第一篇：道德模范講座宣講稿

道德模范講座宣講稿

——張發(fā)進

師們，同學們，眾所周知，一個人的道德品行決定一個人的道德行為，也就是說，有什么樣的道德品行就會做出和他的道德品行相互吻合的各種事情，體現(xiàn)在平時一點一滴小事中，因此，一個人只有具備了良好的道德品行才能創(chuàng)造出更大更多的和諧，當然包括教育，只有每位學生和教師都具備良好的道德品行，才能創(chuàng)造和諧的班級，和諧的校園，才能讓學校的教育活動充滿生機和活力。下面圍繞道德講堂主題我談兩方面的內容。

一、在全校營造良好的校風、教風、學風和班風。

首先教師要做學生的表率，讓學生做到的自己首先做到，樹立良好的師德，以良好的人格魅力和學識魅力影響學生，用自己的實際行動創(chuàng)造良好的教風。全體學生要認真踐行文明禮儀常規(guī)，懂得遵守校紀校規(guī)，愛護公物，團結友愛，樂于助人，在全校形成“以教風促學風，以學風促班風，以班風促校風”的良好運轉機制，讓學生更像學生，教師更像教師，學校更像學生，讓利安小學帶給家長和社會的是滿意和認可。

二、讓尊重、責任、榮譽、安全成為全體師生工作和學習的常規(guī)和引領。尊重就是學生尊重教師，教師尊重學生，懂得尊重別人就是尊重自己的道理，工作中、學習中、生活中懂得互相謙讓，彼此理解。學生尤其要懂得感恩和孝敬，感恩幫助過自己的每一個人，尤其要感恩老師的深深教誨；懂得孝敬父母，孝敬長輩，繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，充滿愛心與孝心。

教師要明確教書育人是自己的一份責任，有了責任才會有愛心，才會具有使命感，學生要懂得學習就是自己的責任，懂得一言一行，一舉一動要對老師負責，對家長負責，更要對自己負責，心存一份責任，增強一份動力。

榮譽是考驗師生道德行為的良好標志，作為學校的一份子，每個人都應該具有榮譽感，懂得班榮我榮，班衰我恥；校榮我榮，校衰我恥的道理。

安全是學校的生命線，安全的重要性全體師生不言而喻，我希望全體師生把安全工作也能和道德行為結合起來，把履行安全職責和安全要求作為衡量教師和學生道德品行的一條標準，一個連安全都做不到的教師或學生，道德品行也好不到那里。

以上所講內容關鍵要看老師和學生的行動，我希望通過此次講座的深入開展，教師的教學行為會更規(guī)范，學生的養(yǎng)成教育會更優(yōu)秀。

第二篇：道德講堂宣講稿

道德講堂宣講稿

首孝悌，自修其身；次見聞，兼達天下

宣講人：王印寶

一、首孝悌

什么是孝悌？事父母為孝，事兄長為悌，也就是孝順父母，順從兄長。孝悌是做人的根本。

我請大家看幾張照片：我的爺爺：97歲高齡，全村第一壽星。身體如何?可以用“滿面紅光、精神矍鑠”來形容，經(jīng)常到十里八村去趕集。我的父母：勤勞、淳樸、善良。

這是前幾天我回老家用手機拍的。我每月至少回老家一次，一般是兩次，不管時間多緊，不論天兒有多壞，雷打不動。如果時間長了不回去，就好像丟了點什么，魂不守舍的?；丶矣惺裁词聠?也沒什么大事，就是嘮嘮家常；需要許多錢物嗎？只需一些水果點心。那為什么經(jīng)?；厝?？因為爸媽心里頭那張“時間表”。“你大姐臘月除四回來著，你二姐有二十多天沒來了。我琢磨著你該家來了”。

有一首詩叫《游子吟》我一直沒忘：慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報得三春暉？！放背景音樂《?；丶铱纯础菲鋵嵏改笇ψ优疀]什么奢望，就是想經(jīng)常能看看。

