第一篇：創(chuàng)造宣言導(dǎo)學(xué)案及答案

第七課 創(chuàng)造宣言

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.掌握反駁論點(diǎn)的駁論方式，把握運(yùn)用事實(shí)論據(jù)進(jìn)行反駁的論證方法。2.理解演講稿富有號(hào)召力、鼓動(dòng)性的語(yǔ)言風(fēng)格。3．樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.掌握反駁論點(diǎn)的駁論方式，把握運(yùn)用事實(shí)論據(jù)進(jìn)行反駁的論證方法。2.理解演講稿富有號(hào)召力、鼓動(dòng)性的語(yǔ)言風(fēng)格?！緦W(xué)習(xí)方法】 合作探究法

一、自主學(xué)習(xí)案

（一）走近作者

陶行知（1891～1946），原名文浚，又名知行，后改為行知，安徽省歙縣人，我國(guó)現(xiàn)代著名的教育思想家和實(shí)踐家。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑。著作有《中國(guó)教育改革》《行之書(shū)信》《行之詩(shī)歌集》《齋夫自由談》《古廟敲鐘錄》等，并有合編《陶行知全集》（六卷）。

（二）文化常識(shí)

《易經(jīng)》即《周易》，春秋之后儒家主要經(jīng)典之一。它與《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《春秋》合稱“五經(jīng)”?！兑捉?jīng)》里每一個(gè)卦都有一個(gè)卦辭，這些卦辭里的“圖形線”叫爻辭。每一個(gè)卦辭和爻辭都有它一定的意義。

《正氣歌》：南宋文天祥抗金失敗被俘后在獄中所作，表現(xiàn)了他寧死不屈的崇高氣節(jié)。在《過(guò)零丁洋》中留下了千古名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。

（三）文體知識(shí) 1.議論文三要素指什么？

論點(diǎn)、論據(jù)、論證

2.論據(jù)有哪幾種類型？

事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù) 3.有哪些主要的論證方法？

舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證、類比論證等 4.議論文有哪幾類？

立論：立論是對(duì)一定的事件或問(wèn)題從正面闡述作者的見(jiàn)解和主張的論證方法

駁論：這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因?yàn)榉瘩g對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，往往要針?shù)h相對(duì)地提出自己的正確論點(diǎn)，以便徹底駁倒錯(cuò)誤論點(diǎn)。5.駁論文中有幾種批駁的方法？

駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證

（四）預(yù)習(xí)課文 1.字音

遁辭（）玄奘（）（）懦夫（）蘇彝士（）．．．．．供奉（）供給（）（）．．2.詞語(yǔ)

遁辭：。魯鈍：。眾叛親離：。

二、合作探究案

（一）閱讀課文，理清結(jié)構(gòu)

全文可分為三個(gè)部分

第一部分(第 — 段)，提出中心論題。

第二部分(第 — 段)。

第三部分(第 段)。

（二）互動(dòng)探討

1.第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？

2.本文屬于駁論文，第二部分作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行反駁？作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？

3.對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁后作者得出了什么結(jié)論？

4.文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？

5.本文作者的出發(fā)點(diǎn)和寫(xiě)作意圖是什么？

（三）方法探討

1.本文的中心論點(diǎn)為什么不開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出？

2.文章采用了哪種表達(dá)方式？結(jié)合課文加以分析。

3．品味文章語(yǔ)言，分析文章所運(yùn)用的修辭手法及其作用。

三、反饋訓(xùn)練案

（一）基礎(chǔ)知識(shí)

1．下列加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是()A．塑像(sù)遁詞(xún)玄奘(zàng)．．． B．曾參(shēn)魯鈍(dūn)崇拜(chóng)．．．． C．監(jiān)牢(jiān)遭遇(zhāo)喑啞(yā)．．． D．懶惰(duò)雷賽布(sài)創(chuàng)傷(chuāng)．．．2．下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．經(jīng)歷這次劫難后,讓一度輝煌無(wú)比的他竟然一時(shí)間走頭無(wú)路。B．須放開(kāi)時(shí)，揮亳潑墨，寫(xiě)意人生，激揚(yáng)文字，隨意天然，不拘小節(jié) C．魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的惠能，傳了黃梅的教義。D．當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金鋼之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。

3．下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A．為了全村致富，村干部整天上躥下跳，忙得不亦樂(lè)乎。．．．．B．通過(guò)模擬考試，他發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的蛛絲馬跡。．．．．C．小張同學(xué)匠心獨(dú)運(yùn)，勤學(xué)苦練，很快學(xué)會(huì)了騎自行車(chē)。．．．．D．大家都要積極參加學(xué)校組織的獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，切不可袖手旁觀。．．．．4.本文在反駁“環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)舉了誰(shuí)的事例（）A.米開(kāi)朗基羅 B．愛(ài)迪生 C．玄奘 D．哥倫布

5．對(duì)下列句子使用的論證方法的判斷，不正確的一項(xiàng)是()A．美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。(舉例論證)B．惠能說(shuō)：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自 棄呢!(引用論證)C．有人說(shuō)，生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。(對(duì)比論證)D．所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。(類比論證)6．下列對(duì)文章的分析不正確的一項(xiàng)是()A．作者認(rèn)為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力”，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。

B．本文是一篇駁論文，采用了反駁論點(diǎn)的方法。C．課文列舉了大量詳實(shí)的論據(jù)，構(gòu)成富有氣勢(shì)的排比句，使文章激情澎湃。D．課文采用以敘為主，敘議結(jié)合的方式，極富感召力。

（二）課內(nèi)閱讀

有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的慧能，傳了黃梅的教義。慧能說(shuō)：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎? 有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：沒(méi)有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)：窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。

所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

羅丹說(shuō)：“惡是枯干?！焙垢闪?，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情。便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。1．作者反駁了哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)?

