣論證雙方觀點(diǎn)的邏輯,您的有力性在哪里?

      2.回憶使人痛苦與回憶使人更痛苦的區(qū)別?

      每個(gè)人的一生都會(huì)有許多不同的經(jīng)歷,我方也認(rèn)為有的經(jīng)歷回憶起來會(huì)使我們感到痛苦,如親人離去,人生低谷;而有的經(jīng)歷回憶起來也會(huì)使我們感到幸福,如金榜題名,終成眷屬。那么您的更字是如何體現(xiàn)?您方是從什么角度比較出更幸福還是更痛苦?還是說您方只是給我們論述了,回憶可以使人痛苦。

      3.回應(yīng)一下您方所舉的例子,您方在立論中舉出的種種例子,對(duì)于不同的人在同一時(shí)間,同一個(gè)人在不同時(shí)間,回憶的感受是不是一直不變的?06年世界杯決賽,意大利隊(duì)與法國(guó)隊(duì)的球迷對(duì)于這場(chǎng)比賽回憶的感受是不是相同的?當(dāng)我們處在人生低谷與走出人生低谷的時(shí)候回憶過往,感覺又是不是相同?可見您方在回憶的內(nèi)容上無法給我們一個(gè)完滿的答案。

      第二篇:網(wǎng)絡(luò)使人不自由一辯稿

      謝謝主席,感謝對(duì)方辯友的精彩發(fā)言。

      網(wǎng)絡(luò)給人帶來更多的便利和選擇的空間,然而因此我們就更自由嗎?其實(shí)并不然。我們今天所講的自由是指人能夠按照自己的做出選擇和能夠擺脫不必要的束縛。反之,如果一個(gè)人不能獨(dú)立自主的選擇或擺脫一些不必要的束縛,我們則認(rèn)為這是不自由的體現(xiàn)。我方認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)雖然創(chuàng)造了更廣闊的空間,提供了更多的資訊,但卻讓人更不自由,主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

      其一,網(wǎng)絡(luò)帶給了人行為上的不自由。

      首先,網(wǎng)絡(luò)構(gòu)造了一個(gè)龐大的虛擬世界,這個(gè)世界廣闊無邊精彩萬分,看似給人無數(shù)自由,但卻使無數(shù)人深陷于網(wǎng)絡(luò)之中不可自拔。此時(shí)網(wǎng)絡(luò)使人更不自由,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的虛擬世界將人深深吸引,使人無法擺脫。宅男宅女們沉迷網(wǎng)絡(luò)足不出戶,低頭族沉迷于虛擬的社交網(wǎng)絡(luò)之中,不能擺脫對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴,實(shí)際上他們是不自由的。

      其次,人肉搜索,個(gè)人信息在網(wǎng)絡(luò)上大量、快速地被曝光,看似使人搜尋信息更加便利,但卻損害了被人肉者被曝光者如隱私權(quán)等諸多的權(quán)利,增加人們心里的不安全感和心理約束。人們不能擺脫這種束縛,為了不被人肉,不成為網(wǎng)絡(luò)熱議話題,在現(xiàn)實(shí)生活中需要更加小心翼翼行事謹(jǐn)慎,即使是自己喜歡而無害于社會(huì)的的事也要三思而行,這同時(shí)也剝奪了人們自主選擇的權(quán)利。這種便利無形中給人現(xiàn)實(shí)中的行為套上枷鎖,使人愈發(fā)不自由。

      其二,網(wǎng)絡(luò)帶來海量信息,造成人精神上的不自由。

      網(wǎng)絡(luò)帶來門類齊全各式各樣數(shù)量巨大的信息,給人們收集信息提供更多便利。但也就是這種便利,使人可以不加思索便可以獲得想要的資訊,從而喪失了獨(dú)立思考和選擇信息的能力。在這種便利之下,人難以按照自己的想法做事,因?yàn)樵趯?duì)網(wǎng)絡(luò)信息的強(qiáng)烈依賴之下人會(huì)失去完全屬于自己的看法,“不轉(zhuǎn)不是中國(guó)人”,“不哭不是地球人”,獨(dú)立自主選擇思想的自由在哪里?這同時(shí)使人也無法擺網(wǎng)絡(luò)信息所蘊(yùn)含的價(jià)值觀給人植入的思維定勢(shì)的束縛。個(gè)人的思想被束縛在網(wǎng)絡(luò)帶來的思維定勢(shì)的牢籠之中,被折斷了翅膀,無法自由飛翔。自由,又在何方?

