第一篇：短文兩篇導(dǎo)學(xué)案及答案

《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案及答案

主備教師 ：習(xí)志國(guó) 焦立偉 楊明杰

時(shí)間：2014.4

共計(jì) 2 課時(shí) 課題

：《短文兩篇》

課型：講讀課 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．利用課文注釋和工具書讀懂課文。2．積累一些文言詞匯。

3．理解兩篇文章的主旨以及所蘊(yùn)含的人生哲理 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1．整體感知文章內(nèi)容，理解兩篇文章的主旨。

2．體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】

1、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和理解作品形象的精神品質(zhì)?！菊n件準(zhǔn)備】

白板

【小組任務(wù)】

自學(xué)

合作探究

【課堂過(guò)程】

【自學(xué)質(zhì)疑】

1、《夸父逐日》選自：

，《共工怒觸不周山》選自

，它們都是

（體裁）。

2、給加點(diǎn)字詞注音。

夸父（）

顓頊（）（）

水潦（）．．．．

3、翻譯加點(diǎn)詞（1）、逐走：

（2）、欲得飲： ．．．（3）、飲于河：

（4）、大澤： ．．（5）、鄧林：

．．【合作探究】

1、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來(lái)描述夸父？

2、怎樣理解“棄其杖，化為鄧林?！?/p>

3、夸父是怎樣一個(gè)人物？

4、《夸父逐日》要表達(dá)古代人民怎樣的愿望與精神？

5、（1）、《共工怒觸不周山》中怒觸不周山的原因是：（2）、經(jīng)過(guò)：（3）、結(jié)果：（4）．如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？

6、（1）、“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？？

（2）、了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？

【展示提高】課內(nèi)語(yǔ)段閱讀

（一）夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

1、解釋加線字詞

（1）、逐日（）（2）、逐走（）．．．（3）、入日（）

(4)、欲得飲（）（）．．．(5)、飲于河、渭（）

(6)、河、渭不足

（）（）．．．(7)、北飲大澤（）(8)、棄其杖（）．．

2、翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句

(1)、夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲。

(2)、未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

3、作為成語(yǔ)典故，“夸父追日”常用來(lái)比喻什么？

（二）、昔者，共工與顓頊(zhuān xū）爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

1、解釋加線字詞

（1）、昔者（）

（2）、怒而觸不周山（）．．（3）、地維絕（）（）（4）、故日月星辰移焉（）（）．．．．（5）、、地不滿東南（）（6）、、故水潦塵埃歸焉（）（）．．．．

2、翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句

（1）、怒而觸不周山，天柱折，地維絕。

（2）、天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

3、問答題：夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？

【鞏固拓展】

（一）閡縣林琴南孝廉紓①六七歲時(shí)，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟②歸，以襪實(shí)米，滿之，負(fù)以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修③之禮？”即呼備④，赍⑤米一石致之塾，師乃受。

[注]①林琴南孝廉紓(shū)：林紓，字琴南，福建閡縣（今福州人）。近代文學(xué)家，尤以翻譯外國(guó)小說(shuō)名世。孝廉，明清時(shí)對(duì)舉人的稱呼。②亟：急忙。③束修：本指十條干肉，后來(lái)通常指學(xué)生拜師或親友之間贈(zèng)送的禮物。④呼備：叫人準(zhǔn)備。⑤赍（jī）:攜帶。1.解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。（3分）⑴從師讀（）

⑵以襪實(shí)米（）⑶負(fù)以致師（）．．．2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中劃線句子的意思。（3分）若心固善，然此豈束修之禮？

3.林琴南為什么急忙回家取米送給老師？從中看出林琴南是一個(gè)怎樣的人？（3分）

（二）太宗論盜

上（唐太宗）與群臣論止盜，或請(qǐng)重法以禁止，上哂（shěn譏笑）之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切（逼迫）身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平（太平），路不拾遺，外戶（大門）不閉，商旅野宿焉。

1、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（4分）⑴或請(qǐng)重法以禁止

⑵朕當(dāng)去奢省費(fèi)