2．文中畫(huà)線的語(yǔ)句應(yīng)如何理解?

3．如何理解“歌德說(shuō)：沒(méi)有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的”這句話?

4．“古語(yǔ)說(shuō)，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。”這是什么意思?

（三）拓展閱讀

善待挫折

①漫漫歲月，茫茫人海，生活道路上無(wú)不充滿坎坎坷坷。如生活困難，高考落榜，轉(zhuǎn)干不成，升職無(wú)望，體質(zhì)不佳，借貸無(wú)門(mén)，辦事受阻，無(wú)端受控等等天災(zāi)人禍。不管你喜歡不喜歡，不管你愿意不愿意，挫折隨時(shí)都可能翩翩而來(lái)。

②應(yīng)該怎樣看待挫折，怎樣去面對(duì)挫折呢？

③“自古英雄多磨難”。歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)。司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書(shū)，寫(xiě)出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的名著《史記》。音樂(lè)家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，這打擊是多么的大啊！可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫(xiě)道：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對(duì)辦不到?！彼冀K頑強(qiáng)地生活，艱難地創(chuàng)作，成為世界不朽的音樂(lè)家。

④挫折雖給人帶來(lái)痛苦，但它往往可以磨練人的意志，激發(fā)人的斗志；可以使人學(xué)會(huì)思考，調(diào)整行為，以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的，成就輝煌的事業(yè)?？茖W(xué)家貝佛里奇說(shuō)：“人們最出色的工作往往是在處于逆境的情況下做出的?！币虼丝梢哉f(shuō)，挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。

⑤當(dāng)然，挫折并不能自發(fā)地造就人才，也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能有所作為。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō)：“挫折就像一塊石頭，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石，．．．讓你怯步不前；而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石，使你站得更高?！敝挥斜е绺撸纳钅康?，樹(shù)立崇高人生理想，并自覺(jué)地在挫折中磨練，在挫折中奮起，在挫折中追求的人，才有希望成為生活的強(qiáng)者。1．第①段所列舉的事例，證明了什么？

2．第②段是一個(gè)設(shè)問(wèn)句，說(shuō)說(shuō)它在文中所起的作用。

3．第③段的兩個(gè)事例直接證明了什么觀點(diǎn)？取消一個(gè)事例可以嗎？為什么？

4．第④段中，科學(xué)家貝佛里奇的話直接證明了什么觀點(diǎn)？

5．第⑤段中，法國(guó)作家巴爾扎克所說(shuō)的“絆腳石”、“墊腳石”的具體含義是什么？

6．本文的中心論點(diǎn)是什么？

第七課 創(chuàng)造宣言

一、自主學(xué)習(xí)案

（四）預(yù)習(xí)課文 1.字音

遁辭（dùn）玄奘（xuán）（zàng）懦夫（nuò）蘇彝士（yí）．．．．．．供奉（gòng）供給(gōng)（jǐ)．．2.詞語(yǔ)

遁辭：因理屈詞窮而避開(kāi)正題所說(shuō)的推托應(yīng)付的話。魯鈍：不敏銳，笨拙。

眾叛親離：眾人反對(duì)，親信背離。形容十分孤立。

二、合作探究案

（一）閱讀課文，理清結(jié)構(gòu)

第一部分(第l—3段)，提出中心論題。

第二部分(第4—10段)，作者駁斥了五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。

第三部分(第11段)，呼喚創(chuàng)造，表達(dá)獻(xiàn)身創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望。

（二）互動(dòng)探討

1.宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜;美術(shù)家(羅丹)一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造;教育的最大成功是:學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。2.第二部分，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是： ①環(huán)境太平凡；

②生活太單調(diào)； ③年紀(jì)太??； ④太無(wú)能；

⑤山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已。

作者以古今中外典型事例為事實(shí)論據(jù)，以名人名言為理論論據(jù)來(lái)進(jìn)行反駁，也就是說(shuō)，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。

3.作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。

4.作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?5.作者針對(duì)“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行有力的反駁，是為了大大增強(qiáng)人們的創(chuàng)造意識(shí)。

（三）方法探討

1.本文是駁論文，駁論的一般寫(xiě)法是“先破后立”，作者在反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的同時(shí)也滲透了自己的觀點(diǎn)，當(dāng)讀者已被充分的例證折服后自然也接受了文章的論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的邏輯力量和說(shuō)服力。

2.文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。3.排比

（1）“有人說(shuō)??不能創(chuàng)造”五個(gè)段落?？偨Y(jié)：突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。

（2）但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國(guó)際歌》。

總結(jié)：強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。

（3）八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》?？偨Y(jié)：強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難也可取得巨大成就。

（4）是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，創(chuàng)造出來(lái)的?？偨Y(jié)：強(qiáng)調(diào)開(kāi)辟生路首先靠的是勇氣。

（5）所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?？偨Y(jié)：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。（6）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，總結(jié)：強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力。

（7）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林。

總結(jié)：強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。比喻

當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。

總結(jié)：在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說(shuō)明了當(dāng)陷入絕境、走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。

三、反饋訓(xùn)練案

（一）基礎(chǔ)知識(shí)

1.D 2.C 3.D 4.A 5.D 6.D

（二）課內(nèi)閱讀

1.一是我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。另一個(gè)是山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。2.被我們認(rèn)為“走投無(wú)路、陷入絕境”的終歸獲得了成功。3.只要用勇氣，我們即使身陷絕境也能創(chuàng)造出一片天地。4.引用古語(yǔ)說(shuō)明要走出絕境，獲得成功，就要“變”，這里的“變”知道就是“創(chuàng)造”，而創(chuàng)造則需要智慧、勇敢和堅(jiān)定的信念。