      我們無法否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)帶來的信息爆炸和廣闊空間確實(shí)為我們的生活提供了更多便利與選擇,然而網(wǎng)絡(luò)的這種便利和多元化選擇卻助長(zhǎng)了人的惰性和對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴,使人不可自拔和無法獨(dú)立選擇。因而,我方認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)讓人更不自由。

      第三篇:網(wǎng)絡(luò)使人更親近一辯稿

      網(wǎng)絡(luò)使人更親近

      感謝主席,各位評(píng)委,同學(xué)大家晚上好。

      網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展日新月異,人與人的關(guān)系變幻莫測(cè)。究竟網(wǎng)絡(luò)對(duì)人與人之間的關(guān)系情感,產(chǎn)生了怎樣更多的影響呢?我方認(rèn)為——網(wǎng)絡(luò)使人更親近。為此,我方給出了如下比較標(biāo)準(zhǔn)——網(wǎng)絡(luò)是否對(duì)人與人之間的關(guān)系情感產(chǎn)生促進(jìn)作用。其中“網(wǎng)絡(luò)”是以資源共享、通信為目的的媒介,它包括因特網(wǎng)、電信網(wǎng)絡(luò)等。而“親近”的定義則是:人與人之間關(guān)系情感的改善和遞進(jìn),“疏遠(yuǎn)”意為,人與人之間關(guān)系感情冷淡。千山萬水一網(wǎng)情深,且聽我從以下兩個(gè)方面來進(jìn)行論證。

      第一,網(wǎng)絡(luò)使人與人之間的關(guān)系情感經(jīng)歷從淺至深的轉(zhuǎn)變。試想我們這些千里求知的學(xué)生,每逢佳節(jié)倍思親啊。奈何時(shí)空阻隔,使我們不能享受團(tuán)聚之樂。但是網(wǎng)絡(luò)給了我們這樣一個(gè)平臺(tái),它能打破時(shí)空的隔閡,無論天南地北,讓我們總能向家人問候一聲“近來可好?”,或與父母傾心交談。這樣的溝通交流中,難道沒有使得家庭情感更加和睦,父母子女更加安心嗎?難道人與人之間的關(guān)系情感沒有變得更親近嗎?“身無彩鳳雙飛翼,心在網(wǎng)絡(luò)一點(diǎn)通”,如今無數(shù)有情男女,通過網(wǎng)絡(luò)這一鵲橋,相知相戀到相愛,這種情感的改善和遞進(jìn),不正能說明網(wǎng)絡(luò)使人更親近嗎。

      第二,網(wǎng)絡(luò)能增加集體與集體之間的相互溝通與了解,使其能夠和諧發(fā)展,并促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步。汶川地震中,無數(shù)慈善家通過網(wǎng)絡(luò),捐款、慰問、鼓勵(lì)災(zāi)區(qū)人民。災(zāi)區(qū)人民的心靈得到治愈,慈善家的愛心得到回應(yīng)。兩個(gè)集體之間的關(guān)系情感無疑變得更加和諧,民族凝聚力凸顯,社會(huì)更加安定。這不強(qiáng)而有力的證明了網(wǎng)絡(luò)使人更親近嗎?無論是兩岸三地通過網(wǎng)絡(luò),互相加深了解,關(guān)系愈加密切,還是國(guó)與國(guó)之間,在網(wǎng)絡(luò)中交流會(huì)談,促進(jìn)關(guān)系,都充分說明了,網(wǎng)絡(luò)使人更親近啊!