．．⑶輕徭薄賦

⑷安用重法邪

．．

2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列兩個(gè)詞語(yǔ)。（2分）

⑴路不拾遺

⑵商旅野宿

3．短文中唐太宗認(rèn)為“止盜”應(yīng)采取什么措施？（用原問回答）（3分）

【學(xué)習(xí)反思】

【板書設(shè)計(jì)】

【勵(lì)志名言】

【組長(zhǎng)簽字】

【主任簽字】

【校長(zhǎng)簽字】

短文兩篇導(dǎo)學(xué)案答案 【自學(xué)質(zhì)疑】

1、《山海經(jīng)》《淮南子》

神話

2、kuā

zhuān xū lǎo

3、競(jìng)跑，賽跑。

想要

黃河

大湖

桃林?！竞献魈骄俊?/p>

1、逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧

2、夸父遺下的手杖化為一片桃林，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。

3、夸父是一位執(zhí)著、勇敢，敢于追求，樂于奉獻(xiàn)，愿為人類造福的英雄。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

5、（1）、爭(zhēng)帝位（2）、敗后怒觸不周山（3）、日月星辰都是朝西北移動(dòng)，濤濤江河盡朝東流去（4）、《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。

6、（1）、“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。（2）、共工勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來(lái)改造山河，具有大無(wú)畏的英雄氣概?！菊故咎岣摺?/p>

（一）1、追趕

賽跑

落下

想要

喝水

到

黃河 夠

向北

他的

2、（1）、夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水。（2）、還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

常用來(lái)比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

（二）1、從前

撞

繩子

斷

所以

這里

坍陷

積水

聚集（1）、共工發(fā)怒撞不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。（2）、天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去。

3、①他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。

②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。

③夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。

【鞏固拓展】

（一）1、⑴跟從（跟）⑵裝滿（裝）

⑶背（背著）

2、你的心地是善良的，但這能作為送給老師的禮物嗎？（或“你的想法本來(lái)是好的，但這能作為學(xué)生拜師的禮物嗎？”）

3、因?yàn)樗弥蠋煕]有米煮飯，想幫助老師。（或“因?yàn)樗弥蠋熂液芨F，沒有米煮飯”。）這件事反映了林琴南是一個(gè)心地善良的人。

（二）1、（1）有人（2）去除

（3）減輕

（4）怎么（哪里）

2、（1）遺失在路上的財(cái)物無(wú)人拾取。（2）商人旅客在野外露宿。

3、取奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏。

第二篇：短文兩篇導(dǎo)學(xué)案

《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)散文詩(shī)語(yǔ)言的優(yōu)美。

2、理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義。

3、體會(huì)文中蘊(yùn)含的深刻哲理。

4、理解作者對(duì)人生的理想與追求。

【自學(xué)導(dǎo)航】

1、給加點(diǎn)字注音：

旸谷（）一撮灰（）皓月（）姮娥（）．．．．

2、解釋詞語(yǔ)：

旸谷：皓月：姮娥：露臺(tái)：

【合作探究】

1、作者為什么在《日》中，寫光和熱，同時(shí)提到冷；而在《月》中又提到冷？

2、如何理解“日”、“飛蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意義？

3、完成課后練習(xí)三。

【拓展延伸】

通過(guò)短文兩篇的學(xué)習(xí)，小組有什么收獲？

第三篇：短文兩篇導(dǎo)學(xué)案

15·短文兩篇

【題目解說(shuō)】

《談讀書》是一個(gè)范圍型題目，相當(dāng)于一個(gè)話題。談，是談?wù)?，有時(shí)帶有漫談，隨筆的性質(zhì)，因此觀點(diǎn)可能會(huì)很多，與一般的議論文差別較大。本文就“讀書”這一話題談了讀書的正確目的，讀書的正確方法，讀書的重要作用三大方面，每一方面都有鮮明的觀點(diǎn)、精彩的論述和語(yǔ)句，是啟迪思想、學(xué)習(xí)語(yǔ)言的好教材。

“不求甚解”語(yǔ)出陶淵明《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”意思是說(shuō)讀書只領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不咬文嚼字。作者以此為題，意在揭示陶淵明“不求甚解”的真正含義。