當然，你孝敬父母，你的子女也會孝敬你，你尊敬兄長，你的子侄也會尊敬你，這是潛移默化的事。再進一步講，你只有做到這一點，才可能尊重他人，正所謂：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（孟子）。我想你這么做久了，你就是個有品德的人。

二、次見聞

我想從“善學而務本、樂己而知足”方面談一談：

《荀子?勸學》：“君子曰：學不可以已”，對于我們醫(yī)務工作者，我想更應如此?，F(xiàn)在是知識大爆炸的時代，科學技術日新月異，新理論新方法新技術層出不窮，我們該怎么應對？學！

（一）學需要源動力（為什么學？）

孔子弟子，七十二賢人之首的有子曰：君子務本。就是說有思想有道德的人要專心致力于他的根本。何為根本？我想對于我們廣大職工來說，首先是本職工作。那么什么是本職工作呢？本職工作是一個人每天必須要做、要完成的基本工作和任務，是為了生活而必須端好的一個飯碗。這個飯碗可不是生來就屬于誰的，是有可能被人搶走拿走的！搶飯碗。所以我們必須倍加珍惜、倍加愛護。

這是我的老伙計日立7060生化儀，已經(jīng)用了13年了，大家看，蓋子都支不起來了，用棍子支著，就像它的拐杖。13年對儀器來說是什么概念？在好多醫(yī)院當做廢品賣了許多年了，日立廠家好多工程師都沒見過，古董級儀器了。現(xiàn)在每天仍能做上百份標本！

使用儀器和看孩子一樣，儀器臟了，要給它“洗澡”；儀器餓了，要給它“喂飯”；儀器病了，要給它看病。這是修儀器的幾張照片.大家可能都忘了，一個多月前，醫(yī)院的水泵壞了，這對許多科室影響不大，但對我們的儀器來說沒水就是斷奶，這是我們跑到中醫(yī)院借水回來的照片，這張是給它“喂奶”的照片。檢驗科各類儀器幾十臺，每臺儀器從安裝到使用、保養(yǎng)、維修都要學。這是我們家的書柜，空閑時總要翻翻書。只有學習才知道自己的知識多貧乏，更激起學習的渴望，所謂“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也”當然這也是源動力之一，這張是朱镕基總理題詩的地方“張家界頂有神仙”。

我非常欣賞外科泰斗裘法祖院士的一句名言，和大家共勉：“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足?！?/p>

（二）學需要毅力（怎么學）

學習有時是枯燥的，有時更是寂寞的，街上燈紅酒綠，室內白水孤燈，沒有點兒毅力是坐不下學不進的。但是學沒有捷徑!即使是非常聰明的各位。所謂：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，只有堅持下來，鍥而不舍，日積月累，才能“金石可鏤”圖片“從學生到帶頭人”。

（三）服務社會，愉悅自己（學有什么用）

這是檢驗科一天一半的化驗單，一半的標本，每個標本代表一個病人，一年檢驗科服務多少病人，大家可以想象一下。這么多病人要服務好，那得要真功夫！做得夠扎實、夠細、夠盡心！

這是檢查標本是否合格的照片——仔細、認真；

這是我同事采血的照片——面帶微笑，柔聲慢語；

這是儲血冰箱——儲血冰柜、備戰(zhàn)備荒。

有人說了，你們醫(yī)生不就是侍候人的嗎？沒錯，是侍候人，侍候需要救護的人！我們這叫“服務”！社會上的服務花錢可能享受得到，花錢也可能享受不到，而我們的服務不分白天黑夜，不分過年過節(jié)，24小時OpEN。服務是刻進骨髓的，表現(xiàn)出來的特有的一種氣質、風度、風格、風范，它是一種奉獻！