      不可置否,現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)對(duì)人與人之間的關(guān)系情感,產(chǎn)生的更多是積極作用。所以,綜上所述,我方堅(jiān)持認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)使人更親近。

      開場(chǎng)白:

      世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是生與死的距離 而是我正在上網(wǎng) 你卻沒有開機(jī) 1.2.3.4.5.攻辯小結(jié)

      精彩的攻辯已經(jīng)結(jié)束,下面由我來指出對(duì)方辯友出現(xiàn)的幾點(diǎn)問題。

      對(duì)方辯友說沉迷網(wǎng)絡(luò),使我們淡漠與他人之間的關(guān)系情感??墒菍?duì)方辯友沒有發(fā)現(xiàn)嗎?如果你不想聯(lián)系他人,無論有無網(wǎng)絡(luò),你都不會(huì)和別人聯(lián)系。但是,當(dāng)你想要與遠(yuǎn)隔的親人友人交流時(shí),你必須依靠網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)增加了你的交流機(jī)會(huì),促進(jìn)你和他人的關(guān)系情感,而這恰巧說明了網(wǎng)絡(luò)使人更親近?。?/p>

      對(duì)方辯友反復(fù)提到面對(duì)面交流使人更親近??晌覍?shí)在看不出這個(gè)“更”字如何體現(xiàn)啊。而我也實(shí)在不明白對(duì)方辯友如何借此就輕易論證網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn),其中邏輯,真令在下百思不得其解啊!

      固然網(wǎng)絡(luò)注重意思轉(zhuǎn)達(dá),但是請(qǐng)對(duì)方辯友注意,網(wǎng)絡(luò)語音網(wǎng)絡(luò)視頻,不同樣能傳達(dá)一個(gè)人的豐富感情嗎?這樣難道不能促進(jìn)交流,加深情感嗎?難道不能使人更親近嗎?

      任何事物都有兩面性,而對(duì)方辯友總拿網(wǎng)絡(luò)的弊端這一面,或者個(gè)別極端例子來概括整體。這不僅是以偏概全,還缺乏比較,實(shí)在難以讓人信服。

      無論是便民郵箱,還是官員微博,政府不斷增加其工作的透明度,來增加群眾和政府之間的信任,改善和增進(jìn)兩個(gè)集體間的關(guān)系和友誼。而對(duì)方辯友卻不愿承認(rèn)這一點(diǎn),總拿片面的例子和主觀感受來說理。請(qǐng)你站在一個(gè)更高的角度,去整體客觀地看待問題。難道網(wǎng)絡(luò)沒有使得兩個(gè)集體關(guān)系改善嗎?

      眾所周知,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)融入我們生活中的每一處。我們需要網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)絡(luò)亦能幫助我們改善和他人之間的關(guān)系。所以,網(wǎng)絡(luò)使人更親近。

      第四篇:一辯稿

      謝謝主席,問候在場(chǎng)各位:

      開宗明義,首先讓我們明確兩個(gè)概念。現(xiàn)代社會(huì)的門當(dāng)戶對(duì)是指婚配雙方家庭背景、經(jīng)濟(jì)實(shí)力相當(dāng),從而雙方有相似的思想觀念,興趣愛好等。而婚姻觀是指?jìng)€(gè)人對(duì)婚姻、及家庭的看法,涵蓋著個(gè)人對(duì)相關(guān)問題各個(gè)方面的思考。在這里需要明確一點(diǎn),門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀不是封建殘余,也不是等級(jí)觀念。基于這種婚姻觀能夠促進(jìn)婚姻持久穩(wěn)定,為采用這種婚姻觀的群體提供積極引導(dǎo),我方堅(jiān)持認(rèn)為當(dāng)代中國(guó),門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀念不落后,理由如下:

      第一:門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀有利于減少家庭的矛盾與摩擦,加強(qiáng)婚姻的穩(wěn)定性。從精神方面講,門當(dāng)戶對(duì)的家庭,在消費(fèi)觀念、生活習(xí)慣上高度相似,有利于溝通交流,并更好地理解彼此。在處理問題上就會(huì)有相對(duì)較少地分歧,和睦地處理雙方家庭,金錢,觀念上的一些問題,從而更可能收獲美滿穩(wěn)定的婚姻。錢鐘書和楊絳這對(duì)伉儷都出生書香門第,兩人同為清華高材生,歷經(jīng)戰(zhàn)亂洗禮,仍然相濡以沫互相扶持,這正是得益于門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀。在物質(zhì)方面,門當(dāng)戶對(duì)的家庭由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位相當(dāng),雙方家庭都基本滿足對(duì)方的物質(zhì)期待,因此可以減少有物質(zhì)而產(chǎn)生的矛盾。據(jù)美國(guó)時(shí)代周刊調(diào)查顯示,婚姻后的爭(zhēng)吵70%以上是由物質(zhì)為導(dǎo)火索引發(fā)的。婚姻不僅有琴棋書畫詩酒花,更需要柴米油鹽醬醋茶。當(dāng)某天愛情的激情退去,門不當(dāng)戶不對(duì)的婚姻更容易遭受物質(zhì)的沖擊,因?yàn)橛薪?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的一方必然會(huì)有心理優(yōu)勢(shì),從而給處于劣勢(shì)的一方帶來壓力,使婚姻面臨重重考驗(yàn)。

      第二:現(xiàn)代社會(huì)的婚姻觀是多元的,門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀只是考量標(biāo)準(zhǔn)之一。據(jù)英國(guó)公共政策研究所統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,56%的女性愿意選擇嫁給與自己條件相當(dāng)?shù)娜?。婚配男女在結(jié)婚時(shí)考慮一種或多種婚姻觀,而門當(dāng)戶對(duì)可作為重要的參考依據(jù)。當(dāng)然,在婚姻面前,現(xiàn)在男女可以奮不顧身,但也可再三考慮,以門當(dāng)戶對(duì)為參考依據(jù),從而為自己長(zhǎng)久穩(wěn)定的婚姻保駕護(hù)航。

      綜上所述,我方堅(jiān)持認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀不落后。

      第五篇:一辯稿

      一辯稿

      謝謝主席,大家中午好。今天我方的觀點(diǎn)是中國(guó)大陸不應(yīng)該取消計(jì)劃生育。首先我們對(duì)取消的定義是:對(duì)規(guī)章制度的永久性刪除。計(jì)劃生育是一種宗旨,而它的宗旨是:人口資源環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào),使中國(guó)走向可持續(xù)發(fā)展的道路。我們的判斷標(biāo)準(zhǔn)是:是否取消計(jì)劃生育,何者對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展更加有利。以下是我方的幾個(gè)觀點(diǎn):

      第一,取消計(jì)劃生育,不符合我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情。我國(guó)人口現(xiàn)狀為:

      1、人

      口基數(shù)大,新增人口多。

      2、人口素質(zhì)偏低

      3、農(nóng)村人口多,人口

      分布不平衡

      4、男女性別比例失衡。而且在大多數(shù)中國(guó)人的觀念

      里,都希望自己能老有所依,希望家里能人丁興旺,且重男輕女的錯(cuò)誤思想還存在一些人的觀念中。年輕人也會(huì)因?yàn)闆]有政策的約束,越來越早生育孩子。因此一旦取消計(jì)劃生育,中國(guó)人口極

      有可能大量增加。這樣會(huì)使本來就是人口大國(guó)的中國(guó)雪上加霜!