（三）拓展閱讀

1．生活道路上充滿坎坷。2．引出下文，提醒讀者注意。3．歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)。取消一個(gè)不可以。因?yàn)樗抉R遷遭受宮刑后寫(xiě)《史記》的事例，是從中國(guó)古代仁人志士的角度來(lái)證明的；貝多芬遭受挫折成為世界音樂(lè)大師的事例，是從外國(guó)近代仁人志士的角度來(lái)證明的，如果去掉一個(gè)，證明角度少了，就不全面了。4．挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。5．前進(jìn)路上的障礙；前進(jìn)的基礎(chǔ)。

6、要自覺(jué)的在挫折中磨練，在挫折中奮起，在挫折中追求，做生活的強(qiáng)者。

第二篇：創(chuàng)造宣言

一、《創(chuàng)造宣言》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解演講辭的文體特點(diǎn)。

2、掌握閱讀文章的基本方法。

3、樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】學(xué)會(huì)從分析題目、把握文體的角度來(lái)整體感知課文?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

1、快速閱讀全文，把握文章的大致內(nèi)容，了解作者的思想感情。

2、選用最適合自己的閱讀方法?！窘虒W(xué)方法】討論法、比較法?！菊n時(shí)安排】二課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)“什么是創(chuàng)造”，再結(jié)合自己的親身體會(huì)或別人的經(jīng)歷具體說(shuō)說(shuō)你對(duì)“創(chuàng)造”的理解。(旨在引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)他們的“創(chuàng)造”的積極性。)那么生活在20世紀(jì)的我們的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢？如果讓大家來(lái)寫(xiě)一篇關(guān)于“創(chuàng)造”的文章，你先來(lái)思考一下，首先確立題目，再到你所選用的材料，你的觀點(diǎn)……

二、分析文章題目，了解全文

“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點(diǎn)——文詞優(yōu)美、感情充沛、說(shuō)理生動(dòng)、鼓動(dòng)性強(qiáng)。

那作者為什么要選取這樣一種文體，他演講的目的又是什么呢？

對(duì)于“創(chuàng)造”他又有著怎樣精妙的話語(yǔ)呢？讓我們帶著這些問(wèn)題走近陶行知和他的創(chuàng)作。

三、作者簡(jiǎn)介

陶行知（1891—1946），安徽歙縣人，是我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后，他終身致力于中國(guó)教育的改造，探索中國(guó)人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“社會(huì)即學(xué)校”為中心的教育理論，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國(guó)教育家。

四、結(jié)構(gòu)分析

1、閱讀課文，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文章的文體。

答案：本文是一篇駁論文。

講解：按議論的性質(zhì)不同可以把議論文分為立論文和駁論文。駁論性論文是指通過(guò)反駁別人的論點(diǎn)來(lái)樹(shù)立自己的論點(diǎn)和主張的文章。

2、駁論文有什么特點(diǎn)？

答案：側(cè)重于以駁論為主，批駁某些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)、見(jiàn)解、理論。

講解：駁論文除立論文對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證的要求以外，還要求針?shù)h相對(duì)，據(jù)理力爭(zhēng)。

3、本文作者的出發(fā)點(diǎn)和寫(xiě)作意圖是什么？ 答案：增強(qiáng)人們的創(chuàng)造意識(shí)。講解：作者針對(duì)“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行有力的反駁，是為了大大增強(qiáng)人們的創(chuàng)造意識(shí)。

4、文章思路是如何展開(kāi)的？

答案：本文是駁論文，所以以駁論為主，作者采用先破后立的寫(xiě)法結(jié)構(gòu)文章。

講解：作者先通過(guò)宗教家、美術(shù)家、教育者的創(chuàng)造來(lái)說(shuō)明什么是創(chuàng)造，然后通過(guò)事例分別批駁了幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，最后得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論，即中心論點(diǎn)。

5、全文可分三部分，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析各部分的內(nèi)容。參考答案：

第一部分是總領(lǐng)全文。

第二部分是駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并提出自己的主張。第三部分表明作者堅(jiān)定的創(chuàng)造信念。講解：

第一部分（1～3）宗教家、美術(shù)家、教育者都創(chuàng)造出值得自己崇拜的事物。

第二部分（4～10）駁斥幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。第三部分（11）作者堅(jiān)定的創(chuàng)造信念。

6、本文的主要論證方法是什么？ 答案：主要用了例證法。

講解：作者引用了古今中外大量的事例，形象有力地反駁了“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。例如八大山人朱耷揮毫畫(huà)他幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國(guó)企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河；不識(shí)字的慧能據(jù)說(shuō)本是目不識(shí)丁的樵夫，偶聽(tīng)人講經(jīng)，頓悟佛理，后來(lái)成為禪宗的南宗開(kāi)創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)等等。

7、作者反駁了哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)？ 答案：作者反駁五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

講解：①環(huán)境平凡；②生活單調(diào)；③年紀(jì)大??；④太無(wú)能了；⑤陷入絕境。

8、本文揭示主旨的是哪句話？

答案：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

講解：通過(guò)大量的例證很自然的引出自己的觀點(diǎn)，揭示出文章主旨。說(shuō)明處處都需要?jiǎng)?chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，人人都可以創(chuàng)造。

第三篇：創(chuàng)造宣言

創(chuàng)造宣言（節(jié)選）教案

第一課時(shí)