當你勞累一天回到家中，閉眼一想，今天我看了多少病人，做了幾臺手術，驗了多少標本，不也是很愜意的一件事嗎？

好了，春節(jié)要到了，給大家送上兩句祝福：愿天下父母健康長壽、祝天下勞動者新春快樂！

第三篇：道德講堂宣講稿

立愛國之志，做文明人

宣 講 員： 參加人員： 活動時間：

老師們、同學們，大家下午好

人無德不立，國無德不興。德是什么？德就是要有公德心、要做文明人。由此可知，行為品德無論對個人還是對整個國家、整個民族都是何等的重要。一個高素質、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止等等。文明是一種品質，是一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。有的同學認為，現(xiàn)代社會講個人自由，懂不懂文明禮儀沒關系，只要學習好、有真本事就行了。的確，現(xiàn)代社會尊重個人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著，現(xiàn)代社會對人的文明禮儀降低了要求。恰恰相反，現(xiàn)代社會對人的文明禮儀要求更高了，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標志。

一、第一環(huán)節(jié)：唱歌曲

“中國老百姓，炎黃好兒孫，重情重義重品行，立志先立人??道德重如山，道德貴似金，人生道路上有德才有行??”唱《公民道德歌》”這個環(huán)節(jié)，我心里都充滿感動。一首歌曲能夠流行，必然是能夠引起人們的情感共鳴。在全民中掀起傳唱道德歌的流行風尚，并配合宣傳身邊的道德模范，講百姓身邊的道德故事，把道德歌唱出“百姓味”，把道德真正唱進百姓心里，讓每一位公民都能從中受到教育和感染，進一步對道德有全新的理解，講善言，行善舉。

二、第二環(huán)節(jié)：學模范、聽故事 故事一：做文明人

行文明事

我們中國是一個擁有五千年悠久歷史的文明古國，因此被稱之為“禮儀之邦”。可是，我們后人沒有傳承祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)，反而使祖國沒有了地位，受到外國人的鄙視。有這樣一個事例：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英文書寫的。但其中的一些涉及文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”，“禁止吸煙”，“不

準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥呀！”由此看來，文明離我們國家還有一定距離。難道我們還能坐視不管嗎？文明在我們中間應當引起重視，讓更多人講文明，講禮貌。

故事二：周恩來的書香緣與愛國情

中華五千年的歷史，五千年的文化積淀，五千年的歷史潮流。1898年3月5日，一代的開國元勛應運而生，周恩來正傳承了這歷史的發(fā)展，以讀書愛國，愛國讀書為宗旨。當12歲的周恩來斬釘截鐵地說出“為中華之崛起而讀書”的誓言時，周恩來與書香、與愛國便開始了不解情緣。

1910年春天，十二歲的周恩來進銀岡書院讀書。那天修身課上，魏校長向同學們提出了一個問題；“請問諸生為什么讀書？”同學們踴躍回答，有的說：“為做官而讀書?！币灿械恼f；“為掙錢而讀書?！薄盀槊骼矶x書”還有個同學說：“為了幫助父母記帳?！痹瓉硭母赣H是個商人。??.魏校長問周恩來：“你呢，為什么讀書？”周恩來站了起來，清晰而將定的回答；“為中華之崛起而讀書！”周恩來鏗鏘有力的話語，博得了魏校長的喝彩；“好??！為中華之崛起！有志者當效周生?。　鄙倌曛芏鱽碓谀菚r就已經(jīng)認識到，中國人要想不受到帝國主義的欺凌，就要振興中華。讀書，就要以振興中華為目標。

三、第三環(huán)節(jié)：誦經(jīng)典

“言不遠身，言之主也；行不遠身，行之本也。言有主，行有本，謂之有聞矣?！?解讀：說話不離修身，這是說話的關鍵；行動不離修身，這是行動的根本。說話抓住 了關鍵，行動抓住了根本，這就可以稱得上對大道有所知聞了。

四、第四環(huán)節(jié)：發(fā)善心

大家通過今天的道德講堂，你有什么感想？ 你今后應該怎么做？怎樣才能做一個愛國的文明人？

五、第五環(huán)節(jié)：送吉祥

老師們、同學們！“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀其實就體現(xiàn)在我們每一個人在不經(jīng)意的言行之間：一句溫暖的話，會打動一個人；一個文明的舉動，能感染身邊人；一件不起眼的小事，能泛出耀眼的道德光芒。讓我們立愛國敬業(yè)志、做誠信友善人，從自己做起、從點滴做起，讓社會主義核心價值觀的要求成為自己的行為習慣，促使社會文明

社會程度的極大提升，促進社會的更加和諧。

第四篇：道德講堂宣講稿

道德講堂宣講稿

——堅守道德準則

陸坪中心學校校長 金祖祥

今天，需要進一步研究教師的道德準則，并以此來規(guī)范自己的行為?！靶袨榈拙€”是從“行為”層面對老師提出的基本要求，而道德準則則是從意識層面提出的更高要求。那么，究竟有哪些道德準則需要我們堅守呢?