【作者簡(jiǎn)介】

弗朗西斯·培根（1561-1626），英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅(jiān)信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者；在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。

【難點(diǎn)解析】

1、培根在《談讀書》中認(rèn)為讀書有哪些好處？作者還介紹了哪些讀書的方法？

讀書的好處是怡情、傅彩和長(zhǎng)才。讀書的方法有：（1）讀書要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺、迷信書本和局限于文字推求；（2）對(duì)不同的書，要不同的讀；（3）提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)。

2、狡黠者鄙讀書，無(wú)知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

這幾句話指出只有明察事理的人才能夠讀書用書，而用書的智慧是從觀察生活中得來(lái)的。

【主旨?xì)w納】

《談讀書》這篇文章表達(dá)了作者對(duì)讀書的看法，闡述了讀書的目的、讀書的方法以及讀書的作用，鼓勵(lì)人們讀書求知。

《不求甚解》批駁了“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，全面解釋了“不求甚解”的真正含義，提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。

讀書的正確目的對(duì)比論證

讀書的作用歸納論證

樹靶子

引出處事實(shí)論證

釋新義

不求甚解援例子駁論引用論證

引語(yǔ)錄

結(jié)上文對(duì)比論證

【文本鏈接】

知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子

讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫

讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿

少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長(zhǎng)歌行》

發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾

【基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練】

1·給下面加點(diǎn)的字注音：

.狡黠（xiá）藻飾（zǎo）詰難（jié）滯礙（zhì）味同嚼蠟（jiáo）

吹毛求疵（cī）矯（jiǎo）睪（gāo）腎闡證（chǎn）要訣（jué）

2．找出下面詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字并加以改正。

開卷有義（）提練（）高談擴(kuò)論（）爛加非議（）邏緝（）

不求圣解（）能言善辨（）

3．填空。

《論讀書》的作者是________國(guó)哲學(xué)家、作家________，馬克思稱之為英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖。

4.選出沒有語(yǔ)病的一個(gè)句子。(A)

A、據(jù)老人后來(lái)回憶，包里除了剛從銀行取的3000元錢外，還有銀聯(lián)卡、身份證等其他證件。

B、我校這次為四川災(zāi)區(qū)募捐的活動(dòng)，得到了許多學(xué)校老師和同學(xué)的積極響應(yīng)，在不到一天的時(shí)間內(nèi)就募集善款三萬(wàn)余元。

C、寫文章語(yǔ)言要精練，一定要把不必要的啰嗦話統(tǒng)統(tǒng)刪去。

D、在學(xué)習(xí)中，我們要及時(shí)解決并發(fā)現(xiàn)存在的問題上。

5．請(qǐng)將下列有關(guān)讀書的名言補(bǔ)充完整。

（1）讀書足以怡情，_足以傅彩，足以長(zhǎng)才

（2）讀書破萬(wàn)卷，_下筆如有神

（3）讀書費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，___文采藻飾太盛則矯。

（4）書猶藥也，_善讀之可以醫(yī)愚

6．古人刻苦讀書的典故有：__（至少寫出兩個(gè)）

7．怎樣看待課外閱讀，語(yǔ)文老師要求大家發(fā)表意見：

A的知識(shí)。

B．乙同學(xué)卻持相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為凡是課外書籍都不應(yīng)該看。他說(shuō)：_我們的學(xué)習(xí)。

C地進(jìn)行課外閱讀，這樣做并不會(huì)影響學(xué)習(xí)，相反還能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面。（言之成理即可）

8．下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的是(D)

A．桃花開了，紅得像火；梨花開了，白得像雪；郁金香也開了，黃色、紫色交相輝映，好一派萬(wàn)紫千紅的燦爛春光。

B．公司常年堅(jiān)持節(jié)能管理的月考核、季評(píng)比、年結(jié)算制度、能耗預(yù)測(cè)制度和能源跟蹤分析制度，做到節(jié)能工作常抓不懈。

C．中國(guó)足球的球迷們現(xiàn)在真的感到很迷惘，面對(duì)這片綠茵場(chǎng)，不知道是繼續(xù)吶喊助威呢，還是干脆掉頭而去?