一、第一印象（8分鐘）

1、課程簡(jiǎn)介與自我介紹。

2、學(xué)生自我介紹，稍作點(diǎn)評(píng)?？此坪?jiǎn)單、平凡的、枯燥的小事，只要用心思考，勇敢創(chuàng)新，都能達(dá)到讓枯燥的事情變得有趣味，讓看到的人、聽(tīng)到的人過(guò)目不忘的效果。不久的將來(lái)，在座的同學(xué)都將走上面試的講臺(tái)，向應(yīng)聘單位介紹自己，推銷(xiāo)自己，那么，如何讓自己更快的被別人記住，給人留下深刻印象呢？這就需要我們堅(jiān)定信心，發(fā)揮我們的創(chuàng)造力和想象力，勤于思考，勇于創(chuàng)新，不斷完善自己，到那時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都可以獨(dú)一無(wú)

二、與眾不同。

二、導(dǎo)入新課（5分鐘）課文題目名為“創(chuàng)造宣言”，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)“什么是創(chuàng)造”。創(chuàng)造是指將兩個(gè)以上概念或事物按一定方式聯(lián)系起來(lái)，以達(dá)到某種目的行為或想出新的方法，創(chuàng)建新的理論，創(chuàng)出新的成績(jī)和東西。是建立在自己創(chuàng)新的基礎(chǔ)上來(lái)制造新事物。簡(jiǎn)而言之，創(chuàng)造看字面意思就是把以前沒(méi)有的事物給產(chǎn)生出或者造出來(lái)了。這明顯的是一種典型的人類自主行為。因此，創(chuàng)造的一個(gè)最大特點(diǎn)是有意識(shí)的對(duì)世界進(jìn)行探索性勞動(dòng)的行為。（插入ppt第1頁(yè)）

再請(qǐng)同學(xué)們看看“宣言”，什么是宣言呢？宣言是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點(diǎn)——文詞優(yōu)美、感情充沛、說(shuō)理動(dòng)人、鼓動(dòng)性強(qiáng)。那作者為什么選擇這樣一種文體，他演講的目的又是什么呢？對(duì)于“創(chuàng)造”他又有怎樣精妙的話語(yǔ)呢？讓我們帶著這些問(wèn)題一起走進(jìn)陶行知和他的創(chuàng)作。看看生活在20世紀(jì)的我們的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的。

三、研讀課文，整體把握

（一）介紹作者（插入ppt第3頁(yè)）

首先，我們來(lái)了解一下作者。陶行知（1891-1946）：是中國(guó)偉大的人民教育家。生于1891年10月18日（清光緒十七年九月六日）安徽歙(shè)縣的一個(gè)清苦農(nóng)家。他自幼聰明好學(xué)，鄰村的一位塾師認(rèn)定這孩子長(zhǎng)大后必然能成就大事，就讓他免費(fèi)入塾讀書(shū)。有一天下大雪，當(dāng)他趕到塾館時(shí)老師已經(jīng)開(kāi)講，他硬是站在門(mén)外專心致志地聽(tīng)老師把課講完。這種學(xué)習(xí)精神感動(dòng)了塾館里的每一個(gè)人。1906年，他進(jìn)入本縣的教會(huì)學(xué)校崇一學(xué)堂免費(fèi)讀書(shū)，在這里學(xué)習(xí)英文、數(shù)學(xué)、理化等課程，開(kāi)始接受西方資產(chǎn)階級(jí)的新教育。但由于他一直生活在中國(guó)社會(huì)的底層，所以從童年時(shí)代起就對(duì)民間的疾苦有深切的感受。他尤其關(guān)注中國(guó)的農(nóng)村，立志為改變中國(guó)貧窮落后的面貌和廣大中國(guó)農(nóng)民受剝削壓迫的悲慘處境去奮斗。因此，在崇一學(xué)堂讀書(shū)的時(shí)候，就寫(xiě)下了“我是一個(gè)中國(guó)人，要為中國(guó)作出一些貢獻(xiàn)來(lái)”的座右銘。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。推行平民教育?！拔濉ㄋ摹边\(yùn)動(dòng)后，從事平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的赤子之枕，為人民教育事業(yè)，為中國(guó)的民族解放和民主斗爭(zhēng)事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作宏富，論述精當(dāng)，堪稱中國(guó)近代教育史上的“一代巨人”。作品有《中國(guó)教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書(shū)信》、《行知詩(shī)歌集》等。

（二）掌握新字詞

了解了作者后，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文當(dāng)中出現(xiàn)的新字詞。請(qǐng)大家看幻燈片，學(xué)習(xí)本文中的新字、詞，了解他們的讀音和意義。

1、插入ppt第4頁(yè)。逐一學(xué)習(xí)字詞的讀音、釋義。（插入ppt第4.5頁(yè)）

（三）回顧議論文相關(guān)知識(shí)（插入ppt第6頁(yè)）

初中的時(shí)候，大家都學(xué)過(guò)議論文，那么對(duì)于議論文的相關(guān)知識(shí)是否還記得呢？過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的暑假，人的記憶力都會(huì)有短暫性的停滯，那么今天，我們一起來(lái)回顧一下。

提問(wèn)：議論文的三要素是什么呢？ 答：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

提問(wèn)：議論文的論據(jù)方式哪幾種？ 答：事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)。

提問(wèn)：議論文一般采用什么論證方法？

答：舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證、類比論證。提問(wèn)：議論文類型分為哪兩種呢？

答：立論和駁論。今天我們學(xué)習(xí)的這篇《創(chuàng)造宣言》就是一篇典型的駁論文。

（四）學(xué)生朗讀課文，思考下列問(wèn)題

了解了議論文的相關(guān)知識(shí)后，接下來(lái)的時(shí)間就請(qǐng)同學(xué)們帶著這樣幾個(gè)問(wèn)題去朗讀文章。（插入ppt第7頁(yè)）

1、本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？ 文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)分別是（1）環(huán)境太平凡；（2）生活太單調(diào)（3）年紀(jì)太??；（4）太無(wú)能；（5）山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已。（板書(shū)）