      因此中國(guó)大陸不應(yīng)該取消計(jì)劃生育。

      第二,人口的增加對(duì)資源環(huán)境的壓力也會(huì)不斷增加,不符合可持續(xù)發(fā)展

      戰(zhàn)略要求。中國(guó)雖然擁有豐富的自然資源,但是中國(guó)的資源也存

      在開發(fā)難度大,人均資源分配不足,資源分配不平衡的問題。取

      消計(jì)劃生育,人口數(shù)量的增加,人均分配資源會(huì)越來越少,本來

      資源就缺乏的地區(qū)只會(huì)更加缺乏。并且現(xiàn)在的房?jī)r(jià)如此之貴,其

      中一個(gè)原因就是,人口太多,住房資源不足。而人口的增加,會(huì)

      把房?jī)r(jià)推到一個(gè)新的高點(diǎn)。

      第三,人口眾多增加了就業(yè)負(fù)擔(dān),減緩了人民生活水平的改善和提高。

      雖然人口增加為中國(guó)帶來更多的勞動(dòng)力,但是現(xiàn)在的社會(huì)本來就

      是一職難求,人口的增加只會(huì)加重就業(yè)負(fù)擔(dān)。人們沒有工作,衣

      食住行這些基本生活需求就無法的得到滿足,既然連基本的需求

      都無法滿足,那又談何改善和提高生活水平呢?人民的生活質(zhì)量

      也會(huì)降低

      第四,人口眾多不利于提高人口素質(zhì)。在中國(guó)的偏遠(yuǎn)山區(qū),有的貧困家

      庭通過多生孩子來增加家中的勞動(dòng)力。本來家中就不富裕,多生

      孩子只會(huì)越來越貧困,孩子們連吃飯都成問題,更不要說去上學(xué)

      讀書了,還有家中的大人為了養(yǎng)家糊口,拼命工作,哪里有時(shí)間

      管理那么多的孩子。孩子們長(zhǎng)大后,既沒文化,又沒有大人的管

      束,他們非常容易變壞,從而變成現(xiàn)在街頭的小混混,破壞社會(huì)

      秩序。

      綜上所述,我方堅(jiān)決認(rèn)為中國(guó)大陸不應(yīng)該取消計(jì)劃生育。

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        一辯稿

        一辯稿:當(dāng)今中國(guó),應(yīng)不應(yīng)該提倡大學(xué)生假期“支教”活動(dòng) 感謝主席,尊敬評(píng)委,對(duì)方辯友以及各位觀眾大家下午好。首先,讓我們來明確一下辯題。眾所周知,大學(xué)生假期支教就是指大學(xué)生利......

        一辯稿

        尊敬的主席,評(píng)委,對(duì)方辯友,大家下午好: 我方觀點(diǎn)是專車合法化不利于出租車行業(yè)的良性發(fā)展,所謂良性發(fā)展是指事物之間形成共同促進(jìn)的可持續(xù)發(fā)展局面。開宗明義:專車,互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)約車......

        一辯稿

        大學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識(shí)比資金重要 正方一辯立論陳述 謝謝主持人: 尊敬的各位評(píng)委,觀眾朋友,對(duì)方辯友,大家好,今天我方的觀點(diǎn)是,大學(xué)生創(chuàng)業(yè),知識(shí)比資金重要。 今天我們談?wù)撨@個(gè)辯題是處于當(dāng)......

        規(guī)矩使人更親近辯論賽一辯發(fā)言稿

        規(guī)矩使人更親近感謝主席,尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、對(duì)方辯友及觀眾朋友,大家下午好! 古人云:“無規(guī)矩不成方圓?!?規(guī)矩是人類生存與活動(dòng)的前提與基礎(chǔ),人們總是要在規(guī)與矩所成形的范圍......

        反方一辯稿

        感謝主席、評(píng)委已及在場(chǎng)的各位觀眾。今天我代表我方向大家闡述,豬八戒比孫悟空更適合當(dāng)企業(yè)員工。一個(gè)企業(yè)要發(fā)展要進(jìn)步,那必須要一群管的住的員工,而孫悟空雖然本領(lǐng)很高但是他......