D．“守株待兔”的“株”是什么呢?《說(shuō)文解字》的解釋是“木根也”，段玉裁在注釋時(shí)則說(shuō)得更明確：“今俗語(yǔ)云樁?！?/p>

【解析】A“好一派萬(wàn)紫千紅的燦爛春光”是對(duì)前面的總結(jié),它前面的逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)或冒號(hào).B

把“月考核,季評(píng)比,年結(jié)算制度”后面的頓號(hào)改為“和”,把后一個(gè)“和”改為“以及”,使層次清晰.C全句為陳述語(yǔ)氣,將句末的問號(hào)改為句號(hào).【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】

讀書三境界

讀書有三境界：“吞”“啃”“品”。

“吞”乃生吞活剝、囫圇吞棗－－是充滿饑餓感的發(fā)奮的青春初潮的標(biāo)志。雖然廣收博采難免盲目，進(jìn)食過(guò)速導(dǎo)致腫脹－－但這個(gè)過(guò)程畢竟是日后學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸的必不可少的前奏。古今中外有許多人都是進(jìn)入中年后憑反芻青春歲月里的泛讀而成名成家的?！巴獭彪m為知識(shí)累積的必經(jīng)之途，但畢竟是讀的低級(jí)階段。

“啃”乃咀嚼消化，強(qiáng)行吸收－－是志存高遠(yuǎn)的人生必經(jīng)的頭暈?zāi)X脹、寢食不安的砥礪智慧的夜路。咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質(zhì)，這當(dāng)然談不上享受－－但卻是崢嶸人生必須付出的艱辛?！盀橐料萌算俱病笔侨魏我晃粚W(xué)有所成的人都不能蠲免的里程?！翱小笔窃凇巴獭敝A(chǔ)上的知性提高－－這是將死知識(shí)化為活的血肉的過(guò)程。

“品”乃焚香沐浴，如飲醍醐－－是成熟聰穎的心靈和星空的娓娓絮語(yǔ)。月下折枝，花前憐玉，豁然貫通的人生不勝惋惜地告別了青春光陰－－莊嚴(yán)地踏上了奉獻(xiàn)歲月。浮躁盡除，功利淡化，讀書成了頤養(yǎng)靈性的樂事－－“驀然回首”，天機(jī)消溶于慧心?！捌贰笔窃凇翱小敝A(chǔ)上的悟性升華－－這是進(jìn)入人生創(chuàng)造之園的門票。

讀書人多如牛毛，但大多數(shù)都停留在第一境界，僅少數(shù)不甘人生yōnglù者可進(jìn)入第二境界。進(jìn)入第三境界，非志強(qiáng)智達(dá)者不能。但能進(jìn)入第三境界者，必是成功地穿越了第一與第二境界的人?！巴獭敝疗洳?，“啃”至其深，“品”至靈性－－若無(wú)博與深，則靈性無(wú)其根本。舉凡大家鴻儒，書讀到“品”至靈性后，往往將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)成進(jìn)一步治學(xué)用的相濟(jì)并用的三種方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韻致?；蛘呤牵悍鹤x的“吞”之，精讀的“啃”之，需細(xì)細(xì)體悟的則“品”之。

對(duì)一般的讀書人而言，不談三境界，如能將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)作對(duì)待不同讀物的不同閱讀方法：無(wú)用的書“吞”，有用的書“啃”，啟心益智的書不妨“品”－－那么人生同樣會(huì)受益無(wú)窮。

9.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這篇短文的內(nèi)容。

通過(guò)對(duì)讀書三境界的闡述，說(shuō)明達(dá)到“三境界”，或者把“吞”“啃”“品”當(dāng)作對(duì)待不同讀物的閱讀方法，那么人生都會(huì)受益無(wú)窮。

10.本文的論點(diǎn)是什么？論證方法是什么？

讀書有三境界：“吞”“啃”“品”。道理論證

11.用文中的詞語(yǔ)概括達(dá)到每一境界的結(jié)果。

（1）“吞“：知識(shí)積累

（2）“啃”知性提高（或：死知識(shí)化為活的血肉

（3）“品”悟性升華

12.對(duì)于文中“咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質(zhì)”這句話，你是怎樣理解的？