2、作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行批駁的？

作者主要運(yùn)用了典型事例和名言警句來(lái)進(jìn)行反駁。換句話說(shuō)，文章主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。

3、作者通過(guò)一系列對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的反駁得出一個(gè)什么樣的正面結(jié)論？請(qǐng)?jiān)谖恼轮姓页觥?/p>

作者在反駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的正面觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。（板書(shū)）

4、文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？ 作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！保ò鍟?shū)）

（提醒同學(xué)們一定要大聲朗讀，讀出聲音。）

（回到思考問(wèn)題，采用學(xué)生回答為主，老師補(bǔ)充或更正的方式解答）

（五）劃分文章結(jié)構(gòu)層次

弄清除上面幾個(gè)問(wèn)題之后，我們?cè)僖黄饋?lái)將文章的結(jié)構(gòu)層次劃分一下。

文章一共有11個(gè)自然段，可以分為三部分。1-3自然段為第一部分，4-10自然段為第二部分，11自然段為第三部分。為什么要這么劃分呢？我們一起把每個(gè)部分的中心意思?xì)w納一下就知道了。（插入ppt第8頁(yè)）

第一部分三個(gè)自然段是以宗教家、美術(shù)家與教育者對(duì)比，引出議論的話題，間接否定無(wú)自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。第二部分是通過(guò)對(duì)五種錯(cuò)誤的不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)的批駁得出處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人的結(jié)論。第三部分是作者引用羅丹的話提出創(chuàng)造宣言。

第二課時(shí) 上節(jié)課，我們主要學(xué)習(xí)了文章中的新字詞，我們通過(guò)剛才的分析，我們大致掌握了文章的結(jié)構(gòu)層次，了解了文章的論證過(guò)程，即引出議論話題——提出5種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁——得出自己的正面結(jié)論（立論）——發(fā)表宣言。接下來(lái)的時(shí)間我們就逐段逐句的品讀文章。

首先，我要請(qǐng)同學(xué)起來(lái)再讀課文，加深印象，更能領(lǐng)會(huì)文章意義所在。（時(shí)間若允許的情況下）

二、品讀文章，體會(huì)文章特色

文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。

（一）語(yǔ)言特色——排比句式

剛才大家讀了課文，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者在文章中采用了許多排比、比喻的修辭手法。下面我們就一起來(lái)找一找文章中使用了這些修辭手法的句子，看看他們?cè)谖恼轮械淖饔?。先?qǐng)同學(xué)們自己找一找。

首先，我們找一找排比句

1、但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國(guó)際歌》。

作用：強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。

2、八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。

作用：強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難也可取得巨大成就。

3、是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，創(chuàng)造出來(lái)的。作用：強(qiáng)調(diào)開(kāi)辟生路首先靠的是勇氣。

4、所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。作用：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。

（5）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，?? 作用：強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力。

（6）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林。

作用：強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。再找找比喻句（1）真善美的活人是我們的神，是我們的石像。（2）平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，（3）當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。

總結(jié)：在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說(shuō)明了當(dāng)陷入絕境，走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。

（二）論證特色——舉例論證、引用論證

之前我們學(xué)習(xí)了議論文的論證方法的種類。舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證、類比論證，那么，本文采用的主要論證方法是什么呢？

而本文采用的論證方法就是舉例論證和引用論證。所謂舉例論證就是用舉例的方式來(lái)達(dá)到論證目的，引用論證則是引用名言警句達(dá)到論證目的。

下面我就一起找找，作者為了反駁人們所謂不能創(chuàng)造的五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)引用了哪些古今中外仁人志士的例子。（作用：用人物創(chuàng)造成功的經(jīng)歷來(lái)證明觀點(diǎn)，最具有說(shuō)服力，最能打動(dòng)人，極具教育性。）

插入ppt11頁(yè)——32頁(yè)，對(duì)文中 例子進(jìn)行介紹?？稍敿?xì)講講例子背后的故事。

惠能的故事：佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當(dāng)時(shí)在湖北的黃梅開(kāi)壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當(dāng)屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認(rèn)的禪宗衣缽（yībō 原指佛教中師父?jìng)魇诮o徒弟的袈裟和缽,后泛指?jìng)魇谙聛?lái)的思想、學(xué)問(wèn)、技能等）的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個(gè)繼承人，所以他就對(duì)徒弟們說(shuō)，大家都做一首偈子（jìzǐ 有禪意的詩(shī)），看誰(shuí)做得好就傳衣缽給誰(shuí)。這時(shí)神秀很想繼承衣缽，但又怕因?yàn)槌鲇诶^承衣缽的目的而去做這個(gè)偈子，違背了佛家的無(wú)為而作意境。所以他就在半夜起來(lái)，在院墻上寫(xiě)了一首偈子“身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！薄＿@首偈子的意思是，要時(shí)時(shí)刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過(guò)不斷的修行來(lái)抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當(dāng)?shù)诙煸缟洗蠹铱吹竭@個(gè)偈子的時(shí)候，都說(shuō)好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時(shí)候，弘忍看到了以后沒(méi)有做任何的評(píng)價(jià)。因?yàn)樗郎裥氵€沒(méi)有頓悟。和尚們的談?wù)?，被在舂米作坊里勞作的惠能?tīng)到了?；菽墚?dāng)時(shí)就叫別人帶他去看這個(gè)偈子，惠能是個(gè)文盲，他不識(shí)字。他聽(tīng)別人說(shuō)了這個(gè)偈子，當(dāng)時(shí)就說(shuō)這個(gè)人還沒(méi)有領(lǐng)悟到真諦啊。于是他自己又做了一個(gè)偈子，央求別人寫(xiě)在了神秀的偈子的旁邊，菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。由這首偈子可以看出惠能是個(gè)有大智慧的人（后世有人說(shuō)他是十世比丘轉(zhuǎn)世），他這個(gè)偈子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來(lái)就是空的，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)空字，心本來(lái)就是空的話，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò)，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開(kāi)悟了。