一、擔當

有人提出了做人立世的三個標準：一是有出息，二是有道德，三是有擔當。那么，作為一名教師需要擔當嗎?回答是肯定的。因為你承擔了一份責任，一份教育學生的責任，還有一份保護學生的責任。新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》把“保護學生安全”的內容寫入了《規(guī)范》，該內容的加入很容易讓人聯(lián)想到討論得沸沸揚揚的“范跑跑”事件。很顯然，寫入該內容也明確了“保護學生安全”是教師群體所應該遵守的職業(yè)精神，是教師義不容辭的責任。那么，在工作中如何才能“有擔當”呢?我想，以下三個方面很重要。

一是認真履行崗位職責?，F(xiàn)在，你在學校，不論是做教師還是做教輔，也不論是搞管理，還是搞專業(yè)，都有一個崗位，每一個人都要珍惜這個崗位，認真履行好崗位賦予的職責任務，毫不含糊地完成崗位責職。就目前的就業(yè)形勢而言，崗位對于一個普通人實在太重要了。能有一個固定的崗位，能有一份穩(wěn)定的收入也是你人生成功的標志。據(jù)有關部門統(tǒng)計，每年本科大學生就業(yè)率不足50%，而現(xiàn)在已經(jīng)波及到研究生的就業(yè)了。今年，我區(qū)招聘教師就有研究生分到小學去教一年級數(shù)學。不要覺得在崗位上做了些工作就勞累了，就吃虧了。有句話說得好：工作著是美麗的。當有一天你失去了這個崗位，你就會懷念它的。

二是要能夠擔當職責以外的工作。不是所有的崗位職責界限都是分明的，我們的工作中還有很多臨界點的事情要做。這就需要創(chuàng)造性地工作，不能只固守自己的一塊天地。當從學校整體工作出發(fā)，需要你承擔一些臨時性的工作時，不能以“這不是我份內的事”為由予以推托。因為學校的工作是復雜的、多變的，往往會出現(xiàn)一些意想不到的事情，而這些事情總要有人去處理、去應對，如果人人都不愿擔當職責以外的工作，就會使學校陷入被動的局面。

三是要勇于承擔責任。工作中難免會出問題，也難免會犯錯誤，這并不可怕?？膳碌氖嵌惚茇熑危桓页姓J錯誤，或上推下卸，敷衍塞責。擔當是什么?擔當就是負責，是直率明快，是勇于承擔。擔當不是什么?擔當不是臨陣逃脫，不是粉飾太平，不是推卸責任!

二、能群

能群是說一個人要有合作意識。每個人都既是一個自然人，又是一個社會人，既便是躲在深山老林的僧道也不可能獨立于社會之外。作為一個社會人，要學會與人相處，而相處的前提則是“能群”。

那么，什么是“能群”呢? 最早提出能群這個概念的是荀子。他在《荀子·五制篇》中說：“水火有氣而無聲，草木有生而無知，禽獸有知而無義。人有氣、有生、有知，亦有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也?曰：人能群，彼不能群。人何以能群?曰：分。分何以能行?曰：義?！睔w納起來，荀子的這番話有以下三層意思。

其一，人與水火、草木、禽獸的區(qū)別在于“有氣、有生、有知、有義”。其二，人之所以能成為萬物之靈，足以御牛馬，是因為“能群”。其三，人之所以能群，是因為“分”，而人之能“分”，則因為有“義”。