.示例：下功夫咬文嚼字，讀懂文章，領(lǐng)悟精神，吸取養(yǎng)分。

13.讀了這篇短文之后，結(jié)合《談讀書》《不求甚解》，結(jié)合你的實(shí)際談?wù)勀銓?duì)讀書方法的認(rèn)識(shí)。答題思路：（1）這篇短文告訴了你怎樣讀書？（2）《談讀書》你了解了哪些讀書方法？

（3）不求甚解真正的含義是指什么？（4）結(jié)合自己的實(shí)際情況，談?wù)勀男┳x書方法對(duì)你特別有用處，你以后應(yīng)該怎樣讀書?！救戮@】

.為紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利64周年，班級(jí)開展一次以“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與準(zhǔn)備工作，完成下列試題。

13、如果你作為綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的組長(zhǎng)，要帶領(lǐng)全組同學(xué)進(jìn)行這次活動(dòng)，你計(jì)劃怎樣完成這個(gè)任務(wù)？請(qǐng)你寫出你們小組的主要活動(dòng)過(guò)程，并自擬一個(gè)新穎、恰當(dāng)?shù)闹黝}。

示例：主題：珍惜和平生活，加倍勤奮學(xué)習(xí)。

活動(dòng)過(guò)程：⑴戰(zhàn)爭(zhēng)故事征集；⑵戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌征集；⑶暢談和平觀。

14、有人說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)有如一枚硬幣的兩面，一方面促進(jìn)了科技的發(fā)展，另一方面又阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。你同意這種看法嗎?示例：戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)文明的進(jìn)步！沒歐洲人入侵美洲，美洲將只存在原始文明不可能有現(xiàn)在美洲的發(fā)達(dá)文明國(guó)家！沒有美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在世界上將沒有美國(guó)這樣的超級(jí)大國(guó)！沒有辛亥革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)將長(zhǎng)久是腐敗封閉的大清國(guó)或者已經(jīng)亡國(guó)！沒有第二次世界大戰(zhàn),就沒有計(jì)算機(jī)科技、核科技、航天科技

15、“和平與發(fā)展”是當(dāng)今世界的主題，但戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙也并沒有從地球上銷散。全國(guó)十屆人大三次會(huì)議已通過(guò)《反分裂國(guó)家法》，請(qǐng)你以“戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、統(tǒng)一”為主題就“臺(tái)灣與祖國(guó)大陸”這一問題設(shè)計(jì)一句宣傳標(biāo)語(yǔ)。

參考答案：①血濃于水，兩岸和平統(tǒng)一是兩岸人民的共同心愿。②兩岸同胞一家親，和平統(tǒng)一心連心。

16、寫出描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)詞三句。

答案：①黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）②八百里分麾下炙，五十里弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。（辛棄疾）③紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。（毛澤東《七律長(zhǎng)征》）。

17、.閱讀下面的材料，寫出你探究的結(jié)果。

材料一：當(dāng)年在日寇侵華的民族危亡之時(shí)，章太炎先生號(hào)召國(guó)民讀史，以激發(fā)愛國(guó)主義熱忱。他說(shuō)：“夫讀史之效，在發(fā)揚(yáng)祖德，鞏固國(guó)本，不讀史則不知前人創(chuàng)業(yè)之艱難，后人守成之不易，愛國(guó)之心，何由而起？”

材料二：二戰(zhàn)結(jié)束后，德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人表現(xiàn)了懺悔的勇氣。1970年，當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特訪問波蘭，跪倒在華沙猶太人殉難者紀(jì)念碑前，表示自己要“替所有必須這樣做而沒有這樣做的人下跪?！?005年4月10日，瓦爾德集中營(yíng)舊址，德國(guó)總理施羅德為遇難者紀(jì)念碑獻(xiàn)花。

材料三：日本90年代以后，小泉連續(xù)4次參拜靖國(guó)神社，到現(xiàn)在也沒有任何反悔的跡象；日本在篡改歷史教科書上無(wú)所顧忌，縱容扶桑社的右翼教科書出臺(tái)；此外，一些閣僚不斷發(fā)表否認(rèn)侵略歷史的言論；日本不斷單方面挑戰(zhàn)中日關(guān)系底線。