弘忍看到這個(gè)偈子以后，問(wèn)身邊的人是誰(shuí)寫(xiě)的，邊上的人說(shuō)是惠能寫(xiě)的，于是他叫來(lái)了惠能，當(dāng)著他和其他僧人的面說(shuō)：寫(xiě)得亂七八糟，胡言亂語(yǔ)，并親自擦掉了這個(gè)偈子。然后惠能在槽廠（舂米chongmi作坊）舂米的時(shí)候，五祖去給問(wèn)他一些話，從話里聽(tīng)出來(lái)惠能是真正的開(kāi)悟了，于是五祖拿竹杖在地上打了三下就走了。這時(shí)惠能理解了五祖的意思，于是他在三更的時(shí)候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害惠能，讓惠能連夜逃走。于是惠能連夜遠(yuǎn)走南方，跟隨打獵人隱居15年之后，出山說(shuō)法，在曹溪寶林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗。在五祖?zhèn)鞣ńo惠能的第二天，五祖寺的僧人們知道了這件事以后，曾派人去追惠能，但沒(méi)有追到。后來(lái)神秀成為護(hù)國(guó)法師，形成“南能北秀”的格局。

總結(jié)：本文采用敘議結(jié)合的方式，運(yùn)用大量的排比，舉了大量的古今中外仁人志士成功的例子，層層深入地剖析了缺乏自信的為危害，鼓勵(lì)我們樹(shù)立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和鼓動(dòng)性。

三、感悟自信，討論

（插入ppt第36頁(yè)，出示張海迪相關(guān)資料）

張海迪是我們大家都很熟悉的名字，她身殘志堅(jiān)，沒(méi)有向命運(yùn)屈服，創(chuàng)造了屬于自己的不平凡人生。

提問(wèn)：為什么來(lái)〃〃〃讀書(shū)呢？請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)回答。從同學(xué)們的回答看，有的同學(xué)是因?yàn)橹锌际Ю?，父母親戚讓自己來(lái)讀的。有的是覺(jué)得自己讀高中壓力大而選擇中專，認(rèn)為會(huì)比較輕松。大部分同學(xué)并非是因?yàn)橄矚g〃〃〃而來(lái)讀書(shū)，也并非懷揣著求醫(yī)夢(mèng)想而來(lái)讀書(shū)。不管什么原因，看來(lái)，大家都把來(lái)〃〃〃讀書(shū)看成是無(wú)奈之舉，是人生低谷。其實(shí)，這是一種缺乏自信的表現(xiàn)。當(dāng)然，中考失利，沒(méi)有考上好的高中，確實(shí)是無(wú)法讓人開(kāi)心的事情，難免會(huì)喪失自信心。然而，沒(méi)有誰(shuí)的人生是一帆風(fēng)順的，塞翁失馬焉知非福。如何重拾信心，創(chuàng)造或重新開(kāi)創(chuàng)自己的燦爛人生，是許多人，也是今天我們進(jìn)入〃〃〃讀中專的同學(xué)們所關(guān)注的問(wèn)題。或許，曾近的你因?yàn)槌煽?jī)差是被老師遺忘在角落；或許，曾今的你被爸爸媽媽當(dāng)成沒(méi)有夢(mèng)想的孩子，又或許，曾今，連你自己都完全否定了自己，自暴自棄，迷茫地來(lái)到了〃〃〃〃，坐在了〃〃〃〃的教室。然而，不論曾今如何，從你走進(jìn)〃〃的那一刻，你的人生就和別人一樣，每一個(gè)人都是新的起點(diǎn)，這里沒(méi)有優(yōu)等生，沒(méi)有差等生，只有勤奮者和懶惰者。所以拋開(kāi)過(guò)去，重新開(kāi)始，夢(mèng)想一定會(huì)在未來(lái)等著你們。

四、總結(jié)

同學(xué)們，大家看到了，也聽(tīng)到了許多環(huán)境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書(shū)寫(xiě)屬于我們自己精彩的人生篇章。

當(dāng)然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要?jiǎng)?chuàng)造還得有智慧。而只會(huì)主要來(lái)源于學(xué)習(xí)，因此，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，為將來(lái)更好地創(chuàng)造自己精彩的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

課后請(qǐng)同學(xué)們做做書(shū)本的課后練習(xí)和訓(xùn)練冊(cè)的習(xí)題，并請(qǐng)大家預(yù)習(xí)第二篇課文《心天上的百合花開(kāi)》。

第四篇：創(chuàng)造宣言（定稿）

創(chuàng)造宣言

學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識(shí)與能力

1．了解議論文的文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文先破后立的寫(xiě)作方法。

2．學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)通過(guò)事例進(jìn)行論證的寫(xiě)作方法。

3．學(xué)習(xí)教育家陶行知的創(chuàng)造精神，理解作者“處處是創(chuàng)造之地天天是創(chuàng)造之時(shí)人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)堅(jiān)信自己增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)。

重點(diǎn)與難點(diǎn)

1．教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)會(huì)從把握文體的角度整體感知課文。

2．教學(xué)難點(diǎn) 理解駁論文“先破后立”的寫(xiě)法，把握文章主旨，了解作

者的思想感情。

解題

這是一篇駁論文。偉大的教育家陶行知先生針對(duì)“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的反駁，從而得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。激勵(lì)每一個(gè)人時(shí)時(shí)、處處要去創(chuàng)造。文章雖然寫(xiě)于1943年，但在今天，我們學(xué)習(xí)這篇課文，仍然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。文章用了大量古今中外、各個(gè)領(lǐng)域的典型事例來(lái)論證，證據(jù)充分，論證深刻，透過(guò)作者充滿激情的語(yǔ)言，我們要堅(jiān)信自己的創(chuàng)造意識(shí)