由此，我們可以知道，人之能群，在于“分”，“分”之能行，在于“義”。何為“分”?“分”其實是和“群”相對的一個概念?！叭骸笔恰昂献鳌保胺帧本褪恰胺止ぁ?。正因為有“分工”，所以才需要“合作”，尤其是現(xiàn)代化水平高度發(fā)達的今天，不可能一個人能夠包攬所有工作。就拿教書來說，過去的私熟，有一個先生就可以辦學校，而今天的現(xiàn)代 化學校，靠一個人是不可能完成的。怎么辦?要“能群”。要有合作意識，要有全局觀念。我們今天生活在一個共生共贏的社會群體中，任何一個過于強調自己的情緒而忽略別人感受的人都不會受大家歡迎的。同樣，任何一個過于計較個人得失的人，到頭來卻會失去的更多。關于這一點，清末學者梁啟超先生有一段精譬的論述：道莫善于群，莫不善于獨。獨故塞，塞故愚，愚故弱;群故通，通故智，智故強。星地相吸而成世界，質點相切而成形體。數(shù)人群而成家，千百人群而成族，億萬人群而成國，兆億人群而成天下。無群焉，曰鰥寡孤獨，是謂無告之民。虎豹獅子，象駝牛馬，龐大傀碩，人檻之駕之，惟不能群也。

三、寬容

一個社會的文明程度取決于它的社會寬容度;反之，社會的寬容度可以折射社會的文明程度。從某種意義上說，寬容是衡量社會文明程度的標尺，也是古往今來，人類社會共同的價值追求。只有寬容，才可以化解不同族群、黨派的不同訴求;只有寬容才可以消解不同文化、宗教的歧見。所以，大到一個國家，小到一所學校，要走向文明，構建和諧社會就離不開寬容精神。

然而，今天的教育組織、學校機構中仍不可避免地存在著若干沖突、矛盾、對立等不和諧的因素。雖然這其中原因很多，但與學校成員之間缺失寬容的品質是分不開的。因此，一所學校、一個社會的和諧，首先要實現(xiàn)個體的寬容，進而達到個體、群體、組織之間的寬容。為此，組織中的成員要具備三種品質：

一是心胸寬闊。心胸寬闊就是要有“海納百川”的豁達與大度，就是要包容多元、尊重差異。用“海納百川”的精神來理解、感召和接納學生、教師、家長和社區(qū)的多元差異。如學生的智力、情感、潛能及家庭背景的差異性以及家長物質基礎、文化程度、社會地位之間的差異性。

二是為人厚道?！吨杏埂っ鞯馈吩嬲]教育工作者要“寬柔以教，不報無道”。意思是說，要用寬容、溫和和贊賞的方式方法去教化、感化別人，對蠻橫無理的人不施以報復。堅決反對那種以陰暗的心態(tài)去揣測別人，以一種狹隘的心胸去理解對方的做法。這種人往往行事以個人私利、好惡為基準點，缺失原則、正氣、公正、大度?！安粓鬅o道”就是要我們心懷和善、贊賞他人，對于“無道”，一笑置之。

三是包容異己。學校是一個復雜的組織機構。由于歷史與現(xiàn)實的原因，以及價值觀、思維、信念、觀點和行為的差異，學校成員之間難免會有一些意見不一致的地方。這就需要有包容異己的大氣，“報怨以德”，從而化解矛盾?？傊?，寬容是做人的一種美德和處理人際關系的重要原則，也是提升做人文化品格和精神境界的一種范式。

四、誠信

誠信是立國之本，立業(yè)之本，也是立校之本。一個健全的社會一刻也離不開誠信?！按蠓仓翁煜抡撸\則信，信則明，明則興，興則盛，盛則立，立則長治久安矣?！蹦敲?，誠信是什么?誠，是誠實，是不欺騙，就是“有一說一”;信，是守信，是重承諾，就是“說一是一”。誠信，作為中華文明傳統(tǒng)美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。然而，時至今日，假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假學歷等等，等等，無不沖擊著人們的道德底線。正因如此，學校，作為教育人的場所，更應倡導誠信。作為教師，不僅要教育學生恪守誠信，自己也要做一個誠實守信的人。誠信就像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現(xiàn)裂痕。所以，孔夫子告誡我們：“人而無信，不知其可也?！?/p>