探究結(jié)果示例：⑴忘記歷史，意味著背叛。不可淡忘歷史，知恥而后勇。捍衛(wèi)我們的祖國(guó)需要我們每個(gè)人人努力。我們應(yīng)以斯言為座右銘，以紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利警鐘，時(shí)刻長(zhǎng)鳴。⑵德國(guó)政治領(lǐng)導(dǎo)人在解決歷史問題上具有遠(yuǎn)見卓識(shí)。德國(guó)正視歷史，通過(guò)反思?xì)v史，贏得了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和尊重，從而走出了恥辱，走進(jìn)了繁榮，灰飛煙滅當(dāng)今國(guó)際舞臺(tái)上一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)。德國(guó)人的反思真正觸及了民族的靈魂。⑶日本歪曲歷史、回避罪行、拒絕謝罪和賠償，都是道德低劣者行徑，是無(wú)法取信于國(guó)際社會(huì)的。我們要警惕日本，保衛(wèi)國(guó)家，捍衛(wèi)和平。日本領(lǐng)導(dǎo)人到供奉著甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社去參拜，極大地傷害了亞洲人民的感情，是深受日本軍國(guó)主義侵略之苦的亞洲人民無(wú)法接受的。日本國(guó)內(nèi)仍有一些勢(shì)力在為軍國(guó)主義搖旗招魂，他們否認(rèn)或美化侵略歷史，篡改歷史教科書以達(dá)到欺騙毒害下一代的罪惡目的。

第四篇：《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案

《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案

胡小偉

導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

1、了解本課兩位作者的身世，體會(huì)作者在文中表達(dá)的感情。

2、學(xué)習(xí)作者描寫景物的方法。

3、誦讀課文，掌握重點(diǎn)文言詞匯。

導(dǎo)學(xué)重點(diǎn)：

1、掌握重點(diǎn)文言詞匯。

2、體會(huì)作者思想感情。

導(dǎo)學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)描寫景物的方法

導(dǎo)學(xué)過(guò)程：

一、人物篇

（學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上講述介紹作者生平）

1、陶弘景

2、蘇軾

二、誦讀篇

1、比準(zhǔn)確

正音：夕日欲頹其奇者yù荇．tuí與．．xìng2、比流暢

3、比節(jié)奏情感

三、譯讀篇

1、學(xué)生利用課下注釋翻譯課文

2、師生共同訂正

3、重點(diǎn)字詞落實(shí)

書：書信

交輝：交相輝映歇：消散頹：墜落

沉鱗：潛游在水中的魚（借代）欲界：人間與：欣賞

戶：門欣然：高興地樣子念：考慮，想到

逆：于是相與：共同，一起中庭：院里

空明：形容水的澄澈蓋：句首語(yǔ)氣詞，原來(lái)是

但：只是閑人：清閑的人

四、思讀篇

1、兩篇短文分別描寫了什么樣的自然景觀？

（1）《答謝中書書》描寫江南山水美麗而富有生機(jī)的自然景觀。

（2）《記承天寺夜游》描寫了承天寺庭院的月夜美景。

2、誦讀寫景的句子，作品析批注。

例：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍。運(yùn)用“以動(dòng)見靜”的手法。“亂”字，有繁聲悅耳、動(dòng)人心魄之意。到了“夕陽(yáng)欲頹”，萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，潛游在水底的魚兒競(jìng)躍騰歡，盡享傍晚時(shí)分的靜謐與芳馨。這幾句通過(guò)猿的啼喚、鳥的鳴囀、魚的騰躍更顯出山水的幽靜，并且這四句通過(guò)朝、夕兩個(gè)特定時(shí)段生物的活動(dòng)，為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。

3、文中哪些語(yǔ)句是作者的感嘆?