會(huì)大大增強(qiáng)。

結(jié)構(gòu)分析

1．閱讀課文，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文章的文體。

參考答案：本文是一篇駁論文。

講解：按議論的性質(zhì)不同可以把議論文分為立論文和駁論文。駁論性論文是指通過(guò)反駁別人的論點(diǎn)來(lái)樹(shù)立自己的論點(diǎn)和主張的文章。

2．駁論文有什么特點(diǎn)？

參考答案：側(cè)重于以駁論為主，批駁某些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)、見(jiàn)解、理論。

講解：駁論文除立論文對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證的要求以外，還要求針?shù)h相

對(duì)，據(jù)理力爭(zhēng)。

3．本文作者的出發(fā)點(diǎn)和寫(xiě)作意圖是什么？

參考答案：增強(qiáng)人們的創(chuàng)造意識(shí)。

講解：作者針對(duì)“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行有力的反駁，是為了

大大增強(qiáng)人們的創(chuàng)造意識(shí)。

4．文章思路是如何展開(kāi)的？

參考答案：本文是駁論文，所以以駁論為主，作者采用先破后立的寫(xiě)法

結(jié)構(gòu)文章。

講解：作者先通過(guò)宗教家、美術(shù)家、教育者的創(chuàng)造來(lái)說(shuō)明什么是創(chuàng)造，然后通過(guò)事例分別批駁了幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，最后得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論，即中心論

點(diǎn)。

5．全文可分三部分，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析各部分的內(nèi)容。

參考答案：

第一部分是總領(lǐng)全文。

第二部分是駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并提出自己的主張。

第三部分表明作者堅(jiān)定的創(chuàng)造信念。

講解：

第一部分（1～3）宗教家、美術(shù)家、教育者都創(chuàng)造出值得自己崇拜的事

物。

第二部分（4～10）駁斥幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。

第三部分（11）作者堅(jiān)定的創(chuàng)造信念。

6．本文的主要論證方法是什么？

參考答案：主要用了例證法。

講解：作者引用了古今中外大量的事例，形象有力地反駁了“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。例如八大山人朱耷揮毫畫(huà)他幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國(guó)企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河；不識(shí)字的慧能據(jù)說(shuō)本是目不識(shí)丁的樵夫，偶聽(tīng)人講經(jīng)，頓悟佛理，后來(lái)成為禪宗的南宗開(kāi)創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)等等。

7．作者反駁了哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)？

參考答案：作者反駁五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

講解：①環(huán)境平凡；②生活單調(diào)；③年紀(jì)大??；④太無(wú)能了；⑤陷入絕

境。

8．本文揭示主旨的是哪句話？

參考答案：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

講解：通過(guò)大量的例證很自然的引出自己的觀點(diǎn)，揭示出文章主旨。說(shuō)明處處都需要?jiǎng)?chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，人人都可以創(chuàng)造。

《創(chuàng)造宣言》教案1 一 創(chuàng)造宣言 陶行知 教學(xué)目標(biāo):

1.了解演講辭的文體特點(diǎn).2.掌握閱讀文章的基本方法.3.樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí),培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神.教學(xué)重點(diǎn):

學(xué)會(huì)從分析題目,把握文體的角度來(lái)整體感知課文.教學(xué)難點(diǎn):

1.快速閱讀全文,把握文章的大致內(nèi)容,了解作者的思想感情.2.選用最適合自己的閱讀方法.教學(xué)方法:討論法,比較法.教學(xué)過(guò)程: 一,導(dǎo)入

請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)'什么是創(chuàng)造',再結(jié)合自己的親身體會(huì)或別人的經(jīng)歷具體說(shuō)說(shuō)你對(duì)'創(chuàng)造'的理解.(旨在引發(fā)學(xué)生思考,激發(fā)他們的'創(chuàng)造'的積極性.)那么生活在20世紀(jì)的我們的教育家,又是怎樣理解'創(chuàng)造'的呢 如果讓大家來(lái)寫(xiě)一篇關(guān)于'創(chuàng)造'的文章,你先來(lái)思考一下,首先確立題目,再到你所選用的材料,你的觀點(diǎn)?? 二,分析文章題目,了解全文

'宣言'是一種演講辭,既是演講,那它一定具備演講稿的特點(diǎn)——文詞優(yōu)美,感情充沛,說(shuō)理生動(dòng),鼓動(dòng)性強(qiáng).那作者為什么要選取這樣一種文體,他演講的目的又是什么呢

對(duì)于'創(chuàng)造'他又有著怎樣精妙的話語(yǔ)呢 讓我們帶著這些問(wèn)題走近陶行知和他的創(chuàng)作.三,作者簡(jiǎn)介

陶行知(1891—1946),安徽歙縣人,是我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家.他早年留學(xué)美國(guó),歸國(guó)后,他終身致力于中國(guó)教育的改造,探索中國(guó)人民教育的新路,教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富.他在實(shí)踐中創(chuàng)立的'生活即教育','教學(xué)做合一','社會(huì)即學(xué)校'為中心的教育理論,是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑,是為世界所知曉的中國(guó)教育家.四,快速自讀課文,把握關(guān)鍵信息 1.看完整篇文章后的感覺(jué)是什么