以上從四個方面提出了應該遵循的道德準則。其實，這也是我們學校精神?！皳敗钡木礃I(yè)精神、“能群”的合作意識、“寬容”的處世之道、“誠信”的做事態(tài)度不正是“堂堂正正做人，認認真真做事“的具體體現(xiàn)嗎?希望大家仔細體會，認真踐行。

第五篇：道德模范講座聽后感

觀“全國道德模范先進事跡報告會”有感

1月17日下午，我們在圖書館上了一節(jié)別開生面的思修課——全國道德模范先進事跡報告會。孫東林、許振超、孟佩杰三位全國道德模范來到我們學校，向我們報告了他們動人的先進事跡。聽罷他們的講述，我的心情久久不能平靜。

在三位道德模范中，我印象最深刻的就是孫東林同志所作的報告，也許是因為高三時背了無數(shù)遍的作文素材—“感動中國人物”頒獎詞。那時候得知信義兄弟的感人事跡，便很受觸動。而現(xiàn)在，有機會親耳聆聽孫東林為我們作報告，我更加深刻地領悟了誠信的意義。

孫東林發(fā)表的演講名為《走在誠信的人間大道上》，語句樸實，卻字字鏗鏘。他向同學們講述了他和哥哥恪守諾言，誠實守信的感人經(jīng)歷。2010年2月9日，孫東林的哥哥孫水林為及時趕回老家給農民工們發(fā)放工資，連夜趕路，不幸遭遇車禍。料理完哥哥的后事，孫東林立刻趕回老家，完成哥哥的遺愿——在春節(jié)前將所有農民工兄弟的工資發(fā)放完畢，不欠別人一分錢。成為全國道德模范，黨和人民及社會各界都給予了他們很大的關懷和照顧，然而，為了回報社會，他們將社會各界捐贈的33.4萬元慰問款全部拿出，設立了“信義兄弟農民工幫扶基金會”，幫助更加困難的農民工兄弟。

信義兄弟自己承受著困苦，仍心系他人，他們“今年不欠舊年薪，今生不欠來生債”的信念讓我頗為感動。在許多人沉浸于名利與享樂的現(xiàn)代社會，他們誠信、奉獻的精神應如一盞指路明燈照亮我們的心靈。我相信，如果人人都像他們一樣誠信做人、誠實做事，這個世界一定會變得溫暖而明朗。

隨后登場的是孝老愛親模范孟佩杰。她是我們的同齡人，經(jīng)歷的卻遠比我們多得多。她幼時就被領養(yǎng)，在她八歲那年，養(yǎng)母癱瘓，養(yǎng)父離家，她便以柔弱的肩膀撐起了這個家。當我們還在享受童年時光時，她已經(jīng)開始操持所有的家務事，還要照顧養(yǎng)母??我在反思，我為我的家付出過多少，父母又為我付出了多少。百善孝為先，孟佩杰的故事讓我感恩于自己的母親，并且決心為父母分擔更多的事情。

來自青島港的許振超先生第一屆全國敬業(yè)奉獻道德模范，他“干一行愛一行”的事跡同樣讓我敬佩。被譽為“金牌工人”的他僅有初中學歷，但是他一直沒有停止學習，不僅自學了大學課程，掌握了集裝箱裝卸技術，還攻克了一個個技術難題。我想，這才是新時期我們需要的工人——不是簡單地掌握一門技術，而是具有不停鉆研、尋求創(chuàng)新的精神，只有這樣，我們的國家、社會才能更好地發(fā)展。作為大學生，我們也絕不能眼高手低，在今后的工作崗位上要兢兢業(yè)業(yè)，對待學習和工作時刻秉持高漲的熱情，在自己的職位上發(fā)光發(fā)熱。

這場報告會讓我如同醍醐灌頂。誠信、孝道、堅強、敬業(yè)，這些詞語在道德模范身上得到了最好的詮釋，他們的大愛情懷和優(yōu)秀品格給我們以強大的正面力量。我想，我們一定可以讓中華民族的這些優(yōu)良傳統(tǒng)薪火相傳，生生不息。