文章寄托了怎樣的思想感情？

（1）實(shí)是欲界之仙都。

自康樂以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

——沉醉山水，歸隱林泉

與古今知音共賞美景的得意之情

（2）何處無(wú)月？何處有竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

——貶謫的悲涼，人生的感慨

賞月的喜悅，漫步的悠閑

復(fù)雜微妙的心境，透露了貶滴中的作者自我排遣的心境，表現(xiàn)了作者隨遇而安，樂觀曠達(dá)的胸襟。

五、背誦篇

1、《答謝中書書》總——分——總

2、《記承天寺夜游》夜游緣起——庭中月景——賞月感慨

第五篇：3短文兩篇導(dǎo)學(xué)案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法；

2、了解先抑后揚(yáng)及由物引發(fā)哲理的寫作方法；

3、品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風(fēng)格；

4、對(duì)比探究閱讀；

5、體悟生命的意義，以積極、認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待生命。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

感受作品語(yǔ)言柔美、細(xì)膩的風(fēng)格，學(xué)習(xí)文章先抑后揚(yáng)的寫法。

對(duì)比探究閱讀；學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法。

三、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)：

學(xué)生品讀、欣賞課文，完成目標(biāo)三和五。

教師指導(dǎo)，學(xué)生合作探究，完成目標(biāo)一、二和四。

四、學(xué)習(xí)流程：

導(dǎo)入

冰心老人說(shuō)：“宇宙是一個(gè)大的生命，江流人海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂與痛苦是相輔相成的。在快樂中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因?yàn)榭鞓?、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢?”今天，我們就來(lái)欣賞兩篇優(yōu)美的散文，從中感悟生命的真諦吧。

新授

（一）夯實(shí)基礎(chǔ)

1、知人論世

小思簡(jiǎn)介

小思，1939年生，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿。祖籍廣東番禺。1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系，翌年到羅富國(guó)師范學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國(guó)文學(xué)。1981年，以“中國(guó)作家在香港的文藝活動(dòng)”之論文獲得碩士銜。

小思曾任多家中學(xué)中文教師，1978年任教于香港大學(xué)中文系，1979年起任教于香港中文大學(xué)。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思從事文學(xué)研究工作，多次出任文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)判，參與各種文學(xué)活動(dòng)。

2、席慕蓉簡(jiǎn)介

席慕蓉，另有筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫?席連勃（蒙古語(yǔ)，即大江河）等。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，1943年生于重慶，后隨父母由香港遷至臺(tái)灣。她從小酷愛繪畫，1964年到比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。后在臺(tái)灣新竹師專美術(shù)科任教。多次舉辦畫展，出版畫冊(cè)并獲獎(jiǎng)。1981年她“從來(lái)沒有刻意去做過(guò)些什么努力”的詩(shī)集《七里香》由臺(tái)灣大地出版社出版，深得讀者喜愛。

她寫詩(shī)寫散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是“紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月，紀(jì)念那個(gè)只曾在我心中存在過(guò)的小小世界”。生命、時(shí)光、鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題，而對(duì)人情、愛情、鄉(xiāng)情的細(xì)膩獨(dú)特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩(shī)集《七里香》《無(wú)怨的青春》、散文集《有一首歌》《成長(zhǎng)的痕跡》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《寫給幸?！返取?/p>

2、字詞過(guò)關(guān)

shōuliǎnkuānshùzàncuìruòbēiwēigǒu

收斂寬恕短暫脆弱卑微一絲不茍

（二）研讀文本

1、整體感知

（1）聽課文錄音。

（2）有感情地朗誦課文(抽男女學(xué)生各一名)。

（3）自讀課文，思考下面幾個(gè)問題：

a、《蟬》一文里有一句話是全文的文眼，請(qǐng)找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)自己的理解。

b、《貝殼》一文中，作者先對(duì)貝殼的精美作了一番描述，然后生發(fā)了哪些聯(lián)想?小組討論交流明確：

a、“哪管是90年，90天，都不過(guò)要好好的活過(guò)。”是全文的文眼。它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵原因，也是由蟬引發(fā)的關(guān)于生命的深刻道理。不管是寫蟬的煩人的聒噪，病蟬的弱小，還是寫蟬17年埋在泥下，出來(lái)只活一個(gè)夏天的短暫生命，都是因?yàn)橛羞@句話，才顯得有廠意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺。

b．作者想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命，想到為了這樣一個(gè)短暫、細(xì)小，脆弱、卑微的生命，上蒼卻是那樣用心地營(yíng)造了它的居所——精致的貝殼。并由此進(jìn)一步想到自己的生命，雖然也有限，但總比貝殼里的生命要長(zhǎng)一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，那豈不是更應(yīng)該好好面對(duì)它，讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆。