答:大量的人,事和很多經(jīng)典的句子.材料涉及哪些方面

答:文中的材料取自古今中外,涉及圖畫(huà),雕塑,文學(xué),音樂(lè),數(shù)學(xué),物理,地理等領(lǐng)域.2.作者的觀點(diǎn)和感情是怎樣的 從文中找出能表明作者感情的句子,并說(shuō)明在文中什么位置.答:作者認(rèn)為'創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力',而且他認(rèn)為'處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人',即使我們走兩步退一步,也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進(jìn).它在文章的中間部分.(讓學(xué)生體會(huì)抓住關(guān)鍵句子理清文章的整體思路.)(1)文章如何劃分層次 劃分依據(jù)是什么

答:第一部分(1段)總領(lǐng)全文.第二部分(2～5段)我們的人類最值得崇拜的是創(chuàng)造出值得自己崇拜的事物.第三部分(6～12段)作者駁斥了幾種'不能創(chuàng)造'的錯(cuò)誤觀點(diǎn),并得出結(jié)論.第四部分(13～15段)以東山樵夫的故事為喻,說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng).根據(jù)每段開(kāi)頭的句子來(lái)劃分以上層次.(2)第一部分涉及的人和事有哪些 教育的最大成功是什么

答:宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜;美術(shù)家(羅丹)一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造;教育的最大成功是:學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人.3.'活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同,刀法如果用得不對(duì),可以萬(wàn)像同毀,刀法如果用得對(duì),則一筆下去,萬(wàn)龍點(diǎn)睛.'這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么 這句話怎么理解

答:'刀法'比喻教育方法.'萬(wàn)像'比喻眾多教育對(duì)象.'萬(wàn)龍點(diǎn)睛'比喻使眾多教育對(duì)象成才.全句的意思是:教育方法不當(dāng),可能使眾多受教育者被毀,教育方法得當(dāng),可以使眾多受教育者成材.4.第二部分涉及的人和事有哪些 文中批評(píng)了哪五種'不能創(chuàng)造'的錯(cuò)誤觀點(diǎn) 作者得出的結(jié)論是什么

答:八大山人朱耷揮毫畫(huà)幾筆便成為一幅名貴的杰作;法國(guó)企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河;不識(shí)字的惠能據(jù)說(shuō)本是目不識(shí)丁的樵夫,偶聽(tīng)人講經(jīng),頓悟佛理,后來(lái)成為禪宗的南宗開(kāi)創(chuàng)者;遭遇八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng)??

作者用這些例子來(lái)駁斥五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn):①環(huán)境平凡,②生活單調(diào),③年紀(jì)大小,④太無(wú)能了,⑤陷入絕境.說(shuō)明處處都需要?jiǎng)?chuàng)造,天天都有創(chuàng)造的機(jī)會(huì),人人都可以創(chuàng)造.這種論證方法是駁論文章的寫(xiě)法.5.從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的 哪些句子明顯表明了作者的感情

答:作者渴望創(chuàng)造,熱切呼喚'創(chuàng)造之神,你回來(lái)呀!只要你肯回來(lái),我們?cè)敢獍岩磺小覀兊暮?我們的血,我們的心,我們的生命——都獻(xiàn)給你.只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮,就能開(kāi)創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林.' 五,課文小結(jié)

陶行知用生動(dòng)的事例證明了創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力.懶惰者,平庸者卻不屑于創(chuàng)造,還為自己找出種種借口.先生用教育家的口吻告誡我們:'處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人,讓我們至少走兩步退一步,向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧!' 六,思考

了解陶行知先生創(chuàng)造精神的現(xiàn)實(shí)意義究竟是什么(問(wèn))七,板書(shū)

第五篇：創(chuàng)造宣言

《創(chuàng)造宣言》教案

【教學(xué)目標(biāo)】: 1.了解演講辭的文體特點(diǎn).2.樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí),培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神.教學(xué)重點(diǎn):學(xué)會(huì)從分析題目,把握文體的角度來(lái)整體感知課文.教學(xué)難點(diǎn):把握文章的大致內(nèi)容,了解作者的思想感情.教學(xué)方法:討論法,比較法.【課時(shí)安排】一課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】

一、檢測(cè)有關(guān)議論文知識(shí)。

1）議論文三要素指什么？ 2）論據(jù)有哪幾種類型？ 3）有哪些主要的論證方法？ 4）議論文有哪幾類？ 5）駁論文有幾種批駁的方法？6）駁論文中需要作者的正確觀點(diǎn)嗎？

二、作者簡(jiǎn)介：陶行知(1891—1946),安徽歙縣人,是我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家，他早年留學(xué)美國(guó),歸國(guó)后,他終身致力于中國(guó)教育的改造,探索中國(guó)人民教育的新路,教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富.他在實(shí)踐中創(chuàng)立的'生活即教育','教學(xué)做合一','社會(huì)即學(xué)校'為中心的教育理論,是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑,是為世界所知曉的中國(guó)教育家。

二、分析文章題目,了解全文

1.'宣言'是一種演講辭,既是演講,它具備演講稿的特點(diǎn)——文詞優(yōu)美,感情充沛,說(shuō)理生動(dòng),鼓動(dòng)性強(qiáng).2．學(xué)生在閱讀全文的基礎(chǔ)上，思考下列問(wèn)題：

1（1）本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？ ①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太小；④太無(wú)能；⑤山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已。（2）作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？

總結(jié)：作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來(lái)進(jìn)行反駁。也就是說(shuō)，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。（3）文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？

總結(jié)：作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之 地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。

（4）文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？ 總結(jié)：作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

四、小結(jié)：在文章中，作者運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開(kāi)了批駁，提出了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后發(fā)出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。

五、課后作業(yè)

1．思考文章所運(yùn)用的主要修辭手法及其作用，要求能舉例說(shuō)明。2．思考本文運(yùn)用的主要的表達(dá)方式，并能結(jié)合課文具體分析。