（此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的目的是讓學(xué)生通過(guò)整體閱讀，初步感知文章的內(nèi)容，并且要求學(xué)生聯(lián)系文章的主旨以及問題所處的具體語(yǔ)境作深入地分析、解答)

2、研讀與賞析

再次默讀全文，思考下面問題：

①《蟬》一文中的“斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒噪”，“秋風(fēng)顏色”給了你怎樣的感受?

②《貝殼》—文中的“是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加的—絲不茍呢”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?

③《貝殼》最后一段說(shuō)：在千年之后，也許會(huì)有人對(duì)我留下的痕跡反復(fù)觀看，反復(fù)把玩，并巳會(huì)忍不住輕輕地嘆息：“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心啊尸你怎樣理解此處的“怎樣固執(zhí)而又怎樣簡(jiǎn)學(xué)-的心”?

④試比較兩篇散文有何相同和不同之處。

討論后明確：

①我們一般是聽見秋風(fēng)的聲音，但作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽覺感受之外，增加了獨(dú)特的視覺感受。有新意。它賦予秋風(fēng)顏色，把屬于秋天的一些視覺形象加廠進(jìn)來(lái)。言少而意濃。

②此句比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長(zhǎng)——點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，以，一顆感激的心情表達(dá)珍惜、回饋生命的激情：要力所能及地把事情做得更精致些，更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動(dòng)。

③作者希望自己給這個(gè)世界留下一些像貝殼這樣的東西來(lái)，她并不夢(mèng)想自己成就偉大的功業(yè)，只想對(duì)自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望不是人們對(duì)她的絕對(duì)地贊美和崇拜。而是有人能看懂她平常但執(zhí)著的愛的美的靈魂。所以此處的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”都是作者相對(duì)白謙的說(shuō)法，其實(shí)足執(zhí)著和單純的意思。

④相同之處：

(1)都是由—‘個(gè)小小的“物”引發(fā)對(duì)生命的——些感悟；

(2)對(duì)于生命的理解。都比較積極、認(rèn)真；

(3)對(duì)于“物”的描寫都細(xì)致人微，筆觸清柔而自然。

不同之處：

(1)《蟬》是先抑后揚(yáng)，《貝殼》是直入主題

(2)《蟬》對(duì)于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對(duì)。好好地活；《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍；

(3)《蟬》的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在蟬的生命意義中，并沒有直接表白；《貝殼》則明確提出丁白己要認(rèn)真做事的想法，表達(dá)了留下令人珍惜和驚嘆的東西的愿望。

(把著力點(diǎn)放在過(guò)程上，既要看學(xué)生的探究積極性，還要看是否做到全員參與和全程體驗(yàn)，更要看學(xué)生在閱讀過(guò)程中的探究精神和合作能力，以及活動(dòng)中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題和探索問題的能力)

三、小結(jié)

這兩篇短文都從細(xì)小、具體的事物中讓我們感悟出深刻的人生道理，引起了我們對(duì)

生命意義的思索。是啊，天真爛漫的童年是人生的春天，血?dú)夥絼偟那嗄晔侨松南奶?，沉著穩(wěn)健的中年是人生的秋天，步履蹣跚的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再。軀體的老化是自然規(guī)律．但人只要我們保持心靈的春天，生命將永遠(yuǎn)年輕!

四、作業(yè)（拓展）

1、實(shí)踐作業(yè)：課外搜集——些關(guān)于熱愛生命、對(duì)生命執(zhí)著追求的名人事例，并講給你身邊的人聽聽。

2、收集一些有關(guān)小思和席慕蓉的詩(shī)文，自己去欣賞和品評(píng)。

3、作業(yè)本：練習(xí)二

6.板書設(shè)計(jì)：

蟬聒噪、瘦弱————延續(xù)生命

抑————揚(yáng)哲理：????

貝殼

7.課后反思：